Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Filial : PUCALLPA.
Como podemos advertir nuestro país durante el presente año ha sufrido fuertes bajas
de temperaturas (heladas y friajes) que ha afectado a la población diversos
departamentos del país principalmente a las comunidades que se encuentran en la zona
Alto Andinas, así como la Selva peruana, y todo ello conforme lo ha indicado el Servicio
Nacional de Metereologia e Hidrologia del Perù – SENAMHI, se debe a los gases
producidos por el efecto de invernadero, y a el fríame proveniente de la Antártida que
produce el descenso brusco de la temperatura en diversas zonas de nuestro país. Así
también se debe a las actividades realizadas de manera irresponsable por el hombre
como tala indiscriminada de árboles, mal uso del agua potable y sobre explotación de
las tierras.
Cabe indicar que las consecuencia son efectos negativos que ocasionan daños a la vida,
salud, educación, actividad agrícola y ganadera e infraestructura de la población de
nuestro país; principalmente las poblaciones que se encuentran en situación de alta
vulnerabilidad, sea por su condición social (pobreza y pobreza extrema), por su edad
(niños, niñas, adultos mayores) y sobre todo por su ubicación territorial que dificulta la
presencia del Estado. Así como también estas consecuencias se ven reflejadas en las
postas de los lugares afectados ya encuentran llenas de niños con cuadros de neumonía
y pulmonía.
II. MATEMATICAS:
Regla de tres simple: Ejercicios
1) Si 10 kilos de azúcar cuesta S/. 30.00 SOLES, ¿Cuánto se pagará en 65 kilos de
azúcar?
Supuesto: 10 kilos S/. 30 soles
Pregunta: 65 kilos X
65 . 30
X
10
X 195.
2) Si 30 obreros tardan 8 días para hacer una obra, ¿Cuántos obreros se
necesitarán para hacer la misma obra en 20 días?
30 . 20
X
8
600
X
8
X 75.
1500 10
X 6
1000 6
X 15
Porcentajes: Ejercicios
15 X = 60
100
X = 60 (100)
15
X = 400.
Proposiciones lógicas: Ejercicios
2. p q = ~p v q
Primer equivalente: ~p v q
Se lee: “no es cierto que Francisco sea escritor o no sea poeta”.
Ayllus
Grupos de familias emparentadas, que trabajaban una misma porción de tierras en
el valle y pertenecían a un determinado asentamiento o pachaca. Tuvieron sus
autoridades de linaje y su edificio público propio, sede de actividades
multifuncionales, políticas, religiosas, económicas y administrativas. Trabajaban
para su propio sustento, ya sea en la agricultura o en la pesca, y daban a los
“principales” parte de los bienes que producían. Además, de prestar servicios en
las tierras asignadas a los dioses, participaron en las construcciones para la
renovación de los templos.
Curacas y principales
Cada asentamiento o pachaca estaba representado por una autoridad o curaca,
además de los “principales” de sus ayllus.
Estas autoridades retornaban servicios a los principales e integrantes de sus ayllus
prediciendo y asegurándoles determinadas condiciones naturales y sociales.
Fueron los conductores de las actividades agrarias, económicas, religiosas y
constructivas.
Pachacas
Los pobladores del valle de Supe estuvieron organizados en centros urbanos de
diverso tamaño y complejidad, mantenidos por una economía autosuficiente, y
conducidos en lo político y administrativo por sus propias autoridades, los curacas.
Tenían sus dioses y prácticas religiosas, en los que sustentaban su identidad.
Estaban integrados por vínculos económicos (la tierra y el agua), religiosos y
culturales (dioses y ancestros) reforzados en ceremonias públicas colectivas, de
periódica realización
Sayas
Los asentamientos del valle de Supe estuvieron distribuidos en cada margen del
río, en número similar, según el patrón dual de la cosmovisión de la sociedad de
Supe. Cada saya (mitad) estaba integrada por un número de pachacas
(asentamientos), tanto en la margen izquierda como en la derecha.
