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_TEORIAS_

2.6.1 Desarrollo socioeconómico

El desarrollo como tal incluye variables como cultura, educación, sociedad, economía,
política, entre otras; que determinan el grado alcanzado, aplicado para una persona
individualmente, en sociedad o para un país.

Reyes en su artículo titulado: “Teorías de desarrollo económico y social: articulación


con el planteamiento de desarrollo humano” de la Revista de la Facultad de Ciencias
Económicas y Administrativas. Universidad de Nariño- Colombia, afirma lo expresado
anteriormente, al resumir de manera clara que un desarrollo implica diversos factores,
los cuales determinarán el grado de crecimiento de la sociedad dentro de un país:

“Los elementos culturales dictarán la forma de las estructuras sociales y económicas


en cada país. Las condiciones sociales son el resultado de los factores culturales y
económicos dominantes de cada país”. (2009, p.131).

Entre ellas, las variables de economía y sociedad son términos que se encuentran
relacionados, al tener como actor principal a la persona, la cual se desenvolverá en
dichos campos para alcanzar la satisfacción plena de sus necesidades. Además, los
valores son puntos clave para definir el desarrollo socioeconómico.
Así lo afirma Ros en la revista española de Investigaciones Sociológicas, en el artículo
titulado: “Los valores culturales y el desarrollo socioeconómico: Una comparación entre
teorías culturales”:

“[…] Ahora bien, la orientación de valores explica gran parte del desarrollo
económico y del desarrollo humano posterior. Lo cual refleja la influencia de las personas
como agentes sociales activos en la creación de condiciones socioeconómicas determinadas
y en la construcción social en general […]”. (2002, p. 30).

Así mismo, Marshall sostiene en su libro titulado: “Principios de economía. Introducción


al estudio de esta ciencia.” que el estudio de la economía implica además de la riqueza,
el estudio del hombre, pues está relacionada íntimamente con la acción social e
individual y las consecuencias en el bienestar generado. (2006, p.17).
Por ello el nivel alcanzado socioeconómicamente se ve reflejado en la calidad de vida
alcanzada dentro de la sociedad. Por ejemplo, para Marshall la pobreza es un indicador
del nivel de desarrollo de un país, afirma lo siguiente:

“[…] Aquellos que han sido denominados a veces «la escoria de nuestras grandes
ciudades» tienen poca oportunidad para gozar de la amistad, nada saben de las
comodidades ni de la tranquilidad y muy poco de la unidad de la vida familiar, y a menudo la
religión no llega hasta ellos. […]” (2006, pp.18-.19).

Para Arellano, de nacionalidad peruana, doctor en administración de empresas, la


clasificación tradicional socioeconómica específicamente en América Latina, no abarca
a los dos términos en cuestión, porque solo se basa en observar el nivel alto o bajo de
dinero, utilizando criterios de educación, ocupación o vivienda, pero para inferir
finalmente solo el aspecto económico, dejando de lado el aspecto social.
Ante ello clasifica a los estratos sociales con una visión diferente, basado en identificar
a grupos de personas con características similares en su manera de ser, pensar y
actuar, pero también iguales en cuanto a género, ocupación, actitud hacia la vida, grado
de modernidad e ingresos. Finalmente los clasifica en seis grupos: los sofisticados, los
progresistas, las modernas, los formalistas, las conservadoras y los austeros. (Visión
de los estilos de vida, 2011, párr.3).
Sin embargo, el rol de participación del Estado es determinante para el país, pues
dependerá de su estrategia y estructura económica para lograr el éxito integral y no
quedarse como un país en vías de desarrollo.

Sunkel y Paz opinan al respecto en su libro titulado: “El subdesarrollo Latinoamericano


y la teoría del desarrollo” lo siguiente:

“[…] cada estructura es un conjunto de elementos u objetos relacionados entre sí


también por ciertas leyes (por ejemplo, la estructura económica será el resultado de la forma
en que se articulan los recursos naturales, el capital, la mano de obra, la tecnología, los
mecanismos de financiamiento, etc.). En consecuencia, el funcionamiento de un sistema
estará determinado por la manera como se combinan las estructuras según sus leyes de
funcionamiento, o sea, según las formas de vinculación y de interacción de las diferentes
estructuras […]”. (1970, p.6).

Ahora bien, el desarrollo socioeconómico influye en el nivel que adquiera la arquitectura


de un país, pues dependerá sobre todo de la economía para ejecutar proyectos que
impulsen la misma y desarrollen otros aspectos sociales.

Así lo afirma Derbez, rector de la UDLAP, en el Congreso internacional de


arquitectura, en México:

“La infraestructura es sinónimo de desarrollo económico, social y humano de un


país, ya que el crecimiento económico de las naciones está claramente correlacionadas
con el grado de desarrollo de su infraestructura”. (2011, párr.1).

De igual manera Estudios Architectiak, expone claramente en el artículo web titulado:


“Economía en la Arquitectura” su posición como arquitectos respecto a labor
socioeconómica que deben cumplir en la ciudad:

“[…] Sin embargo, la Arquitectura es una de las variables que se refleja


inmediatamente en el crecimiento/desarrollo económico de un país. La mano de obra
requerida, el movimiento de grandes cantidades de dinero, traducidas como inversiones,
además de la propuesta de mejoramiento del bienestar social, son circunstancias que la
Arquitectura plantea como herramientas para influir de manera activa y positiva en la
Economía, que caen de manera inmediata en el crecimiento de variables económicas como
el producto interno bruto […]”. (2012, párr.7).

Mosquera coincide con autores mencionados anteriormente en cuanto a la


identificación de valores dentro del desarrollo socioeconómico, sumado al aspecto
arquitectónico, sosteniendo en su artículo titulado: “Arquitectura y desarrollo” lo
siguiente:
“[…] En la segunda mitad del siglo XX, el concepto de desarrollo se diversifica,
evidenciando antagonismo en las nociones de equidad y calidad de vida, economía y
ecología, protección ambiental y uso adecuado de los recursos naturales […]”. (2006, p.49).

Según Salas, tras la entrevista publicada en su artículo titulado: “Quién lo impulsa y


dónde se consume más” realizada a Peñaranda; director ejecutivo del Instituto de
Economía y Desarrollo Empresarial de la Cámara de Comercio de Lima”; señala que
en la economía peruana, el sector de comercio moderno es el más desarrollado, en
cuanto a malls comerciales que reflejan su crecimiento justamente en la dinámica
económica. (2016, párr.4).

Idea que comparte Castresana en su artículo titulado: “Urbanismo, comercio y centro


ciudad relaciones difíciles”:

“[…] cada vez con mayor frecuencia se pone de manifiesto que el comercio, en todas
sus categorías, es un importante medio de generación de empleo y riqueza, sin embargo, es
evidente que los centros de la ciudad han perdido parte de su atractivo global y sin duda
parte de atractivo comercial, apareciendo fenómenos desconocidos de desertización,
inseguridad ciudadana, desatención municipal en el medio ambiente, en el mobiliario, en la
iluminación, etcétera […]”. (1997, p.1).

Por ejemplo, en la ciudad de Trujillo la galería comercial más conocida: “El Virrey”,
genera un buen impacto en la economía de la ciudad, puesto que desde su creación,
los clientes se han identificado con la especialización comercial que ofrece y las
posibilidades en la mejora económica de las familias trabajadoras, por ende en una
mejor calidad de vida y de la ciudad. Sin embargo la aparición de supermercados y
centros comerciales influyeron en el estancamiento de la galería en mención, ya que
vienen ofreciendo mayor seguridad en la calidad de productos, mejor atención al cliente,
publicidad vistosa, promociones, etcétera, atrayendo con mayor rapidez a los clientes.

Otro ejemplo es lo que ocurre en la ciudad de Chimbote pues según Andrés Huañap
Guzmán; catedrático de la Universidad Nacional Del Santa y magíster en Economía, la
implementación de los supermercados “Plaza Vea” impactará a nivel económico,
comercial y social en la población y microempresarios, afirmando lo siguiente:

[…] trae como consecuencia no solo la competitividad entre los negocios que ya
existen en nuestra población sino, también se implantará una nueva forma de vida para los
consumidores y ciudadanos, y una oportunidad de trabajo eventual para los jóvenes […]”.
(Diario de Chimbote, 2010, párr.2).

Es decir, que, si el sector comercial de un país es eficaz, permitirá un buen desarrollo


en la calidad de vida de la sociedad, mejorando su hábitat y satisfaciendo necesidades,
eliminando situaciones negativas y todo lo que el término de gentrificación acarrea
como: abandono, segregación, desmedido valor del uso de suelo, delincuencia,
desempleo, etcétera.

El Mercado Roma es un claro ejemplo del proceso de gentrificación que podría tener
dicho sector de la ciudad, debido a la “revitalización” que se quiere lograr, sin embargo,
se especula que los precios inmobiliarios aumentarán y las comunidades que allí
habitan actualmente se irán, al verse amenazadas por nuevos usos y elevados precios.
(Hernández, 2014, párr.2)
Cebey y Olavarría afirman el comentario anterior en su artículo titulado:
“Gentrificación: el caso del Mercado Roma”, expresando lo siguiente:

“Los cambios en el uso de suelo y en el perfil económico de los habitantes de esta


colonia han transformado su demografía: de ser un barrio que se reponía lentamente de la
devastación causada por el terremoto de 1985, hoy es una zona comercial y las edificaciones
que se construyen buscan, en su mayoría, ofrecer vivienda residencial para personas de
ingresos altos. Esto ha llevado al desplazamiento de antiguos habitantes y comerciantes de
la zona […]”. (2014, párr.3)

Para Ledgard, al igual las opiniones expuestas anteriormente, el éxito que obtenga la
economía de un país afectará a la arquitectura, afirmando lo siguiente respecto al
caso limeño:
“[…] la crisis económica produce otra consecuencia, también grave para la
arquitectura: el intento de atender los problemas del espacio mediante la construcción de “lo
mínimo necesario”, de “solo una parte del proyecto, una primera etapa”, de “algo provisional
no más…”, expresiones elocuentes de una actitud desarraigada que no se plantea el
problema de la permanencia de la arquitectura ni de su significado […]”. (La ciudad moderna.
Textos sobre arquitectura peruana, 2015, p.181).

Por ello, la sociedad, la economía y la arquitectura son tres variables que deben trabajar
de la mano, pues el desarrollo de una de ellas implica que crezcan en conjunto,
generando beneficios a todas las personas involucradas en el proceso y evitar el
proceso de gentrificación en la ciudad.

2.6.2 Arquitectura comercial


2.6.2.1 De la arquitectura en general

La arquitectura abarca muchos significados y campos como, por ejemplo: el artístico, el


psicológico, lo social, económico, cultural, etcétera. Todos estos elementos configuran
una riqueza dentro de la ciudad, pues se crean infraestructuras que satisfacen las
necesidades de la población y en general mejoran la calidad de vida. La función
principal de la arquitectura es beneficiar al individuo.

Según Norberg- Schulz, en su libro titulado: “Intenciones en Arquitectura”, el problema


entre el cliente, la sociedad, los arquitectos y la situación, deben ser solucionados de
manera integral que responda al tiempo y espacio para adecuarse con buenas
soluciones a los cambios. (2008, p.15).
Además agrega lo siguiente:

“[…] Las situaciones no son estáticas, sino siempre variables: la organización política
de la sociedad cambia, las coyunturas económicas oscilan y el clima casi nunca ofrece
condiciones constantes. Estas fluctuaciones están sujetas a las predicciones y al control del
hombre, y el arquitecto tiene que participar en un planeamiento que asegure estabilidad a
través de los cambios […]”. (Intenciones en Arquitectura, 2008, p.15)
El arquitecto debe asegurarse que el diseño de la edificación responda a todos los
elementos claves que intervienen en ella, para lograr de manera adecuada la resolución
de problemas que la época y la sociedad exigen.
Montaner concuerda con esta posición sobre la arquitectura y su adecuación en el
tiempo. En su libro titulado: “Sistemas arquitectónicos contemporáneos”, expresa lo
siguiente: “[…] Son arquitecturas de la realidad que aceptan que el paso del tiempo las
modele según la voluntad, intenciones y posibilidades de sus habitantes […]”. (2008,
p.107).

Los habitantes son un elemento importante en la estructura urbana, pues dependerá de


su participación e intervención dentro de la ciudad para mejorar o no las edificaciones
que representarán el espacio acogedor de dinámicas diarias y poder desenvolverse de
manera natural.
Para Venturi es igualmente importante la solución integral que alcance el arquitecto en
el diseño de una edificación, pues si bien seleccionar qué problema y qué no resolver,
ayuda en cierta parte de la ciudad, no es completa la satisfacción urbana y social,
disminuyendo la potencia que podría tener, característico del siglo XX. (1966, p.28).

