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ENFERMEDADES CRÓNICAS

CONCEPTOS DE TERRENO MIASMA Y CONSTITUCIONES

TERRENO:
 Expresa la tendencia a tener unas determinadas respuestas características que retornan
en el tiempo y que reflejan una predisposición mórbida.
 Es el organismo viviente considerado como un sistema completo en el cual la anatomía,
la fisiología, el psiquismo, los antecedentes hereditarios y adquiridos, las influencias
ambientales, se presentan como estados analíticos de un todo indivisible.

CONDICIONES INDISPENSABLES PARA

COMPRENDER LA DOCTRINA MIASMÁTICA

 El concepto de salud de enfermedad y de curación involucrados en esta filosofía;

como procesos que se realizan en el plano dinámico. y en este plano es donde deben
concebirse.
 La salud como ecuanimidad del ser humano. O sea un estado de existencia, en euritmia,
en armonía con el todo, en equilibrio tanto orgánico como psíquicamente.
 La enfermedad como desequilibrio de la fuerza vital, de ese principio dinámico que
lo anima. Por consiguiente esta no es de ninguna manera es algo separado del ser vivo
por más sutil que se pueda imaginar; esto es un absurdo que solo podría imaginar un
cerebro materialista.
 La curación como vuelta a la armonía consigo mismo y con el todo.

Comprender hasta el máximo, es decir hasta sus verificaciones más lejanas y más
trascendentes, en que consiste el verdadero similimun y jamás contentarse o pretender que
la homeopatía se realiza con la aparente e infantil concordancia de un buen numero de
síntomas del enfermo con los más característicos producidos por un medicamento.

La mayor derrota que sufre la homeopatía se debe a que la reducen a un sistema

terapéutico fundamentado en la aplicación del medicamento semejante.

Así el principal o más aparente grupo de síntomas señalan el aparente remedio y engañan al
mismo médico creyendo que se hace una correcta homeopatía.

La verdadera similitud se debe señalar el medicamento similimum, debe comprender e

involucrar la máxima analogía del medicamento para con la enfermedad; todo lo
potencial que trate de utilizarse del elemento terapéutico, con le expresión o estado de
existencia que vive nuestro paciente.

MIASMA: En los positivo, demostrable, y perfectamente reconocible, queda lo que constituye

ese germen del sufrimiento y de muerte es lo que el denomino miasma.
A esa predisposición descubierta en lo constitucional o sea en lo constante del hombre
orgánico y la persistencia en la forma de su expresión, le llamó Hahnemann MIASMA o
enfermedad crónica, reconociendo en ello el germen latente de todo proceso patológico, es
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decir la causa inevitable de los desequilibrios evidentes que reconocemos como
enfermedades, pero que no pueden hacerse deducir totalmente de factores ocasionales,
sino que involucran siempre la condición receptiva del individuo, esto es su predisposición
para ellas. Así la enfermedad aguda denota la extensión y la forma de lo constitucional que la
determina y que se reconoce como causa primaria.

Vijnovsky: nos dice al referirse o la constitución en Homeopatía (1955): debemos destacar

también la noción de miasma que, aunque en cierta manera abarca el concepto de
constitución o se intrinca con él, es en realidad una noción de agrupación y clasificación de
gran cantidad de signos y síntomas y da justamente, una idea precisa de tendencia o
Susceptibilidad mórbida.

Horado L. Roux quien dice por 1955: "la enfermedad crónica constituye, aunque normal, un
estado (de existencia) al cual se ha adaptado el organismo para sobrevivir buscando un
nuevo metabolismo tolerable, asegurando uno vía de eliminación o sus toxinas y respetando
hasta donde se puede el papel más o menos eficiente de los órganos nobles.

Nicolás M. Cicenia nos define al miasma como un estado constitucional patológico básico
de un ser: "Es lo constitución íntegro psicofísica del enfermo que se encuentra alterada. Es
un organismo que está predispuesto a determinados enfermedades. o diversos
perturbaciones con caracteres y modalidades propias, y es esta individualidad, distinta en
cada ser, lo base del tratamiento homeopático".

Tomás P. Paschero, nos dice: "En homeopatía se concibe la constitución como un

dinamismo patógeno que el individuo hereda y modifica en el cursó de su vida con tres
direcciones distintas hacia la inflamación, la destrucción o la proliferación de los tejidos. A
estas tendencias dinámicas mórbidas le llamó Hahnemann, MIASMA, término parangonable
al de diátesis, discrasia, terreno o constitución, dándoles el nombre de Psora. Sífilis y
Psicosis, la concepción Hannemanniana de una diátesis dinámica reducida a la psora, a la
sífilis y la sicósis, es la única rozón que permite comprender la unión, en una entidad común,
de fenómenos tan distintos como los que se producen en una alternancia".

ESTIGMA: señal, cicatriz o impresión de la piel. Síntoma o signo morboso

persistente característico de una enfermedad determinada.
Cualquier anormalidad orgánica en los degenerados

DIÁTESIS: Termino de de significación indefinida, sinónimo muchas e veces de

discrasia, temperamento constitucional, habito, pero cuyo concepto dominante
es el de una predisposición individual, congénita hereditaria, a enfermar
de un grupo determinado de dolencias.

DISCRASIA:
Termino de la medicina antigua que indica alteración en la composición de
los humores, especialmente el de la sangre, mala constitución
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CLASIFICACIÓN DE LAS ENFERMEDADES SEGÚN HAHNEMANN

Enfriamientos, recalentamientos,
Traumatismos
excesos de comida y bebida, carencias e
intoxicaciones alimentarías, impresiones
Indisposiciones físicas, agotamiento, represión de
deseos, preocupaciones impulsos
diversos.
Individuales
Exacerbaciones Recrudecimiento de la
de las psora latente
enfermedades
crónicas
ENFERMEDADES
AGUDAS

Meteorológicas solo un pequeño

AGUDAS grupo están predispuestos a la acción
ESPORÁDICAS patógena.

Agentes infecciosos específicos

PROPIAMENTE DICHAS como virus bacterias, parásitos
Colectivas etc.,

Un gran número de personas dependen de

EPIDÉMICAS
la misma causa o noxa y con síntomas
análogos, son habitualmente contagiosas
por la guerra, inundaciones y el hambre.

