Evocação dos Exus Superiores

Luiz V:. e comentários de Erick Winchester

Este ritual se destina para o culto afro, para invocação de exus de alta
hierarquiacom o objetivo de conseguir dos mesmos alguns favores materiais e
espirituais sem o intermédio de um pai de santo. Morte Súbita inc acredita que
a fé e a pratica religiosa devem ser livres de todos os grilhões institucionais e
nos cultos afros isso significa independência dos terreiros e contas a pagar.
Mas coma liberdade vem a responsabilidade e a pratica que apresentaremos a
seguir não deve ser feita por pessoas que não saberam lidar comas forças por
ela acionadas.
Este ritual não deve em hipótese alguma ser tratado de maneira irresponsável
e estes procedimentos devem a todo custo ser realizado com cuidado e
respeito. É extremamente comum que próprio praticante chegue a a
“incorporar” ou sentir a energia da entidade presente, o que nos dá mais um
motivo para este ritual não deve ser realizado por praticantes incautos.
O descuido em relação a saudação da entidade, despedida da mesma pode
trazer graves conseqüências. Qualquer ação que possa alterar a consciência
do praticante no ato do ritual como o uso de bebidas alcoólicas e drogas
ilícidas deve ser evitada ao máximo por pessoas levianas.
Passo 1 - A Escolha do Exu

Escolha a entidade que melhor pode auxiliar no seu caso. Conheça cada um e
decida com sabedoria pois um Exu de alto escalão não deve ser incomodado
com problemas pequenos ou que não lhe diz respeito. Uma entidade irritada
por motivo fútil pode ser a última coisa que você precise se preocupar na vida.

Exu Arranca-Toco: habita as florestas. É especializado em encontrar animais

desaparecidos, pessoas perdidas nas matas e em casos de curas de moléstias
naturais.
Exu Brasa: provoca de incêndios e domina o fogo e as armas de fogo. É
invocado para promover a vitória em duelos e tiroteios. Concede ainda o dom
de acertar o alvo desejado assim como o de escapar de balas.
Exu Carangola: faz as pessoas ficarem perturbadas e darem gargalhadas
histéricas, dançando sem ter vontade, rindo na hora errada ou se atrapalhando
em momentos importantes. É invocadotanto quando um momento solene
precisa ser arruinado como quando não pode sar errado de modo algum.
Exu Caveira: ajuda nos conflitos pessoais, ensinando as artimanhas da guerra
e o modo de vencer inimigos. É o senhor da punição e da justiça por excelencia
encarregado de vigiar os cemitérios e os lugares onde houver pessoas
enterradas. Sua força é de modo a incutir medo aos que o invocam. Apresenta-
se, em geral, com a forma de uma caveira.
Exu da Meia-Noite: é um dos mais invocados, pois é o encarregado de
escrever toda a sorte de caracteres e tratar dos procedimentos magicos em si.
Segundo uma crença popular foi ele quem ensinou a são cipriano todas as
sortes de mágicas que fazia. À meia-noite, o exu da meia-noite faz a ronda do
mundo físico por isso é exatamente à meia-noite que se fazem os despachos
destinados ao exu da meia-noite.
Exu Maré: facilita a invisibilidade das pessoas, dando-lhes poderes de serem
seletivamente ignoradas em ocasiões ou pessoas específicas. Também é
chamado no caso da necessidade de se descobrir um problema oculto ou
dificuldade desapercebida até então.
Exu Mirim: influente sobre as mulheres mas principalmente poderoso com as
crianças e com a fase da infância. Tudo o que diz respeito a crianças diz
respeito ao Exu Mirim, para o bem e para o mal.
Exu Pimenta: propaga moléstias venéreas e separa casais. Tem poder de
incutir ódio e ciúme nos corações humanos. Por outro lado também é invocado
para amarrações de amor e para atiçar o desejo sexual por alguém específico.
Exu Quirombô: atua como exu mirim, mas é especializado em prejudicar
mocinhas e crianças pequenas, desviando-as para o "mau caminho".
Apresenta-se, também, como criança de olhas claramente malicioso.
Exu Sete Encruzilhadas: tem prazer em ensinar e doutrinar, por isto sempre
está tirando dúvidas a todo aquele que lhe faça perguntas, desde as perguntas
mais insólitas como "porque há estrelas..." até as mais comuns como "quero
saber se meu marido me engana...".
Exu Tata Caveira: provoca o sono da morte, a desatenção e manipula drogas
e entorpecentes. É invocado também para causar, aliviar ou agravar os casos
de dependência a drogas e ao álcool.
Exu Veludo: influente no mundo dos negócios e no comércio. Concede a
habilidade e o carisma para políticos e costuma ser invocado quando encontros
sociais são decisivos, como no caso de entrevistas de emprego.
Exu Zé Pelintra: Particularmente versátil para problemas do dia a dia, mas
igualmente exigênte com o que pedir em troca. É polivalente e comanda toda a
linha de malandros, entidades supostamente oriundas de pessoas envolvidas
com o submundo, jogo, prostitutas, bebidas fortes e drogas.

