TRANSFORMACIÓN SOCIAL

EN EL LIBRO DE LOS HECHOS

• UNIDAD E INCLUSIÓN.
• DISTRIBUCIÓN DE BIENES ENTRE LOS POBRES.
• SANIDADES Y MILAGROS.
• SANTIDAD.
• PERSECUSIÓN.
• CON RESPECTO DEL IMPERIO ROMANO
• CON RESPECTO AL PUEBLO JUDIO
 • UNIDAD E INCLUSIÓN.
• El versículo clave en el fenómeno social de la unidad e inclusión es
Hechos 1:8. pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo,
y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la
tierra.
• Hechos 2:44 Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las cosas;

• La iglesia se esforzó por mantener la unidad y esta fue una

característica trascendente en la vida eclesial. Había unidad en la
diversidad. Muchos son los pasajes que lo reflejan: “Estaban todos
unánimes juntos”, el famoso capítulo 13 del libro de los Hechos señala
que antes de que el Espíritu Santo les indicara que separasen para el
ministerio a Bernabé y a Pablo, en la iglesia había una variada
representación cultural que oraban y actuaban en un mismo espíritu,
“Bernabé, Simón el que se llamaba Níger, Lucio de Cirene, Manaén el
que se había criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo”. Orígenes
distintos, saberes diferentes, pero unidos en un mismo Espíritu, un único
bautismo y un Señor que estaba por encima de todos.
 Escribe Pablo: “porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de
Cristo estáis revestidos. Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay
varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” (Gal. 3:28). Por
primera vez la dignificación del ser humano era una realidad, podían convivir
en un plano de igualdad esclavos y libres, hombres y mujeres, judíos y gentiles.
Esa unidad era consecuencia directa de la acción del Espíritu Santo en medio
de la Iglesia. La diversidad, la diferencia no era un obstáculo. Sin duda esto fue
esencial “para que el mundo crea”.
• Hasta ahora podemos resumir que el proceso de cambio espiritual iniciado
por los primeros cristianos se caracterizó principalmente por haber creado un
entorno sistémico de evangelización, arrepentimiento, renovación y
avivamiento. Era mucho más que un método o una estrategia, era la
consecuencia natural del amor de Dios derramado en sus corazones y la obra
salvífica del calvario, Cristo era la vida de cada uno de ellos y lo demostraban
con su propia vida.
• Finalmente, en esta parte cabe destacar que dentro de la iglesia había
unidad en medio de la diversidad, quizás esto que parecería ser tan natural
para el contexto de la época, incluso en el nuestro, no era lo común.
Convivían siervos y libres, esclavos y amos, judíos y gentiles, hombres y
mujeres en un pie de igualdad.
 La Palabra pone blanco sobre negro el importante cambio espiritual acaecido a lo
largo del libro de los Hechos fundamentalmente:

 2:44. “…los que habían creído estaban juntos…”

 4:4. “…los que habían oído la palabra, creyeron…”
 5:14. “…y los que creían en el Señor aumentaban…”
 9:42. “…muchos creyeron en el Señor…”
 11:21. “…gran número creyó y se convirtieron al Señor…”
 14:1. “…creyó una gran multitud de judíos…”
 17:4. “…algunos de ellos creyeron y se juntaron….”
 17:12. “…creyeron muchos de ellos…”
 18:8. “…muchos oyendo, creían y eran bautizados…”
 19:8. “…los que habían creído venían, confesando sus pecados…”
 19:10. “...así continuó por espacio de dos años de manera que todos los que
habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús...”
 19:20. “...Así crecía y prevalecía poderosamente la palabra del Señor...”
 21:20. “… millares de judíos hay que han creído…”
 DISTRIBUCIÓN DE BIENES ENTRE LOS POBRES.

 Hechos 2: 45 y
vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a
todos según la necesidad de cada uno. 46 Y perseverando
unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las
casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón,

