LEVÍTICO 1 – LOS HOLOCAUSTOS – ENTREGA TOTAL

A. Introducción: la idea del sacrificio en el antiguo Israel.

1. (1) Dios le habla a Moisés desde el tabernáculo.

Llamó Jehová a Moisés, y habló con él desde el tabernáculo de reunión,

diciendo:
a. Llamó Jehová a Moisés: La historia de Levíticos continúa de donde Éxodo
termina. Israel aún sigue acampando a las faldas del Monte Sinaí, y
permanecerán allí durante todo el Libro de Levíticos.
b. Desde el tabernáculo de reunión: Esto indica que el tabernáculo ya estaba
terminado. El sistema de sacrificios ahora podría implementarse en detalle con
el lugar para los sacrificios listos.

2. (2) Qué hacer cuando traes una ofrenda al Señor.

Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando alguno de entre vosotros

ofrece ofrenda a Jehová, de ganado vacuno u ovejuno haréis vuestra
ofrenda.
a. Cuando alguno de entre vosotros ofrece ofrenda: En el pacto que Dios
hizo con Israel en el Monte Sinaí, habían tres facetas mayores. El pacto incluía
la ley que Israel debía obedecer, el sacrificio para proveer por quebrantar la
ley, y la elección de bendición o maldición la cual se convertiría en el escrito de
la historia de Israel.
i. El sistema de sacrificios era un elemento esencial del pacto de Moisés, ya
que era imposible el vivir tras los requerimientos de la ley. El pecado era lidiado
a través del sacrificio.

ii. Este no era el inicio del sistema de Sacrificios de Dios. Adán conocía el
sacrificio (Génesis 3:21), así como Caín y Abel (Génesis 4:3-4), y Noé
(Génesis 8:20-21).
iii. La idea de sacrificio hacia los dioses no era particular de Israel. Otras
naciones y culturas practicaban el sacrificio, a menudo involucraban sacrificios
humanos como algo definitivo. La universalidad del sacrificio es evidencia de
que el concepto era conocido al hombre antes del diluvio, y fue llevado a
distintas culturas por los sobrevivientes del diluvio de los días de Noé.
b. Ofrece ofrenda a Jehová: Ya que el sacrificio era conocido por parte de
Israel, estas instrucciones hacia los sacerdotes no eran particularmente
nuevas, en su mayoría se requería simplemente dejar en claro lo que ya era
conocido a Israel a través de las tradiciones de sus padres.
i. Dios escogió un buen tiempo para presentar la ley del sacrificio. Antes que el
Tabernáculo de Reunión fuera construido, no había ningún lugar para el
sacrificio y los procedimientos para el sacrificio no podían codificarse. Pero
ahora, con la realización del Tabernáculo, Israel podía traer sus sacrificios
hacia un lugar y seguir los mismos procedimientos para cada sacrificio.

ii. Los primeros siete capítulos de Levítico lidian con ofrendas personales,
voluntarias. Los Capítulos 1 al 5 son en su mayoría instrucciones hacia el
pueblo que trae la ofrenda y los capítulos 6 y 7 son en su mayoría instrucciones
hacia los sacerdotes en cuanto a las ofrendas.

c. De ganado vacuno u ovejuno haréis vuestra ofrenda: Esto significa que

un adorador Israelita no podía traer un animal “salvaje”. Solamente podrían
traer ganado doméstico de sus animales. Esto muestra que una ofrenda hacia
Dios debe costar algo.

B. El procedimiento para los Holocaustos.

1. (3) Trayendo el animal para el holocausto.

Si su ofrenda fuere holocausto vacuno, macho sin defecto lo ofrecerá; de

su voluntad lo ofrecerá a la puerta del tabernáculo de reunión delante de
Jehová.
a. Si su ofrenda fuere holocausto: El holocausto, como su nombre lo implica,
era completamente quemado delante del Señor. Era un sacrificio completo. El
holocausto era una ofrenda general de propiciación y consagración hacia Dios.
b. Macho sin defecto lo ofrecerá: El animal ofrendado debía ser macho,
debido a que se creía que los animales machos eran más fuertes y, por tanto,
más valiosos.
c. Sin defecto: El animal no debía de tener ningún defecto visible, o sea, que
fuera obvio. Dios no aceptaría un sacrificio defectuoso. Tenemos la tendencia
de siempre dar a Dios “la segunda mejor cosa”, y hasta en veces lo dejamos en
tercero o cuarto lugar. Este principio muestra que Dios no recibirá algún
sacrificio marcado por algún defecto.
i. Hay incontables anécdotas e historias chistosas que ilustran la tendencia de
dar a Dios cosas de menos valor. Esto incluye la historia del granjero cuya vaca
dio a luz a gemelos, y juró que daría uno de los terneros a Dios, pero un día
uno de los terneros murió. El granjero dijo a su esposa: “¿Adivina qué? ¡El
ternero que juré darle a Dios murió hoy!”