Passo 2º - A Preparação

Horários adequados:
21h– 24h– 3h

Dias de pemba:
segunda-feira e sexta-feira

Para a preparação do terreiro os seguintes materiais serão necesários:

 1 giz de pemba
 3 velas pretas

Ambos os ítens podem facilmente encontrado em casas de artigos religiosos

dedica a cultos afros. O símbolo a seguir deve ser reproduzido no chão com
pemba e no local indicado as velas pretas deverão ser acesas. Ao acender
cada uma das velas pense fortemente no seu objetivo com este ritual. O que
pretende atingir com ele e como isso é importante para você.
Opcionalmente de modo a agradar a entidade o particante pode usar contas e
roupas vermelhas-pretas, e repousar no centro do triângulo um ebó de farofa
com dendê.

Passo 3º - Saudação

Laroye ....................... (nome específico da entidade escolhida)

Mbelesé exu babá, elemí, alayé

Mojuba olofín, mojuba olorún, mojuba olodumare

Olorún alabosudayé, alabosunifé

Olorún alayé, olorún elemí

Mojuba ashedá, mojuba akodá

Mojuba ayaí odún, oní odún, odún olá

Mojuba babá, mojuba yeyé

Mojuba ará, mojuba ilé

Mojuba gbogbowán olodó araorún, oluwó, iyalosha, babalosha,

Omó kolagbá egún mbelése olodumare

Araorún, ibá é layén t’orún

Ibá é

Ibá é

Ibá é

Ibá é layén t’orún gbogbó egún araorún orí emí naní

Ibá é layén t’orún gbogbó egún araorún orí iyalorisha emí

Ibá é layén t’orún gbogbó egún araorún orí ni gbogbó igboro kalé ilé

Ibá é layén t’orún gbogbó egún,

Gbogbowán olodó, lagbá lagbá, araorún, otokú

Timbelayé, mbelése olorún, olodumare.

Kinkamashé ........................ ( diga seu nome )

Kinkamashé ........................ ( diga seu nome )

Kinkamashé ....................... ( diga seu nome )

Kinkamashé ....................... ( diga seu nome )

Kinkamashé ....................... ( diga seu nome )

Kinkamashé orí-eledá emí naní

Kinkamashé gbogbó kalenú, igboró, aburó, ashíre,

Oluwó, iyalosha, babalosha, kale ilé.

Laroiê mojubá exú!

Larouê! Exú

Exu

Egbarabo ago mojuba ra

Egba kose e gbarabo ago mojuba ra

E modé ko e ko egbarabo ago mojuba ra

Lê gbale exu gbara um be be exu

Gbara um be be

Exu elegebara

Exu ajo a ma ma

Ke o elegebara

Exu ajo a ma ma

Ke o laroye

Exu odará odará

Baba ebó exu oo

Exu olona mofori gbale

Exu o gbara loji ki

Exu lobi wá ara e e

Son son obé odará kolobi ebó

Laroye lagiri exu ma na

Le le lagiri ajê ma na

Lê lê lagiri firo ofe na

Fena jô lagiri

Orisa pa ta ago nile

Ago nile mofori gbalé

Gbara loju gebara loju gebara

Ara legibe ogó run gó run go laroye

Passo 4º - Conclusão

É importantíssimo ao termino do ritual agradecer e se despedir da entidade

com todo o respeito. No caso do uso de um ebó ao final do ritual o mesmo
deve ser deixado em alguma encruzilhada como uma oferenda a entidade.

Comentários e Observações de Erick Winchester

Os comentários abaixo foram colocados por Erick em nossa comunidade do

facebook após a leitura desta operação. Considerando-os bastante relevantes
adicionamos abaixo:
É claro que as pessoas que vão fazer isso devem fazer atrás do portão
principal da casa... Como dá pra perceber claramente um dos habitares de Exu
é nos portões. O mais interessante desses sigilos aí é que o invocador risca no
chão, coloca um agrado... como se fosse um chamaris, acende a vela dele,
entra em casa e aquilo o que você invocou começa a se manifestar de muitas
formas diferentes quase automaticamente...

