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CARRERA : GASTRONOMÍA
CURSO : PASTELERÍA
CICLO : III
TURNO : TARDE
PUCALLPA – PERÚ
2019
PASTELERIA Y PANADERÍA
1. TIPOS DE HORNOS
1.1. De acuerdo a la forma en que generan y gestionan el calor
1.1.1. Hornos de convección
La convección se define como la propagación de calor u otra
magnitud física en un medio fluido por diferencias de densidad.
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1.1.2. Hornos Mixtos
El horno mixto es el más común en la actualidad, capaz de
cocinar con tres ciclos distintos:
Convección (cocción con aire caliente ventilado)
Vapor (cocción con vapor)
Mixto (cocción con aire caliente ventilado + vapor)
b) Rotativos
c) Convección
d) Fermentadoras
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Los hornos para pizzas se clasifican en:
a) Horno eléctrico
b) Horno leña
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Por un lado, la pizza se cuece desde abajo por el contacto con
una superficie refractante que hace que la base se deshidrate y
quede crujiente. Mientras que en la parte superior, el contacto
con el aire caliente consigue que se funda el queso que
habitualmente cubre la pizza.
c) Hornos Brasa
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jugosidad y proporciona un sabor exclusivo frente a la
alimentación industrial tan común hoy en día.
d) Microondas
e) Hornos regeneradores
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2. TIPOS DE COCCIÓN EN LA PANADERIA Y PASTELERIA
2.1. Expansión
El ascenso progresivo de la temperatura dentro de un medio líquido
compuesto en su mayoría por agua hace que el alimento se expanda
(poros y fibras) permitiendo la penetración del líquido que favorece la
tiernización y cocción interna. A su vez, el producto libera sus
propiedades (aromáticas, saborizantes y nutritivas) en el líquido.
2.2. Concentración
La brusca exposición del alimento al calor provoca la coagulación
parcial o total de las proteínas, la caramelización de los azúcares
(glucosa, fructosa, sacarosa, polisacáridos) generando en muchos
casos la reacción de Maillard. Las propiedades del alimento se
preservan en su mayoría en el interior de este.
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aunque también puede conservar la humedad por medio del contacto
con vapor de agua. Si la cocción se realiza por lapsos prolongados se
producirá una expansión total o parcial, en cambio si se realiza por
lapsos cortos a partir de líquidos en ebullición, se obtiene un resultado
por concentración parcial.
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3.2. Sanguito
El sanguito es un dulce muy antiguo del Perú, que inicialmente se
conoció con el nombre de
sango, y que a su vez
proviene de la palabra
quechua sanku o sancu,
masa de maíz cocinado
con poca agua, que era un
tipo de pan que se utilizaba
en ceremonias religiosas. El sanguito o sango, tiene un origen
prehispánico debido a que está preparado a base de harina de maíz, y
que posteriormente fue el resultado de una comida fusión al
agregársele azúcar o chancaca, pasas y canela. El sanguito más
popular es dulce, pero también puede ser salado, de harina de maíz,
de yuca, de pasas. En tiempos antiguos se preparaba el sanguito de
ñajú (hibiscus esculentus), especie de pepinitos importado de África, y
el sanguito de yuyo.
Según El escritor y poeta Federico Flores y Galindo, quien publicó en
1872 su “Salpicón de Costumbres Nacionales”, el sanguito de ñajú cayó
en desuso desde que Ramón Castilla libertó a los negros.
3.3. Ranfañote
El ranfañote es uno de los dulces típicos de la comida peruana. En los
primeros años de la ciudad de Lima, este postre se consideraba
ordinario y fácil de preparar. Hoy es considerado una joya de la
gastronomía peruana.
Sobre su origen existen 3 teorías. La primera, sostiene que en la época
del imperio incaico, no existían las comidas con sabores dulces en la
dieta de sus habitantes. Por lo que recién con la llegada de los
españoles, se introdujo la caña de azúcar, que rápidamente se cultivó
por todo el Perú.
