XLIII Riunione Scientifica - L’età del rame in Italia

Francescaromana Alberghina(1) - Domenica Gullì(2)

L’età del rame finale in Sicilia: considerazioni

per una facies unitaria di Malpasso - Sant’Ippolito

RIASSUNTO - L’età del rame finale in Sicilia: considerazioni per una facies unitaria di M alpasso - Sant’Ippo-
lito - Alla luce delle più recenti riflessioni relative al periodo finale dell’età del rame in Sicilia, si riprende la proposta di
una facies unitaria di “Malpasso - Sant’Ippolito” sulla base del confronto tra le regioni agrigentina ed etnea, rispettivamente
sui versanti meridionale e orientale dell’isola. Lo spunto iniziale viene fornito dal fatto che si ritrovano esemplari di alcune
forme ceramiche realizzati sia nella tecnica monocroma rossa di Malpasso, sia in quella a motivi geometrici dipinti in nero
su fondo rosso di Sant’Ippolito. In questa sede si cerca di verificare se determinate caratteristiche nella produzione vasco-
lare siano legate a fattori territoriali, più che cronologici, ipotizzando in questo modo l’esistenza di regionalismi all’interno
di un orizzonte unitario.

SUMMARY - The Late Copper Age in Sicily: considerations for a M alpasso - Sant’Ippolito facies - In the light
of the most recent reflections related to the final period of Copper Age in Sicily, we suggest a Malpasso - Sant’Ippolito facies
on the base of the comparison among the regions agrigentina and etnea, respectively in southern and oriental Sicily. We find
some ceramic forms realized both in the red monochrome technique of Malpasso, both with black-on-red geometric decora-
tion of Sant’Ippolito. It will be tried to verify if some characteristics in the vascular production is tied up to territorial factors,
more than chronological, hypothesizing in this way the existence of regionalisms inside an unitary horizon.

La definizione del periodo tardo e finale dell’età
del rame in Sicilia è legata alla questione relativa
all’inquadramento della produzione vascolare di
Sant’Ippolito e ai rapporti di questa con la facies
di Malpasso, questione a sua volta inserita nel
“problema” più ampio della tradizionale suddi-
visione dell’Eneolitico in tre fasi: iniziale, medio
e finale. Tale rigida periodizzazione in anni re-
centi ha avuto una parziale revisione e ne è stata
proposta una molto più sfumata in due fasi, an-
tica e finale (Leighton 1999, p. 91) che trova una
valida conferma dall’analisi di nuove stratigrafie,
tra le quali spicca quella della grotta di Vangu del
Lupo presso Montallegro (Adamo e Gullì cds).
La frequentazione della grotta è scandita in sei
strati, il cui comune denominatore è la presenza
della ceramica Serraferlicchio della quale si può
seguire l’evoluzione dall’Eneolitico iniziale fino
alle soglie del Bronzo Antico. Un dato molto
importante è la comparsa nello str. 4 della cera-
mica di Malpasso, presente in pochi esemplari,
(1) 
L.go V. della Strada 2, 73010 Surbo (LE); e-mail: francescaromana3@interfree.it
(2) 
Soprintendenza Beni Culturali e Ambientali, Via U. La Malfa 1, 92100 Agrigento; tel. 0922/552526; e-mail: nucciagulli@libero.it
ma che evidenzia il parallelo svolgersi delle due
produzioni nel periodo del pieno fiorire di quella
di Serraferlicchio. Nello str. 3, in cui la ceramica
Malpasso diventa progressivamente sempre più
rilevante, ai profili continui e sinuosi che carat-
terizzano quella di Serraferlicchio degli strati più
antichi si sostituiscono forme più angolose e ca-
renate, con netta distinzione fra collo e corpo
e con decorazione sempre più geometrizzata
(Adamo e Gullì cds).
La ceramica monocroma rossa Malpasso è diffusa
in maniera capillare su tutto il territorio insulare,
collegando in maniera quasi omogenea siti di dif-
ferenti aree. La diffusione della ceramica a deco-
razione in bruno su fondo rosso di Sant’Ippolito
non è riconducibile a cambiamenti tangibili di
carattere “culturale” rispetto all’orizzonte tipico
di Malpasso, ma vi è piuttosto una sostanziale
continuità, tanto che è stata più volte sottoline-
ata la difficoltà di distinguere due facies differenti
(Albanese 1988-89, p. 214; Procelli 2001, p. 163).
130 F. Alberghina - D. Gullì

