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ENSAYO

TEMA: “Dios es totalmente inmutable en su Palabra y preservará a sus escogidos hasta el fin.”

JUAN DAVID SÁNCHEZ PORRAS

LAS DOCTRINAS DE LA GRACIA EN JUAN

MEDELLÍN, 28 DE MARZO DEL 2018


Introducción
El repaso de los cinco puntos del calvinismo de Lorenzo Luévano Salas es una total
contradicción a lo que verdaderamente son los puntos. Luévano Salas es un predicador mexicano
que se basa en un conocimiento universalista acerca de la salvación, su perspectiva es una
salvación por obras, además no posee un conocimiento profundo acerca de las Escrituras porque
las interpreta mal; esta es la razón por la que tiene conceptos errados. Específicamente; la
perseverancia de los santos, Luévano afirma que un creyente que ha sido regenerado puede caer
totalmente de la gracia y la fe; Luévano además afirma entorno a la perseverancia que es
condicional e independiente de cualquier esfuerzo divino, para decir esto se basa en Fil 2:12;
Luévano dice que en este versículo Dios manda al hombre que sea obediente para que pueda
perseverar, entonces pone tanto la salvación como la perseverancia en manos del hombre y en
consecuencia a ello el hombre puede perder la salvación si no cumple con la condición puesta
por Dios. Al poner una condición frente a la salvación y la perseverancia estaría volviendo a
Dios mutable lo cual es anti bíblico, pues Dios es inmutable; Stg 1:17, además es Dios quien se
encarga de preservar a sus escogidos hasta el final pues se lo propuso al haber elegido a un
pueblo.
Dios es totalmente inmutable en su Palabra y preservará a sus escogidos hasta el fin
Para explicar el tema desarrolle un bosquejo de la idea puesta por Lorenzo Luévano Salas en el
apartado de la perseverancia de los santos con el propósito de refutar sus ideas a la luz de la
Palabra:
 Bosquejo del Contenido
1. Un escogido no puede caer del estado de gracia totalmente
2. Perseverancia de los santos
2.1 Incondicional
2.2 Dependiente
3. Nada podrá separar a un escogido de Cristo y arrebatarle la salvación
3.1 El cristiano no practica el pecado
3.2 El elegido es justificado por fe en Cristo
 Desarrollo del Contenido
1. Un escogido no puede caer del estado de gracia totalmente
Aquellos que han sido regenerados por el Espíritu Santo siendo justificados por la fe en
Jesucristo se encuentran en el estado de gracia; es un don de Dios para con sus hijos, medio por
el cual los santifica y los capacita para que obedezcan su Palabra en amor hacia Él.
Luévano Salas afirma que una persona que ha sido regenerada por el Espíritu Santo y que está en
un estado de gracia tiene el peligro de caer de ella. Luévano cita la confesión de fe bautista de
Londres de 1689 y le da una mala interpretación a lo que ella dice en el párrafo uno del capitulo
de la perseverancia de los santos, Luévano cita lo siguiente de la confesión: “…no pueden caer ni
total ni definitivamente del estado de gracia…” 1 Luévano mal interpreta esta clausula porque el
cree que allí dice que un creyente no puede caer jamás y sustenta su afirmación citando Gal 5:4,
pero este versículo habla de la ley como un legalismo meramente, así lo expresa William Barclay
en su comentario: “Vosotros, los que tratáis de poneros en relación con Dios mediante el
legalismo, os habéis colocado en una posición en la que habéis hecho que sea totalmente
ineficaz todo lo que Cristo hizo por vosotros. Habéis caído de la Gracia.”2 Así que Luévano
trata de contradecir un argumento que esta en la confesión pero lo único que logra es
contradecirse el mismo. Continuando con la idea del estado de gracia Luévano cita el segundo
párrafo de la confesión de fe bautista de Londres de 1689, y niega que la perseverancia depende
de Dios, pues él sustenta que un creyente puede caer de la gracia y perder su salvación, según
Luévano el calvinismo usa 2 Tim 2:18 para sustentar la idea de la confesión, pero la confesión no
usa ese texto para sustentar el párrafo, es Luévano que la incluye para darle su propia
interpretación respecto a la idea de caer de la gracia, pues él toma como ejemplo a Himeneo y
Fileto diciendo que tomaron la decisión de desviarse de la verdad.
Para continuar con su confusión, Luévano cita Heb 10:10-14 para decir que allí no dice nada
acerca “…de la imposibilidad nuestra de caer de la gracia.”3 en base a lo anterior cita Heb 7:25,
Luévano dice respecto a este versículo que la salvación de Cristo es completa para los que la han
recibido pero no una salvación que no se pueda perder, al decir eso niega la eficacia del perfecto