Fueron las enseñanzas de Hahnemann las que nos mostraron que la remoción de la causa
es el primer paso en el método apropiado de curación. Esto puede ocasionar un
procedimiento quirúrgica algunas veces; rectificación de la dieta; la remoción de las
sustancias irritantes; el cambio de ambiente; cualquier cosa y todo lo que pueda hacer que el
paciente se encuentre en un ambiente lo más perfecto posible para que se lleve a cabo una
curación completa, que tendrá lugar una vez que se haya eliminado la causa.

Hahnemann enseñó, por precepto y ejemplo, el valor del pensamiento desde el principio, la
primera causa de las condiciones de la enfermedad, y así tratadas adecuadamente. En su
observación de casos, y en estudios posteriores sobre el progreso de las condiciones
mórbidas bajo el método de tratamiento, Hahnemann se interesó especialmente en el curso
de las enfermedades no venéreas.

Hahnemann se encontró tratando condiciones agudas semejantes con éxito aparente,

pero para su sorpresa, estos casos regresarían con una recurrencia de síntomas en
intervalos; algunas veces estos síntomas eran muy parecidos a aquellos que habían
tenido antes, mientras, que otras veces serían una agravación de la condición previa, u
otras variaciones.
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El estudio exhaustivo de estos casos convenció a Hahnemann que había una condición
escondida que era el factor principal de estas manifestaciones recurrentes y que era la que
causaba más menos gradualmente una condición retrógrada, aunque las manifestaciones
agudas se curaban aparentemente gracias al medicamento homeopático. Se le ocurrió que
estaba tratando en estas condiciones agudas sólo una parte de enfermedad real; de otra
forma, la enfermedad se, habría curado completa y permanentemente mediante
administración del simillimum.

Si estos síntomas exacerbados eran sólo un fragmento de la enfermedad, entonces

debe haber una fuerza más profunda y primitiva que bajo estas manifestaciones
esporádicas podrían juzgarse sólo por la fuerza y la frecuencia de reaparición.

En ese momento Hahnemann se dio a la tarea de tomar en consideración estas condiciones

más profundas de las cuales se desprendían las enfermedades agudas, con una parte de la
prescripción necesaria para curar. Fue: objetivo encontrar un medicamento que curara la
condición aguda y la condición presumiblemente escondida al mismo tiempo. Para llevar a
cabo esta estupenda tarea era necesario estudiar un vasto número de casos, considerar y
desarrollar un número de medicamentos que cubrieran sus requisitos, encontrar un remedio
que fuera la cura tanto de los síntomas agudos como de la enfermedad crónica que se
encontraba un tanto escondida; para así conquistar la enfermedad primitiva escondida.

Esto involucró dos líneas de investigación, una en condiciones de enfermedad crónica y otra
en condiciones de enfermedad artificialmente producida que debería ser semejante en
sintomatología y profunda en acción para enfermedad natural.

En su estudio sobre la enfermedad, separó todas las condiciones mórbidas en los cuatro
grandes grupos antes mencionados. Las condiciones mecánicas fueron detectadas y
clasificadas fácilmente.

Para los tres grupos restantes Hahnemann les otorgó el término de miasmas.
Las manifestaciones de las condiciones de la enfermedad crónica que Hahnemann denominó
miasmas fueron nombres que Hahnemann dio temporalmente, pues buscaba un mejor
término; de hecho, en alemán y en el tiempo de Hahnemann miasma definía muy
adecuadamente la idea que Hahnemann tenía en mente. En el desarrollo de los términos de
diagnóstico moderno, y en idiomas como español e inglés actuales, esta designación parece
fuera de lugar y se trata de una palabra que necesita explicarse totalmente.

De acuerdo a la definición común, un miasma se define como las exhalaciones contaminadas

o los venenos malarios.

Es obvio que la palabra en español o en inglés no interpreta inteligentemente el significado

que Hahnemann le otorgó. Por lo tanto, los venenos residuales de la sífilis y de la gonorrea
que se han convertido, según la clasificación de Hahnemann, en los miasmas de la sífilis y la
sicosis, pueden denominarse mejor como el estigma de la sífilis y la gonorrea. El efecto de
cualquier virus que afecta las células primordiales frustra un estigma sobre el desarrollo de la
célula que es casi indeleble. El mismo estigma puede yacer sobre la constitución de un
individuo al adquirir la enfermedad, si el virus no se ha erradicado completamente del
sistema.
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La palabra sicosis, que proviene del griego y significa higo, ha encontrado un lugar en el
diccionario médico moderno con algunas definiciones, una de las cuales dice: el término de
Hahnemann para los efectos constitucionales del virus de la gonorrea. De tal forma, vemos
que una de las definiciones aceptadas de la palabra sicosis es la que Hahnemann tenía en
mente.
En muchos ejemplos fue muy fácil para él trazar la relación venérea de las condiciones
mórbidas, y pronto se dio cuenta que era fácil de reconocer la marca de este grupo. Al
principio "las clasificó bajo un título, pero más tarde dividió los miasmas venéreos en dos
clasificaciones, sífilis y sicosis, o gonorrea.

PSORA

Hahnemann trazó estas enfermedades sin clasificar, y les proporcionó el nombre de la psora.
Esta palabra psora, que Hahnemann utilizó para denotar el tercer gran miasma, es definido
por el diccionario médico moderno como:
1. sarna. 2. soriasis 3. Término de Hahnemann para la "discrasia pruriginosa", definido como
el padre de todas las enfermedades crónicas - enfermedades de la piel, neoplasmas, insanía,
etc.: fue semejante a la "diátesis herpeti" de los escritores franceses y la definición añade: p.
leprosa, soriasis.
Funk y Wagnall en su diccionario definen la psora como: 1. Pathol. El prurito, o alguna
enfermedad semejante de la piel. 2. comezón. La derivación es latina y griega, pero es más
bien hebrea en origen, viniendo a través del griego y del latín, de tal forma, la palabra original
es tsorat.
La interpretación de esta palabra hebrea conviene claramente a la idea que Hahneman tenía
en mente.
Tsorat; una falla, una contaminación, un estigma, frecuentemente aplicada a las
manifestaciones leprosas y a las grandes plagas. Es el significado de la palabra original
hebrea que debemos tener en cuenta como base del término que cubre este defecto
constitucional.