Por ejemplo, si una edificación de tipo comercial, se basa en solucionar solo los
aspectos de negocios y atracción de clientes, olvidándose de crear espacios donde
además de adquirir productos y servicios, puedan interactuar y realizar actividades
sociales o intercambios culturales, estaría desaprovechando la oportunidad de
potenciar tanto al proyecto como a la sociedad.
Así mismo la arquitectura no solo tiene un propósito instrumental, también tiene una
función psicológica pues forma parte del ambiente en el que la persona se desenvuelve
habitualmente y depende de la relación que se mantenga con ellos para determinar el
grado de satisfacción que la experiencia ha provocado en el individuo. Norberg- Schulz
afirma lo siguiente:

[…] ¿qué influencia tiene en nosotros la arquitectura (el ambiente)? Es evidente que
el ambiente nos afecta y determina nuestro “estado de ánimo”, y también que la arquitectura
es una parte de este ambiente […]”. (Intenciones en Arquitectura, 2008, p.16)

Para Montaner, el centro comercial L’ illa Diagonal (Barcelona) diseñado por los
arquitectos Manuel de Solá Morales y Rafael Moreno, es un ejemplo de cómo un edificio
logra resolver todos los factores que intervienen en la ciudad, en este caso conservan
la esencia e historia del contexto y crean una edificación a gran escala que articula entre
la ciudad estrecha y espacios más amplios, evolucionando de lo tradicional a lo
moderno. (Sistemas arquitectónicos contemporáneos, 2008, p.128).

Mantener la identidad de una ciudad en cuanto a sus calles o edificaciones, promueve


que los habitantes se sientan psicológicamente “como en casa”, de esta manera
defienden ”lo que es suyo”, su territorio y al hacerlo se generan beneficios como
protección del espacio público o incluso disminución de inseguridad ciudadana.

La ciudad es un espacio donde la diversidad y complejidad de funciones se hacen


presentes al mismo tiempo, creando un nuevo tejido urbano entre la vivienda, el
comercio, la industria, oficinas, talleres, servicios, entre otros. Tal es el caso de
Compact City en Viena, donde la arquitecta Spinadel Laura logra mezclar en una
manzana los usos de viviendas, guardería, supermercado, comercio, oficinas y
talleres, convirtiéndose en un referente contemporáneo de complejos funcionales.
(Montaner, 2008, p.168).

La interacción de distintas dinámicas dentro de un mismo sector de la ciudad, debe ser


tratada con suma importancia, verificando que la compatibilidad entre ellas genere
beneficios y no perjudique en su desarrollo. Por ejemplo si se plantea un sector
industrial pesado con un sector residencial, existiría un cruce de actividades entre ellas,
porque el ruido de la industria alteraría la tranquilidad y seguridad que la vivienda
requiere. Por ello debe preverse que las funciones que coexistan en un mismo espacio
no alteren el desenvolvimiento de la otra.

2.6.2.2 Finalidad y elementos importantes en la arquitectura comercial ….... 71


2.6.2.3 La arquitectura comercial y el espacio público ................................... 73
2.6.2.4 Diseños en la arquitectura comercial ................................................. 81
2.6.3 Galerías comerciales .......................................................................................... 84
2.6 Base teórica
2.6.1 Problemas conductuales y socioeconómicos
2.6.1.1 Problemas conductuales

Los problemas conductuales se presentan en los estudiantes de distintas formas,


dependiente del carácter o temperamento de cada uno, pero esto es un problema
en la vida del niño como también afecto a los que comparten tiempo con esa
persona.
Estos problemas se pueden dar a consecuencia de distintos problemas en su
entorno social, que repercute en el estudiante de manera negativa e influirá en su
desenvolvimiento en la escuela.

Xunta de Galicia corrobora lo antes mencionado, “los comportamientos que afectan


negativamente a uno mismo y al entorno en que vive familia, escuela, grupo de
amigos, etcétera llevan al individuo a romper normas de convivencia y deteriorar el
desarrollo personas y social” (2005, p.7).

Pero, ¿Cómo se logra que el estudiante se sienta atraído por la escuela?, es decir
que puede influir para que el alumno sienta la necesidad de asistir a la escuela,
teniendo conocimiento lo que esta significará para su vida. Es importante transmitir
la identidad hacia el lugar de estudio.
Patricia Frola y Jesús Velásquez mencionan en su libro, “cuando las vivencias que
el alumno ahí acumula, son también sanas y agradables, el apego escolar es
considerado un fuerte y buen documentado factor protector contra el impacto de las
múltiples adversidades que pueden atacar a un alumno” (2011, p.48).

Es así que el estudiante que asista a la escuela podrá sentirse protegido a diferencia
de lo que podría sentir en la calle y tener que realizar incluso trabajos, para el
estudiante la escuela significaría una pieza importante en su día a día.
La escuela como espacio podrá mejorar el sentido de identidad y apego al
estudiante, pero también es necesario un buen rendimiento académico del alumno
para que el problema pueda erradicarse.
Así también concuerda Lorena Bravo al decir que “es de suma importancia
mencionar que un estudiante con bajo rendimiento escolar es un estudiante de
riesgo, esto significa que aumenta en el la probabilidad de presentar alteraciones
conductuales y alteraciones emocionales como disminución de la sensación de auto
eficacia” (2012, párr. 2).

De acuerdo al texto anterior también es importante señalar que los problemas sociales
influyen en el educando no solo psicológicamente sino también en su etapa escolar, ya
que siendo esta fundamental y base para su desarrollo, estos influyen en su progreso,
hasta incluso generar deserción escolar.

El espacio y el ambiente en que se desenvuelven los estudiantes también son


fundamentales en la conducta del niño, ya que al permitir ambientes bien elaborados el
estudiante logra integrarse.

Con lo anterior mencionado Colera Martí y José Bennasar, expresan que “la
organización escolar es clave para mejorar el comportamiento de los adolescentes y la
convivencia del centro. Estos deben ofrecer un espacio y métodos de trabajo que
permitan a los alumnos sentirse integrados y realizar tareas con sentido” (2007, párr.
30).

El párrafo anterior también da a entender que el entorno espacial es tan importante


como el pedagógico para poder sobrellevar y controlar los problemas de conducta
dentro de los colegios, pues el entorno dará un efecto positivo o negativo en el
estudiante.

Así también esto está implicado en el ámbito social, muchos de los lugares con baja
economía, no cuentan con equipamientos y el lugar esta hacinado de viviendas, es así
que la falta de lugares esparcimientos y espacios que permitan una variedad de
actividades generan un problema social, y como tal implica en la conducta de las
personas, estas personas necesitan que no se les discrimine por su condición
económica y social para que tengan una mejor calidad de vida que evite que al no tener
oportunidades y lugares en los que desarrollen actividades caigan en vicios y malas
conductas.

Javier Vera, hace una inferencia con respecto a la posición filosófica de Martin
Heidegger, es así que Vera (2010) señala que:

Los espacios generan las conductas del hombre en su entorno, repercuten en ellas y
es mediante a la arquitectura que se puede llevar a cabo una regeneración social
positiva con una buena decisión de diseño. Para ellos, hay que tener en cuenta que la
arquitectura atraviesa la vida cotidiana como es en la calle, nuestra casa o el lugar a
donde vamos. (párr.8)
Con respecto al texto anterior se infiere que los espacios en la arquitectura si influyen y
pueden cambiar la conducta humana positivamente si es que esta logra un buen diseño,
teniendo en cuenta la dinámica que ejercen las personas en su vida.

Vera (2010) también da ejemplos acerca de cómo la arquitectura ayuda a


contrarrestar problemas conductuales:

Se puede mencionar que el crimen y la violencia urbana han disminuido en barrios


alrededor de Bogotá, Medellín y México DF, donde se han construido bibliotecas,
gimnasios, colegios y talleres de arte. En Sao Paulo, nuevos colegios permanecen
abiertos hasta la noche en las comunidades, ofrecen a los jóvenes alternativas a la
violencia; la calidad de los edificios ha generado que se refuerza el orgullo del lugar
para promocionar actividades sociales. (párr.16)

2.6.1.2 Problemas socioeconómicos

Los factores socioeconómicos, influyen directamente en las personas; uno de los


factores que nos permitirá a largo plazo tener un buen desarrollo socioeconómico es la
educación, ya que con ella se podrá alcanzar un buen desenvolvimiento social y
profesionalmente.

En este aspecto también concuerda la Organización de las Naciones Unidas para la


educación, ya que menciona que “las investigaciones sobre el proceso de desarrollo,
estimuladas por este interés internacional, han mostrado que la educación constituye,
junto con el capital material y el progreso tecnológico, un medio poderoso e
indispensable de lograr el desarrollo” (1965, p.12).

Pero la educación muchas veces no es accesible en los distintos sectores más pobres
o simplemente estas personas no tienen interés en estudiar ya que lo más importante
para ellos es trabajar para conseguir sobrevivir.

Milagros Benedetti (2013), con respecto al texto anterior, dice que:

Es necesario tener en cuenta que muchas de las poblaciones en los rangos de pobreza
o pobreza extrema, la educación de muchos niños y niñas no es una prioridad, por lo
que si no tienen todas las facilidades como accesibilidad o identificación, la educación
se deja de lado, perdiéndose acceso a desarrollo social y económico. (p.3)

Es también importante comentar que hoy en el país se está implementando la


rehabilitación y creación de grandes colegios, pero se están dejando de lado los
colegios en las zonas más pobres o alejadas del país, aquellas escuelas que no cuentan
con una infraestructura adecuada y son los mismos padres que ayudan a levantar el
colegio.
Sugata Mitra (2007) tiene una opinión similar, señala que:

El cambio relativo que las tecnologías educativas lograrían sería mucho mayor en la
parte inferior de la pirámide que en la parte superior, pero parece que lo estamos
haciendo al contrario. Las tecnologías educativas deberían llegar los menos
privilegiados en primer lugar. (párr.5)

Es así también que la igualdad de alcances educativos es necesaria para hacer frente
a los problemas socioeconómicos, de esta manera todos los niños en edad escolar
estarían siendo beneficiados con la misma calidad educativa.

Ante esto Vera (2010) indica que:

Los problemas de la ciudad y los modos de vida urbana son la exclusión, la marginación,
la estigmatización social y la miseria. Y está demostrado que la arquitectura puede
contribuir a solucionarlos: la Arquitectura y la inclusión social, los edificios bien
diseñados y los espacios urbanos responsables que pueden mejorar la cohesión social,
el transporte público que contribuye a la equidad social. (párr.15)

Ante lo mencionado por Vera, podemos decir que la arquitectura si ha cambiado la


condición social y económica de las personas, siempre y cuando esta esté pensando
en la necesidad del ciudadano que va a beneficiar.

Marchesi (2000) también lo manifiesta, señalando que:

Un nivel superior de igualdad se encuentra cuando, una vez garantizada la igualdad en


el acceso, se proporciona un programa educativo similar a todos los alumnos y se evita,
en consecuencia, que los que proceden de clases sociales populares estén
mayoritariamente representados en los programas menos valorados social y
académicamente. (párr.1)

Se entiende que las personas con menor condición económica tendrán menos
oportunidades, esto implica más a lo político, que lo arquitectónico, ya que es el Estado
el encargado de organizar y dirigir el presupuesto que será destinado, es por eso que
se debe dar énfasis a la revalorización de estos lugares brindando equipamientos como
los colegios para que las personas se desarrollen económicamente y ante la sociedad.

Camila Cociña, con respecto dice que “en la medida que se logra generar algo que es
mucho mejor frente a sus alternativas, entonces la arquitectura está ofreciendo
realidades diferentes para las necesidades sociales y contribuyendo a construir una
nueva ciudad y sociedad” (2007, párr. 8).

Ante todo lo manifestado se entiende que los problemas socioeconómicos no solo por
la deficiencia económica de las personas retrasan y cumplen un factor negativo en la
educación de los estudiantes, sino también el alcance que tienen ciertos grupos de la
población para tener acceso a equipamientos educativos óptimos para ellos sin
desmerecer su condición socioeconómica.
2.6.2 Arquitectura Educativa
2.6.2.1 Arquitectura

La arquitectura es importante en el entorno urbano de la ciudad y como tal también de


la sociedad, esta ha formado parte importante en la ciudad ya que transforma los
espacios, rehabilitándolos y creando mejores espacios para las personas.

