Puntaje Puntaje

total obtenido
Liceo Lonquimay
45
Literatura e identidad
Taller Evaluado: Identidad, migración y alteridad
Nombre:_____________________________________________________________________________
IV ° medio Humanista Fecha: _________
Objetivo: Analizar e interpretar textos de diversos géneros, aplicando los conceptos y reflexiones trabajadas en
clases.

I. Textos extensos (30 puntos):

A continuación se presentarán seis textos extensos relacionados con las temáticas que hemos tratado en clases.
Deberán escoger solamente tres de estos textos para realizar un análisis e interpretación, aplicando los conceptos
trabajados. Deberás apoyar este proceso con ejemplos específicos del texto analizado y ejemplos entregados por
ti que hayas vivido o visto en otras partes. Para esto utiliza los espacios asignados después de los textos.

1. LAUTARO – David Aniñir Lautaro

Eres caballo galopando sobre el mar montado sobre este peludo sistema
subiendo y bajando ventisqueros cabalgando en la noche
en esta época del mal pirateando sin miedo el medio
Galopas, brincas y relinchas sin apero chateando cerebros y conciencias
solo, pasando piola en la red
a pelo, atorando la flema...
contemplativo
reflexivo Neo lautaro
Cicatrizando la costra diaria del vuelo. peñi pasajero de este viaje
cachaste que hay vida después de la muerte
Ciberlautaro cabalgas en este tiempo Tecno-Metal y muerte después de la vida
tu caballo trota en la red como lo decían aquellas mariposas
las riendas son un cable a tierra con el zumbido de sus alas aceradas
que te permiten avanzar escuchando IRON MAIDEN
como un werkén electróniko
de corazón eleck -trizado

2. Milonga del moro judío – Jorge Drexler No hay un bando ganador,

Por cada muro un lamento No hay nada más que dolor
En Jerusalén la dorada Y otra vida que se vuela.
Y mil vidas malgastadas La guerra es muy mala escuela
Por cada mandamiento. No importa el disfraz que viste,
Yo soy polvo de tu viento Perdonen que no me aliste
Y aunque sangro de tu herida, Bajo ninguna bandera,
Y cada piedra querida Vale más cualquier quimera
Guarda mi amor más profundo, Que un trozo de tela triste.
No hay una piedra en el mundo
Que valga lo que una vida. Y a nadie le di permiso
Para matar en mi nombre,
Yo soy un moro judío Un hombre no es más que un hombre
Que vive con los cristianos, Y si hay dios, así lo quiso.
No sé qué dios es el mío El mismo suelo que piso
Ni cuales son mis hermanos. Seguirá, yo me habré ido;
No hay muerto que no me duela, Rumbo también del olvido
No hay doctrina que no vaya,
Y no hay pueblo que no se haya
Creído el pueblo elegido.
 3. Colores en el viento - Pocahontas
Me crees Ignorante y Salvaje
Tú has ido por el mundo
Y viajado por doquier
Más no puedo entender
Si hay tanto por saber
Tendrías que aprender a escuchar
Te crees señor de todo territorio
La tierra sólo quieres poseer
Mas toda roca, planta o criatura
Viva esta, tiene alma, es un ser
Corramos por veredas en el bosque
Probemos de sus frutos el sabor
Descubre que riqueza te rodea
Sin pensar un instante en su valor
Hermanos son el rio y la lluvia
Amigos somos todos como ves
Vivimos muy felices tan unidos
En un ciclo fraternal que eterno es
Cuan alto el árbol será
Si lo cortas hoy, nunca se sabrá

Tú crees que igual a ti es todo el mundo Ni oirás aullar los lobos a la luna azul
Y hablas como un gran conocedor Sea blanca o morena nuestra piel
Mas sigue las pisadas de un extraño Todos tenemos que cantar con las montañas
Y mil sorpresas hallaras alrededor Y colores en el viento descubrir

¿Escuchaste aullar los lobos a la luna azul?
¿O has visto a un lince sonreír?
¿O unirte a la voz de las montañas
Y colores en el viento descubrir?
Y colores en el viento descubrir
Si no entiendes que hay aquí
Sólo es tierra para ti
Sin colores en el viento descubrir