1 ___ Confesión de fe bautista: Londres, 1689, (Pensacola, FL USA: Chapel Library, 2014) P.71
2 William Barclay, Comentario al Nuevo Testamento, Biblia Todo, https://www.bibliatodo.com/comentario-
biblico/?v=RV1960&co=william-barclay&l=galatas&cap=5 (Hora 1:52 pm, Lunes, 26 de marzo de 2018)
3 Lorenzo Luévano Salas, Repaso cinco doctrinas de la gracia, 2005 (México: www.vrg.us/Luevano, 2005) P.9
sacrificio de Cristo, desviándose de la verdad, Edwin Palmer dice lo siguiente respecto al tema:
“La descripción más sencilla y breve de la perseverancia de los santos es: una vez salvo,
siempre salvo. Es uno de los pensamientos más grandiosos de la Biblia: Una vez que uno haya
creído no se puede perder, nunca iré al infierno. Cristo será siempre su salvador. Se puede
decidir el destino eterno, de una vez por todas, de manera que ya no haya que preocuparse por
ello.”4 Para evitar que se malentienda la frase “una vez salvo, siempre salvo” se debe entender
que no es una invitación para entrar en libertinaje y pecar, por tanto prefiero usar la frase “una
vez salvo, siempre santo”, porque después que un creyente ha sido regenerado buscara la
santidad mortificando los deseos de su carne y negándose a si mismo; Mr 8:34.
Luego cita Heb 9:12-15 para decir que allí no hay nada de calvinismo pues no se enseña que un
creyente pueda caer de la gracia. Finalizando este punto se concluye que Luévano esta errado
entorno al estado de gracia, pues no entiende lo que es y lo que significa confesional y
bíblicamente.
2. Perseverancia de los santos
La perseverancia de los santos como quinto punto del calvinismo explica que de principio a fin la
preservación del creyente depende de Dios, esta preservación es de pura gracia, haciendo
totalmente segura la salvación en Cristo. Pero Luévano no cree esto, por lo tanto decidí
explicarlo en dos subpuntos para contrarrestar el pensamiento de Luévano.
2.1 Incondicional
Luévano respecto a la perseverancia de los santos cita Fil 1:6 para decir que este texto no habla
de la perseverancia porque es un texto sacado del contexto pero este texto es usado por la
confesión de fe bautista de Londres de 1689 para sostener el primer párrafo del capitulo 17.
Luévano explica que la perseverancia es condicional, porque él dice que Dios nos persevera con
la condición de ser activos y obedientes citando luego Fil 2:12 pero Dios no pone ninguna
condición al hombre para que persevere o sea salvo pues todo fue cumplido por Cristo y su
obediencia y justicia perfecta fue imputada al creyente mientras que los pecados del creyente
fueron imputados a Cristo, además de principio a fin la salvación solo depende de Dios porque
de lo contrario nadie perseveraría ni llegaría a la meta, Dios pone en el hombre la capacidad de
cumplir con lo que Él le ordena como lo vemos en Fil 2:13.

