Lição 10 - Os Dons Espirituais

05/11/2018 LIÇÃO 10 - OS DONS ESPIRITUAIS
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LIÇÃO 10 - OS DONS ESPIRITUAIS

Lições Bíblicas Aluno - Jovens e Adultos - 2º TRIMESTRE DE 2009
1Coríntios - Os Problemas da Igreja e Suas Soluções
Comentários do Pr. Antônio Gilberto
Complementos e questionários: Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva
Questionário
TEXTO ÁUREO
"Mas a manifestação do ESPÍRITO é dada a cada um para o que for útil" (1 Co 12.7).
VERDADE PRÁTICA
Cremos no batismo com o ESPÍRITO SANTO e na atualidade dos dons espirituais.
LEITURA DIÁRIA
Segunda Jl 2.28-31 A promessa do derramamento do ESPÍRITO
Terça At 1.5; 2.1-4 A chama do ESPÍRITO foi acesa
Quarta Rm 12.6 Diversidade de dons
Quinta 1 Co 12.31; 13.1-8 Amor, o caminho mais excelente
Sexta 1 Co 14.1 Procurai com zelo os dons espirituais
Sábado 1 Co 14.1-4 O objetivo dos dons
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - 1 Coríntios 12.1-11.

1 Acerca dos dons espirituais, não quero, irmãos, que sejais ignorantes. 2 Vós bem sabeis que éreis gentios, levados
aos ídolos mudos, conforme éreis guiados. 3 Portanto, vos quero fazer compreender que ninguém que fala pelo
ESPÍRITO de DEUS diz: JESUS é anátema! E ninguém pode dizer que JESUS é o Senhor, senão pelo ESPÍRITO
SANTO. 4 Ora, há diversidade de dons, mas o ESPÍRITO é o mesmo. 5 E há diversidade de ministérios, mas o Senhor é
o mesmo.
6 E há diversidade de operações, mas é o mesmo DEUS que opera tudo em todos. 7 Mas a manifestação do ESPÍRITO
é dada a cada um para o que for útil. 8
https://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/licao10-ldc-osdonsespirituais.htm 1/18
Porque a um, pelo ESPÍRITO, é dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo ESPÍRITO, a palavra da ciência; 9
e a outro, pelo mesmo ESPÍRITO, a fé; e a outro, pelo mesmo ESPÍRITO, os dons de curar; 10 e a outro, a operação de
maravilhas; e a outro, a profecia; e a outro, o dom de discernir os espíritos;
e a outro, a variedade de línguas; e a outro, a interpretação das línguas. 11 Mas um só e o mesmo ESPÍRITO opera
todas essas coisas, repartindo particularmente a cada um com o quer.
INTERAÇÃO
Caro professor, aproveite a aula de hoje para refletir com seus alunos a respeito da operação dos dons espirituais na
igreja contemporânea. Será que em nossas igrejas há, de fato, a manifestação de todos os dons espirituais? Temos
observado além das línguas e profecia, os dons de fé, de curar e de operações de maravilhas?
Explique aos alunos que o Novo Testamento não menciona apenas nove dons. Para provar isto à classe, solicite aos
alunos que leiam e anotem os dons que aparecem em Rm 12.6-8; 1 Co 12.8-10, 28-30; Ef 4.11.
OBJETIVOS
Após esta aula, seu aluno deverá estar apto a:
Definir dons espirituais.
Exemplificar a atualidade da promessa dos dons.
Explicar o objetivo dos dons.
ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
Utilize a explicação a seguir ao final do tópico I. Explique aos seus alunos os termos empregados por Paulo no capítulo
12 de 1 Coríntios para categorizar os dons espirituais: (v.4) charisma (carisma); (v.5) diakonia (diakonia); e (v.6)
energēmatos (evnerghmatoj). O primeiro (charisma) enfatiza que os dons são dádivas divinas. O segundo (diakonia)
ressalta o propósito dos dons: servir ao povo de DEUS. Já o terceiro está relacionado aos dons de poder, indicando a
poderosa ação divina através dos servos de CRISTO.
Palavra Chave: Dom espiritual - Dom proveniente da parte de DEUS aos crentes mediante a operação do ESPÍRITO
SANTO.
Fotos dos Filmes: JESUS, O Filme - JESUS segundo Evangelho de João - Paixão de CRISTO -
CD Bíblia Ilúmina - Atos e JESUS segundo Evangelho de Mateus.
D O N S http://www.apazdosenhor.org.br/prof/licao5-es-osdonsdoespiritosanto.htm
1- Operações de DEUS (DONS)

E há diversidade de operações, mas é o mesmo DEUS que opera tudo em todos.(I Co 12:6)
E a uns pôs DEUS na igreja, primeiramente apóstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro mestres, depois
operadores de milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de línguas.(I Co 12:28)
De modo que, tendo diferentes dons segundo a graça que nos foi dada, se é profecia, seja ela segundo a medida da fé;
se é ministério, seja em ministrar; se é ensinar, haja dedicação ao ensino; ou que exorta, use esse dom em exortar; o
que reparte, faça-o com liberalidade; o que preside, com zelo; o que usa de misericórdia, com alegria. (Rm 12: 6-8)
DEUS pode usar animal para falar, como fez com a jumenta de Balaão ou usar um descrente para glorificá-lo, com fez
com Nabucodonosor; DEUS usa a quem quer e da maneira que quer.
2- Dons de CRISTO(Ministérios):
E ele deu uns como apóstolos, e outros como profetas, e outros como evangelistas, e outros como pastores e
mestres.(Ef 4:11); são pessoas dadas à Igreja, para orientá-la e guiá-la fazendo-a crescer. Para edificar e fortalecer a
noiva de CRISTO, que é a Igreja. Assim como no corpo humano temos cinco sentidos (olfato,visão,tato,paladar e
audição), assim também no corpo de CRISTO, na terra tem cinco ministérios.
3- Dons do ESPÍRITO SANTO(Manifestações = mostrar realmente a presença de DEUS):

A cada um, porém, é dada a manifestação do ESPÍRITO para o proveito comum. Porque a um, pelo ESPÍRITO, é
dada a palavra da sabedoria; a outro, pelo mesmo ESPÍRITO, a palavra da ciência; a outro, pelo mesmo ESPÍRITO, a fé;
a outro, pelo mesmo ESPÍRITO, os dons de curar; a outro a operação de milagres; a outro a profecia; a outro o dom de
discernir espíritos; a outro a variedade de línguas; e a outro a interpretação de línguas. Mas um só e o mesmo ESPÍRITO
opera todas estas coisas, distribuindo particularmente a cada um como quer. Para estudá-los dividimos em.
4- DONS DE REVELAÇÃO - DONS DE PODER - DONS DE INSPIRAÇÃO.
Dividimos assim os dons para podermos melhor entendê-los e estudá-los,mas, muitas vezes, os confundimos em sua
multiforme operação e manifestação.
4.1- DONS DE REVELAÇÃO (REVELAM ALGO OCULTO OU DESCONHECIDO SOBRENATURALMENTE).

4.1.1. Palavra de sabedoria:
Palavra= pequena parte da sabedoria de DEUS; acontecimento futuro, só DEUS sabe; tem a ver com onisciência.
Ex:JESUS: "Daquele dia e hora, porém, ninguém sabe, nem os anjos do céu, nem o Filho, senão só o Pai. Pois como foi
dito nos dias de Noé, assim será também a vinda do Filho do homem.Porquanto, assim como nos dias anteriores ao
dilúvio, comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca, e não o
perceberam, até que veio o dilúvio, e os levou a todos; assim será também a vinda do Filho do homem. Então, estando
dois homens no campo, será levado um e deixado outro; estando duas mulheres a trabalhar no moinho, será levada uma
e deixada a outra. Vigiai, pois, porque não sabeis em que dia vem o vosso Senhor; sabei, porém, isto: se o dono da casa
soubesse a que vigília da noite havia de vir o ladrão, vigiaria e não deixaria minar a sua casa. Por isso ficai também vós
apercebidos; porque numa hora em que não penseis, virá o Filho do homem." (Mt 24: 36-44)
Paulo: "34 Rogo-vos, portanto, que comais alguma coisa, porque disso depende a vossa segurança; porque nem um
cabelo cairá da cabeça de qualquer de vós." (At 27:34).
4.1.2. Palavra de conhecimento ou da ciência:

Palavra = pequena parte do conhecimento de DEUS, revelação de coisa conhecida; tem a ver com onipresença. (pode
ser coisa conhecida por pessoas em outra parte ou localidade, que é revelada aqui onde estamos).
Ex: JESUS: "Mas JESUS logo percebeu em seu espírito que eles assim arrazoavam dentro de si, e perguntou-lhes: Por
que arrazoais desse modo em vossos corações?" (Mc 2:8)
JESUS: Jo 1.48 Perguntou-lhe Natanael: Donde me conheces? Respondeu-lhe JESUS: Antes que Felipe te chamasse,
eu te vi, quando estavas debaixo da figueira.
Paulo: "Eis aqui vos digo um mistério: Nem todos dormiremos mas todos seremos transformados"(I Co 15:51).
4.1.3. Discernimento de espíritos:

Saber de onde vem e o que está operando numa pessoa.
Ex: JESUS: "E JESUS, vendo-lhes a fé, disse ao paralítico: Filho, perdoados são os teus pecados."(Mc 2:5)
Paulo:" E fazia isto por muitos dias. Mas Paulo, perturbado, voltou-se e disse ao espírito: Eu te ordeno em nome de
JESUS CRISTO que saias dela. E na mesma hora saiu."(At 16:18).
4.2- DONS DE PODER (DÃO PODER PARA SE FAZER ALGO SOBRENATURAL).

