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UBICACIÓN GEOGRAFICA
Chavín se encuentra ubicado a 3100 Km. sobre el nivel del mar, en el Callejón de Conchucos
que se encuentra paralelo con el callejón de Huaylas, a su lado se encuentra el imponente
paisaje de la Cordillera blanca.
PRINCIPALES HALLAZGOS
Los artistas de esta cultura, particularmente los de su gran centro ceremonial Chavín de
Huantar dominaron a la perfección el trabajo de la piedraconstruyendo enormes templos y
esculpiendo estelas y obeliscos con la figura de seres mitad hombre - mitad felino, tales
como El Lanzón, una escultura de 4,5 metros de largo y la estela Ramondi, El estilo Chavín se
caracteriza por sus figuras estilizadas inspiradas en la fauna y flora de la selva amazónica, tales
como cocodrilos, felinos, serpientes, águilas y diseños fitomorfos ejecutados en forma
intrincada, donde las líneas curvas son dominantes. Esta preferencia por el trabajo de la piedra
encuentra un reflejo en la alfarería, la que exhibe un inconfundible aspecto pétreo.
LA CULTURA PARACAS
UBICACIÓN GEOGRAFICA
Su centro principal podría ser el sitio Peña de Tajahuana, en el valle de Ica, a 300 km. al sur
de la ciudad de Lima ya que Los restos arqueológicos se localizan en la península de Paracas,
a 18 Km. Al sur de Pisco (Ica). La cultura Paracas se desarrolló durante el período
denominado Horizonte Temprano. Fue descubierto por el arqueólogo Julio C. Tello, quien, al
conocer el sitio de Cabezas Largas, creyó haber descubierto el lugar de origen de las grandes
culturas del sur. Paracas fue dividido en dos períodos, "Paracas-Cavernas", y "Paracas-
Necrópolis". Estudios posteriores a los de Tello demostraron que el desarrollo de esta
cultura había sido más largo y complejo. En la segunda fase de Paracas podemos encontrar
aldeas, una de ellas en el área de Cerro Colorado, y la otra en Arenas Blancas. Paracas fue el
antecedente de la cultura Nasca, que se desarrolló años después en esa área.
PRINCIPALES ACTIVIDADES QUE DESARROLLARON
Cerámica: Se caracterizo por la presencia de recipientes esféricos, de dos picos, unidos por un
asa puente. En decoración consiste en figuras incisos con áreas pintadas, el color preferido
amarillo, verde, rojo y negro.
PRINCIPALES HALLAZGOS
MOMIFICACIONES:
Una característica importante de la cultura Paracas puede ser entendida al estudiar sus
entierros y la momificación de sus muertos. Julio C. Tello dividió a la cultura Paracas en dos
fases según sus técnicas de inhumación, "Paracas-Cavernas", y "Paracas-Necrópolis", ya que
estos entierros se diferencian mucho entre sí. En la primera etapa, los entierros colectivos se
llevaban a cabo en cámaras cavadas en el subsuelo, a las que se denominó "cavernas". Por
su parte, la segunda etapa fue más sofisticada, ya que los entierros se llevaban a cabo en
cámaras especialmente construidas en ambientes donde se habría momificado los cuerpos.
TEXILERIA: Los textiles o Mantos de Paracas presenta un trabajo muy fino, con gran cantidad
de diseños y múltiples colores, siendo utilizados en los entierros. La ornamentación de
los tejidos era mayormente zoomorfa, aunque también se representaban divinidades
antropomorfas y dibujos de seres demoníacos. Algunos de estos mantos llegaban a medir más
de 20 metros de largo por 4 metros de ancho. Se trataba de tejidos de algodón hechos de una
sola pieza.
CERÁMICA:
La cerámica Paracas presenta diseños incisos, pinturas policromas, y el efecto del "negativo"
en la decoración de sus vasijas. La primera fase de Chavín puede mostrar influencia de la
cerámica de la fase Janabarriu de Chavín. En esta fase, la cerámica no presenta mucho
desarrollo artístico, sin embargo, en la segunda fase se da un mayor uso del color, mayor
cantidad de figuras mejor definidas.
