ofun di

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ofun di adifafun eri etu komoba . ofun di oso to akuko,

eyele, leri etu lebo.

en este signo nace:

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1.- la ambicion desmedida, la usura, la rapacidad.

2.- amarrar al barco con un ancla para que no se vaya a

la deriva.

descripcion del oddun.

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nacio la ambicion desmedida, la usura, la rapacidad. se

dice que el awo de este signo es un pirata.

va a ver a olofin directamente.

aqui los malos espiritus desean llevarse a la persona.

aqui se habla de ifa sin ser awo y se tiran caracoles sin

ser santero.

habla de los pulmones y de la paredes del intestino. se

padece del estomago.

se prohibe coger sol en exceso.

alguien lo quiere confundir.

hay un eggun obsesor detras de la persona.

tiene relicario de un difunto, tiene que hacer ebbo con el

mismo, un espejito, un cinto, caracoles, un akuko, eku,
eya.

el espejito se amarra al cinto y se usa para que cuando

ese eggun llegue se mire en el mismo y se asuste y se
retire.

%pa
aqui nacio amarrar al barco con un ancla para que no se
vaya a la deriva.
no se puede usar pa*uelos ni prendas encontradas en la
calle porque se personifica un eggun.

este oddun ifa no se pone en el tablero porque representa

la suciedad del culo.

palangana con agua con a*il y una esponja debajo de la

cabecera de la cama.

ifa de menosprecios.

ifa del bofeton.

el esclavo se libera antes de tiempo.

la casa por fuera se pinta de blanco.

cuidarse de una traicion por la mano de una persona de su

entera confianza.

ifa de traicion.

aqui la mujer roba.

aqui oshun estaba muy pobre y tuvo que salir a recorrer el

mundo para poder subsistir y, por donde quiera que pasaba
se robaba todo lo que podia.

la mujer es una bandida.

ewe del signo: uvas banosas, culantrillo de pozo, cipres y

------------- amapola.

elegba del signo: eshu alawata.

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eshu alawata:
se carga con: ewe pata de gallina (ewe eran), frescura,
ortiguilla, yedra, peonia, pica pica, lev ntate, eru, obi
kola, osun rida, ilekan, tierra de loma, de la carcel, de
cuatro caminos, eleri de ayapa, de akuko, de eya tutu,
erukore del interesado, azogue, agbado, eku, eya , epo,
oti, oti kana, o*i.

la cuchilla lleva tres juju de loro, ojos y boca de cara-

col.

%pa
obras de ofun di.
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ebbo:
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efun, akuko, un pa*uelo blanco y owo la meyi.

ebbo:
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arena, eyele, un pedazo de cadena, dos eku. derecho.

ebbo:
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eyele, aikordie, etu, eku, eya, ori, owo la megua.

dice ifa.
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que usted tenga cuidado no se vaya a enfermar de la vista

al pasarse un pa*uelo que se va a encontrar en la calle,
por su casa usted tiene una cosa entre manos que la tiene
desesperada, usted quiere dejar a su marido y irse para un
punto donde esta otro hombre que la desea, en su casa hay
una persona que tiene canas, y su angel lo acompa*a a
usted, usted tiene la cabeza muy dura, no hace caso de
nada, y si quiere estar bien tiene que oir consejos antes
de ir a ese lugar tiene hacer ebbo primero para que no
tenga tropiezos y luego no diga que le cogieron su dinero,
tenga cuidado que a tres esquinas de su casa le estan
echando da*o para que usted caiga mala, y si usted no hace
ebbo se va a enfermar de la barriga y puede pasar un
bochorno, ese mal se lo esta haciendo una mujer, dice
orunmila que lo que se echa al mar va para el fondo, hay
tres personas que la estan jurando, tenga cuidado que por
el baile usted puede ser mofa de todo el mundo , el bien
de usted, usted mismno lo tiene, usted ha empezado un
asunto y tiene que hacer ebbo para que lo vea.

refranes:
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1- el que mucho abarca poco aprieta.