4.2.1. Fé:
Para crer no impossível (temos fé natural, sobrenatural e espiritual), precisamos de fé para comer (pode estar
envenenado), para andar no meio da rua (pode ser atropelado), para viajar de avião (pode cair), para adorar a DEUS
(Não estamos vendo-o), para crer em milagres sem os ver. Don de fé é acreditar que o impossível de acontecer já
aconteceu. É impossível que alguém que já morreu torne a viver.
Ex: JESUS: "E, tendo dito isso, clamou em alta voz: Lázaro, vem para fora!(Jo 11: 43)
Paulo: "Tendo Paulo descido, debruçou-se sobre ele e, abraçando-o, disse: Não vos perturbeis, pois a sua alma está
nele."(At 20:10)
NASCERIA UM FILHO DE UM CASAL EM QUE O HOMEM TEM 100 ANOS E A MULHER 90 ANOS?
ABRAÃO CREU ASSIM MESMO. PODERIA ALGUÉM MATAR UM FILHO E DEPOIS VOLTAR PARA CASA COM ESTE
FILHO VIVO? ABRAÃO CREU; POR ISSO FOI JUSTIFICADO PELA SUA FÉ EM DEUS.
4.2.2. Dons de curar:

Dons no plural, alguns são usados para certos tipos de doenças, NENHUMA PESSOA É USADA PARA CURAR
TODOS OS TIPOS DE DOENÇA.
Ex: JESUS: "Mas ele, conhecendo-lhes os pensamentos, disse ao homem que tinha a mão atrofiada: Levanta-te, e fica
em pé aqui no meio. E ele, levantando-se, ficou em pé."(Lc 6:8)
Paulo: "Aconteceu estar de cama, enfermo de febre e disenteria, o pai de Públio; Paulo foi visitá-lo, e havendo orado,
impôs-lhe as mãos, e o curou."(At 28:8); "Erasto ficou em Corinto; a Trófimo deixei doente em Mileto."(2Tm 4:20). PAULO
NÃO CUROU SEU COMPANHEIRO TRÓFIMO.
4.2.3. Operação de maravilhas:

Mudança na natureza, MUDA O QUE ERA NATURAL.
EX. PARAR O SOL (JOSUÉ) - VOLTAR DEZ GRAUS O TEMPO (ISAÍAS)
Ex: JESUS: "Dito isto, cuspiu no chão e com a saliva fez lodo, e untou com lodo os olhos do cego, e disse-lhe: Vai, lava-
te no tanque de Siloé (que significa Enviado). E ele foi, lavou-se, e voltou vendo."(Jo 9:6,7)
Paulo: "Mas ele, sacudindo o réptil no fogo, não sofreu mal nenhum."(At 28:5).
4.3- DONS DE INSPIRAÇÃO OU DA FALA (DIZEM ALGO DE SOBRENATURAL).

4.3.1. Profecia:
Pode vir de 3 fontes: DEUS, homem e satanás. Devem ser julgadas (1 Ts 5:21,22) e controladas para haver ordem no
culto; um depois do outro e no máximo três em cada reunião (1 Co 14.31). Não devem ser desprezadas(1 Ts 5:20). Vêm
para edificação, exortação e consolação(1 Co 14:3). Línguas + Interpretação = Profecia (1 Co 14:27,13). Diferente de
profeta, todo profeta profetiza, nem todo que profetiza é profeta (1Co 14:31) e (Ef 4:11) Profeta é ministério dado por
CRISTO, profecia é manifestação do ESPÍRITO SANTO. Profeta prediz alguma coisa que ainda vai acontecer, profecia
não prediz nada. Todos podem profetizar (1 Co 14.31), mas poucos são chamados para serem profetas.
Ex: JESUS: "Assim também vós agora, na verdade, tendes tristeza; mas eu vos tornarei a ver, e alegrar-se-á o vosso
coração, e a vossa alegria ninguém vo-la tirará."(Jo 16:22).
Paulo: "disse Paulo ao centurião e aos soldados: Se estes não ficarem no navio, não podereis salvar-vos. Então os
soldados cortaram os cabos do batel e o deixaram cair. Enquanto amanhecia, Paulo rogava a todos que comessem
alguma coisa, dizendo: É já hoje o décimo quarto dia que esperais e permaneceis em jejum, não havendo provado coisa
alguma. Rogo-vos, portanto, que comais alguma coisa, porque disso depende a vossa segurança; porque nem um
cabelo cairá da cabeça de qualquer de vós."(At 27:31-34).
4.3.2. Variedade de línguas:

4 tipos de línguas: Não proibais falar em línguas; é ordem de DEUS (1 Co 14.39).
4.3.2.1. Língua para oração:

"Porque se eu orar em língua, o meu espírito ORA BEM, mas o meu entendimento fica infrutífero."(I Co 14:14). Você
quer orar bem? Veja também em Rm 8.26 que não sabemos pedir como convém, mas o ESPÍRITO SANTO sabe o que
precisamos e ELE sabe pedir.
Fala com DEUS: "Porque o que fala em língua não fala aos homens, mas a DEUS; pois ninguém o entende; porque em
espírito fala mistérios."(I Co 14:2). Por isso é tão combatido o falar em línguas, pois nem Satanás entende.
Edificação própria: "O que fala em língua edifica-se a si mesmo, mas o que profetiza edifica a igreja."(I Co 14:4)
Você quer ser edificado? "Mas vós, amados, edificando-vos sobre a vossa santíssima fé, orando no ESPÍRITO
SANTO," Jd.20 (orar no ESPÍRITO, não quer dizer orar em pensamento).
4.3.2.2. Língua para interpretação:

"Todos têm dons de curar? falam todos em línguas? interpretam todos?"(I Co 12:30), nem todos recebem; "Que fazer,
pois? Orarei com o espírito, mas também orarei com o entendimento; cantarei com o espírito, mas também cantarei com
o entendimento."(I Co 14:15). Falam em línguas todos? Quer dizer em línguas para interpretação, ou seja, nem todos
têm o dom de línguas, mesmo sendo batizados. Essa linguagem pode ser interpretada pelo que fala ou por outrem.
4.3.2.3. Língua como sinal para incrédulo:

"De modo que as línguas são um sinal, não para os crentes, mas para os incrédulos; a profecia, porém, não é sinal
para os incrédulos, mas para os crentes."(I Co 14:22); estrangeiros ouvem em sua própria língua, ex: "Ouvindo-se, pois,
aquele ruído, ajuntou-se a multidão; e estava confusa, porque cada um os ouvia falar na sua própria língua."(At 2:6).
Pode alguém ser usado para falar, por exemplo em alemão em algum lugar e uma pessoa presente alí, que fala alemão
entenderá tudo o que DEUS quer falar-lhe.
4.3.2.4. Gemidos inexprimíveis:

" Do mesmo modo também o ESPÍRITO nos ajuda na fraqueza; porque não sabemos o que havemos de pedir como
convém, mas o ESPÍRITO mesmo intercede por nós com gemidos inexprimíveis."(Rm 8:26), oração intercessora. O
ESPÍRITO SANTO é nosso intercessor aqui na terra. ELE leva nossa oração a JESUS CRISTO que está assentado à
direita de DEUS PAI, intercedendo por nós lá no céu. O pai recebe a oração e responde de acordo com sua vontade.
4.3.3. Interpretação de Línguas:

"Que fazer, pois, irmãos? Quando vos congregais, cada um de vós tem salmo, tem doutrina, tem revelação, tem língua,
tem interpretação. Faça-se tudo para edificação. Se alguém falar em língua, faça-se isso por dois, ou quando muito três,
e cada um por sua vez, e haja um que interprete. Mas, se não houver intérprete, esteja calado (ore tão baixinho que
ninguém o note) na igreja, e fale consigo mesmo, e com DEUS."(I Co 14:26-28); "Por isso, o que fala em língua, ore para
que a possa interpretar."(I Co 14:13) JESUS não falava porque tudo que falava era o que DEUS queria falar e as línguas
são sinais da presença de DEUS em nosso meio, JESUS é DEUS.
Paulo: "Dou graças a DEUS, que falo em línguas mais do que vós todos."(I Co 14:18).Não quis dizer latim, grego e
hebraico, pois são línguas aprendidas e faladas no tempo de Paulo por quase todos; o que Paulo quis dizer é que orava
muito em línguas e também que tinha dom de línguas.
Nós falamos sem aprender, vem de cima, vem de DEUS, não necessitamos que alguém nos ensine, podemos receber
na igreja, na rua, no campo, em casa (como aconteceu comigo) ou outro qualquer lugar sem interferência de outrem ou
por imposição de mãos de alguém.
Dia do Pentecostes: Inicio da Igreja Propriamente dita. (At 2)
Avivamento da Rua Azuza - Avivamento que enviou missionários para o mundo todo.
Daniel Berg e Gunnar Vingren vêem para o Brasil e fundam a Igreja Assembléia de DEUS - Avivamento no Brasil.
5- CONSIDERAÇÕES FINAIS:
5.1• Dons, só depois do batismo com o ESPÍRITO SANTO.(vaso vazio não transborda)
5.2• O senhorio é de CRISTO.(o cabeça do corpo)
5.3• Para glorificação de DEUS.(o ESPÍRITO SANTO glorifica a DEUS)
5.4• Vaso deve estar limpo sempre para o uso constante.(santificação)
5.5• Nada é de nós mesmos, tudo vem de DEUS(nada de orgulho).
5.6• Todos os dons são para os outros só um para nós linguagem de oração. (língua que foi batizado)
Ajuda insejec@uol.com.br
Ev.Luiz Henrique de Almeida Silva
Paulo e os Dons
Estudando sobre a vida do apóstolo Paulo pude confirmar realmente que os nove dons operavam em seu ministério:
Vamos ver:
-PALAVRA DE SABEDORIA: (pequena parte da sabedoria de DEUS a respeito do futuro) At 27.22 Mas agora vos
admoesto a que tenhais bom ânimo, porque não se perder] a vida de nenhum de vós, mas somente o navio.
- PALAVRA DE CONHECIMENTO: (pequena parte do conhecimento de DEUS a respeito de algo conhecido em outra
parte, porém não no local revelado) At 27.10 Dizendo-lhes: Senhores, vejo que a navegação há de ser incômoda, e com
muito dano, não só para o navio e carga, mas também para as nossas vidas.
- DISCERNIMENTO DE ESPÍRITOS: At 16.18 E isto fez ela por muitos dias. Mas Paulo, perturbado, voltou-se e disse
ao espírito: Em nome de JESUS CRISTO, te mando que saias dela. E na mesma hora saiu.
- FÉ: (Dom necessário para ressurreição de mortos - crer no impossível) At 20.10 Paulo, porém, descendo, inclinou-se
sobre ele e, abraçando-o, disse: Não vos perturbeis, que a sua alma nele está.
– MILAGRES OU MARAVILHAS (Agindo sobrenaturalmente na natureza) At 28. 5 Mas, sacudindo ele a víbora no fogo,
não sofreu nenhum mal.
– DONS DE CURAR: At 28. 8 E aconteceu estar de cama enfermo de febre e disenteria o pai de Públio, que Paulo foi
ver, e, havendo orado, pôs as mãos sobre ele, e o curou.
- PROFECIA (Edificação, Exortação e Consolação) Ts 4.13 Não quero, porém, irmãos, que sejais ignorantes acerca dos
que já dormem, para que não vos entristeçais, como os demais, que não têm esperança.
– DOM VARIEDADE DE LÍNGUAS: 1 Co 14. 18 Dou graças ao meu DEUS, porque falo mais línguas do que vós todos.
– DOM DE INTERPRETAÇÃO DE LÍNGUAS: 1 Co 14. 13 Por isso, o que fala em língua desconhecida, ore para que a
possa interpretar (Este não está claro, porém por dedução, como estava ensinando, muito provavelmente era o que
acontecia com ele próprio).
Ev.Luiz Henrique de Almeida Silva
ATUALIDADE DOS DONS ESPIRITUAIS

Luiz Antonio Ferraz / outubro de 1995
INTRODUÇÃO
Os Nove Dons Extraordinários
Neste trabalho, nos propomos a demonstrar a atualidade dos dons espirituais. Desejamos comprovar que os dons
extraordinários não cessaram com a ultimação do Novo Testamento. Segundo alguns expoentes, os dons dividem-se em
ordinários e extraordinários. Na primeira classificação incluem-se os dons de natureza comum. Na segunda encontramos
aqueles dons de caráter sobrenatural. Na opinião de muitos eruditos, alguns desses dons de natureza sobrenatural
cessaram quando o Novo Testamento foi completado. Esses dons extraordinários são aqueles nove alistados em I
Coríntios 12:8-10: (1) palavra da sabedoria, (2) palavra do conhecimento, (3) fé, (4) curas, (5) operação de milagres, (6)
profecia, (7) discernimento de espíritos, (8) variedade de línguas, (9) interpretação de línguas. Afirma-se que nos dias de
hoje não devem existir esses dons, porque eles tinham a função de causar efeito, autenticar a mensagem apostólica e
servir de sinal para a inauguração de uma nova era que estava surgindo no plano dispensacional de DEUS.
Para levar a efeito nosso propósito, dividimos este ensaio em dois capítulos. Na primeira parte apresentamos os
pressupostos filosóficos que devem ser vistos como evidências, e não como provas, da atualidade dos dons
extraordinários. É importante salientar que, toda vez que utilizarmos a expressão "dons extraordinários" neste trabalho,
estaremos nos referindo aos nove dons alistados em I Coríntios 12:8-10. A segunda parte traz argumentos escriturísticos
extraídos das Sagradas Escrituras (Basearemos nossos argumentos em uma única passagem bíblica: a passagem
clássica de I Coríntios 13:8-13 onde, alguns supostamente encontram elementos para negarem a atualidade dos dons
extraordinários). Obviamente, nas Escrituras reside nossa melhor força argumentativa, pois é dela que extraímos o
material mais apropriado, sem, contudo, desprezarmos as fontes extrabíblicas, pois estas trouxeram grande contribuição
a este trabalho. Reconhecemos, entretanto, que qualquer outra fonte, por melhor que seja, seria inútil se estivesse
desassociada do reconhecimento da superioridade, inerrância e infalibilidade das Escrituras Sagradas. É, pois, da
análise da Bíblia que ousamos apresentar provas incontestáveis da atualidade dos dons extraordinários. A filosofia nos
foi muito útil, mas apenas como ferramenta de apoio, e não como prova cabal. A filosofia demonstra as evidências. As
Escrituras comprovam os fatos.
Apesar da suficiência das Escrituras, era nosso desejo enriquecer este trabalho com outras fontes, além dos argumentos
filosóficos. Gostaríamos de ter apresentado os fatos históricos, o que certamente abrilhantaria esta tese. Mas a escassez
de tempo e espaço nos obrigou a limitarmos nosso trabalho em apenas duas fontes.
Não temos a pretensão de sermos inéditos, pois em toda parte podemos encontrar, com certa profusão, obras sobre o
assunto. Também não pretendemos esgotar este tema, pois homens com mais capacidade do que nós escreveram
obras com superior qualidade. Neste sentido nosso trabalho está muito aquém da obra destes eruditos, e não
poderemos satisfazer plenamente aqueles que, eventualmente, desejem uma análise mais profunda sobre este tema.
Naturalmente, cremos que ainda outros surgirão, pois para os mistérios de DEUS nunca haverá uma palavra definitiva.
Nenhum ser humano pode, hoje, arrogar para si o múnus de falar em nome de DEUS. Embora tenhamos, num certo
sentido, "inspiração" da parte do ESPÍRITO de DEUS, devemos saber que "...nenhuma profecia da Escritura provém de
particular elucidação..." (II Pe.1:20).
CAPÍTULO I - ARGUMENTOS FILOSÓFICOS