Icho huari y Allauca huari
Cada parcialidad o saya estuvo bajo la autoridad del icho Huari y del Allauca Huari,
la primera o la segunda persona, como refieren los cronistas.
Huno
Por encima de las autoridades de ambas parcialidades estaba el curaca del valle,
que era el Huno o Uno. Este mandaba sobre las autoridades de las parcialidades,
de las pachacas y ayllus, en un sistema jerarquizado; representaba la unificación
de la cuenca y la nacionalidad de sus pobladores; conducía el gobierno del Estado
y residía en la ciudad capital.
La presencia de edificios públicos con plaza circular hundida en casi todos los
asentamientos urbanos estaría relacionada con determinadas funciones públicas,
de reconocimiento al Estado.
La presencia de edificios públicos con plaza circular hundida en casi todos los
asentamientos urbanos estaría relacionada con determinadas funciones públicas,
de reconocimiento al Estado.
-Aspecto social:
.La división del trabajo, una mayoría dedicada a la producción de alimentos y los
especialistas encargados de la conducción política y religiosa de la población, así
como de la producción de conocimientos y su aplicación.
-Aspecto cultural:
Caral tuvo un avanzado conocimiento en ciencias exactas y predictivas como
aritmética, geometría, física, medicina, astronomía, etc; y su aplicación en la
tecnología agraria, en la construcción de edificios monumentales, en la medición
del tiempo, en el manejo apropiado del territorio, en la administración pública, en
los trabajos especializados, etc. El cultivo de las artes y su expresión material en
la elaboración de objetos diversos de uso suntuario. La existencia de complejas y
extensas redes de intercambio. Las expresiones culturales compartidas por la
población de un extenso territorio.
https://es.wikipedia.org/wiki/Civilizaci%C3%B3n_Caral
http://todosobrelahistoriadelperu.blogspot.com/2013/08/cultura-
caral.html
https://www.google.com.pe/search?ei=Nmb7W-
GnPITH5gL53KTwDg&q=cultura+caral&oq=cultura+caral&gs_l=psy-
ab.3..0l10.2294.4933..5962...0.0..0.202.1065.0j5j1......0....1..gws-
wiz.......0i71j0i67.R7FwV-Mme6U
https://www.cultura10.org/caral/
Había un bosque en el que vivían muchos animalitos. De repente este bosque se empieza
a incendiar y todos los animalitos empiezan a huir. Solo hay un gorrioncito que va al río,
moja sus alitas, vuela sobre el bosque incendiado y deja caer una gotita de agua, tratando
de apagar el incendio. Va al río moja a sus alitas, vuela sobre el bosque incendiado y una
o dos gotitas de agua deja caer, tratando de apagar el incendio.
Pasa un elefante y le grita al gorrioncito: No seas tonto Huye como todos ¡No ves que te
vas a achicharrar! El gorrioncito se voltea y le dice ¡No! Este bosque me ha dado todo,
familia, felicidad, me ha dado todo y le tengo tanta lealtad que no importa que muera
pero yo voy a tratar de salvar este bosque. Va al río sus alitas y revolotea sobre el bosque
incendiado y deja caer una o dos gotitas de agua.
Ante esta actitud los dioses se compadecen de él y dejan caer una gran tormenta y el
incendio se apaga. Y este bosque vuelve a reverdecer y a florecer y todos los animalitos
regresan y vuelven a ser felices, más felices de lo que eran".
Preguntas:
Un gorrioncito.
Hubiera muerto feliz, al saber que hizo todo lo posible para salvar el bosque
que tanto le ofreció como una familia, felicidad, amigos, etc.; y sobre todo a
comprender el significado de ser leales.
Que debemos ser leales con nuestras convicciones, con nuestro prójimo, con
nuestro amigos, compañeros de trabajo, estudio y sobre todo con nuestros
familiares; y es tanto así que debemos comprometernos en realizar acciones
buenas, que sin importar el resultado y nos llenaran de satisfacción y puedes
cambiar el mundo donde vivimos.