ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA

LICENCIATURA EN ETNOLOGÍA

CONTROL DE LECTURA

Lectura 5. “Introducción: objeto, método y propósito de la investigación”

Libro: Los argonautas del Pacífico occidental

Autor: Bronislaw Malinowski

Lectura 6. “Ética y aspectos prácticos del trabajo de campo cooperativo”, de

Arienne M. Dwyer

Libro: Bases de la documentación lingüística

Autor: Jost Gippert y cols.

MAESTRO: ALONSO GUERRERO GALVÁN

MATERIA: MÉTODOS Y TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN LINGÜÍSTICA

ALUMNO: ULISES CASTILLO SERRANO

Ética y aspectos prácticos del trabajo de campo cooperativo
Arienne M. Dwyer

El proyecto de investigación requiere de la preparación sistemática de los ámbitos

que intervienen cada una de las fases de la propia investigación. Es necesario toda
una serie de preparaciones que permitan los menos errores y el éxito de la
investigación con los menos daños a el objeto de nuestra investigación y las mejores
relaciones entre el investigador y su grupo de estudio.

En gran parte, esto se deberá a la planificación ética y logística, así la elección

apropiada de la comunidad a estudiar. Incluye, también, las relaciones que se hagan
con el equipo de investigación y los canales intermediarios que nos permitan el
contacto con la población sin grandes prejuicios por parte de ellos y una
colaboración mediada por el respeto y la ética personal, así como la profesional del
investigador.

Parte importante es, lo que aporta la investigación a la comunidad y a la propia

ciencia, siendo relevante que, la comunidad tendrá el derecho de ser consultada
para el estudio de investigación (entendiendo las bases legales locales, regionales
y nacionales), para el logro del estudio; y se deberá dar a conocer el objetivo y los
alcances de tal investigación.
Pero, la comunidad debe recibir algo a cambio, entendiéndose como reciprocidad
por su aportación; debemos, entonces, tener en cuenta que esperan algo de
nosotros, tal vez no los resultados del estudio, sino mas bien un beneficio genuino
por su tiempo y experiencia aportados para la investigación

Como refiere Dwyer en su texto, tenemos que tener en cuenta los cinco principios
éticos de la documentación lingüística:
 No dañar. - tratando de que no tenga daños provocados o colaterales nuestra
investigación, producto de una utilización dolosa de la información. Proteger
la privacidad, en caso de ser necesario.
  Reciprocidad y equidad. - se deben priorizar las relaciones consensuadas. El
trato debe ser respetuoso y planificar la investigación tomando en cuenta
siempre a la comunidad. Así como aportarle, como ya mencioné antes, algún
beneficio a la comunidad en general y a los comunicantes en particular.
 Hacer algún bien a la comunidad y a la ciencia. - devolverle algo a la
comunidad de manera que no quede en un mensaje inútil el trabajo realizado
con la participación de ellos.
 Obtener el consentimiento informado. - necesariamente debemos tener el
consenso de los informantes ya sea por escrito, por grabaciones o en cierto
caso por terceros. No insultar la conciencia de nuestros informantes haciendo
lo éticamente correcto en todo momento.
 Almacenar y difundir los datos obtenidos, así como los resultados. - debemos
tener orden y disciplina al momento de organizar los datos y difundirlos.

Y al final, la estrategia básica para la armonía entre nuestro quehacer investigativo

y los participantes o informantes es la mediación entre el propio investigador
(outsider) y la comunidad y sus miembros cuando nos apoyen directamente
(insider).
La importancia del investigador no sólo radica, entonces, en el prestigio de la
investigación sino en su posición ética y honorable en el trato personal y profesional
hacia la comunidad objeto de estudio y en particular a sus informantes.
Introducción: objeto, método y propósito de la investigación
Bronislaw Malinowski

El trabajo etnográfico tiene un referente obligado en el estudio de las disciplinas

antropológicas y sociológicas y otras disciplinas. Es por supuesto Bronislaw
Malinowski, que nos ofrece una metodología práctica de estudio y aplicación para
el trabajo de campo.
La observación participante es un modelo propuesto por Malinowski que es
innovador en su tiempo y una técnica que aún refuerza los estudios de campo de
las investigaciones socio-antropológicas.
Y no sólo la observación participante es el referente crítico de la etnografía científica;
la base teórica sustentada y el pensamiento crítico y “neutral” son sus
complementos instrumentales o, como propuso llamarle: método de documentación
estadística, que nos permite una investigación de campo sustentada y basada en la
interpretación de los hechos o como los designó: los imponderables de la vida real.
No propone para entender mejor la comunidad objeto de estudio, la observación
participante, no trabajar indirectamente con la población o en base a la investigación
documental sino a la convivencia diaria con las personas; además del trabajo con
las notas de campo que son el documento que contiene datos que, al organizarlos
y analizarlos, nos permiten dar estructura y sentido a la investigación.
Mediante el método etnográfico podemos rescatar un sinfín de problemas de
investigación que están insertos en las comunidades relativas a las diversas
prácticas e instituciones de la cual, rescataremos el problema o los problemas
centrales que atañen a nuestra investigación.
Son pues, el parentesco, la economía, la organización política, la religión y los
rituales, el intercambio y el poder y aún más, son temas que son referentes del
trabajo etnográfico de Malinoswki que permitió desarrollar la teoría funcionalista
basada, precisamente en las funciones específicas de tales instituciones y su
explicación operativa y sistemática de tales instituciones análogas a la cultura
occidental. Utilizando el método comparativo e inductivo, Malinowski representa las
instituciones en las Islas Trobiand y le da sustento y sentido al sistema homeostático
que mantiene a las comunidades en interacción continua sin necesidad de articular
las complejas instituciones occidentales pero que tienen un referente similar en
ambas.
El trabajo de campo fue sin duda enriquecido mediante la observación participante,
que nos permiten la observación objetiva del comportamiento en plena realidad de
ésos hechos que Malinowski propuso llamarle: los imponderables de la vida real.