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Cohorte 2016
El siguiente esquema que se presenta deberá ser completado por lxs profesorxs a los fines de
organizar el desarrollo del módulo. Solicitamos a los docentes completarlo, y reenviarlo a la
coordinación. Este mismo esquema es el que se seguirá para el montado del aula virtual.
1
Ahumada, Semilla, flor y fruto. De la interpretación kuscheana, al 01 de agosto
Matias. Miradas seminales sobre lo pensamiento seminal indígena:
real. El alimento. potencialidad, dinámica interna,
semiótica mandálica, activación
mágica de las posibilidades
individuales, comunitarias y cósmicas,
significación vital. La flor como centro
que unifica las fuerzas de dispersión,
tanto individuales como cósmicas.
Implicancias ético-políticas
(liberadoras) sobre el alimento.
Soberanía alimentaria, agricultura
familiar y saberes originarios sobre la
alimentación: los hombres de maíz,
las papas que lloran, la tierra que
devora.
Rubinelli, La narrativa oral: expresión Análisis crítico de categorías 04 de agosto
Maria de pensamiento alternativo generalmente aplicadas a la narrativa
Luisa que resiste. Aportes a una popular. Propuesta metodológica: un
filosofia de liberacion. acercamiento a su profundidad.
Falta Bibliografía
Estructura, recursos y contenidos, en
relación con sus contextualidades,
digitallizada.
como posibilidades de entenderlas
como expresión de pensamientos
alternativos.
Módulo II: Filosofía de la Liberación: aportes de una generación que hizo historia.
Emiliozzi, De la dependencia a la La filosofía latinoamericana en 16 de agosto
Mauro Liberación. El aporte de una contexto: política, economía, cultura y (lunes 15/08 Feriado
nueva Filosofía desde religión popular. Nacional)
América. La FDL como movimiento:
heterogeneidad, tensiones internas y
debates. Populismo y marxismo.
Leopoldo Zea - Augusto Salazar Bondy,
un debate fundante.
Quintana, “Filosofías” de la liberación: Gestación de las filosofías de la 18 de agosto
María visiones de encuentro entre liberación. Osvaldo Ardiles y su
Beatriz Ardiles y Assman. periferia. La relación “cara-a-cara” en
la especificidad socio-cultural de los
sectores oprimidos: exterioridad
latinoamericana. La estructura de la
conciencia colonizada. Hugo
Assmann: convergencia entre
cristianismo y revolución. La idolatría
del mercado y la esperanza liberadora
de los pobres. Las ciencias sociales en
la praxis teológica. Entre la liberación
y la dependencia.
2
Bruce, Filosofía de la Liberación Hechos fundantes. Antecedentes 22 de agosto
Beatriz Latinoamericana: La teòricos: la Teologìa de la Liberaciòn y
conformaciòn de la escuela. la Teorìa de la Dependencia.
Antecedentes teòrico- Derivaciones del Movimiento de la
pràcticos. Filosofìa de la Liberaciòn.
Dussel, Geopolítica y filosofía: de la La dialéctica unívoca en la 29 de agosto
Enrique polìtica al antifetichismo. Modernidad. La razón dogmática y
eurocéntrica univocista. Fetichismo.
Hacia nuevos enfoques geoolìticos de
la Liberaciòn: política. erótica y
pedagógica.
Herrera, ¿Cómo interpretar la Fundamentación ontológica e 01 de septiembre
Gabriel y "palabra interpelante" del historiográfica en la obra temprana;
Reyes, Otro? Del método "ana- crítica a la dialéctica hegeliana;
Jorge dialéctico" a la fundamentos de la ética ontológica;
Alberto "exterioridad levinasiana" descubrimiento de la necesidad de un
en la Filosofía de la método radical más allá de la
liberación de Enrique dialéctica monológica.
Dussel. Exterioridad, equivocidad, univocidad
y analogía desde una "praxis" de
liberación; las categorías de
"humanidad analógica" y
"transmodernidad".
3
Maddonni, La ira, el hambre y el El lugar de RK en la FL; ser y estar; 15 de septiembre
Luciano acierto: recomprensión de metáforas religiosas de RK; el fondo
la religión desde el fondo religioso del estar; el mundo como ira
numinoso del estar en divina; el hombre como hambre de
Rodolfo Kusch. divinidad; el símbolo como
reconciliación y religio; religión y
geocultura; Residuo religioso del
pensamiento popular; etc.
Una filosofía de la religión Dimensión tridimensional de la 19 de septiembre
desde la racionalidad sabiduría popular como punto de
sapiencial según J. C. partida; nosotros-pueblo como sujeto
Scannone. comunitario; mediación simbólica;
lenguaje religioso analógico; la
trascendencia como constitutiva de la
ética y la política.