4. Sobre la cazuela – Sonia Montecinos

Nuestra cazuela, uno de los platos concebidos como propios de la cocina chilena se hermana con esta olla deleitosa.
Ella representa en sí misma una “unidad”, una identidad, dentro de la cual se especifican diferencias locales, regionales
y personales. Un primer rasgo que la singulariza es que continente y contenido se confunden: la cazuela es la olla en
que se prepara y también el guiso, y asimismo evoca a la vasija en la que se sirve: el cazo o plato hondo. La cazuela, en
su vocablo, posee una triple articulación que resulta de gran relevancia para comprender el lugar que ocupa en el
sistema culinario.
Hay antecedentes que nos permiten plantear que la cazuela constituye el paradigma del mestizaje mapuche-español,
el “abrazo” caliente de las tradiciones locales y las europeas. El universo mapuche conoció desde muy antiguo los
llamados caldos o korrü, los que hasta hoy son dominantes en su cocina y testigos de la larga duración del gusto por la
comida caliente y más aún por los líquidos calientes espesados con chuchoca o locro que asocian diversas especies
vegetales como las indispensables papa, zapallo, habas, porotos verdes y quínoa, entre otras.
Una de las características sobresalientes en el lenguaje de la cazuela es la combinación perfecta entre sólido y líquido,
entre texturas más o menos duras, pero siempre dentro de lo cocido y lo blando. Nada debe recocerse porque se corre
el riesgo de confundir la identidad de cada elemento. Así como se acepta la oposición líquido/ sólido, carne/ vegetal, la
cazuela no admite lo frío, a excepción del cilantro o perejil que se agrega al final, pero que se entibia dentro del caldo,
y sólo en una medida equilibrada incluye lo semi-dulce que representa el zapallo. También, y como en otros platos
chilenos, lo picante puede introducirse en la preparación o acompañar el consumo. De esta manera, podemos apreciar
que aquello que denominamos mestizo de la cazuela, no sólo tiene que ver con la relación entre caldos de una u otra
tradición cultural, sino sobre todo con la gran cantidad de códigos mezclados que comporta.
Pareciera ser que lo mágico de la existencia trabajara en la alquimia de la cazuela y su caldo sabroso y mestizo nos
hablara de la aceptación de lo distinto en un mismo continente, donde ninguno de sus elementos se mezcla y confunde
con los otros, pero dialogan, se rozan y desde su insularidad, comparten un espacio. Lo grande y lo pequeño, lo acuoso
y lo sólido, lo animal y lo vegetal, lo salado, lo dulce y lo picante, sin perder sus identidades, se despliegan y estructuran
en un todo reconocible y significativo, plural.
5. Black Mirror (3x05): Men against fire, ellos no son humanos

Men against fire, quinto capítulo de la tercera temporada de Black Mirror, profundiza en la guerra y en cómo está
evoluciona gracias a la tecnología para conseguir a soldados más efectivos. Alejándose de la ciencia ficción más
alternativa, lo que tenemos son drones, lentillas especiales, máscaras que alteran el pensamiento y los sueños...
Tecnología que ya está a nuestro alcance en muchos casos, como la propia barbarie.

El episodio, dirigido por Jakob Verbruggen, sigue a un nuevo recluta, Stripe, cuyo objetivo es eliminar a las cucarachas,
unos monstruos con una enfermedad genética arrasa a la humanidad, como si fueran los vampiros de Soy leyenda, sin
embargo, el protagonista pronto descubre qué oscura realidad hay detrás de todo lo que hemos visto a lo largo de este
capítulo.

Personalmente, me interesa más los dilemas del protagonista que las escenas de la batalla o los asaltos, que también
son necesarias, pero se mueven más en el camino de los lugares comunes. Por suerte, aunque es un capítulo de una
hora, no se nota que haya tanto peso del metraje como en otros capítulos de esta temporada y desarrolla gran parte
del potencial del comentario que hace su creador sobre nuestro presente.

Charlie Brooker no oculta tanto el mensaje y la verdad de Men against fire. No le interesa tanto sorprender, sino criticar
cómo muchas veces se deshumaniza a los seres humanos como los judíos en la Segunda Guerra Mundial o los
refugiados e inmigrantes hoy. La manipulación de los políticos y los militares consiste muchas veces en un claro
proceso que hace que los demás se vean como monstruos, no como personas. Siempre será más sencillo matar a un
monstruo que a una persona y, en este futuro atroz, eso es un mandamiento.

Finalmente, Men against fire acepta cómo el ser humano prefiere muchas veces la ignorancia a la realidad (el hombre
es un lobo para el hombre) y nos recuerda que la manipulación sigue ahí: cada vez que alguien te dice que un colectivo,
una etnia, un grupo... no son personas, solo están buscando que odies y del odio al asesinato, la masacre y la barbarie
hay poco. Demasiado.

6. Bello Barrio – Mauricio Redolés

Descubrí un bello barrio en Santiago de Chile. Es un barrio en que los camaradas no han desaparecido aún y los bares
son color anilina que puede leerse al revés igual. Descubrí un bello barrio de luces antiguas y gente amable, las mujeres
son bellas ánimas aún más que una madre y atraviesan las calles en aeroplanos. Y hay avisos, y hay avisos y hay avisos
y hay avisos antiguos envueltos en gazas y paños sencillos. Y el Blues aún vive en la sangre y aún no llega la hora de los
asesinatos. Es más aún, la banda de asesinos aún es tramitada en las fronteras del polo sur.

Ven a vivir esta fragilidad peligrosa de corromperse.

