1) La filosofía se basa en la búsqueda de conocimientos.

Lejos de ser
interesada, parte desde el amor de la sabiduría, al conocer, indagar,
profundizar y preguntarse por cada concepto, sin importar cuál sea la
respuesta que arroja el análisis. Simplemente por la pasión hacia LA
SABIDURÍA.

Eros, hijo de Poros (Dios de la Riqueza) y Penia (Diosa de la Pobreza),

nace del fruto del amor entre ellos. De su madre hereda una situación precaria;
mientras que de su padre, hereda el haber contemplado la belleza, y la
perseverancia por conseguirla nuevamente. En esta línea, eros se encuentra
en una búsqueda constante al igual que la filosofía: Guiado por el amor busca
traer a presencia lo que está ausente. El amor, mediante la búsqueda, hace de
intermediario entre lo que el hombre tiene y lo que no. En ambos, existe un
desinterés: una búsqueda amorosa, antes que la transmisión de un contenido
especial.

2) –

Aristóteles se opuso a la doctrina propuesta por su maestro, manifestando que

el mundo de las Ideas muestra su total inutilidad; cuando por medio del mismo,
quiere explicarse la realidad en la cual vivimos. De esta manera solo se logran
expresar frases vacías. Para llegar a la verdad había que buscarla en el mundo
sensible que se reconoce como real. A través del proceso mental de
abstracción es que pueden obtenerse las características particulares de las
cosas, con el fin de llegar al conocimiento universal. Teniendo en cuenta ello, lo
universal no puede existir como sucedía con la idea platónica, fuera de los
individuos, ya que nunca lo universal posee existencia independiente. La única
forma de conocer al individuo es por medio de lo universal que hay en él.

Por ello, el hombre que desea el saber, se lanza a la búsqueda de lo

universal que hay en las cosas. Para alcanzarlo, hará falta una continua
experiencia, por medio de los datos que ofrecen los sentidos a través de la
inducción.

La inducción requiere de una percepción sensible, y aun así no será

suficiente para el establecimiento de la ciencia. Esta llega a ser tal, cuando
logra que lo universal ponga de manifiesto de sí mismo, su propia necesidad.
Esto se lleva a cabo por medio de la demostración; entendida como el
desarrollo de un razonamiento, el ejercicio del Logos. De este modo el camino
que la ciencia debe seguir es la lógica. Para Aristóteles la demostración no es
el único modo de conocer. Existe otro más elevado, y es aquel por el cual la
inteligencia (Nous) capta las verdades inmediatas. Los primeros principios de la
demostración son mostrables a una intuición del Nous, no son objeto de la
ciencia, sino fundamentos de la misma. De esta manera para Aristóteles la
filosofía, no sólo es el grado de conocimiento más elevado; es ciencia.

3. RACIONALISMO CARTESIANO Y EMPIRISMO – TEORÍA DE KANT

Si bien Kant propuso el idealismo trascendental como una filosofía crítica mediadora entre el
dogmatismo propio del racionalismo y el escepticismo generado por el empirismo sensualista.
Decimos que el racionalismo sostiene que el conocimiento se obtiene por medio de la razón y
el empirismo por la experiencia, Kant alega que son elementos que permiten legitimar todo
conocimiento. A su vez coincide con el racionalismo, al entender que la razón tiene autonomía
con respecto a la percepción sensible.

Desarrolla así los “Límites de la razón” encausando el conocimiento científico y el

conocimiento filosófico. Su afirmación determina al racionalismo y empirismo como dos
formas de realismo, determinando el conocimiento a través del OBJETO.

El objeto cognoscente vendría a ser como un espejo donde las cosas se reflejan. En el
racionalismo el espejo seria la razón y en el empirismo los sentidos, es decir que el sujeto
construye en su mente al objeto y así toma conocimiento del mismo.

4.