El azúcar y la miel de caña se hicieron muy populares, siendo
combinadas con muchas de sus comidas. En aquella época era
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costumbre consumir el pan remojado en miel de caña. Este pan con
miel fue evolucionando hasta que se convirtió en el ranfañote de
nuestros días.
La segunda
teoría, es
sobre los
esclavos
negros, que
utilizaron las
sobras de
comida de sus amos, como pan tostado, pedazos de queso fresco,
coco, entre otros. Y que haciendo uso de su imaginación le agregaron la
miel de caña. Esto originó posteriormente el ranfañote.
Finalmente, la tercera teoría, explica que durante la guerra entre el Perú
y Chile en el siglo XIX, el pan tostado y el queso eran parte del rancho
que recibían los soldados peruanos, quienes le agregaban miel. Esto
derivó luego en el ranfañote.
Según algunos autores, la palabra ranfañote es calificada como un
peruanismo. Es posible que la primera mención de este dulce, se diera
en el cuadro costumbrista de mediados del siglo XIX llamado
“Ranfañote” y se refiere a este dulce como un “grotesco dulce” limeño.
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colonia, ya que no se han encontrado referencias de este postre en las
crónicas coloniales.
Es un dulce muy característico en las celebraciones de los bautizos,
primera comunión o matrimonios, y que gracias a la bonita decoración
que le dan algunos reposteros, es puesta como centro de mesa.
3.6. Camotillo
El camotillo es otro de los dulces peruanos muy antiguos y que también
fue preparado en los
conventos de la época
virreynal.
Este dulce Formó parte
importante de la
alimentación de los antiguos
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pobladores pre hispánicos, siendo en nuestros días uno de los
ingredientes peruanos más usados en la gastronomía, reemplazando
muchas veces a la papa (el ingrediente más popular) en muchos platos.
El Camotillo es mencionado en el “Diccionario de Peruanismos” de Juan
de Arona de 1884, en donde se menciona que el camotillo es preparado
de tres maneras y llamado camote con dulce (plebe), camotillo (clase
media) y papilla y cabellitos de ángel (aristocracia).
Las recetas más antiguas del camotillo son del siglo XIX. De esa época
es una receta que aparece en el “Nuevo Manual de la Cocina Peruana”
y que dice: Sancochar los camotes y pelarlos; se amasan en agua tibia
y cuando estén bien desleídos, se agrega azúcar y se hace hervir con
unos clavitos de comer hasta que tome buen punto. Se bate un poco en
perol, cuando se ha retirado del fuego, se echa después a cucharaditas
en una tabla húmeda, dándoles la forma alargada. Cuando están fríos,
crían por si los camotillos una costra azucarada. Posteriormente la
receta se mejoró ya que se le incluyó otros ingredientes como la vainilla,
saborizantes como la cáscara de vainilla y el uso del horno, (receta del
libro” Lecciones de Cocina”, Lima 1918).
3.7. Guargüero
El guargüero, también conocido como gaznate, es otro postre
tradicional considerado “de convento” de la
época colonial. En aquel tiempo los
conventos formaban parte importante de la
sociedad colonial. Se acostumbraba
durante la colonia, que las familias
adineradas enviaran a sus hijas a los
claustros de los conventos, para que
fueran educadas con las costumbres
europeas de la época.
Algunas señoritas (de familias más ricas) ingresaban con sus sirvientas
indias o negras, y vivían en celdas que tenían dormitorio, cocina y baño
privado. Se cree que las sirvientas fueron quienes les enseñaron a las
monjas españolas a reemplazar los ingredientes de sus recetas
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españolas, por ingredientes de la región como por ejemplo: las yemas
por el camote en el dulce bienmesabe, la almendra por la pepa de
zapallo en el maná, la harina de trigo por la harina de chuño en los
biscochos, y así muchos otros.
El guargüero es considerado tradicional de la zona sur del Perú, en
ciudades como Arequipa, Moquegua, Tacna y Cuzco. Sin embargo
existen otras ciudades que tienen sus versiones de este postre, como
Lima o Piura.