Aquí nadie discrimina a los negros porque todos somos negros. Aquí nadie discrimina a los obreros porque todos somos
obreros. Aquí nadie discrimina a las mujeres porque todos somos mujeres. Aquí nadie discrimina a los chicanos porque
todos somos chicanos. Aquí nadie discrimina a los comunistas porque todos somos comunistas. Aquí nadie discrimina
a los chilenos porque todos somos chilenos. Aquí nadie discrimina a los cabros chicos porque todos somos cabros
chicos. Aquí nadie discrimina a los rockeros porque todos somos rockeros. Aquí nadie discrimina a los punkys porque
todos somos punkys. Aquí nadie discrimina a los mapuches porque todos somos mapuches. Aquí nadie discrimina a los
hindúes porque todos somos hindúes. Ven a vivir esta fragilidad peligrosa de corromperse.

Bello barrio bello barrio bello barrio bello barrio bello, en que los cines dan las películas del guatón Ruiz y la música de
Los Jaivas no ha sido destruida a hachazos. Bello barrio con B larga y A corta, en que el proyecto cultural no ha sido
culeado ni tampoco nos borraron los murales que anuncian la venida del afamado grupo chicano de rock Los Lobos, y
la emigración de viejos chipriotas y hermanas negras traen la comida y la música que nadie les pisoteará. Porque aquí
nadie discrimina a los chipriotas porque todos somos chipriotas. Y en donde tú vas con tu sueño y la ternura viva en los
labios. Porque aquí nadie discrimina a los que van con su sueño y su ternura viva en los labios.
Texto elegido:
¿De qué se trata el texto?

¿Cómo se relaciona este texto con lo que hemos visto en clases?

Texto elegido:
¿De qué se trata el texto?

¿Cómo se relaciona este texto con lo que hemos visto en clases?

Texto elegido:
¿De qué se trata el texto?

¿Cómo se relaciona este texto con lo que hemos visto en clases?

II. Análisis de frases (15 puntos):
A continuación se presentan cinco frases o textos breves. Debes elegir solamente tres para analizarlos, aplicando
los conceptos trabajados en clases. Usa ejemplos entregados por ti, que hayas vivido o visto en otras partes.
Utiliza los espacios asignados después.

1. “El miedo a los bárbaros es lo que amenaza con convertirnos en bárbaros. El miedo se convierte en peligro
para quienes lo sienten, y por ello no hay que permitir que desempeñe el papel de pasión dominante. Todavía
estamos a tiempo de cambiar la orientación (…). El extranjero no solo es el otro, nosotros mismos lo fuimos o
lo seremos, ayer o mañana, al albur de un destino incierto: cada uno de nosotros es un extranjero en potencia”

Tzvetan Todorov

2. “¿Usted es chileno, español o mexicano?

-Soy latinoamericano.
¿Qué es la patria para usted?
-Lamento darte una respuesta más bien cursi. Mi única patria son mis dos hijos, Lautaro y Alexandra. Y tal vez,
pero en segundo plano, algunos instantes, algunas calles, algunos rostros o escenas o libros que están dentro
de mí y que algún día olvidaré, que es lo mejor que uno puede hacer con la patria.”

Roberto Bolaño

3. «Lo importante no es lo que han hecho de nosotros, sino lo que hacemos con lo que
han hecho de nosotros.»
Jean Paul Sartre

4. “Después de tres meses, Betiane todavía se defendía cuando la llamaban negra. No soy negra, soy
café, les decía abriendo los ojos y sosteniéndose el rostro con las manos, como si se le fuera a caer.
A mí, cuando me molestaban por eso, los hombres me miraban la entrepierna, con curiosidad
cómplice, respetuosa, y las mujeres enrojecían, sonreían y bajaban la cabeza. Intenté tranquilizarla.
Para hacerla reír le conté que todos aquí se creen blancos, que ellos se depilan las cejas y ellas se
tiñen de rubio; en vez de reír, se le contrajo la frente y en silencio se tapó el rostro con las dos manos.”
Marcelo Guajardo

5. Todos agitando las mismas banderas, gritando el mismo ce ache í, pero ¿cuál es el Chile que quieren vivo? ¿El
del Nacional, el del Intercomunal, el del Bicentenario, el del Parque O’Higgins? ¿El de los guettos del barrio alto,
con sus muros fronterizos y seguridad extrema, y que implica guettos de barrio bajo por lo que canta la Camila
Moreno? ¿El de los Daewoo? ¿El de Magallanes, el de Putre o el de la Araucanía y Rapa Nui? ¿Será que Chile
es un corsé apretadísimo dentro del cual las diferencias se desbordan en forma de una grasa abdominal indeseable,
y que queremos meter dentro a la fuerza para disimularla, porque nos da vergüenza incluso la posibilidad de que
alguien pueda verla?
N° de frase:
¿Cómo se relaciona esta frase con lo que hemos visto en clases?

N° de frase:
¿Cómo se relaciona esta frase con lo que hemos visto en clases?

N° de frase:
¿Cómo se relaciona esta frase con lo que hemos visto en clases?