Josep Montaner sostiene que, “la arquitectura crea ambientes y entornos saludables
que mejoran las condiciones de vida contemporánea y entornos saludables que
mejoren las condiciones de vida contemporánea, atienda a las necesidades los
usuarios y aporte auténticos espacios de dominio público” (2008, p. 212).

Así también la arquitectura debe influenciar positivamente en la sociedad, esta sociedad


determinara las actividades que necesitan para poder potenciar el lugar. La arquitectura
también tendrá un significado importante los pobladores que se benefician con esta.

Norberg-Schulz Christian señala que, “la arquitectura consiste en significados, más que
en funciones prácticas. Estos significados son definidos como existenciales para
acentuar su participación integral en la vida cotidiana” (1999, p. 223).

Norberg-Schulz nos quiere decir que la arquitectura siempre tendrá un propósito, tendrá
un significado para el usuario, esto se da mientras el usuario va desarrollando diferentes
actividades en la edificación. Las actividades que realice dentro de la edificación
permitirá su desenvolvimiento, por eso el autor de la cita anterior dice que en
significados más que en funciones prácticas.

La sociedad tiene necesidades que implica una transformación del lugar, para crear
oportunidades, como por ejemplo equipamientos que permitan que las personas se
desarrollen individualmente.

Elena Molina señala que, “diseñar es un proceso de pensamiento creativo que nos
permita proponer un elemento que cubra una necesidad social” (2011, p. 77).

Es así que la arquitectura puede influir en las necesidades de la sociedad,


transformándola positivamente, para el desarrollo de las personas y así la ciudad y sus
habitantes tengan en su entorno espacios para sus actividades.

2.6.2.2 Espacios educativos


2.6.2.3 Relación con el exterior e inclusión de la pedagogía en
arquitectura educativa.
2.4. Base Teórica ...........................................................................................
2.4.1. Teorías en torno a la investigación
2.4.1.1. Sobre la Habilitación urbana residencial comercial

El modo más común de referirse a la arquitectura es definiéndola como el arte de


diseñar, proyectar y construir edificios y espacios públicos (Peláez 2005). Sin
embargo, la arquitectura es mucho más, ella abarca muchas dimensiones, por lo
que esta definición queda corta. Una definición más completa sería la de decir que
la Arquitectura es una expresión de la vida de las personas, que refleja una manera
de concebir el mundo y que, por ello, es congruente con la correspondiente filosofía,
no es una conclusión determinada por las premisas, tiene una entidad propia.

Incide a su vez en la vida y en la manera de pensar, de vivir y no podemos reducirla


a ser un mero manifiesto filosófico. (Villagran Garcia, 1964). Ello significa que el
valor arquitectónico está constituida a una seria de valores primarios y autónomos
y no puede faltar ninguno sin que se desintegre su naturaleza arquitectónica.

La Arquitectura es una ciencia que debe ir acompañada de conocimientos y estudios


y es debido a esa dualidad que esta ciencia se adquiere por la práctica y la teoría.
La teoría explica y demuestra, mientras que la práctica es la continua y repetida
aplicación del uso en la ejecución de proyectos propuestos. (Vitrubio Polion, 40 a.c.)

2.4.1.2. Sobre la calidad de vida

La calidad de vida se conceptualiza desde muchos puntos de vista, sin embargo en


lo que todos coinciden es en que su naturaleza se basa en el mismo sentido de
bienestar de la persona. En otros términos podemos definirla como un conjunto de
necesidades humanas que son requerimientos y estos deben ser satisfechos para
que las personas se encuentren en estado saludable y vigoroso (UNESCO, 1987).

Conceptos como pobreza, bienestar o calidad de vida y sus metodologías son aún
hoy en día objeto de estudio, por ejemplo de acuerdo a la corriente tradicional, se
determina a la calidad de vida como un aumento en la posesión de bienes y servicios
(Morris, 1979). En cambio según la otra corriente, se entiende a la calidad de vida
como un aumento de la de las capacidades (educación, nutrición, salud, etc.).

La expresión “calidad de vida” se apodera de nuestro espacio, pero si se pregunta


a cada persona si considera que su vida goza de calidad o no, y en virtud de que
elementos se pronuncia, se hallarán tantas respuestas como sujetos sean
consultados. Y ello es debido al principal problema que plantea esta expresión: en
la actualidad se carece de un concepto unívoco de la misma. A partir de ahí, los
distintos estudiosos de la materia han ido aportando sus propias definiciones, cada
uno desde su perspectiva, desembocando en la consolidación de una visión muy
amplia de la calidad de vida como un concepto configurado por distintas
dimensiones. (Kumar, 1998).
La razón de este contraste es la su naturaleza de múltiples dimensiones dinámicas
de tiempo; sin embargo y a pesar de la dificultad,
el concepto de calidad de vida y su medición sigue siendo un punto de interés para
la comunidad científica.

Condiciones óptimas
El término de condición está determinado por los modos en que las personas
desarrollan su existencia y en donde las particularidades individuales, el contexto
histórico, político, económico, etc., se mida con ciertos indicadores observables.
(Rumeau 1974).

Las condiciones óptimas se generan cuando los estándares del contexto o el


espacio han sido sobrepasados, mejorados y han mantenido las mejores
condiciones para establecer la tendencia óptima a través del tiempo.
(Heidegger,1951).

Espacio habitable
Cada sujeto tiene su propia visión acerca de sus necesidades y su satisfacción, de
forma que la percepción de las personas se convierte a menudo en el eje
fundamental en torno al cual debe ser analizada la expresión “espacio habitable”.
(VO, 2008). El espacio habitable es lo que ocupamos cuando realizamos alguna
actividad, por tanto cualquier espacio que ocupa el ser humano e espacio habitable
(). La arquitectura es el espacio habitable por excelencia, los objetos arquitectónicos
son simples objetos que no tienen fin en ellos mismos (Galindo, 2005). La
habitabilidad es la cualidad del espacio que se fundamenta en múltiples aspectos
más allá de los elementos arquitectónicos (Crovada, 2003).

Satisfacción de las necesidades


Las necesidades humanas son aquellas condiciones cuya carencia hace imposible
una vida digna. Las necesidades humanas son comunes a todas las culturas, pero
varían de en método de resolución. Las necesidades humanas son pocas de
militadas y clasificables. (Crovada, 2003).
Cada sistema económico, social y político adopta diferentes estilos para la
satisfacción de las mismas necesidades humanas fundamentales (Leva, 2005).
(Sen 2007). En cada sistema estas se satisfacen a través de la generación de
diferentes tipos de factores.

2.4.2. Método de relevamiento y Análisis del Problema de Investigación


1.5. Teorías relacionadas al Tema
1.5.1. Creación del Centro de Formación del Talento Juvenil
ESPACIO PÚBLICO
El espacio público se comprende como aquel espacio en donde los ciudadanos
tienen la libertad de transitar o estar, esto comprende a todo ciudadano sin distinción
alguna. Como señalan los autores Takano y Tokeshi:
“[…] el espacio público corresponde a aquel territorio de la ciudad
donde cualquier persona tiene derecho a estar y circular libremente (como un
derecho); ya sean espacios abiertos como plazas, calles, parques, etc.; o
cerrados como bibliotecas públicas, mercados, etc.” (2007, pp.).

Además de ello el espacio público genera un impacto en la ciudad ya que al haber


más espacios públicos, la característica de la ciudad y de sus ciudadanos
evoluciona de manera favorable, una ciudad con pocos espacios destinando al
público tiende a ser una ciudad caracterizada por la falta de equidad como señala
Borja: “El espacio público define la calidad de la ciudad porque indica la calidad de
la vida de la gente y la calidad de ciudadanía de sus habitantes […]” (2000, pp.13)

El espacio público tiene categorías de acuerdo a la forma de lo accesible que puede


ser espacios públicos abiertos y espacios públicos cerrados. Si bien estas dos
categóricas son físicas territorial, no se distorsionan en nada a las funciones
públicas que deben cumplir entre ellas su relación a lo colectivo, accesible en
cualquier momento, el cuidado es de la colectividad, desarrollo de la vida urbana.

Con respecto a los espacios públicos de la ciudad existe una contradicción con la
teoría ya que se le considera a los espacios urbanos lugares en donde la población
tiene derecho a circular o estar sin embargo la municipalidad de Lima si bien
considera como espacios públicos a los lugares en donde una gran población se
reúne, dichos espacios en la ciudad están enrejados y amurallados; y solo algunos
tienen acceso a él. Además de ello se tiene un vacío de información ya que el
municipio no tiene la información de cuantosespacios públicos existen en Lima.
En los planes de Lima Metropolitana solo se está invirtiendo en la creación de
instalaciones dentro de los parques zonales y no en nuevos espacios
públicos.

Según CEPAL, (2010) señala que: “los espacios públicos son un aporte para
solucionar la falta de cohesión social en los países de América Latina. Teniendo en
conocimiento ello se es necesario cuestionarnos ¿De qué manera se puede lograr
el desarrollo de la cohesión social utilizando al espacio público?” Centrándonos en
la problemática actual del sitio de estudio (el distrito de Comas), se cuentan con
áreas destinadas a parques o plazas, que si bien son espacios públicos abiertos
son vacíos ya que no cuentan con el mobiliario adecuado. Por otra parte existen
grandes espacios que fueron públicos y que en la actualidad forman parte de
espacios privados porque no se tiene un acceso libre, un ejemplo claro es el parque
Sinchi Roca.
Los problemas pertenecientes al espacio público están mayoritariamente vinculados
al proceso de gestión de proyectos y a la ausencia de un marco político y legislativo
poderoso que instale al espacio público como un problema país, que lo declare
como un bien fundamental para la sociedad y establezca tanto las preocupaciones
prioritarias en torno a este bien como las condiciones esenciales para su adecuado
desarrollo.

CAPITAL SOCIAL
Se puede señalar que el capital social es la materia prima para una buena
sociabilización, como señala Gómez: el capital social es aquel agente encargado de
promover cooperación entre las personas, para dicha cooperación se tiene que
tener una relación humana, relación que se lleva con valores y aptitudes. Sin
embargo el capital social no siempre aporta de manera positiva al equilibrio social,
ya que en algunos de los casos los valores son utilizados solo en un grupo de
personas lo que lo hace un factor excluyente par otros. (2010, pág. 9)

Es aquella relacionada a la sociabilidad de las personas, es decir la disposición que


tiene el individuo para relacionarse con otros. El Capital Social representa el
conjunto instantáneo de valores y normas informales compartidos por miembros de
un grupo de personas que les permiten cooperar entre ellos. Así, si existe
“confianza” entre ellos, ésta sirve como lubricante para que el grupo funcione
eficientemente. Las normas y valores para que se forme Capital Social incluyen
virtudes tales como ‘decir la verdad’, ‘cumplir las obligaciones con el grupo’ y
‘reciprocidad’.
Asimismo, las Naciones Unidas (2002) “definen el Capital Social como los valores,
las normas, las organizaciones, y los mecanismos de asociación que facilitan las
relaciones interpersonales y que permiten la convivencia social”. (p. 82- 83).

TALENTO HUMANO
El talento engloba a las destrezas que un individuo posee y este se refiere a los
conocimientos que se obtienen de las experiencias, los intereses costumbres; que
pueden demostrarse en lo laboral para la contribución de un desarrollo y mejoras
en la calidad de vida.

[…] se entenderá como la capacidad de la persona […] de resolver en


determinada ocupación, asumiendo sus habilidades, destrezas, experiencias
y aptitudes propias de las personas talentosas. […] también otros factores o
elementos […] como: competencias (habilidades, conocimientos y actitudes)
experiencias, motivación, interés, vocación aptitudes, potencialidades, salud,
etc. (Talento Humano, 2016, párr. 3)
El talento humano no solo se basa en los conocimientos que tiene un sujeto incluye
ya sea actividades relacionadas a la educación o el deporte toda aquella actividad
en que se desenvuelva de manera exitosa. Si bien el talento en algunas ocasiones
nace con la persona esta a su vez no se desarrollará del todo si no se les da la
oportunidad de desarrollarse, lo cual puede hacerse si se contara con una
edificación ya que brindará un incentivo a la población juvenil con deseos de
superación. Con respecto al distrito de Comas la juventud posee un creciente interés
en las actividades relacionadas a lo cultural como ya antes mencionado en el distrito
existen grupos juveniles que realizan actividades relacionadas a la cultura como: los
grafitis, danzas, teatro, etc. Así mismo se conoce la presencia de clubes deportivos.

