ETICA SOCIAL Y AXIOLOGIA SOCIAL

1. Elaborar un organizador con las ideas principales de las dos lecturas:

axiología y ética social

2. Describir la axiología contemporánea, la naturaleza del valor y relación

con la educación

LA AXIOLOGÍA CONTEMPORÁNEA tiende a superar la oposición entre

subjetivismo y objetivismo de los valores: los valores tienen aspectos subjetivos y
aspectos objetivos. El subjetivismo nos ha mostrado la conveniencia de no olvidar
la valoración, es decir, la actividad del sujeto que valora, una actividad marcada
por condicionamientos psicológicos, sociológicos y culturales. Los valores son
valores de una sociedad y los individuos, en su proceso de socialización, los
aprenden (o los rechazan). El objetivismo nos ha mostrado la conveniencia de
analizar las características de la cosa que consideremos un valor, que los valores
no son arbitrarios ni gratuitos, que los valores siempre son valores compartidos.

3. Describir las características de la ética social en la sociedad

De acuerdo a lo establecido por Hegel, la ética social está conformada por tres
partes: la familia, la sociedad y el Estado.
LA FAMILIA: Por su parte, la familia por ser el primer contacto que tiene el ser
humano con la sociedad y por ende con la convivencia propiamente dicha, es la
que se encarga de inculcar las normas y los valores que permitirán su
desenvolvimiento dentro de la sociedad.
De la familia depende que cada ser humano actué cumpliendo con sus deberes y
respetando el derecho de los otros.
LA SOCIEDAD: La sociedad es la que se encarga de crear las normas y las leyes
que sustentan esas normas. Es decir, es la que decide que comportamiento es
aceptado y cual no lo es.
EL ESTADO: El Estado es el que se encarga de aplicar y hacer cumplir las
normas de comportamiento dentro de la sociedad.
Este impone sanciones en caso de que los actos violen los derechos de los
demás, o sean perjudiciales para la sociedad en general.

4. Explicar la familia, sociedad y el estado en la ética social

De acuerdo a lo establecido por Hegel, la ética social está conformada por tres
partes: la familia, la sociedad y el Estado.
LA FAMILIA: Por su parte, la familia por ser el primer contacto que tiene el ser
humano con la sociedad y por ende con la convivencia propiamente dicha, es la
que se encarga de inculcar las normas y los valores que permitirán su
desenvolvimiento dentro de la sociedad.
De la familia depende que cada ser humano actué cumpliendo con sus deberes y
respetando el derecho de los otros.
LA SOCIEDAD: La sociedad es la que se encarga de crear las normas y las leyes
que sustentan esas normas. Es decir, es la que decide que comportamiento es
aceptado y cual no lo es.
EL ESTADO: El Estado es el que se encarga de aplicar y hacer cumplir las
normas de comportamiento dentro de la sociedad.
Este impone sanciones en caso de que los actos violen los derechos de los
demás, o sean perjudiciales para la sociedad en general.

5. Identificar 10 palabras con su significado (axiología y ética social)

AXIOLOGIA: Teoría de los VALORES (vid. VALOR). Según la escuela axiológica

de Max Scheler, el valor es algo distinto del ser, que se capta por una intuición
valoral y no por vía sensible ni intelectual.

AXIOMA : Proposición primera de la que parte la demostración. La lógica clásica

le otorga el carácter de proposición evidente por sí misma. La lógica matemática
reduce los axiomas a primeras premisas convencionalmente elegidas.

ETERNIDAD: Se dice de una duración sin fin. Pero, en rigor, lo que tuvo principio,
tiene desarrollo sucesivo (aevum), y no tendrá fin -como el alma humana- se llama
eviternidad. Boecio definió la eternidad (propia sólo de Dios) como "posesión total,
perfecta y simultánea de una vida sin límite".
ETICA (lat. ethica): Parte de la filosofía que estudia el obrar humano en cuanto a
las normas y fines que determinan su rectitud. Noción fundamental en la ética es
el BIEN (vid.) y la BONDAD (vid.) como fin y cualidad del obrar humano. La
concepción que se posea del bien o fin último humano determinará los distintos
sistemas de ética. Kant pretendió fundamentar una ética formal, independiente de
todo contenido preceptivo y teológico.

GNOSTICISMO: Teoría filosófico-religiosa de la época helenística que suponía a

la gnosis o razón una superioridad sobre la fe (o pistis), de modo tal, que el
contenido de ésta sería sólo una popularización de ese saber más alto, fruto de la
gnosis.

FENOMENOLOGIA: Método de investigación descriptiva de lo que la experiencia

ofrece, penetrando (sin abstracción) en los distintos aspectos e implicaciones en
profundidad del objeto, o, más bien, de su ausencia. Su gran expositor fue E.
Husserl en sus Investigaciones lógicas. FIDEISMO: Teoría filosófico-religiosa que
reconoce en la fe el único fundamento para el conocimiento religioso (incluso
sobre la misma existencia de Dios), y, por supuesto, una fuente de saber superior
a la razón, y necesaria para la fecundidad de ésta.
FIGURA : Las distintas variedades que el silogismo puede adoptar atendiendo a
su materia remota, es decir, a la posición relativa de sus términos (mayor, medio y
menor).
FILANTROPIA: Amistad o amor del hombre hacia los otros humanos. Algunos
sistemas éticos pretenden basar el deber moral en este impulso y sentimiento
(humanitarismos, filantropismos morales de la solidaridad).

DIALECTICA : En el sentido que le otorgaban Platón y Aristóteles, es el arte de la

discusión o búsqueda de la verdad en el diálogo a través de diversas divisiones y
precisiones conceptuales. Para los estoicos, la dialéctica se identificaba con la
lógica, distinguiéndose de la retórica, que es el arte de hacer bello el discurso.
Para Hegel y su escuela, dialéctica es la síntesis de los opuestos o el ritmo del
pensamiento en su marcha constante (y creadora) a través de la tesis, la antítesis
y la síntesis.

EPISTEMOLOGIA: Parte de la filosofía que estudia el conocimiento en los

fundamentos de su verdad. Es decir, los criterios por los que podemos admitir la
objetividad de los fenómenos cognoscitivos.