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UNAVISIÓN: Revista del Centro Local Carabobo-Universidad Nacional Abierta-Venezuela Nº 2

Depósito Legal pp201202CA4089 Resolución CD Nº. 1718 Octubre


2013

EDUCACIÓN SUPERIOR Y PENSAMIENTO


APUNTES PARA UNA REFLEXIÓN

Celiner Ascanio
Universidad Nacional Abierta
Centro Local Carabobo
Correo electrónico: celiner.ascanio1@gmail.com

RESUMEN
El presente ensayo aborda el tema de la Educación Superior a partir de tres ejes
fundamentales. El primero de ellos, corresponde a la denominada “Educación
Tecnificada” (Johnson, s/f: 29) y su relación con términos como “eficiencia” y
“utilidad”. El segundo corresponde al planteamiento filosófico de Pensamiento
como única posibilidad crítica ante la mencionada “Educación Tecnificada”. Y el
tercero, se relaciona con el Método Científico y la Lógica Textual, como formas de
producción de un conocimiento que sobrepasa los términos “eficiencia” y “utilidad”
para producir una serie de cambios significativos en el individuo que trascienden
su entorno profesional y lo constituyen como ser humano. A partir de una reflexión
centrada en estos tres ejes, nos proponemos analizar cómo el Pensamiento, el
Método Científico y la Lógica Textual constituyen los pilares fundamentales de una
Educación Superior que, independientemente de sus especialidades, modalidades
y tipos, promueve una crítica reflexiva que posibilita la transformación del
pensamiento individual de quien “habita” tanto el contexto universitario como el
social.
Palabras clave: Educación Superior, educación tecnificada, pensamiento, método
científico, lógica textual.

HIGHER EDUCATION AND THOUGHT NOTES FOR REFLECTION


ABSTRACT
This paper addresses the issue of higher education from three fundamental axes.
The first corresponds to the so-called "Education Technified" (Johnson, s / f: 29)
and its relation to terms like "efficiency" and "utility." The second is the
philosophical approach of critical thinking as the only way to the aforementioned
"Technified Education". And the third relates to the Scientific Method and Logic
Textual, as forms of knowledge production that exceeds the terms "efficiency" and
"utility" to produce a series of significant changes in the individual that transcend
their professional and constitute a human being. From a reflection focusing on
these three axes, we analyze how the Thought, Scientific Method and Logic
Textual are the cornerstones of Higher Education, that regardless of their
specialties, modalities and types, promotes critical reflective transformation of
thought enables individual who "lives" both the university and the social context.

Keywords: Higher Education, tech education, thinking, scientific method, textual


logic.

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En múltiples ocasiones ha sido Sin embargo, a lo anterior hay que


punto central de discusiones entre sumar el origen de nuestras
colegas, el hecho de que la discusiones: En ocasiones y sobre
Universidad, concebida como una todo en la actualidad, pareciera que
institución con características propias no siempre ese cambio se produce.
que a ratos se aleja o se aproxima al Pareciera que el paso por las
contexto cotidiano, produce un universidades no estuviera tan
cambio estructural en quienes relacionado con una marca
“habitamos” en ella. Y quiero resaltar estructural en los modos de
que el adjetivo de ese cambio, es pensamiento sino que más bien
decir, lo estructural, produce una encuentra una relación mucho más
marca en cada uno de los individuos estrecha con términos como
que hemos hecho una “vida “eficiencia” y “utilidad”, los cuales
universitaria” que trasciende la implican un proceso más superficial
obtención de calificaciones y títulos. que profundo, ligado a una idea de
inmediatez que es sólo aplicable al
Aquellas continuas discusiones me contexto profesional y que se
llevaron a pensar, de manera más relaciona más con la obtención de
rigurosa, en los aspectos que títulos y con la capacidad técnica (y
generan ese cambio radical en tecnificada), que con la producción y
nuestra estructura individual y que a generación de conocimientos, tanto
su vez nos identifica como dentro del contexto profesional como
“comunidad universitaria”. Como mi dentro del cotidiano.
formación académica está centrada
en las Humanidades, con un acento Esto último fue lo que me llevó a
importante en las Ciencias Sociales, preguntar sobre el por qué de la
decidí registrar esta reflexión a partir Educación Superior y su relación con
de una tipología discursiva que es a el individuo, desde tres ejes
la vez el método que más se fundamentales: Educación
aproxima a lo que considero la raíz Tecnificada, Pensamiento y Método
de ese cambio estructural: el ensayo. Científico y Lógica Textual.