 Cuando uno sufría todos sufrían, cuando uno se gozaba todos se

gozaban, cuando uno estaba en tribulación todos oraban y
ayudaban, no había entre ellos necesitados. Esto fue notorio a
todo el imperio. Sólo el Evangelio podía llevar adelante
semejante transformación social.
 SANIDADES Y MILAGROS
 En cuanto a la sanidad más exactamente el fenómeno social ocurre cuando estando
bajo el imperio romano en gran parte del territorio que abarca el libro de los hechos, el
acceso a la salud era bastante limitado y obsoleto, se veía entonces en los
predicadores y discípulos de la época una forma de sanidad más directa, que permitía
una forma instantánea y sencilla de curar las dolencias, en medio de un sistema de
salud muy precario y bastante obsoleto, que dependía de curanderos, brujos y médicos
sin la tecnología que hoy tenemos.
 A través de toda la Biblia, una de las principales funciones de los milagros es probar que
los mensajeros de Dios dicen la verdad y llevan consigo la autoridad delegada de Dios.
En el libro de Éxodo, Moisés realizó muchos milagros ante Faraón para probar que
hablaba en nombre del verdadero Dios. En Primera y Segunda de Reyes, Elías y Eliseo
realizaron milagros que confirmaron que sus profecías y enseñanzas provenían de Dios.
En los Evangelios, Jesús realizó milagros para probar que él era el Cristo, el profeta y
siervo ungido de Dios que fue enviado para salvar y gobernar su pueblo.
 Del mismo modo, los milagros de los apóstoles en el libro de los Hechos probaron que su
testimonio con respecto a Cristo era verdadero. Los apóstoles sanaron enfermos en
Hechos 5:16; pusieron en pie al cojo en Hechos 14:8; resucitaron muertos en Hechos 9:40
 Hechos 5:12 Y por la mano de los apóstoles se hacían muchas señales y prodigios en el
pueblo; y estaban todos unánimes en el pórtico de Salomón.13 De los demás, ninguno
se atrevía a juntarse con ellos; mas el pueblo los alababa grandemente.14 Y los que
creían en el Señor aumentaban más, gran número así de hombres como de
mujeres;15 tanto que sacaban los enfermos a las calles, y los ponían en camas y
lechos, para que al pasar Pedro, a lo menos su sombra cayese sobre alguno de
ellos.16 Y aun de las ciudades vecinas muchos venían a Jerusalén, trayendo enfermos
y atormentados de espíritus inmundos; y todos eran sanados.

 Por otra parte, literalmente “saturaron” cada región imperial con el mensaje de
salvación, por todas partes, en todo lugar, en todo tiempo, de todas las formas
posibles daban testimonio de su fe. El Diccionario de la Real Académica define
saturar como: “llenar hasta que exceda”. Efectivamente, excedió la proclamación,
los milagros, los sacrificios, la abnegación, incluso los mártires por causa de Cristo.
 Dice Hch 5:28 “¿No os mandamos estrictamente que no enseñaseis en ese nombre? Y
ahora habéis llenado a Jerusalén de vuestra doctrina”. Dice Pablo: “…con potencia
de señales y prodigios, en el poder del Espíritu de Dios, de manera que desde
Jerusalén y por los alrededores de Ilírico, todo lo he llenado del Evangelio de Cristo”
(Ro. 15:19). Decían en Tesalónica: “Estos que trastornan el mundo entero también han
venido acá” (Hch. 17:6).
 Podríamos llenar más renglones con pasajes similares. Es claro que la iglesia no cesó
en su esfuerzo por anunciar la verdad del Evangelio. Sin medios, sin recursos, sin
internet, sin tecnología, llenaron todo el imperio con la luz de Cristo.
 SANTIDAD
 La iglesia además se caracterizó por su santidad, con errores, con dificultades (las cuales
encontraremos en los textos del Nuevo Testamento), pero hicieron un esfuerzo intencionado
y directo por ser semejantes a Cristo y esto era visiblemente reconocido por el imperio, no
actuaban como todo el mundo, no hacían las mismas cosas, eran distintos, diferentes.,
 la santidad fue otra marca distintiva de la incipiente iglesia, no era sólo un ideal al cual
llegar en algún momento del devenir de sus vidas cristianas, sino que era la consecuencia
natural de un genuino arrepentimiento y aceptación de Jesús como Señor y Salvador de
cada área de sus vidas, era la consecuencia natural de un corazón agradecido a Dios por
la obra de amor de Jesús en la cruz y la voluntad de agradarle por su gracia y fidelidad. Era
palpable para los que los rodeaban que había algo distinto en ellos, no actuaban como el
resto, marcaban la diferencia y sin duda eso llamaba la atención.
 Este punto de la santidad, generaba un impacto social en las personas que veían y
escuchaban hablar de cristo, pues los predicadores en el libro de los hechos eran distintos,
tenían un cambio, podría decirse que era una especie de nueva ola, que la seguían
señales y milagros y que enseñaban un mensaje más fresco menos rígido, mas flexible en
cuanto al amor de Cristo y entre ellos mismo, ayuda con la oportunidad de relacionarse en
sociedad, pues era una manera distinta de conocer personas y intercambiar con otras
culturas pues los predicadores iban y venían de un sitio para otro.
 PERSECUCION
* Mediante la proclamación del Evangelio las ciudades comenzaron a ser conmovidas,
cientos de miles fueron guiados al arrepentimiento mediante la predicación de Jesús
como Señor. La palabra “arrepentíos” veremos que aparece sistemáticamente en el
Nuevo Testamento.
Ese arrepentimiento no solo permitió que las vidas fueran transformadas por el poder
restaurador del Espíritu Santo, sino que se diera un ambiente de renovación espiritual que
llevó a un avivamiento.

