Bogotá D.

C
Camila Castañeda Escobar
María Fernanda Jara
2019
Trabajo final ética.

Este texto tiene como objetivos explicar dos virtudes las cuales a lo largo de
la historia nos han hecho plantearnos preguntas filosóficas, a medida de que
se vaya desarrollando el texto se resolverá conceptual y concretamente
ciertas dudas que existen a continuación las preguntas planteadas ¿qué era
la virtud según Platón? y ¿cuál es la diferencia entre el la virtud de platón y
la de Aristóteles?

Básicamente la virtud según Platón está dividida en varios conceptos por

ejemplo la virtud como sabiduría esta trata sobre las ideas del conocimiento
del bien, piedad, justicia y valor por medio de este platón trata de unir todas
las virtudes y unificarla como la idea del bien. Por otra parte habla de la
virtud de la purificación la cual habla de una virtud en la que el hombre
limpia el alma y se desprende de su cuerpo un tipo de cárcel para poder
llegar a las ideas pero también dice que una vida que sea buena y virtuosa
es una vida donde se debe saber llevar el placer con moderación y atención
por último la virtud armónica en la cual trata que la justicia es una de las
virtudes fundamentales ya que une la forma política y la moral, según
platón para poder adquirir todas las ideas es importante renunciar a los
placeres corporales de este modo es como se unen las tres virtudes, ya
que dice que una persona que conoce totalmente la sabiduría es quien
conoce el bien y obligatoriamente debe ser una persona totalmente
armónica lo que quiere decir que tiene el alma en equilibrio total, ya que se
conoce la virtud según platón se puede cuestionar cual es la diferencia entre
la virtud de platón y la de Aristóteles? es bastante diferente, Por un lado
Aristóteles planteaba que la virtud era algo habitual el divide la virtud en dos
una de ellas es la virtud ética la cual habla de una disposición adquirida de
la voluntad lo que quiere decir que es un habito y no un don de la naturaleza
con esto Aristóteles trata de mostrar el papel importante de las pasiones en
una vida virtuosa ya que muchas veces estas pasiones afectan y obstruyen
dicha vida, Aristóteles (cree que no se porta bien porque es bueno si no que
es bueno porque se porta bien ) pero que si por el contrario la decisión
tomada no es la correcta generara un habito contrario tendré la repetición
de malas decisiones es decir un vicio Aristóteles plantea un ejemplo muy
conciso ante un peligro ( por ejemplo podemos huir ,enfrentarnos con
miedo o afrontarlo con valentía) por una parte los dos primeros no serían
buenos hábitos ya que los estamos realizando con cobardía y esto haría
que el peligro nos venza con facilidad por lo tanto el habito correcto para
enfrentarnos a un peligro seria con valentía por eso Aristóteles decía que la
valentía es una virtud (Aristóteles ídem ,1106b-1107ª ) .la otra virtud de
Aristóteles es la virtud dianoetica la cual trata de la parte racional cognitiva
la sabiduría se refiere a lo necesario ,es aquello que no nace ni perece como
la prudencia la cual es la capacidad de reflexionar en las cosas que pueden
ser o no ser eso no es ciencia si no mas juicio la prudencia es una habilidad
del virtuoso la cual guía a la virtud moral a unos objetivos claros , la forma
más alta del saber es realizar el bien a el hombre esta es una virtud que no
conoce ni los animales ni los dioses esta virtud es media .todo esta se centra
en una idean para Aristóteles es importante el bien del hombre ese es el
máximo nivel del saber tal y como lo dice en esta cita ( Aristóteles ,ídem
1112b -111ª)- la voluntad solo está determinada por el bien supremo ,pero
los bienes objetos de elección no son nunca el bien supremo sino medios
por loque la voluntad no está deteminada cuando elige por lo que es libre)
En conclusión, platón establece una relación entre la ética y la " La
estructura de la ciudad o Estado se ha de corresponder con la estructura
del alma, por eso la ética (con su fundamento antropológico) desemboca
en la política.
Diré también que en la ética platónica, está muy presente la necesidad de
que la parte racional del alma controle las tendencias instintivas del
cuerpo, de ahí que la filosofía consista para él en el "cuidado del alma",
tarea dura de realizar si pensamos en cómo Platón describe en el mito de
la caverna (libro VII, República) el ascenso hacia el exterior del prisionero
liberado como un proceso doloroso