LA CULTURA NAZCA
UBICACIÓN GEOGRAFICA:
Esta civilización se desarrolló en los valles de Chincha, Pisco Ica, Nasca (río Grande) y Acari
(costa sur del Perú). La costa Sur de Perú es extremadamente árida. En concreto, el lugar
donde se desarrolló la cultura Nazca es un tablazo, es decir un levantamiento técetonico,
que en el caso del tablazo de Ica desemboca en el mar en forma de acantilado de baja
altitud. El clima es cálido, las precipitaciones pluviales escasas, y el terreno es árido, con
pampas arenosas y bastante poroso, con numerosas filtraciones subterraneas que cambian
el recorrido de los rios, que en muchas ocasiones afloran a varios kilómetros de distancia
constituyendo oasis.
Una de las expresiones culturales más extendida y conocida (aunque muchas veces confundida
tras el evidentemente erróneo calificativo de "arte inca"), es el de la Cerámica de los HUACOS.
Los ceramios o "huacos" Moches ( vasijas cerradas, de cuerpo globular o escultórico, base
plana y con un gollete tubular en forma de asa estribo), han sido uno de los elemento
primordiales para conocer no solo el espiritu de esta cultura preincaica, sino la sociedad y el
entorno natural en el que se desarrollaron. Tan comprometido con la cultura ha estado la
alfarería que incluso ha sido el elemento del que actualmente nos servimos para determinar
las diferentes etapas de evolución cultural Moche.
1) la COMÚN: Las formas más usuales son las vasijas cerradas de cuerpo globular, asa estribo
y gollete; los cántaros con gollete evertido; los vasos acampanulados, llamados también
floreros; las figurinas, silbatos, etc.
2) La PICTOGRÁFICA: Las escenas pictóricas, a pesar de tener una representación tan sólo
bidimensional, son complejas y trabajadas con pinceles finos sobre incisiones que las
delimitaron previamente. a:
En términos generales ésta es bícroma (rojo sobre crema). Estos colores poseen una amplia
gama de tonalidades, existiendo una tendencia a ser más oscuras al final del desarrollo Moche.
Elaboraban su cerámica individualmente, pero también llegaron a emplear moldes hechos de
cerámica para proveerse de una producción masiva de recipientes especialmente de los que
acompañaban a los difuntos ilustres en calidad de ofrendas. La gran mayoría de los ceramios
tuvieron uso ritual funerario.
PRINCIPALES HALLAZGOS
CERÁMICA COMUN
La decoración fue a base de dos colores: crema y rojo indio, siendo la forma más preferida y
típica la botella esférica de base plana y asa estribo. Debemos destacar que dentro de
la morfología de la cerámica, existe una gran variedad de formas: botellas, cántaros, ollas,
"cancheros" con mangos y sin ellos, vasos, cuencos, platos, copas.
CERÁMICA PICTOGRÁFICA
La cerámica pictográfica era ejecutada con pinceles de pelos de animales y humanos, plumas
de aves y puntas de carrisillos. Los diseños o dibujos se hacían mediantes colores planos, los
personajes llenos de contraste se plasmaban de perfil, con algunos espacios rellenados de
color rojo indio y complementado con líneas muy finas y elegantes.
Los motivos pintados en el entorno de los cuerpos globulares de los ceramios incluyen
temáticas variadas de su mundo ecológico, de sus actividades básicas de caza, pesca,
recolección, tecnologías, batallas, danzas, sexualidad y un complejo mundo de
representaciones ritualísticas: ceremonias de sacrificios humanos, transformaciones míticas:
antrozoomórficas, antro-ictiológicas, antro-ornitomórficas; complementado con una serie de
elementos tipo geométricos, como signos escalonados, grecas, cruces, círculos, orlas, volutas,
etc.
CERÁMICA ESCULTÓRICA
d) Peces como los tollos, rayas, anchovetas, bonitos, chitas, róbalos, bagres, lisas, lenguados,
tramboyos, etc
f) Aves: búhos, lechuzas, palomas, loros, patos, tucanes, guacamayos, papagayos, picaflores,
halcones, águilas, cóndores, etc. o pelícanos, gaviotas, patos marinos, guanayes, piqueros y
zarcillos.