ii. Israel no siempre vivió en este estándar; mucho después el Profeta

Malaquías reprendió a Israel por ofrecer a Dios sacrificios fuera de lo
especificado:Y cuando ofrecéis el animal ciego para el sacrificio, ¿no es malo?
Asimismo cuando ofrecéis el cojo o el enfermo, ¿no es malo? Preséntalo, pues,
a tu príncipe; ¿acaso se agradará de ti, o le serás acepto?(Malaquías 1:8)
iii. Jesús cumplió este estándar perfectamente al ser un sacrificio puro, sin
mancha y sin pecado (Juan 8:29, 8:46, 14:30 y 15:10).
d. De su voluntad lo ofrecerá: Dios no quería un sacrificio dado a la fuerza.
Cada animal debía ser ofrendado voluntariamente. Esto ilustra el principio de
que Dios quiere nuestros corazones voluntariamente dados a Él.

2. (4) La transferencia de culpa.

Y pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto, y será aceptado para

expiación suya
a. Y pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto: Esta era una
ilustración clara de la identificación con la víctima del sacrificio. A través de este
símbolo el culpable transfería su culpa hacia la víctima del sacrificio la cual
moriría por el pecado del que la ofrecía.
i. No era suficiente con que la víctima simplemente muriera. Quien recibía la
expiación se tenía que identificar con el sacrificio. De la misma manera, no es
suficiente con saber que Jesucristo murió por los pecados del mundo, aquel
que recibe Su expiación debe “alcanzar” e identificarse a sí mismo con
Jesucristo.

b. Realizar una expiación por él: La idea detrás de la palabra Hebrea para
expiación (Kopar) es ¨cubrir¨. La idea es que cada pecado individualmente es
cubierto por la sangre de la víctima del sacrificio.
i. Levítico es un libro totalmente acerca de la expiación. La palabra “Kipper” (el
realizar una expiación) es utilizada aproximadamente cincuenta veces en
Levítico…. Y es usada casi cincuenta veces más que en el resto del A.T.¨
(Harris)

ii. Pero existe una diferencia en la idea de la Expiación del Antiguo testamento
a la del Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento el pecado es “cubierto”
hasta que la redención fue hecha completa por Jesucristo en la cruz. En el
Nuevo Testamento el pecado es quitado y realmente la “expiación” fue
cumplida por el sacrificio de Jesús.

iii. Simbólicamente el holocausto habla más de una total rendición ante Dios
que del pecado. Esto nos muestra que cuando venimos ante Dios totalmente
rendidos debemos estar seguros de haber tratado con el pecado.

3. (5-9) El procedimiento para ofrendar un becerro como holocausto.

