Partimos de la premisa, de que el tiempo es dinero, el tiempo es poder.

Una
sociedad que gira en torno al tiempo y el tiempo en si es el factor que acondiciona
todo tipo de relaciones sociales Como señala Carlos Marx en el tomo I de su obra
El Capital Pag, 50, El dinero, como medida de valores, es la forma o manifestación
necesaria de la medida inmanente del valor de las mercancías: el tiempo de
trabajo. Y nos podemos encontrar con que el tiempo en si, es el valor primitivo del
dinero, entre una de las funciones del dinero se encuentra representar en cierta
forma el tiempo de trabajo.

Nos encontramos en el filme, diríamos con un modo de producción capitalista en

una economía de libre mercado que paradójicamente, es opuesta a la propuesta
que nos plantea este sistema económico; de una libertad plena basada en la libre
interacción de las fuerzas del mercado. De los agentes económicos y de las leyes
de la oferta y la demanda. Incluso, a nuestro parecer tiene características de una
ideología totalitarista y autoritaria. Personalmente le encontramos, incluso, algunas
similitudes con la obra de George Orwell 1984 y la película que se le adapta a
esta, que nos propondría el modelo opuesto a este, una economía centralizada,
planificada. Una clase posee el dominio sobre la otra, una vive bajo el dominio de
la otra y la menos favorecida, tiene una vida de penurias, pobreza y calamidades.
Ambas calificadas como distopias, claro está. Que no la deseamos, por lo menos
nosotros.

Podríamos decir que nos encontramos con un régimen político minarquista pero
no apreciamos la mínima participación ni intervención del Estado, por lo cual lo
podemos calificar de anarco-capitalismo porque existe una erradicación del Estado
y su rol lo toma la libertad individual, los competidores privados, una clase
dominante. Las clases pudientes, privilegiadas, dueña de los medios de
producción tiene el control absoluto de la economía. También se puede decir que
el tiempo hasta jugaría un rol similar al del Estado, forma la organización social y
política y es el que la ordena pero derivaríamos en la misma conclusión porque el
tiempo es controlado por una clase social determinada.
Es de resaltar la escena, donde el protagonista Will Salas salva a Henri Hamilton
(que poseía un siglo en su reloj y tenía 105 años) de los minuteros que le iban a
robar su tiempo y se refugian en una fábrica y este le confiesa en una
conversación que para ellos ser inmortales muchos tienen que morir y que por qué
cree que existen las zonas horarias, que porque suben cada día los impuestos y
los precios en el gueto. Una información que solo tienen los ricos, ya que el
protagonista muestra ingenuidad al escuchar esto. No es más que una
simbolización de lo que vivimos en la realidad actualmente, las desigualdades y
los problemas que marcan la sociedad. Las fallas del libre mercado, si así se
puede decir.

Vemos una sociedad en el que los valores y sentimientos los vemos totalmente,
trastocados en la no que existen prácticamente. No están claros el bien y el mal,
no hay una línea que los demarque. Donde no existe, la mínima gota de
benevolencia, altruismo, ayuda, solidaridad exceptuando, por supuesto, la parte en
que Henri Hamilton le regala la totalidad de su tiempo a Will Salas por que en
cierto modo ya se encuentra inconforme con ese modelo y sistema, diciéndole que
“Nadie tiene que morir antes de tiempo”

La inflación la encontramos representada en este incremento desmedido de los

precios en el gueto, en la escena del café y llevándola al extremo en la parte que
la mama de Will va a subirse en el bus y le dicen que ha incrementado la cantidad
de tiempo del pasaje. Donde notamos que la inflación se encuentra bajo
expensas, y el control de la clase rica, acaudalada haciendo contraste con la
confesión, antes señalada que le hizo Hamilton al protagonista. Pero también
notamos que se vive una sociedad de consumo en la que no importa el incremento
de los precios dado que el protagonista en la escena del café, notando el alza de
los precios le pide, en este caso, la misma cantidad del mismo

Es de rescatar en el filme cuando Will Salas, le van a hacer el pago por su día de
trabajo y este en cierto sentido muestra disgusto por que no le cancelan la
cantidad de tiempo que el esperaba. Y el que le paga, le señala que la cuota se ha
incrementado. Resulta interesante, porque en nuestra sociedad, en cierto sentido,
debería ser así y exigir cada día más a los trabajadores, una mayor cantidad y
calidad de trabajo, por supuesto, contribuyéndoselas. Para de esta manera
contribuya al desarrollo de nuestra naciones en la actualidad. Ya lo encontramos
en los países desarrollados y porque no tomarlo si ha mostrado buenos
resultados.

Vemos la justificación de todo este sistema económico y este tipo de organización

social que nos muestra el filme en el “Capitalismo Darwiniano” la selección natural
donde sobrevive el más apto “la supervivencia del más apto” como lo señala
Philippe Weiss, incluso este llegando a colocar la fecha de nacimiento de Charles
Darwin como la clave de su bóveda en la cual almacena un millón de años. En
cierta manera, este plantemientos de Darwin fundamenta las desigualdades
sociales, la brecha entre ricos y pobres diciendo que no es culpa de nadie el
tiempo con que naces.

Entendemos, pero no justificamos ni vemos bien la actitud del protagonista Will

Salas de estar robando como especie Robin Hood repartiendo a los pobres,
porque incluso esa es la actitud que quieren la clase social rica para hacer ver mal
a los pobres y necesitados. Es un deseo, al parecer, inherente en ciertos sectores
de las clases sociales desfavorecidas, pobres el arrebatar la riqueza y el dinero a
los ricos. Per no podemos combatir el mal haciendo el mal también, hay que hacer
el bien para eso existen mecanismos políticos, sociales y económicos para reducir
estos flagelos y problemas que nos acechan como sociedad. Como lo señala
Weiss, haciendo este tipo de actos que emplea el protagonista, dañas a las
personas que quieres salvar, sofocas a todos. Sin vacilaciones, la idea que
queremos representar la encontramos en nuestra Venezuela

El filme muestra este modelo necesariamente natural, porque como lo indican

demasiado tiempo en las manos erróneas, arruina el mercado. Hace tambalear el
sistema y efectivamente así sería. Nos surge la interrogante ¿Cómo escapar de
esto? Porque hacen un intento de inmortalizar el capitalismo, claramente por
distintas escenas de la película y en la parte que Weiss dice que pueden alterar el
equilibro por una o dos generaciones pero tarde que temprano todo volverá a su
orden.