Os argumentos filosóficos são aqueles que se relacionam com o saber humano à parte da revelação divina. O campo da
filosofia são as diversas áreas do conhecimento, pois ela trabalha tanto com o conhecimento teórico quanto com o
conhecimento experimental, e a relação existente entre estes dois universos.
I. EPISTEMOLÓGICO
O primeiro argumento filosófico que examinaremos é o epistemológico. "A epistemologia é o campo da filosofia que
investiga a natureza e a origem do conhecimento.1
A epistemologia estuda como sabemos.2
" Na área da epistemologia devemos fazer as seguintes perguntas: "Como conhecemos alguma coisa? Quando é
justificada a alegação de que alguém sabe? É possível o conhecimento indubitável (certo) acerca de qualquer coisa"?3
Para respondermos à pergunta "como podemos conhecer"? devemos analisar as nossas fontes de conhecimento ou a
origem de nossas crenças. As seguintes fontes serão aqui analisadas: o testemunho de outras pessoas, a intuição
(usada aqui no sentido de instintos, sentimentos, e desejos), o raciocínio, e a experiência sensória. Estas fontes levam a
cinco lógicas ou critérios para validar as crenças. São elas a fé ou o autoritarismo, o subjetivismo, o racionalismo, o
empirismo, e o pragmatismo.
1. AUTORITARISMO: Esta fonte baseia-se no testemunho de autoridades. Começamos nossa aprendizagem ao aceitar
as crenças da nossa família. Posteriormente aceitamos o que nos é dito por nossos professores e amigos. Ainda depois
de formados, dependemos do testemunho de livros, jornais, etc. Aceitamos todas essas fontes quando acreditamos
serem elas boas. Desse modo delegamos autoridade às fontes que acreditamos fidedignas. Essa autoridade tem origem
em 4 elementos:
1.1. O Prestigio da Autoridade: As autoridades evangélicas que defendem a atualidade dos dons extraordinários são
pessoas de prestígio. Elas gozam de nossa confiança, e não somente da nossa, mas até mesmo da de seus oponentes.
Portanto, a palavra desses irmãos, homens de erudição comprovada, tem um peso decisivo sobre nossas crenças.
Algumas autoridades que podemos citar são: D. M. Lloyd Jones, John R. W. Stott, Ray C. Stedman, David Yonggi Cho,
C. P. Wagner, Caio Fábio D'Araujo Filho, entre outros.
1.2. O Número de Defensores: O grande número de pessoas que defendem a atualidade dos dons é algo que deve ser
levado em conta. Se os dons extraordinários tivessem cessado, então grande multidão de evangélicos estariam sendo
enganados. Será que DEUS permitiria tal coisa?
1.3. A Persistência na Crença: Apesar dos ataques que vem sofrendo ao longo da história, a crença nos dons
extraordinários tem persistido até o presente. Se os dons extraordinários manifestados imediatamente após o período
apostólico, as manifestações históricas contemporâneas, bem como as atuais da era moderna, fossem de fato
falsificações, há muito elas teriam desaparecido da lembrança do povo evangélico. Ele não fariam nenhuma questão de
ressuscitá-las.
1.4. A Antiguidade da Crença: A crença nos dons extraordinários não é nenhuma inovação da Igreja Moderna. Ela
existe desde o nascimento da Igreja; tem o sêlo apostólico como garantia, bem como a autenticação do ESPÍRITO
SANTO nas suas mais diversas operações através da Igreja.
2. Subjetivismo: Temos aqui o argumento baseado na intuição, isto é no sentido dos instintos, sentimentos e desejos.
Isto não significa que nossas crenças acerca da realidade dos dons extraordinários tem sua origem em dados dos
sentidos ou coisas semelhantes, mas, sim, através de nosso contato imediato com o conhecido. Portanto este elemento
pressupõe que o conhecedor tenha algum tipo de contato direto com o que é conhecido, ou seja com o objeto da crença,
que no nosso caso, são os dons extraordinários. Para melhor elucidação também classificamos o subjetivismo em duas
categorias: realismo direto e misticismo.
2.1. Realismo Direto ou do Bom Senso: É o ponto de vista concebido pelo homem comum, sem qualquer reflexão
filosófica, porém caracterizada pelo bom senso e bom juízo. Pessoas psiquicamente sadias não ousariam defender uma
experiência subjetiva se de fato não acreditassem nela. Pode ser que estivessem enganadas, mas não por muito tempo.
Pode ser que alguns se enganassem, mas não todos. Uma experiência subjetiva, isto é, pessoal, interior, é algo que
costuma ficar gravado no espírito pelo resto de nossas vidas, principalmente se esta tem sua origem na pessoa do
ESPÍRITO SANTO de DEUS. Este fato deve ser considerado como evidência de que o ESPÍRITO SANTO ainda opera
extraordinariamente, através dos dons, em nossos dias.
2.2. Misticismo: É o subjetivismo supra-racional, que tem a ver com o conhecimento de DEUS. Certamente podemos
conhecer a DEUS, e de fato o conhecemos, mas alguns conhecimentos estão além da razão humana. É o caso também
dos dons extraordinários, que conhecemos hoje em parte, mas não o compreendemos totalmente. A experiência mística
de muitos irmãos comprovam a atualidade dos dons extraordinários.
3. Racionalismo: Este elemento aponta para a razão, para aquilo que é cognoscível. Há boas razões para acreditarmos
nos dons extraordinários para hoje. Os próprios argumentos deste trabalho se constituem em algumas destas razões.
4. Empirismo: Aponta para o elemento baseado mais na experiência do que na razão. É claro que a experiência de um
cristão não deve servir como padrão para autenticação dos dons, mas o grande número de experiências sentidas por
tantos cristãos, servem para evidenciar que algumas delas são pelo menos genuínas. Já que o empirismo se baseia na
experiência, é óbvio supor que esta se serve dos sentidos e daquilo que se descobre com eles.
4.1. Sentidos Físicos: Visão, olfato, audição, tato e paladar. Relatos de experiências espirituais envolvendo a visão é a
mais comum que encontramos. Mas também já se ouviu falar de manifestações envolvendo a audição, o olfato e outros
sentidos.
4.2. Sentidos Emocionais: Inúmeros irmãos têm sido tocados em suas emoções, quando as operações espirituais do
ESPÍRITO SANTO de DEUS se manifestam. Deveríamos mesmo acreditar que essas experiências foram apenas
produto da emoção humana? Não seriam de fato o resultado da operação do ESPÍRITO? Quando DEUS se manifesta,
homem algum pode resistir a ponto de permanecer emocionalmente estático.
5. Pragmatismo: Este argumento considera a funcionalidade, utilidade e resultados práticos do objeto conhecido.
5.1. Funcionalidade: Os dons que conhecemos funcionam mesmo?
5.2. Utilidade: Os dons são realmente úteis?
5.3. Resultado: Os dons extraordinários de hoje têm bons resultados práticos?
II. METAFÍSICO
Este nome provém de uma palavra grega que significa "depois da física". Através do uso do termo este veio a significar
"além" do físico. Daí, a metafísica, para alguns filósofos, "é o estudo do ser ou da realidade."4
Enquanto que a epistemologia ocupa-se com as capacidades e as limitações de quem sabe, "a metafísica trata da
existência e da natureza daquilo que é sabido."5
A metafísica considera, pois, as qualidades e os relacionamentos das coisas conhecidas, ou seja: a realidade. De que
forma então podemos conhecer realisticamente (metafisicamente) os dons extraordinários? Só podemos conhecer o
desconhecido por intermédio do que conhecemos, o real desconhecido pelo real desconhecido, o irreal desconhecido
pelo irreal desconhecido. Só podemos conhecer aquilo que é verdadeiro por meio daquilo que não é verdadeiro. Logo
podemos conhecer a realidade verdadeira por meio da realidade falsa. Conhecemos muito bem as falsificações
demoníacas, e por meio delas podemos conhecer a verdadeira manifestação de DEUS. Se existe o falso,
necessariamente deve também existir o verdadeiro. A realidade dos falsos dons extraordinários, comprovam a existência
dos verdadeiros dons extraordinários.
CAPÍTULO II - ARGUMENTOS ESCRITURÍSTICOS