Entonces degollará el becerro en la presencia de Jehová; y los

sacerdotes hijos de Aarón ofrecerán la sangre, y la rociarán alrededor
sobre el altar, el cual está a la puerta del tabernáculo de reunión. Y
desollará el holocausto, y lo dividirá en sus piezas. Y los hijos del
sacerdote Aarón pondrán fuego sobre el altar, y compondrán la leña
sobre el fuego. Luego los sacerdotes hijos de Aarón acomodarán las
piezas, la cabeza y la grosura de los intestinos, sobre la leña que está
sobre el fuego que habrá encima del altar; y lavará con agua los
intestinos y las piernas, y el sacerdote hará arder todo sobre el altar;
holocausto es, ofrenda encendida de olor grato para Jehová.
a. Entonces degollará el becerro: Esto refleja que quien trajo la ofrenda
(quien pone las manos sobre la cabeza del becerro) es la misma persona que
mata al animal.
i. En cada lugar donde se menciona la colocación de las manos en la victima,
(Levíticos 1:4-5, 3:2, 3:8, 4:4, 4:15 y 4:24) también se menciona el matar el
sacrificio – por aquel que pone su mano sobre la cabeza del holocausto.
ii. Por supuesto, el sacerdote necesariamente debía asistir, y el sacerdote
tendría el trabajo duro de desollar y cortar en piezas al animal. Pero quien traía
la ofrenda daba el golpe de muerte al animal. El israelita por sí mismo cortaba
la vena yugular del becerro en la presencia del sacerdote en el Tabernáculo de
Reunión. Esto era un testimonio solemne de la necesidad del sacrificio.
b. Entonces degollará el becerro en la presencia de Jehová: esta es la
segunda ocasión que se menciona la frase En la presencia de Jehová en
Levíticos; esto ocurre más de 60 ocasiones, más que en ningún otro libro en la
Biblia. Lo que ocurre en el libro de Levítico ocurre en la presencia de Jehováy
cada sacrificio que se realizaba debía ser hecho en la presencia de Jehová.
i. !Cómo cambiarían nuestros sacrificios a Dios si tuviésemos el entendimiento
que lo hacemos en la presencia de Jehová! y él se acercará a mí; porque
¿quién es aquel que se atreve a acercarse a mí? dice Jehová (Jeremías 30:21)
c. Ofrecerán la sangre, y la rociarán alrededor sobre el altar: La sangre del
animal representaba la vida del animal (Levíticos 17:11) era rociada en el altar
del sacrificio.
d. Y el sacerdote quemará todo en el altar como holocausto, una ofrenda
hecha por fuego: El resto del animal debía ser limpiado de excremento e
impurezas y ser quemado en el altar. Toda la ofrenda quemada ante Dios era
olor fragante ante el trono de Dios.
i. Esto refleja el corazón detrás de la ofrenda ofrecida. Era un deseo de
entregar todo a Dios, una actitud de “me rindo totalmente”. Cuando todo se
quemaba ante Dios en el altar ya no había nada con qué quedarse de lo
ofrecido.

ii. Al juntar todo ¡esto muestra que había un orden para el sacrificio que Dios
quería que se respetara! Esto no era un “haz lo que tú quieras”. No podías
ofrecer una ofrenda de holocausto, una oblación, una ofrenda de paz, una
ofrenda por el pecado, o una ofrenda por la culpa de la manera que quisieras.
Se tenía que traer la ofrenda de la manera que Dios quería que la hicieras.

4. (10-13) El procedimiento para ofrendar una oveja o una cabra como

holocausto.

Si su ofrenda para holocausto fuere del rebaño, de las ovejas o de las

cabras, macho sin defecto lo ofrecerá. Y lo degollará al lado norte del
altar delante de Jehová; y los sacerdotes hijos de Aarón rociarán su
sangre sobre el altar alrededor. Lo dividirá en sus piezas, con su cabeza y
la grosura de los intestinos; y el sacerdote las acomodará sobre la leña
que está sobre el fuego que habrá encima del altar; y lavará las entrañas y
las piernas con agua; y el sacerdote lo ofrecerá todo, y lo hará arder
sobre el altar; holocausto es, ofrenda encendida de olor grato para
Jehová.
a.Si su ofrenda para holocausto fuere del rebaño, de las ovejas o de las
cabras: El procedimiento era esencialmente el mismo para ofrendar un
becerro, excepto que la oveja y la cabra no eran desollados. Ya que todo el
animal era quemado, solo las impurezas de las entrañas tenían que ser
lavadas antes de quemarlo. El becerro tenía que ser desollado si se presentaba
como holocausto, (Levíticos 1:6) pero la oveja y la cabra no se tenían que
desollar.

5. (14-17) El procedimiento para ofrendar un ave como holocausto.

