Buscando la Sabiduría: el Camino del “hábito Sapiencial”

Introducción
¡Hermanos muy queridos! Sé que comparten conmigo el deseo de retornar a las fuentes
de la vida de la Iglesia, que nos fueron dadas por nuestro Divino Señor para que
tengamos vida en abundancia y conozcamos sus profundos Misterios. También sé que,
por desgracia en estos tiempos presentes, estas Divinas fuentes están en demasía
olvidadas, y en casos más graves, perseguidas y atacadas.

En esta empresa tan grande que, aunque indignos, recibimos, tengo la certeza de ánimo
que necesitamos hacernos siervos de la Sabiduría, para que ella guíe nuestros esfuerzos
por instaurar todas las cosas Cristo Jesús. Aunque los misterios inefables de la Sabiduría
están muy lejos de mis manos, no ahorro en oraciones al Padre del cielo y al Espíritu
Paráclito para encontrar la Eterna Sabiduría que no es otra cosa, que nuestro Divino
Salvador mismo. Pero mientras tanto, ni torpe ni perezoso, la busco y la anhelo como al
más precioso de los tesoros.
Inspirado por esta sed que nació en mi alma, no sé dónde ni cuándo, empecé por la
sabiduría humana o ciencia que encontré explicada en la filosofía y escribí este esquema
en que

Desde aquel momento empezó mi interés y mi búsqueda de la sabiduría. Pregunté a los

maestros, y como perro de caza que levanta la oreja buscando rastrear alguna presa,
estube yo atento y escuchando cada vez que oía mencionar aquella palabra que me había
cautivado irresistiblemente.

decía él, es una forma de ver todas las cosas.

después de escuchar a muchos maestros hablar sobre ella, escribí este esquema

1. CONTENIDO
a. Propios:
i. Primeros Principios más universales:
1. Primerísimos principios
a. Ipsum esse subsistens (Dios, la Santísima
Trinidad) “God is diferent diferently”
b. El ente: Lo que es. Id quod habens esse.
c. Lo que le sigue:
i. Lo uno y lo múltiple.
1. La multiplicación de individuos de
una especie se produce por la
materia.
2. Toda multiplicidad necesita de una
unidad fundante.
ii. El acto y la potencia.
1. Todo acto está ordenado a la
potencia.
 2. Nada pasa de la potencia al acto
sino por algo que está en acto.
3. El acto actualiza.
4. La potencia determina o delimita al
acto. (de acuerdo a su medida de
potencial)
5. Toda potencialidad implica
multiplicidad.
2. Otros principios:
a. Primeros principios metafísicos:
i. Principio de no contradicción: Algo no
puede ser y no ser a la vez y bajo el mismo
respecto.

ii. Principio del Tercero excluido: Algo es o

no es. No hay una tercera posibilidad. “El
ser es y el no ser no es”.

iii. El todo no es igual a la parte.

iv. Principio de causalidad: Todo aquello que

tiene su ser diferente de su sujeto, recibe el
ser de otro.

v. Nadie puede dar lo que no tiene.

vi. Principio de Finalidad: Toda agente obra

por un fin. El fin de todas las cosas es su
bien propio. El fin es lo que ordena todas
las cosas.

vii. Principio de emergencia: en las cosas

creadas de acuerdo a la perfección de las
formas que posean están más sumergida o
emergen más de ellas mismas

viii. El obrar sigue al ser.

1. Para obrar hay que ser

2. El modo de obrar depende del
modo de ser
3. Nuestro obrar tiene que respetar el
ser de las cosas.
4. El ser se dice de muchas for

ix. Toda agente obra por su forma = Toda

acción se realiza a través de una forma.
 x. Todo lo que se recibe se recibe al modo
del recipiente.

xi. Todo el que recibe algo de otro se

relacionan con ese otro como potencia al
acto

xii. Principio del máximo: Lo máximo en

cualquier género es causa de todo lo que en
aquel género existe. (Metafísica libro II)

xiii. El más y el menos se atribuye a las cosas

según su proximidad a lo máximo.

xiv. Lo superior se relaciona con lo inferior por

medio de intermediarios.

xv. Lo más complejo es más perfecto en el

orden material. Lo más simple es lo más
perfecto en el orden de lo espiritual.

xvi. Omne ens est verum: todo lo que es

verdadero.

xvii. Omne ens est verum: todo lo

i. Todo lo que se mueve necesita un motor.

