"Vida del Beato Ceferino

Giménez Malla" El Pele

"(1861-1936), gitano, LAY
Y MARTIR".
Autor: Fray Romualdo
RODRIGO, OAR
 Esta biografía es parte de la Positio sobre el martirio,
presentado a la Congregación para las Causas de los
Santos durante la beatificación del Siervo de Dios
Ceferino Jiménez Malla, un gitano español que vivió de
1861 a 1936. Es una gitana que vivía como un
verdadero nómada y verdadero católico de toda la
vida, coronando su vida con el martirio en agosto de
1936 durante la Guerra Civil española.
Su vida era simple y modesto - simplemente como
era su origen - pero fascinante. Aquellos que entran en
contacto con la figura de Ceferino llamó la atención la
profunda humanidad de su persona y la intensidad de
su vida interior.
La Guerra Civil de 1936-1939 años stravolse el país
y trajo consigo una fuerte persecución religiosa. En
ese momento, la Iglesia en España pasó por un
verdadero bautismo de sangre y fuego. L'Osservatore
Romano del 7 de agosto, 1932 escribió sobre él: "Aquí,
en las otras columnas de esta página muchos hechos
y mucha evidencia de lucha sistemática que conduce,
no sin violencia y con frecuencia métodos incivilizados
e ilegales contra la Iglesia y la libertad religiosa y es
difícil no reconocer en esa lucha una fuerte voluntad y
la persecución implacable ". En los tres años de
persecución, unos 7.000 clérigos se convirtieron en
verdaderos mártires, dando su vida en defensa de la fe
cristiana. Muchos laicos fueron asesinados debido a su
pertenencia a la Iglesia Católica y de la defensa de la
fe en Cristo.
 Su muerte fue considerada un acto heroico e
inmediatamente se extendió la fama de su santidad.
En 1993 se inició el proceso de beatificación, que
despertó el interés y el entusiasmo no sólo en el
mundo gitano. P. Romualdo Rodrigo, OAR, Postulador
de la Causa, y Mons. José Luis Gutiérrez, Relator, se
pusieron a trabajar con diligencia y precisión,
recopilación de hechos y pruebas.
A partir de la investigación y los de ellos estudios
realizados, la figura de un hombre extremadamente
honesto, elogiado por su caridad y generosidad con los
pobres (que era pobre), admirado por su celo
apostólico, la profunda religiosidad y devoción Jesús
Eucaristía y María, elogiado por sus cualidades
morales y de la inteligencia natural extraordinario
(aunque era analfabeto) estimados para el sentido
común en el asesoramiento y el don especial de saber
cómo fijar y regular los conflictos entre los gitanos. El
respeto no sólo mostró sus hermanos gitanos, sino
también la más alta de las autoridades civiles,
sacerdotes y obispos, a la que se ataron una fuerte
amistad.
El Siervo de Dios Ceferino Giménez Malla, con su
vida y su muerte ha demostrado al mundo que Cristo
está presente en todas las personas y en todas las
razas y la santidad de todo el mundo puede nacer
(Positio, p. 3). La Iglesia reconoce en él un hijo
verdadero y leal, el pueblo gitano testigo de Cristo ya
la evangelización de su pueblo.
 El Consejo Pontificio para la Pastoral de los
Emigrantes e Itinerantes, que también tiene entre sus
responsabilidades para promover la pastoral gitana,
confía al lector de esta biografía con la esperanza de
que el ejemplo de la vida, las virtudes y el martirio del
Siervo de Dios ayuda a construir una mentalidad de
acogida y solidaridad con todos los gitanos y dejar que
esta gente a recuperar su dignidad y el lugar que le
corresponde en la sociedad.
-1-
 LIFE, la virtud y MARTIRIO del sirviente de DIOS
Dividiremos este capítulo en dos partes. En la
primera vamos a mostrar la vida y virtudes de la Sierva
de Dios; en el segundo vamos a hablar de su material
y el martirio formal y su fama.
Al ser un nómada que pasó muchos años de su vida
sin domicilio fijo, es difícil contar con datos fiables,
especialmente en relación con el nacimiento, la
primera comunión y la niñez. Los únicos documentos
que tenemos son la partida de bautismo de un sobrino,
Juan Fernando Jiménez, en el que el servidor de Dios
aparece como padrino, y la sala de prácticas del
mismo Siervo de Dios en 1912, durante la cual se
presentó el extracto cristiana (Cf. Doc. 10, Summ., p.
87).
Estudio biográfico Ayuda
Como subsidio biográfica tenemos una breve
biografía preparado para los años 60 por el P. Ángel
M. Fandos, CMF y publicada en 1973. Se trata de un
libro (11 x 16) 32 páginas escritas en un lenguaje
sencillo y titulada " Pelé. gitana con cosas santo".
Aunque carece de aparato crítico, parece que el autor
se basa en los testimonios que podrían recoger en
Barbastro.
Aparte de esta pequeña biografía y los dos
documentos que hemos mencionado anteriormente,
tenemos la declaración de varios testigos, que
conocían el Siervo de Dios y algunos miembros de la
familia.
1. Nacimiento y primeros años
Según lo indicado por el mismo servidor de Dios en
la sala de prácticas, sabemos que él era el hijo de
Juan Jiménez y Josefa Malla y nació en 18611. No
sabe con certeza el día o el lugar de birth2.
Padre A. Fandos afirma que Pelé nació "al igual que
sus hermanos y Felipe Encarnación de Alcolea de
Cinca, un encantador pueblo de Huesca" 3. En
ausencia de documentos, tenía que suponer que el
siervo de Dios nació en el mismo lugar de los
hermanos, sin embargo, este supuesto no es
refrendado por los testigos o de documentos.
Don Mario Riboldi, basándose en las declaraciones
de María de los Milagros Jiménez (más conocida como
Maruja y por lo que nosotros llamaremos), hija de
Josefa (Pepita), que fue aprobado por el siervo de
Dios, lo da por cierto que él nació en Benavent (
Lerida) 4. De hecho, dijo Maruja bajo juramento:
"He oído de una hija de un hermano de Pelé,
llamada Leonor, que nació en Benavent"
(Summ., Págs. 19-20, 5).
Sin embargo, esta afirmación parece demasiado
vaga y poco convincente.
En la partida de bautismo realizado por el Siervo de
Dios para la práctica de la ley de matrimonio que era
originario de Fraga, donde fue bautizado (Cf. Doc. 11 f.
88). Y 'Por supuesto, como dice Don Mario Riboldi que
los gitanos, para evitar complicaciones, a veces
diciendo que el niño nació dentro de la
 1
Nicolás Santos de Otto afirma que el siervo de Dios
nació en 1865 (cf. Summ., P. 40). En lugar Maruja,
nieto de Pelé, y Josefina Urgelés Pelayo, habían
asegurado que Don Riboldi Pelé murió a los 75 años
de edad (Cfr Riboldi, p. 13). Un documento encontrado
recientemente y que era parte de la doble práctica ha
acordado con Maruja, como en el caso de que el
servidor de Dios instó a la apertura de esa práctica que
dice tener 50 años de edad y Teresa, su futura esposa,
52. la solicitud no contiene datos, pero la práctica fue
inaugurado el 01/03/1912. Suponiendo que la
aplicación está en el día anterior o la fecha del final de
1911, se deduce que el siervo de Dios nació en 1861.
2
En España se inició el registro de nacimientos
desde 1870. Hasta entonces, sólo había registros
eclesiásticos que muestran las fechas de nacimiento,
matrimonio y muerte de los fieles fueron reportados.
En Fraga registro civil comenzó a registrar los
nacimientos, matrimonios y defunciones en 1876, es
decir, seis años más tarde de la fecha que determine
el Gobierno.
FANDOS 3, p. 12, Proc., P. 224
4
RIBOLDI, p. 13. Por desgracia, incluso en Benavent
en el libro de bautismos fue quemado.I. VIDA Y virtud
de la SIERVO DE DIOS
-2-
 territorio de la parroquia en la que estaban
presionando battezzato5. Sin embargo, en este caso,
parece que los padres de la Sierva de Dios les dice la
verdad con respecto al lugar de nacimiento, como
también en otro documento oficial de 1903 establece
que el siervo de Dios nació en Fraga. Nos referimos al
acto de bautismo de Juan Alfredo Jiménez, hijo de
Felipe Jiménez Malla, hermano del servidor de Dios. El
Pelé tenía un testigo y afirma que es oriundo de Fraga
(Cf. Doc. 10, Summ., F. 87).
Siempre queda la duda, ya que no existe
contradicción entre lo que algunos testigos y lo que
leemos en los diarios reportados. Sin embargo, es más
creíble como se indica en los documentos.
Tenemos muy pocos datos sobre los hijos de la
sierva de Dios. Sus padres eran nómadas y al parecer
cruzaron varias localidades de Cataluña y de Aragón.
María de los Milagros Jiménez (= Maruja), el nieto
adoptivo, dice que él era analfabeta y que "tuvo una
infancia muy pobre" (Summ., P. 20, 19). A Don Mario
Riboldi confió que "su tío dijo que había sufrido el
hambre como un niño y le dijo:" conducir a casa
después de la venta, si vi el humo, yo estaba feliz
porque yo estaba listo para algo de comer; si no había
fumar, las mujeres no habían cocinado "" 6.
El testigo Nicolás Santos de Otto, que asistió
asiduamente desde hace varios años, el mismo
servidor de Dios dijo que "es el menos experimentado
aumento de la pobreza." Era la cestería con su tío. En
ocasiones recibió ayuda de Cucaracha, famoso
bandolero de nuestra terra7, que, yendo con su tío,
que había conocido a lo largo de los caminos "(Summ.,
P. 42). La noticia fue recogida en el momento por el P.
Fandos sin duda por los gitanos que conocían la vida
del siervo de Dios, como se dice: "el aprendió a
ganarse la vida con una muy pequeña, tejiendo cestas
y cestas y llevarlos a vender a los pueblos" 8.
Probablemente aprendió como un niño las oraciones
de la Iglesia, como su sobrina Maruja dijo que, en
privado, oraba en el idioma catalán (cf. Summ., P. 20,
6). Uno puede asumir que un niño recibió la primera
comunión y la confirmación, como más tarde fue
admitido a la celebración del matrimonio.
La formación intelectual del Siervo de Dios había
nada. P. Fandos, que lo conocía, dijo que "no fue
nunca para la escuela ... completamente analfabeta,
no sabían leer, escribir o hacer operaciones
aritméticas" 9. Añadamos que ni siquiera podía escribir
su firma, como en la doble práctica de la que hemos
hablado anteriormente, firmado la petición para los dos
(y desde luego con una hermosa caligrafía) Teresa
Giménez10, y el acto de declaración que Pelé hizo
antes de la vicario general de la diócesis dice lo
siguiente: "no firme porque sabe" (cfr. Summ, Doc 11,
b, p 89..).
Resulta que su padre fue separado de su madre
(aunque nadie sabe cuándo) y se unió a otra mujer con
la que tuvo varios hijos. Uno de ellos fue llamado "El
Turons". El Pelé tuvo que hacerse cargo de la familia y
en especial a su hermano menor, Felipe, nacido en
1882. Tal era la diferencia de edad entre los dos que
su hermano Felipe llama "papá", porque, de hecho,
éstos habían sido su padre. Por lo que fue dicho por el
gitano Don Bartolo Riboldi11.
2. se instaló en Barbastro
Según los informes de Maruja, los padres del
servidor de Dios no tenían domicilio fijo. No sabemos
si fueron a vivir en Barbastro. En el caso en Ceferino
Jiménez Malla y Teresa
5
RIBOLDI, p. 13.
6
RIBOLDI, p.23
7
El bandido Cucaracha era bien conocido en ese
momento en la región conocida como Los Monegros,
que se extiende entre los ríos Ebro y Cinca en las
provincias de Zaragoza y Huesca. El atacante cayó en
una trampa mortal tesagli por la Guardia Civil en
febrero de 1875, cuando tenía sólo 37 años. Por lo
tanto, el servidor de Dios era todavía un adolescente
cuando lo conoció.
8
Cfr FANDOS, p.12; Summ., P.64
9
FANDOS, p. 15; Summ., P.65
10
Teresa, la esposa del servidor de Dios, que la
firma de Giménez. Debemos tener en cuenta que los
gitanos Jiménez escribir el nombre de cualquiera de
los jo con g.