Os argumentos escriturísticos são aqueles baseados na revelação de DEUS, em sua palavra escrita, isto é nas
Sagradas Escrituras.
I. EXEGÉTICO
O argumento exegético baseia-se na interpretação do texto bíblico original. Para este trabalho utilizaremos a passagem
de I Coríntios 13:8-13, que tem sido usada por muitos comentaristas para defender a negação dos dons extraordinários
neste tempo presente. Um destes comentarista é B. F. Cate, autor do livro "The Nine Gifts of the Spirit. Are not in the
church today" (Os Noves dons do ESPÍRITO. Não se manifestam na igreja no dia de hoje). Veremos então a
interpretação de B. F. Cate, e, em seguida apresentaremos nossa exegese do texto em questão.
1. A Visão de B. F. Cate de I Coríntios 13:8-13: Cate inicia o primeiro capítulo de seu livro fazendo esta pergunta: "Os
Nove Dons: Quando Cessaram Eles?" Em seguida passa a argumentar da seguinte maneira: "Paulo diz: 'O amor jamais
acaba.' Isto implica que os dons acabariam; portanto, ele prossegue dizendo: 'mas, havendo profecias, desaparecerão;
havendo línguas, cessarão; havendo ciência, passará; porque em parte conhecemos e em parte profetizamos (versículo
8 e 9). a razão por que eles só conheciam em parte era que então ainda ainda não estava completamente revelado
aquilo do Novo Testamento que agora está escrito. 'Quando, porém,' diz Paulo, 'vier o que é perfeito (a ultimação do
Novo Testamento), então o que é em parte (profecia, etc.) será aniquilado' (versículo 10). Depois ele ilustra isso dizendo:
'Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, pensava como menino; quando cheguei a ser
homem, desisti das cousas próprias de menino' (versículo 11). Nos dias primitivos da presente dispensação, quando foi
escrita esta epístola, eles eram como meninos; mas estava aproximando-se rapidamente o tempo quando desistiriam
'das cousas próprias de menino' (os nove dons), e andariam pela fé no 'caminho sobremodo excelente' do 'amor' e na luz
da completa revelação de DEUS.
"Paulo ilustra novamente, dizendo: 'Porque agora (quando esta epístola foi escrita) vemos como em espelho,
obscuramente (em parte conhecemos), então (quando a revelação de DEUS ao homem fosse completada) veremos face
a face; agora conheço em parte, então conhecerei como também sou conhecido' (versículo 12). Conhecer 'como também
sou conhecido,' significa: nós, agora que a revelação de DEUS está completa, não mais 'em parte conhecemos,' mas
conhecemos a mente de DEUS (para esta dispensação) tal como Ele conhece nossa mente."6
Cate prossegue dizendo: "Existem alguns que encontram dificuldade em ver que 'o que é perfeito' em I Coríntios 13:9,10
refere-se à perfeição (ultimação) da revelação de DEUS para a era da igreja. Paulo, ao demonstrar que 'o amor jamais
acaba,' mas que os nove dons cessariam quando o Novo Testamento chegasse à sua ultimação, refere-se apenas a três
deles como exemplo do todo (versículo 8). Depois, nos versículos 9 e 10 ele reduz isto a um único dom - o da profecia -
como um exemplo do todo. Vejamos mais uma vez o que dizem estes versículos: 'Porque em parte conhecemos, e em
parte profetizamos. quando, porém, vier o que é perfeito, então o que é em parte (profetizar) será aniquilado.' Paulo não
está falando a respeito da perfeição dos santos; está falando a respeito da perfeição da profecia. Demonstra assim que o
dom de profecia deveria cessar quando a revelação de DEUS para a era da Igreja chegasse à perfeição."7
Esta é a visão de Cate. Com amor e respeito àqueles que pensam dessa forma, passaremos a contra-argumentar esta
posição. Nós cremos que, na passagem, Paulo fala da perfeição dos santos, e defenderemos esta tese, porque se o
fizermos, ficará também demonstrado que os dons extraordinários existem hoje. Isto porque Paulo deixa claro, na
passagem, que os profetas deveriam profetizar 'em parte' até que viesse 'o que é perfeito.' Portanto, se 'o que é perfeito'
ainda não veio, então nós ainda temos profetas profetizando 'em parte' ainda hoje.
2. Uma Análise de I Coríntios 13:8-13: Nesta passagem analisaremos os vocábulos "perfeito", "quando", "agora",
"então" e "conhecer".
2.1. O Perfeito do Versículo 10: O termo grego usado em I Coríntios 13:10 é teleio (téleios).Esta palavra pode ser
traduzida de várias maneiras: (1) "perfeito", referindo-se à coisas (Rm.12:2; ICo.13:10; Tg.1:4,17,25; Hb.9:11, IJo.4:18,
etc.); (2) "perfeito", referindo-se à pessoas, com o sentido de "maduro" ou "adulto" em sentido moral e espiritual (Mt.5:48;
19:21; Fp.3:15; Cl.1:28; ICo.2:6; 14:20; Ef.4:13; Hb.5:14); (3) "perfeito", referindo-se à DEUS em sua perfeição absoluta
(Mt.5:48).8
No versículo 10 de I Coríntios 13, o termo grego teleion (téleion) é "adjetivo pronominal, nominativo, neutro, singular."9
De acordo com isto, a tradução correta do texto deveria ser: "quando. porém, vier aquilo que é perfeito, então aquilo
que é em parte será aniquilado." Isto porque este adjetivo, na língua grega, não é feminino nem masculino, mas está
no gênero neutro. Portanto, o argumento de Cate, de que "o que é perfeito em parte" se refere a profecia, se desfaz; e
isto por duas razões: (1) A palavra grega profecia, usada no versículo 8 (profhteia = profeteía), é "substantivo,
nominativo, feminino, plural."10
Se a palavra "profecia" é feminina, então "aquilo que é perfeito" também deveria estar no gênero feminino para
concordar, mas não está. (2) Se "o que é perfeito" fosse a revelação profética completada pelo Novo Testamento, então
"o que é perfeito em parte," a revelação profética do Antigo Testamento, teria sido aniquilada. De fato o Antigo
Testamento foi aperfeiçoado ou completado pelo Novo Testamento, mas de forma alguma ele foi aniquilado ou cessou
em seus efeitos. JESUS disse que nenhuma profecia do Antigo Testamento cessaria até que tudo se cumprisse
(Mt.5:18). JESUS não disse que a lei cessaria até que tudo fosse revelado (a revelação do Novo Testamento), mas até
que tudo se cumprisse. Como poderia o Antigo Testamento ter sido aniquilado se ainda há muitas profecias para serem
cumpridas? "...a Escritura não pode falhar." (Jo.10:35).
Cremos que a palavra "perfeito" contém nesta passagem a idéia do fim ou do objeto consumado ou completado, pois de
acordo com o contexto da epístola, Paulo, logo adiante, no capítulo 15, passa a tratar da ressurreição. Em I Coríntios
15:24 o apóstolo diz: "...então virá o fim..." A palavra fim é telo (télos). Portanto deve referir-se à ressurreição ou
perfeição dos santos na consumação, quando toda a profecia terá sido completada, finalizada ou aperfeiçoada11
(Lc.22:37) e a fé terá o seu fim, quando deixaremos de ver por enigma, e veremos face a face ao Nosso Salvador: "
(CRISTO) a quem, não havendo visto, amais; no qual, não vendo agora, mas crendo, exultais com alegria indizível e
cheia de glória, obtendo o fim da vossa fé, a salvação das vossas almas." (I Pedro 1:8,9).
Uma passagem esclarecedora pode ser encontrada em Romanos 10:4, onde lemos que "...o fim ( télos) da lei é
CRISTO...". Óbviamente a lei não teve seu fim (ela não foi aniquilada, veja Mt.5:17), mas ela foi aperfeiçoada por
CRISTO: "Anulamos, pois, a lei, pela fé? Não, de maneira nenhuma, antes confirmamos a lei." (Rm3:31). Pela nossa fé
em CRISTO, a lei está sendo, em nós, confirmada e aperfeiçoada, até que chegue a ressurreição, quando deixaremos
de andar por fé (IICo.5:7) para andar por vista, pois veremos CRISTO face a face: "...quando Ele se manifestar, seremos
semelhantes a Ele, porque havemos de vê-lo como Ele é."(I João 3:2). Na ressurreição alcançaremos nossa perfeição
espiritual, deixaremos de ser meninos, e conheceremos plenamente a CRISTO, como dEle somos conhecidos: "...até
que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de DEUS, à perfeita varonilidade, à medida da
estatura da plenitude de CRISTO, para que não mais sejamos como meninos..." (Ef.4:13,14). O contexto desta
passagem diz que CRISTO "...concedeu dons aos homens... até que todos cheguemos à unidade da fé..." (vv.8,13). De
acordo com este contexto, os dons de CRISTO devem durar até que se completem as observações feitas por Paulo no
versículo 13. Neste sentido, nem mesmo o dom de apóstolo, mencionado no versículo 11, teria cessado.
2.2. O Quando do Versículo 10: A palavra quando usada neste versículo é traduzida do grego otan (hótan). Este termo
é uma "partícula temporal" que pode ser traduzida por "no tempo que."12
Portanto o versículo está dizendo que "o que é perfeito em parte" somente será aniquilado "no tempo que vier o que é
perfeito," e esse tempo ainda é futuro, pois hótan se refere a "um tempo definido e específico." Esse tempo definido e
específico era futuro para o apóstolo Paulo, quando ele escrevia a epístola, e ainda hoje, é futuro para nós.
2.3. O Quando do Versículo 11: O quando deste versículo, no grego, não é hotan, como no versículo anterior, mas ote
(hóte), que também é uma "partícula temporal,"13 mas se refere a um tempo indefinido, pois Paulo não estava falando
da época em que ele era criança, mas de um tempo indefinido, ao qual ele chama de "tempo de menino," que ele usa
para contrastar com o tempo definido pela vinda daquilo que é perfeito.
2.4. O Agora do Versículo 12: Esta palavra aparece duas vezes no versículo 12, como tradução do vocábulo grego arti
(arti). Trata-se de um advérbio, com sentido de "já, imediatamente, no presente, presentemente," como é utilizado em
Jo.9:19,25: I Pe.1:6,8. "No grego helenístico o sentido é ampliado para referir-se ao presente em geral."14
Segundo Grosheide, arti expressa "um contraste entre esta dispensação e a futura."15
De acordo com isto, o agora do versículo 12 não expressa apenas o tempo do apóstolo Paulo, quando a epístola foi
escrita por ele, mas também o tempo presente, até o final da presente dispensação.
2.5. O Agora do Versículo 13: A palavra agora deste versículo é traduzida do grego nune (nune), que pode também ter
a idéia de tempo (At.22:1; 24:13; Rm.3:21; Ef.2:13; etc.), mas no versículo em questão, foi usado com sentido lógico e
não temporal, como é usado em I Co.5:11; 15:20; Hb.9:26; etc. Nesses casos, a idéia de tempo é "enfraquecida ou
totalmente ausente" e deve ser melhor traduzida por "porém, mas, ora."16
Nesse sentido o que o apóstolo está dizendo é que neste tempo presente ainda "vemos como em espelho,
obscuramente," porque vemos por meio da fé (II Co.5:7), e da esperança (Rm.8:24,25) que "é a certeza das cousas que
se esperam, a convicção de fatos que se não vêem." (Hb.11:1). "Logo..." - diz o apóstolo - "...permanecem a fé, a
esperança e o amor..." (v.13). Estas três virtudes são necessárias para haver o conhecimento de DEUS. A fé e a
esperança nos concedem um conhecimento parcial (Rm.1:17; Ef.3:17-19; IITm.3:15), por isso cessarão, quando o
conhecimento completo vier. O amor, porém permanecerá pela eternidade, quando vier o que é perfeito, pois o amor "...é
o vínculo da perfeição." (Cl.3:14).
2.6. O Então do Versículo 12: A palavra grega para este vocábulo é tote (tóte). Este advérbio indica tempo, e está em
conexão com o "quando" do versículo 10, que também é temporal. Segundo o léxico, deve ser traduzido por "naquele
tempo."17
2.7. O Verbo Conhecer dos Versículos 9 e 12: Este verbo aparece quatro vezes no texto. Nas duas primeiras
ocorrências, é usado o verbo grego gnwskw (gnôskô): "...em parte conhecemos..."(v.9), "...agora conheço em
parte..."(v.12). Nas outras duas ocorrências o verbo grego é preposicionado com o prefixo grego epi (epi): epignwskw
(epignôskô): "...então conhecerei como também sou conhecido..."(v.12). O prefixo adicionado ao vocábulo dá um
sentido pleno ao verbo. A Nova Versão Internacional do Novo Testamento traduz com mais exatidão o versículo 12:
"Agora, pois, vemos apenas um reflexo obscuro, como em espelho; mas, então, veremos face a face. Agora conheço
em parte; então, conhecerei plenamente, da mesma forma como sou plenamente conhecido."18
Note que na primeira ocorrência, Paulo acrescenta as palavra "em parte" ao verbo conhecer, porque o seu
conhecimento, quando ele escrevia a epístola era parcial. Mas ele diz que, no tempo (então) em que viesse aquilo que é
perfeito, ele veria face a face e teria o pleno conhecimento. Barrett diz que "As palavras apresentam a inadequação do
atual conhecimento humano de DEUS, em contraste com o conhecimento que DEUS tem do homem e o conhecimento
de DEUS que os homens terão na era futura."19
É claro que Paulo não atingiu o pleno conhecimento. Ele caminhava com esfôrço na vida cristã, para obter o melhor nível
de perfeição, mas sabia que seria impossível atingí-lo nesta vida: "...para o conhecer e o poder da sua ressurreição...
para de algum modo alcançar a ressurreição dentre os mortos. Não que eu o tenha já recebido, ou tenha já obtido a
perfeição; mas prossigo para conquistar aquilo para o que também fui conquistado por CRISTO JESUS. Irmãos, quanto
a mim, não julgo havê-lo alcançado; mas uma cousa faço: esquecendo-me das cousas que para trás ficam e avançando
para as que diante de mim estão, prossigo para o alvo, para o prêmio da soberana vocação de DEUS em CRISTO
JESUS. Todos, pois, que somos perfeitos (maduros até um certo nível), tenhamos este sentimento; e, se porventura
pensais doutro modo, também isto DEUS vos esclarecerá. Todavia, andemos de acordo com o que já alcançamos."
(Fp.3:10-16). Entretanto quando Paulo estava para morrer, sabendo que iria encontrar-se com o Senhor face a face, ele
escreveu: "Combati o bom combate, completei (telew = teléô = aperfeiçoei) a carreira, guardei (threw = têréô =
permenecí fiel) a fé."(II Tm.4:7). O sentido de teléo neste verso é: "terminar, completar, chegar ao alvo."20
O que é verdade para Paulo, também é para nós. Nenhum cristão hoje ousa dizer que tem o pleno conhecimento de
DEUS ou das coisas de DEUS. Paulo, que não atingiu esse nível, possuía muito mais conhecimento do que nós que
temos a Escritura completa. é certo que podemos ter um pleno conhecimento subjetivo da verdade (IITm.2:25), mas o
conhecimento pleno, objetivo e absoluto, só a deus pertence (Dt.29:29). Portanto "...conheçamos e prossigamos em
conhecer ao Senhor: como a alva a sua vinda é certa..." (Os.6:3), porque "...a vida eterna é esta: que te conheçam a ti, o
único DEUS verdadeiro, e a JESUS CRISTO, a quem enviaste... Eu lhes fiz conhecer o teu nome e ainda o farei
conhecer, a fim de que o amor com que me amaste esteja neles e eu neles esteja." (Jo.17:3,26).
II. HERMENÊUTICO
Este argumento baseia-se nas leis de interpretação do texto bíblico. Não há em todo o Novo Testamento nenhum texto
que diga claramente que os dons extraordinários cessariam. O único texto que poderia dar alguma margem à esta
interpretação é o de I Coríntios 13: 8-13. Este texto, por ser um pouco obscuro, e de difícil interpretação, tem sido usado
para demonstrar a extinção dos dons extraordinários para a época posterior à época apostólica. Contudo, uma boa
exegese, como a que acabamos de apresentar, no sub-capítulo anterior, dissolve toda a dúvida quanto a existência dos
dons extraordinários para hoje.
III. PROFÉTICO
O argumento profético tem a ver com o caráter profético da mensagem, do sinal operado ou propriamente da
manifestação do dom extraordinário. O genuíno dom extraordinário tem que ser puro e santo. Suas asseverações devem
ser claras e exatas, não deixando nenhuma margem à dúvida. Desassemelham-se das adivinhações, prognósticos,
agouros e feitiçarias, com os quais não devem ter nenhum vínculo, o mínimo que seja (Dt.18:9-14). A palavra profética,
por exemplo, deve acontecer exatamente como foi predita: "Se disseres no teu coração: como conhecerei a palavra que
o Senhor não falou? Sabe que quando esse profeta falar, em nome do Senhor, e a palavra dele se não cumprir nem
suceder, como profetizou, esta é palavra que o Senhor não disse; com soberba a falou o tal profeta: não tenhas temor
dele." (Dt.18:21,22).
Inúmeros crentes têm sido beneficiados com a manifestação do genuíno dom extraordinário. Vidas foram edificadas ao
receberem uma palavra profética de edificação, exortação e consolo (I Co.14:3). Poderia vir de Satanás algo que
promovesse o bem estar dos santos? Certamente que não! "Acaso pode a fonte jorrar do mesmo lugar o que é doce e o
que é amargoso?" (Tg.3:11).
IV. ESPIRITUAL
Este argumento, tão importante quanto o profético, baseia-se não no caráter do dom propriamente, mas no caráter
espiritual da pessoa através da qual o dom se manifesta. Ele se focaliza no instrumento que manifesta o dom, e não na
manifestação do dom. É preciso discernir o caráter da pessoa que fala ou manifesta algum dom extraordinário. Esta
pessoa é séria em sua vida com DEUS? Leva uma vida santa e irrepreensível? É conhecida? Deixa transparecer alguma
suspeita? Tudo isso deve ser levado em conta, mesmo que o sinal por ela predito, venha a acontecer: "Quando profeta
ou sonhador se levantar no meio de ti, e te anunciar um sinal ou prodígio, e suceder o tal sinal ou prodígio, de que te
houver falado, e disser: vamos após outros deuses, que não conheceste, e sirvamo-los, não ouvirás as palavras desse
profeta ou sonhador; porquanto o Senhor vosso DEUS vos prova, para saber se amais o Senhor vosso DEUS de todo o
vosso coração, e de toda a vossa alma." (Dt.13:1-3). DEUS permite a manifestação de "...poder, e sinais e prodígios da
mentira..." (II Ts.2:9), para enganar aqueles que "...não acolheram o amor da verdade..." (II Ts.2:10). Portanto, todo sinal
ou dom extraordinário, por mais portentoso que seja, que contraria a verdade da palavra de DEUS deve ser rejeitado
porque não vem de DEUS. O Novo Testamento apresenta um caso interessante o nosso para exame. Diz a bíblia que
"..indo nós para o lugar da oração, nos saiu ao encontro uma jovem possessa de espírito adivinhador... seguindo a Paulo
e a nós, clamava dizendo: estes homens são servos do DEUS Altíssimo, e vos anunciam o caminho da salvação..."
(At.16:16,17). Note que nesta passagem tudo que o espírito dizia acerca de Paulo e seus companheiros era verdade,
porém tratava-se de um espírito adivinhador, isto é, um demônio que "...adivinhando, dava grande lucro aos seus
senhores." (At.16:16). Paulo tratou logo de expulsar aquele espírito (At.16:18) para proteger a pureza de sua mensagem,
a qual ele anunciava gratuitamente, sem fins lucrativos, para que os seus ouvintes não a considerassem equivalente à
mensagem que aquele espírito anunciava.
Temos encontrado homens seríssimos em sua vida com DEUS. Estes têm servido de instrumentos nas mãos divinas,
como canais de manifestação de dons extraordinários. Se rejeitarmos a existência dos dons extraordinários, teríamos
que rejeitar a muitos homens e mulheres de DEUS.
CONCLUSÃO
Nesta conclusão queremos salientar uma palavra final sobre o texto de I Coríntios 13:8-13, muito usado por nossos
oponentes para negar a atualidade dos dons extraordinários, e, por nós, para defender a sua existência. Reconhecemos
algumas dificuldades que a passagem apresenta. Paulo não diz claramente o que é "o perfeito." Dissemos neste trabalho
tratar-se, o perfeito da ressurreição. Alguns têm afirmado tratar-se da vinda de JESUS; outros, por sua vez, dizem que é
o amor. Todas essas posições trazem dificuldades. A ressurreição (anastasi = anástasis) vinda(parousia = parousía), e
o amor (agaph = agápê) são palavras femininas, enquanto que a palavra perfeito (telo = télos) está no gênero neutro.
Talvez pudéssemos dizer, referindo-se à ressurreição, que Paulo estava falando do evento da ressurreição, do seu
fenômeno. Daí teríamos uma possível solução. O mesmo se poderia dizer em relação à vinda de CRISTO.
Uma coisa, porém, podemos afirmar sem vacilar. Aquilo que é perfeito não é a profecia do Novo Testamento, como
afirmou B. F. Cate. Isto demonstramos ao longo deste ensaio. Nós acreditamos que o perfeito é o conjunto de todas
estas coisas: a vinda de JESUS, seu amor completado em nós, a ressurreição, o cumprimento das promessas futuras,
encontradas nas Escrituras, que virão na consumação desta era. Todos estes elementos, é claro, não poderia ser
gramaticalmente descrito por uma só palavra, masculina ou feminina. Paulo vinculou o todo à uma só palavra: "o
perfeito," e esta, para descrever tantas perfeições de DEUS, só poderia estar no neutro, porque se refere à muitas
coisas.
De qualquer forma, seja o que for o perfeito, claro ficou que ele ainda não veio, e mesmo que não saibamos o que possa
ser (esta nossa dificuldade prova que não conhecemos plenamente hoje), é fato inegável que os dons extraordinários
não cessaram.
RESUMO DA REVISTA DA CPAD - LIÇÃO 10 - 2TRIMESTRE DE 2009