(alguien que lo mueva)

ii. En lo que cambia siempre hay algo que

cambia y algo que permanece.

iii. La suma de las partes es inferior al todo.

(en el orden de la cualidad)

iv. Una pequeña desviación al principio se

transforma en grande al final.

v. La corrupción de lo mejor es lo peor.

i. Algo no se puede afirmar y negar a la vez y

bajo el mismo respecto.

ii. Principio de Identidad: Toda cosa es igual a

sí misma.
iii. Lo evidente no es demostrable. (Si todo
fuera demostrable nada sería demostrable.
Aristóteles)

iv. Oponerse directamente a una postura es

subordinarse ella (A los presupuestos
metafísicos de dicha postura)

i. Principio del desarrollo: Crecer es la única

señal de vida.
ii. La voluntad sigue a la inteligencia
iii. Las pasiones no pueden gobernarse
despóticamente, sino que tienen que ser
gobernadas de manera diplomática.

i. Todo hombre por naturaleza desea saber.

ii. Todo lo que está en la inteligencia ha

pasado antes por los sentidos.

iii. Conocemos a través de las imágenes.

iv. Lo semejante es conocido por lo semejante.

v. La afectividad fija el conocimiento.

vi. Conocemos desde lo que sabemos (los

conocimientos previos) y desde lo que
queremos saber (nuestros proyectos o
deseos). Ubi amor ibi oculos
vii. El que se equivoca en tema de
conocimiento lo hace inconscientemente.
Lo hace buscando la verdad.

viii. Solo el que ama “conoce” verdaderamente.

ix. Se juzga a partir de lo que se percibe.

x. La forma conocida es perfección del que la

posee.

i. Hay que hacer el bien y evitar el mal.

ii. Regla de oro: No hagas a los demás lo que

no quieres que te hagan.
 iii. Regla de oro glorificada: Has los demás lo
que quieras que te hagan

iv. No hay que hacer el mal, para hacer el bien

v. La medida del mal es el bien que niega.

vi. Todos los que hacen el mal lo hacen

pensando que está bien.

i. Si vis pax para bellum. Si quieres la paz

prepárate para la guerra.
ii. Muchos ordenados a un fin uno, tienen que
ser regidos por uno solo.

ii. Causas más universales

a. Toda agente obra por un fin.

b. El fin de cada cosa es su propio bien, es decir la

forma o actualización que le es propia.

c. El fin propio de cada ente será, según Aristóteles,

el fin de la actividad más perfecta de la potencia
más perfecta.

a. La materia es el principio de individuación.

b. Es el principio determinable.
c. Es el principio de pasividad.

a. La forma determina la materia.

b. Es el principio determinante.
c. Es el principio de actividad.

a. Todo lo que se hace se hace por una forma.

a. Todo lo que se hace se hace por una forma.

b. El agente es más noble que el paciente.
c. El agente siempre está en el efecto.
d. Las perfecciones del efecto están virtualmente en la
causa.
e. Todo lo que está en el efecto debe estar en la
causa.
f. Efectos diversos proceden de causas diversas.
b. Supuestos:
i. Conocimiento sensible de la realidad
ii. Conocimiento intelectual de los mismos
2. POTENCIAS INVOLUCRADAS:

i.

i.

i. Gran capacidad de imaginar que se obtiene por un buen ciclo

simbólico
ii. El ejerció de esta potencia

i. Retención de todos los contenidos de un siclo simbólico rico y

abundante
ii. Debió haber sido ejercitada en la niñez reteniendo las obras más
grandes de la historia de la literatura:
1. La Ilíada
2. La Odisea
3. La Eneida
4. Todas las obras de los grandes autores clásicos

i. Analizar la influencia que tiene el mundo globalizado

3. Capacidades necesarias:
a. Poder traer a la conciencia los primeros principios y causas últimas y
próximas en el momento de relacionarse con la realidad para juzgarla
b. Capacidad de adaptar los primeros principios y causas ultimas y próximas
para juzgar un caso particular