4 Edwin Palmer, Doctrinas claves, 2007, (El estandarte de la verdad, 2007) P.53
Dios no exige del hombre buenas obras para que le otorgue la salvación y lo preserve hasta el fin
como lo cree Luévano, pues él argumenta que es necesaria la obediencia para que Dios lleve a
cabo su plan, pero es incorrecto pensar esto pues Pablo en Rom 11:6 explica que es solo por la
gracia eximiendo las obras, esta gracia es por medio de la fe Ef 2:8-9; dejando a un lado las
obras, y es por esta fe por la que el creyente persevera “…pues es don de Dios.” Jerry Cross
citando 1 Co 1:30-31 explica la vida del creyente: “En efecto, dice que de principio a fin (tanto
la santificación como la justificación), toda la vida cristiana es obra de Dios. Es por eso que el
justo por la fe vivirá” negando de esta manera el esfuerzo de las obras “Cada aspecto del
evangelio y de nuestra salvación es un regalo de Dios que no merecemos, y no podemos
producir por esfuerzo propio.”5
2.2 Dependiente
Luévano afirma que del creyente depende el perseverar, al hacer esta afirmación esta exaltando
al hombre y olvidándose del pecado original que posee todo hombre; Rom 7:24. Palmer enseña
que la perseverancia es totalmente el producto de Dios haciendo al creyente depender
completamente de Dios: “Dios no sólo nos recreó, sino que nos mantiene vivos espiritualmente
en cada instante. Si se apartara su santo Espíritu de nosotros por un simple instante, también
nosotros en forma instantánea volveríamos a nuestra naturaleza depravada.”6 Luévano basa su
afirmación citando 1 Pe 1:10, y explicando que allí dice que es deber del cristiano procurar hacer
firme su vocación y elección haciendo tales cosas, pero este texto no esta hablando de una
perseverancia independiente de Dios, pues tal como lo expresa la confesión de fe bautista de
Londres de 1689 son dones de parte de Dios para con los creyentes: “…puesto que los dones y el
llamamiento de Dios son irrevocables, por lo que él continúa engendrando y nutriendo en ellos
la fe, el arrepentimiento, el amor, el gozo, la esperanza y todas las virtudes del Espíritu para
inmortalidad…”7 por tanto, la confesión explica que estas virtudes son del Espíritu Santo y no
provienen del hombre como un esfuerzo meramente humano.
3. Nada podrá separar a un escogido de Cristo y arrebatarle la salvación
Jn 10:28-29 es un claro ejemplo de la seguridad que tiene un elegido respecto a la salvación, una
vez que esta en Cristo “nadie” lo “arrebatara” de la mano de Cristo. Luévano cita el mismo

5 Jerry Cross, Vivir en el poder del evangelio, Iglesia bíblica del norte, http://iglesiabn.hol.es/wp-content/uploads/2013/05/37170914-
Jerry-Cross-Vivir-en-El-Poder-Del-Evangelio-Version-Final.pdf (Hora: 11:58 am, Miércoles, 28 de marzo del 2018) P.14-15
6 Palmer, Doctrinas claves, P.53
7 ___Confesión de fe bautista de Londres de 1689, P.71
texto bíblico y según él nadie puede arrebatar a un creyente de Dios a excepción del creyente
mismo, basa su afirmación citando Jn 15:4-7 pero es totalmente anti bíblico creer que si puede
haber algo que separe al creyente de Dios pues Pablo expresa lo contrario a lo que dice Luévano
en su texto, Pablo en Rom 8:38-39 esta completamente seguro que no hay nada que pueda
separar a un creyente de Dios, es por esto que la salvación no se puede perder una vez que ha
sido dada, si la salvación se perdiera Dios sería un ser mutable que cambia de parecer
constantemente conforme al comportamiento humano pero esto no es bíblico, pues en Stg 1:17
se pone a Dios como un ser inmutable “…en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación.”
Por tanto citando a Loraine Boettner: “El amor infinito, misterioso y eterno de Dios para con los
creyentes es una garantía de que jamás se perderán.” Una garantía clara revelada en Jesucristo,
además “Este amor divino no está sujeto a fluctuaciones sino que es tan inmutable como el
mismo ser de Dios.”8 Dios no puede cambiar de parecer puesto que lo que decreto desde antes de
la fundación del mundo lo esta cumpliendo por medio de su providencia; Is 46:10-11, en
especial la salvación de sus escogidos; Ef 1:4-11.
3.1 El cristiano no practica el pecado
Luévano tiene otra confusión respecto al pecado, pues el cree que los calvinistas dicen que el
creyente no peca y que se basan en 1 Jn 3:9 para hacer esta supuesta afirmación pero la doctrina
calvinista no enseña tal cosa, pues la confesión de fe bautista de Londres de 1689 afirma que un
creyente puede caer en pecados graves “Y aunque los santos…caigan en pecados graves…”
confesionalmente se cree que un creyente no esta exento de caer en pecados y en el desagrado de
Dios, esto no quiere decir que pierda la salvación como Luévano lo cree, sin embargo
“…renovaran su arrepentimiento y serán preservados hasta el fin mediante la fe en Cristo
Jesús.”9 Un claro ejemplo de esto es David en el A.T. David era conforme al corazón de Dios; 1
S 13:14, 1 R 11:4. Pero David cayó en pecados graves; fornicación y fue culpable de conspirar
para asesinato; 1 S 11, sin embargo David fue llevado al arrepentimiento después de haber sido
confrontado por su pecado, como resultado David escribió el Sal 51.
Por tanto Luévano expresa su confusión al no tener un conocimiento profundo del calvinismo en
relación con la Escritura y lo que se cree confesionalmente pues interpreta incorrectamente la
confesión para tergiversarla.

