Universidad Alberto Hurtado

Licenciatura en Lengua y Literatura

Profesor: Federico Zurita
Alumnas: Valentina Lizana / Tamara Leyton

Informe n°2

En el siguiente informe utilizaremos la obra El misterio de Adán para abordar la cuestión de

cómo podemos leer e interpretarlo en contexto de la Eedad media desde el punto de vista de
lo literal hasta lo que llamamos como alegórico. Para esto también se usará la propuesta de
Dante sobre los cuatro sentidos del texto que está en el segundo tratado de Convivio y
Figura de Auerbach, para exponer el contraste con lo que se plantea en el texto literario. De
forma que sea posible reconocer Un contraste hasta ideológico, si podemos llamarlo de un
modo para referirnos a la interpelación que hace el contextomodo de producción y
pensamiento feudal a la misma sociedad de la época.
Para comenzar el texto hace referencia a l hecho de la creación del hombre y luego
de la mujer por obra del Creador. Hace , haciendo en mayor parte referencia al pecado que
cometen estos y la siguiente expulsión del paraíso producto del este quebrantamiento de la
voluntad de Dios.
LuegoA continuación habla del mito de Caín y Abel, donde también hace énfasis en el
pecado cometido por Caín al asesinar a su hermano Abel por celos, ya que Abel tiene la
gracia del Creador. Caín se convierte en el primer homicida de la historia y es también
castigado al igual que Abel, pero este es arrastrado por los diablos “con más respeto” (135).
Luego eEl texto continúa exponiendo una seguidilla de hechos con referentes a este mismo
tema de “La imagen” como aquella figura que habla y se comunica casi directamente con
los personajes de la obra. Y así hasta el anuncio de la llegada de Cristo, como el que viene a
salvar y devolver, en cierto sentido, la pureza, a limpiar el pecado que cada persona trae
consigo por ser hijos de Adán y Eva y, por lo tanto, hijos del pecado.
 Primeramente Ees importante destacar en el título de la obra una palabra que hará
sentido a toda la argumentación de nuestro trabajo: El significado de misterio en el teatro,
específicamente durante en la edad media.,
El misterio en el teatro dentro que dentro de este contexto del contexto medieval eran los
dramas religiosos que se basaban en escrituras del Antiguo testamento, en este caso, los
mitos de Adán y Eva, Caín y Abel, y las palabras de los profetas. Su práctica era común
entre los siglos XII hacia el XV, época donde se enmarca esta obra,.
Dentro de los comentarios que hay en “El misterio de Adán” para la y para su realización
de la obra se encuentran pasajes que dictan a los personajes aparecer desde la iglesia o
desaparecer hacia ella “Entonces la imagen se retirará a la iglesia” (135). Esto es otra
característica de los misterios en el teatro ya , que solían interpretarse a las afueras de las
iglesias.
Para comenzar con la interpretación de nuestro trabajo, seguiremos en primer lugar
la línea del “Convivio” de Dante. De aAquí podemos notar aquello que él llamase extraen
los cuatro sentidos que poseen los textos que se utilizan para análisis. En la obra está el
sentido literal como una especie de hecho histórico e inalterable que es el momento de la
expulsión de Adán y Eva del paraíso por parte de Dios y de ahí el comienzo de la historia
bíblica, por así decirlo., donde tTodos estos sucesos que se relatan en la obra por parte de
los personajes tienen la cualidad deque se piensan ser concebidos verídicamente por parte
del lector cristiano del medioevo. Auerbach, por su parte, sobre lo anterior, hace referencia
al nivel histórico que se quería dar al hecho bíblico. En conjunto con la comprensión de las
lecturas de San Agustín, nos muestra el interés de algunos pensadores, la mayoría de ellos
teólogos y filósofos cristianos, por darle este carácter literal y verificable. Con esto
podemos decir que lo que se busca es hacer más indudable la experiencia divina y el pacto
de Dios para con la humanidad.
Siguiendo con Dante, el segundo sentido que podemos ver en la obra es el alegórico. En
este entra la interpretación figural que nos muestra Auerbach relacionado con la tarea de
lectura más allá de lo meramente literal, es decir, trascender aquello “físico” que se nos
presenta en primera instancia y ver los personajes, las palabras y lo que acontece en