4) Sexo femenino, como mujer y madre, en su más alta expresión de parto y de ternura, con el
peso del trabajo de todos los tiempos.
Ella se encuentra representada con gran sentido plástico, ataviada con túnicas sueltas o faldas
largas que le cubren hasta las rodillas; la vestimenta se encuentra complementada con otros
adornos sencillos.
5) Representaciones eróticosexuales:
1) Los órganos genitales masculino y femenino caracterizados en forma independiente en los
ceramios ( cuyas representaciones son siempre desproporcionadas adrede y sobre todo
tratando de resaltarlos exageradamente en relación al cuerpo humano)
Metalurgia
Confeccionaban una variedad de objetos de uso real, sacro y militar; también adornos para la
élite y domésticos como collares, narigueras, orejeras, brazaletes, pinzas, sortijas, coronas,
pectorales, platos, copas, cuencos; instrumentos agrícolas, quirúrgicos, cuchillos, máscaras
funerarias, protectores y perfectos instrumentos musicales como sonajas, pitos, quenas,
tambores, etc.
LAS LINEAS DE NAZCA.- El mayor misterio de la cultura Nazca es la vasta serie de dibujos
trazados en la arena y grava del desierto: líneas y formas geométricas que se extienden a lo
largo de muchos kilómetros, representando gigantescos animales y plantas que sólo pueden
ser observados desde un avión.
MAPA DE UBICACIÓN DE LA CULTURA NAZCA
LA CULTURA MOCHICA
UBICACIÓN GEOGRAFICA
Tuvo como escenario geográfico a los valles de Chicama, Moche y Virú (La Libertad).
La cultura Moche o Mochica surge y se desarrolla en los siglos I y VII, teniendo como
escenario la larga y angosta franja desértica de la costa norte del Perú donde se encuentran
los restos de sus templos piramidales, palacios, fortificaciones, obras de irrigación y
cementerios que testimonian su alto desarrollo artístico, tecnológico y
compleja organización.
Los Mochica vencieron al desierto mediante la irrigación artificial desviando el agua con
canales provenientes de los ríos que bajan de los Andes. Su ingeniería hidráulica les permitió
contar con excedentes agrícolas y una sólida economía que, complementada con
los productos del mar, constituyó la base de su portentoso desarrollo.
Arquitectura:
Tienen carácter religioso, pues eran templos (tumbas) sus construcciones lo hacían de adobes.
Cerámica:
Son verdaderos libros, pues podemos leer la vida de su población, los huacos son bicromos (
tiene dos colores) blanco crema y rojo indio, la forma es escultorica con figuras humanas,
animales y frutas.
Metalurgia:
La Iconografía
Los Mochica desarrollaron en su cerámica dos grandes vertientes: pintura y escultura. Junto a
la famosa plástica Mochica, que asombra por la expresividad de sus "retratos" de arcilla, se
encuentran también las representaciones pictóricas plasmadas sobre la superficie globular de
los ceramios. Mediante trazos perfilaron figuras y complejas escenas donde los seres
representados derrochan vida y movimiento. Así, la posición de las extremidades puede
indicar quietud, caminata, carrera o baile; inclinar el torso hacia adelante implica velocidad y la
posición de la cabeza, reverencia o dignidad. En artísticas discordancias anatómicas, estas
figuras combinan partes de frente y de perfil.
PRINCIPALES HALLAZGOS:
EL SEÑOR DE SIPAN
Antes del descubrimiento de la tumba del Señor de Sipán, los estudiosos pensaban que
las imágenes o representaciones del arte Mochica formaban parte de escenas mitológicas
sólo existentes en la imaginación de sus creadores. Por ello fue una sorpresa constatar que
muchos de los emblemas, ornamentos y atuendos encontrados en este magnifico entierro,
los cuales fueron usados en vida por su propietario, resultaban semejantes a los figurados en
los temas clásicos del arte Mochica, principalmente en "La presentación" o "Sacrificio de
prisioneros". La correspondencia de símbolos y ornamentos no podía ser más exacta, lo que
constituyó una clave importante para reconocer el rol y jerarquía del Señor cuya tumba
acabábamos de descubrir.