11
RIBOLDI, pp.24 y 26
-3-
 Jiménez Jiménez a finales de 1911 pidiendo a
casarse por la Iglesia, que dicen que son "residentes
Barbastro treinta y dos años" (cf. Summ., Doc. 11, a, p.
88). Por lo tanto, debemos concluir que el siervo de
Dios se establece en Barbastro en 1878 o 1879. Tenía
entonces 18 o 19 años y probablemente ya se había
casado con la gitana manera con Teresa Jiménez, que
vino de Lérida.
En el bautismo de Juan Alfredo Jiménez, hijo de
Felipe, que tuvo Lugar 9 de diciembre de, 1903 en
Barbastro, que establece que los padres del niño
tenían el domicilio, en Barbastro, y lo mismo se dice de
Ceferino Jiménez y su esposa, que hizo padrinos (Cf.
Doc. 10, Summ., p. 87). No es de extrañar que el
servidor de Dios para declarar que se casó, como para
los gitanos matrimonio celebrado de acuerdo con su
rito es un matrimonio real y Pelé se había casado con
la gitana manera con Teresa Jiménez Malla, nacido en
el Lérida 23 de mayo de 1859 y fue bautizado el
mismo día en la parroquia de San Juan Bautista (Cf.
Doc. 9, Summ., p. 87).
En 1911, Ceferino y Felipe retirar una tarjeta de
identidad en Barbastro, respectivamente, 1 y 15 de
julio. Incluso Teresa, esposa de Pelé, está domiciliada
en Barbastro 191.112.
3. El matrimonio religioso
No sabemos las razones que llevaron a Pelé en
1912 para casarse con el rito de la Iglesia. El Rev.
Antos Lalueza, que era vicario general de Barbastro y
trabajó durante muchos años en la pastoral de los
Gitanos, afirma que, en general, los gitanos se casan
antes de la manera gitana y muchos de ellos, entonces
gobernar la unión por casarse en la Iglesia, ¿cuál es la
forma más fácil de asegurarse de que la unión es
reconocida legalmente por el estado (cf. Summ., p. 14,
7-8). Esta observación del testigo es quizás válidas
para la segunda mitad de este siglo. A principios del
siglo y el final del pasado raramente gitanos se
casaron en la Iglesia. De hecho, en la parroquia
registros son muy pocos los casos de celebración de
matrimonios entre gitanos, mientras que muchos son
los bautismos registrados.
El 3 de enero de 1912, se dirigió una solicitud al
Obispado de Barbastro que pedir para ser liberado de
las publicaciones. Al día siguiente, 4 de enero, el
vicario general de Barbastro enviar el expediente del
doble del juez y vicario general de la diócesis de
Lérida, porque la pareja quería casarse en ese città13.
Se debe tener en cuenta el hecho de que la novia era
natural de Lérida y que seguramente no tenían
parientes. No fue posible conseguir la unión, sin
embargo, la nota marginal de la partida de bautismo
Teresa Jiménez, la esposa, sabemos que el
matrimonio se celebró 9 de enero de 1912 en la iglesia
parroquial de San Lorenzo Mártir de Lérida.
Como no tenían hijos, adottarono14 un nieto directo
de la novia, llamada Pepita Jiménez Jiménez, más
conocido como Pepita15, el servidor de Dios siempre
se considera como una hija verdadera (cf. Summ.,
Test. 6, 11, p. 20). Los padres de Pepita, Ramón,
apodado el "Petit" y Beatriz, que vivían en Barbastro.
Allí murió en 1919 a la edad de 64 años, el padre de
Pepita. En la iglesia documento se lee: "Después de
recibir los sacramentos de la confesión y el Viático".
Poco tiempo después, Beatriz, madre de Pepita, se
trasladó a Barbastro a Saragozza16. Maruja, el mayor
de los nietos, dice que el siervo de Dios dio Pepita
"una buena educación cristiana, llevándola al Colegio
de San Vicente de Paoli, dirigido por las Hijas de la
Caridad ...
12
Cf. Doc. 10, p. 87. En el mismo documento como
testigo Felipe Jiménez Malla, hermano del siervo de
Dios, y tiene la tarjeta de identidad retirado 15 de julio
de 1911 en Barbastro (Cfr Proc., F. 140).
13
A causa de los fuegos de la guerra civil española,
no fue posible encontrar la Ley de matrimonio en las
parroquias Lerida.
14
P. Fandos afirma que adoptó legalmente Pepita
(Pág. 14). Y 'más probable que no se trataba de una
adopción legal, pero en realidad. De hecho, el
certificado de matrimonio de Pepita se dice que es
"hija de Ramón, fallecido, natural de Zaragoza, y
Beatriz, natural y vecino de Zaragoza" (Cf. Doc. 13,
Summ., P. 90).
15
En el acto de matrimonio se dice que la novia se
llama Beatriz, y su hija María de los Milagros (Maruja)
y todo el mundo la conoce como Pepita. Ciertamente,
el acto de difusión de la cama, el pastor ha cometido
un error.
16
RIBOLDI, p. 71
-4-
4. comerciante de caballos
P. Fandos dice que en su tarjeta de servidor de Dios
se presentó como "chalán" 17.
Gracias a su honestidad y su espíritu emprendedor,
experimentado momentos de gran prosperidad en este
negocio. P. Fandos informa que Pelé ganó la
confianza y la admiración de los residentes de
Barbastro por su espíritu de servicio y, sobre todo,
para el rescate una vez más don Rafael Jordán, ex
alcalde, que sufría de tuberculosis y que un día la
carretera tenía una brusca sangre vómitos. El siervo
de Dios le ayudó sin temor a ser infectados, y lo llevó a
casa. En reconocimiento de este gesto heroico, Don
Simón, un hombre rico y el hermano de don Rafael, se
ofreció a Pelé una gran cantidad de aconsejándole
dinero para viajar a Francia para comprar un coche de
mulas que el gobierno francés había puesto a la venta
al final de la Segunda Guerra Mundial . El Pelé, que
tenía parientes cercanos en Dax y Oloron, se fue al
país vecino y se compró un gran número de mulas que
se vendieron rápidamente para los pueblos del
Somontano. De acuerdo con el testimonio de Nicolás
Santos de Otto, "repitió el proceso en varias
ocasiones, obteniendo un gran beneficio ... hasta
entonces podría ser considerado rico y se mantuvo así
durante muchos años" (Summ., P. 42).
Gracias a este buen negocio, Pelé podría comprar y
adornar su casa en el barrio donde vivió como
inquilino18 Sant'ippolito. Se puso también un establo
de caballos que siempre se mantiene bien abastecido.
Todo esto fue sin duda alrededor de 1919,
inmediatamente después del final de la Segunda
Guerra Mundial.
Algunos testigos aluden a la estable de Pele, cuya
acudieron payos y gitanos en busca de caballos (cf.
Summ, Test 4, Summ, P. 14, 9;.... Prueba 6, Summ, P.
20, 12.; . Prueba 9, Summ, p 27, 9;... de prueba 22,
Summ, p 48, 9)...
La suerte, sin embargo, no siempre sonriente. Una
serie de circunstancias y su excesiva generosidad le
llevó poco a poco, casi a la ruina.
Él le dice P. Fandos que, si bien la feria Vedrell para
intentar vender algunas mulas, uno de fieranti
reconocieron dos que habían robado de Valls y
denunció el caso a la Guardia Civil. El Pelé fue llevado
a prisión. El caso fue llevado a los tribunales. Sin duda,
las mulas habían sido robados de Valls, como se
reivindica le robó, pero Pelé, con entradas regulares,
podrían probar que había comprado en la ignorancia
de su origen. El juez, después de leer la sentencia
absolutoria, se permitió añadir: "El Pelé no es un
ladrón ni un tramposo, es San Ceferino Jiménez Malla,
el santo patrón de los gitanos" 19.
El caso también es reportado por el testigo María
Carlota de Otto, que lo escuchó de su padre, que
ayudó en la defensa (Cfr Summ., P. 44, 13).
Don Mario Riboldi recogió las confidencias de
muchos gitanos ancianos que fueron testigos del
evento. Uno de ellos, "El Bomba", dice Pelé fue
denunciado en Barbastro y que el juicio tuvo lugar en
Vedrell. Añadió que varios testigos vieron a Pelé
después de rodillas con dos grandes velas en las
manos lejos de Sant'ippolito hacia la Catedral para dar
gracias a Dios por haber sido absueltos en giudizio20.
El testigo Alejandro Mora, aunque se ignora la razón,
recuerda haber visto a partir de rodillas Pelé "de su
hogar de la catedral" (Summ., P. 32, 8).
Todo lo que don Mario Riboldi recogido por el testigo
Constancio Ramiz Ballabriga, ocurrió en 192221.
17
FANDOS, p.17
18
En el registro de la propiedad de Barbastro, la
propiedad no. 2301, correspondiente a n casa. 31 Via
di Sant'Ippolito, se dice que esta casa es propietario de
Ceferino Jiménez, que lo compró a un Sehum Gregory
tales.
19
FANDOS, pp. 20-21
20
RIBOLDI, p. 89
21
RIBOLDI, p. 87. La misma gitana Constancio
Ramiz, nacido en 1909, en una declaración hecha ante
el P. Gabriel Campo, dijo: "Recuerdo el Pelé (no
recuerdo si era de día del proceso de juicio o
cuestionamiento) de la carretera de Huesca, a partir el
Coso casi hasta el Pueyo, se llenó de caravanas de
gitanos acudieron con sus carros para el juicio de Pelé.
fuimos a verlo "(Proc., f. 181). No es de extrañar que
tantos gitanos corrieron si se tiene en cuenta el gran
prestigio del que gozaba entre su Pelé
-5-
personas y en especial de la solidaridad gitanos. Es
sólo que uno se enferma o tiene un problema serio
porque decenas de ellos accorrano encontrar y prestar
auxilio.
Los infortunios del siervo de Dios no se detuvo allí.
Algunos meses más tarde, Dios demostró de nuevo
por la eliminación de ellos la amada esposa Teresa,
que, según el libro del archivo del obispo fallecido,
murió repentinamente el 4 de diciembre de 1922. El
servidor de Dios inmediatamente llamó al sacerdote,
que atendía a los muertos los sacramentos de
penitencia y extremaunción "condicional" (cf. Summ, p
89;... Doc 12).
Siendo su esposa estaba a solas con su hija
adoptiva Pepita, que tenía apenas 16 años de edad.
Tal vez para evitar chisme o el deseo de crear una
nueva familia, pensó en la organización de su hija
mediante el envío de ella en matrimonio con Juan
Alfredo Jiménez "El Lisardo", dirigido a su sobrino
como hijo del hermano Felipe.
Como es costumbre arraigada entre los gitanos,
Alfredo y Pepita se casaron antes de la manera gitana,
celebrando una gran fiesta con la familia y amigos. El
matrimonio debe haber tenido una resonancia tal que
los gitanos ancianos todavía lo recuerdan.
Don Mario Riboldi señala a la memoria de uno de
ellos, que "incluso el nombre del novio equivocado,
recordar que el partido era grande y que fueron
arrojados monedas de cinco y diez centavos: tomó 35
centavos de dólar (su madre y luego se trasladó hasta
una peseta y veinticinco centavos por día). también los
noventa Maria Ardanuy, aún hoy vivo y saludable, dice
que ha habido un gran partido "22.
La boda de la iglesia tuvo lugar en la parroquia de
San Francisco de Asís el 5 de agosto, 1923 (Cf. Doc.
13, Summ., P. 90).
Los recién casados se quedaron a vivir en el
sirviente de la casa de Dios que pronto fue bendecido
por el nacimiento de una hija, María de los Milagros,
"La Maruja" nacido el 25 de mayo de 1924. siguió Hay
seis niñas y un niño: Clotilde "El Teline" la 15 de junio
de, 1926 Trinidad, 15 de Mayo, 1927 Arturo "El Keti" El
8 de enero de, 1928. Alegría y Salud "La Chone" 28 de
mayo de 1930; Nuri en 1934? y Laura en 34 de mayo
de 194223.