1.5.2. Cohesión Social

Se entiende por cohesión social que involucra la confianza intrapersonal dentro de


una sociedad dejando de lado el individualismo, es decir es el compromiso que una
sociedad democrática que se tiene con otros individuos; frente a una eventualidad
ya sea buena o mala para la sociedad es la respuesta en conjunto. Como señala
Tironi y Sorj:

La cohesión social puede ser explicada como la capacidad dinámica de una


sociedad democrática para absorber el cambio y el conflicto social mediante una
estructura legítima de distribución de sus recursos materiales y simbólicos, tanto a
nivel socio-económico (bienestar), socio-político (derechos) y sociocultural
(reconocimiento), a través de la acción combinada de los mecanismos de
asignación del Estado, del mercado, de la sociedad civil, de la familia y de otras
redes comunitarias.(2007, pp.118-119).

Con ello se puede determinar que la cohesión involucra también los valores como
la solidaridad y equidad que se deben tener los unos a los otros dentro de una
sociedad cohesionada para poder tomar decisiones en conjunto que generen
beneficios en común.

Otra forma de entender el concepto que engloba a la cohesión social es


refiriéndonos a lo que se genera sin ella; la falta de interacción social genera en la
sociedades desconfianza y representa un retraso en el desarrollo de la sociedad. Al
ser una sociedad cohesionada facilita el desarrollo del país, ya que dicho desarrollo
se genera en conjunto por ende todos los miembros logran el desarrollo de forma
equitativa.
Otro aspecto fundamental para el desarrollo de la cohesión social está reaccionado
a la educación y el empleo, lo cual está más referido a la población juvenil, ya que
es la más vulnerable de que en el caso de no estudia ni trabaja pueden terminar
ejerciendo actividades delictuosas. Lo que generara a largo plazo un retraso en el
proceso de la integración social, por el contrario se convierten en amenazas de la
seguridad urbana. Como Székely menciona: “[…] la población entre 15 y 18 años
de edad que no estudia ni trabaja […] se encuentran en su mayoría en situación de
ocio y por lo tanto, de propensión a actividades delictivas […]” (2010, pp. 164).

Las diferencias intrapersonales ya antes mencionadas se dan en esta sociedad por


el caso de las oportunidades de algunos y que otros que no las tienen, así mismo
también se involucra los aspectos económicos con relación a los ingresos la cual
genera segregación es decir se excluyen a algunos individuos de otros, y son estos
individuos los que se convierten en desertores del desarrollo de la cohesión social.

Interacción Social
Según Solano: la interacción social se comprende como la capacidad de un
individuo para interactuar y relacionarse con otras personas estas relaciones puede
ser de confianza, afecto, etc.; que se dan compartiendo experiencias y participando
en actividades grupales. (2013)

El concepto de interacción está relacionado a los componentes para desarrollar


acciones compuestas en una sociedad, puede confundirse el concepto de cohesión
social como sinónimo de integración social sin embargo la cohesión social se refiere
a los principios que una persona posee y que permite la interacción social, es decir
sin cohesión social no habrá lugar para una la interacción social que permita en
desarrollo de la comunidad.

Cuando se señala sobre interacción social no siempre nos referimos a acciones


necesariamente buenas existen tipos de interacciones en la sociedad, puesto que
el ser humano puede interactuar de diferentes maneras con sus semejantes, por
ejemplo en acciones conflictivas si bien no son actividades consideradas buenas
siguen siendo una forma de interacción ya que consiste en conocer a la otra persona
con el fin de destruir a la otra persona. Por otro lado está la cooperación que es un
tipo de interacción ideal para la sociedad ya que consiste en acciones conjuntas por
un bien en común.

Básicamente las sociedades existen gracias a la preexistencia de las interacciones


que cada individuo que realiza con sus similares, estas a su vez pueden ser
positivas o negativas, la diferencia está en que algunas llevan al desarrollo del
conjunto social, quizá a una coexistencia sin fin alguno o a la destrucción de la
misma.
Participación Ciudadana

Es la actividad que comprende la colaboración en conjunto de una sociedad que


poseen los mismos intereses frente a un hecho. Como señala el ministerio de
cultura: “La participación ciudadana es el derecho y deber que tienen todos los
ciudadanos de participar en los asuntos de la vida pública del país; […] en pos del
bienestar general.” (2016, párr. 3). Situándonos en la ciudad de Lima la participación
ciudadana ya casi no se toma en consideración ya que en los distritos de la periferia
en donde está ubicado el distrito de Comas solo se utiliza la participación ciudadana
para satisfacer las necesidades básicas de los pobladores, luego de ello es dejada
de lado.

Este concepto esta mayormente relacionado a lo político ya que es una de las


acciones que definen el sistema democrático que muchos de los países ha optado
en elegir, la participación ciudadana en procesos definitivos en políticas públicas.

Es la actividad que se desprende de la integración, es un claro ejemplo de cómo


funciona la cohesión social en una sociedad, ambos conceptos guardan relación de
coexistencia.

Son en muchas ciudades las que gracias a la participación ciudadana pudieron


solucionar graves problemas de inseguridad, y son llamadas ciudades con
desarrollo sustentable. Actualmente en el distrito de Comas y en parte de Lima Norte
se viene dando acciones en conjunto, en contra de la delincuencia, con autoridades
policiales y la comunidad en conjunto es un claro ejemplo de participación
ciudadana sin embargo se necesitan de otras acciones para atacar otros problemas
sociales.

Se logra una participación ciudadana teniendo un fin en común y se da en forma


grupal asociados por semejanzas ya sean de vivencias o costumbres, también
involucra la confianza entre ciudadanos y las destrezas que este tiene para lograr
un bien común.

Bienestar Social
Según la OMS: define el bienestar como un estado de buena salud que no solo
comprende el no tener enfermedades sino también factores sociales y económicos.
(2013).

Uno de los principales problemas que aquejan el bienestar en las sociedades es la


pobreza ya que al haber pobreza no se tiene acceso a la educación, salud entre
otros aspectos. En la actualidad la pobreza es uno de los principales problemas en
nuestro país que si bien año a año se viene reduciendo esta reducción es poco
significativa aún.
Con relación a la cohesión social que como anteriormente se menciono es un estado
favorable para las relaciones de la sociedad, es entonces un estado de bienestar
social que contribuye con la mejora de la calidad de vida de la población. La igualdad
en la sociedad, el acceso los servicios de salud y la equidad de distribución
económica son los principales problemas que se presentan en el distrito lo cual
atenta con el bienestar de la población comeña.

Teoría de la visión social del espacio urbano por Arq. Jordi Borja
Jordi Borja en su libro “el espacio público en la ciudad”, nos habla de su visión social
del espacio urbano partiendo desde que la historia de la ciudad es la de su espacio
público. “Las relaciones entre los habitantes y entre el poder y la ciudadanía se
materializan, se expresan en la conformación de las calles, las plazas, los parques,
los lugares de encuentro ciudadano, en los monumentos. La ciudad entendida como
sistema, de redes o de conjunto de elementos – tanto si son calles y plazas como
si son infraestructuras de comunicación (estaciones de trenes y autobuses), áreas
comerciales, equipamientos culturales es decir espacios de uso colectivos debido a
la apropiación progresiva de la gente – que permiten el paseo y el encuentro, que
ordenan cada zona de la ciudad y le dan sentido, que son el ámbito físico de la
expresión colectiva y de la diversidad social y cultural”. (Borja, J, p.8, 2000) Es decir
que el espacio público es un tiempo el espacio principal, de la cultura urbana y de
la ciudadanía. Es un espacio físico, simbólico y político.

1.3. Teorías relacionadas al tema


1.3.1. Marco Teórico
Identidad cultural.
Identidad
La identidad son todas aquellas características que posee una persona, o lugar, y
que o hace único y diferente, así mismo mediante la identidad se reconoce
fácilmente a las personas pues es como un sello que lleva impregnado desde el
momento en el que nace. Por su parte Colmeiro (2005), menciona que “La identidad
es el conjunto de particularidades, rasgos, conocimientos que poseen las personas,
los pueblos o la sociedad, y que los diferencian de los demás haciéndolos únicos”
(p. 217). Todos los pueblos tienen una identidad diferente y única al mismo tiempo,
pues cada persona es reconocida y valorada por ella.

Cultura
La cultura es el grupo de rasgos distintivos que caracterizan a los pueblos y que
además los hacen diferentes a otros, cada país, cada lugar y cada persona posee una
cultura diferente, en esta se toman en cuenta sus costumbres, valores, vivencias,
creencias, etc.
Es decir, la cultura representa un tejido social, que se centra en las expresiones, actitudes,
comportamientos, costumbres, rituales, formas de vida, el vestir, la alimentación, la religión, y
otros aspectos que se han tomada de los antepasados, cada persona que nace va adoptando
esta cultura o forma de vida y así lo sigue transmitiendo de uno a otro. (Odello, 2012, p. 129)
La cultura es la particularidad que identifican a todas las naciones, países, personas, y que a su
vez las hace diferentes y esta se van adoptando desde el momento en el que nacen.

Identidad cultural
La identidad cultural son todos aquellos componentes que hacen la diferencia entre
personas, pueblos y comunidades, pues las personas y los países poseen diferentes
religiones, costumbre, pensamientos y conocimientos.

La identidad son los elementos que permiten identificarnos, caracterizamos, mostrar


que tenemos en común y que nos diferencia de otros pueblos, mientras que, al hablar
de cultura, nos estamos refiriendo a elementos materiales y espirituales, que han sido
organizados con lógica y coherencia, donde participan las, creencias, conocimientos,
arte, moral, derecho, costumbres, etc. que fueron adquiridos por un grupo humano
organizado socialmente. (Godinez, 2009, párr. 1)

Valorar la identidad cultural de cada individuo debe ser un principio primordial en los
países y personas, pues muchas veces se denigra ciertas características que
diferencian ciertas actitudes con otras, siendo esta motivo de burla y deprecio.

La identidad cultural es el sello propio que poseen las personas, basados en creencias,
costumbres, experiencias, conocimientos, la historia y otras acciones que se han
realizado con los años, así mismo es el impulso que facilita el crecimiento y desarrollo
de un determinado lugar o persona (Luna, 2007). A su vez la identidad cultural es el
espíritu, el amor por lo nuestro, es decir es el compromiso es identificación con los
antepasados, con los del presente y con las futuras generaciones.

La identidad cultural es el conjunto de costumbres y creencias que tiene un grupo


determinado de personas que constituyen una sociedad o representan a un lugar, estas
personas realizan ciertas actividades diferentes o novedosas para otros pues es parte
de su historia.

El concepto de identidad cultural encierra un sentido de pertenencia a un grupo social


con el cual se comparten rasgos culturales, como costumbres, valores y creencias. La
identidad no es un concepto fijo, sino que se recrea individual y colectivamente y se
alimenta de forma continua de la influencia exterior. (Molano, 2011, p. 73)

La identidad cultural se refiere a la pertenencia de las personas a una cultura o


costumbre de un determinado lugar.

Principios de la identidad cultural


Los principios son aquellas reglas que se deben tener en cuenta a fin de no maltratar
la identidad cultural de ninguna persona o lugar, entre estas están respetar las
diferencias y particularidades de toda cultura, sean estas las costumbres o creencias,
así mismo es importante reconocer, valorar y respetar la autonomía de cada pueblo,
como también intercambiar diferentes informaciones de ese modo enriquecer la cultura
de cada persona, además se debe dar un diálogo intercultural bajo las mimas
condiciones sin hacer diferencias, discriminar o menospreciar las culturas de los demás
(Rojas, 2011). Debemos respetar y valorar cada una de las culturas que poseen las
personas, escucharlas, aprender de ellas, sin discriminar ni menospreciar porque
todos somos iguales y merecemos el mismo derecho.

Formas para construir la identidad cultural


La identidad cultural se construye en base a las diferentes características que poseen las personas
o pueblos y estas se van regando entre todos y la hacen propia, de ese modo es una característica
que las diferencian de las demás. “una colectividad de individuos que desarrollan sentimientos de
pertenencia a un grupo determinado, con unas características definidas, lo cual les va a permitir
identificarse a ellos mismos como grupo y diferenciarse de otras colectividades” (Rascon, 2009, p.
36). La identidad debe construirse con respeto y valoracion a todos los que la conforman.