El Señor de Sipán ocupaba la cúspide de la estructura social y política de su tiempo con un
carácter semidivino, a juzgar por los objetos encontrados y por sus acompañantes.
Su deteriorada osamenta nos permite saber que murió a una edad promedio de 40 años y que,
con excepción de una incipiente artritis, gozaba de buenasalud. Su estructura corpórea
demuestra poco trabajo físico y el escaso desgaste dental habla de una dieta especial. Esto le
permitió alcanzar una estatura de 1.67 m (alta para su época). Las particularidades físicas
que muestra señalan una especial forma de vida y caracteres hereditarios: debió integrar una
casta de hombres nobles que heredaban el poder.
El Señor de Sipán utilizó en vida variados ornamentos, emblemas y atuendos para distintas
ocasiones y ceremonias. Estas vestimentas eran símbolo de su alto rango, investidura
semidivina y poder. A su muerte, diversidad de bienes formaban parte del ajuar funerario para
acompañarlo al mundo de los muertos donde, según la religión Mochica, seguiría ejerciendo
los mismos roles y funciones. Conozcamos esta diversidad de joyas, ornamentos y emblemas.
LA CULTURA CHIMU
UBICACIÓN GEOGRAFICA
Tuvo por Capital la cuidad de Chanchan (a 5 Km. De la ciudad de Trujilllo), su centro principal
se halla en los valles de Moche, Chicama y Viru de la provincia de Trujillo.
Arquitectura:
Edificaron grandes ciudades.
Emplearon el adobe.
Cerámica:
Agricultura:
Grandes agricultores, ocuparon los mejores valles del norte del Perú.
PRINCIPALES HALLAZGOS
Uno de sus asentamientos, el de Chanchán está dentro de las ciudades precolombinas más
extensas y populosas de la antigua América. Con Chimú adquiere nuevamente popularidad la
cerámica monocroma y resurgen las botellas con asa-estribo, tan comunes en la antigua
cultura Moche. La cerámica Chimú es fácilmente reconocible por su color negro y brillo
metálico conseguidos mediante ahumado y pulimento, así como por la decoración en relieve
en la representación de figuras tridimensionales. La mayor especialidad de los artesanos
Chimú fue el trabajo del oro y la plata, manufacturando utensilios, ornamentos y figurillas
sólidas, huecas o laminadas.
UBICACIÓN GEOGRAFICA
Arquitectura:
Obras arquitectónicas
El Palacio de Kolasasaya
Escultura:
Dios Wiracocha
Cerámica:
PRINCIPALES HALLAZGOS
Se trata de una cultura que se desarrolla en un territorio agreste, donde las condiciones
climáticas son sumamente duras. La agricultura está restringida a los tubérculos más
restringidos; Sin embargo, las investigaciones han demostrado la cultura Tiwanaku formaba
un estado poderoso, ya que en el centro de Tiwanaku, cerca del lago Titicaca, se han
encontrado más de 4 kilómetros cuadrados de restos domésticos, lo que sugiere que hubo
entre 20 y 40 mil habitantes.
El investigador Wendell C. Bennett identificó tres fases para Tiwanaku: Temprano, Clásico y
Decadente. Sin embargo, se encuentran características similares en los restos de las dos
últimas fases. Más adelante, el arqueólogo boliviano Carlos Ponce Sanginés propuso una
cronología dividida en cinco fases, guiándose por las características de la alfarería Tiwanaku
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Lavanderas a orillas del Titicaca. Los restos de la metrópoli prehis-panica cuyos enigmas
sedujeron a Posnansky .se encuentran hoy alegados dela ribera del lago.
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Iglesia de Tiahuanaco, construida en los tiempos coloniales gracias a las piedras de las minas
de esa antigua cultura prehispánica.
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La puerta del del Sol de Tiahuanaco, a la que interpretaba como uni calendario solar.
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Primer dibujo del sistema de escritura ideográfica de los habitantes del Titicaca.
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ingenioso sistema propuesto por Posnansky para explicar el traslado de las piedras en la época
en que el ingeniero alemán había perdido el control de su imaginación.
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