El Renacimiento marcó el inicio de la filosofía moderna ya que el punto central de su

corriente pensativa es la búsqueda de la perfección del hombre para su renacer.

Diversas corrientes del pensamiento emergieron como el Empirismo o el
Racionalismo, pero prevalecieron dos: La teoría de Descartes y el Realismo
La desmitificación de nuestras creencias va de la mano con la capacidad de hacer una
investigación exhaustiva sobre esta. De forma objetiva y tomando en cuenta los
diferentes puntos de vista.
reencia popular: Los árabes son terroristas.

Descartar esta creencia considerada cierta por la mayoría es bastante delicado

considerando los recientes sucesos en el pasado 2016, donde grupos insurgentes del
Oriente Medio atentaron contra diversas capitales y poblaciones del mundo, alegando
la búsqueda de la verdad y la justicia del Islam frente a lo que consideran "estado de
ignorancia" que el gobierno Norteamericano ha consentido.

Esta creencia es falsa ya que pese a la presencia de la amenaza del Estado

Islámico, no toda persona oriunda del Medio Oriente está vinculada al terrorismo, de
hecho, esta sociedad es la primera en ser oprimida por no apoyar el uso de su religión
(El Islam) para infundir mensaje de intolerancia y odio. Muchos de los que piensan
distinto son perseguidos y castigados, inclusive asesinados, sin que ningún medio de
comunicación profundice o investigue más allá de lo que se muestra en diversas
fuentes (muchas de no oficiales). Al momento en que llegan a tierras extranjeras, los
árabes en muchas ocasiones, son custodiados y vigilados solo por una creencia que
es considerada falacia, por radicar en el falso mito de que un musulmán está
"inculcado a matar por su dios".
Preguntarle en que basa su afirmacion e invitarlo a investigar lo que dicen la ciencia y
la filosofia al respecto.ñ
La Filosofia es una ciencia que comprende el conjunto de reflexiones sobre la
escencia, propiedades, causas y efectos de las cosas naturales, mas especificamente
el Hombre y el Universo.
El Mito es una narracion fabulosa que pretende dar una explicacion no racional a la
realidad.
En la actualidad podríamos decir que la filosofía si sigue manteniendo su misión
permanente de la búsqueda de la verdad al igual que cuando surgió en el mundo
mítico :3
La filosofia surge del renacimiento , por la curiosidad de questionarse acerca de el
mundo que lo rodea y descubrir nuevas "fronteras"
Durante nuestra vida nos vamos a enfrentar a miles de situaciones que pueden ser
adversas o positivas, tendremos que tomar muchas decisiones y a cada instante todo
a nuestro alrededor puede ser diferente.

Cuando nos sentimos angustiados o dudosos sobre lo que debemos hacer,

la filosofía puede ayudarnos a encontrar una respuesta que nos sea positiva.
Esto a razón de que a través de la filosofía vamos a explorar nuevas
perspectivas y ámbitos que pueden ser beneficiosos en nuestras decisiones,
básicamente, abrimos nuestra mente y el espectro de cosas que debemos tomar
en cuenta.

En el caso de las corrientes de pensamiento de la filosofía

latinoamericana:está enfocada en la reflexión de sus propios problemas y
situaciones.

Desde sus comienzos ha querido contestar dos preguntas: ¿Qué somos?,

y ¿Qué podemos ser en el orden mundial?, sin embargo esas preguntas
llevaron a los pensadores a desenterrar las banderas de la emancipación
y abandonar ese pensamiento subordinado y dependiente de la pegunta ¿Qué
somos? Y ahora hacerse la pregunta ¿Qué podemos ser?
La economía sumergida.

La pobreza.

La caída de la bolsa.
Un estado sin gobierno.

1- ¿El feminismo busca la superioridad de la mujer sobre el hombre?

No. Pese que a menudo se acusa a las personas feministas de pretender darle la
vuelta a la situación para situar a la mujer jerárquicamente encima del hombre, lo
cierto es que la intención del feminismo no es esa.
Precisamente el feminismo lucha contra la dominación de género, y su objetivo es
lograr la igualdad total entre las personas independientemente de su sexo.
Feminismo es por tanto sinónimo de igualdad.

2- ¿El machismo ya está superado?

No. A veces se tiende a pensar que el machismo está superado, que es algo que
en el siglo XXI no existe (al menos en Occidente) y que solo tiene lugar en países
islámicos o en casos aislados en nuestros países. Se considera que el machismo se
materializa únicamente en el maltrato de género o en algunas actitudes propias de
individuos conservadores y reaccionarios.