El viejo Pelé podría disfrutar de la compañía de los
nietos que amaba con el amor de un padre. Tenía una
debilidad por los más grandes, Maruja, como ella
misma admite. En 1934, sin duda sufrido por la muerte
de una de las sobrinas, la Nuri, que fue enterrado el 7
de junio en la tumba de su propiedad (cf. Summ., P.
90, Doc. 12).
5. En los últimos años de Pelé
Después de casarse con su hija adoptiva, al parecer
vivió durante un tiempo con ella y su yerno. Más tarde,
cuando nacieron los nietos, y la familia comenzó a
crecer, le dio la casa de los recién casados y se fue a
vivir en una casa de " 'Intramuros' cuyo alquiler se
estaba pagando por Don Nicolás Santos de Otto.
 Todas las noches llevaba a dormir con él uno de los
más sobrinas, Maruja o Teline. El Teline, más
pequeño, estaba celosa de su hermana Maruja y
siempre quería ir con el tío Pelé. En una declaración
hecha delante del P. Gabriel Campo, el postulador de
Barbastro, el Teline dice peleas con su hermana
Maruja:
.. "Todos los días ella iba a ser uno de
nosotros estaba celosa de Maruja quería estar
con Pelé Ven niñas -. Dijo - esto hoy, mañana,
otro día ... y yo estaba contando los días para
llevarme a casa su "(Summ., pp. 55-56).
22
RIBOLDI, p. 95.
23
RIBOLDI, la presentación de las páginas 36-
37 del árbol de familia de su libro, hablando de
Pepita de matrimonio, la hija adoptiva de Pelé,
indica sólo cuatro niñas y un niño. Olvídese de
Trinidad, nacido en 1927 en La Teline y Keti, y
también Nuri, cuyo cuerpo fue depositado en
la tumba propiedad de Pelé. Cfr Summ., Págs.
89-90, Doc. 12. ¿Conoce la fecha de
nacimiento de Nuri, sólo se sabe que murió el
6 de junio de, 1934.
-6-
 Ir a dormir con Pelé tenía sus ventajas, porque el tío
de la mañana, acompañado por su sobrino en servicio,
después de oír misa en la iglesia del claretiano,
compró la niña "un sándwich de Viena y una onza de
chocolate" (Cf. Summ., Evaluación 2, p. 56).
Durante los últimos años de su vida, el servidor de
Dios divide el tiempo entre la casa de campo que Otto
tuvo en San Esteban de Litera y Barbastro.
Prácticamente estaba al servicio de los Ocho, que lo
considera como uno de la familia y, para
complementar sus ingresos, también se dedicó a la
venta de telas (cf. Summ., Test. 19, Summ., P. 42).
6. La vida cotidiana
No es difícil imaginar la vida normal que Pelé llevó a
Barbastro o lo que sus deberes diarios. Parece que la
asistencia diaria a la primera misa en la iglesia del
claretiano (Summ, Pp 8, 3;.. 56, 2) y luego se dedicó a
la programación diaria. Como todos los de su especie,
y siendo especialmente tratante de caballos, supervisó
el equipo que se había puesto en Barbastro; la
recogida de la hierba para los caballos, los condujo a
través, limpiar el establo, la combinación de negocios,
se fue a las ferias de los pueblos vecinos y nunca falló
a las partes que sus hermanos gitanos organizados
por una razón u otra.
Debemos tener en cuenta que hasta 1930 en el
distrito de San Hipólito, donde vivió el Siervo de Dios,
no había agua corriente. Por lo tanto, todos los días
teníamos que llevar el agua desde la fuente de San
Francisco a las piscinas para caballos o traer sus
caballos al menos una vez al día a través.
Otra de las ocupaciones Pelé fue herrar caballos.
Para que poseía una herramienta especial que los
gitanos llaman "puhamante" y payos "tajavante". Este
instrumento fue donado al Museo de los Mártires
Claretianos de Barbastro, donde se mantiene, por José
Castellón, hijo de "Ferruchón" que tenía ereditato24.
P. Fandos, que conocía el medio ambiente y que la
información obtenida entre los gitanos de Barbastro
para escribir una breve biografía de Pelé, en un
artículo publicado en un periódico, escribió:
"Al igual que la mayor parte de su especie, dedicó sus
ocupaciones diarias de cría y comercio de caballos:
recoger hierba, comprar caballos, venderlos y
cambiarlos ... Con su presencia animaba las ferias y
mercados; sabía lo suficiente acerca de su mercancía
con diálogos pintorescos, las carreras ágil,
consideraciones hiperbólicas ... sin ir a expensas de la
justicia y la buena amistad. a él le gustaba fiestas
gitanas, aplaudiendo, moviendo sus castañuelas y
lanzó sonido olé ... su presencia en este tipo de
festivales se garantía absoluta de respeto y
moderación "25.
Además de los trabajos y ocupaciones como un
comerciante de caballos y además el hecho de asistir
a fiestas organizadas por los gitanos, Pelé cultivó la
amistad con Don Nicolás Santos de Otto. Le
acompañan en los muchos viajes que tenían que hacer
en España, tanto por razones relacionadas con su
profesión profesor, tanto por razones políticas. Dice
sobre el hijo Nicolás Santos de Otto:
"Con mi padre hizo muchos viajes a través de
nuestra provincia y fuera de ella. Lo llevó a
Oviedo cuando, tener problemas de salud, se
fue a tomar posesión de la silla en esa
universidad. Varias veces se fue a Madrid.
Todos estos viajes hay que fueron reportados
por Pelé, que contó en un tiempo muy
divertido, con profusión de detalles y
referencias a personas que habían conocido
"(Summ., p. 41).
P. Fandos, que está bien informada para escribir su
folleto dice:
"Muchas veces acompañados del profesor en sus
viajes a lo largo y ancho de España. Una vez, por
ejemplo, como una persona de confianza en la toma
de posesión de la Cátedra de Oviedo (1923). Otros,
como una figura representativa de la gente sencilla y
humilde, en campañas políticas hidráulicas llevadas a
cabo por el versátil Don Joaquín Costa "el León de
Graus." Más para
24
RIBOLDI, p. 25.
25
"El Cruzado Aragonés", Núm. 2474 del 18.II.1967.
-7-
grandes eventos nacionales, como la consagración
oficial de España al Sagrado Corazón de Jesús (1919),
por SM el Rey, D. Alfonso XIII, rodeado de todos sus
servidores, a partir de una amplia representación y el
episcopado por los oficiales del ejército de más alto
rango y el poder judicial "26.
La Maruja, nieto del siervo de Dios, dijo su tío Pelé
estaba caminando con su caballo "Calderas", teniendo
un paseo por la hija de Pepita. Él fue capaz de ir y
volver el mismo día de Barbastro, en Huesca, que son
50 kilómetros (cf. Summ., Págs. 18-19 y 54).
En sus últimos años de vida que dejó el trabajo de
comerciante y se dedicó casi por completo a la familia
de su amigo Otto. Se fue con frecuencia a la granja de
los Ocho en San Esteban, y se hizo cargo de la casa
de Barbastro, donde a menudo se durmió, hasta el
punto de que el testigo Mompel Rev. Santiago Querol,
escolapio, interrogado en el juicio del obispo Florentino
Asensio dice que el servidor Dios "era el guardián de la
casa de Santos de Otto" (Summ., p. 52, 7). Si usted
tiene que creer Nicolás Santos de Otto, además del
trabajo que hizo para su familia, se ganó la vida con la
venta de tejidos en los pueblos (Summ., P. 40).
En medio de sus ocupaciones, como los testigos,
absolutamente omitió la misa y comunión diaria. Ayudó
también con fidelidad a las procesiones, las
manifestaciones de culto y las obligaciones contraídas
en las diversas asociaciones religiosas a la que
pertenecía, como la Adoración Eucarística y el jueves,
la Conferencia de San Vicente de Paoli y reuniones de
la Hermandad de la Tercera Orden Franciscana, de los
cuales que era un consejero.
Una vida tan gitana y, simultáneamente, ferviente
cristiana, testimonio vivo tanto para los gitanos y payos
para.
7. Personalidad Pelé
Tenemos datos suficientes para describir la
personalidad del siervo de Dios, en lo que respecta
tanto a la apariencia física y moral. Todo lo que ayudó
a hacer de él un hombre con una fuerte personalidad.
a) Apariencia física
Además de las fotografías que se conservan, varios
testigos han descrito la figura física del servidor de
Dios.
Nicolás Santos de Otto, nacido en 1915, que
prácticamente vivió con él hasta su muerte, nos dice
que "era alto, delgado, sano, fuerte constitución y
elegante" (Summ., P. 40, 3). Por lo que también veían
algunos seminaristas en Barbastro en 1926, cuando se
estableció la Tercera Orden Franciscana ", en
particular llamó mi atención y mis compañeros - dice el
Rev. Santos Lalueza - el hecho de encontrar allí un
gitano de altura, oscuro, que en las manos que
sostienen la bandera de la terciaria. la commentammo
muy favorablemente "(Summ., p. 13, 4).
María de los Dolores, nacido en 1911, sabía que el
Siervo de Dios como un niño, y lo recuerda como un
hombre "alto y seco" (Summ., P. 37, 3). Y los niños del
barrio, entre los que se Román Celaya, lo vieron "como
un caballero por la personalidad abrumadora, alto,
delgado, distinguido" (Summ., P. 10, 9).
Andrés Jiménez, gitano, nos proporciona una
imagen completa de la figura de Pelé:.. "Era alto,
delgado, guapo Estaba vestido elegantemente con
traje y chaleco Tenía una cadena de su reloj, que pasó
de chalecos para terminar en una bolsillo. Se acercó
con un palo "(testigo 1, Summ., p. 53, 3).
De hecho, en una foto de grupo en la que aparece
con el profesor Nicolás Santos de Otto, los hijos y
algunos amigos de este último, Pelé se destaca entre
otros. Que aparece vestido de traje y chaleco, según lo
declarado por el testigo Andrés Jiménez, aunque no
reconoce la cadena de reloj que la imagen es borrosa.
26
FANDOS, p. 16; Summ., P. 67.
-8-
 P. Fandos nos informa en su biografía de cómo se
vistió Pelé. Se dice que en los días de trabajo fue "un
poco con la blusa, llevando la boina, con las zapatillas
de pie, con su látigo alrededor del cuello o enrollado en
sus manos." Y añade:
"Diferente fue la forma de vestir cuando participó en la
caravana para ir a las ferias. Sentado caballo o
conducir el carro cubierto, sostuvo conversaciones con
compañeros de clase animado y observó atentamente
la manada de mulas o burros principales. Entonces
llevado a la chaqueta, una corbata, un sombrero de ala
ancha y llevaba botas ... "27.
b) calidad moral
El servidor de Dios se distingue sobre todo por sus
cualidades morales. Aunque era analfabeto y no sabía
aritmética, que estaba dotado de una extraordinaria
inteligencia natural, una gran comprensión de la
honestidad en cada prueba y un regalo especial para
resolver los conflictos que surgieron entre los gitanos,
o entre ellos y payos . A todo esto hay que sumar su
gran generosidad, a veces junto a la prodigalidad.
Nicolás Santos de Otto afirma que, aunque no tenía
intelectual, era "de gran inteligencia natural y el criterio
adecuado y equitativo" (Summ., P. 41).
Pero ante todo era una gitana y un comerciante
profundamente honesto, bastante rara virtud en la
industria. En esta todos están de acuerdo con los
testigos, los payos OMS gitanos. Aquí es algunas de
sus declaraciones.
José Cortés, gitano, afirma:
"Tenía la reputación de un honesto (...) Se llevó a cabo
su comerciante trabajar honestamente, no comprar
caballos con defectos y no le gustaba engañar payos.
Era un gitano honesto" (Summ., Págs. 5-6).
Román Celaya, vecino, que asistió desde antes de
los años 20, dice:
"El Pelé tenía la reputación de ser un hombre
de bien. Como comerciante de caballos no le
gustaba ser engañado, y este hecho le dio
prestigio y le hizo ganar dinero. WARNED
aunque algunos caballo tenía defectos.
Algunas veces se podía oír esta expresión en
el pueblo" Pelé confiar para aconsejarle bien '
"(Summ., p. 11, 10).