La identidad cultural y el cambio tecnológico


Hoy en día se ha visto que las costumbres y las tradiciones se han ido perdiendo, y se debe a que
la tecnología innovadora ha hecho que diferentes culturas ingresen a todos los lugares del mundo,
siendo estas ejemplo de imitar para muchos en especial para los adolescentes que aún no tienen
bien definidas su personalidad, emociones y características, la cual las hace más vulnerable a los
cambios y a la globalización, lo que ha generado diferentes consecuencias en muchos pueblos, pues
ya no celebran festividades que por costumbre se realizaban, pero lo peor es que tampoco se respeta
lo poco de cultura y tradición que queda.

El cambio tecnológico y cultural no conduce necesariamente a una pérdida de la identidad cultural.


Pensar lo contrario equivaldría a preconizar el inmovilismo, a la anulación del tiempo, a la vigencia
absoluta de la tradición: algo por completo retrógrado y conservador. La pérdida de la identidad
cultural se produce cuando los conocimientos, valores, etc. provenientes de otras realidades lo que
desde el punto de vista de la cultura eurocéntrica suele denominarse progreso o modernización
cultural se imponen, en una sociedad distinta, torciendo y sometiendo la práctica, la vida, las
maneras de pensar y de concebir el mundo, la praxis humana. (Virgilio, 2013, p. 1)

Es importante que las costumbres y la cultura no se pierda, es lo que nos hace diferentes y únicos
como sociedad o personas, la tecnología es necesaria pero no se debe permitir que esta intervenga
en la actitud, en las costumbre y cultura que cada pueblo posee.

Preservar la identidad cultural


Lo ideal sería que todos los pueblos y la misma sociedad, proteja su cultura y no permitir
que se pierda, y la única manera de lograr es mantener las costumbres y tradiciones de
cada pueblo, utilizar la tecnología y el internet para dar a conocer la cultura de cada
lugar, e invitar a que estos visiten, de ese modo se lograr mantener la identidad cultural
y sobre todo obtener algunos beneficios económicos.

Es inútil hablar de cultura y desarrollo como si fueran dos cosas separadas, cuando
en realidad el desarrollo y la economía son elementos, o aspectos de la cultura de
un pueblo. La cultura no es pues un instrumento del progreso material: es el fin y el
objetivo del desarrollo, entendido en el sentido de realización de la existencia
humana en todas sus formas y en toda su plenitud. (Infante, 2014, p. 2)
Toda identidad hace único y diferente a los lugares y personas, por ello es importante
mantener viva las culturas, costrumbres y creencias con el objetivo de que las futuras
generaciones aún la disfruten.
Identidad cultural en el Perú
El Perú es un país rico en cultura, en gastronomía, y recursos, sin embargo se ha
visto que en muchos lugares con la modernidad estas culturas se han dejando atrás
y la identidad cultural de las personas se ha ido perdiendo, pues las personas
adaptan nuevos hábitos de vida y dejan atrás sus constumbres.

En el Perú hay muchas identidades culturales, cada una corresponde a una nación
antigua y que hoy en muchos casos puede definirse como una región. Es que en el
Perú es un país, un estado, una república, tiene una constitución, tiene un código
civil y penal, pero no es una nación. En el Perú hay muchas naciones que sobreviven
subterráneamente y que cinco siglos

Condiciones físicos-espaciales
Con relación a ello es definida por Torres (2015) como un “campo temático referido a los sistemas
espaciales estructurantes y estructurados del territorio, comprende el análisis de los elementos
físicos que dan forma y configuran los asentamientos humanos, estableciéndose diversas relaciones
funcionales entre ellos” (p. 10). Además, la dimensión está constituida por los componentes
asociados a las infraestructuras de servicios comunales que inciden y condicionan el desarrollo
urbanístico y constructivo como el espacio público, las vías, los equipamientos, los servicios públicos,
el patrimonio y las centralidades, además de la vivienda y los otros usos del suelo.
Esta dimensión como hecho físico, materializa y evidencia los procesos internos de otras
dimensiones que dinamizan el territorio, la económica, sociocultural y la ambiental. La importancia
de ésta dimensión en procesos de desarrollo local, se precisa con la caracterización y consolidación
de los elementos de vivienda y entorno, como parámetro para medir las condiciones habitabilidad,
calidad de vida de la población y sostenibilidad del territorio, teniendo en cuenta, que dichos
elementos físicos, deben estar distribuidos y localizados atendiendo a un modelo de ocupación que
persigue el equilibrio funcional de los asentamientos y el uso racional del suelo y demás recursos
naturales. (Torres, 2015, p. 44)

Condiciones espaciales
El grado de continuidad espacial y visual que se establece entre 2 espacios contiguos
se sujetará a las características del plano que los une y separa. El plano divisor
puede:

Limitar el acceso físico y visual entre dos espacios contiguos, reforzar su respectiva
identidad y fijar sus diferencias, otras formas de un contexto. Presentarse como un
plano aislado en un simple volumen espacial. Estar definido por una fila de columnas
que posibilita un alto grado de continuidad espacial y visual entre ambos espacios.
Insinuarse levemente por medio de un cambio de nivel o de articulación espacial.
(Ching, 2012, párr. 1)

A éstos se les considera como meros volúmenes espaciales divididos en dos zonas relacionadas.

Espacios vinculados por otro común: Dos espacios a los que separa cierta
distancia pueden enlazarse o relacionarse entre sí con la participación de un tercer
espacio, el cuál actúa de intermediario. El espacio intermedio puede diferir de los dos
restantes en forma y orientación, para así manifestar su función de enlace. “Aunque
todos ellos pueden ser idénticos en forma y tamaño produciendo así una secuencia de
espacios” (Ching, 2012, párr. 2). Si es suficientemente grande, cabe que el espacio
intermedio pase a dominar la relación establecida y a organizar a su alrededor cierto
número de espacios.

Espacios conexos: La relación que vincula a dos espacios conexos consiste en que
sus campos correspondientes se ocultan para generar una zona espacial compartida.
La zona que enlaza a los dos volúmenes puede estar igualmente compartida por uno y
otro. “La zona de enlace puede insertarse preferentemente en uno de los espacios y
transformarse en una parte integral del mismo” (Ching, 2012, párr. 3). La mencionada
zona puede desarrollar su propia individualidad y ser volumen que une a los dos
espacios de partida.

Espacio interior a otro. La continuidad visual y espacial que une a dos espacios se
percibe con facilidad, pero el espacio menor depende del mayor, en virtud de los nexos
directos que éste posee con el exterior. “Si el espacio menor comenzara a crecer,
disminuiría el impacto que tiene el mayor, hasta tal punto que el espacio residual que
los separa estaría tan comprimido que perdería su carácter de espacio envolvente,
convirtiéndose en una capa delgada en torno al espacio que contiene” (Ching, 2012,
párr. 4). Para crear una trama secundaria y una serie de espacios residuales se puede
dotar al espacio contenido la misma forma que el contenedor, pero orientada de distinta
manera.
También puede que el espacio contenido tenga una forma distinta a la envolvente y con ello se
consigue reforzar su imagen de objeto exento.

Las Relaciones Espaciales


Las relaciones entre espacios se generan en cuatro principales vinculaciones. Hay
cuatro maneras de articular el espacio (o dos espacios):
– Pertenencia: un espacio dentro de otro
– Intersección: Un espacio se monta con el otro
– Yuxtaposición: un espacio se toca con el otro
– Encadenamiento: Un espacio necesita otro neutral que le conduce a otro espacio

Relaciones Espaciales: Pertenencia


En la organización del espacio, los elementos arquitectónicos como escaleras, columnas o
pilares pueden modificar las relaciones espaciales y participan en la definición del espacio
interior. El espacio funcional, que es lo que realmente nos permite movernos y habitarlo,
determina de forma rotunda y decisiva nuestros desplazamientos, pero puede también sugerir
modelos de conducta a través de las barreras o los obstáculos. (Ching, 2012)

Relaciones Espaciales: Intersección


En las relaciones de intersección, hay tres maneras de entender el espacio común:
1 Espacio compartido. Se crea un espacio neutro.
2 Espacio propio de uno de los dos.
3 Espacio independiente.
Espacios conexos: La relación que vincula a dos espacios conexos consiste en que
sus campos correspondientes se solapan para generar una zona espacial compartida.
Cuando dos espacios entrelazan sus volúmenes según este modelo, cada uno de
ellos conserva su identidad y definición espacial, si bien la organización volumétrica
resultante ser á objeto de variadas interpretaciones. (Ching, 2012)
Relaciones Espaciales: Yuxtaposición
Cuando los espacios se multiplican y comunican entre ellos, se generan espacios
encadenados. El enlace puede ser mediante un conector, una secuencia de espacios,
o como dominante. (Ching, 2012)
Relaciones Espaciales: Encadenamiento
Dos espacios a los que separa cierta distancia pueden enlazarse o relacionarse entre sí con un
tercer espacio, el cual actúa de intermediario. La relación que une a los dos primeros deriva de
las características del espacio común al que están ligados. El espacio intermedio puede diferir
de los dos restantes en forma y orientación, para así manifestar su función de enlace. El
espacio intermedio puede asumir una forma lineal para enlazar dos espacios distantes uno del
otro o que carecen de relaciones directas. Si es suficientemente grande, cabe que el espacio
intermedio pase a dominar la relación establecida y a organizar a su alrededor cierto número
de espacios. La forma del espacio intermedio está en función de las formas y las orientaciones
de los espacios que se pretende enlazar o relacionar. (Ching, 2012)

2.5. Base Teórica:


2.5.1. Relación entre las condiciones físico espaciales
2.5.1.1. Carta mundial del derecho a la ciudad:
2.5.1.2. Ciudad
El derecho a la ciudad es restaurar el sentido de ciudad, he
instaurar la posibilidad del “buen vivir” de igual condición, y que la
ciudad sea “el escenario de encuentro para la construcción de la vida
colectiva” (Lefebvre, 1968).

Sin embargo, como lo analiza Jordi Borja, La ciudad nace del


pensamiento, el de imaginar un hábitat, no solo una construcción
para cobijarse, sino también es concebir la ciudad como ordenación
de una zona en relación a lugares significativos de la vida en común,
es tener una noción del futuro para luego actuar y realizarlo (Borja,
2003).

Por lo Tanto, es el derecho que todo individuo tiene para crear los
diferentes tipos de ciudades que respondan a las necesidades
humanas de vivir en un lugar digno, en donde su distribución sea de
igual condición en los aspectos de trabajo, salud, educación, vivienda
para todos.

2.5.1.3. Ciudad informal


Se refiere “aquellos asentamientos humanos ilegales situados al
límite de la planificación establecida, porque los usuarios se encuentran
imposibilitados para adquirir un terreno urbano” (Tardin, 2009).
La ciudad informal es una parte fundamental de la estructura urbana, no
solo por su extensión física, sino también por el indicio predominante de
la desigualdad social (Forero S., 2002-2003).

Según el Arq. Alberto Saldarriaga Roa, Colombia; la ciudad informal,


la ciudad popular o la ciudad de la pobreza es una parte importante del
tejido urbano, no solo en sus extensiones físicas sino por todo aquello
que lo representa. Su presencia es un signo inequívoco de la
desigualdad social; por otro lado, la Ciudad informal es producto del
encuentro con un mercado de vivienda en el que el derecho de habitar
es cobrado a un costo muy elevado (Saldarriaga R., 2002-2003).

La ciudad informal estaría conformada por asentamientos ilegales, la


cual es de gran prioridad dentro del tejido urbano; donde se instauran,
desarrollan, consolidan, fuera de las leyes y ordenanzas, donde sus
pobladores se apropian de una parte del suelo urbano es decir desde la
adquisición de los terrenos y autoconstrucción de la propia vivienda.

2.5.1.4. La ciudad y lo urbano


2.5.1.5. Ciudad en proceso:
La dinámica urbana que presentan los barrios populares es un proceso
ascendente desde la escala de la vivienda en la ciudad que es parte del
poblamiento (parcelación- edificación/urbanización simultánea),
además parte del proceso es garantizar la relación vivienda-ciudad y
población-espacio urbana; esto trae consigo los principios del eco-
urbanismo: mezcla de usos, polivalencia, adaptabilidad, diversidad,
estabilidad y accesibilidad.

Se describe el proceso se urbanización en las siguientes etapas:

-Poblamiento: Es la ocupación organizada de terrenos, estas se


estructuran en organizaciones sociales jerarquizadas y articuladas con
las que ya existen en el resto del distrito que invaden.
-Parcelación: se establece a través de criterios preestablecidos y se
reservan áreas para equipamientos, además tienen dimensiones fijas o
variables en base al tipo de población que las ocupa.