INTRODUÇÃO
"Cremos na atualidade do batismo no ESPÍRITO SANTO e dos dons espirituais".
I. O QUE SÃO OS DONS ESPIRITUAIS
1. Definição. Os dons espirituais são dotações e capacitações sobrenaturais.
2. Origem. São procedentes do Único e Verdadeiro DEUS Triúno .
II. A ATUALIDADE DOS DONS ESPIRITUAIS
1. O falso ensino dos cessacionistas.
Deduzem, erradamente, que os dons espirituais cessaram após a era apostólica.
2. Os dons prometidos profética e historicamente.
A profecia de Joel e o Dia de Pentecostes.
Em nossos dias - 1906, na Rua Azusa (EUA) - No Brasil em 1911.
III. OBJETIVOS DOS DONS ESPIRITUAIS
Edificação da igreja, mas também para o progresso do crente (1 Co 14.1-4).
1. Objetivos congregacionais.
Edificação, consolação e exortação do povo de DEUS.
2. Objetivos individuais.
"O que fala língua estranha edifica-se a si mesmo,... (1 Co 14.4).
IV. OS DONS DE MANIFESTAÇÃO VERBAL
Mensagens orais, segundo a orientação do ESPÍRITO SANTO.
1. Dom de variedade de línguas.
Os crentes, em espírito, oram, adoram e louvam a DEUS de modo sobrenatural.
2. Dom de interpretação de línguas.
Opera juntamente com o dom anterior, formando ambos uma profecia.
3. Dom de profecia.
"Para edificação, exortação e consolação" de todos (v.3).
Deve ser julgada (1 Co 14.29).
V. OS DONS DE SABER
Sabedoria, ciência e discernimento sobrenaturais.
1. O dom da palavra da sabedoria (1 Co 12.8).
2. O dom da palavra da ciência (v.8).
3. O dom de discernir os espíritos (v.10).
VI. OS DONS DE PODER
Fé, Curas, e Operação de Maravilhas.
1. Dom da fé (v.9). Fé no impossível.
2. Os dons de curar (v.9). A palavra "curar" está no plural no
texto grego, indicando diferentes "curas".
3. Dom de operação de maravilhas (v.10). São operações
de milagres extraordinários.
CONCLUSÃO - Devemos buscar com zelo os dons espirituais.
Afinal, eles são uma grandiosa dádiva da graça divina ao nosso dispor.
SINOPSE DO TÓPICO (1) Os dons espirituais são dotações e capacitações sobrenaturais que o Senhor JESUS,
por intermédio do ESPÍRITO SANTO, outorga à sua Igreja.
REFLEXÃO "O dom de profecia, hoje, não tem a mesma autoridade canônica das Escrituras, que são infalíveis."
SINOPSE DO TÓPICO (2) Os dons espirituais não cessaram após a era apostólica.
REFLEXÃO "O amor não é um dom espiritual, como aqueles que Paulo discute neste contexto e em outras
passagens. É, antes, uma virtude, um aspecto do fruto do ESPÍRITO." (Gl 5.22,23)
SINOPSE DO TÓPICO (3) Os dons espirituais visam à edificação, consolação e exortação do povo de DEUS e
também o enriquecimento da vida espiritual de seu portador.
SINOPSE DO TÓPICO (4) - A variedade e a interpretação de línguas e a profecia são dons de manifestação
verbal.
SINOPSE DO TÓPICO (5) Os dons de saber são: Palavra da sabedoria, palavra da ciência e discernimento dos
espíritos.
SINOPSE DO TÓPICO (6) Os dons de poder são: Fé, curas, e operação de maravilhas.
AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO - Subsídio Doutrinário