Si la ofrenda para Jehová fuere holocausto de aves, presentará su

ofrenda de tórtolas, o de palominos. Y el sacerdote la ofrecerá sobre el
altar, y le quitará la cabeza, y hará que arda en el altar; y su sangre será
exprimida sobre la pared del altar. Y le quitará el buche y las plumas, lo
cual echará junto al altar, hacia el oriente, en el lugar de las cenizas. Y la
henderá por sus alas, pero no la dividirá en dos; y el sacerdote la hará
arder sobre el altar, sobre la leña que estará en el fuego; holocausto es,
ofrenda encendida de olor grato para Jehová.
a. Si la ofrenda para Jehová fuere holocausto de aves: Este procedimiento
seguía los mismos principios, solo que adaptado al sacrificio de aves en lugar
de buey, oveja o cabra. El animal era muerto y su sangre se ofrendaba, el
cuerpo era preparado y posteriormente quemado ante Jehová.
b. Presentará su ofrenda de tórtolas, o de palominos: Dios no aceptaba
cualquier tipo de ave, El aceptaba tórtolas opalominos como sacrificio. El
hecho que Dios aceptara becerros, ovejas, cabras o aves nos muestra que
Dios estaba más interesado en el corazón que en el animal que era ofrendado.
Si el sacrificio estaba hecho con el corazón correcto, Dios aceptaba el ave del
hombre pobre mucho mejor que el becerro del hombre rico.
i. Al mismo tiempo, el sacrificio tenía que corresponder con lo que uno pudiera
dar. Era incorrecto que un hombre rico solo ofrendara un ave como un
holocausto. De esta manera, cuando Dios hizo Su ofrenda por el pecado El dio
lo más costoso que Él pudo dar: a Sí Mismo.
 LA OFRENDA DE LOS HOLOCAUSTOS
REGRESAR AL PROGRAMA DE ESTUDIOS
LEVÍTICO 1
LEVÍTICO 6:8-13
La Lección 02
LA OFRENDA DE LOS HOLOCAUSTOS (La Justificación)
 El versículo de memoria: Ef 5:2
 La Introducción a los sacrificios:
 El hombre puede saber cómo acercarse a Dios debido a que Dios nos ha dicho en Su
Palabra la manera en que debemos venir a Él.
 Lea Jn 14:6
 Jesucristo nos dice en esta época de la gracia el camino que debemos usar para
acercarnos a Dios. Debemos venir a Dios por medio de Jesucristo.
 En el Antiguo Testamento desde el principio, Dios estableció el camino para acercarse
a un Dios Santo.
 Lea Gn 3:21
 Lea Gn 4:3-4
 En estos pasajes vemos que Dios hizo el primer sacrificio de animales para cubrir
el pecado del hombre. Aquí Dios estableció el modelo de derramar la sangre de los
animales para cubrir el pecado.
 Por lo tanto, cuando Caín y Abel trataron de acercarse a Dios, ya sabían que
tenían que llevar un animal para el sacrificio. Sin embargo, Caín no quería
humillarse a su hermano para obtener al animal. En cambio él ofreció fruta del
trabajo de sus propias manos.
 La Biblia nos dice que Dios tuvo respeto para el sacrificio de Abel pero no lo tuvo
para el sacrificio de Caín. No era la persona a quien Dios rehusaba o rechazaba sino
que era el sacrificio. De la misma manera hoy en día, Dios no rechaza a la persona
pero rechaza el sacrificio que la persona lleva.
 Cuando el hombre venía a Dios por medio de las obras de sus propias manos, como
Caín, sin el derramamiento de sangre, el pecado no fue cubierto. Cuando el pecado está
presente, una persona inmunda no se puede acercar a un Dios Santo. Tiene que tratar
primeramente con el problema del pecado en su vida.
 El sacrificio de los holocaustos que estudiaremos en este capítulo en Levítico es el
mismo sacrificio de Abel, de Noé, y de Abraham.
 El sacrificio de los holocaustos es el mismo sacrificio que estudiamos en el libro de
Levítico ya que es el sacrificio más antiguo y el sacrificio más común.
 Vamos a ver que hay cinco sacrificios específicos. Algunos de estos cinco sacrificios son
voluntarios y algunos son obligatorios.
 Una distinción extraordinaria:
 Algunos de estos cinco sacrificios se llaman los sacrificios de “olor grato”. En otras
palabras bendicen a Dios y lo agradecen. Tienen esta designación de la
perspectiva de Dios. El versículo de memoria en Ef 5:2 menciona esta distinción
que se relata desde la perspectiva del Padre del sacrificio de Su Hijo, Jesucristo en
la cruz.
 Otros de estos cinco sacrificios se llaman los sacrificios “sin olor grato”. En otras
palabras, son los sacrificios designados desde la perspectiva del hombre.
 La razón de esta perspectiva es que Dios estableció el modelo por el cual lo debemos
acercarnos. El sacrificio es obligatorio si usted quiere acercarse a Dios.
 Sin embargo, la naturaleza íntima de una relación con Dios depende en el libre
albedrío de la persona. Usted decide qué tan cerca de Dios quiere estar. Por lo tanto
es voluntario.
 Entonces podemos decir que la vida cristiana es la cooperación entre hacer las cosas
por el modelo de Dios y qué tan cerca usted quiera estar de Él.
 Levítico tiene cinco ofrendas (o sacrificios) en este orden:
 =1= La Ofrenda de los Holocaustos: un sacrificio voluntario de olor grato a
Dios.
 =2= La Ofrenda de la Harina: un sacrificio voluntario de olor grato a Dios.