A la luz de la comprensión moderna de estas condiciones clasificadas por Hahnemann como

psora, no podemos dudar que el significado original de esta palabra hebrea tenía mucho
mayor significado del que hemos entendido. Con nuestro conocimiento que se desarrolla día
con día sobre las enfermedades deficientes podemos damos cuenta que la carencia de
ciertos elementos en el sistema, o la inhabilidad para asimilados de los alimentos, es el gran
común denominador de casi todas las condiciones que se denominan psora, más una falta
de equilibrio en la salud que se manifiesta a través de una hipersensibilidad de las
impresiones perturbaciones funcionales y el reconocimiento de la perturbación por parte del
paciente que varía de la conciencia a la neurosis.

En muchos ejemplos Hahnemann encontró que había una conexión cercana entre las
enfermedades infecciosas graves y los pacientes con síntomas obstinadamente
recurrentes.

Hahnemann se convenció de que estos síntomas recurrentes debían su existencia a

este miasma crónico que llamaba psora, y que por sí misma esta condición nunca se
curaría. Mientras que las manifestaciones agudas podían auto-curarse en un periodo de
tiempo considerable, el estado crónico que causa la erupción de los síntomas agudos nunca
muere hasta que se encuentra con el medicamento semejante.
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Hahnemann vio que esta forma de enfermedad se manifestaba primero sobre la piel,
como una infección o una erupción; éste era su lugar natural, pero aquí la
manifestación natural es susceptible a la supresión por muchas formas de tratamiento
tales como lociones, ungüentos, baños minerales, operaciones quirúrgicas con la
extirpación de los órganos, y cualquier cosa que tiende a obliterar la manifestación
sobre la superficie por medio de curas aparentes de los síntomas externos.

Es sobre la superficie donde la enfermedad hace menos daño. A través de la supresión

este estado constitucional se vuelve más manifiesto en un abanico de síntomas, y la piel
puede parecer no presentar ningún problema, y puede afectar cualquier parte del cuerpo.
Hahnemann vio también que muchas enfermedades crónicas que estaban enumeradas en
trabajos patológicos bajo distintos nombres, se originaron, con unas cuantas excepciones, en
la psora. Todas las manifestaciones de la piel, casi todas las formaciones de inflamaciones
glandulares, los tumores sarcomatosos y carcinomatosos, las deformaciones óseas, las
tendencias hemorrágicas, todas las supuraciones, las perturbaciones funcionales, las
perturbaciones nutricionales, todas las manifestaciones de las enfermedades agudas; todas
estas condiciones que Hahnemann trazó de esta fuente y que clasificó bajo el título de psora.

Es característica de la piel en estas condiciones que haya comezón considerable, pues

las condiciones psóricas siempre presentan comezón. De hecho, la psora no sólo se
consideró la madre de todas las enfermedades, sino que también pudo considerarse como la
fuente de casi todos los síntomas subjetivos, especialmente aquellos que el paciente
describe de "sensación como si". Al clasificar aquellas enfermedades constitucionales que no
han corrido un curso a través de tantos siglos, esto es, las clasificaciones venéreas, se ha
notado que su acción es destructiva y con el tiempo se hace todavía más destructiva, los
síntomas subjetivos han estado presentes en el mismo grado en el que la psora ha estado
presente en el sistema.

Aunque los miasmas fundamentales tengan su periodo de remisión, los estados

latentes duran quizás por años sin mostrar ninguna manifestación, algunas crisis
repentinas en la historia del individuo pueden causar una erupción repentina y es
entonces que el paciente se sentirá severamente perturbado en su salud.

Estas crisis pueden presentarse en forma de accidentes, exposición, alguna ligera infección,
falta de cuidado en la dieta o en la higiene, algunas cosas que parecen simples pero que son
en proporción de considerables consecuencias.
En esta clase vienen algunas neumonías luego de accidentes y exposiciones; infecciones
luego de heridas ligeras; todos estos estados graves aparentemente causados por algo
ligero..
Aquí el médico homeópata, al tomar en consideración el origen de la psora, trae al terreno de
juego a los medicamentos que están relacionados en su sintomatología con estos estados
psóricos, y podrá realizar un trabajo muy efectivo. El desarrollo del medicamento semejante
para eliminar estas condiciones permitió que Hahnemann entendiera la naturaleza real de la
enfermedad. Se dio cuenta que era la fuerza dinámica del remedio la que se encontraba
con la fuerza dinámica de la enfermedad y que el medicamento debía encontrarse con
la enfermedad en el plano dinámico, pero que el dinamismo del remedio debía ser más
potente que el dinamismo de la enfermedad para que esta última pudiera erradicarse.
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La acción del estigma es debilitar la fuerza de la vida, deformar el cuerpo, entorpecer el
intelecto y perturbar a la razón.
Los miasmas son destructivos en cada forma, tanto de la mente como del cuerpo, y además
dañan el espíritu del hombre. Es la enfermedad desorganizadora la que llena el estado de
cada prescripción, y no podemos conocer estas condiciones inteligentemente hasta
reconocer el origen antiguo de la enfermedad y tomado en cuenta para la exterminación de la
enfermedad misma.
Clasificar las condiciones mórbidas como circunstanciales o ambientales es vedas de una
manera limitada, y debemos reconocer el origen y conocerlas en todos los sentidos para
poder eliminarlas y curar al individuo.

Por esta razón es esencial encontrar el simillimum, y para encontrar el medicamento

apto para estas condiciones debemos buscar un medicamento que actúe
profundamente - llamado antipsórico - para erradicar el mal. Es sólo al usar una forma
dinámica del semejante que podemos esperar erradicar el mal.

De hecho, sólo la forma dinámica del medicamento semejante puede ser posiblemente el
simillimum para estos casos, ya que estas condiciones crónicas están tan ligadas con cada
fibra del ser humano que han influencia do su dinamismo más interno. De tal manera, lo más
importante no es qué tan semejante sea la sintomatología del medicamento con la del
paciente, lo importante es que sólo podemos eliminar el problema por medio de una forma
dinámica.

LA PSORA es indudablemente el estado constitucional del defecto, de la carencia, de la falla

en el sentido del menos, de lo inhibición y sus resultados; lo que dedujo Roberts la confirma
la Fisiopatología. Al inhibirse lo mismo el individuo hombre que el individuo célula, reduce
toda su expresión, se nutre mal y se debilita; y fijémonos que también puede decirse,
invirtiendo los términos, que si se nutre mal, se debilita y se inhibe y que si se debilita y se
inhibe, se nutre mal. La falla del defecto o de lo inhibición, traerá lo predisposición a diversos
trastornos inmediatos: al exceso tratando de compensar el defecto y a la perversión
mezclándose estas alteraciones. Por ello con gran rozón, el Maestro supone a la psora como
la condición básica de toda la patología humana.

