UNIVERSIDAD PERUANA UNION

Facultad de Ciencias Empresariales

Doctorado en Administración de Negocios

Fundamento Filosófico del pensamiento administrativo en occidente

Por:

Yuri Ucharico Juchani

Lima – Perú
2019
1. ¿Cuáles son las dimensiones o planos del conocimiento explícito e implícito
que refiere la lectura?

En la lectura del fundamento filosófico del pensamiento administrativo en

occidente, enfocado por la profesora Renée Bedard, el tema del rombo filosófico,
que comprende las cuatro dimensiones filosóficas la praxeología, la epistemología,
la axiología y ontología.

La praxeología se trata de la práctica y conducta de las personas, desarrollando y

manteniendo la actitud de investigar, actuar, conducir, crear, producir, fabricar a
través de habilidades y alcanzar resultados. Puede ser percibida por la vista y los
sentidos,
La epistemología esta parte de la filosofía estudia los principios, fundamentos,
extensión y métodos del conocimiento humano, que busca la validez y fiabilidad.
Los términos que incluye son validación, proceso crítico, procedimiento de
validación, metodología y teoría del conocimiento.
La axiología cubre el campo de los valores individuales y colectivos, es decir, los
valores morales y culturales así como el principio que determina las costumbres.
Comprende la ética y la moral. El valor determina lo que es valedero o sea
aceptable, admisible, bien fundado, digno de ser creído y ejecutado. Los
descriptores de este término son legitimación, valores personales, sociales y
culturales.
La ontología nos lleva al conocimiento del ser y trata los fundamentos
conceptuales de la realidad. Incluye los paradigmas fundadores que comprenden
no sólo el marco teórico reconocido sino también el conjunto de disposiciones
adquiridas por los miembros de una comunidad como las leyes, los
procedimientos, los modelos y los ejemplos, procedimientos y esquemas.
Las cuatro dimensiones no están separadas sino son parte de una misma
realidad. Están en interacción de una manera armoniosa. Son complementarias y
están interrelacionadas. La ontología funda y condiciona las otras tres. Están
íntimamente articuladas y son convergentes, cada una condicionada por la
presencia de las otras.
2. ¿Cuál es el fundamento filosófico que se emplea en occidente?

En el pensamiento occidental ha primado la comprensión de la evolución cultural

de una sociedad, tal como lo escribió koninck “La evolución de la sociedad esta
determinada por la cultura ante todo”, teniendo en cuenta que cada sociedad
encuentra su identidad cultural y lenguaje que permite a pensar, autoevaluarse y
compararse con otras culturas, para el caso del occidente, comprende las culturas
hindu y china puede que es de gran aporte al fundamento, esta búsqueda de
identidad da un paso al surgimiento filosófico de la subjetividad, es decir al
humanismo que puede significar la finalización sistemática de la racionalidad
como lo plantea Renaut en su texto de “Humanismo e Individualismo”.
Donde el individualismo contemporáneo tiende a disolver la objetividad en un puro
relativismo donde a cada ser o cada uno con sus opiniones, sus fines y sus
gustos.
3. ¿Cuál es la postura que usted asume a propósito de la aproximación
teorética planteada en la lectura?

Cuando se habla de filosofía me viene al recuerdo que la filosofía es amor a la

sabiduría y que para tocar este tema que es muy importante, encontrarse con
nuestra identidad cultural, que esto permite desarrollar el pensamiento
administrativo desde un enfoque desde cada cultura, porque cultura es todo lo que
existe en el mundo y que ha sido producido por la mente y mano humana.

“La cultura… en su sentido etnográfico, es ese todo complejo que comprende

conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres y cualesquiera otras
capacidades y hábitos adquiridos por el hombre en tanto que miembro de la
sociedad.” (Tylor, 1871)

En caso de la cultura china se organiza a partir de lo institucional y político y no en

lo social. A partir de su organización como imperio y simbolismo del yin y el yang
que se enmarca su lealtad al estado, sin embargo estos simbolismos son
complementarios y no excluyentes.
Sin embargo la Profesora Renée Bedard denominó “la trilogía administrativa”, a
estas tres funciones que toda persona, sociedad y organización, busca para
desarrollarse y organizarse a través de tres funciones que las denominó la
producción y la creación; la protección y la seguridad; el gobierno y el interés
general.

Cuando hablamos de pensamiento administrativo se me viene a la menta los

principios que debe regir en nuestra sociedad para lograr el buen vivir que muchas
veces que no es tomado en cuenta en las aulas, en los libros, y otros medios si no
que llega a ser un legado de nuestros ancestros y menciono tres principios de la
filosofía andina, la complementariedad, reciprocidad, y la correspondencia, esto
es una muestra que cada cultura tiene su perspectiva, su cosmovisión en la
administración de recursos, organizaciones entre otros así como en el occidente
que busca el vivir mejor y el la filosofía andina que busca el vivir bien, así como
en china busca la complementariedad en los simbolismos en la cultura andina
también busca la complementariedad entre todo ser.

Sin embargo debo apreciar que es un planteamiento muy importante que hace la
profesora Renée Bedard en sus cuatro dimensiones y la trilogía administrativa
que es muy importante en el desarrollo del pensamiento administrativo, y que es
un aporte muy importante para la ciencia administrativa.

Henrry Fayol enfatizaba en la estructura de la organización para logar la eficiencia.

Y planteo la organización como un todo y desarrollo teorías generales de lo que
hacen los gerentes y lo que constituye la buena práctica administrativa.

AUTOR:
C.P.C. YURI UCHARICO JUCHANI