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Son correctas, de acuerdo con el autor del texto

anterior:
A) Sólo I y II C) Sólo I y III E) Sólo II
B) Sólo II y III D) Sólo I

COMPRENSIÓN DE TEXTOS
TEXTO I
Por razones obvias, las tendencias sádicas son, en
general, menos conscientes y más racionalizadas que los
impulsos masoquistas, que no son tan peligrosos como
aquéllas desde el punto de vista social. Con frecuencia,
ellas se ocultan por completo detrás de formaciones de
carácter reactivo que se expresan bajo la forma de
exagerada bondad o de exagerada preocupación para con
los demás. Algunas de las racionalizaciones más
frecuentes son estas: «Yo te mando por que sé qué es lo
que más te conviene y por tu propio interés deberías
obedecerme sin ofrecer resistencia». O bien: «Yo soy tan
maravilloso y único que tengo con razón el derecho de
esperar obediencia de parte de los demás». Otra
racionalización que a menudo encubre tendencias dirigidas
a la explotación es la siguiente: «Hice tanto por ti, que
ahora tengo el derecho de exigirte todo lo que quiera». El
tipo más agresivo de impulso sádico halla su más
frecuente racionalización en estas dos formas: «He sido
herido por los demás y mi deseo de castigarlos es sólo un
desquite justo»; o bien: «Al golpear yo primero, estoy
simplemente defendiéndome a mí mismo, o a mis amigos,
contra el peligro de algún ataque».
Hay un factor, en la relación entre el sádico y el objeto
de su sadismo, que se olvida a menudo y que, por lo tanto,
merece nuestra especial atención: la dependencia de la
persona sádica con respecto a su objeto.
1. De acuerdo con el autor del texto anterior, señale lo
correcto:
A) Una bondad excesiva puede ocultar, en verdad,
impulsos masoquistas.
B) «Hice tanto por ti, que ahora tengo el derecho de
exigirte todo lo que quiera» es la enunciación
racionalizada de quien quiere ser explotado.
C) Los impulsos masoquistas más agresivos sólo
asumen dos formas posibles.
D) Durante la infancia, existe un predominio de los
impulsos masoquistas en relación a las tendencias
sádicas.
E) Ninguna proposición anterior concuerda con lo que
sostiene el autor.
TEXTO II
Luis Llosa ha instalado una anaconda charapa en los
dominios californianos de Tiburón, ha sentado a Cahuide
en el sillón favorito de Rambo. Para decirlo de manera más
simple: ha logrado producir un cine de acción digno en la
tierra del gran cine de acción. Si para un cineasta peruano
el éxito significa alcanzar la artesanía promedio del cine
industrial norteamericano, Luis Llosa ha tenido éxito.
“Es un éxito muy relativo –opina el crítico
cinematográfico cubano Carlos Galiano– no creo que
realmente se pueda ir a bailar a la casa del trompo, como
decimos nosotros. Para eso, ni siquiera es necesario ir a
Hollywood. Me parece desafortunado proponerse como
meta imitar al cine norteamericano, cuando creo que la
mejor cara del éxito está en la autenticidad cultural e
individual de la obra cinematográfica”.
De alguna manera, Llosa ha entrado a Hollywood por
méritos propios, una meta que les quita el sueño a muchos
cineastas del continente. Pero hay también quien se
pregunta cómo salir de la boca dorada del león
hollywoodense, entre cuyas encías sembradas de
mansiones, rubias fabulosas y limosinas con jacuzzi
familiar, se aspira el aliento del mercado, cuenta corriente
y público masivo: “En estos momentos, todo el mundo
aspira a entrar a Hollywood. Lo que lamentablemente ha
sucedido, es que directores independientes que dieron una
primera película relevante por motivos artísticos han
producido a continuación, pero dentro del sistema de
Hollywood, cintas fallidas e inferiores a las hechas
anteriormente con menos recursos pero con mayor libertad
expresiva”, –apunta Galiano.
“El dilema fundamental del cineasta que entra en
Hollywood es cómo mantener un margen de libertad de
expresión y funcionar con personalidad propia dentro de
criterios de marketing muy rígidamente establecidos”,
agrega el crítico, pensando en directores como Robert
Rodríguez o Alfonso Arau.
Mariachi, la primera película de Rodríguez, fue
sobresaliente. Por su lado, Arau se sacó la lotería con su
cinta inaugural Como Agua para Chocolate, considerada la
más taquillera de habla no inglesa en EE.UU.
“Sin embargo, las siguientes producciones de ambos
directores, realizadas dentro del sistema americano,
dejaron bastante que desear a comparación de su obra
inicial. Me refiero a Desperado, de Rodríguez, y Un paseo
por las Nubes, de Arau”, –precisa Galiano.

2. I. Socialmente, las tendencias sádicas son más
peligrosas que los impulsos masoquistas.
II. La dependencia del sádico respecto de su objeto
es un aspecto irrelevante.
III. La conciencia y la racionalización de los impulsos
sádicos suelen estar a la par.
3. A partir del texto anterior, señale lo correcto:
A) El cineasta peruano Luis Llosa puede considerarse
como exitoso, desde algún punto de vista.
B) Mariachi, la primera película de Rodríguez, fue
considerada en su momento como el filme más
taquillero de habla no inglesa en los EE.UU.

