AU TA RQ U IA D O E NS IN O S U P E R IO R D E G AR AN H U NS - A ES GA
C U RS O DE B A C HA R E L ADO EM DI R EI TO
AULA 4
O MUNDO ÉTICO
REALE Miguel. Lições Preliminares de Direito. 25ª Ed., São Paulo. Editora Saraiva, 2001.
JUÍZOS DE REALIDADE E DE VALOR
As normas éticas não envolvem apenas um juízo de
valor sobre os comportamentos humanos, mas
culminam na escolha de uma diretriz considerada
obrigatória numa coletividade.
No ato de aprovar uma lei, haja sempre certa margem
de decisão livre, até mesmo de arbítrio, na realidade
a obrigatoriedade do Direito.
O certo é que toda norma enuncia algo que DEVE SER,
em virtude de ter sido reconhecido um valor como
razão determinante de um comportamento declarado
obrigatório. Há em toda regra um “juízo de valor”, cuja
estrutura mister é esclarecer, mesmo porque ele está
no cerne da atividade do juiz ou do advogado.
Juízo é o ato mental pelo qual atribuímos, com caráter
de necessidade, certa qualidade a um ser, um ente.
A ligação feita entre o sujeito e o predicado é tida
como necessária, sem o que não temos,
propriamente, um juízo. A ligação entre o sujeito e o
predicado pode ser de duas espécies: indicativa ou
imperativa.
ESTRUTURA DAS NORMAS ÉTICAS
Toda norma ética expressa um juízo de valor, ao qual
se liga uma sanção, isto é, uma forma de garantir-se
a conduta que, em função daquele juízo, é declarada
PERMITIDA, DETERMINADA ou PROIBIDA.
A necessidade de ser prevista uma sanção para
assegurar o adimplemento (cumprimento) do fim
visado (objetivo), já basta para revelar-nos que a
norma enuncia algo que DEVE SER, e não algo que
TENHA DE SER.
A previsão de um dever, suscetível de não
cumprimento, põe-nos diante de um problema que
envolve a substância da estrutura normativa. É que
toda norma é formulada no pressuposto essencial da
LIBERDADE que tem o seu destinatário de obedecer
ou não aos seus ditames.
É essa alternativa da conduta positiva ou negativa que
explica porque a violação da norma não atinge a sua
validade, a norma ética brilha com esplendor insólito
no instante mesmo em que é violada. A regra, embora
transgredida e porque transgredida, continua válida.
Disc. INTRODUÇÃO AO ESTUDO DO DIREITO
Prof.ª Maria do Carmo Silva
Em todo juízo lógico, cuja expressão verbal se
denomina PROPOSIÇÃO, há sempre um sujeito de que
se predica algo. A união entre o sujeito e o predicado
pode ser feita pelo verbo copulativo SER ou, então,
pelo verbo DEVER SER, distinguindo-se os juízos de
REALIDADE dos de VALOR.
“S” é “P” (juízo de realidade; é necessário, mas não
obrigatório)
“S” deve ser “P” (juízo de valor; obrigatório)
No que se refere à Moral e ao Direito, onde juízos de
valor assumem uma feição diversa em virtude do
caráter de obrigatoriedade conferido ao valor que se
quer preservar ou efetivar.
O legislador não se limita a descrever um fato social
tal como ele é, à maneira do sociólogo, mas baseando-
se naquilo que é, determina que algo DEVA SER, com
a previsão de diversas consequências, caso se
verifique a ação ou a omissão, a obediência à norma
ou a sua violação.
É essa correlação essencial entre o DEVER e a
LIBERDADE que caracteriza o mundo ético, que é o
MUNDO DO DEVER SER, distinto do MUNDO DO SER,
onde não há deveres a cumprir, mas previsões que
têm de ser confirmadas para continuarem sendo
válidas.
A norma ética estrutura-se como um juízo de dever
ser, mas isto significa que ela estabelece, não apenas
uma direção a ser seguida, mas também a medida da
conduta considerada lícita ou ilícita.