Si bien es comprensible su Educación Tecnificada y


tipología discursiva por el hecho de Pensamiento
que los contenidos se expresan a
través de una forma visible y Uno de los de los elementos que
conocida, el que también lo denomine más ha influenciado en un nuevo
en esta ocasión método, tiene que modelo de educación, tiene que ver
ver con que el ensayo es ante todo con la manera como la tecnología, en
una reflexión basada en la algunos casos, ha pasado a ocupar
argumentación, en la constante un lugar protagónico, cuando en
exposición del pensamiento a través realidad sólo es un recurso, una
de la palabra que analiza, que critica, herramienta que debería hacer
que produce… y es precisamente práctico –y no necesariamente fácil y
esto (analizar, generar crítica y superficial– el proceso de cambio que
producir pensamiento) lo que significa el aprendizaje.
considero constituye la base de ese
cambio estructural que genera la
Universidad en el individuo.
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En relación con esto, y lejos de la cual requiere interpretaciones


abordar el tema desde un “expertas” y que induce no la
componente nostálgico, me gustaría capacidad sino la incapacidad y la
subrayar, en principio dos aspectos. negación de la responsabilidad
El primero de ellos tiene que ver con personal” (30; énfasis nuestro). De
cierta negación de algunos métodos manera que la Educación
tradicionales de educación, como es Tecnificada, se relaciona más con la
el caso de las clases magistrales transferencia de una información
(presenciales o a distancia), la lectura dispersa, a través de cortes o
de propuestas teóricas desde sus fragmentos, la cual es producida,
fuentes directas (y no desde la principalmente, a través de los
traducción de estas teorías a través nuevos formatos tecnológicos.
de manuales) y el diálogo “crítico”
que debe establecerse entre las No supone esto –y es necesario
teorías y el sujeto lector como ser aclararlo–, una satanización de la
activo y no pasivo. tecnología como herramienta. Por el
contrario, creo que es necesario
Estos métodos “tradicionales”, rescatar su uso como lo que
muchas veces despreciados por realmente es: un recurso y no un fin
razones prácticas –que, bien vale en sí mismo. La idea aquí es plantear
agregar, aún no llego a comprender la posibilidad de reflexionar sobre
del todo–, abren la posibilidad de esta tecnificación de la Educación
propiciar una reflexión que trasciende Superior en general, pero sobre todo
el contexto cotidiano y permite la en la Educación a Distancia, por
actuación crítica y reflexiva, no constituir el contexto en el que me
solamente dentro del espacio desenvuelvo como docente y en
educativo sino dentro de cualquier donde percibo que existe cierta
otro contexto. propensión a centrarse en la
tecnología como método y no como
En este sentido, la generación de herramienta y a olvidar que el
conocimiento que se produce a través verdadero cambio estructural se
de estos métodos permanece más produce en el pensamiento como
allá de la clase, lección o asesoría, principal base de la acción ética
precisamente porque no sólo opera dentro del espacio profesional, pero
como simple “transmisión”, sino que también dentro del contexto cotidiano.
la aplicación de lo aprendido-
comprendido se establece sólo Quisiera insistir en que el
mediante un cambio radical en las problema, en este caso, no es la
formas de pensamiento. Si esto no tecnología. Sería muy ingenuo
sucede, no estamos en presencia de pretender construir un ensayo desde
una Educación Superior, sino de una esta perspectiva, sobre todo porque
“Educación Tecnificada” estamos conscientes de que
latecnología sólo consiste en un
Para Henry Johnson (s/f), la conjunto de recursos y herramientas
Educación Tecnificada tiene como que desde siempre ha estado
principal propósito: “mantener la presente en la vida del hombre –
ignorancia [...] a través de la desde la creación de la rueda hasta la
inundación con información tablet.
diseminada en pequeñas partículas,
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El problema que se plantea tiene lo que produce la dinámica “veloz” e