2- lo que se echa al mar va para el fondo.

3- en el pantano tambien crecen flores.

4- la curiosidad le puede costar la vida.

%pa
relacion de historias o patakines de ofun di.
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1.- los dos criados.
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patakin:

acontecio una vez que orunmila tenia a dos criados en su

casa, uno era ofun di que era el encargado de botarle los
ebboses que les hacia a sus clientes y ahijados, el otro
era odi fumbo que se ocupaba de hacerle los mandados y de
limpiarle la casa.

un dia orunmila se hizo un osodde y se vio este ifa que le

recomendaba que mirara bien, porque los eboses que les
hacia a sus ahijados y a sus clientes no estaban dando
resultado, pues no llegaban con efectividad a sus desti-
nos. y orunmila comenzo a dudar de la lealtad de su criado
ofun di y llamo a odi fumbo y le pregunto: donde esta ofun
di que lo mande a llevar un ebbo y aun no ha regresado.
odi fumbo le contesto: baba, ofun di le esta robando las
cosas del ebbo.

orunmila se dio cuenta de que ofun di era un ladron y que

sus eboses nunca podrian hacer efecto ni sus hijos progre-
sar.

entonces le dijo a odi fumbo: "tu te quedaras para siem-

pre para sellar los ebboses".

cuando ofun di regreso a casa de orunmila y enterado del

problema, le dijo a odi fumbo: "tu eres un traidor pues me
traicionastes." odi fumbo le contesto: "el traidor eres tu
que has traicionado a orunmila y a olofin, pues eras la
confianza de ellos dos."

2.- el falso adivino

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rezo: ofun di awonifa awo leri mashe kue eboni beleke inle
a*a*a yofun ogori nishawo eberi yoyorun iyare eggun
awo ibashe orini bashe ofo leri boshe shago eni bewa
elini oyun ori intori ofo osuto adifafun etu osuto
adifafun loti osuto abeni awa oyu benu boshe inle
tori ala elegba ibashe ori bashe akua erin boshe
eleri fifetu awa ni awa onashishi awa obani boshe
boboni orumale ofundiawo mofun ewa beni orun loni
laye opkuele boshe awo.

rezo: ofun di mamowo eri efun emi alaran adifafun leri

otori boshe niko obesawa awo emibede awasha. shango
etu siwo oni lekun ni ishe ishe eni lekun.
%pa
suyere: eyele dun dun mawa. eggun dun dun mawa
eyele fun fun mawa eggun fun fun mawa.

ebbo: etu, ewe oyekun leri, bogbo igui, ewe sodi fifeshu
eyele dun dun, etu mewa eggun, demas ingredientes,
 opolopo owo.

nota: el awo que posea este signo tiene que tener una
esponja detras de la puerta de su casa con 7 prin-
cipes rojos salvadera siempre viva y todos los meses
virara la esponja y le dara una eyele dun dun y una
fun fun.

patakin:

en este signo nacio el falso adivino que era omo elegba

y elegba lo boto por la cantidad de mentira y el se fue
a vivir a la tierra tobari lala awo leri mashe antes
de entrar a esa tierra se encontro con shango y shango
le hablo pero este no entendia y entonces shango le puso
las manos en la leri y le dio akuko meyi y le rezo:

"omi le mafun oforun maliye ori boshe ebebio ori obalele

eggun onile obewa eggun eggun obatishe".

entonces se aparecio un aboran con una esponja y 7 prin-

cipes negros shango obari keke y ese agboran lele
(sombra) hablaba con shango y le dijo. los eggun no hablan
y entonces le dio de comer junto con las esponjas en la
boca.

despues de esta ceremonia dijo: saca la lengua y trata

de hablar y le dio tambien akuaro meyi pero tampoco
hablaba. entonces shango empezo a cantar y a comerse lo
que tenia la esponja y se esparcio la suerte de ofun di.

eni laye y empezo a rezarle a shango a pesar de que este

no es tu hijo ya que elegba es su padre, pero sera mas
grande que su padre.

