ÉL FUE ESA OFRENDA

Deu 16:16-17 Tres veces cada año aparecerá todo varón tuyo delante de Jehová tu Dios en
el lugar que él escogiere: en la fiesta solemne de los panes sin levadura, y en la fiesta
solemne de las semanas, y en la fiesta solemne de los tabernáculos. Y ninguno se
presentará delante de Jehová con las manos vacías;
17 cada uno con la ofrenda de su mano, conforme a la bendición que Jehová tu Dios te
hubiere dado.

INTRODUDUCCION:
Cada vez que nosotros escuchamos una palabra, una tendencia típica es el de relacionarla
con algo; es decir, esa palabra la identificamos con algo o con alguien, o con algún suceso
que haya acontecido ya sea en nuestras vidas o con alguien. Por ejemplo, si oímos la
palabra bala inmediatamente la relacionamos sobre todo con lo negativo como, por
ejemplo: muerte, guerra, tragedia, abuso, esclavitud, temor, caos etc.
No tengo la menor duda que de igual manera al oir la palabra ofrenda la relación que le
daríamos al oírla seria con el dinero, ¿no les parece? ¡si! Porque tristemente esa es la
relación que en los últimos tiempos de este lado del mundo y mayormente en las esferas
cristianas es la connotación que esta palabra ha recibido, cada vez que se habla de ofrenda
uno inmediatamente se le relaciona con dinero. Pero que importante saber que una
fundamental relación que la escritura le da a la palabra ofrenda es con el hecho de ¨Dar¨
pues dar, podríamos decir que es un diseño de reino pues el mismo Eloha nos deja bien
establecido ejemplo de ello.

He hecho alusión a esto de que lo que oímos lo relacionamos con algo, porque como
vemos, el pasaje de Deut según la versión RV el mismo dice en cap 16:17 cada uno con la
ofrenda de su mano, conforme a la bendición que Jehová tu Dios te hubiere dado. No cabe
duda que al oir la expresión ¨la ofrenda en la mano¨ podríamos relacionarlo con el dinero,
pero este no es el caso, veamos que significa en hebreo la palabra ofrenda ¨Qurban¨ sig.
Acercar, o venir¨ por último Qurban se puede definir «aquello que se lleva cerca de Dios o
del altar»

Ahora bien, el Eterno estableció para toda la humanidad la celebración de siete fiestas
relevantes; tristemente a la iglesia de hoy se le ha enseñado que esas fiestas son solo para
los judíos; pero permítame demostrarle uno vez mas que eso no es asi. Cuando vemos el
cap Gén 1:14 Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar
el día de la noche; y sirvan de señales para las estaciones, para días y años; aquí la palabra
¨estaciones¨ es la palabra hebrea ¨Moedim¨ sig. ¨festividades, estaciones, convocatoria,
asambleas, lugar designado entre otros VIN Elohim dijo: “Que haya lumbreras en el
firmamento del cielo para separar el día de la noche; servirán como señales para los
tiempos establecidos, los días y los años; JER Dijo Dios: «Haya luceros en el firmamento
celeste, para apartar el día de la noche, y valgan de señales para solemnidades, días y años;
con esto hemos demostrado que estas fiestas o moedim no solo eran para los israelitas, sino
que son fiestas establecidas para toda la humnidad, pero las mismas se han visto
reemplazadas por una agenda satánica que lo que busca es alejar al hombre tanto de su Di-s
como de todo aquello que le sea de bendición para su prosperidad y su bienestar en esta
tierra.

1ª-Pascua-Pesakj = 30 marzo (14 de Aviv) Lev 23:5

2ª-Fiesta de Panes sin Levadura -Jag HaMaztot =31 Marzo al 06 abril (15 de Aviv al 21 de
Aviv) Lev 23:6-8.
3 ª- Primicias – Yom HaBikurim (16 de Aviv) Lev 23:9-14
4ª-Pentecostés –Jag Shavuot =24 Mayo (Día 9 del Mes 3) Lev 23:15-22
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MOEDIM OTOÑALES:2013
5ª-Fiesta de Trompetas -Yom Teruaj= 15 Septiembre (Día 1 del Mes Séptimo) Lev 23:23-
25
6ª-Fiesta de Expiación -Yom Kippur = 24 septiembre (Día 10 del Mes Séptimo) Lev
23:26-32
7ª-Fiesta de Tabernáculos -Jag Ha-Sukkot =29 Septiembre al 06 Octubre (Día 15 del Mes
Séptimo al Día 22 del Séptimo Mes).

CONCLUSIÓN:
Como ya dijimos son siete fiestas primordiales establecidas por el mismo Yahweh Lev 23:2
Habla a los hijos de Israel y diles: Estas son las fiestas solemnes de YHVH en las cuales
proclamaréis santas convocaciones. Estos son mis tiempos señalados: aparte de ser moedim
de Yhawhé las mismas entro otras cosas tenían como perspectiva profética proyectar al
Yashua en su obra redentora. El siete me habla de ¨lo perfecto o perfección¨

Vamos haber el pasaje de que tenemos de referencia, pero desde el texto hebreo
Deut 16:16-17 Tres veces al año se presentarán todos tus varones delante del Eterno tu
Elohim en el lugar que El escoja: en la Festividad del Pesaj, en la Festividad de Shavuot y
en la Festividad de Sucot; y no se aparecerá VACÍO en presencia del Eterno. 17 Cada
hombre según el don de su mano, acorde con la bendición que el Eterno tu Dios te haya
otorgado; solo en tres fiestas la nación entera se congregaba en Yerushalayim, (el tres me
habla de: juntar, caminar, cargar, resurrección)

Tres fiestas:
PESAJ: “brincar, saltar por encima, librar”.

SHAVUOT: La palabra hebrea plural “Shavuôt” “‫”שָׁ בֻעֹ ת‬, viene de la singular “shavûa”
“‫”שָׁ בּוע‬, que significa: -“Semana o algo hecho de siete” (Deuteronomio 16:9). En griego se
le conocía como “Pentecostés” “πεντηκοστης”, que significa: “Quincuagésimo, que
significa Cincuentavo, porque se celebraba cincuenta días después de Pêsaj.” Y de ahí se le
conoce como “Fiesta de las Semanas” (Hechos 2:1).

Aunque también debemos aclarar que el nombre Shavuôt, se puede derivar de dos
juramentos. Uno que fue del pueblo de Israel de cumplir con los mandamientos de la Torâh
[Ley] de Dios (Éxodo 24:7). El otro fue de Dios, quien al dar su Torâh al pueblo de Israel
prometió que si vivían conforme a sus mandatos cumpliría su juramento que hizo a sus
padres. (Deuteronomio 7:12).

La palabra hebrea “juramentos” es “shevuôt” “‫”שבֻעֹ ות‬

ְׁ y viene de la singular “shevuâh”
“‫”שבּועָׁה‬,
ְׁ que significa: “Juramento o algo jurado”. Ambas palabras “shavûa” y “shevuâh”
vienen de la raíz primaria “shavâ” “‫”שָׁ בע‬, que significa: “Estar completo, hacerse siete uno
mismo (como si se repitiera una declaración siete veces)”.

SUCOT: La palabra plural hebrea “Sucôt” “‫”סֻּכֹּ ות‬, viene de la singular “sucâh” “‫” ֻסכָּׁה‬, que
significa: “choza, cabaña, enramada, morada, tabernáculo, tienda”.