que ver más con el devenir de la irreflexiva, que, según Johnson,
tecnología en Téchnique; esto es en: caracteriza a la Educación
“proceso envolvente el cual [sic] Tecnificada, la cual no sólo se limita
aunque se inicia como un aspecto de al contexto académico sino que se
auto-realización humana, de hecho esparce por todos los espacios de la
determina la vida humana de tal vida humana (26).
grado que ha terminado por
reemplazar el elemento humano, Critique vs Technique: Notas sobre
negando en consecuencia toda Método Científico y Lógica Textual
posibilidad de auto-realización”
(Jacques Ellul, citado por Johnson: Existe un fragmento en el texto de
26). Johnson, con el cual sería oportuno
Desde este punto de vista, la iniciar este segundo apartado:
Téchnique tiene que ver entonces
con una producción de nuevas Téchnique no admite ni
subjetividades cuyo principal condiciones ni oposición; su
propósito es la generación de seres desarrollo, de acuerdo, con su
“útiles”; no autónomos, y “eficientes”; propia lógica es inevitable. No
no críticos. podemos decir “no” ante su
siguiente aplicación o
En este sentido, lo tecnológico experimento. Al fin y al cabo
excede su función como “recurso” Téchnique, como un todo, a la
para devenir en un “método”, que vez crea y aplica e incluso
más allá de crear seres autónomos y expande el poder, un poder
críticos, produce sujetos –en su doble omnipotente […] Este poder
acepción, de individuos y de seres recíproco luce, sin embargo, una
sometidos a sujeción– capaces de especie de máscara sonriente, la
“funcionar” de manera rápida, máscara de una aparente
eficiente y útil. benéfica e indiscutible
“racionalidad” […] Es esa clase
Para ninguna de las tres de racionalidad implícita que
características que acabamos de hace algunos años tenía IBM:
mencionar (rapidez, eficiencia y ¡No es información. Es realidad!
utilidad) es necesario el pensamiento. (27)
Todo lo contrario; éste con su […] Lo que nos está corriendo
permanente necesidad de tiempo y [sic] puede aparecer como
su intangibilidad, representa más bien ineluctable y aplastante,
un obstáculo para la Téchnique, especialmente cuando animados
porque la generación de pensamiento a contemplarnos, nos vemos ya
crítico requiere de análisis y reflexión. absorbidos y condicionados. De
vez en cuando hay algunos
La Téchnique, en este sentido, no destellos esperanzadores:
sólo se opone, por su naturaleza todavía podemos vernos
tecnológica, al pensamiento crítico, envueltos en critique y así de
sino que además lo niega, porque en alguna manera, nos auto-
los espacios veloces de la afirmamos a través de actos de
información sólo se puede “aceptar” y conciencia (28; subrayado y
“funcionar”, siendo precisamente esto énfasis nuestro).
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Decidí iniciar esta parte del ensayo académica; sea científica, sociológica
con la cita anterior, a ratos o humanística– para generar un
apocalíptica y finalmente cambio en quienes descubren, en
esperanzadora, no por el tono que al dichos métodos, un modo “otro” de
autor le otorga a la Téchnique, sino acceder a la realidad.
por lo que significa el enunciado
Critique dentro de este fragmento; es En el primer caso, el Método
decir, la crítica en tanto elemento que Científico, quisiera citar un fragmento
opera como posibilidad real, “fuera escrito por Celedonio Ramírez (s/f) en
de” y “más allá de” toda ideología –ya su texto La dialéctica de enseñanza--
sea en sus formas política, religiosa y aprendizaje y el acceso a la
ahora, según Johnson, tecnológica. experiencia de la ciencia, en el cual
La crítica, no en su sentido más se muestra, a manera de ejemplo,
común, sino en su acepción filosófica cómo opera el Método Científico en la
de “criticismo” como: “Teoría estructura del pensamiento. El autor
metodológica que somete a crítica la inicia su artículo ilustrando
responsabilidad del conocimiento, sus “simultáneamente el problema del
límites y sus fuentes” (DRAE, 2006). mundo de la ciencia y el proceso de
De manera que en esta parte enseñanza-aprendizaje a nivel
volvemos a la idea de una estructura universitario” (36), a partir del mito de
de pensamiento que produce un la caverna, planteado por Platón:
cambio real en el individuo, a partir de
una transformación profunda en la Según este mito, un grupo de
manera de reflexionar y actuar sobre hombres obligados a mirar sólo
determinadas realidades. hacia un lado, se encuentra
encadenado desde su
Si la Critique se postula como nacimiento en una caverna.
posibilidad esperanzadora para Detrás de ellos, hay fuego
enfrentar la Téchnique, es importante encendido delante del cual
determinar la manera como, quienes pasan una serie de hombres
“habitamos” el contexto de la llevando objetos y animales. Al
Educación Superior, nos deberíamos pasar estos objetos e individuos,
situar en la posición de “mirar más el fuego proyecta en la pared del
allá” de lo que ofrece una Educación frente, una serie de sombras y
Tecnificada. En otras palabras, a lo como los hombres encadenados
que me refiero es al modo como se sólo pueden ver estas sombras
produce un cambio estructural en el se han acostumbrado a creer
pensamiento que nos permite que ellas son la realidad
analizar y reflexionar sobre una verdadera. Platón luego nos pide
información que se nos ofrece como que supongamos [sic] que uno
realidad. Para ello, quisiera centrarme de estos prisioneros logra
en dos aspectos que considero liberarse de sus cadenas y
primordiales a la hora de abordar este escapar de la caverna. Al salir,
problema. El primero de ellos tiene en primera instancia, se va a
que ver con el Método Científico. El sentir casi ciego por la luz, pero
segundo, con la Lógica Textual. luego va a ir divisando [sic] cada
En ambos casos, intentaré mostrar una de las cosas y conforme va
cómo se relacionan ambos aspectos tomando noticias de ellas, se da
–más allá de cualquier especialidad cuenta de que estas son las
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verdaderas realidades y [lo] que No es casual entonces […] el