 =3= La Ofrenda de la Paz de reconciliación: un sacrificio voluntario de olor
grato a Dios.
 =4= La Ofrenda para el Pecado: un sacrificio obligatorio sin olor grato a Dios ya
que el pecado no agrada a Dios. 4;1-21
 =5= La Ofrenda Expiatoria: un sacrifico obligatorio sin olor grato a Dios ya que
quebrantar la Ley de Dios no lo agrada a Él.
 Note que las tres primeras ofrendas son voluntarias y las dos últimas ofrendas son
obligatorias.
 Note que las ofrendas que tienen el olor grato son voluntarias y las ofrendas sin
olor grato son obligatorias.
 El orden de las ofrendas (o sacrificios) en el libro de Levítico es el opuesto a la
manera en que nos acercamos a Dios en esta época de la Gracia. Por ejemplo:
 =1= Venimos primero a Dios ya que descubrimos que hemos pecado y hemos
transgredido la Ley de Dios. (La Ofrenda expiatoria). Es obligatoria ya que no
podemos acercarnos a Dios de ninguna otra manera.
 =2= Entonces descubrimos que necesitamos recibir a Jesucristo como nuestro
sacrificio personal para el pecado. (La Ofrenda para el Pecado). Es una ofrenda
obligatoria ya que la naturaleza pecaminosa separa al hombre de Dios, y el
 hombre tiene que tratar con la naturaleza pecaminosa antes de poder acercarse
a Dios.
 =3= Es después de recibir a Cristo que la persona tiene paz con Dios y con el
hombre. (La Ofrenda de la Paz). Es por medio de nuestro libre albedrío
(voluntariamente) que podemos disfrutar tanta paz de Dios como queremos o
necesitamos.
 =4= Debido a que tenemos paz con Dios por medio de Cristo, podemos tener
un compañerismo cercano con Dios (La Ofrenda de la Harina). Es voluntaria ya
que mientras más disfrutamos la paz de Dios, más querremos un
compañerismo voluntario con Él.
 =5= Finalmente, venimos a descubrir la plenitud de todas las cosas que
Jesucristo compró para nosotros en la cruz. (La Ofrenda de los Holocaustos).
Es por medio de nuestro libre albedrío que tomamos la decisión de aprender
más y más acerca de Cristo por medio de Su Palabra.
 Por lo tanto, hablando humanamente, experimentamos las ofrendas (los
sacrificios) al revés de la forma en que aparecen en el libro de Levítico, pero Dios
las ve desde la perspectiva del libro de Levítico. Vamos a estudiarlas desde la
perspectiva de Dios.
 Lea Lv 1:1-17 La Ofrenda de los Holocaustos (Voluntaria) (Un olor grato)
 Esta ofrenda se usó como un sacrificio para toda la congregación de Israel. (Ex 29:42)
Consiste en dos corderos, una ofrenda por la mañana y la otra ofrenda por la tarde.
 Por la mañana el sacerdote se cambiaba la ropa para llevar ropa de lino fino y
preparaba el fuego que había estado ardiendo toda la noche en el altar. Quitaba las
cenizas quemadas del altar y se cambiaba a su ropa de diario y llevaba las cenizas
fuera del campamento. Después de regresar, se ponía la ropa de lino fino y ofrecía el
cordero de la mañana. Él repetía todas estas cosas por la tarde y ofrecía el animal de
la tarde.
 De esta manera esto se llamaba un sacrificio continuo ya que el fuego nunca se
extinguía. De la misma manera el sacrificio de Jesucristo es un sacrificio continuo a
causa que no pierde la capacidad para expiar el pecado. No importa el tiempo que
pasa desde la hora de la crucifixión.
 Esta ofrenda es lo que Dios ve en Jesucristo. Tres veces en este capítulo nos dice que
esta ofrenda era de olor grato a Dios. (9, 13, 17)
 El llamado de Dios: (1)
 Dios llama a todos los humanos a venir a Él para tener una relación personal con Él.
Su llamado es real en el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento durante esta
época de la Gracia.
 Lea 1Co 1:22-24
  Cuando Dios nos llama para venir a Él, no debemos solamente oír Su llamado, sino
que debemos responder a Él.
 Él espera que respondamos a Su llamado.
 Él espera que nos comprometamos a Dios de la misma manera como Jesucristo lo
hizo.
 ¿Quién puede acercarse a Dios? (2)
 El versículo 2 dice, “Cuando alguno de entre vosotros”. Por lo tanto, cualquier
persona puede acercarse a Dios por su propia voluntad, pero debe venir a través de
la manera que Dios estableció.
 Lea Sal 15:1-2. Aquí se hace la pregunta ¿Quién? La respuesta de esta pregunta en el
libro de Levítico es el que es santo.
 Los animales aceptables para usar en esta ofrenda:
 =1= Un vacuno macho (el toro) (3)
 =2= Una oveja macho (10)
 =3= Una cabra macho (10)
 =4= Las tórtolas (14)
 =5= La palomas (14)
 Note que todos estos animales son domesticados. No debían llevar un animal salvaje
o a un animal carnívoro (que come carne).
 ¿Por qué piensa usted que era esto?
 Los animales deben ser una posesión personal ya que el animal representa al
hombre y su pecado en alguna manera.
 Los animales tenían un valor monetario para el dueño. Algunos de estos
animales costaban más que otros animales. Una persona lleva a Dios de manera
voluntaria lo que tiene valor para ella.
EL PRINCIPIO: SU OFRENDA A DIOS DEBE SER UN SACRIFICIO QUE REPRESENTA Y
DEMUESTRA PERSONALMENTE SU AMOR POR DIOS.