Fig. 1 - 1. Brocche a decorazione dipinta e monocrome rosse dalla deposizione in anfratto della grotta Palombara di Raffadali; 2. brocca
dalla grotta Pellegriti; 3. bicchiere semiovoide a decorazione dipinta da contrada Capreria di Sant’Angelo Muxaro, 4. bicchieri semiovoidi
monocromo rosso e a decorazione dipinta (collezione Veneroso di Sciacca), 5-6. coppe a decorazione dipinta e monocroma rossa dalla
grotta Palombara di Raffadali.

Lo stretto rapporto della produzione vascolare
definita di Sant’Ippolito con quella di Malpasso
è documentato da precise corrispondenze di al-
cune forme ceramiche, in qualche caso utilizzate
nello stesso contesto. Esemplificativo è il com-
plesso della grotta Palombara presso Raffadali
(Agrigento), dove nella stessa deposizione in
anfratto identiche forme si ritrovano sia a de-
corazione dipinta sia a superficie monocroma
rossa: la brocca a collo distinto e corpo globu-
lare o ovoidale (fig. 1.1), la coppa su basso piede
(fig. 1.5), il bicchiere o coppa fonda (fig. 1.6), il
bicchiere a profilo semiovoide con alta ansa a
gomito. Se consideriamo che quest’ultima forma
è indicata comunemente quale fossile guida di
Malpasso mentre la brocca a decorazione dipinta
è tipica di Sant’Ippolito, non si può che ribadire
per le due produzioni un rapporto di contempo-
raneità (Gullì 2000), già tra l’altro ipotizzata da E.
De Miro a proposito del complesso della Grotta
Infame Diavolo di Palma di Montechiaro in con-
siderazione della loro associazione nello stesso
strato (De Miro 1961, p. 39).
Anche sul versante orientale della Sicilia, e più
precisamente nella zona etnea, la presenza di cera-
mica Sant’Ippolito all’interno di grotte è attestata
in maniera considerevole. Nella Grotta Petralia
di Catania resti ceramici riferibili a brocche di
tradizione tardo-eneolitica sono stati rinvenuti in
prossimità di sepolture individuali; in un caso un
esemplare risultava essere stato spezzato volonta-
riamente, secondo un uso che è stato ricondotto
a pratiche funerarie (Privitera 2007, p. 110). Ri-
manendo nell’ambito della produzione ceramica,
altra forma realizzata sia a superficie monocroma
rossa sia nella versione a decorazione dipinta in
bruno su fondo rosso è il bicchiere semiovoide
con ansa a piastra (fig. 1. 4), che abbiamo visto
associato a forme tipo Sant’Ippolito nella Grotta
Palombara di Raffadali. Anche in questo caso le
principali attestazioni si concentrano nell’area
etnea e nell’agrigentino.
Presente in maniera decisamente minore sul terri-
torio insulare è la brocchetta a corpo cuoriforme
e base appuntita, comunemente considerata fos-
sile guida di Sant’Ippolito, la cui concentrazione
si colloca nella zona centro-meridionale della
Sicilia, tra il territorio di Agrigento e quello di
 Considerazioni per una facies unitaria di Malpasso - Sant’Ippolito... 131

Fig. 2 - Carta di distribuzione delle brocchette nel territorio siciliano.

Fig. 3 - Carta di distribuzione del vaso con becco di versamento.