antes consideraba como real no diálogo socrático como modelo
es más que una sombra. por excelencia de esta ciencia.
El mundo externo de la caverna El diálogo supone la visión de
representa para Platón el mundo verdad, no obstante, la nihiliza,
de la ciencia, mientras que el inicialmente con el objeto de que
mundo de la caverna representa bajo la tutoría del docente, el
el mundo de la experiencia discente, por propia voluntad,
ordinaria, el cual a su vez, no es ingrese al mundo de la verdad.
más que una sombra del primero (37)
(36).
La verdad que se nihiliza, consiste
Esta primera experiencia del así en el estado de duda mediante el
individuo con el mundo real, relatada cual es posible ingresar al mundo de
por Celedonio Ramírez, a partir de la ciencia. La interrogación, la no
Platón, hace palpable en qué consiste aceptación plena de una realidad, es
el cambio estructural del el principal elemento que constituye
pensamiento. Según el fragmento, el Método Científico, porque para
dicho cambio consiste en mirar la éste, absolutamente nada está dado;
realidad desde una constante la Verdad constituye en sí misma una
interrogación que, por supuesto, interrogación, que es a su vez es el
difiere radicalmente de la pasiva elemento crítico que nos llevará a
aceptación y de lo permanentemente conocerla, mediante el análisis y la
dado. reflexión.

Esta interrogación no es otra cosa El Método Científico nace así de


que la pregunta por la Verdad; es un permanente diálogo (para Platón)
decir, la pregunta por lo que se nos que se transforma, rigurosamente, en
presenta como Uno, único, unívoco; dialéctica (para Hegel), a partir de
la duda que nos lleva a resolver, una tesis que se interroga en
mediante el análisis, la reflexión y la contraste con una antítesis, y cuyo
crítica, el problema sobre la realidad y resultado posterior será la síntesis.
la simple información. De manera que, según este método,
la estructura del pensamiento se
Más adelante, el mismo autor, nos modifica a partir del ejercicio crítico y
lleva a un punto más riguroso en lo reflexivo que nace de una duda que
que se refiere a este ejemplo de no se disipa simplemente con lo
Platón, y es cuando nos habla del dado, sino que, por el contrario, debe
Método Científico: resolverse a partir de la
experimentación lógica y de la
El arte de enseñar de Platón, no invención.
consiste entonces en señalar lo
que se encuentra en el mundo En párrafos anteriores mencioné
de la ciencia (vía exposición) que el Método Científico opera como
sino más bien en señalar el forma de pensamiento,
camino que conduce a ella y en independientemente de la
promover que se transite por él especialidad universitaria y de su
hasta salir de la caverna (vía de modalidad. Particularmente,
invención) […] considero que el Método Científico no
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sólo está destinado a aquellas que si este último nihiliza la Verdad a