"SYCOSIS"

La sicosis generalmente se entiende como el veneno gonorréico. Deberíamos hacer la

distinción entre la gonorrea y la sicosis. La gonorrea es la infección aguda de los
gonococcos, que toman de cinco a diez días para desarrollar una uretritis después de una
exposición. Durante este periodo de incubación se trata de una infección; entonces, las
manifestaciones locales se expulsan por la naturaleza al punto de ataque como un
resentimiento de la energía vital a la infección.
Si la gonorrea está completamente curada, prácticamente no se desarrolla la sicosis. La"
sicosis se establece después de una gonorrea suprimida, cuando la infección aguda se
introduce sobre la energía vital por métodos de supresión externos, y entonces, se convierte
en un estigma sistemático, transmitiendo sus fuerzas destructivas a todas las células vivas
del organismo así como también reteniendo la destructividad completa de su poder en el
individuo original e impregnando a la madre del niño.
La infección de la gonorrea suprimida es muy apta para mostrarse primero atacando la
sangre y produciendo una condición anémica, y una condición catarral general. A menudo un
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reumatismo inflamatorio se desarrolla; la inflamación sigue en los tejidos suaves, y los
cambios en la fibra de los músculos. De hecho, todo el organismo está involucrado.
Los síntomas que se produjeron primero después de una supresión, muestran que todo el
organismo está involucrado con esta fuerza destructiva. Raras veces podemos observar
estos síntomas constitucionales cuando la gonorrea inicial se cura por el medicamento
homeopáticamente indicado y si hay algún rasgo constitucional, lo está de manera suave.
La transmisión de este veneno gonorréico, o veneno de la sicosis, como sea el caso, se
transmite en la etapa en la que el individuo infectante ha llegado. Si se trata de una infección
gonorréica, la gonorrea se transmitirá; pero si se ha alcanzado la segunda etapa (la cual
usualmente se presenta tres meses después de que la primera subsiste, y puede dilatarse
hasta un año completo) la parte contrayente desarrollará la condición al mismo tiempo que el
infectante.
Los síntomas secundarios y terciarios de la sicosis pueden erradicarse completamente por
medio de tratamiento homeopático. .
En el periodo secundario de la sicosis casi todas las enfermedades pueden desarrollar una
naturaleza inflamatoria de alguna forma; ya sea aguda, subaguda o crónica, y puede variar
de ser muy suave hasta llegar a manifestarse por medio de fiebres muy malignas.

SYCOSIS, muy bien reconocido por el maestro Hahnemann por su característico

productividad de neoformaciones, de excrecencias dentados o pedunculadas como higos.

Es indudablemente lo condición patológica del exceso, de la fuga de lo hiperplasia, de lo

ostentación, de los tumoraciones, del aceleramiento, y es también de acuerdo Con el
Maestro, el estado constitucional resultante de la supresión arbitraria y antinatural de los
flujos, de las afecciones catarrales y eliminativas, de las secreciones anormales producidas
por los excesos que se suprimen negando a la naturaleza su posibilidad de eliminar y de
reintegrarse al ritmo de la moderación y de la homeostasia. Son los flujos pecaminosos de la
gonorrea contraída por la ambición del placer inherente a las funciones naturales; la
consecuencia de hartarse en el placer de la mesa, de la bebida, del abuso del sexo, y de
suprimir consecutivamente los esfuerzos de. la naturaleza por reintegrarse al orden
indispensable para la persistencia. Se evita la eliminación de lo que es el producto del
exceso: detritus que se quedan aprisionados en las articulaciones, en la piel o constituyendo
neoformaciones o hiperplasias.

Es el miasma producto del egoísmo, de la ambición --ambición del placer sin pensar en los
demás--- con el egoísmo que hace olvidarse de todos y anteponerse uno mismo. Esa íntima
sensación de egoísmo de saberse defraudador de los demás por no considerarlos, por
aprovecharse de todo lo que nos rodea sin hermanarnos o ello. Imprimirá forzosamente en el
espíritu del sycósico, el sobresalto y el miedo franco que de ninguna manera es la timidez o
ansiedad psórica.

EL MIASMA SIFILíTICO

Ésta es una de las enfermedades comparativamente moderna, y es la base de muchos

problemas constitucionales. La sífilis es, desde su inicio, una perturbación constitucional. La
sífilis se supone que se contrae del coito impuro. Mucha de la susceptibilidad y de la
disminución de la defensa hacia el veneno específico se desarrolló y se mantuvo por la
actitud mental del individuo, y eso, en su inicio, es una violación de los estándares morales y
por lo tanto, reacciona sobre la vitalidad y la disminuye.
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Consideremos lo que sucede después del coito impuro. Los profilácticos aparentemente
tienen muy poco que ver con la prevención del desarrollo de esta condición, pero permanece
un periodo de cerca de tres semanas después de la exposición en el que no se muestra
ningún síntoma o ninguna manifestación de cualquier tipo. Este es el periodo en el cual la
enfermedad se está apoderando del sistema constitucionalmente, mientras aparentemente.
no produce síntomas. Entonces, la energía vital se encarga de expeler el veneno por la
formación de un chancro en alguna parte de la superficie del cuerpo, usualmente en los
órganos genitales. En otras palabras, la energía vital intenta expulsar al enemigo, y mientras
este chancro permanezca en la superficie como expresión de la confusión, ningún síntoma
constitucional aparecerá.
Este estado puede durar por meses, o incluso años, pero no se ha ido. En cuanto el grado
del chancro no sufra interferencia, la habilidad de la energía vital se las arregla con el intruso.
El tratamiento general entre los médicos es cauterizar o tratar localmente esta manifestación,
dicho tratamiento tiende a secar el chancro inmediatamente y hacer el veneno hacia atrás,
por supresión, en los confines más interiores del sistema. Entonces es cuando empieza una
cadena de síntomas a desarrollarse, mostrando que la energía vital está profundamente
perturbada, y que es imposible arreglárselas sin ayuda con el enemigo.