• enfrentaron oposición a los enemigos de Dios en Hechos 13:11; escaparon de la cárcel

en Hechos 12:10; sobrevivieron a naufragios en Hechos 27:44, y a serpientes venenosas
en Hechos 28:3.

Primera etapa: Jerusalén (2.1–8.3) Después de la resurrección y de la ascensión de Jesús

al cielo (1.4–11); Jerusalén es escenario de la formación del núcleo cristiano más antiguo
de la historia (1.12–26); allí vino sobre los discípulos el Espíritu Santo el día de Pentecostés
(2.40), y allí se dieron los primeros pasos para la organización de la iglesia (2.41–8.3).
Segunda etapa: Judea y Samaria (8.4–9.43) La persecución contra los cristianos
desencadenada tras el martirio de Esteban (6.8–7.60) obligó a muchos de ellos a salir
de Jerusalén y dispersarse «por las tierras de Judea y de Samaria» (8.1). Este hecho
vino a favorecer la propagación del evangelio, que ya por entonces había
alcanzado diversos puntos de Siria y Palestina (8.4–6, 25, 26, 40; 9.19, 30–32, 35–
36, 38, 42–43).

Tercera etapa: «hasta lo último de la tierra» (10.1–28.31) (a) Dios, en el camino de

Damasco, había llamado a Saulo de Tarso (7.58;8.1, 3; 9.1–30; 22.6–16; 26.12–18), para
hacer de él «instrumento escogido para llevar» el nombre de Jesús a los gentiles
(9.15). Por otro lado, los creyentes «que habían sido esparcidos a causa de la
persecución… pasaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía» (11.19), y de este modo se
abrieron las puertas al evangelio en lugares hasta entonces totalmente paganos.
 CON RESPECTO DEL IMPERIO ROMANO

 Extensión Del Pueblo Romano

 Los Pueblos Conquistados Podían Conservar Sus Creencias Y
Practicas, Pero Le Debían Lealtad Al Cesar
 Autonomía Local
 CON RESPECTO AL PUEBLO JUDIO

 Primero consideraremos la relación entre los judíos y la iglesia primitiva,

destacando la profunda conexión entre ellos, y segundo, exploraremos
sus diferencias fundamentales. Comencemos con la conexión entre
estos dos grupos.

 La Iglesia Tenia Una Herencia Común Con El Pueblo Judío

 Discrepancia respecto de la correcta interpretación de las escrituras
 Puntos de vista diferentes respecto de los gentiles
 APLICACIÓN PRÁCTICA:

 Dios puede hacer cosas extraordinarias a través de personas ordinarias,

cuando Él los llena de poder a través de Su Espíritu. Esencialmente, Dios
tomó a un grupo de pescadores y los utilizó para poner al mundo de
cabeza (Hechos 17:6). Dios tomó a un asesino aborrecedor de cristianos y
lo cambió en el evangelista cristiano más grande, el autor de casi la
mitad de los libros del Nuevo Testamento. Dios utilizó la persecución para
producir la difusión más acelerada de una “nueva fe” en la historia del
mundo. Dios puede y hace lo mismo a través de nosotros –cambiando
nuestros corazones, llenándonos de poder por el Espíritu Santo, y
dándonos una pasión por difundir las buenas nuevas de salvación a
través de Jesucristo. Si tratamos de hacer estas cosas en nuestras propias
fuerzas, fracasaremos. Al igual que los discípulos en Hechos 1:8, debemos
esperar ser llenos del poder del Espíritu, y entonces ir en Su poder, a
cumplir con la Gran Comisión (Mateo 28:19-20).
SEMINARIO BÍBLICO ASAMBLEAS DE DIOS
Extensión Casanare.

Presentado por:
JUAN CARLOS TORRES
SERGEY BERNAL

Profesor: Lic. Julia Cáceres

NUEVO TESTAMENTO II HECHOS DE LOS APÓSTOLES