Adela Jiménez, gitano, que escuchó de su madre
que Pelé "fue honesto en su trabajo comerciante y
querido engañar ni payos o gitanos" (Summ., P. 31,
10).
Su honestidad era tal que no engañar a la gente, en
exposiciones puestas a un lado los caballos que no
fueron bien domado. Por lo tanto se refiere a su nieta
Maruja:
"El tío Pelé era un buen hombre en su
profesión como un comerciante de caballos y
he oído que tenía caballos" no dóciles "y se
fue a las ferias, los puso en un lado y los que
iban a comprar sabían y podían distinguirlos.
En este por lo que no engaña "(Summ., p. 20,
10).
 El mismo testigo dice Trinidad Jiménez, nieto del
siervo de Dios:
"No es el Pelé fue honesto en su trabajo
comerciante, engañando y si los caballos
tenían algún defecto, lo dijo antes. He oído
que muchas veces de mi abuelo (que dice
Trinidad) que era el hermano de su tío Pelé"
(Summ., p. 47).
Otro testigo, Rufino Bruno Vidal, añade que no sólo
no engañado, sino que reanudó gitanos que hicieron:
"El Pelé era un hombre muy honesto; en su
comerciante de caballos de trabajo que nunca
se dejó engañar a alguien, de hecho reanudó
los gitanos que estaban tratando de engañar a
los payos que dicen que esto no tenía que
hacer y fue muy querido y apreciado por los
payos" (Summ., p. 23, 10).
27
FANDOS, p. 16; Summ., P. 66.
-9-
 Testigos honestidad en cada prueba del servidor de
Dios eran miembros de la familia Ocho. Dice María
Carlota, hija de Nicolás Ocho:
"El Pelé tenía la reputación de un hombre
honesto y lo demostró con hechos; tal era la
confianza de mi padre depositada en él para
ponerlo a cuidar de nuestra casa en San
Esteban de Litera, donde muchas veces lo
dejaron solo como responsables C '. es más:
la combinación de la caja fuerte de mi padre
era Pelé lo queríamos venir a nuestra casa y
nos estábamos metiendo "(Summ, p 43, 10..)..
Otro testigo integridad moral del siervo de Dios, tal
vez un poco exagerado, es Alejandro Moca Sesé,
amigo de la familia Otto y por lo tanto también de Pelé.
En una declaración hecha antes dell'11.XII.1993 P.
Gabriel Campo, que dice:
"Era un hombre tan bueno que era difícil
pensar en algo de su pecado, mentira, o falta
de ella. Parecía que fue preservada por la
gracia, como a veces imagino la Virgen María,
toda pura" (Proc. F. 176).
Bien puede escribir el biógrafo del Siervo de Dios:
"Incluso para los payos (Pelé) alcanzó una importancia
considerable. Nunca pueblos de la región habían
conocido a un hombre más honesto, caballero, más
leal y más cristiana. En público y en privado se mostró
respetuoso, humilde, alegre, pacífico, servicial y
generoso. para todos tenían un saludo, una sonrisa, la
disponibilidad de una conversación agradable,
invitaciones deferentes, promesas. en la investigación
llevada a cabo para componer este bosquejo histórico,
no he oído nada lamentable. Se trataba a los demás
gitanos muy cálida (dirigiéndose a ellos) por lo general,
si no eran superiores a él con el apodo de "tato",
palabra de afecto con los que se llaman gitanos "28.
Su capacidad atlética y sus cualidades morales de él
un hombre con una personalidad fuerte, respetado por
todos y admirado por payos y gitanos hicieron. Román
Celaya, que formó parte de un grupo de niños en el
distrito de San Hipólito, donde vivió Pelé, fferma que
"toda la banda vio Pelé en un caballero por la
personalidad abrumadora" (Summ., P. 10, 9). Y añade:
"El Pelé gozaba de gran prestigio entre los
gitanos e incluso entre payos. Se aceptó su
consejo y gitanos lo consideraba como su"
líder ". En todos los vecinos manera
Sant'Ippolito confiaba en él y fueron sus
amigos lo consideraban el 'abogado de los
pobres, que recurrió varias veces para pedir
consejo "(Ibid., p. 11, 12).
agrega María Dolores Esteban que "entre los gitanos
se distingue por su gran personalidad" (Summ., P. 34,
3). Lo mismo dice Lucía Martín: "Me dijeron que tenían
una gran cantidad de autoridad entre los gitanos, como
si fuera el" jefe "" (Summ, 36, 12.).
Para su gran personalidad, que era una amiga de las
personas más famosas de la ciudad y entre los gitanos
era "como un jefe". Así dice María Carlota de Otto, que
lo consideraba como un miembro de la familia:
 "El Pelé tenía amigos en la ciudad, incluyendo
a mi familia, Jordán, el Jeseu, Carmen Sicar,
Pablo Jordán de Urriés y Azara. Entre los
gitanos disfrutaron de mucha autoridad y era
como el" jefe ". Y nos amado por gitano para
los informes que hemos tenido con Pelé
"(Summ., p. 44, 12).
Tal prestigio y su espíritu conciliador le dieron la
autoridad para actuar como mediador en los conflictos
que surgieron entre los miembros de su raza o entre
ellos y payos. Se consideraba como una especie de
árbitro y pacificador, y sus intervenciones siempre
tuvieron éxito. Los litigantes terminaron dando la mano
y se convierten en amigos. Por lo que dicen varios
testigos.
Román Celaya, que estaba cerca de la casa de
Pelé, después de hablar de su gran honestidad y
prestigio que gozaba entre payos y gitanos, dice: "Si
alguna vez hubo peleas entre los gitanos, fue el
constructor de paz, se incluso trató por él para resolver
el conflicto "(Summ., p. 11, 12). y José
28
FANDOS, pp. 16-17, Summ., P. 66.
- 10 -
 Castellón Jiménez, gitano, estados que actuaban
como un "pacificador en matrimonios o cualquier otro
problema existente entre los gitanos" (Summ., P. 48,
9).
Ángel Tornes, que recogió a lo que se dijo del
servidor de Dios inmediatamente después de su
muerte, dice: "Entre la raza gitana fue el hombre que
dirimeva conflictos entre sus compañeros de raza, que
actúa como juez y pacificador de la misma" ( Summ.,
p. 25, 3).
P. Fandos nos dice lo que dijo de él, en cuanto a
este aspecto, su familia y amigos.
"Su familia y amigos elogiaron la habilidad especial
que poseía en intervenir en los pequeños conflictos
que surgieron entre su especie. Dio un poco de razón'
a cada uno de los litigantes, embotamiento razones
mutuas la ofensa. En general, su intervención fue
considere justo y aceptado "29.
8.A modelo cristiano. sus virtudes
El biógrafo del Siervo de Dios, que asistió de cerca y
que sabía su religión, dice que no sabe quién le dio
sus primeras lecciones en teología, pero desde luego
tenía una profunda espiritualidad. No era un hombre
supersticioso o una religiosidad superficial, pero había
"profundamente arraigadas creencias religiosas" (Test.
19, Summ., P. 41). Cómo almas santa, pensamos que
era el Espíritu Santo que lo guíe. Es interesante en
este sentido debido a que el testigo dice Rufino Vidal,
quien participó con el servidor de Dios Adoración
Nocturna: 'A pesar de que no tenía educación literaria,
porque analfabeta, pero tenía una gran cantidad de
formación espiritual, la vida espiritual vino a él desde el
interior' ( Summ., p. 23, 8). Una prueba de su profunda
espiritualidad era su renuncia cristiana y el hecho de
ver la mano de Dios en todo. De hecho, se informa de
Nicolás Santos de Otto en la reversión de la fortuna o
la desgracia siervo de Dios siempre decía: "Dios lo ha
querido, lo sabe. ¡Alabado sea el Señor" (Summ., P.
42).
El autor de su biografía nos dice que cuando el
siervo de Dios se dedicó a ejercicios de piedad. Tal
vez influyó en él, como el Rev. Santos Lalueza, la
amistad con Nicolás Santos de Otto (cf. Summ., P. 14,
8), famoso en Barbastro por su religiosidad. No se
puede excluir, como hemos dicho, se ha ajustado a su
unión con el matrimonio canónico en 1912 por razones
religiosas. El hecho de que en privado oró en el idioma
catalán, como Maruja dicho (cf. Summ., P. 20, 6),
sugiere que él ha aprendido de oraciones para niños,
mientras que viven en Cataluña. Ciertamente, después
de celebrar un matrimonio religioso, se mantuvo fiel a
la práctica de la religión. De hecho, algunos testigos
que lo conocieron en esos años dicen que lo vieron
siempre asisten a la iglesia.
P. Fandos afirma que asistió regularmente a la misa
diaria "en la Iglesia de los misioneros o en su parroquia
de San Francisco." Y añade:
"El rumor era tan bueno en su familia recita el rosario
todos los días. Y los gitanos asegurarse de que
mantiene el voto, por un milagro realizado en su
nombre por Nuestra Señora del Rosario" 30.
En su piedad eucarística relata la siguiente
anécdota, de la que fue testigo:
"En 1922 yo estaba en la iglesia consagrada al
Inmaculado Corazón de María en frente de un grupo
de hombres que pertenecían al Arco de la Eucaristía
jueves. Eran como aristocracia espiritual de Barbastro.
Los señores Pascau, Gravisaco, Puig, gavas, Juseu ( .
...) les pregunté si deberíamos invitar a participar en el
tío coro Pelé -. que participaron indefectiblemente
todos los jueves en la ceremonia de la propuesta fue
aceptada de inmediato Desde entonces vio el bien
Zefferino participan regularmente en la recitación de
oraciones y cantos. con los hombres más prestigiosos
de Barbastro ... "31.
29
FANDOS, p. 15; Summ., P. 66
30
FANDOS, p. 20; Summ., P. 68.
31
FANDOS, p. 19; Summ., Págs. 67-68.
- 11 -
 Los testigos interrogados por el tribunal confirman lo
que escribe P. Fandos sobre la religiosidad de Pelé e
incluso añadir algunas otras circunstancias.
José Cortés dice que desde que se encontró con él
(antes de 1915 porque el testigo nació en 1908 y lo
conocía como un niño), lo vio asisten a la iglesia (cf.
Summ., P. 5, 8). Román Celaya, nacido en 1913,
estaba cerca Pelé y también siempre visto asistir a la
iglesia y le recuerda haber visto la Comunión en las
solemnidades (Summ., P. 10,8). El testigo se refiere
sin duda a la segunda década del siglo.
Usted puede tratar con testigos que desde los años
20, e incluso antes, ya era muy religiosa; Siguió la
misa diaria y recitó el rosario todos los días.
Delfina Arnal Girón, una anciana de 94 años
Barbastro, recuerda que Zefferino era un madrugador:
"Lo vi que iba a la iglesia con mi madre, entre seis y
siete (la primera misa del día). Yo lo conocía cuando
aún no estaba casado, y recuerdo que empecé a
limpiar un poco 'en frente de mi casa . La acera gitana
me dijo: "Mira esto, ya que quiere ver que se trata de
un trabajador, por lo que se casará con" ". Y añade:
"Por qué no blasfemado y recordó aquellos que se
sentían maldijo Dijo: ¿qué te hizo Dios, Él te dio la vida
Antes de mí no hablar mal de Dios ni de los
sacerdotes?". 32.
Como se observa por Don Mario Riboldi, mientras
que la señora Delfina casados entre 17 y 18 años,
diciendo que vio a la gitana ir a la misa que se refiere a
los años 1917-1918.
 El testigo Alejandro Mora, después de haber contó
como Pelé fue a su casa a la catedral de rodillas y con
dos velas en sus manos, dice que si esto se hubiera
hecho por otra persona pueda ser considerada objeto
de burla. En el caso del supuesto gitana no fue así,
porque todo el mundo sabía que su seriedad y su gran
piedad. Teniendo en cuenta que esto sucedió después
de que el juicio por el presunto robo de las mulas, es
decir hacia '22, hay que decir que ya entonces se
consideraba muy religiosa.
Simón Sánchez Toulouse, ex claretiano en 1933 era
sacristán de la iglesia del claretiano de Barbastro y
observó "como el Pelé frequentasse, miraba a la misa
y recibir la comunión diaria" (Summ., P. 8.8).