Pero lo cierto es que el machismo está muy presente en nuestro día a día. De
forma cotidiana se relega a la mujer a una situación de inferioridad. ¿Es que acaso
las mujeres no siguen siendo sujetos pasivos en lo referente al amor y la
sexualidad? ¿es que no siguen esclavizadas en sus hogares, siendo obligadas a
realizar las tareas domésticas? ¿no sigue apareciendo la mujer con un papel
secundario y a menudo únicamente sexual en las pelis, series y libros? ¿es que no
son tratadas como seres débiles y poco capaces por los hombres en general? ¿es
que no sufren acosos a diario? Negar esto es simplemente negar la realidad. Si se
observa atentamente la realidad se verá que el machismo sigue muy presente en
nuestras avanzadas sociedades, aunque en formas distintas (a menudo más
disimuladas) que antaño.

3- Las feministas siempre se quejan de que las mujeres sufren acoso, ¿en
qué consiste?
Para criticar a las feministas a menudo se dice que ven acoso sexual por todas
partes y que están algo obsesionadas con el tema. Al parecer esto les lleva a hacer
juicios erróneos.

4- ¿El machismo oprime también al hombre?

Sí, pero de forma muy insignificante en comparación con lo que oprime a la mujer.
Es cierto que en las sociedades machistas los hombres se ven coaccionados en el
sentido de que les están vetados ciertas actitudes (vestir colorido, ser sensible, que
no le gusten los deportes, no ser físicamente fuerte...) pero equiparar esto a la
situación que sufren las mujeres es absurdo.
6- ¿El machismo es fruto del capitalismo?
No, el machismo es fruto de muchos sistemas económicos y de distintas
realidades, no exclusivamente del capitalismo. Existían desigualdades de género en
el esclavismo, en los sistemas tribales (el llamado comunismo primitivo) y en el
feudalismo. También existe y existió machismo en los países del campo socialista.
Los cambios en la sociedad ecuatoriana, se centran en la libertad que con el
transcurrir del tiempo ha aumentado, es decir, en la actualidad las personas son
mas tolerantes ante temas que antes eran un tabú, esto ocasionado por la
transformación que se ha tenido de la realidad, la educación laica y la globalización.
Tesis: Antes las mujeres dejaban sus estudios para formar una familia y cumplir un rol
como ama de casa.

Antítesis: Gracias a los movimientos feministas las mujeres pueden forjar sus
carreras profesionales.

Síntesis: Es deber de la sociedad romper con los roles impuestos y crear estrategias
para que todo el núcleo familiar ayude en el hogar.
En contraposición, nos encontramos a la filosofía de Schopenhauer y de Kierkegaard,
quienes prácticamente fueron oponentes a la filosofía hegeliana. Estos exponentes
aducen que la fe está incluso por encima de la razón y el saber.

ENSAYO
(Primera parte)
La historia de la filosofía define la Filosofía contemporánea como el periodo
comprendido entre finales del siglo XIX y mediados del siglo XX, otros coinciden
en afirmar que la filosofía contemporánea es la posterior a Hegel y su
pensamiento, pero no existe consenso en dicha clasificación temporal. Lo cierto
aquí es que la filosofía contemporánea se da como una nueva forma de hacer
filosofía en relación a la modernidad.
La contemporaneidad surge en cierta medida en contraposición a
los planteamientos de la modernidad donde el sistema filosófico
y la visión de la realidad, dan un lugar privilegiado a la razón; puesto que es el
hombre el que piensa y el ideal de vida está referido a la igualdad en términos
de la racionalidad y la técnica. En cambio, la contemporaneidad dio origen a la
deshumanización y desprendimiento de ese antropocentrismo que caracterizó a
los modernos. No existe un centro donde se pueda apoyar el conocimiento;
puesto que la visión del SER, el mundo y del hombre son cuestionadas y son
puestas en un triángulo epistemológico giratorio que se inclina de acuerdo a cada
una de las ópticas o corrientes filosóficas contemporáneas que buscan explicar
la realidad.

En la filosofía contemporánea se da una inversión del hegelianismo

desembocando en los postulados de Feuerbach, los antiracionalistas (y por ende
anti hegelianos: Nietzsche, Schopenhauer, Freud) y el racionalismo dialectico de
Marx. Surgen además, los postulados positivistas de Augusto Comte y la filosofía
analítica que cuestionaran duramente la metafísica y sus bases. De otro lado
nacerá y tomará fuerza el existencialismo en sus diversas tendencias desde
el existencialismo humanista de Heidegger (con el olvido del Ser arrojado en el
mundo “el Dasein”) y Kierkegaard con su filosofía de la subjetividad y la
desesperación; hasta llegar al existencialismo ateo de Jean Paul Sartre con el
Ser y la nada. Sin duda alguna y frente a la diversidad de pensamientos
filosóficos; en la contemporaneidad surge el debate de las pos-ontologías que
despersonalizan al sujeto cognoscente despojándolo de su identidad, de su lugar
preferencial en la historia y en el lugar de constructor y agente de su propia
realidad.