yo me saco los ojos para que tu me des la suerte de

ser gran adivino porque tu tienes poder. porque el nunca
sabra las maldiciones que tiene que tener el cerebro que
nacio sin ashe en el mundo para adivino y shango tendra
que darle los poderes.

ekun omo wa shango da kueyo. ozain ojun yawa leri etu

mashe awa tisge kesa kewa.

en la lengua le dio eye de etu a awoni boshe awo y

cuando le dio eso con la esponja, se le fue componiendo la
leri al awo.

entonces shango le dijo a su iya, ina le laye que pusiera

a comer a sus hijos con esa esponja mashewe eye y los
pies se le da de comer a la entrada del pueblo a la
%pa
tierra tebaro ala y darle de comer a los pies para que
todo el mundo llegue ahora tendran que creer en todo lo
que dijera.

shango salio al camino y dijo donde estaba olofin lo

siguiente, confirmando lo prometido a ofun di:
 baba ojue la bashe olofin otori boshe
ori oforun okoni koshe oforun
ori lala olofin oyu batishe
oyu beni aye oni lorun otori boshe
bawa oshe ofun di olofin

olofin le dio foribale a shango y le dijo: seras el

gran secreto, el gran adivino y mentiroso.

shango le dijo a olofin cuando da el calor de la

tierra todo el mundo habla.

3.- el camino de la enfermedad.

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ebbo: akuko, eyele, adie meyi, tierra de la esquina,

tierra de su trabajo, ropa sudada flechas, trampas,
mara*a de hilo y demas ingredientes, opolopo owo.

patakin:

habia un hombre muy caprichoso testarudo y olvidadizo y

el no iba a dar de cuerpo en ninguna casa en donde se
encontraba siempre en el ba*o o inodoro de su casa. el
decia que asi la ropa no se le ensuciaba ni cojia mal
olor y el estaba muy bien de todo y por ese motivo la
gente que lo rodeaba le comenzo a cojer envidia por su
buen ejemplo y sus amigos le comenzaron a hacer la
contra en cualquier lugar en donde el se encontrara ya
que habia uno que queria su empleo y tanto dio y comenzo
a ir para atras que el hombre al verse en esa
situacion decidio ir a casa de orunmila. quien lo
recibio y le vio este ifa y le dijo. no seas tan capri-
choso ni testarudo y le marco ebbo para que no fuera a
perder lo pcoco que le quedaba buscando los menesteres
para el ebbo le entraron deseos de ir al ba*o y salio
corriendo para su casa a dar de cuerpo y cuando
termino se dirigio a su trabajo.

ya se le habia olvidado lo que orunmila le habia dicho y

no siguio buscando las cosas.

al otro dia el hombre amanecio con descomposiciones

de estomago y ese era el dia en que tenia que hacerse el
ebbo y en esas condiciones fue para su trabajo tuvo que
pedir permiso dos veces para ir a su casa al ba*o y se lo
dijo al jefe y a la tercera vez que le pidio permiso para
%pa
ir, el jefe se lo dio de mala gana y a rega*adientes,
resulta que cuando iba para su casa se ensucia en la
ropa y se puso a lavarla y arreglarla y no volvio al
trabajo. el jefe necesitaba hacer un trabajo de urgen-
cia y como el no venia solicito a uno que lo hiciera y
su buen amigo se presento a realizar su trabajo.
cuando al otro dia se presenta el jefe lo despide y le
dice que ya no lo necesitaba que ya habia puesto a otro
en su lugar y que el estaba despedido.

4.- donde obatala se perdio en el bosque.

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patakin:

obatala se perdio en el bosque, y ese dia orunmila se

habia hecho un sodde y se vio este ifa que le reco-
mendo que pintara su casa de blanco, asi lo hizo orumni-
la.

obatala cansado de andar por el bosque sin rumbo fijo,

pues no encontraba la salida ni veia ninguna persona,
distinguio a lo lejos una casita blanca y hacia ella se
dirigio pensando que era la suya, cuando llego vio que
era la de orunmila, que al verlo le brindo su casa, agua
y comida.

despues que obatala descanso un buen rato, orunmila

le indico el camino hacia su casa, obatala le dio una
gran suerte a orunmila.

nota: hay que ayudar al necesitado.