Cortés , La Política de la liberación El mesianismo implícito en las 26 de septiembre
Bernardo de Enrique Dussel en hipótesis de la comprensión
diálogo crítico con el dusseliana de América Latina.
mesianismo occidental. Liturgia y servicio. Analéctica y la
irrupción de la figura del mesías en la
dialéctica Profeta-Rey. De la
subjetividad ética a la personalidad
mesiánica en la política. (De Lévinas a
E. Dussel)
Rabinovich Leer el éxodo con los ojos de Justicia profética en la ética 29 de septiembre
, Silvana los cananeos (Dussel lee la dusseliana (revisión de textos selectos
Biblia hebrea con Levinas y de la Biblia hebrea a través de
con Said). algunos motivos en el humanismo
semita y en la ética). Figuras
levinasianas en la Ética de la
Liberación. Heteronomía y liberación
(Edward Said interpela a Levinas).
MODULO IV: Etica y Politica de la Liberación: aportes para resignificar nuestras realidades.
4
Elias, Aportes dusselianos acerca Levinas: la alteridad anterior 11 de octubre
Gloria de cómo comprender la primigeniamente al yo. La ética como (Lunes 10 de octubre
política en el entrecruce fundamento de la política. Ricoeur: Feriado)
entre Comunidad y Estado identidad reflexiva mediada por la
en Latinoamérica. ipseidad. La ética y el principio de
reciprocidad como configurativo de
su planteo político. Instituciones
justas. Estado institución y justicia.
Comunidades y Estado. La institución
desde Enrique Dussel: nivel
institucional, material y formal de la
moral. El principio de factibilidad
moral. Controversia entre Estado y
comunidades. Mirada dusseliana de
la política en Latinoamérica.
García, La crítica a la modernidad La Escuela de Frankfurt y el «mito de 13 de octubre
Omar ilustrada. ¿Cuáles son los la modernidad». Horkheimer y
límites de la kritische Adorno y la racionalidad medio-fin
Theorie? apuntes para una moderna. El proyecto ilustrado y la
crítica desde la Filosofía de crítica frankfurtiana. La Filosofía de la
la liberación. liberación y la necesidad de nuevas
categorías para avanzar en una crítica
en el siglo XXI con clave de-colonial.
5
Bonilla, Hacia una noción ampliada Críticas a la noción liberal de 27 de octubre
Alcira de ciudadanía desde la FL. ciudadanía desde la FL. Críticas a la
noción multicultural de ciudadanía
desde la FL. Redefinición de la noción
de ciudadanía como “derecho a tener
derechos”. Ciudadanía y cultura. La
ciudadanía como derecho humano de
las víctimas.
6
Bonilla, Hacia un enfoque El cambio de época a partir del fin de 10 de noviembre
Alcira intercultural de la Filosofía las dictaduras y de la consolidación
de la Liberación. de los gobiernos democráticos en
Latinoamérica y Caribe. Revisión de
los cambios principales. Necesidad
de un tratamiento filosófico
intercultural de los temas centrales
de la FL a partir del surgimiento de
nuevos sujetos epistémicos y de
nuevos sujetos histórico-políticos en
el contexto de la
globalización/regionalización y la
pobreza.
7
Heredia, La Ètica de la Liberaciòn y Sujeto, política y comunidad desde la 29 de noviembre
Nadia Educaciòn: pensando el Filosofía de la Liberación. La
sentido polìtico de lo resignificación de lo común desde la
comùn. Filosofía y la Ética de la Liberación. .
Aportes de Martí a la pedagogía
Latinoamericana. La pedagogía desde
la Ética de la Liberación: del gesto
educativo al gesto político.
Padilla- Pedagogía y Liberación: el Organizar para educar: el quehacer 01 de diciembre
Teruel aspecto educativo de los luego de las ideologías. Sociología del
Reynaldo Movimientos Sociales. cambio y la Liberación de vuelta a los
movimientos. Las experiencias de
conocimiento compartido y los
frentes de lucha social. Acciones
globales y visión de mundo.
8
Quezada Filosofía de la liberación y El cine como medio de reflexión 06 de marzo 2017
Figueroa, estética cinematográfica: moral: el espectador fotogénico.
Alan Cinema liberación. Estética del padecimiento.
El juego y el cine: el Basurifucación de la cultura: crítica de
momento de la la razón anestésica. Estética del
autoconciencia. nosotros: cine y filosofía indígena
(Lenkersdorf). Adolfo Sánchez
Vázquez y la Estética de la
participación. Hacia la construcción
de una mirada lúdica y crítica del
sujeto contemporáneo, el escenario
glocal. El gesto cultural (Levinas)
Cine y praxis: el devenir del El cine y la estética cotidiana. Para 09 de marzo 2017
espectador en espect-actor una construcción de la socioestética
y la transformación de la (Mandoki). El cine militante (Cine
realidad. liberación, Estética del hambre y cine
aymara) en América Latina y su
relación con la filosofía. Notas sobre
la descolonización, sobre la
blanquización de la cultura
(Echeverría). El espectador
emancipado y el cine como maestro
ignorante, sobre Jacques Rancière y la
construcción de un sujeto crítico. El
espect-actor como creador y el
espect-actor como público, ¿en qué
consiste su praxis transformadora?
(Boal y Sánchez Vázquez)