(Los investigadores actuales de la escuela ordinaria de medicina han empezado a cuestionar

si el chancro no es una provisión de la naturaleza para contrarrestar el veneno sifilítico, su
teoría es que el chancro produce realmente en sí mismo anticuerpos que actúan
defensivamente en contra de la enfermedad.)

Usualmente el siguiente paso tomado por la naturaleza es producir una erupción en el

cuerpo. Si esta manifestación es tratada por medios supresivos, la enfermedad ataca los
órganos internos, tendiendo a atacar siempre aquella parte del organismo que puede resistir
menos. Puede ser el sistema nervioso central; puede ser el sistema arterial y del corazón:
puede ser el hígado o el tracto intestinal. Cualquiera o todos estos tejidos del cuerpo sienten
la influencia amenazante de este intruso. Estas manifestaciones pueden suprimirse en un
lugar y luego en otro, y de tal forma, el hombre está viviendo sus días con estas incubaciones
en su sistema, siempre listo para desarrollarse en nuevas manifestaciones por la provocación
más trivial. La pena y las preocupaciones son influencias potentes para desarrollar estas
manifestaciones; o puede ser la exposición a los elementos, un ligero accidente, el estrés del
trabajo, los negocios, o cualquier otra causa de este tipo, puede iniciar la irritación; pero a
menos que se le administre al paciente el medicamento antisifilítico semejante, pasará sus
días con estrés y preocupaciones que lo harán envejecer prematuramente.
Este miasma tiene su efecto en el protozoo, y en la descendencia se muestra el efecto de
muchas maneras. Cuando la descendencia es afectada con el miasma sifilítico no mostrará
el efecto directo en el chancro primario o úlcera, pues por el tiempo que la enfermedad ha
pasado a la segunda generación, esta falla se ha casado completamente ya con las fuerzas
de la vida y forma parte de este ser. Esto resulta en muchas tendencias como deformidades,
condiciones de catarros crónicos de la nariz y de la garganta, malformaciones de los dientes
y de las estructuras óseas, úlceras y otras muchas manifestaciones. En la segunda
generación no encontramos ninguna de las manifestaciones locales primarias, pues las
manifestaciones han cambiado su carácter, mostrando que la economía está completamente
impregnada con el efecto mortífero y destructivo del miasma. En la perturbación primaria
podemos encontrar que esta infección de sífilis se vuelve injertada a la base de la psora.
Aquí tenemos una complicación de problemas, y justo como cada uno de estos miasmas es
un problema en sí mismo, la unión de los dos se vuelve un problema mucho más complicado
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que requiere de gran paciencia y habilidad para resolverlo. Usualmente en esta unión de la
psora con la sífilis, los síntomas psóricos predominan, y aquí los síntomas predominantes de
la psora deben tratarse primero con el simillimum antipsórico, pues la sífilis se encuentra
sumamente escondida, y debemos esforzamos por ayudar a que la fuerza vital se deshaga
del problema más predominante que el paciente manifiesta.
Después de que el paciente responde al remedio con una mejoría decidida en las
condiciones prescritas por primera vez, y la condición psórica es obliterada, debemos
cambiar nuestras tácticas, pues entonces, la discrasia sifilítica se mostrará y se volverá
prominente. Entonces los síntomas deben encontrarse con el similliínum antisifilítico, o el
medicamento que sea más semejante y se adapte mejor a los problemas sífilíticos, a los
cuales seremos guiados por la semejanza del remedio.

La syphilis como el tercero de los miasmas, por la profundidad de sus reacciones

patológicas, por así decirlo, extermina en la peor de las formas la naturaleza humana. la
trasgresión original que motiva la psora se hace más trascendente con la exageración
sycósica y representa el exterminio Con la degeneración syphilítica.

La syphilis-miasma de la que la sífilis común o enfermedad chancrosa no es sino un inicio o

una agudización de lo diatésico, está simbolizada o contenido en una palabra: destrucción, o
bien degeneración; pero es una degeneración violentamente destructiva que en lo somático
tiene también su símbolo o representativo: la úlcera.

Es el desequilibrio llevado hasta la profundidad de lo constante y que determina en el ser un

ritmo deforme, por ello, otra palabra que nos ayuda a compendiarlo es la perversión. Como
diátesis magna o miasma, es el estado constitucional resultante de la supresión arbitraria y
antinatural de las afecciones chancrosas y ulcerosas. La reconocemos por lo agresividad que
involucra ya ostensible o disimulada; agresividad para los demás como para sí mismo.

ALGUNAS MANIFESTACIONES DE LA PSORA LATENTE

La energía vital frecuentemente coloca el veneno de la psora en un estado latente, donde

puede permanecer por un largo periodo, algunas veces por años, sin manifestar mucha
perturbación, excepto cuando el médico observador puede leer sus características
peculiares, incluso en ese estado latente, y aún así el paciente no se perturba en cualquier
grado.
Durante este estado latente se requiere sólo de un ligero shock en la fuerza vital para traer
este miasma a que haga presencia activa en una perturbación aguda. Esta manifestación
aguda puede deberse a cualquiera de muchas diferentes causas; puede deberse a un
accidente, a una exposición, o a cualquier causa ligera semejante; pero cualquier causa
directa de la manifestación aguda, mostrará los efectos venenosos del miasma, y es
bueno para el médico conversar con las características del estado latente, de tal forma,
puede curar la discrasia que se esconde en la condición latente y de esa manera,
interceptar las manifestaciones agudas para proteger el poder resistente de la energía vital
y ayudar a erradicar el veneno de la psora. Una de las características más fuertes de la
psora en su estado latente es la condición mental.
Los pacientes psóricos están mentalmente alerta; son rápidos y activos en sus
movimientos. Esta actividad es muy pronunciada, y es especialmente pronunciada en su
actividad mental. Trabajan como troyanos por un periodo corto, pero se fatigan fácilmente
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tanto mental como físicamente y les sigue una postración profunda. Esta postración tiene
un efecto" profundo sobre el paciente. La fatiga se acompaña del deseo de acostarse, y
este deseo es muy característico en este tipo de paciente.

Una característica peculiar de la irritación mental es que produce un sentido de calor en el

cuerpo, y estos pacientes tendrán oleadas de calor mientras trabajan. El calor del cuarto
los oprime.