Maruja, la nieta del servidor de Dios nació en 1924,
recuerda que "el tío Pelé fue a la iglesia y se dio a luz
a mi hermana y yo (...). A él le gustaba decir el Rosario
(...). La recuerdo oraciones privadas citadas en el
idioma catalán "(Summ., p. 20, 9). Amparo Cenizo, hija
de la hija adoptiva del servidor de Dios, añade que "ha
escuchado muchas veces a mi madre-en-ley que Pelé
fue a misa y recibió la comunión y rezar el rosario en
casa" (Summ., P. 26, 8 ). Juan Broto, monaguillo en
los años 20 finales en la iglesia del claretiano, vio el
servidor de Dios 'a misa todos los días y siempre
ocupado los últimos bancos' (Summ., P. 33, 3).
Nicolás Santos de Otto, que le atendió íntimamente
durante más de 15 años, dice que "era un hombre muy
firme en sus convicciones religiosas" (Summ., P. 40,
3). Y añade:
 "Él siempre llevaba consigo el rosario y se
reuniría con frecuencia mientras recitaba.
Cuando caminaba por las calles, solo o junto
con otros, siempre recitado. Ayudó siempre
que podía en el Viático a los enfermos, a la
masa, las Cuarenta Horas así como otras
ceremonias religiosas, de las que era, por lo
que se consideró, visitante frecuente "(Summ.,
p. 41).
María Carlota Santos de Otto, que prácticamente se
crió con Pelé, confirma "que todos los días iba a misa y
rezaba el rosario, porque yo mismo lo vi muchas veces
con el rosario y nosotros (su hermano Nicolás y ella) lo
hicimos jugar con él (...). he oído muchas veces en mi
casa que quoditiana a misa y comulgó "(Summ. p. 43,
8).
Incluso José Castellón, hijo de Ferruchón, un amigo
cercano del servidor de Dios, oyó de su padre "el Pelé
iba a misa todos los días y recitó el rosario todos los
días" (Summ., P. 48, 8).
32
RIBOLDI, p. 91
- 12 -
 No se avergonzaba de manifestar la fe. En las
procesiones que fue el primero y que siempre llevaba
una vela encendida. Rufino Bruno recuerda haber visto
a él "llevan a la procesión con una vela grande"
(Summ., P. 23, 19). Y Trinidad Jiménez, uno de los
nietos, confirma que en Barbastro fue conocido por ser
"la primera en procesión" (Summ, P. 47;. Cf. también p
40.).
No sólo las manifestaciones externas de la fe. Su
profundidad espiritual lo llevó a ser parte de aquellas
asociaciones que cultivaban la oración, la vida
religiosa, la contemplación, la caridad, al igual que el
Jueves Eucarístico, la Adoración, la hermandad de la
Tercera Orden Franciscana, las Conferencias de San
Vicente de ' Paoli.
Como mencionamos anteriormente, P. Fandos,
animador en 1922 de la Eucaristía Jueves, preguntó si
podía admitir miembros Archicofradía del Grupo Pelé
que todos los jueves presenció actos de culto
eucarístico. La respuesta fue unánime, porque todo el
mundo sabía que la religiosidad de gitana Pelé33.
Cuatro años después, en 1926, los capuchinos
decidió crear en la iglesia de San Francisco Tercera
Orden Franciscana, que fue erigida después de un
triduo de preparación. Además del obispo de la ciudad,
se convirtieron terciarios 11 sacerdotes, 33
seminaristas y 114 laicos. Ese día también se llevó el
vestido Pelé, que entre muchos laicos terciaria fue
elegido para ser uno de los 10 concejales de la
hermandad. Esto denota la estima que disfrutó el
criado Dio34.
El Rev.do Santos Lalueza, entonces seminarista,
recuerda el acto solemne por el cual se erigieron la
Tercera Orden Franciscana, que participó junto con
otros seminaristas y "especialmente nuestro interés el
hecho de encontrar allí un gitano alto, moreno, que en
las manos que sostienen la bandera del terciario.
commentammo la muy favorable ". Fue el Pelé (Cf.
Summ., P. 13, 4).
9. Apóstol entre los niños
P. Fandos en la biografía de Pelé afirma que el
servidor de Dios "no sólo oró y tenía una conducta
ejemplar y edificante, pero fue un apóstol convencido
de la fe" 35. De hecho, trató por todos los medios para
difundir la fe en su propio camino, enseñar a los niños
primeros cantos religiosos, contando sus historias
devoto piadoso y lo que les empuja a rezar. El mismo
P. Fandos transcribe lo raccontatogli Donna Gloria
Castellón, definitivamente hermana del testigo 22,
José Castellón, y que es
"Que a menudo se reunieron la sala de niños y los
condujo al país, aparentemente para recoger" cenojo "-
hierba comestible -. Pero en realidad para hacer
catequesis contar historias de la Biblia y de la patria y
para hacerles cantar canciones de la iglesia Instó los
niños a respetar los pájaros y hormigas. finalizados,
ofreciendo cada uno un poco de chocolate "36.
Todavía viven testigos que el siervo de Dios, cuando
eran pequeños, que nos invita a orar, llevarlos a dar un
paseo y contaron historias pastel. José Cortés, gitano,
un testigo, dijo:
"Reunió a muchos niños, gitanos o payos, y
nos enseñó a orar, nos contamos historias y
nos dio un aperitivo" (Summ., P. 5, 9).
Román Celaya dijo que era parte de una "camarilla
de amiguetes". El Pelé les mostró afecto y trató de
educar a ellos:
"A veces - dice el testigo - que reunió a su
alrededor, y nos llevó fuera del pueblo, que
nos dio consejos y escuchamos a él con
mucho cuidado, dejando una huella en
nuestra educación" (Summ, P. 11, 9.).
Nicolás y María Carlota Santos de Otto recuerdan
con cariño las historias piadosas que Pelé les dijo el fin
de educar en la fe: "Hay narrado - dice Nicolás -
muchas historias y" historias "como la de Santa
Genoveva de Bravante Mientras diciéndole, se pone
tanta devoción como lo
33
FANDOS, p. 12, Summ., P. 68.
34
Véase la revista "El Terciario Franciscano", XIV
(1926) n. 154, pp. 334-335. Proc., F. 124.
35
FANDOS, p. 19; Summ., P. 67.
36
FANDOS, p. 16; Summ., P. 66.
- 13 -
 escuchando a ellos ". (Summ., p. 41) mismo dice
María Carlota de Otto, hermana del testigo (cf. Summ.,
p. 43, 9).
Trinidad Jiménez, nieto del siervo de Dios, confirma
que "lo hizo muy bien a los niños y nos trataron con
gran ternura. Hay cuentos e historias, siempre sobre
cosas religiosas narrado, y nos llevó a la iglesia a orar"
(Summ., P. 45 , 4). Andrés Jiménez, que en los años
30 que era un niño, recuerda que 'Pelé llamó a los
niños (ocho o diez) para ir a rezar en su casa. Él les
dijo que ser bueno, no hacer daño' (Summ., P. 53, 1).
El afecto que el siervo de Dios mostró a los niños Cfr
Summ., Págs. 48, 9; 20, 9; 26, 9.
Don Mario Riboldi el testimonio de la bomba, nacido
en 1908, que establece que
"Cuando era pequeño saliva con otros niños, algunos
niños de los gitanos y otros hijos de payos, dirigidos
por Pelé, hasta la colina donde se encuentra la iglesia
de San Ramon (San Ramon, ex obispo de Barbastro).
Hasta allí el Kaló ellos hicieron reír diciendo algo.
Recuerde entonces que cuando los niños vieron
muchas hormigas y alguien empezó a intervenir en
ellos, pero Ceferino los detuvo diciendo que no
deberían ser molestados porque "son de Dios." otra
gitana Barbastro asegura que guió a los hijos a la
"cerrada Bielsa "hizo los pusieron en un círculo y les
enseña oraciones y para ser bueno" 37.
10. El amor por los pobres
La expresión de fe y amor a Dios Pelé era su amor
por los demás. Sabemos que el autor de su biografía
que pertenecía a las Conferencias de San Vicente de
Paoli, y que incluso en los últimos años de su vida,
durante los cuales vivió en la pobreza 'continuó para
dar limosna a los pobres en la forma que podría' 38.
Casi todos los testigos hablan de limosnas que el
siervo de Dios hecho, de los cuales muchos de ellos
se beneficiaron. José Cortés Gabarre, gitano, nacido
en 1908, dice lo siguiente:
"Vi en varias ocasiones que en su casa
bienvenida mendigos, les di ropa en buenas
condiciones y dinero, y todo esto le hizo
acariciar ellos y tratarlos con afecto" (Summ.,
P. 5, 9).
En Rev.do Santos Lalueza, que ha trabajado
muchos años con los gitanos, se informó de que Pelé
era muy benéfica tanto con los gitanos con payos.
También se le dijo "que lo vio una gitana joven madre
que tenía un niño que no podía amamantar o no tenían
dinero para comprar leche. Zefferino dio todos los días
a la gitana suficiente dinero porque el niño podría
seguir" (Summ. 14 9).
Amparo Cenizo fue informado por su madre-en-ley
Pepita, la hija adoptiva del sirviente de Dios, la cual
. "Gitanos pobres vinieron a él y que estaba
esperando en casa, los alimentó y los trataron
con gran afecto llamándolos" tato "añade el
testigo:" Le he oído decir que incluso un pobre
gitano que había salido de él Pelé dijo,
tomándolo en su puesto: "tomar el animal que
 quiere y me pagan cuando se puede '"
(Summ, p. 26:.. 9; cf. p 56, 2).
Los hermanos Nicolas y María Carlota de Otto, que
prácticamente vivió con él durante varios años,
alegando que "era muy caritativo", y que "hacía
muchas limosnas" (Summ., Págs. 41 y 43, 9).
Trinidad Jiménez, uno de los nietos, dice que lo hizo
muchas obras de caridad, y añade:
"Cuando nevó, se fue a los pueblos para ver lo
que podría necesitar gitanos pobres, e incluso
en Barbastro. Entró en ruinas dividir sus
bienes entre los pobres gitanos" (Summ., P.
46).
José Castellón declara que su caridad era tal que no
había gitana en Barbastro y fuera de la ciudad que no
hagan uso de él y que no lo soporta "moral y
materialmente." Su esposa Teresa no era tan
generoso, a veces, lo reprendió por ello, cuando le dio
algo "alzó la vista
37
RIBOLDI, p. 59.
38
FANDOS, p. 14; Summ., P. 65.
- 14 -
 ver si su esposa lo vio "y aseguró que" es para evitar
problemas con mi esposa (...) si puedo evitar el
desastre "(Summ, p 489..) O le diría al hombre que le
ayudó:." Toma, no sé "(Summ., p. 53, 5).
Ya hemos mencionado el acto de caridad heroica
narrado por P. Fandos, que el hecho de haber
ayudado a un paciente con tuberculosis que había
tenido un vómito de sangre, a pesar del terror causado
por la enfermedad, debido al peligro de contagio. El
testigo Isabel Jiménez sobrina Pepita dice:
"He oído que en una ocasión cuando un
paciente con tuberculosis tuvo un vómito de
sangre, que se acercó a él, lo limpió, lo tomó
por los hombros y lo llevó a casa. Y él hizo
esto a pesar del hecho de que nosotros, los
gitanos con nosotros muy escrupulosos en la
cara de las enfermedades por temor a la
infección y más en esos momentos cuando se
consideró tuberculosis una enfermedad
incurable "(Summ., p.30, 9).
Una prueba de que su caridad fue inspirada por un
espíritu sobrenatural era que no distinguía entre payos
y gitanos, ya que ayudaron a todos, y que su amor se
extendió incluso a sus enemigos.
Unidos en este sentido Nicolás Santos de Otto:
"Nunca he tenido duras palabras para sus
enemigos o aquellos que pensaban o
actuaban de una manera diferente de aquella
con la que creía que eras para pensar y
actuar. Cuando se refería a ellos, era sólo
 para los excusa o la compasión por sus
errores" (Summ ., p. 41).
El no hablar mal de nadie y el amor de nuestros
enemigos son signos que distinguen a los santos, y
estas virtudes no faltaron al siervo de Dios, que
algunos ya consideran un santo en vida.