132 F. Alberghina - D. Gullì
Gela; il rinvenimento più “orientale” è quello
dal villaggio eponimo di Sant’Ippolito di Calta-
girone al confine tra la Piana di Catania e quella
di Gela (Alberghina cds). Degno di nota è il fatto
che uno dei due esemplari provenienti dalla c.da
Durrueli, nell’agrigentino, sia stato rinvenuto
all’interno di una tomba a grotticella a pozzetto
associato a un frammento di coppa quadrilobata,
prodotto caratteristico di Serraferlicchio (Adamo
e Gullì 2008, p. 195). Analogo è il dato relativo
alle brocchette a collo cilindrico distinto e base
piana, presenti sempre in un territorio piuttosto
circoscritto, che non supera i confini della Sici-
lia centro-meridionale, con la sola eccezione del
rinvenimento dalla grotta Porcospina di Villa-
frati (Palermo), e che ha una durata limitata nel
tempo (fig. 2). Il discorso si fa più articolato se
prendiamo in considerazione il vaso con becco
di versamento cilindrico che è ben distribuito
nell’area meridionale della Sicilia ma si ritrova in
maniera significativa anche nella zona orientale
e in particolare nell’area etnea, come attestano
i rinvenimenti di diverse grotte di scorrimento
lavico, dove questa forma sembra avere avuto un
uso prolungato e dove è possibile individuarne
un’evoluzione tipologica (Alberghina cds). Gli
esemplari in questione erano destinati a con-
tenere e versare liquidi, ma non sappiamo se
fossero in relazione a un uso specifico, quale il
consumo di latte (fig. 3).
Nel complesso, possiamo notare come il quadro
delineatosi da questo rapido excursus veda una con-
centrazione in una fascia dai limiti geografici ben
definiti, che dalla Sicilia centro meridionale giunge
alla zona etnea passando per la regione del gelese
e del calatino. Queste aree sono accomunate da
numerosi elementi ma, nello stesso tempo, pre-
sentano delle peculiarità che sono evidentemente
espressione di precise tradizioni locali. Restano
sporadiche le tracce nella zona sud-orientale, e a
questo proposito bisogna menzionare l’assenza
della ceramica a decorazione bicroma tipo Sant’Ip-
polito in un contesto di primaria importanza qual
è la grotta Chiusazza, a Siracusa, dove la ceramica
monocroma rossa di Malpasso risulta associata,
nei livelli superiori dello str. IV strato, a frammenti
di ceramica tricromica (ascritti alla produzione di
Serraferlicchio) e a frammenti a decorazione bi-
croma ma su fondo chiaro che sono stati classi-
ficati all’interno del così detto “stile di Adrano”
(Tinè 1965, p. 139).
Tra le “regioni” della Sicilia orientale l’area
etnea costituisce indubbiamente una zona par-
ticolarente ricca di dati di estrema importanza
soprattutto nella ricostruzione delle fasi finali
dell’Eneolitico siciliano. Già Luigi Bernabò Brea
considerava questa una provincia a sé stante,
nella quale lo sviluppo della facies di Castelluc-
cio era preceduto da una fase indicata con il ter-
mine di “protocastelluccio”. Una rivisitazione
di tale teoria, a lungo sostenuta dagli studiosi di
preistoria siciliana, si è avuta in questi anni con
l’introduzione della definizione di un “orizzonte
Pellegriti - Marca”, in buona parte raffrontabile
con l’aspetto di Sant’Ippolito, impiegata per i
complessi ceramici delle grotte Pellegriti, Marca,
Petralia e altre, già considerati sia come “proto-
castellucciano etneo” sia come equivalenti degli
aspetti tardi o finali dell’età del rame in quest’area
(Privitera 2007, p. 100). La necessità di rimarcare
la peculiarità e, in un certo senso, “l’autonomia”
della regione etnea rispetto al resto della Sicilia
individuando in essa un preciso “orizzonte” ci
riporta al problema di dover definire e inquadrare
come a sé stanti complessi che andrebbero in-
vece letti all’interno di un quadro più generale
e ampio. In un’ottica unitaria si potrebbe ravvi-
sare nelle innegabili peculiarità l’espressione di un
“gruppo” (per il quale, per tradizione, potremmo
continuare a impiegare l’espressione “facies di
Malpasso - Sant’Ippolito”), rifacendoci in questo
senso alla definizione data da R. Peroni e ripresa
da D. Cocchi Genick, sulla base della quale si
può parlare di gruppi in seno a una stessa facies
per quelle entità territoriali in cui gli elementi co-
muni sono prevalenti su quelli peculiari (Cocchi
Genick 2005, p. 6).
Nel caso della regione etnea gli aspetti “parti-