general, como una forma de interpretación. En pleno siglo XII, la era cristiana aun se veía
afectada y ciertamente en algunos momentos acechados por el paganismo y el arte profano,.
En y es en este contexto que se inserta la obra El secreto de Adán. La idea principal de este
escrito era ciertamente conectar a la gente a través de un reducido y conocido relato
originario de la Biblia, con la idea de que el linaje de la humanidad estaba condenado al
pecado. En estos relatos del génesis se inserta la popular idea de infierno que impuso Dante
como el paradero de los que no cumplen con la orden divina y también la idea del castigo
para el pecaminoso y desobediente del Dios creador. Los diablos también aparecen para
atraer desde la tierra a los infieles como Caín, utilizando a este demoniaco ser como una
advertencia ante el incumplimiento. Aun así, en esta obra se le hace saber al público que
existe una vía de salvación que fue entregada al hombre a través del hijo de Dios,
Jesucristo. También es importante destacar que en la obra se habla de la figura de Dios de
una forma indirecta en algunos momentos, nombrando como “La imagen” o “El creador”
como le dice Adán y Eva. Esto nos demuestra que en la obra trataron de ser lo más
fidedignos a la realidad histórica cristiana de la figura de Dios, ya que nadie conoce el
rostro de Dios pero si se conocen sus actos y sus mandamientos.
Sin duda esta es otra de las obras que Además, tuvieron una intención moralizadora a través
del factor miedo. Incluir criaturas diabólicas y hacer al ser humano temer del destino que le
espera por desobediencia. Es por lo que este sentido figurativo y alegórico tiene también un
rol práctico para con la sociedad medieval, un rol moralizante. Si bien estas obras que
tienen un alto nivel bíblico y religioso que algunos pensadores basan sus estudios en decir
que deben ser leídos de la manera en que se lee una fuente histórica, no obstante, como
dijimos anteriormente, tienen este sentido moral. Aquí integramos el tercer sentido del texto
según Dante que es el moral, el cual responde a lo mencionado anteriormente sobre la
recepción del texto literario basado en hechos bíblicos para con la sociedad.
También Por último, podemos observar el cuarto sentido que refiere a la carga religiosa en
las narraciones de carácter bíblico. Aquí aquello que se nos muestra como hecho histórico
pasa a ser un hecho futuro. Un relato sobre lo que va a suceder en el fin de los tiempos. En
el texto literario que utilizamos se muestra cómo los distintos personajes van anunciando la
venida de Cristo a la tierra. Si bien esto, en el sentido literal y también histórico, se puede
ver como un relato de hechos que ya pasaron antes de Cristo, en el sentido anagógico
podemos insertar estos anuncios dentro de lo que corresponde al futuro. Si buscamos otra
interpretación, lo podemos ver como el momento de la segunda venida de la figura de
Cristo que en Medioevo, para los cristianos era una verdad inminente.
Para concluir, podemos decir que en este trabajo tratamos de dar una interpretación
de acuerdo al contexto histórico que enmarca la obra “El secreto de Adán” desde el punto
de vista cristiano y las posibles repercusiones que tenía en la sociedad representar estas
escrituras bíblicas en conjunto con artefactos literarios propios de la época con la alusión a
los diablos y al infierno que comienzan en Dante.
El sentido que encontramos de acuerdo a esto fue la La importancia que le dio el autor de
representar el castigo por el pecado, un pecado original que trasciende a todo el linaje de
Adán, primer hombre de la tierra según la biblia, por lo que en consecuencia, su linaje es
toda la humanidad. Aquí nos damos cuenta que mientras Caín, Eva y Adán cometían el
pecado se alejaban cada vez más de la bendición de Dios que también le quitaba la
bendición a la tierra en efecto. El mensaje que transmitía al público era el recordar que
había que vivir a la siga de los mandatos de Dios para no caer en el pecado y en
consecuencia ser bendecido con su gracia a través de lo que explicaban todos los profetas
con la llegada del hijo de Dios, Jesucristo: El venía a limpiar a la humanidad del pecado,
por lo que la obra dejaba a su audiencia con una advertencia y además una esperanza.