Otra peculiaridad del estado mental es la ansiedad. Este síntoma se escribe sobre todos
los demás; los pacientes están, ansiosos hasta el punto de la preocupación y el miedo:
miedo de ser capaces de lograr lo que, desean; de no poder llevar a cabo sus planes:
miedo de que su salud no sea tan buena.

Si se enferman, temen morir, o temen ser incurables, y se deprimen con el miedo de que
serán dependientes.

Hay ansiedad repentina, y ansiedad por el corazón, particularmente cuando se, presentan
condiciones estomacales.

En niños el sentido del miedo se manifiesta frecuentemente en miedo a la oscuridad, a los

extraños, a cosas imaginarias; miedo de ir a la escuela, tímidos al estar, en la escuela,
temerosos de llegar tarde a la escuela, estos, miedos trabajan sobre la vida del niño tan
intensamente que se fatigan de casi cualquier cosa.

En adultos, observamos que se concentran muy difícilmente en su trabajo y sus

pensamientos cambian rápidamente y van de una idea a otra. No pueden concentrarse
porque si sus pensamientos se centran en el trabajo o en lo que están haciendo, se
confunden. No son pensadores directos excepto por un periodo de tiempo. Esto aparece
en la esfera mental, era también sucede de la misma manera en la esfera física.

En cuanto al trabajo físico, no pueden mantenerse trabajando durante un buen tiempo; son
inquietos; se quejan porque dicen que quieren hacer algo, pero no saben exactamente lo
que quieren hacer. Empiezan tareas que no pueden terminar, porque se cansan de ellas
con facilidad.

En su ansiedad e inquietud deben moverse porque no pueden permanecer quietos. Esta

inquietud es notable particularmente en la luna nueva, o si se trata de mujeres, cuando se
aproximan las menstruaciones.

El cambio de temperamento sin cualquier casa aparente es parte del ciclo. Se vuelven
histéricos. Los jóvenes se vuelven histéricos, especialmente después de enfermedades
agudas debilitantes. La psora tiene periodos de cólera, pero a pesar de dichos periodos
pocas veces hay deseo de dañar a otros en el caso puramente psórico. Pero si la base
psórica se une con la sicosis o la sífilis, hay una tendencia decidida de dañar o incluso de
matar a los demás.

La mayor fuerza de causar los males de la discrasia psórica es la pena. Esta emoción
parece tener un poder particular en traer las exacerbaciones, y las personas bajo la
 12
influencia de la pena desarrollarán inmediatamente algunas enfermedades agudas.
Los pacientes psóricos tienen mucha depresión. Si se trata de una paciente, puede soltar
el llanto de repente, lo que le alivia toda la condición. Cuando se encuentran en esta
condición de depresión, todo mundo sabe sus problemas porque no están acostumbrados
a la pena silenciosa. Los pacientes melancólicos, al despertarse, tienen palpitaciones del
corazón, y se vuelven nerviosos y ansiosos, con una sensación de constricción alrededor
del corazón; entonces tendrán oleadas de calor.
En estas condiciones pasarán de la depresión a la indiferencia, o incluso a la irritación,
después de repente saldrán de estos estados de ánimo y actuarán completamente como
personas diferentes.
La perturbación psórica posee la fuerza de la vida misma, y es tan fundamental en el
paciente que para poder eliminar la perturbación es necesario que se utilice un remedio
que tenga una semejanza muy marcada en los rasgos mentales para poder vencer al
miasma.

MODALIDADES PSÓRICAS: Las manifestaciones psóricas se mejoran por las funciones y

condiciones eliminatorias como la diarrea, la transpiración, o incluso la orina puede mejorar la
condición.
(En manifestaciones sicósicas podemos encontrar una mejoría general de las eliminaciones,
pero no a través de la transpiración, de la diarrea o de la orina; la sicosis se mejora por las
eliminaciones inusuales a través de las superficies mucosas, tales como la leucorrea o las
descargas nasales.)

AFECCIONES DEGENERATIVAS y MIASMAS.

De acuerdo a las consideraciones anteriores podemos deducir que no pueden concebirse las
llamados enfermedades de, generativas sin la anticipación de la enfermedad constitucional o
miasma la naturaleza podrá oponerse con todos sus recursos tendientes a hacerla persistir y
que son desde luego muy poderosos porque constituyen la síntesis del todo funcional. La na-
turaleza del ser humano en aptitud completa o íntegra representa a la naturaleza universal
actuando sobre un punto, con su propósito inherente de conservar lo creado; esto es, de per-
manecer, que es el objetivo específico que el intelecto humano puede deducir en todo lo
existente, en todos los casos.

La naturaleza del hombre está indudablemente minada, deteriorada o insuficiente como

fuerza restitutiva o reconstructiva cuando hay una condición miasmática como huella ya
indeleble a profunda en lo permanente del ser debido o sus repetidas perversiones, defectos
o excesos en las funciones.
La psora como base que perturba la nutrición; lo sycósis que obliga o acumular desechos
que se debieron eliminar y la syphilis que degenera. Actuando todas estos condiciones como
todas las verdaderas causas desequilibrantes, como toda verdadera enfermedad, de lo
dinámico o lo somático, construyen cada una y con mayor razón mezcladas, una etiología
suficiente para toda enfermedad degenerativa.

Recordemos que el miasma o enfermedad crónica hahneamannianna, es sobre todo uno

condición anómala predisponente al sufrimiento que llamamos enfermedad. No perdamos de
vista que ese miasma o condición predisponente puede pasar inadvertido para el común de
las gentes incluso para el clínico superficial.
 13
Un individuo en tales condiciones, es decir con un miasma latente, puede ir ante un clínico de
la escuela antigua y éste encontrar lo sano porque sus órganos están en situación y de
tamaño normal, sin desplazamiento, sin ruidos anormales, funcionando dentro de los límites
que se concede de acuerdo con el patrón establecido; porque sus análisis, de laboratorio así
lo confirman; y sin embargo el hombre puede sentirse extraño dentro de un malestar de
ansiedad o de precipitación o de inconformidad que lo segregan de sus semejantes, que
parece enemistarlo con lo que lo rodea. Esa falta de continuidad armónica con todos sus
prójimos, con algunas o con todas las cosas, que están relacionadas con él, es lo que
constituye el miasma latente y tal vez que la cifra de glucosa, de calcio o de nitrógeno, estén
en el límite mínimo o máximo "dentro de lo normal” Pero para el clínico homeópata esa
condición miasmática será la causa de que sea demasiado obstinado o muy veleidoso, muy
pesimista y de alguna otra peculiaridad que parece no importar nada, ni alterar la completa
salud ni menos establecer un mal pronóstico.