 De la misma manera que Dios quería animales que se podían entrenar, Dios
quiere personas a las que Él pueda entrenar. No puede entrenar a la gente
rebelde o violenta que no quiere ser entrenada para llegar a ser como Cristo.
EL PRINCIPIO: UN ESPÍRITU ENSEÑABLE ES IMPORTANTE A DIOS.


 Los detalles específicos, un versículo a la vez:
 Podemos ver que los animales representan al hombre en alguna manera. Y en
algunos detalles más específicamente representan a Cristo que llegó a ser un hombre
para identificarse con nosotros.
 Por ejemplo:
 Cuando la Biblia dice que el animal debe ser macho, se refiere a Cristo, poderoso
para salvar que llegó a ser un hombre.

Escritura Los Detalles El Significado

Jesucristo, un hombre sin pecado. En esta frase podemos ver las

“macho sin
Lv 1:3 perfecciones de Jesucristo (1Jn 3:5 1P 2:22 2Co 5:21 He 7:26 Mt
defecto”
3:17)

Jesucristo dio con gusto su vida. No fue un mártir. El incrédulo

Lv 1:3 “de su voluntad” viene a Cristo voluntariamente debido a su deseo de conocer a
Dios.

Había solamente una puerta del tabernáculo. El hombre debe

“a la puerta del
Lv 1:3 venir a Dios en la forma que Dios estableció. Esa forma es a
tabernáculo”
través de Jesucristo.

La persona que viene a Dios debe transferir sus pecados al

animal inocente.

“pondrá su mano De la misma manera hoy en día, debemos transferir nuestros

Lv 1:4 sobre la cabeza pecados a Jesucristo para ganar el perdón por medio de
del holocausto”
identificarnos personalmente con Cristo. Hacemos esta
transferencia cuando recibimos a Jesucristo en nuestros
corazones y solicitamos el perdón de Dios que se basa en el
sacrificio de Jesucristo.

Solo por medio de la identificación personal con Cristo Jesús y Su

sacrificio en la cruz, ahora tenemos la aceptación en la presencia
Lv 1:4 “será aceptado” de Dios y en la familia de Dios como Sus hijos.