-Edificación-urbanización: se construyen núcleos de vivienda- semilla


que en principio ocupan sólo una parte del lote y que crecerán a medida
que se consolide el espacio urbano, estas se dan de forma alternativa
en varias fases sucesivas, y cada uno condiciona al otro.

Este proceso paralelo de urbanización-edificación es la disminución de


la comodidad que implica el hecho de habitar un barrio sin
infraestructuras formales durante un período, lo que no significa
necesariamente que esta población no tenga acceso a los servicios
básicos de electricidad, agua potable, saneamiento o
telecomunicaciones (Sáez, 2009).

Por otro lado, surgen de la invasión de terrenos y la construcción de


un módulo de vivienda, esta necesidad de vivienda está acompañada
de una necesidad de ciudad. La relación directa y mutua entre las
dinámicas sociales y la morfología urbana, así como el rápido
crecimiento de los barrios, los sistemas informales deben ser
considerados como ciudades en proceso donde los componentes
urbanos son parte de transformaciones. Algunos factores en que se
materializa este concepto de proceso son:

-Vivienda progresiva.
-Calle dinámica.
-Densidad evolutiva: la densidad depende del aumento poblacional,
las viviendas crecen en altura y dedican mayor porcentaje de su
volumen a equipamientos y servicios (Sáez,
2009).
-Cambios tipológicos: sobre una misma parcela, la vivienda se
transforma de casa rural a urbana cuando el contexto también
evoluciona de asentamiento rural a barrio urbano (Sáez, 2009).
En definitiva, la ciudad informal es una ciudad en proceso y todos sus
parámetros arquitectónicos, urbanísticos y sociales son variables que
cambian constantemente y están interrelacionadas (Sáez, 2009).
Mientras que el sistema formal se constituye en 3 partes, es decir,
vivienda, equipamiento y espacio público, con una variable
zonificación basada en el uso de suelo que se le da a cada parte del
territorio (Sáez, 2009).

2.5.1.6. Formas de crecimiento urbano


2.5.1.7. Tipologías de crecimiento
2.5.1.8. Teorías de sistemas:

2.5.2. Relación entre las condiciones físico espaciales de las edificaciones y el


espacio público

2.5.2.1. La vida entre los edificios: una cualidad independiente


2.5.2.2. Morfología urbana:
2.5.2.3. La forma urbana:
Del plano o soporte suelo su “entramado es variado, además permite
conocer el desarrollo que ha tenido hace un tiempo atrás” (Sgroi, A.,
2009, p. 2).

Existen tres tipos de planos:

-Plano desordenado o irregular: estos no cuentan con ningún


plan preconcebido, sino surge de un crecimiento espontáneo, las
calles no tienen orden fijo, son sinuosas y estrechas (Anzano, J.,
2010).

-Plano radiocéntrico: Este plano se forma a partir de un núcleo


central de donde parten vías radiales que enlazan el centro
(Anzano, J., 2010).

-Plano en cuadrícula: es también denominado ortogonal,


predominan las líneas rectas en el trazado de las calles y
obedecen a una planificación (Anzano, J., 2010).

2.5.2.4. Trama urbana:

Según Vega (2013), nos define como “el entramado de calles y edificios
dentro de la ciudad como consecuencia del proceso de urbanización y
las diversas etapas de crecimiento”.
Los procesos y formas que presenta la trama urbana muchas veces
están adheridas a los “aspectos y factores de la sociedad, son
determinantes para su configuración y desarrollo” (Vega, 2013).
Dependiendo de la condición poblacional, la trama urbana esta puede
ser transgredida con respecto a la configuración del propio lugar o
también debe ser adaptable a la zona (Vega, 2013).

2.5.2.5. Tipos de tramas:


2.5.2.6. Tipo de parcelamiento:
2.5.2.7. Tipología arquitectónica
2.5.2.8. Habraken y la teoría de soportes
2.5.2.9. Vivienda
Según Sáez, es una “organización básica establecida en zonas
informales, de forma progresiva; el cual asume funciones y contribuye a
la creación de una ciudad” (Sáez, E., 2009).
2.5.2.10. Tipologías arquitectónicas:
Su estructura formal del área, es “correspondiente a su forma y función
principal del elemento arquitectónico” (Waka XXI, 2006). Además se
incluyen zonas o áreas subutilizadas o inutilizadas, sobre todo en “un
área altamente saturado de opciones provisorias a las viviendas en sí”
(Waka XXI, 2006).

Las tipologías encontradas son agrupadas según el uso del lugar y estas
son:
Unifamiliar: “es una vivienda independiente y se encuentra alineada de
forma perpendicular a la calle” (Waka XXI, 2006).
Multifamiliar: “Son viviendas de mayor amplitud de espacios y de mejor
organización funcional” (Waka XXI, 2006).

2.5.2.11. Tipologías de vivienda.


2.5.2.12. Vulnerabilidad ante desastres naturales
2.5.2.13. Espacio público es la ciudad:
2.5.2.14. Espacio público desde lo físico:
2.5.2.15. Legibilidad del espacio público:
2.5.2.16. Actividades exteriores y calidad del espacio público:
2.5.2.17. Actividades exteriores y tendencias arquitectónicas:
1.3 Marco referencial:
1.3.1.- Marco teórico
1.3.1.1 Emplazamientos informales
A lo largo de los años se viene mostrando casos claros como el crecimiento
desordenado, que convierte a las ciudades en manchas difusas,
insostenibles, informales e ineficientes, ya que siempre se plantea una mala
utilización de suelos y estas formas de habitar generalmente lo tienen las
personas con bajos recursos, que migran a la ciudad para empezar de cero
con el afán de tener una “mejor vida”, pero por ser personas con bajo
recursos económicos muchas veces no pueden acceder o calificar a
préstamos o programas de vivienda para tener el sueño de “la casa propia”,
decía Schjetnan, Peniche y Calvillo:
“Un asentamiento humano podría definirse como el espacio o territorio en
el que una comunidad humana se desarrolla a través de su historia, los
asentamientos humanos suelen clasificarse en dos tipos básicos:
Asentamientos rurales o Asentamientos urbanos”. (Schjetnan, Peniche,
Calvillo, 2004, p.04).

El autor clasifica en dos tipos a los emplazamientos, en rural que son los
emplazamientos informales, llamados comúnmente asentamientos humanos y
urbano que vendría a ser la ciudad, cada uno con sus diferentes características, pero
a la vez similares, ya que una ciudad tiene origen rural, y en sus comienzos tenia las
mismas características, y con el tiempo ha ido transformándose y teniendo cambios
mejorables, tanto económicos, sociales, etc., mediante todo esto el autor nos dice
que:

“Es posible establecer una serie de características de los asentamientos rurales


que permitan distinguirlos con mayor precisión, mediante la observación de sus
características demográficas, físicas, de nivel de implementación de servicios,
etc.” (p.04).
1.3.1.2 Características de los emplazamientos informales
Dentro de las características el autor clasifica en dos, las básicas y las
complementarias, teniendo en la primera como principal característica La
Economía, donde las actividades que sustentan a la pequeña población
generalmente son las actividades primarias como la caza y la pesca,
actividad agropecuaria donde explotan los recursos naturales, como suelos
destinados a la agricultura ya sean cultivos o ganadería, la segunda esta
como Estructura Social donde colectivamente están integradas por familias
que son extensas, por temas culturales, dedicadas justamente a estas
actividades económicas para el soporte de esta.

Y como segunda característica tenemos las complementarias donde entra


a tallar El Tamaño, que es la cantidad de población, claramente en los
emplazamientos informales en este caso el autor lo llama como rural,
cuentan con pocos habitantes, La Densidad que al igual que la población a
diferencia de lo urbano cuenta con menor cantidad de viviendas, que de
paso la mayoría de ellas son precarias, El Crecimiento, que claramente es
negativo por la forma en la que se da, el tipo de emplazamiento muchas
veces es informal, no habitable o simplemente están ocupados, Los
Servicios, la mayoría de estas viviendas por no decir todas no cuentan con
los servicios básicos que son agua, desagüe y luz, por sus misma condición
informal en la que deciden habitar, haciendo un daño al medio ambiente los
hábitos que adoptan como lavar en los ríos, conducir sus aguas servidas
hacia los ríos, etc. y por último La Atracción, este fenómeno que son los
emplazamientos informales en los últimos años vienen siendo atracción
pero por la gente que lo ve como un negocio, es decir así como existen
personas que migran a la ciudad e invaden territorios por necesidad, existen
otras que invaden, exigen a las autoridades que se les del título de
propiedad, lo obtienen y lo venden a un buen precio, y así sucesivamente,
es por eso que esto es una nueva manera de lucrar para gente de poco fiar.

Todas estas características nos sirven no solo para poder identificar de


forma más clara a los emplazamientos informales, sino también para
conocer en qué condiciones habitan, que necesidades tienen y que riesgos
pueden lograr a obtener si se emplazan en zonas no habitables para la vida
humana.

1.3.1.3 Factores de creación


Los factores de creación de los emplazamientos informales como primer
punto y el más importante esta la migración, pueden ser de tipo ciudad-
campo, campo-ciudad o ciudad-ciudad y campo-campo y sus motivos son
por diferentes factores, que por ende viene siendo importante para poder
dar solución y tener una ciudad más ordenada decía José Matos Mar:

“Los factores desencadenados deben ser identificados en los cambios


demográficos y en el peso de la migración provinciana, cuya vitalidad
permite superar limitaciones que el momento impone y forjar un nuevo
destino para todo el país en el próximo milenio”. (Matos, 1990, p.44).

Como se venía hablando los factores de la creación de los emplazamientos


informales se da desde la historia y con el pasar de los años existen cada
vez más razones por la cual se da este fenómeno, a continuación, algunos
de los factores principales que los investigadores de este tema han venido
clasificando.

Factores Socioeconómicos: Si bien sabemos el factor socioeconómico de la


población es diferente en cada parte del país, según el lugar podemos notar en
las zonas con menos población y desarrollo que un buen salario no es el
apropiado para las familias extensas que en la mayoría existe, generalmente
viven de las cosechas y trabajos primarios el cual es el único sustento
económico, la escases de oportunidades de trabajo, la deficiente
infraestructura tanto económica como social, es decir las personas habitan en
viviendas inadecuadas y en muchos casos inhabitables, sin las condiciones
básicas para la supervivencia, además de los equipamientos para satisfacer la
educación, la salud , el comercio, etc., no están al alcance de la población.
Estos factores son influyentes para que las personas opten por migrar a otras
regiones del país en busca de mejorar sus condiciones de vida, tener un mejor
salario, trabajo o negocio, para poder también tener una vivienda propia que es
fundamental ya que constituye un factor importante para el desarrollo social y
económico, en la medida que viabiliza la disminución de la pobreza, la
reactivación de la economía y la generación de empleo.

Factores Culturales: El factor cultural se da más en el tema de la


educación, como sabemos toda comunidad posee de un jardín o estudios
primarios o secundarios, obviamente básicos tanto en infraestructura como
en enseñanza, pero a medida que va pasando el tiempo los que fueron
niños crecen y anhelan una educación superior adecuada para el desarrollo
y mejoría familiar, y al no encontrar en su lugar de origen sus necesidades,
optan por migrar a partes del país donde puedan encontrar más oportunidad
de nivel educativo y así poder desarrollarse como persona, para después
regresar a su lugar de origen o simplemente quedarse a habitar donde
actualmente reside, muchas veces la migración no es individual si no que
un grupo importante de familias se transporta en busca de mejor educación
para sus hijos, sobre todo en el ciclo de secundaria cuando se tuvo una
instrucción básica satisfactoria en el área rural.

Si hablamos de factor cultural también influye mucho la religión, este factor


se incrementa al pasar el tiempo, ya que la gente realiza una migración
interna en el país con el fin de trasladar sus creencias a más personas,
como también en algunos casos existe la intolerancia religiosa que está
desarrollada en ciertos grupos políticos y civiles, que asedian e imposibilitan
el libre ejercicio religioso, y que incita migraciones internas un mismo país
a áreas menos intolerantes. A raíz de esto se puede establecer que estos
factores de migración no solo implican un traslado espacial sino también un
“traslado cultural”, es decir la persona al momento de migrar adopta o se
adecua a la cultura de la zona donde se establece, no dejando obviamente
su cultura de origen, y así generando la fusión de culturas.