A norma é, em geral, configurada ou estruturada em
função dos comportamentos normalmente previsíveis
do homem comum, de um tipo de homem dotado de
tais ou quais qualidades que o tornam destinatário
razoável de um preceito de caráter genérico, o que
não impede haja normas complementares que
prevejam situações específicas ou particulares, que
agravem ou atenuem as consequências contidas na
norma principal.
1
 AU TA RQ U IA D O E NS IN O S U P E R IO R D E G AR AN H U NS - A ES GA
FORMAS DA ATIVIDADE ÉTICA
O filósofo alemão contemporâneo Max Scheler
contrapôs à Ética formal de Kant, ou seja, à Ética do
DEVER PELO DEVER, uma ÉTICA MATERIAL DE
VALORES, mostrando-nos que toda e qualquer
atividade humana, enquanto intencionalmente dirigida
à realização de um valor, em detrimento de outros,
determine aberrações éticas, como é o caso de
homens que tudo sacrificam no altar do poder, da
beleza, da economia, etc.
Poderemos discriminar as espécies fundamentais de
normas, em função de alguns valores cardinais que,
através dos tempos, têm sido considerados o BEM
visado pela ação.
BELO – as atividades relativas à realização do que é
belo, que têm como conseqüência o aparecimento dos
juízos estéticos, das normas estéticas. Exemplo:
artistas, poetas, homens para os quais a vida tem uma
nota dominante, que é a nota estética.
ÚTIL – a realização de bens econômicos para
satisfação de nossas necessidades vitais. O valor
daquilo que é “útil-vital” implica um complexo de
atividades humanas no comércio, na indústria, na
agricultura. Relaciona-se à Ciência Econômica e a uma
série de atividades empenhadas na produção,
circulação e distribuição de riquezas.
SANTO – é o valor ao qual correspondem as religiões
e os cultos. É o valor divino norteando o homem na
sociedade.
AMOR – nas suas diferentes espécies e modalidades,
desde a simpatia até a paixão, passando por todas as
relações capazes de estabelecer um nexo emocional
entre dois seres.
PODER – é a ciência da organização do poder e a arte
de realizar o bem social com o mínimo de sujeição.
C U RS O DE B A C HA R E L ADO EM DI R EI TO
Disc. INTRODUÇÃO AO ESTUDO DO DIREITO
Prof.ª Maria do Carmo Silva
BEM INDIVIDUAL e BEM COMUM – todos os
homens procuram alcançar o que lhes parecer ser o
“bem” ou a felicidade. Pode ser vista sob dois prismas
fundamentais:
a) o valor da subjetividade do autor da ação;
b) o valor da coletividade em que o indivíduo atua.
No primeiro caso, o ato é apreciado em função da
intencionalidade do agente que visa à plenitude de sua
subjetividade, como individualidade autônoma, como
pessoa. A Ética que ser verticaliza na consciência
individual toma o nome de MORAL, sendo
considerada Ética da subjetividade ou do bem da
pessoa.
Quando a ação ou conduta é analisada em função de
suas relações intersubjetivas, a Ética assume duas
expressões distintas: a da MORAL SOCIAL (Costumes
e Convenções Sociais) e DIREITO.
BEM PESSOAL é aquele que o indivíduo se põe como
seu dever, realizando-o enquanto indivíduo. A virtude
da temperança realiza-se no indivíduo e para o próprio
indivíduo.
A Justiça é um laço entre um homem e outros homens,
como bem do indivíduo, enquanto membro da
sociedade e como bem do todo coletivo. O bem social
situa-se em outro campo da ação humana: o DIREITO.
Quando os indivíduos se respeitam mutuamente,
põem-se uns perante os outros como pessoas, só se
realizando plenamente a subjetividade de cada um em
uma relação necessária de intersubjetividade. É por
essa razão que a Moral, visando ao bem da pessoa,
visa ao bem social, o que demonstra a unidade ética,
muito embora esta possa ser vista sob diversos
prismas.