En la contemporaneidad se presenta irremediablemente un nuevo orden de

elementos conceptuales que parecen tomar un lugar determinante para que el
hombre rediseñe una nueva imagen de sí, de tal forma que los ideales
tradicionales se transfiguran en otra clasificación que describe un grado más alto
de dinamismo: el Cambio, la Variación, la Multiplicidad, el Tiempo, el Cuerpo, la
Organización, el Poder, la Apariencia, las formas plurales de la interioridad de sí
mismo. El hombre contemporáneo se ve envuelto en prácticas múltiples y
dinámicas de la recreación de una imagen de sí mismo obligando al pensamiento
a dar cuenta de su concepción de las cosas, de sí mismo y de sus ideales en
medio de la vorágine de una realidad de la apariencia y de la
simulación.(Medrano,2008, p.127)

Lo contemporáneo supone una ruptura conceptual con la filosofía moderna,

derivada de la crisis de los valores y las premisas del pensamiento ilustrado. Así,
frente al mundo moderno, de la verdad científica no se extrae el sentido de la
vida. La aspiración a la objetividad del pensamiento no tiene lugar en la teoría,
sino en la práctica, los términos asociados a la vida se convierten en los
elementos centrales de la filosofía contemporánea, trayendo una serie de
cambios de ideas y pensamientos a los hombres.
En la contemporaneidad aparece en el contexto antropológico la filosofía del
lenguaje la cual pretende hacer un lectura omnicomprensiva de la realidad desde
un metafísica cuestionada por la filosofía analítica y tratando de dar su
interpretación de una posición hermenéutica; puesto que a través de dicha
interpretación hermenéutica se puede comprender la realidad, el mundo y el
pensamiento que surge en ese entorno. En este entramado entran
Edward Moore y Ludwig Wittgenstein con su filosofía analítica; reinterpretada
posteriormente por la hermenéutica gadameriana, la cual ayudará enormemente
a comprender el papel del hombre en la contemporaneidad.

Se hace fundamental señalar que, para la filosofía hermenéutica, la noción de

experiencia no debe entenderse según el modelo empirista o positivista que la
reduce a la simple percepción sensible. La experiencia es entendida, más bien,
 como el movimiento fundamental de la existencia histórica de los hombres, que
consiste en articular sentido al interior de las diversas esferas de la acción
humana (la tradición, el pasado, la esfera de la naturaleza, el horizonte
intersubjetivo, el conocimiento de sí mismo, etc.). (Muñoz, 2013, p. 185)
En lo contemporáneo el lugar del hombre está dado por lo social y por los roles
que debe cumplir. El hombre contemporáneo está determinado por
las competencias del mundo contemporáneo, auspiciadas por el capitalismo; el
cual establece la concepción de un sujeto sin rostro, perdiendo su identidad e
igualdad al quitar el sentido del objeto de consumo. Se presenta una cosificación
del sujeto con las acciones instrumentales derivadas del capitalismo; lo cual hace
parte del materialismo histórico promulgado por Karl Marx.

En síntesis, se puede anotar que lo que contemporáneo viene dado por el

surgimiento de los postulados de la filosofía analítica, el abordaje de la realidad
y el sentido de la vida por parte del existencialismo, la desconfianza de la
autoconciencia y lo aprendido por parte del positivismo de Comte, los postulados
marxistas donde la economía crea la razón y; donde a través de las diversas
corrientes filosóficas la función de la filosofía es sospechar del SABER (creando
otro estilo de pensamiento). Todo lo anteriormente anotado, queda en continua
reflexión en el transcurso del siglo XX; y analizado desde las otras corrientes
filosóficas contemporáneas que han aportado significativos postulados para
comprender el lugar y la realidad del sujeto en la desarrollo de la
contemporaneidad y la época actual.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Bases de datos:

Medrano, R. (2008). Sujeto y tradición en la filosofía contemporánea.

(Spanish). Piezas, 4(6), 125-136. Recuperado el 08 de 09 de 2014, de Base de
Datos: Academic Search Complete. EBSCOhost.
Muñoz, M. (2013). Experiencia e historicidad en la hermenéutica de Hans- Georg Gadamer.
(Spanish). Ideas Y Valores, 62(152), 183-197.Recuperado el 09 de 09 de 2014,
de Base de Datos: Fuente Académica Premier. EBSCOhost.
 Páginas web:

Agamben, Giorgio. ¿Qué es lo contemporáneo? Ir al texto completo en su versión

digital en: http://www.ddooss.org/articulos/textos/Giorgio_Agamben.htm
Otfried Höffe. (2003) Breve historia ilustrada de la filosofía. El mundo de las ideas a
través de 180 imágenes. Versión
digital:http://www.ddooss.org/libros/OTFRIED_HoFFE.pdf.
Recurso multimedia: Filosofía contemporánea. Versión digital recuperada
en:http://www.slideshare.net/jacgmur/filosofia-contempornea#btnNext
Flórez Rivera, E. (22 de 06 de 2010). Slideshare.net. (U. d. Puerto Rico, Ed.)
Recuperado el 07 de 09 de 2014, de Slideshare.net:
http://www.slideshare.net/espambientes/normas-apa-6-edicion-Uniminuto.
Publicadas por DANIEL ARTEAGA a la/s 19:29
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