Factores Ambientales: Este factor es importante y es el que más se viene


dando con los constantes cambios climatológicos que se ve últimamente en
el contexto de las economías campesinas de las ciudades , las migraciones
por razones ambientales será uno de los importantes problemas políticos
de este siglo, un fenómeno complicado con contestaciones políticas que al
presente tienden a centrarse más en el impacto de los desastres naturales
imprevistas que en las secuelas a largo plazo de la degradación ambiental.
La migración representa una estrategia de variación del riesgo, de manera que
los desplazamientos poblacionales hacia la ciudad o hacia áreas
agroindustriales les permite remediar sus ingresos económicos en épocas de
crisis productiva, problemas climatológicos o medioambientales (como erosión,
deforestación o contaminación de aguas de riego)

Factores Políticos: Además de todos estos factores también está el factor


político que hace que las personas se desplacen de un lugar a otro, uno de
ellos es la persecución estatal que involucra el acoso, la discriminación y la
tortura de individuos que están en discrepancia con su gobierno, las
creencias religiosas de las minorías o grupos étnicos, que también pueden
ser el resultado de la desigualdad económica o la competencia por los
recursos naturales, a medida que las circunstancias en su país están en
peligro, estas personas se ven forzadas a emigrar a países más seguros
como lo es el Perú.

Pero si hablamos netamente en el Perú y que en la mayoría de países de


Latinoamérica se viene dando, es la invasión por partidos políticos, se trata
de acuerdos o promesas que hacen los partidos políticos que postulan para
un puesto en la alcaldía, ofreciendo brindar los servicios básicos, títulos de
propiedad, áreas recreativas y obras de arte, haciendo que las personas
migren a espacios sin importarles si son del estado o privado, así como
algunos solo lo hacen con ánimos de lucrar, es decir después que invaden
y adquieren el título de propiedad lo venden a un buen precio e invaden otra
zona donde creen que pueden ganar más dinero, y así sucesivamente
generando en ambos casos conflictos.

1.3.1.4 Condiciones de habitabilidad


Las condiciones con las que cuentan las viviendas en los emplazamientos
informales son poco adecuadas, sobre todo si se sitúan en las periferias de
las ciudades, donde las zonas son a veces poco habitables y los servicios
básicos no llegan hasta ahí, el autor piensa que:

La vivienda se debe considerar no como la construcción de casas aisladas


sino como la realización integral de un medio ambiente urbano que Incluya
la casa, la vialidad, la recreación, el transporte, la educación, el comercio,
el trabajo y los elementos naturales. La construcción aislada de casas no
sólo no resuelve ningún problema al habitante urbano, sino que genera
problemas de carácter social, económico, funcional y ecológico para la
ciudad. (Schjetnan, Peniche, Calvillo, 2004, p.83).

Y pues sí, la expansión de viviendas debería ser de esa forma, pero que
pasa con las personas que no toman en cuenta ciertos factores físicos y
espaciales al momento de invadir, viven en condiciones que muchas veces
podrían ser un riesgo para ellos, gracias a muchos componentes que posee
la naturaleza caemos en cuenta que:
El clima: Muchos lugares, así como nuestra selva posee temporadas de
lluvia muy fuertes, la cual puede perjudicar a las personas que habitan en
este tipo de zonas porque los materiales de las viviendas no son las
adecuadas, y no cuentan con un sistema de drenaje, creando en la mayoría
de los casos inundaciones, en otros casos un factor es el sol y las
temperaturas bajas, creando enfermedades en los niños y las personas de
avanzada edad.

Elementos Geológicos: Estos elementos son parte de la naturaleza,


muchos migrantes van e invaden zonas geológicas de riesgo, donde existen
deslizamientos, fracturas y zonas sísmicas, haciendo un peligro para sus
vidas.

Suelo: El tipo de suelo donde se emplazan también es un factor importante,


ya que hay suelos que causan erosión, suelos que dificultan la construcción
de las viviendas como son los arcillosos, los colapsables y los corrosivos,
los suelos altamente orgánicos tienen poca resistencia y por el peso pueden
dañar las bases de la vivienda.

Relieve: Las formas de relieve establecen también los procesos naturales


y los usos que el individuo pueda hacer en distintas zonas, un alto
porcentaje de relieve podría ser riesgoso para la construcción de una
vivienda y habitar en ella, muchas de ellas provocan cambios de clima
radicales por el día y por la noche, haciendo posibles enfermedades para
los habitantes.

Todos estos componentes ambientales es muy importante tener en cuenta


para la construcción de viviendas y poder llegar a habitar en dicha zona, las
personas que invaden terrenos muchas veces no llegan a tener esa
perspectiva y se sitúan sin interés alguno y habitan durante periodos largos
a pesar de las adversidades de la naturaleza, continúan habitando hasta
que el estado cubra sus necesidades por las pérdidas que llegan a tener a
causa de la naturaleza.

En general podemos apreciar desde los factores o motivos de las personas


para hacer posible la creación de los emplazamientos informales, hasta las
condiciones en las que estas se encuentran, así como las consecuencias
que trae al pasar de los años, todo esto nos ayudan a ampliar más nuestra
perspectiva de las condiciones de habitabilidad en la que vive un porcentaje
alto de nuestra población, el cual no es atendida por el estado, y que
requiere la creación de un proyecto que ayude a disminuir el déficit de
vivienda y mejore las condiciones de habitabilidad de la Ciudad.
2.6 BASE TEÓRICA
2.6.1 HABILITACIÓN URBANA EN LADERAS
2.6.1.1 Formas de Crecimiento Urbano.
Las ciudades, a lo largo del tiempo, respondieron en múltiples cosas
a las necesidades instantáneas de recursos, en particular la
búsqueda de agua para consumo y ecosistema que brinde un confort
a las personas; en esto las similitudes sobran, pero qué sucede
cuando las ciudades, al pasar de los años, se van formando a base
de la informalidad, la migración o la simple inercia del crecimiento
poblacional.

En base a ello De Solà-Morales (1973), indica mediante el ejemplo


de Barcelona (basándose en su crecimiento urbano), que en su
momento se resolvió de manera integral previendo que la revisión
histórica de los factores políticos, económicos, sociales, y migratorios
condicionen el crecimiento de la ciudad. Entre tanto menciona que
un factor de expansión fue la industrialización como “tendencia a la
concentración urbana como correlato de la progresiva división del
trabajo. Las fases del crecimiento urbano industrial en las sociedades
capitalistas” (1973, p. 14), definiendo entonces que el auge
económico empuja a los grupos urbanos informales a establecerse
en el marco legal y el orden.

“En la revisión del crecimiento urbano, a partir de la comprensión del orden y la


importancia que las operaciones de parcelación (P), urbanización (U) y edificación
(E) que se producen en el tiempo y a la naturaleza de los procesos reconocidos o
no por el planeamiento” (De Solà-Morales, 1973, p. 14).

Con ello De Solà-Morales plantea el orden correcto de crecimiento,


algo que a primera instancia se toma como la decisión más lógica,
sin embargo, en nuestra sociedad no es tan simple dado por el grado
de cultural entre las personas, incluso toma de ejemplo a Barcelona
aun por el año 1973, desde entonces hasta la actualidad esos errores
se siguen cometiendo; teniendo como ejemplo de ello el crecimiento
desordenado producto de la invasión de tierras y el uso inadecuado
del suelo.

Esto trae consigo nuevas características, tal como describe De Sola-


Morales (1997): su ilegalidad, el autoconstrucción, y la falta de zonas
urbanizadas, produce un proceso constructivo dando prioridad el
conseguir un terreno, luego construir una edificación y finalmente
todos los bloques juntarlos, conformando al final una urbanización
que tendrá como característica la informalidad.
En conclusión, la habitabilidad en el crecimiento urbano se manifiesta
de distintas formas, dependiendo el uso del espacio y el trabajo de
momento de las autoridades, sin embargo, la sociedad, en general
latinoamericana se ve afectada por el bajo nivel cultural y la mala
planificación, es donde entra el trabajo del planificador para optimizar
estas zonas y brindad una calidad de vida mejor a los ciudadanos.

2.6.1.2 Humanización del espacio urbano

La virtud de poder crear un espacio destinado a vivienda, es el beneficio


de poder dar pie a la imaginación, además de brindarle a las personas
espacios que enriquezcan el contacto humano, de esta manera crear
una habitabilidad consistente y fructífera.

Parte de ello es el estudio realizado por Jan Gehl, que hace hincapíe en
beneficiar “en el aspecto visual y en la estructura social, estas se
manifiestan físicamente colocando las viviendas, alrededor de plazas o
calles de grupos residenciales” (2004, p. 67). Los fines de estos es
reforzar el contacto entre seres humanos, ademas de que Gehl plantea
un orden reticulado del que se basa para realizar la llamada conexión
humana, esta se desarrolla empezando la jerarquia de agrupaciones.

“En ella en las viviendas debe existir un cuarto de estar, las viviendas se
organizan en torno a 2 espacios comunes, la plaza exterior y el local colectivo
interior, y por ultimo todo el conjunto residencial esta construido alrededor de
una calle principal de carácter publico en la que se halla el gran centro
comunitario” (Gehl, 2004, p.67).

Fuente: Jan Gehl, La Humanización del Espacio Urbano, 2004, p.66.


La realización de este sistema de orden tiene el objetivo que de
manera jerárquica ésta se distribuya de forma integral, promoviendo
la socialización entre personas; en el ambito micro, los miembros de
la familia utilizaran el cuarto de estar; de manera mediana, los
habitantes del grupo de viviendas se juntaran en la plaza del grupo y
finalmente los residentes de todo el barrio humanizarán en la calle
principal (Gehl, 2004, p.67).

Analizando la estrategia de Gehl, se puede refutar el hecho de que


el espacio fisico no siempre se presta para la generación de espacios
estrictamente como él los plantea; sin embargo, eso no retira el
hecho de que el desarrollo interpersonal es su prioridad, y se puede
aplicar adecuándolo y con ingenio propio del poyectista, además de
ello sin descuidar el aspecto sustentable promoviendo la arbolizacion
de las areas comunes y el manejo de energias renovables.

En esto, Gehl (2004) se enfoca de tal forma que se siente uno con el
espacio ademas de percibirlos como escenarios para la vida entre
edificios, las llamadas actividades cotidianas. Entre ellos está la
circulacion peatonal. La convivencia entre los espacios se convierte en
pausas de tiempo humano para realizar actividades sociales. Ademas
de que en una zona sin interes social alguno, se presta a la inclusión del
vandalismo y la delincuencia en la ciudad. Antes de él, “la visión
académica convencional recalcaba la rapidez en que las ciudades del
mundo crecían estos apoyadas al lamentable desarrollo de lugares
cunas de delincuencia y descomposición social” (Hall, 2002).

Entre otros estudios importantes está el de Miguel Romero (1992); él lo


titula como Habitat Propio. Él desarrolla el progresivo avance en la
reticulación de cuadras y la urbanización de las mismas, enfocada
netamente en el desarrollo del país.

Entre los antecedentes que sirvieron de evolución para el crecimiento


urbano, sucede en 1968-69, en donde Jhon Turner ejecuta su idea de
reticulación de viviendas, en la que resalta la simpleza colocando 3
cuadras de manera vertical cada 1 cuadra de forma horizontal a las 3
anteriores, fluyendo un recorrido y utilizando la protección visual de
estas.

En 1969-70, el desarrollo de cuadras rectangulares se usaba con


normalidad, pero ante la falta de áreas para recreación, se plantea la
generación de sub espacios dentro de las cuadras.
En los años 1970-71, se vuelve a usar la reticulación de cuadras de
manera horizontal y vertical, estas ya con el fin de dirigir a un espacio
céntrico para el desarrollo de recreación humana.

Si. bien no son ejemplos que solucionen los problemas en su totalidad,


han sido acogidos en multiples urbanizaciones en el país, ejemplo de
ello son las primeras manzanas de Nuevo Chimbote, donde los ‘ovalos’
han aportado espacios para la conexion humana.

Fuente: Miguel Romero, Hábitat popular: un camino propio, 1992, p.44.

En resumen, hay distintas formas de ver el espacio urbano, en primera


instancia debemos observar la realidad de nuestra sociedad, y que parte
del problema puede ser culpa del urbanismo, la socialización entre
personas permite a la generación de empatia, la carencia de ello genera
callejones y zonas inseguras llenos de delincuencia. Entonces se
concluye que un buen espacio protege directamente el habitat civilizado
que se espera en una ciudad moderna y acogedora.

2.6.1.3 Proyectar la ciudad; la ordenación: parcelas, densidades y tipologías

Tras algún tiempo, en Latinoamérica las altas demandas de vivienda


obligaron a las ciudades a expandirse de manera horizontal, la gente
adhiere eso como idea única de desarrollo, puesto que el usuario
promedio tiene la sensación de estar en su propio terreno, generando el
sentirlo propio; sin embargo, dando paso a la informalidad, la
arquitectura criolla, el constante autoconstrucción y el diseño propio,
que en algunos casos se atreve a mostrarnos estilos mixtos de fachada.