"Amor - O grandioso capítulo do Amor da Bíblia Sagrada não é uma digressão, nem tampouco uma interpolação de uma
composição já existente, escrita por Paulo ou por outra pessoa, na discussão dos dons espirituais. Suas referências aos
vários dons espirituais teriam feito pouco sentido se já existissem isoladamente. Isto é, sua menção de línguas,
profecias, mistérios, ciência, e fé, indicam que foi escrito para esta ocasião específica e que formou uma ponte
necessária entre a existência dos dons (cap.12) e sua operação (cap.14).
Várias notas preliminares estão em ordem:
A palavra para amor, ágape não era comumente usada antes do primeiro século. Os escritores do Novo Testamento,
porém, apresentam-na como a principal virtude de um cristão. Consta aproximadamente 115 vezes no Novo Testamento.
O amor não é um dom espiritual, como aqueles que Paulo discute neste contexto e em outras passagens. É, antes, uma
virtude, um aspecto do fruto do ESPÍRITO (Gl 5.22,23). 'O amor não é um charisma [dom], mas um completo modo de
vida' (Carson,57).
A essência do amor é a doação sacrificial de si mesmo, às vezes a favor de algo ou alguém que não o merece. Os
exemplos supremos são o próprio DEUS (Jô 3.16) e JESUS (Ef 5.25)."
(STRONSTAD, R.; ARRINGTON, F. L. (orgs.) Comentário Bíblico Pentecostal. RJ: CPAD, 2004, p.1020.)
BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
STRONSTAD, Roger; ARRINGTON, French L (orgs.) Comentário Bíblico Pentecostal. RJ: CPAD, 2004.
Bíblia de Estudo Pentecostal. RJ: CPAD, 2002.
SAIBA MAIS - Revista Ensinador Cristão, CPAD, no 38, p. 41.
APLICAÇÃO PESSOAL
É possível uma igreja com a presença de tantos dons ser considerada carnal? Sim, é possível, pois a igreja de Corinto é
a maior prova disso (1 Co 3.1,3,4). É preciso que tomemos muito cuidado para não classificar irmãos que possuem dons
espirituais como "irmãos muito espirituais". Infelizmente é comum medirmos o grau de espiritualidade de um crente pela
quantidade de dons que ele possui ou pelo fato de ele "ser muito usado por DEUS". Entretanto, a Bíblia nos mostra o
caminho mais excelente: o amor. Não é por acaso que Paulo associa dons, amor e Corpo de CRISTO num mesmo
tratado. Uma igreja pode reunir todos os dons espirituais, no entanto, se não tiver amor, ela não terá utilidade nenhuma
no Reino de DEUS (1 Co 13.3).
QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 10 - OS DONS ESPIRITUAIS

RESPONDA CONFORME A REVISTA DA CPAD DO 2º TRIMESTRE DE 2009
TEXTO ÁUREO
1- Complete:
"Mas a manifestação do ESPÍRITO é dada a cada um para o que for útil" (1 Co 12.7).
VERDADE PRÁTICA
2- Complete:
Cremos no batismo com o ESPÍRITO SANTO e na atualidade dos dons espirituais.
INTRODUÇÃO
3- Em qual parte do credo das Assembléias de DEUS no Brasil, acha-se mui explícita a crença nos dons
concedidos pelo ESPÍRITO SANTO? Complete:
"Cremos na __atualidade__ do __batismo__ no ESPÍRITO SANTO e dos __dons__ espirituais".
4- Onde ressurgiu uma poderosa manifestação dos dons espirituais depois do derramamento no dia do
pentecostes? Marque com "X" a resposta correta:
( ) Na Rua Azusa em Los Angeles, no início do século passado.
5- Qual o teor da mensagem, pregada pelos pentecostais, anunciando o evangelho completo de nosso Senhor
JESUS CRISTO em todo o mundo? Marque com "X" a resposta correta:
( ) JESUS salva, cura, batiza com o ESPÍRITO SANTO, concede dons, e vem outra vez.
I. O QUE SÃO OS DONS ESPIRITUAIS

6- O que são os dons espirituais? Coloque "V" para Verdadeiro e "F" para Falso:
( ) São dotações e capacitações sobrenaturais que o Senhor JESUS, por intermédio do ESPÍRITO SANTO, outorga à
sua Igreja, visando a expansão universal da sua obra e a edificação dos santos.
( ) Por intermédio dos dons, segundo o ESPÍRITO, o crente fala, conhece e age sobrenaturalmente.
7- Qual a origem, ou fonte dos dons espirituais? Marque com "X" a resposta correta:
( ) Ao contrário do que pensavam certos crentes de Corinto, os dons espirituais, embora diversos, são procedentes do
Único e Verdadeiro DEUS Triúno
8- Antes acreditavam em diversos deuses (1 Co 8.5,6). Entretanto, em que foram eles ensinados? Marque com
"X" a resposta correta:
( ) Que há um só DEUS, eternamente subsistente em três pessoas: o Pai, o Filho e o ESPÍRITO SANTO (2 Co 13.13).
II. A ATUALIDADE DOS DONS ESPIRITUAIS