- 15 - II. MARTIRIO
 Aunque existen discrepancias entre los testigos en el
día en que fue encarcelado el servidor de Dios y en la
fecha del martirio, las declaraciones son únicos con
respecto al martirio material y qué ha causado tanto
por los captores de que el siervo de Dios. Unánime
también son declaraciones sobre la fama de santidad y
martirio, que existía desde el primer momento entre los
gitanos como entre los payos. Se expondrá más
adelante en todos estos puntos, tratando de iluminar a
la luz de las declaraciones de testigos y documentos.
1. Detención del servidor de Dios (julio de 1936)
Todos los testigos coinciden en afirmar que el
servidor de Dios fue encarcelado por defender a un
sacerdote que milicianos fueron detenidos en la calle,
y el hecho de llevar un rosario en el bolsillo.
No sabemos con absoluta certeza el día en que fue
detenido. Según P. Fandos fue detenido "sábado 19
de julio" 39.
Incluso el testigo Simón Sánchez, que en ese
momento era claretiano, Brother y sacristán de la
iglesia claretiana sostiene que Pelé fue detenido el 19
de julio de Domingo:
"El Pelé fue detenido en la Plaza de San
Francisco en la salida de la parroquia, junto
con el pastor, el domingo, 19 de julio. Lo sé
porque me dijo P. Munárriz, CMF" Arrestaron
a Pelé y el pastor. Estamos perdidos", y lo
arrestaron sólo porque él había defendido el
cura. se le preguntó si llevaba armas y mostró
 el rosario. esto también he aprendido de P.
Munárriz "(Summ., p. 8, 13).
El mismo testigo, en varias cartas de 1993 dirigida al
postulador de Barbastro, afirma varias veces que Pelé
fue detenido el 19 de julio de domenica40, después de
la puesta en marcha de los ocho, junto con el pastor
de la iglesia de San Francisco. Ese mismo día el P.
Felipe de Jesús Munárriz, superior de la claretiano, le
dijo que tuviera cuidado si vio algo extraño en la misa
del domingo (cf. Summ., Pp. 59-60).
Este testigo tiene, sin duda, un gran valor, ya que si
escuchó la noticia del sirviente de Dios directamente
de la boca de P. Munárriz, esto significa que debe
haber sentido antes del 20 de julio porque ese día que
el detenido P. Munárriz testigo no vio.
Lo mismo dice Nicolás Santos de Otto:
"Tan pronto como llegamos en Barbastro
sorprende 19 de julio. Ese día, con la molestia
de investigar e informarnos sobre lo que
estaba pasando en la calle, salió a dar un
paseo. No vino" (Summ., P. 42).
María Carlota de Otto nos dice el día arrestamos a
Pelé, pero dice que él estaba en casa de la familia de
Otto y el padre de un testigo lo invitó a dar un paseo
por la ciudad para ver lo que estaba pasando (cf.
Summ., P. 44, 13). Esto significa: primero, que no salió
de la casa de su hija adoptiva, como dice Maruja, pero
la casa de los Ocho y, en segundo lugar, que sin duda
era el primer día de la revolución, porque nadie sabía
lo que estaba ocurriendo y por qué Nicolás Ocho
gitana enviado a inspeccionar la ciudad.
Por otro lado, hay otros testigos que han dicho que
Pelé fue uno de los primeros en ser detenidos. Así,
Alejandro Morá Sesé, en una declaración hecha ante
el P. Gabriel Campo, un claretiano, el 11.XII.1993,
Pelé dice que "fue de los primeros detenidos en
Barbastro" (Proc., F. 176).
Sin embargo, hay quienes sostienen que el Siervo
de Dios fue arrestado el sábado, 25 de julio por las
siguientes razones.
En primer lugar Maruja, que en sus diversas
declaraciones ha demostrado una memoria envidiable
especialmente en cuanto a las fechas, declara que fue
detenido el sábado. y el
39
FANDOS, p. 22; Summ., P. 69. P. Fandos es
erróneo, porque el 19 de julio fue un domingo.
40
De hecho, en algunas cartas que afirma que fue
detenido el 18 y el 19 de julio en otro lugar, pero
siempre decía que era un domingo; Por lo tanto, fue de
19, 18 porque era sábado.
- 16 -
 recuerda bien por un detalle importante. Su madre
dijo que tenía que salir un momento para comprar
garbanzos porque al día siguiente era domingo y las
tiendas estaban cerradas:
"No recuerdo exactamente qué día del mes
estaba cuando fue detenido recuerdo que era
sábado porque la oí decir a mi madre:"..
Tengo que ir a comprar los granos porque
mañana se cierra "Mi madre dijo tío Pelé no
salir esa noche porque tenía vistos por los
hombres armados con fusiles (...). no sé por
qué, pero el hecho es que a pesar de las
advertencias recibidas, Pelé salió de la casa y
mi madre fue a buscarlo y él ya estaba en
prisión. preguntó por qué y respondió que
había tomado mientras que la defensa dos
sacerdotes (...). En la prisión fue de 15 días
"(Summ., p. 21).
Y en una declaración judicial añade:
"Fue la noche del sábado. Las tiendas aún no
se había cerrado (...). Era el primer día que se
fue por hombres con armas de Barbastro"
(Summ., P. 57).
El testigo no sólo se afirma que fue el sábado, pero
también indica un hecho importante que confirma lo
que afirmó, que su madre fue a la tienda porque al día
siguiente, domingo, estaría cerrado.
Bueno, no podía el sábado, 18 de julio porque ese
día era un día tranquilo en la noche para que los
conductores de taxi fueron capaces de celebrar la
fiesta de San Cristóbal con un pasacalles noche. Sólo
después de que el pasacalles comenzó a notar algo
anormal y en la medianoche del Frente Popular tomó
el poder.
Varios testigos P. Fandos decir que el siervo de Dios
fue encarcelado por defender uno o dos sacerdotes
que estaban deteniendo militantes. Así que el primer
cura fue detenido el sábado 18, pero no 19 el domingo.
El testigo José Cortés Gabarre, en una declaración
judicial ante don Mario Riboldi dice que los gitanos en
aquellos días, que después del 19 de julio fueron
escondidos mientras Pelé dio la vuelta sin preocuparse
de nada y llevaba notizie41.
Don Francisco Trell, sacerdote, 24 de mayo de 1994,
en una declaración hecha ante el P. Gabriel Campo
dijo que era seminarista y que "en los primeros días de
la revolución yo estaba escondido en la casa de un
amigo y él me (Pelé) él trajo la noticia "42.
El testigo Román Celaya en un comunicado el 13-14
de febrero de 1993, se dijo antes P. Gabriel Campo
que "durante los primeros días de la revolución se
evitó matar gitanos, e incluso los extranjeros" (Proc., F.
180 ).
Uno de los testigos que estaba a cargo del almacén
general de Barbastro, transformado en una prisión,
menciona las personas que fueron detenidas para el
Domingo, 19 de julio de 1936, incluyendo a Don José
Martínez, el tenor de la catedral y cita las muchas otras
personas detenidas, pero no lo gitano extraño porque
atraería su atención:
"Trajeron al depósito municipal ... un residente de
Barbastro, que fue sin duda el primer hermano de la
persona registrada y afirmó que lo pusieron en la
cárcel ... el declarante no se concede hasta que llegó
al fin ... Poco después de que fue tomado y preso en la
presentación municipales un cura que se llama D. José
Martínez, a continuación, D. José M. Claver, y el
número de juntas en los depósitos aumentaron tanto
que después de tres días hubo 85 "43.
El testigo Simón Sánchez, ex claretiano, no es muy
creíble porque afirma que el Siervo de Dios fue
arrestado el domingo, 19 de julio junto con el pastor de
San Francisco, don Mariano
41
Cfr RIBOLDI, "A True Kalo", la versión italiana de
"Un verdadero cayeron", p. 129.
42
Declaración de don Francisco Trell, en el Archivo
de la postulación.
43
Archivo Histórico Nacional de Madrid, Causa
Información General, Barbastro. Caja 1409/1, fol. 144.
- 17 -
 Frago. Pues bien, como se lee en el libro "El martirio
de la Iglesia de Barbastro", este sacerdote fue
detenido el 21 de julio en su casa44.
P. Fandos dice que cuando el siervo de Dios fue
llevado a prisión, me encontré con "D. Félix Sanz, D.
Mariano Canon Sesé, la Rev.do Martínez, el tenor de
la catedral, un monje benedictino, un padre escolapio y
los sacerdotes de corazón de María: Felipe Munárriz,
Juan Díaz y Feliciano Pérez". Pues bien, estos
sacerdotes fueron detenidos el 20 y siguientes. Si Pelé
se reunió con ellos en la cárcel, lo que significa que fue
detenido después de 20.
Como se puede ver, no hay razón para apoyar así la
primera y la segunda hipótesis. Tal vez la afirmación
por muchos que fue detenido el 19 de mayo de
acuerdo con la declaración de Maruja, que afirma que
fue detenido el sábado, por lo que el 25 de julio. En
primer lugar Maruja sostiene que Pelé se trasladó
fuera de casa un sábado. Ben podría Pelé fuera de la
casa la noche del sábado 18 e ir a dormir en casa de
los Ocho, a salir al día siguiente, domingo, ir a la
iglesia y ser excluido de la iglesia, como el testigo
Simón Sánchez. Tenga en cuenta que Maruja dice que
fue "el primer día que se fue por hombres armados en
Barbastro" (Summ rifle., P. 57).
Por otro lado, son de gran valor también las razones
dadas por Don Mario Riboldi, donde José Cortés
Gabarre y el P. Trell habrían dicho que la revolución
comenzó, Pelé fue alrededor de la ciudad y reportó
noticias mientras que se mantuvo oculto.
 En cualquier caso, el servidor de Dios ha sido
detenido el 19 o el 25 july no cambia la sustancia de
las cosas. Lo que es importante es el hecho de que fue
detenido por defender la fe en Cristo, y que está más
que probada, ya que todos los testigos afirman que fue
detenido por dos razones: por defender a un sacerdote
que había sido detenido por el uso de un rosario en la
mano.
El Siervo de Dios fue sin duda trajo al convento de
los capuchinos, donde al menos 350 detenidos habían
sido transferidos, incluyendo los padres ya
menzionati45 Claretianos, y permaneció allí hasta el
día en que recibió un disparo.
Según P. Fandos, el motivo de la detención fue el
hecho de que ha llegado a la defensa "de un joven
sacerdote que estaba tratando de liberarse en el medio
de un grupo de milicianos."
El siervo de Dios llamó a la milicia con estas
palabras:
"" Ayúdame, oh Virgen! Así que muchos hombres
contra uno, e incluso inocente. "Los milicianos se
lanzaron contra él y, en busca de él, en el bolsillo se
encontraron con un cúter abridor de cartas y una
sencilla corona del rosario. Se tomaron estas señales,
ya que se realizaron en prisión del "46 del partido.
Todos los testigos confirman lo que fue reportado
por P. Fandos, que fue detenido por defender un cura
(cf. Summ, Pp 6, 13, 22, 13;.. 27, 13; 28, 13; 34, 13;
36, 13; 38, 13; 44, 44). Algunos testigos afirman que
era no uno, sino dos sacerdotes (cf. Summ, Pp 30,
13;.. 48, 4; 58) 47. Con ligeras variaciones, la frase se
refiere a la gitana hubiera pronunciado en contra de los
militantes: "Así que muchas personas dejan para una
ordenada" (Summ, P. 6, 13.). "Dominante, cuatro a
uno, e incluso
44
Ibid, Ch. III nota 77.
45
P. Fandos escribe que el día 25 Julio
"descongestionar querer un poco de prisión local,
infectado y apretado, se trasladó al convento
capuchino cercana de trescientos cincuenta
prisioneros", incluyendo, al parecer, el servidor de Dios
y sus compañeros de prisión José Subías y Vicente
Bruno (Cf. Summ., p. 24). En caso de Padre Felipe de
Jesús Munárriz y compañeros mártires, dicha
transferencia se describe como sigue: "El día 25 (de
julio) se organizó un traslado de los presos de la cárcel
de la ciudad al convento de los capuchinos; caminaban
en varias filas, vigilado por las fuerzas la policía y las
milicias armadas. una vez en el convento distribuyen
los presos en las celdas "(Barbastren, CFAB, de
Información, p. 170. en la crónica de Pablo P. Hall, un
testigo ocular, se dice que la transferencia tuvo lugar el
21 de julio. Cf. ibid, Summ., P. 125).