5.- ozain el vago.

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rezo: ofun di adifafun obatala ofundi owo oto cure.

ebbo: akuko, eyele, mierda, arena eku y demas ingredien-

tes.

ebbo: akuko grifo a ozain, eyele meyi opolopo owo; se pre-

gunta cuantos y cuales opolopo igui, (se pregunta
cuales y cuantas), yambersito y atitan, eku, eya,
awado, epo, obi itana, bogbo emi, eta ekan, las leri
de los animales, opolopo owo.

nota: por este camino la persona tiene que ser respetuosa

y cumplir a cabalidad con sus deberes, debe ser
puntual e imparcial. este marca de los tiempos y de
la vida de ozain que era vago y su entretenimiento
con las palomas y tambores le hacian llegar siempre
tarde a los lugares y no quedaba bien con los encar-
gos.
%pa
patakin:

un dia olofin bajo a la tierra a repartir todos los pode-

res maravillandose de los santos y de los babalawos y cuando ozain se entero fue a ver a olofin,
pero ya era
tarde ya se habian repartido los poderes pero olofin dijo
que cuando los babalawos y santeros necesitaran los ewes
para dichas ceremonias tenian que ir a casa de ozain
y pagarle su derecho pero ozain siempre llegaba tarde a
los santos y a los ifases por lo que le dieron las quejas
a olofin, avergonzado llego un dia a la tierra adarasa de
sorpresa acompa*ado de osun y le echo la maldicion a
ozain despues de haber terminado su obra se fue, lloran-
do y llego al pie de una mata de ceiba y canto, soy oyo
anguede more oro bini ozain aguede moro iguin para
sussistir a ozain y este juro ser puntual y desde ese
momento cada vez que lo llamaban para un santo o un ifa
llegaba puntual.

6.- la chiva de obatala.

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patakin:

obatala estaba criando una chiva y la vecindad siempre

se estaba quejando de la chiva y el cansado se fue del
pueblo y por el camino se encontro con oggun y elegba,
ellos le preguntaron que le pasaba y el les conto, y
ellos se fueron al pueblo y le empezaron a tirar piedras
a los vecinos, y orunmila mando a hacer ebo a obatala y al
momento los vecinos pidieron perdon a obatala y dijeron
que lo preferian con su chiva a aquellos forasteros y
obatala logro vivir tranquilo con sus vecinos.

este ifa se*ala problemas con los vecinos que no quieren

que la persona viva ahi donde vive.

tambien manda a la persona que este al corriente porque

los excrementos se volvian piedras y no se expulsaban.

7.- de como ozain adquiere los poderes de ofun di.

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patakin:

en este camino habia un individuo al cual olofin lo habia

hecho cargo de la vegetacion, su propiedades y sus virtu-
des.

la gente del pueblo cuando necesitaba una hierba para

curarse o para hacer rogaciones de santo, se las pedian a
ofun di.
%pa
ofun di empezo a creerse imprescindible y se mostraba
ocioso hasta llegar a no querer trabajar. la gente al ver
su abandono y falta de atencion a sus necesidades, se
vieron obligados a darle las quejas a olofin. este al
verse avergonzado de la mala eleccion hecha por el, se
puso a llorar al pie de una ceiba (araba).

ozain, que en aquellos tiempos no tenia mas poder que el

de la mala suerte, se habia hecho ebbo y le salio que
tenia que llevarlo al pie de una ceiba.

ozain lo llevo y al llegar se encontro a olofin llorando

y le pregunto, contandole olofin lo sucedido. ozain le
dijo que si el queria el se haria cargo de los poderes de
ofun di y olofin se lo concedio.