1) A Teologia da Libertação não é um novo tratado teológico ao lado de outros 1) A Teologia da Libertação não é um novo tratado teológico ao lado

lado de outros
já existentes, mas é uma nova interpretação do Cristianismo, que revira já existentes, mas é uma nova interpretação do Cristianismo, que revira
radicalmente as verdades da fé, a constituição da Igreja, a Liturgia, a radicalmente as verdades da fé, a constituição da Igreja, a Liturgia, a
catequética e as opções morais. catequética e as opções morais.
2) Todos os valores e toda a realidade são considerados do ponto de vista 2) Todos os valores e toda a realidade são considerados do ponto de vista
político. Uma teologia que não seja essencialmente política, é encarada como político. Uma teologia que não seja essencialmente política, é encarada como
fator de conservação dos apressares no poder. fator de conservação dos apressares no poder.
3) A dificuldade de se perceber esse caráter subversivo da Teologia da 3) A dificuldade de se perceber esse caráter subversivo da Teologia da
Libertação está, em grande parte, no fato de que os seus arautos continuam a Libertação está, em grande parte, no fato de que os seus arautos continuam a
usar a linguagem ascética e dogmática da Igreja, embora em chave nova. Isto usar a linguagem ascética e dogmática da Igreja, embora em chave nova. Isto
dá aos observadores a impressão de que estão diante do patrimônio da fé dá aos observadores a impressão de que estão diante do patrimônio da fé
acrescido de algumas afirmações religiosas que não podem ser perigosas. acrescido de algumas afirmações religiosas que não podem ser perigosas.
4) A gravidade da Teologia da Libertação não é suficientemente avaliada; não 4) A gravidade da Teologia da Libertação não é suficientemente avaliada; não
entra em nenhum esquema de heresia até hoje existente. entra em nenhum esquema de heresia até hoje existente.
5) O cristão não pode ser, de forma alguma, insensível à miséria dos povos do 5) O cristão não pode ser, de forma alguma, insensível à miséria dos povos do
Terceiro Mundo. Todavia, para acudir cristãmente a tal situação, não lhe é Terceiro Mundo. Todavia, para acudir cristãmente a tal situação, não lhe é
necessário adotar um sistema de pensamento que é anticristão como a Teologia necessário adotar um sistema de pensamento que é anticristão como a Teologia
da Libertação; existe a doutrina social da Igreja, desenvolvida pelos Papas da Libertação; existe a doutrina social da Igreja, desenvolvida pelos Papas
desde Leão XIII até João Paulo II de maneira cada vez mais incisiva e desde Leão XIII até João Paulo II de maneira cada vez mais incisiva e
penetrante. Se fosse posta em prática, eliminaria graves males de que sofrem os penetrante. Se fosse posta em prática, eliminaria graves males de que sofrem os
homens, sem disseminar o ódio e a luta de classes. homens, sem disseminar o ódio e a luta de classes.

(Comentário de Dom Estevão Bettencourt, OSB (1919-2008) sobre a Teologia (Comentário de Dom Estevão Bettencourt, OSB (1919-2008) sobre a Teologia
da Libertação) da Libertação)

Leia-também: Leia-também:

* O Documento “Libertatis Nuntius”, escrito pelo Papa Bento XVI (então
Cardeal Joseph Ratzinger) e autorizado por São João Paulo II.
* O Discurso do Papa Bento XVI pronunciado em 05/12/2009 ao grupo de
Bispos brasileiros do sul do país que se encontravam em Roma por ocasião da
visita ad limina
* A Carta Encíclica “Rerum Novarum” do Papa Leão XIII.
* O Documento “Libertatis Nuntius”, escrito pelo Papa Bento XVI (então
Cardeal Joseph Ratzinger) e autorizado por São João Paulo II.
* O Discurso do Papa Bento XVI pronunciado em 05/12/2009 ao grupo de
Bispos brasileiros do sul do país que se encontravam em Roma por ocasião da
visita ad limina
* A Carta Encíclica “Rerum Novarum” do Papa Leão XIII.