9- O que ensina o falso ensino dos cessacionistas, sobre a atualidade dos dons espirituais? Coloque "V" para
Verdadeiro e "F" para Falso:
( ) Deduzem, erradamente, que os dons espirituais cessaram após a era apostólica, pois o Evangelho, de acordo com
a geografia daqueles dias, já havia chegado aos confins da terra (At 1.8; 13.47).
( ) Interpretando equivocadamente as Escrituras, eles citam 1 Coríntios 13.8: "mas, havendo profecias, serão
aniquiladas; havendo línguas, cessarão (...)". Eles se esquecem do versículo 10 que afirma: "Mas, quando vier o que é
perfeito, então o que o é em parte será aniquilado". Todavia, essa "era perfeita" ainda não começou; quando chegar,
"então, veremos face a face" (v.12).
10- Onde vemos com mais clareza os dons prometidos profeticamente? Marque com "X" a resposta correta:
( ) Na profecia de Joel, o derramamento do ESPÍRITO SANTO e a distribuição dos dons espirituais, seriam mais
intensos nos últimos tempos (Jl 2.28,29).
11- Onde vemos com mais clareza os dons prometidos se manifestando, historicamente? Coloque "V" para
Verdadeiro e "F" para Falso:
( ) Em Jerusalém, no Dia de Pentecostes, esta profecia cumpriu-se parcialmente (At 2.16-18).
( ) A profecia continua a cumprir-se onde quer que o evangelho seja ouvido e crido.
( ) Em nossos dias, o derramamento do ESPÍRITO recomeçou em 1906, na Rua Azusa, em Los Angeles, Califórnia,
Estados Unidos da América, sob a liderança de William Joseph Seymour (1870-1922).
( ) O pentecostalismo expandiu-se, chegando ao Brasil em 1910.
( ) No momento, a Assembléia de DEUS no Brasil já começa a comemorar o seu primeiro centenário, que teve início
em 1911. (vivendo a realidade dos dons)
III. OBJETIVOS DOS DONS ESPIRITUAIS

12- Quais os objetivos primordiais dos dons espirituais? Coloque "V" para Verdadeiro e "F" para Falso:
( ) Objetivos congregacionais.
( ) Objetivos individuais.
13- Quais os objetivos congregacionais dos dons espirituais? Marque com "X" a resposta correta:
( ) Visam à edificação, consolação e exortação do povo de DEUS.
14- Quais os objetivos individuais dos dons espirituais? Coloque "V" para Verdadeiro e "F" para Falso:
( ) Os dons espirituais não devem ser usados para o nosso deleite.
( ) Os dons espirituais devem ser usados para o enriquecimento de nossa vida cristã: "O que fala língua estranha
edifica-se a si mesmo, mas o que profetiza edifica a igreja" (1 Co 14.4).
( ) Quando alguém é batizado com o ESPÍRITO SANTO e fala em línguas, em seu espírito ora, exalta e louva a DEUS
secretamente.
( ) É um relacionamento íntimo entre o salvo e DEUS. Ninguém o entende, a não ser DEUS (1 Co 14.2).
IV. OS DONS DE MANIFESTAÇÃO VERBAL

15- Quais são os nove dons do ESPÍRITO SANTO? Coloque "V" para Verdadeiro e "F" para Falso:
( ) Dom de variedade de línguas
( ) Dom de interpretação de línguas
( ) Dom de profecia
( ) O dom da palavra da sabedoria
( ) O dom da palavra da ciência
( ) O dom de discernir os espíritos
( ) Dom da fé
( ) Os dons de curar
( ) Dom de operação de maravilhas
16- Ligue a primeira coluna de acordo com a segunda:
Dom de variedade Expressão verbal, é enunciada claramente no idioma

de línguas de quem a profere, "para edificação, exortação e
consolação" de todos (v.3). Este dom, hoje, não tem
a mesma autoridade canônica das Escrituras (2 Pe

1.20), que são infalíveis. Este dom atual deve ser
julgado (1 Co 14.29).p
São um dom plural na sua constituição e operação.
Dom de
A palavra "_____" está no plural no texto grego,
interpretação de
indicando diferentes "_____" para vários tipos de
línguas
moléstias ou enfermidades.c
Este dom provê um conhecimento extraordinário e
Dom de profecia sobrenatural. Ele certamente operava nos profetas
Eliseu (2 Rs 5.25,26) e Aías (1 Rs 14.1-8). pc
É a identificação sobrenatural de operações de
espíritos quanto à sua origem e intenções: espíritos
O dom da palavra
enganadores, demoníacos e humanos. É um dom
da sabedoria
defensivo que evita que sejamos enganados pelo
adversário. Paulo tinha esse dom (At 16.16-18).de
É evidente que este dom opera juntamente com
O dom da palavra
outro dom, formando ambos uma profecia
da ciência
(vv.5,13,27,28). il
É o saber extraordinário e sobrenatural, outorgado
O dom de discernir diretamente pelo ESPÍRITO. O profeta Daniel tinha
os espíritos deste dom, segundo relata o escritor sagrado (Dn
1.17; 5.11,12; 10.1). ps
Estes dois vocábulos que designam este dom, no
original, estão no plural. São operações
extraordinárias, surpreendentes e espantosos para
levar os incrédulos à conversão; convencer os
Dom da fé céticos e fortalecer os crentes fracos e duvidosos
quanto à suficiência infinita de DEUS. Ver Jo 6; At
8.6,13; 19.11; Js 10.12-14. Moisés, Elias, Eliseu,
Paulo, e inúmeros outros servos de DEUS tinham
esse dom. m
Através desse dom, os crentes, em espírito, oram,
adoram e louvam a DEUS de modo sobrenatural. É
Os dons de curar uma comunicação direta com DEUS, mediante o
ESPÍRITO SANTO, sem quaisquer impedimentos (1
Co 14.2).vl
É a operação sobrenatural desse dom para a
Dom de operação realização de coisas tidas como impossíveis na
de maravilhas expansão do Reino de DEUS. O profeta Elias tinha
esse dom segundo o relato de 1 Reis 1.10-12.f
CONCLUSÃO
17- Complete:
Todos os __dons__ espirituais são necessários e imprescindíveis tanto para a __Igreja__ como um todo como para os
seus membros em particular. Por isso, devemos buscar com zelo os dons espirituais. Afinal, eles são uma grandiosa
__dádiva__ da graça divina ao nosso dispor.
RESPOSTAS DO QUESTIONÁRIO NOS VÍDEOS:

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INCLUSIVE)
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05/11/2018 LIÇÃO 10 - OS DONS ESPIRITUAIS

LIÇÃO 10 - OS DONS ESPIRITUAIS

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - 1 Coríntios 12.1-11.

1- Operações de DEUS (DONS)

3- Dons do ESPÍRITO SANTO(Manifestações = mostrar realmente a presença de DEUS):

4.1- DONS DE REVELAÇÃO (REVELAM ALGO OCULTO OU DESCONHECIDO SOBRENATURALMENTE).

4.1.2. Palavra de conhecimento ou da ciência:

4.1.3. Discernimento de espíritos:

4.2- DONS DE PODER (DÃO PODER PARA SE FAZER ALGO SOBRENATURAL).

4.2.2. Dons de curar:

4.2.3. Operação de maravilhas:

4.3- DONS DE INSPIRAÇÃO OU DA FALA (DIZEM ALGO DE SOBRENATURAL).

4.3.2. Variedade de línguas:

4.3.2.1. Língua para oração:

4.3.2.2. Língua para interpretação:

4.3.2.3. Língua como sinal para incrédulo:

4.3.2.4. Gemidos inexprimíveis:

4.3.3. Interpretação de Línguas:

Dia do Pentecostes: Inicio da Igreja Propriamente dita. (At 2)

ATUALIDADE DOS DONS ESPIRITUAIS

CAPÍTULO I - ARGUMENTOS FILOSÓFICOS

CAPÍTULO II - ARGUMENTOS ESCRITURÍSTICOS

que rejeitar a muitos homens e mulheres de DEUS.

RESUMO DA REVISTA DA CPAD - LIÇÃO 10 - 2TRIMESTRE DE 2009

AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO - Subsídio Doutrinário

QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 10 - OS DONS ESPIRITUAIS

I. O QUE SÃO OS DONS ESPIRITUAIS

II. A ATUALIDADE DOS DONS ESPIRITUAIS

III. OBJETIVOS DOS DONS ESPIRITUAIS

IV. OS DONS DE MANIFESTAÇÃO VERBAL

16- Ligue a primeira coluna de acordo com a segunda:

Dom de variedade Expressão verbal, é enunciada claramente no idioma

a mesma autoridade canônica das Escrituras (2 Pe

RESPOSTAS DO QUESTIONÁRIO NOS VÍDEOS:

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