Susan McKinnon GENETICA NEOLIBERAL: MITOS Y MORALEJAS DE LA PSICOLOGIA EVOLUCIONISTA Prélogo Marra Lanas Traduccion Victoria ScHussHEnM FONDO DE CULTURA ECONOMICA2 MENTE Y CULTURA Una premisa central de la teoria evolucionista clisica es que la seleccion natural no involucra un disefio inteligente deliberado, ¥ ha sido una premisa central de la antropologia que, ya que el cerebro humano evolucionado esta estructu- rado para permitir adaptaciones flexibles a entornos multi- ples y cambiantes, los seres humanos si tienen capacidad para cl diseno inteligente y deliberado: es decir, tienen la capacidad de crear y transmitir, por medio del aprendizaje, distintos drdenes culturales que configuran las formas en las cuales entienden, experimentan y acttian en el mundo Los psicélogos evolucionistas han invertido estas pre- misas: les conceden la capacidad intelectual de actuar a los genes y a la seleccién natural, al mismo tiempo que dejan a los humanos como intérpretes pasivos de una actuacién que no es de ellos y de una logica de la que no necesitan ser conscientes; de hecho, de la cuel se considera que no son conscientes, De esta manera, se presume que la actua- cidn de los genes y la seleccion natural se manifiestan en la ‘mente humana como un conjunto de mecanismos innatos que evolucionaron psicologicamente y proporcionan planos detallados de unidades especificas de conducta vinculada al enero, las cuales siempre tienen como objetivo la maximi- zacién del interés genético personal En la medida en que el intelecto y la accién humanos se han entregado a la seleccion natural y sus vehiculos genét cos, la cultura se reduce a los efectos superestructurales de tuna realidad biologica mas fundamental. Este desplaza- miento es clave para el caracter deductivo y fundamentalis- ta de la psicologia evolucionista. Por consiguiente, en loyo SUSAN MCKINNON. que sigue analizo las estrategi cuales los psicélogos evolucio: trasposicion; considero cémo ¢ nales la selecci6n natural, los gene cultura, y evaltio sus cons Ja mente y la cultura las ret6ricas mediante Jas nistas llevan a cabo esty cterizan estos profesio. sla mente humana y ly cuencias para una teoria de LA SELECCION NATURAL COMO TITIRITERO, HACEDOR DE POLITICAS Y PROGRAMADOR Los psicdlogos evolucionistas le otorgan a la seleccién na- tural las mismas cualidades que se le han atribuido a Dios como creador tiltimo y fuente del orden universal, del dise. ho, la verdad y el proposito, accién que representa una iro nica convergencia con las ideas postuladas por quienes hoy proponen el “disefio inteligente”. En palabras de Robert Wright y de Steven Pinker —tal vez los principales divul gadores de la psicologia evolucionista— la selecci6n natu- ral se concibe como el gran “titiritero”, el “hacedor tiltimo de politicas’, el “programador ciego” y el “ingeniero” que disefia organismos, organos mentales y adaptaciones des- tinados a maximizar la proliferacion genética”. Como ad- ministrador ultimo de la productividad genética, ‘la selec- cion natural es la que piensa”, tiene “metas” y “estrategia “actiia segun su voluntad” y “ejecuta sus politicas”. La se- leccion natural tiene deseos, asi como la fuerza de llevarlos a cabo: “quiere” y “logra” que los seres humanos hagan ciertas cosas: por ejemplo, ser “amables con nuestros het- manos", pero sélo “parecer que estamos siendo amables” con nuestros amigos. Los genes —Ia infanteria de est campo de batalla de la seleccién natural— participan en la accion creativa de la seleccion natural. Aunque los Bee Sos evolucionistas niegan que los genes tengan capacidal de accion, los retratan consistentemente como si li tuvies sen. Los genes son “egoistas” y “mercenarios”: igual que