Por ende, ante esta problemática surge la idea de proyectar la ciudad


de manera vertical, en donde Philippe Parenai en conjunto con David
Mangin en el año 2002, con su libro Proyectar nos brinda a su
consideración en opinión a este problema.

Él, siguiendo la lógica inglesa de vivienda en hilera, mostrándose


principalmente como repetitiva y monotónica; este sistema de hileras es
la concentración de vivienda utilizado en los primeros años del siglo XX
en Inglaterra, posteriormente se migraría la idea a Estados Unidos, este
enfocaba su diseño en la parcelación continua de viviendas, estas
hileras tenían la particularidad de ser en “U”, estos contaban con un
frente lleno de vegetación, y una sección vehicular que traspasaba todo
el recorrido, algo que nos tenía acostumbrado los suburbios en las
películas americanas. La idea en aquella época brindaba, era una
solución más simple por el hecho de dotar espacios muy cómodos para
las personas, además de ajustarse a la densidad de aquellos años. En
ello, el arquitecto Josep María Montaner, en su libro Sistemas
Arquitectónicos Contemporáneos, resalta que “en la búsqueda de un
nuevo urbanismo, la arquitectura moderna elaboró un concepto que
avanzaba la definición de conjuntos residenciales como elemento
básico repetible de la ciudad: las unidades vecinales” (2008, p. 45).
Además de ello él precisa que, si bien el método inglés era ordenado, la
aplicación estadounidense fue más racionalizada y reticulada a
comparación de la libertad como se desarrolló en Inglaterra.

Fuente: Josep María Montaner, Sistemas Arquitectonicos Contemporaneos, 2008,


p.46.
Basándose en esta reticulación, Panerai y Mangin, ante la alta
demanda, optan por la superposición, en la cual modificaría de manera
simple, pero funcional el modo de densificar la ciudad, aprovechando el
uso del espacio. Ellos precisan que “la superposición sobre la misma
trama de células residenciales idénticas duplica la densidad sin
modificar sensiblemente el carácter de los espacios” (2002, p. 67).

Fuente: Philippe Panerai, Proyectar la ciudad, 2002, p.68.


Parte de este modificaba aquella idea hogareña de que pase el lechero,
el cartero o el rollo de periodico por la fachada, convirtiendolo en una
recepcion previa en donde se distribuye de manera organica al bloque
edificatorio. Este tipo de edificio se caracterizaria por tener viviendas
que ocupen una planta (flats) como tambien viviendas dúplex
(maisonnetts) que ocuparian 2 de manera parcial.

Este sistema de manera funcional ayuda al desarrollo de la densificación


ordenada, pero finalmente se hace meaculpa en el hecho de cómo
hacer funcional y habitacional para las personas. Ahí es cuando se
implanta el reanimar la edificación con espacios comunes de uso mixto,
mas que en el carácter urbano esta el desarrollar la habitabilidad dentro
de la edificacion, en donde se prevee el uso de las terrazas como de
espacios dentro del edificio.

Tras ir avanzando en su estudio se entiende que Parenai con Mangin,


enfocan su idea de proyectar la ciudad, que de alguna manera los
espacios dentro y fuera de la urbanización están condicionados por el
espacio. El aprovechar esto y el juego de las edificaciones, ya sean por
su altura o su ubicación, haran que la imagen urbana cambie, por
razones funcionales, de manera vertical. Es entonces cuando se
concluye que el proyectista urbano use estas estrategias como
herramientas, mas depende mucho de él agregar el diseño propio para
la captación visual en beneficio de la imagen de la ciudad.

2.6.1.4 Teoría de Habitabilidad

El concepto de habitabilidad se desarrolla en la conjugación de áreas.


Este ha de considerarse un escenario, sea interior o exterior, que tiene
como fin el desarrollo interpersonal entre personas.

En su estudio, Gómez Gabriel (2010), enfocado directamente en la


socio-física de la habitabilidad, hace hincapié en que la “accesibilidad,
movilidad, continuidad, permeabilidad, el emplazamiento, el desarrollo
del espacio público, dotación uniforme de infraestructuras, de servicios,
de mobiliario urbano, de espacios verdes, de equipamientos de
elementos de patrimonio simbólico cultural, y el orden en transporte
público” (Gómez, 2010, p. 59-69), estos son los criterios que intervienen
en la habitabilidad.

Bajo este concepto, los elementos conjugados de manera ordenada


producen el desarrollo de habitabilidad. Esto se vio apoyado con el
movimiento de las autoridades por reunir y brindar un espacio habitable
para las personas, pero luego de dar un vistazo al panorama los
pensamientos cambian, puesto que, en el plano conceptual, es fácil
poder solucionarlo, pero la realidad problemática va más allá; cuando la
ocupación informal traduce esto en barriadas y urbanizaciones
desarrolladas por el caos, es imposible encontrar en estas zonas al
menos el 80% de los criterios descritos por Gómez
“En conclusión, la teoría de la Habitabilidad, es fundamental al momento de hacer
una planificación, debido a que, al momento de diseñar y planificar, uno debe
ponerse en el lugar del habitante, se debe pensar desde cómo debe ser la
accesibilidad, el manejo de los espacios públicos, y la relación entre las viviendas
y los usuarios” (2010, p. 69).

Entonces, en conclusión, se entiende que, para llegar a una debida


habitabilidad, se debe previsualizar el crecimiento que pueda desarrollar
las ciudades y brindar zonas que cumplan con los criterios, esto como
fin de poder desarrollar de manera completa la habitabilidad y esto como
beneficio de la sociedad, promoviendo el crecimiento urbano y cultural
para la gente.

2.6.1.5 La barriada en movimiento: arquitectura progresiva


En términos etimológicos, a la barriada se le considera como al barrio
mismo, salvo que esta se desarrolla en las periferias, con esto queda
claro su término y al fin que en el presente texto conllevará.

En su estudio, Turner (1968) se enfoca netamente en el dasarrollo


de estas barriadas en la ciudad de Lima; un estudio aclamado por el
mundo porque en efecto los desastres urbanos persisitían, además
que sus estrategias aun se seguían planteando. Él decia que el
problema se debía a que estaba definido a estándares mínimos
modernos, tomando como problemática los medianos y escasos
recursos en los países en desarrollo, como el nuestro.

Turner concluye en que las barriadas peruanas seguían un diseño de


vida de acuerdo a las circunstancias de aquellos días, debido al
desarrollo progresivo caótico, ademas que el déficit de vivienda en
las zonas céntricas eran un problema devastador por aquellos años,
pero que luego se fue volviendo atenuente debido al apoyo del
Estado a la inversión inmobiliaria, salvo que en algunos casos se veia
polemizado por las zonas en que éstas se desarrollaban.

Turner (1968) identificó las siguientes prioridades:

• Las de ingresos más bajo: a estos Turner los llamaba cabezas de


puente, generalmente migrantes recién llegados, se concentraban en
su mayoría en lugares centrales con la premisa de llegar temprano a
sus empleos.

• El segundo tipo: los llamados “consolidores” tenían un solvento


económico mediano, aunque aún eran vulnerables a crisis económicas,
por lo que preferían un hogar seguro. Este grupo precisamente estuvo
conformado por los iniciadores de las barriadas en la periferia de la
ciudad.
• El tercer tipo, de ingresos medios, buscaba fortalecer su estatus socio-
económico. El enfoque de estos grupos era tener cerca a los
equipamientos de alta categoría para solventar emergencias, además
de ver los lugares donde estos podrían implementarse, para ubicarse
oportunamente.

Fuente: Jhon Turner, The Barriada Movement, 1968-71

Se concluye bajo este concepto que el desarrollo humano percibe como


una característica la creación progresiva de barriadas, un sinsentido que
poco a poco la arquitectura y urbanismo deben poner límite y en el mejor
de los casos implementar la producción de espacios para el desarrollo
social, eliminar la catalogación por tipos a los ciudadanos y poder
brindarles todos los servicios y equipamientos de manera objetiva.

2.6.1.6 Ladera Urbana


Tomándolo de manera particular, se le determina como la depredación
de las laderas como efecto progresivo en las ciudades en crecimiento,
la urbanización de estas, depende mucho de la cultura de distribución
de espacios, esta se ve interferida en su mayoría por el desorden, el
caos y la mala administración de las autoridades.

En base al concepto que le da Zeitún (2011), en donde él menciona que


la planificación de estas habilitaciones en laderas y el desarrollo de sus
espacios urbanos se deben enfocar en reducir la pérdida del espacio y
facilitar zonas de recreación.

Además de ello está el hecho de permitir que la ocupación del suelo


accidentado geográficamente debe de tener lineamientos correctos
como son basados los escritos de Rodríguez, el cual textualmente
afirma que ”a partir del 25° de pendiente, se tome como último terreno
disponible, y se tome como proyectos de vivienda pública para la
reubicación de la población viviendo en zonas de riesgo” (2014); esta
estrategia se viene realizando en la zona urbana llamada proyecto
especial Huaycán, que tiene como fin la implementación de áreas
urbanas optimas y que mantengan una imagen de crecimiento
ordenado.

Se concluye que la Ladera Urbana es una realidad existente en nuestro


país, la diferencia está en que estrategias correctas se realicen para la
activación de las zonas, con el fin de brindad confort, seguridad y
habitabilidad a las laderas, apoyar el desarrollo con estrategias que
permitan la conformación de mejores ciudadanos y una cultura más
sustentable.

2.3. Base teórica


Flexibilidad funcional por andrew charleson (135 – 137pg.)
Espacio interno por bruno zevi (48 – 50pg.).

Estética en la arquitectura por alexandra galarza

El gusto de la sociedad es un conjunto de influencias externas, cuyo origen es un tanto


caótico y carente de rumbo evolutivo. Debido a cada vez mayor masificación y cantidad
de información, la concepción de lo estético es constantemente bombardeada, por
memes de carácter nocivo y contagioso, los memes cuyo origen es el interés económico
y que llevan carga publicista. Y en cierto modo es un tanto positivo, dada la escala de
las necesidades arquitectónicas.

Es precisa la creación de zonas o barrios enteros, cuyas formas arquitectónicas deben


ser fácilmente reconocibles, reuniendo ciertos sectores de población que pueden ser
identificados o quieren identificarse con lo que superficialmente representan, sea el
bienestar, modernidad o ecología. Aunque también hay otro posible camino hacia la
recuperación formal, y es arquitectura flexible. Hecha por bloques normalizados, cuya
interrelación es libre y factible para ser modificada por el propio usuario.

Habitabilidad por Mónica mejia escalante

Una vivienda es habitable, si ofrece a sus moradores seguridad física, si los protege de
las inclemencias del tiempo y de vectores de enfermedades. Ello tiene que ver con
cualidades de la vivienda y de su entorno. El déficit cualitativo de vivienda revisada
desde tres variables: el acceso a los servicios públicos, los materiales y estado de la
vivienda, y el hacinamiento. Para esta categoría, las variables del déficit cualitativo son
fundamentales.
La habitabilidad como condición de lo habitable y en términos de la calidad de la
vivienda es la obtención de condiciones adecuadas para la permanencia de las
personas en un lugar y para el desarrollo satisfactorio de las actividades propias de su
permanencia. Esta teoría es aplicada a la vivienda, se refiere al establecimiento de
condiciones mínimas de alojamiento, con el suministro de servicios básicos y con una
distribución tal del espacio que se cuente con un lugar adecuado para cada actividad
del individuo o la familia.
Vivienda social en el marco de cultura por marina mena romaña

La vivienda es habitada por diferentes personas y por las culturas que ellas mismas
implantan, pues tales culturas forman parte de sus vidas, proveen identidad a los
residentes y son transmitidas de esta manera a la vivienda, de modo en que los
espacios son habitados, según tradiciones y costumbres ancestrales, y a las relaciones
entre los hombres y los espacios que habitan.
Por lo tanto, el modelo estándar implementado en las viviendas sociales,
específicamente el diseñado para reasentar poblaciones, es un limitante físico que
choca con los patrones culturales de la población y que genera conflictos asociados a
la convivencia.

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COMPETENCIA PARA LA AUTONOMÍA E INICIATIVA PERSONAL

http://ediagnostikoak.net/edweb/cas/materiales-
informativos/ED_marko_teorikoak/Autonomia_e_iniciativa_personal.pdf