Um "chamaris" clássico é um pratinho de barro pequeno (número 2) forrado por

dentro com três folhas de mamona, três folhas de tabaté, três folhas de erva da
fortuna e, por cima das folhas, bem no meio três dentes de "pimenta dedo de
moça", três dentes de alho, três rolos de fumo, três cravos de linha de trem, um
búzio fechado,um galho de vence demanda e um punhado de mostarda.

Ah... espalha um bocado de gliter dourado e outro bocado de gliter vermelho

por cima de tudo e põe um Obí (uma noz de cola)em cima.
Depois de três dias é só recolher tudo, depositar dentro de um tecido dourado e
preto, assopre pó de efun(a chamada pemba) dentro antes de fechar, fazendo
assim um "saquinho de bruxo"...que passaria a ser deixado atrás do portão...
sobre o qual irá acender uma lamparina feita com epô dundun (azeite de
dendê) todas as vezes que quiser utilizar. Dá para utiliza-la para inúmeras
finalidades.

Por exemplo... colocar o nome de um vizinho escroto escrito em um papel,

sobre o nome do vizinho escroto vai escrito o que deve acontecer a ele(uma
coisa só), coloca-se o papel em baixo da saca e acende a lamparina de epô
dundun acesa produz o efeito desejado em pouco tempo!

Mas sempre é melhor utilizar de maneira inteligente, ou seja, para conseguir

dinheiro...

Pode-se usar a saca quantas vezes quiser.

Obs. todas as vezes que for utilizar a saca, é apropriado acender uma
lamparina de azeite de dendê e recitar o Oriki (invocação) de Exú.

Oriki de Exú
com tradução em cada linha:

Èsù òta òrìsà.

Exú, o inimigo dos orixás.

Osétùrá ni oruko bàbá mò ó.

Osétùrá é o nome pelo qual você é chamado por seu pai.

Alágogo Ìjà ni orúko ìyá npè é,

Alágogo Ìjà é o nome pelo qual você é chamado por sua mãe.

Èsù Òdàrà, omokùnrin Ìdólófin,

Exú Òdàrà, o homem forte de ìdólófin,

O lé sónsó sí orí esè elésè

Exú, que senta no pé dos outros.

Kò je, kò jé kí eni nje gbé mì,

Que não come e não permite a quem está comendo que engula o alimento.

A kìì lówó láì mú ti Èsù kúrò,

Quem tem dinheiro, reserva para Exú a sua parte,

A kìì lóyò láì mú ti Èsù kúrò,

Quem tem felicidade, reserva para Exú a sua parte.

Asòntún se òsì láì ní ítijú,

Exú, que joga nos dois times sem constrangimento.
Èsù àpáta sómo olómo lénu,
Exú, que faz uma pessoa falar coisas que não deseja.

O fi okúta dípò iyò.

Exú, que usa pedra em vez de sal.

Lóògemo òrun, a nla kálù,

Exú, o indulgente filho de Deus, cuja grandeza se manifesta em toda parte.

Pàápa-wàrá, a túká máse sà,

Exú, apressado, inesperado, que quebra em fragmentos que não se poderá
juntar novamente,

Èsù máse mí, omo elòmíràn ni o se.

Exú, não me manipule, manipule outra pessoa.

Esù - Com Tradução a Cada Linha

Iba Esù Odara
Esu Odara, inclino-me.

A Ba Ni Wa Oran Ba O Ri Da
Ele procura briga com alguém e encontra o que fazer.

O San Sokoto Penpe Ti Nse Onibode Olorun

Ele veste uma calça pequena para ser guardião na porta de Deus.

Oba Ni Ile Ketu

Rei da terra de Ketu.

Alakesi Emeren Aji E Aji E M(u) Ògùn

Aquele a quem se convida e que, tão logo acorda, toma um remédio.

A Lun ( se) Wa Se Ibini

Ele reforma Benin.

Laguna Jo Igbo Bi Orò

Laguna queima o mato como oro.

Esù Foli Fò O Fi Ókò Fo Oju Anan Re

Esu arrebenta facilmente os olhos de seus sogros com uma pedra.

LA Nyan Hamana
Ele caminha movendo-se com altivez.

Ika Kò Boro Boro

O malfeitor não morre depressa.

Kò Là Kò Rà O Ba Ona Oja Ile Su

Ele faz com que no mercado nada se compre e nada se venda.

Agbo L Ara A Yaba Má Pa ( Mo) Abemu

Agbo faz com que a mulher do rei não cubra a nudez de seu corpo.

O Se Firi Oko Ero Oja

Ele se torna rapidamente o senhor daqueles que passam pelo mercado.

Bara Fi Imu Fon Awon Sebi Okò L O Si

Quando Bara assoa o nariz, todo mundo acredita que o trem vai partir.