especialidades relacionadas con la partir de la dialéctica, el texto
Ciencia, sino que permanece en toda argumentativo, y específicamente el
forma de pensamiento que va más ensayo, encuentra su modo de
allá de la simple apariencia. acceder a las formas del pensamiento
a partir de una estructura reflexiva y
Al comenzar el presente texto analítica en la que se formula un
mencioné que el ensayo en general, problema, se plantea una hipótesis
además de pertenecer a una tipología que luego es demostrada para
discursiva, constituye también un confirmarla o refutarla. En cualquier
método. Quizás éste sea el momento caso, sea por el Método Científico o
más oportuno para exponer, con más por el ensayo y su Lógica Textual, el
detalle, a qué me refería con esto, pensamiento tiene lugar a partir del
sobre todo porque esta afirmación lenguaje como modo de acceso a la
acerca del ensayo está relacionada realidad.
con el segundo aspecto que nos
hemos propuesto tratar: la Lógica Asociando ambos métodos con la
Textual. Educación Tecnificada, sucede que
los primeros representan la
La esfera del pensamiento sólo es posibilidad de pensar la información,
posible a través del lenguaje y éste no como realidad, sino como lo que
se realiza, se concreta, se hace es, de manera que abre la posibilidad
comprensible a partir de textos. de analizar, no sólo determinada
Desde el punto de vista que se información, sino especialmente, el
aborda en este ensayo, el texto, funcionamiento tecnológico y su
además de ser la concreción del transmutación de herramienta en
pensamiento es en sí mismo una método; es decir, la posiblidad de
lógica argumental a partir de la cual pensar la Téchnique, más allá de la
no sólo se comunica el conocimiento, fascinación por lo nuevo.
sino que también se accede a éste;
es decir, el ensayo es un método. Para finalizar, solamente quisiera
dejar abierta la posibilidad de
Para Álvaro Mina (s/f), la Lógica reflexionar sobre algunas realidades
Textual funciona a partir de la que nos ayuden a retomar un camino
argumentación de la ideas como que no es imposible, pero sí muy
vehículo de las proposiciones del necesario, sobre todo en un contexto
pensamiento. De manera que la en donde las Universidades se
competencia argumentativa consiste perciben como un obstáculo dentro
en manifestar las razones y pruebas del funcionamiento político y global;
para defender opiniones, razón por la cual, quizás la Educación
concepciones o comportamientos Superior intenta cada vez más
(16). equipararse a dicho funcionamiento
cuando lo que debería hacer es
En ambos casos, la Lógica Textual cuestionarlo y analizarlo o, lo que es
se fundamenta en la argumentación lo mismo, convertirlo en “objeto” y no
de ideas y en su organización como en “Verdad”.
modo de acceder al conocimiento. Es
aquí en donde radica su estrecha
relación con el Método Científico, ya
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En todo caso, en esta época de Ramírez, C. (s/f). La dialéctica de


cambios radicales, el pensamiento enseñanza-aprendizaje y el
sigue siendo la única opción para acceso a la experiencia de la
mirar, más allá de toda ideología – ciencia. En CREAD-UNA
insisto, sea religiosa, política o (1994) Sistema de apoyo al
tecnológica–, las praxis del hombre y estudiante. Módulo 5. Coord.
por lo tanto, el método que hace Carmen Suárez-Joya.
posible una transformación profunda Universidad Nacional Abierta.
del individuo y tal vez, con ello, de la
sociedad. ¿Cómo cada uno de Webgrafía
nosotros multiplica ese cambio en el
pensamiento, del que tanto hablamos
Mina, Á. (s/f). Aprende a pensar: El
los universitarios, aun dentro de
texto como instrumento de
contextos educativos y sociales
conocimiento. Colombia:
complejos y caóticos?, sería una
Cathedra. Consultado el
buena pregunta para comenzar.
25/01/2012 Recuperado en:
http://es.scribd.com/doc/942379
Referencias
8/Aprende-a-TravEs-Del-Texto
Drae (2006). España: Real Academia
Española.

Johnson, H. (s/f). Educación,


tecnología y valores humanos:
Construyendo una ética para la
resistencia. En: CREAD-UNA
(1994) Sistema de apoyo al
estudiante. Módulo 5. Coord.
Carmen Suárez-Joya.
Universidad Nacional Abierta.

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