3.8. Bienmesabe
El bienmesabe es un dulce de origen canario o andaluz que
inicialmente se preparaba con
almíbar, almendras y yemas de
huevo. Según el Diccionario de
Gastronomía Peruana
Tradicional de Sergio Zapata
Acha, en el Manual del Buen
Gusto, editado en Arequipa el
año de 1866, los ingredientes y
cantidades que llevaba este dulce horneado en esa época eran: 2 libras
de azúcar, 100 nueces, 12 yemas de huevo, 2 bizcochuelos, un poco de
canela y clavo.
En el Perú este dulce ha sido adaptado a los ingredientes de cada
región, por ejemplo en Lambayeque se prepara con zapallo loche,
nueces, canela y azúcar fina. Otra receta de Lambayeque de este dulce
lleva en su preparación manjar blanco con yemas de huevo batidas y
pulpa de chirimoya o lúcuma. Una de las preparaciones más comunes
de este dulce esta hecha con camote.
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El nombre de zambito se refiere al color
oscuro que adquiere el postre debido a
la chancaca, y es muy posible que su
origen se remonte a la época de la
colonia. Al igual que el arroz con leche,
el arroz zambito es uno de los dulces
preferidos por los peruanos, que se consigue fácilmente en cualquier
dulcería, debido a que el arroz es uno de los ingredientes preferidos y
más usados en la preparación de platos de la comida peruana.
3.10. Maná
El maná es otro de los tradicionales dulces de convento. Los llamados
dulces de convento fueron preparados en la época de la colonia, por
las monjas españolas que tenían el conocimiento de las hábiles
cocineras moras.
Las monjas españolas
enseñaron sus
conocimientos de
repostería a las
novicias criollas, a las
sirvientas indígenas, a
las esclavas negras provenientes de África, y a las niñas y señoritas
que eran enviadas por sus familias acaudaladas a los conventos, para
ser educadas y alejadas de los problemas mundanos.
Fueron importantes el convento de la Encarnación, el convento de
Jesús, María y José, el convento de la Concepción, de la Trinidad, de
los descalzos, de Santa Clara, del Carmen, del Prado, y el monasterio
de monjas de Santa Catalina en Arequipa, que fue el más importante
y que tenía una pequeña ciudadela en su interior.
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2) La obtención de una corteza crujiente
3) Y su color final
Por eso es necesario controlar la cantidad de vapor que se está
introduciendo a la cámara de horneo. El vapor debe ser suficiente para
formar una capa delgada de agua en la superficie de la masa. Para
lograrlo, se debe determinar un tiempo en segundos para el intercambio de
vapor, si se observan gotas de agua sobre las superficies de los panes,
significa que se inyectó demasiado vapor.
El vapor solo es necesario al inicio del horneo. Inmediatamente que la
masa incremente su temperatura, una cadena de reacciones químicas y
físicas la transforman en pan. La levadura y la actividad enzimática es
estimulada por el incremento repentino de la temperatura, esto se da entre
los primeros 46 minutos.
Cuando la temperatura dentro de la masa alcanza los 122°F (50°C), los
gránulos de almidón empiezan a hincharse y la levadura empieza a
desactivarse. A los 140°F (60°C) el almidón empieza a gelatinizarse,
después de enfriarse esta matriz de gelatinización crea la miga del pan. A
145°F (53°C) se han muerto todas las levaduras, mientras que a 153°F
(58°C) la gelatinización se completa. Cuando se alcanzan los 165°F (74°C)
el gluten empieza a coagularse y las cadenas de proteína empiezan a
solidificarse.
Este proceso completa el desarrollo de la estructura del pan. A los 180°F
(82°C) culminan todas las actividades químicas. Al alcanzar los 212°F
(100°C) se evapora toda la humedad y la corteza se forma, se debe
aumentar la temperatura por un largo periodo de tiempo, porque la
coloración de la corteza sucede a altas temperaturas. Una coloración
adecuada se caracteriza por un tono dorado-anaranjado.
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embargo el color es uno de los principales parámetro en la evaluación
de la cocción del pan.
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CONCLUSIONES
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