La vida como sucesión de fenómenos perfectamente eslabonados constituye un orden que

da como resultado la persistencia, que es afirmación. El desorden es egentropia o entropia
negativa. El miasma que es desorden, una forma profunda de desorden entropia apenas
contenido por la naturaleza conservante, si es muy aumentado o se complica con otro,
sycosis-syphilís, vencerá fácilmente el dique que le opone la naturaleza y será patente la
destrucción y él individuo irá hacia la muerte; médicamente, dentro de un padecimiento
degenerativo.

En toda diabetes establecida, el homeópata siempre puede detectar una psora-sycósis o uno
psora psora-syphilis, lo mismo que en una epilepsia o en una tuberculosis, en un artritismo o
en una psicósis; como también puede constatar la presencia de lo psora, de la syphilis y de
la sycósis en todo cáncer en evolución y que esta evolución es en concordancia con el
miasma más prevalente; un cáncer escírrico será, producto de una psora-sycósis-syphilis,
que aún con actividad letal son, por ese orden de predominancia (1-2-3) coproductores de la
forma menos cruenta de esta temible forma de abatimiento de la vida humana. Una psicosis-
psora-syphilis dará un adenoma de evolución maligno más ostensible o una fibromatosis
también maligna por sus ostentaciones hemorrágicas que motivarán siempre lo multiplicación
de sus afecciones. Un cáncer syphilítico-sycósico-psorico (3-2-1) estará representado por lo
formas sarcomatosas más profundas y destructivas, más violentas y terribles.

Se infiere que hay tantas variedades de cáncer desde el punto de vista miasmático como
variedades de constitución en relación el aporte miasmático que presenta cada individuo o
sea a lo que de psórico, sycósico o syphilítico tenga.

Puede ser más psórico pero en seguida más sycósico y menos syphilítjco, mientras que otros
veces puede ser también más psórico, pero después más syphilítico y menos sycósico. O
bien puede ser más sycósico después psórico en menor grado syphilítico, como puede ser
también preferentemente sycósico, en seguida syphilítico y en menor proporción psórico y
por último puede ser en primer lugar syphilítico, en segundo psórico y en tercero sycósico o,
también primeramente syphilítico, en segundo sycósico y en último psórico.
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MANIFESTACIONES GENERALES DE LOS 4 MIASMAS

PSORA
1. La Psora desarrolla
prurito.
2. La piel insana con ardor y
prurito representa la Psora.
3. Todos los "hipos" son
principalmente psóricos.
4. La hipoplasia es psórica.
5. La atrofia es psórica.
6. La hipotensión es
psórica.
7. La "falta de" denota
Psora.
8. La debilidad es psórica.
9. La cualidad inhibidora es
de naturaleza psórica.
10. La constitución carbono
nitrogenoide (exceso de
carbono y de nitrógeno) es
de la Psora.
11 .Sequedad de mucosas.
12. La supresión de
enfermedades cutáneas
afecta a la mente
desarrollando ansiedad y
angustia.
13. Niños inquietos.
SYCOSIS
1. La Sycosis desarrolla
secreciones catarrales.
2. La piel aceitosa con
copiosa transpiración
representa la Sycosis.
3. Los "hiper" son sycósicos.
4. La hiperplasia es
sycósica.
5. La hipertrofia es sycósica.
6. La hipertensión es
sycósica.
7. La exageración o el
exceso denota Sycosis.
8. Inquietud.
9. Expresividad.
10. La constitución
hidrogenoide es de la
Sycosis.
11. El aumento de la
secreción denota Sycosis.
12. La supresión de las
enfermedades cutáneas
afecta a los centros
nerviosos, corazón, hígado y
aparato respiratorio.
13. Niños diarreicos.
SYPHILIS
1. La Syphilis tiene úlceras
abiertas muy virulentas.
2. La ulceración de la piel
con pus y sangre representa
la Syphilis.
3. Las IIdis" son Syphilíticas.
4. La displasia esSyphilítica.
5. La distrofia es Syphilítica.
6. La tensión arterial irregular
es Syphilítica. .
7. La desviación denota
Syphilis.
8. La ataxia es Syphilítica.
9. La cualidad destructiva es
Syphilítica.
10. La constitución
oxigenoide es de la Sífilis..
11. La supresión de las
enfermedades de la piel
afectan al intelecto,
provocando embotamiento,
depresión y falta de
entusiasmo.