colari” riguardano anche le modalità di inse-
diamento (si pensi all’impiego delle grotte di
scorrimento lavico a fini sia sepolcrali sia abita-
tivi) che sono dettate dalle caratteristiche geogra-
fiche e ambientali della zona stessa. Tuttavia il
fenomeno dell’impiego di cavità naturali a fine
abitativo sembra riguardare da vicino anche
la zona dell’agrigentino e lo si può considerare
una tendenza delle fasi finali dell’età del rame.
Meno definiti invece i caratteri delle altre aree
 Considerazioni per una facies unitaria di Malpasso - Sant’Ippolito...
Fig. 4 - 1. Bicchieri campaniformi a decorazione in bruno su fondo rosso (collezione Veneroso di Sciacca); 2. coppe su piede a decora-
zione dipinta e a decorazione incisa e impressa (collezione Veneroso di Sciacca).
della Sicilia orientale per le quali disponiamo di
rinvenimenti ascrivibili alla nostra facies, ma non
tanti e tali da consentire di delineare un quadro
ben preciso. Si tratta principalmente di esemplari
non inquadrabili in un particolare contesto anche
quando, come nel caso del villaggio di Torricella
di Ramacca (Catania), questi provengano da
strato. Il recente studio dei materiali provenienti
da una delle due trincee stratigrafiche effettuate
nel sito ha attestato come anche in questo caso
la ceramica a decorazione bicroma relativa alla
produzione di Sant’ Ippolito si trovasse in una
posizione stratigrafica distinta dal materiale del
Bronzo Antico e associata solo con frammenti di
Malpasso (Cannizzaro et alii cds), il che conferma
quanto documentato in altri contesti.
Il quadro individuato per la Sicilia centro-meri-
dionale e orientale presenta dunque dei significa-
tivi elementi comuni pur con evidenti peculiarità
locali; in particolare, la caratteristica che distingue
le due regioni è la radicata e diffusa presenza della
ceramica di Serraferlicchio nel territorio agrigen-
tino. In particolare, nella stratigrafia della grotta di
Vangu del Lupo è possibile seguire l’evoluzione
di forme vascolari e motivi decorativi che dai più
antichi elementi di Serraferlicchio, in un continuum
documentabile, porta alle forme che caratterizze-
ranno le diverse facies ceramiche dell’Eneolitico
finale e, in primo luogo, Sant’Ippolito che solo
la radicata tradizione degli studi ci consiglia di
non chiamare “Serraferlicchio 3”. Al contrario,
nella zona orientale dell’isola mancano sequenze
133
così ben delineabili e forse l’unico punto di ri-
mando resta sempre la grotta Chiusazza. Proba-
bilmente qui un momento particolare è costituito
dall’avvento della produzione monocroma rossa
che si situa in una fase avanzata della produzione
di Serraferlicchio e che si irradia in maniera uni-
forme su tutta l’isola fino all’avvento dell’età del
bronzo. L’aver collegato strettamente la ceramica
a decorazione bicroma di Sant’ Ippolito con le
produzioni locali di Serraferlicchio e Malpasso
non significa escludere l’esistenza di apporti
esterni fino ad ora individuati nella presenza di
forme che sembrerebbero estranee alla tradizione
insulare, quali la brocchetta ad alto collo e base
appuntita, che rimanda all’area cipriota. Influssi
o, meglio, convergenze oggettive che dovrebbero
essere analizzate più a fondo, che vengono riela-
borate in uno stile peculiare di cui si può osser-
vare uno sviluppo interno e che rappresentano
quel lungo percorso che in Sicilia porta da Serra-
ferlicchio a Castelluccio.
Nel complesso, comunque, si tratta di una que-
stione articolata e problematica, che va consi-
derata alla luce del fatto che in genere le facies
ceramiche non possano essere considerate come
unità monolitiche ma piuttosto come realtà che
ricevono ed offrono stimoli vicendevolmente.
Si pensi, ad esempio al caso del bicchiere cam-
paniforme che in Sicilia sembra svilupparsi nel
corso dell’Eneolitico finale. A questo propo-
sito, dalla tomba B di Marcita (Tusa 1997), nella
quale esemplari del Campaniforme sono asso-
134 F. Alberghina - D. Gullì
ciati a ceramiche a superficie monocroma rossa
di Malpasso, emerge l’idea non di una semplice
convivenza con le facies locali, ma di una “cul-
tura sincretista” che offre e riceve stimoli: così
il bicchiere e la sua decorazione acquisisce la bi-
cromia e le coppe su piede dipinte acquistano la
decorazione tratteggiata o reticolata (fig. 4).
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