Av. Universitaria 1875 Pueblo Libre (Frente a la U. Católica) – Teléfono: 261-8730

 C) Después de haber logrado una meta que les quita
el sueño a otros directores, Luis Llosa se pregunta
ahora cómo salir de la boca del león
hollywoodense.
D) Como agua para chocolate, a pesar de su éxito
comercial, es una película artísticamente fallida,
según Galiano.
E) La anaconda charapa ha resultado
cinematográficamente más efectiva que el tiburón
californiano.
4. ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones puede
considerarse coincidentes con las opiniones vertidas
por el crítico Carlos Galiano en el texto anterior?
I. El éxito verdadero en cinematografía se deriva de
la autenticidad del cineasta como individuo y como
parte de una cultura determinada.
II. Para un director latinoamericano, es imposible
conservar la libertad de expresión artística una vez
que entra al sistema hollywoodense.
III. Un paseo por las nubes, filme de Arau, realizado
en los EE.UU., es cinematográficamente inferior a
Desperado, película independiente de Rodríguez.
A) I, II y III C) Sólo I y III E) Sólo II
B) Sólo II y III D) Sólo I
5. ¿A qué se refiere la expresión ir a bailar a la casa del
trompo, que usa Carlos Galiano en sus declaraciones
citadas en el texto anterior?
A) A la imitación de una actividad simple y reiterativa
como girar.
B) Al intento de practicar cierto arte en el ambiente
propio de los expertos en él.
C) A la falta de autenticidad cultural que afecta a
cineastas como Luis Llosa.
D) A lo relativo del éxito de quienes se incorporan a la
industria cinematográfica de Hollywood.
E) Al éxodo de buenos directores latinoamericanos,
como Arau y Rodríguez, a Norteamérica.
TEXTO III
Snorri Sturluson observó: “metáfora llana es cuando
por batalla se dice tempestad de flechas. Metáfora doble
es cuando por espada se dice tizón de la tempestad de
flechas”. Cabría decir que en el pasaje de “tempestad de
flechas” a “tizón de la tempestad de flechas” está
compendiada la historia de la degeneración de la poesía
de Islandia.
Paul Groussac, en 1918, cerró un estudio sobre
Gracián, “famoso catedrático del conceptismo”, con estas
palabras: “Suele hallarse en los templos indianos cofres de
sándalo y de laca, delicadamente taraceados, con triple y
cuádruple fondo de complejas cerraduras: el curioso que
logra abrirlas unas tras otra, penetrando hasta el
misterioso escondrijo central, encuentra una hoja seca,
una pizca de polvo ...”. El ebanista indiano podría contestar
que lo esencial no es la pizca de polvo, sino la complejidad
del cofre; el poeta islandés, que lo esencial no es la idea
-2-
de cuervo, sino la imagen “cisne rojo”. Para la poesía
islandesa, hay un agrado en las metáforas que no hay en
las palabras directas; decir la sangre no es decir la ola de
la espada.
6. El texto anterior pretende centralmente:
A) reseñar la opinión de Snorri Sturluson sobre la
metáfora.
B) dar cuenta del empleo de la metáfora en la poesía
islandesa.
C) mostrar lo difícil que puede resultar desentrañar
imágenes y metáforas.
D) señalar que la poesía islandesa prefiere la
metáfora llana a la doble.
E) dar distintas opiniones sobre lo poético de la
poesía islandesa.
7. ¿Qué puede deducirse correctamente del texto
anterior?
I. La historia de la degeneración de la poesía
islandesa está asociada con una simplificación de
las metáforas.
II. Paul Groussac pensaba que lo esencial de la
poesía de Islandia era el descubrimiento de aquello
a lo que se refieren sus metáforas.
III. Una metáfora múltiple es comprable a un cofre que
contuviera otro cofre.
A) Sólo I C) Sólo III E) Sólo I y II
B) Sólo II D) Sólo I y III
TEXTO IV
El hombre establece su relación con los entes
intramundanos basándose en un sistema de vivencias
heterogéneas como la percepción, el recuerdo, la
expectativa, la imaginación, el deseo, la conceptualización,
el juicio, el conocimiento, la valoración, la acción, la
comprensión de las otras personas, la interpretación de las
objetivaciones culturales, etc. En un sentido amplio, la
expresión ‘conciencia’ designa esta corriente
ininterrumpida de vivencias que de algún modo le posibilita
al hombre tener acceso a los entes que se dan en el
ámbito del mundo. Podría decirse que la conciencia
constituye el polo subjetivo de la experiencia humana,
mientras que los entes intramundanos, así como el mundo
en cuyo horizonte hacen su irrupción, vendrían a ser su
polo objetivo.
8. Por ‘conciencia’ el autor entiende:
A) El conjunto de acciones que realiza un ser
humano.
B) El polo positivo de la experiencia humana.
C) El flujo de vivencias que afectan al ser humano.
D) En sentido amplio, una corriente ininterrumpida de
entes que se hallan en el mundo.
E) La relación entre el hombre y sus sentidos.