MANIFESTACIONES DE CABEZA A PIES DE LOS 3 MIASMAS

PSORA SYCOSIS SYPHILIS
1- La timidez es 1- La ostentación y la 1- El deseo de matar
psórica. necedad son sycósicas. es syphylítico.
2- Es el miasma 2- El miedo se 2- El miedo se
sensitivo por eso es manifiesta como una manifiesta
hipersensible e expresión hacia el 3- Falta de memoria,
hiperactivo. exterior. parálisis mental.
MENTAL Y 3- Filósofo estéril; está 3- Distraído 4- Oculta su
MEMORIA lleno de ideas pero sin 4- Desconfiado, celoso, depresión en su
tendencia a cruel, malvado. (+++) interior y la primera
materializarlas. Teórico 5- Debilidad de la noticia que se tiene
pero no práctico. memoria. de ella es que se
4- El miedo se 6- Ideas fijas. suicida.
manifiesta por 7- Se autocensura. 5- Mantienen la boca
ansiedad. 8- Personas de cerrada y no
5- Debilidad de naturaleza oculta, preocupan a sus
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memoria. deshonestos. La amigos con sus
6- Se caracteriza por maldad está presente. 6- Verán apropiado
deficiencia, falta, tanto la muerte de un
escasez, debilidad y individuo como la
complejo de explosión de una
inferioridad; estos son bomba nuclear sobre
sus límites de una ciudad
expresión. 7- la mente funciona
7 - Piensa que está lentamente como si
muy enfermo o cree estuviera paralizada;
que está bien. lee pero no puede
8- las 3 A: Ansiedad, retener nada de lo
Aprensión, Alerta. que ha leído.
8- Destrucción,
MENTAL Y perversión,
MEMORIA degeneración son las
características más
significativas de la
Syphilis.
9- Todos los fascistas,
terroristas y
explotadores del
mundo son producto
del miasma
syphylítico.
10- Idiocia.
11- Torpe,
percepción débil y
desconfiado.
12-Depresión
tendencia suicida.
13- Melancolía.
14- Oculta.
15- Introvertido, le
gusta estar solo. estar
solo.
PSORA SYCOSIS SYPHILIS
1-Caída de pelo 1- Alopecia areata (en 1- Caspa
después de procesos manchas circulares). 2- Costras espesas y
febriles agudos 2- Cabello gris muy amarillas.
2- Seco, deslustrado, prematuro. 3- Caída del pelo a
difícil de peinar 3- Pelo con olor a puñados
PELO 3- Caída del pelo pescado 4- Húmedo grasiento
después y con olor ofensivo.
de una enfermedad. Caída de pelo de las
Puntas hendidas. pestañas y barba.
5-Caspa con aspecto 6-Las pestañas
de salvado. crecen curvadas.
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PSORA SYCOSIS SYPHILIS
1- Parpados rojos 1- se agrava con los 1- Cambios
2- Visualiza diversos cambios de estación estructurales
colores (manchas 2.-Se agrava en la 2.- Debilidad
OJOS delante de los ojos). estación lluviosa 3.- Ptosis
4- Deformidades del
cristalino, todas las
variedades de cambio
se refracción.
PSORA SYCOSIS SYPHILIS
1 Conducto auditivo 1.- Orejas grandes
OÍDO externo seco y
escamoso, incluso con
otorrea.
1.- Sensibilidad en los 1- Mejora por las 1.- Ulceración en el
olores. secreciones nasales tabique nasal.
2- Enrojecimiento de la con olor a pescado en 2- Disminución del
mucosa nasal salmuera. sentido del olfato.
Los resfriados psoricos, 2- Anosmia
NARIZ se inician con
estornudos,
enrojecimiento de la
nariz, fiebre y
sensibilidad al tacto
cuando de se suena.
1.- Sarro y suciedad 1- Gusto a pescado. 1- Ulceras en la
alojada en las encías cavidad oral.
2- Que toda la comida 2- Dientes
tenga gusto a quemado asimétricos.
es una característica. 3- lengua con la
3- Rechaza las impronta de los
substancias muy dientes.
BOCA aromáticas. 4- Salivación
4- Intolerable gusto abundante, formando
dulzón en la boca. largos hilos y con
5- El gusto a quemado gusto a cobre.
es únicamente psórico. 5- la corona de los
incisivos tiene forma
de media luna.
6- Voz ronca.
1- Azulado/el color frío 1- Hidrópico 1- Aceitoso, grasiento.
representa a la psora. 2- Amarillento es el 2- Aspecto
color que representa a envejecido, arrugado
CARA la Sycosis y seco como un
ASPECTO 3- Huesos malares anciano
prominentes con labios 3- Huesos malares
gruesos. prominentes.
4- labios gruesos.
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5- Piel áspera.
6- Párpados rojos e
inflamados.
7 - Pestañas
escamosas costrosas;
irregularmente
curvadas, rotas.
1- los pacientes 1- Cardiopatía 1- Hipertensión
cardiópatas se reumática arterial.
preocupan de su 2- la taquicardia es 2 Pulso irregular.
condición sycósica.
2- Se toman el pulso
frecuentemente.
CORAZÓN 3- Tienen miedo a la
muerte.
4 Se quedan quietos
5- Sensación de
martilleo en la región
precordial
1- El enlentecimiento 1- La aceleración y la 1- Los espasmos
del peristaltismo exageración es disentéricos son
intestinal es psórico. sycósica sifilíticos.
2- Las heces psóricas 2- Los niños nacidos de 2- La disentería es
pueden ser de padres sycósicos, sifilítica.
ABDOMEN y cualquier color. sufren de cólicos, casi
HECES 3- La deposición no es desde el momento del
muy dolorosa nacimiento
4- Se agrava por comer 3- La diarrea es
y beber cosas frías; por sycósica
el movimiento. 4- Expulsión a chorro
5- Está mejor por de las heces que crea
comidas y bebidas una sensación de
calientes y por inseguridad
aplicaciones calientes
sobre el abdomen
6- La constipación es
principalmente psórica
1- los dolores de la 1- los dolores 1- los dolores óseos
Psora son de tipo articulares son son syphilíticos.
neurálgico. generalmente 2- Dolores ardientes,
DOLORES 2- Los dolores presivos sycósicos. explosivos,
la sensación de 2- Los dolores desgarrantes.
dolorimiento o de punzantes, pulsátiles y
magulladura son erráticos son de origen
psóricos. sycósico.
1- Se inclina a 1 - Es propensa a 1- Se inclina a
desarrollarse a la edad desarrollarse cualquier desarrollarse sobre
de 40 años. edad. los 40 años.
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MALIGNIDAD 2- la psora prefiere 2- La Sífilis prefiere
tejidos de origen los tejidos de origen
ectodérmico mesodérmico.
1- Deseos de dulces 1- Deseos de sal y 1- Deseos de
agrios, salados, fritos alcohol estimulantes, alcohol,
cosas indigeribles, 2- Aversión a la carne, té, café, tabaco,
especias, comidas leche, vino, especias (todos son signos de
aceitosas. destrucción); carne
2- Aversión a la leche. muy especiada
DESEOS Y comida fría; agrios,
AVERSIONES comidas frías, cosas
indigeribles como la
tiza, los lápices, etc.
2- Aversión a la carne
especialmente la
menos especiada;
aversión a la comida
animal.
1- Peor en Invierno, 1- Peor por el 1- Peor desde la
quiere calor interno y descanso, humedad, puesta del sol hasta la
externo lluvia, durante las salida del sol; por la
2- Mejor en Verano, tormentas, por los transpiración, por la
MODALIDADES con el calor, con la cambios de tiempo. emisión de
emisión secreciones 2- Mejor por el secreciones
naturales, por ejemplo movimiento, por los fisiológicas; a la orilla
sudor, orina, secreciones patológicas del mar, viajes por
menstruación (verdes y amarillentas); mar, calor, en Verano
por la luz, por el noche.
ejercicio, caminando, 2- Mejor desde la
lentamente salida del sol hasta la
puesta; cambios de
posición; clima
templado, frío,
secreciones
patológicas(leucorrea)