8 Loraine Boettner, La Predestinación, 1932, (Phillipsburg: Editorial Presbyterian and Reformed Publishing Company, 1932) P.110
9 ___Confesión de fe bautista de Londres de 1689, P.72
3.2 El elegido es justificado por fe en Cristo
Luévano parece dividir la ley en dos o identificar dos leyes bíblicamente; la ley normal / la ley de
Cristo. Para basar su afirmación cita textos bíblicos para hacer esta distinción, además sugiere
que un creyente no puede ser condenado por violar la ley normal pero que si puede ser
condenado por violar la ley de Cristo. Sin embargo esto es incorrecto, pues un creyente no puede
ser condenado una vez que ha sido justificado.
La justificación no es una obra que la persona hace delante de Dios. La justificación es aquella
que justifica al pecador delante de Dios por medio del sacrificio de Cristo, Juan Calvino lo
expresa de esta manera: “Pues se dice que somos justificados por la fe, no porque recibamos en
nuestro interior alguna justicia, sino porque nos es atribuida la justicia de Cristo, como si fuese
nuestra, mientras que no nos es imputada nuestra propia injusticia.”10 Además la confesión de
fe bautista afirma lo siguiente respecto a la justificación: “…no por nada que hay en ellos (los
escogidos) o hecho por ellos, sino solamente por causa de Cristo.” 11 1 Co 1:30-31, Pablo
expresa que es en Cristo en quien somos justificados. Así que una vez que un creyente ha sido
justificado en Cristo ante Dios no puede ser condenado por sus infracciones a la ley pues Dios ya
no ve más a la persona por si sola sino a la justicia perfecta de Cristo en ella; Gal 2:20.
Conclusión
Podemos concluir diciendo que Lorenzo Luévano Salas tiene conceptos errados respecto al tulip,
es universalista y además sostiene que la salvación depende del hombre, consecuentemente
también la perseverancia, debido a esto el hombre puede perder la salvación sino cumple a
cabalidad con las condiciones puestas por Dios. Respecto a la perseverancia se pudo notar que
Luévano posee confusiones por su mal interpretación del calvinismo y su conocimiento
superfluo de la Escritura tales como su mal interpretación acerca del estado de gracia o el
pecado, es por esto que la perseverancia de los santos sigue haciendo parte de la confesión con
bases bíblicas pues se sostiene firmemente a la luz de la Palabra y expresa el desarrollo de la vida
cristiana conforme a la divina voluntad.

10 Juan Calvino, Institución de la religión cristiana, Mints Español,


http://mintsespanol.com/cuba/Doctrina_del_Pecado_en_el_Pensamiento_de_Juan_Calvino_LESTER.pdf (Hora: 10:50 am, Miércoles, 28 de
marzo del 2018) P.95
11___Confesión de fe bautista de Londres de 1689, P.56
Bibliografía
 Barclay, William, Comentario al Nuevo Testamento,
https://www.bibliatodo.com/comentario-biblico/?v=RV1960&co=william-
barclay&l=galatas&cap=5, (Hora: 1:52 pm, Lunes, 26 de marzo del 2018)
 Boettner, Loraine, La predestinación, 1932, Phillipsburg: Editorial Presbyterian and
Reformed Publishing Company
 Calvino, Juan, Institución de la religión cristiana,
http://mintsespanol.com/cuba/Doctrina_del_Pecado_en_el_Pensamiento_de_Juan_Calvin
o_LESTER.pdf (Hora: 10:50 am, Miércoles, 28 de marzo del 2018)
 ___Confesión de fe bautista de Londres de 1689, 2014, Pensacola, FL USA: Chapel
Library
 Cross, Jerry, Vivir en el poder del evangelio, http://iglesiabn.hol.es/wp-
content/uploads/2013/05/37170914-Jerry-Cross-Vivir-en-El-Poder-Del-Evangelio-
Version-Final.pdf (Hora: 11:58 am, Miércoles, 28 de marzo del 2018)
 Luévano Salas, Lorenzo, Repaso cinco puntos del calvinismo, 2005, México:
www.vrg.us/Luevano
 Palmer, Edwin, Doctrinas claves, 2007, El estandarte de la verdad