46
FANDOS, p. 12; Summ., P. 69.
47
Es dudoso de lo que el cura que el Siervo de Dios
trató de defenderse. El postulador de Barbastro, P.
Gabriel Campo, dijo que el Siervo de Dios fue detenido
con el tenor de la catedral, el P. José Martínez. Sin
embargo, el testigo reclamo Simón Sánchez Toulouse
a tener la certeza de que el Siervo de Dios fue
detenido junto con el párroco de San Francisco de
Asís, don Mariano Frago, la salida de la misa 08 a.m.
(cf. Summ., P . 8, 13 y testigo 4, pp. 59-60). Simón
Sánchez es quizás un error decir que fue detenido con
don Mariano Frago. Parece más probable que sea
detenido junto con Don José Martínez, tesorero de la
iglesia de San Francisco, que fue el primer sacerdote
preso en Barbastro.
- 18 -
 inocente! "(Summ., p. 27, 13)." Ayúdame, oh Virgen!
¿No te da vergüenza para llevar como un hombre que
no hizo nada, y vienen en tantos? "(Summ., P. 42).
Testigos Rev. Pablo Pueyo, Rev Santos Lalueza,
Adela Jiménez y Dolores Ibarz Aznárez también citan
como la razón para el hecho de que llevaba un rosario
en el bolsillo (cf. Summ, Pp 35, 12-22;... P 15 , 13;. p
31, 13;. p 51, 13).
2.Atteggiamento siervo de Dios en la faz del
martirio
Cuando en los años 60 la recogida de información
para escribir el folleto sobre Pelé, el P. Fandos podría
consultar tres compañeros prisioneros del servidor de
Dios, que se escapó en el último momento. Se
aseguran de que en la cárcel el servidor de Dios se
dedicó a la oración. Fandos P. escribe:
"Sobreviven incluso algunos de los que fueron sus
compañeros de prisión, como el comerciante D.
Vicente Bruno, el secretario D. Mariano Sanz y el
agricultor José D. Subías. Ellos hablan de su recuerdo
y su vida en un ambiente de oración "48.
Rufino Bruno Vidal fue informado por su hermano
Vicente Bruno, uno de los compañeros de prisión del
servidor de Dios, que "en la cárcel (...) rezar y recitar el
rosario" (Summ., P. 23, 20).
Varios testigos escuchados por Pepita, la hija
adoptiva que le llevaba comida todos los días en la
cárcel, que pasó la hora de recitar el rosario, hasta el
punto de poner en peligro sus vidas para demostrar su
fe. Pepita se declaró muchas veces en lágrimas por no
decir el rosario o para estar orgullosos de su fe porque
lo iban a matar. Recurrió incluso anarquista Eugenio
Sopena, uno de los miembros más influyentes del
Comité revolucionario, que podría salvar la vida de
Pelé, a quien admiraba enormemente. Sopena más de
una vez tratado de convencer al servidor de Dios para
darle el rosario y para ocultar su condición de católico,
pero no pudo. La gitana no entregó el rosario, ya que,
como el testigo Andrés Jiménez Jiménez, gitano, "el
rosario significa la fe en Cristo,
Maruja, la hija de Pepita, que tenía 12 años, vivía
todo el drama y recordar el sufrimiento de la madre:
"Mi madre le llevaba comida en la cárcel y, a
veces acompañada de la Teline. Yo sabía que
rezar el rosario en la cárcel y que Pepita
preguntó Eugenio Sopena, un amigo cercano
de la familia, para ayudarlo a salir y tomar la
entrega del rosario. Respondió Eugenio
Sopena que había tratado de hacer esto
muchas veces, pero que Pelé no estaba
escuchando nada "(Summ., p. 21, 14).
Clotilde Jiménez, el Teline, era la hija de Pepita y 10
años de edad, ya que nació en junio de 1926. Ella
recuerda perfectamente el drama vivido en la familia
cuando Pelé estaba en la cárcel. Transcribimos la
declaración que hizo antes de P. Gabriel Campo
Villegas, CMF, en el Castelldefells 3.XII.1993:
"Eugenio Sopena era" una persona hermosa.
"Él vivía con su madre en la planta superior de
 la casa. La casa fue alquilada por Menino
abuelo, hermano de Pelé. Pelé fue con el D.
Nicolás. Mi madre, Pepita, dijo a Sopena:
"Eugenio, toma su rosario." y Pepita vino y le
dijo: "el tío, no rezan mucho Dame el rosario
tirar, tirar, le puede pasar algo.." y Pepita salió
con un dolor de cabeza no. había sido capaz
de convencer a la repetida: ". te matarán"
Eugenio Sopena pidió Pelé muchas veces
para darle el rosario pero no se podía
"(Summ, pp 54-55, 2..)..
Amparo Cenizo, hija de Pepita, escuchado muchas
veces la madre-en-ley dice que cuando Pelé estaba en
la cárcel, trajo comida, y él dijo muchas veces "para
entregar el rosario porque lo iban a matar, incluso
Sopena insistieron muchas veces que dio el la corona.
Y él siempre se negó, diciendo que era la única que
tenía. Y tal vez se salvó de la muerte si se hubiera
entregado. pienso que como estaban las cosas en ese
momento, el servidor de Dios sabía que lo harían
48
FANDOS, p. 23; Summ., P. 69.
- 19 -
 tiro si no negó su fe. Sin embargo, no renegó de su
fe. En su lugar, prefirió morir. "(Summ., P. 27, 14).
Casi por unanimidad los otros testigos afirman que el
servidor de Dios rezaba el Rosario en la cárcel,
poniendo en peligro su vida (cf. Summ, Pp 6, 15, 15,
14;.. 13-18; 42; 44; 49, 14 ). Añaden que una persona
influyente de la Comisión, para guardar él le pidió que
le diera el rosario y no mostró su religiosidad, pero el
servidor de Dios prefiere enfrentarse a la muerte (cf.
Summ., Págs. 6, 15, 15, 14 ; 30, 13; 34, 13-15; 44, 15;
46; 49, 14).
Sobre la base de fuentes confiables, P. Fandos
afirma que el siervo de Dios murió gritando "Viva Cristo
Rey" 49. De hecho, Telesforo Jordán de Urriés, un
pariente de Nicolás de Otto, escribió en 1965 a P.
Fandos dando algunos comentarios sobre Pelé; entre
otras cosas, ella le dijo que era voz común en
Barbastro, justo después de la guerra, que el siervo de
Dios murió gritando "Viva Cristo Rey" 50.
Confirman el hecho de que varios testigos, entre
ellos José Cortés, quien lo escuchó "en un comentario
hecho por algunos enemigos de la religión" (Summ, P.
7, 22.); Isabel Jiménez Cenizo, sobrino de Pepita, de
acuerdo con el dicho su abuela (Summ, 30, 22.); y
hermanas Trinidad, Clotilde y Laura Jiménez, hijas de
Pepita (Summ., pp. 46, 55, 4).
El Rev.do Puértolas Andrés Carrera, que era un
seminarista y 1 de agosto fue enviado como soldado
en Barbastro, perfectamente recuerda "los comentarios
que se hicieron en esos días el gitano Pelé:" Cuando
se lo llevaron a disparar con muchos otros en el
cementerio, no paraba de gritar: ¡viva Cristo rey, y
murió con su rosario en la mano ' "(Summ., p. 60).
3. El material de martirio
No hay certeza absoluta incluso con respecto a la
fecha del martirio. Fr. Gabriel Campo, siguiendo P.
Fandos, sostiene que Pelé fue martirizado junto con
los tres padres claretianos Agosto 2 193 651.
P. Fandos afirma que el Siervo de Dios fue llevado al
cementerio y le disparó "el 2 de agosto de 1936, sobre
las tres de la mañana, junto con 19 de sacerdotes,
religiosos y cristianos muy seleccionados" 52.
Incluso Simón Sánchez, ex claretiano religiosa, dice
que el siervo de Dios fue asesinado 2 de agosto de,
1936 (Summ., P. 9, 17). Román Celaya conocido es
que el martirio tuvo lugar en los primeros días de
agosto "(Summ., P. 12, 17).
Uno de los testigos que declararon en el caso
criminal contra A. Avellana, Conrado Mur Peropadre,
dice que fue detenido el 22 de julio, que estaba en la
cárcel antes de la fiesta y luego fue trasladado al
convento de los capuchinos, y continúa:
"Una noche se tomó veinticinco prisioneros
para dispararles; entre ellos recuerdo que
había Fernando Gagas, cura Don Tomás
Andanuy, la Perrelas, padre e hijo, el padre
Crisanto, escolapio, el gitano conocido como
Pelé, otro conocido como la Creus, algunos
padres misioneros y otras personas que no
 recuerdan, que Avellana estaba llamando en
sus celdas "(Summ., pp. 77-78).
La lista de personas designadas por el testimonio
coincide casi por completo con la lista, menos precisa,
la relación que se hace en la Causa General, donde se
escribe día a día los nombres de los ejecutados en la
ciudad de Barbastro.
"El 2 de agosto de 1936, por orden del Comité surgió
de la prisión de la fiesta con esta autorización, el Sr. D.
Mariano Ill.mo Sesé, canon, Rev. Sr. Don Tomás
Andanuy, se benefició del Sr Rev.do . Don José
Martínez, el tenor de la catedral, el Rev.do don
Mariano Frago, parroquia de San Francisco, Rev.do
Sr. Don Victorino Puyol, la parroquia de Nuestra
Señora de la Asunción, la Rev.do Sr. Don Manuel
Falceto, sacerdote,
49
FANDOS, p. 24, Summ., P. 70.
50
FANDOS, p. 29; Summ., P. 72.
51
Cfr del Esta es Nuestra sangre, Madrid, 1992, p.
222.
52
FANDOS, p. 24; Summ., P. 70.
- 20 -
Rev.do Sr. D. Mariano Puig, sacerdote y REVV. PP.
Feliz Munárriz, Juan Díaz y Leoncio Pérez, junto con
Salvador Perrela Estadinti, mecánica, Salvador Perrela
Blasco, mecánica, y Fernando Gabas García,
propietario, que fueron asesinados en el Camino Viejo
de Zaragoza en la zona denominada "La Forca",
situada en la frontera Municipal de Barbastro "53.
El documento está mal en lo que indica el lugar de
rodaje, pues ya saben que esto ocurrió en el
cementerio, y se olvida de los nombres de su padre
Scolopian Crisanto Domínguez, Gonzalo Creus,
suboficial del ejército, y el Siervo de Dios Ceferino
Jiménez Malla, indica que entre los fusilados en una
fecha desconocida en la primera quincena de
agosto54, y que, de acuerdo con el testimonio de
Conrado Mur, ya se ha mencionado, se rodaron en el
mismo día en que los padres claretianos.
Bueno, sabemos con certeza que el PP. Felipe de
jusus Munárriz, Juan Díaz Nosti y Leoncio Pérez,
fueron martirizados el 2 de agosto y por lo tanto
también el servidor de Dios serían fusilados en el
mismo día.
Por otra parte el testigo Alejandro Sesé dice saber
que él era "uno de los primeros que mató" (Summ., P.
33, 14-22). Y en una declaración judicial emitida antes
de P. Gabriel Campo, añade:.. "Desde la muerte de
Pelé fue uno de los primeros, se conoció la noticia, y
se distribuyó inmediatamente Todavía no estábamos
acostumbrados a ella, porque él era uno de los
primeros, produjo un golpe mayor "(Proc. p. 177).
Incluso el testigo Dolores Ibarz afirma que mataron a
"la pared del cementerio y durante los primeros días de
la revolución" (Summ., P. 51, 14-23).
A pesar de esto, Don Mario Riboldi sostiene que el
siervo de Dios no fue martirizado el 2 de agosto, pero
8 o más probablemente el 9 de ese mes. En efecto, si,
como se ha dicho antes, Pelé fue detenido el 25 de
julio y permaneció en prisión quince o dieciséis días
como dice Maruja55, que debe haber sido martirizado
como 8 o 9 agosto56.
