La Ética

Ensayo sobre la conciencia del Mal

Alain Badiou

Opinión y punto de vista

Karina Reséndiz Beatriz

En este ensayo que realiza Alain Badiou Filósofo, Novelista y Dramaturgo (y yo diría además
Lakaniano) nos muestra la ética desde un punto de vista subjetivo cabe aclarar que no es el propio
pero si hace un análisis en dos vertientes, el bien y el mal.

Cuando hablamos o escuchamos la palabra ética normalmente pensamos en el bien o como debe
de comportarse una persona o grupo de personas. Pero en este ensayo nos muestra que muchas
veces la ética sirve para victimizar ya que a lo largo de la historia el hombre siempre ha manejado
el bien y el mal a su antojo dependiendo de sus propios intereses, esto nos los refleja cuando
habla de las ideas de Lacan con el YO es por eso que hace una pregunta sumamente importante:
¿Esto quiere decir que Foucault, Althusser, Lacan, pregonaban la aceptación de lo que hay, la
indiferencia a la suerte de la gente, el cinismo?, aunque casi en seguida niega está casi afirmación
continua sobre el mismo tenor donde nos indica que el mal se define a partir del bien basándose
en Kant.

Continua su ensayo mostrando al hombre como un ser victimizado, donde la ética es un derecho
del hombre pero también nos dice que los derechos del hombre no son precisamente los derechos
de la vida y en este punto en particular estoy totalmente de acuerdo ya que en toda la historia del
hombre se nos ha enseñado que somos dueños del mundo y lo que es bueno para el hombre no
tiene que serlo para los demás seres vivos incluyendo al mismo hombre, tal vez él lo enfoca un
poco más en la vida y la muerte pero es preciso señalar que también dentro de estos términos de
ética como lo menciona al inicio no entra solo el hombre sino todo lo que lo rodea o lo que vienen
en un futuro no muy lejano como la bioética.

Aborda a Levinas donde la ética se da en sentido del otro que es como debería de ser; como
escribí al inicio el bien es subjetivo dependiendo de los intereses de uno mismo para que se dé una
ética o una definición correcta debemos de pensar en el otro y no el otro como persona sino como
ser vivo, en este apartado nos habla de la ética judía, de la tolerancia que desde mi punto de vista
muy particular debe de ser una de las bases de la ética ya lo decía Jesús amar unos a otros aunque
yo diria: Amar la vida y el derecho que todo ser vivo debe de tener a ella sin restricciones pero sin
afectaciones al otro. Cabe aclarar que nadie ha seguido fielmente estas enseñanzas de Jesús o de
Buda o de algún otro líder religioso ya que nos sigue afectando la condición humana que es
narcisista por naturaleza propia. Donde nos dice que la ética no existe como tal.

Maneja una ética nihilista donde hace referencia a Nietzsche y nos dice que el hombre prefiere
querer la nada antes que no querer nada; el hombre es un ser tan complicado que parece que no
está diseñado para vivir en paz, aunque cuando hay guerras o un desastre nace un sentido al cual
se le denomina humanidad y su comportamiento es totalmente diferente el cual se le podría
llamar un sentido ético, cuando maneja que la ética es nihilista por que la muerte es lo único que
puede mover al hombre o que de verdad lo hace tener conciencia en ese momento del bien y por
lo tanto del mal se ve reflejada la inconsistencia del hombre hacia sí mismo.

Porque si un hombre mata miles de personas puede denominarse héroe porque lo hizo en
circunstancias de “bien” para unos cuantos, pero si un hombre ayuda a otro a morir dignamente le
llamamos que es antiético y la iglesia se horroriza y lo condena sin recordar los miles de muertos
que ha habido a lo largo de la historia por los intereses de la misma, no importando en que dios se
profese, denominamos antiético a lo que no está de acuerdo con nuestro sentir subjetivo y como
menciona la palabra ética al igual que otras se a prostituido tanto que ya casi es imposible
reconocerla como tal; aunque no todo está perdido como lo indica por medio de Lacan.

En este ensayo también nos habla del acontecimiento, de la fidelidad y de la verdad, el terror, la
traición; por los cuales se hace un recorrido por cada uno de los términos para generar como su
título lo dice la conciencia del mal.

Refleja nuevamente como el bien y por ende el mal son subjetivos cuando habla del nacismo y nos
recuerda que a lo largo de la historia esto se ha repetido una y otra vez, esto me hace pensar que
tal vez la humanidad tenga un código de supervivencia tal que nos hace ver a otros como
enemigos por no comulgar con nuestras creencias o estándares de Persona, tal vez sea una forma
de frenar la proliferación humana y al igual que un bosque tiene que ser quemado hasta sus raíces
cada determinado tiempo para dar paso al ciclo de la vida el humano tiene que renacer una y otra
vez aunque la tecnología y el conocimiento de nosotros mismos con el tiempo ha delimitado este
código.

La ética no debería de verse como algo bueno o lo contrario a la maldad sino simplemente como lo
correcto y hacer las cosas sin dañar a otros seres vivos por el simple placer, deberíamos de dejar
de pensar en nuestros intereses propios y dejar de pensar que todos deben de ser y actuar como
uno quiera y definir en modo de urgencia lo que es un ser vivo.