Escribe Don Mario Riboldi:
"En la noche del 9 de agosto de 1936, entre el sábado
y el domingo, el obispo Florentino murió,
probablemente con él el padre benedictino Mariano
Serra Almazor aún otros eran trece personas en total.
También hubo Ceferino Jiménez Malla entre los
fusilados ? Tal vez, si los cálculos no engañan "57.
Por otra parte, como se ha dicho Román Celaya en
su testimonio 13-14 febrero de 1993 en los primeros
días evitado gitana matanza y extranjera (Cfr Proc., F.
180). Hubiera sido extraño que el gitano era sólo uno
de los primeros en ser disparado.
Aquí también podemos concluir diciendo que no
importa que recibió un disparo del 2 al 8 de agosto.
Importante es saber que fue martirizado por profesar la
fe.
Un disparo en el cementerio de Barbastro
Aunque no se puede afirmar con absoluta certeza la
fecha, sabemos que el siervo de Dios recibió un
disparo en el cementerio de Barbastro junto con otras
personas.
Según el testigo le dice a José Castellón, hijo de
"Ferruchón", un amigo cercano de Pelé, que no murió
en la primera descarga, y fue tal un Bellostas para
darle el golpe de gracia. Ella lo escuchó muchas veces
a través de la boca de su padre, que a su vez lo
escuchó de uno de los que estuvieron involucrados en
el tiroteo:
"El que influyó lo suficiente sobre su muerte era tal"
"Pelé no murió, que vivía en la misma calle de Pelé,
cuando le dispararon a los sacerdotes y laicos en la
primera ráfaga de disparos y luego" Bellostas Bellostas
"dijo:" El gitano aún vive , es el mejor", y volvió a
disparar, matándolo:. que fue el golpe de gracia Esta
sabíamos porque él me dijo a mi padre muchas veces
53
Barbastren, CPM, Apéndice, p. 61.
54
Ibid., P. 64.
55
En una declaración hecha delante de P. Riboldi y el
P. Gabriel Campo, dijo en realidad que permaneció en
prisión 15 o 16 días. Cfr Riboldi "Un Kaló real", p. 137.
56
Ibid.
57
RIBOLDI, p. 150.
- 21 -
 y él lo escuchó de alguien que había
participado directamente en el tiro y que tenía
un dolor muy grande porque entre el grupo de
los disparo fue Pelé. Este mismo testigo dijo
que Pelé murió con un rosario en la mano
"(Summ., P. 49, 15-22).
De acuerdo a los documentos de las actuaciones
penales contra los criminales de guerra instruidos por
el Ministerio Público en los años 40, se sabe que por lo
general las víctimas, antes de ser arrojados a una fosa
común, fueron despojados de todo lo que llevaba
encima, a veces incluso los dientes. A continuación,
apilados en una fosa común, que estaban cubiertos
con cal viva y el agua debido a la cal para tener efecto.
Por lo que se cubrieron con tierra. Así, confiesa, entre
otros, Mariano Carruesco Arnal, que ayudó a la
funeraria en este triste tarea (Cf. Proc. F. 206).
. No es de extrañar que cuando procedettore el
reconocimiento de los restos, a pesar de sus esfuerzos
gitanos no pudo identificar el servidor de Dios Así dice
Maruja, la hija de Pepita: "Por lo que oí, fue enterrado
en una fosa común del cementerio y cubierta con agua
y cal. era imposible recuperar los restos pesar de que
mi padre, después de la guerra, se fue al cementerio,
pero no podía identificarlo "(Summ., p. 21, 18).
4. La causa del martirio ex parte tyrannios
Y 'lo suficientemente estableció que durante la
Guerra Civil en España había una persecución
religiosa real y que fueron asesinados miles de
sacerdotes y religiosos, entre ellos muchos laicos,
solamente para los odio a la religión.
En cuanto a la ciudad de Barbastro, educado en los
procesos para las causas de los Mártires Claretianos y
el obispo de la ciudad, Florentino Asensio Borroso, se
ha demostrado que tanto los sacerdotes como el
obispo exclusivamente para el odio murieron por la fe.
Si el claretiano la causa del martirio está fuera de la
cuestión, ya que fueron declarados bendita el 25 de
octubre de 1992. También en relación con el caso del
Obispo, sabemos que fue martirizado en odium fidei:
"A partir de las declaraciones de procedimiento se
puede deducir con toda claridad y unanimidad de
criterios que el asesinato de la Sierva de Dios se debe
únicamente al hecho de que el obispo y el sacerdote,
estaban tratando de destruir la religión" 58.
En nuestro caso, de acuerdo con presentaciones por
unanimidad a los testigos, no eran ni la venganza
personal, o por razones políticas (el servidor de Dios
nunca entró en la política), o temas de interés o el odio
acumulado por hacer trampas o malas ofertas por
parte de la pele, porque era un hombre pacífico,
honesto e incapaz de hacer daño a nadie. Lo
detuvieron y luego lo mataron porque era un hombre
muy religioso, que mostró su fe públicamente, y por
qué se tomarían el rosario y recitarlo en prisión.
Presentamos algunas de las declaraciones de los
testigos.
Román Celaya Puyuelo, nacido en 1913, que
conocía el Siervo de Dios dice:
 "No me parece que había participado en
ningún partido político. Nunca oí decir que lo
mató por odio personal o la venganza. Estoy
convencido de que fue condenado a muerte
porque era un cristiano y una buena persona"
(Summ ., p.12, 19).
Rufino Bruno Vidal, 1904, donde conoció a Pelé
desde que era un niño, dice:
"La única razón por la que tuve que matarlo
fue su religión, que había declarado
públicamente en varias ocasiones. Recuerdo
que la apertura de las procesiones llevando
una vela grande. Él también católico fue
reconocido como tal en la ciudad. No
pertenece a ningún partido política ni fue
acusado de odio o venganza de ningún tipo
"(Summ., p. 23, 18).
El testimonio de Ángel Tornes no es menos explícita
y significativa:
"Agrego a mi afirmación de que el servidor de Dios fue
condenado por su religión y no soy consciente de que
había otras razones, ni política, ni interés, ni social, ni
del odio
58
Barbastren, CPM, De Información, p. 145.
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 el personal. Creo que el ambiente de esos
días era tal que fue muerto por la misma razón
que habían matado a los sacerdotes y
religiosos, que por odio a la fe, así como otros
laicos asesinados por la misma razón
"(Summ., P . 26).
Otros testigos dicen lo mismo.
Transcribimos algunas frases: "Para ser católico y
amigo de los sacerdotes" (Summ, P. 6, 19.); "Para ser
un buen católico" (9, 19); "¿Por qué llevaba el rosario y
era un católico practicante" (22, 19); "Para conseguir
un sacerdote y porque llevaba el rosario con él" (27,
19); por "su religión"; por "su fervor religioso" (30, 19,
34, 16-22); "Para el odio confonti de la religión" (31,
22b).
Y 'seguro de que uno de los verdugos, Antonio
Avellana, quien instó a sus compañeros de equipo
para levantar el servidor de Dios de la prisión al ser
disparado, cuando se le juzga después de la guerra,
dijo a defenderse lo hizo porque "tenía animosidad
hacia él como Pelé había engañado a su pariente
llamado Antonio, conocido como el caballero de
Corzan cuando le vendió un caballo "(Summ., p. 78).
Para este responde muy bien Maruja, la hija de Pepita,
diciendo que Pelé no pudo engañar a cualquier
pariente de Avellana ", porque durante muchos años
fue más negocios que los caballos; él era pobre y vivía
con D. Nicolás, como una persona de confianza, y
éstos pasó un sueldo "(Summ., p. 56).
 Añadamos que parece muy extraño que A. Avellana
sólo entonces se acordó del supuesto fraude de Pelé,
mientras que antes no había dicho nada. Por otro lado
no podía probar frente a este engaño corte.
5. La fama de martirio
Que los payos en Barbastro tanto como gitanos
consideran Pelé un verdadero mártir, que declara
Rev.do Andrés Carrera, que era entonces un
seminarista y 1 de agosto se envió a Barbastro como
soldado de la sede. En aquellos días todo sobre el
caso de la gitana Pelé, que "cuando se lo llevaron a
disparar con muchos otros en el cementerio no paraba
de gritar:" Viva Cristo Rey "y murió con su rosario en la
mano" (. Summ, P. 60) .
De hecho, como los testigos, todos los gitanos y
payos, considerado el servidor de Dios desde el primer
momento como un verdadero mártir que había dado su
vida en defensa de la fe. Así que se dice, por ejemplo,
Maruja, la hija de Pepita:
"Desde el primer momento se consideró que
Pelé había muerto a causa de su fe y gitanos
pensado tanto desde los payos, y seguir
creyendo aún hoy en día. La generación
actual continúa siguiendo esta versión de las
razones de su muerte" (Summ., p. 22, 22b).
José Cortés Gabarre, gitano, confirma la reputación
del martirio del siervo de Dios:
"Desde el primer momento el servidor de Dios
fue considerado un mártir de la fe. Así que él
 considera los gitanos y los sacerdotes y
laicos, ya que fueron considerados mártires
sacerdotes y religiosos que habían disparado
con él. En casa rezar por ella alma y a veces
incluso preguntarle algo "(Summ., p. 7, 22).
Gitanos que declararon en el juicio, afirman
unánimemente que entre ellos Pelé es considerado un
mártir porque él murió por la fe, e incluso le
recomiendan a su intercesión. Así lo afirman Elena
Jiménez y Cenizo Cenizo Isabel Jiménez,
respectivamente, hija y nieta de Pepita (Summ, P.
29,22b;.. P 30,22b). José Castellón, gitano, dice que
su familia se recomendó a su intercesión:
"Mi familia está recomendada a Pelé porque
creemos que es un santo y tenemos una
ilustración con la oración privada, aprobada
por la Iglesia" (Summ., 49, 22b).
Incluso la familia de Santos de Otto siempre le
considera un mártir y recomendará a su intercesión,
según lo declarado por María Carlota de Otto:
"En mi casa siempre hemos considerado un
mártir de la fe y en algunas ocasiones le
recomendamos que nos ayudará a resolver un
problema" (Summ., P. 44, 22b).
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 La fama no se desvaneció con el paso del tiempo,
como ocurre en algunos casos, pero siempre se ha
mantenido con vida, de hecho, se está convirtiendo
cada vez más en la norma.
En el 60 P. Fandos comenzó a preparar su folleto
sobre Pelé y la oportunidad de revivir la memoria de su
martirio. En 1967 dos artículos aparecidos en el diario
"El Cruzado Aragones", recordando la figura del mártir
gitano (Cf. Proc. F. 253). En los años 70, se afirma la
Rev.do Pablo Pueyo, P. Fandos insistió en que se
inició la causa de canonización (Summ., P. 35, 23) y
tres años más tarde, en 1973, el mismo P. Fandos
publicado un libro titulado "el Pelé".
El obispo de Barbastro se hace eco de la fama que
la gitana siempre ha tenido en la ciudad. Él escribe en
la presentación del libro de Don Mario Riboldi:
"Desde los primeros días de mi incorporación a la
Diócesis de Barbastro, hace dieciocho años, la
memoria de Pelé se repite constantemente en mi
entorno. Payos y gitanos han renovado el recuerdo y la
admiración en varias ocasiones, haciendo hincapié en
que en los primeros días de sangrienta guerra civil dio
su vida por la fe cristiana que profesaba "59.
El Rev.do Santos Lalueza, ex vicario general de la
diócesis, afirma que hace cinco o seis años, el director
de los gitanos de Polonia estaba interesado en Pelé,
como la fama de su martirio había llegado a ese país
(Summ., P . 16, 23). Don Riboldi, más precisa, dice el
asesor dijo que se interesó en la causa de Pelé,
precisamente en el año 1984.
 La reputación del martirio sigue vivo hoy en día,
como lo atestiguan varios testigos (Summ, Pp 24, 24;..
36, 24; 44, 24; 49, 24). La apertura del proceso de
canonización ha despertado un gran entusiasmo entre
los gitanos, que acudieron numerosos en la ceremonia
de apertura, como se puede ver en varias fotografías
publicadas en el libro de Don Mario Riboldi, y hoy
están interesados en porque los gitanos de varias
nacionalidades .