Esto es el nuevo nacimiento de Juan 3.

La palabra “expiación” significa = cubrir para satisfacer o para

Lv 1:4 “para expiación” hacer el pago de una ofensa para reconciliar. La sangre de los
animales cubría los pecados hasta que Cristo vino.
 Por medio de Jesucristo, los pecados del pecador tienen
perdón ya que Él pagó el precio de la reconciliación.


 El vacuno macho (el toro):
 En la perspectiva de Dios, el toro representa a Jesucristo. Él es el siervo paciente
que encontramos en el libro de Marcos. (He 12:2-3)
 Este animal es el animal más costoso de todos los animales = Cristo es el hombre
más valioso de todos los hombres.

Dios planificó la crucifixión antes de la fundación del mundo y

“degollará el becerro en
Lv la presencia de Jehová; y
1:5
los sacerdotes”
la observó cuando aconteció. (1P 1:19-20)
Dios observó con gozo (un olor grato) la crucifixión. (Is
53:10)

No es la vida de Cristo que nos salva, es su muerte.

El altar de los holocaustos estaba dentro del atrio del

“ofrecerán la sangre, y la
Lv tabernáculo. Era el lugar del sacrificio. La cruz de Jesucristo era
rociarán alrededor sobre
1:5 el lugar de Su sacrificio para el pecado. Su sangre cayó a la
el altar”
tierra alrededor del pie de la cruz.

La ofrenda debe ser consumida totalmente por el fuego. Para

facilitar eso, se dividía en piezas. El sacrificio de Cristo era
Lv “lo dividirá en sus aceptable a Dios totalmente.
1:6 piezas.”
La vida de Cristo está abierta para el examen por cualquier
persona.

El fuego es un símbolo de la santidad de Dios y de la energía

que purifica, (He 12:29) ejemplificado en el juicio de Dios, en la
Lv pureza que agradece a Dios, y en la purificación que Dios
“pondrá fuego sobre el
1:7- demanda.
altar”
8
El fuego consumió totalmente esta ofrenda = la
destrucción total del pecado eventualmente.


 
 El altar de los holocaustos es un tipo o una prefigura de la cruz donde Jesucristo
fue crucificado.
 El toro fue quemado totalmente si dejar nada. Ningún sacerdote podía comer
ninguna parte de este animal ni tampoco la persona que llevó este animal podía
comerlo = El acto del perdón está totalmente en la mano de Dios sin ninguna obra
del hombre.
 Esta es la razón que es un olor grato a Dios. Esta ofrenda es un tipo de Cristo en
Su belleza y Su perfección. Él recibe toda la gloria para este plan de la crucifixión
que fue establecido de la fundación del mundo.
 Las ovejas o las cabras:
 Las ovejas y las cabras son menos costosos como una ofrenda. En otras palabras,
una persona mediana podía pagar por esta ofrenda.
 Las ovejas representan la humildad, la falta de la resistencia, y la rendición de
Cristo en la cruz.
 Las cabras representan la persona llena del pecado. En este contexto la ofrenda de
los holocaustos representa a Jesucristo sin pecado. Sin embargo, tomó en sí
mismo el pecado de todos los hombres en la cruz. (2Co 5:21)
 Podemos ver que algunas frases son repetidas.

Escritura Los Detalles El Significado

Lv 1:10 “macho sin defecto” Cristo sin pecado.

“lo degollará al lado Cristo fue crucificado al lado de la cruz. No sabemos

Lv 1:11
norte del altar” exactamente pero probablemente al norte.

“delante de Jehová; y
Lv 1:11 los sacerdotes hijos Cristo fue sacrificado públicamente en la cruz.
de Aarón”

“rociarán su sangre
Lv 1:11 sobre el altar La sangre de Cristo cayó al pie de la cruz.
alrededor.”

La cabeza representa la autoridad, la inteligencia, o la

“su cabeza y la sabiduría de Jesucristo.
Lv 1:12 grosura de los
intestinos”
La grosura representa la belleza abundante y la riqueza
espiritual de Cristo.
 Lavar con el agua representa la limpieza del pecado por la
Palabra de Dios. Las entrañas = los motivos internos y la
afección. Los motivos y la afección de Cristo eran perfectos
“lavará las entrañas y sin pecado.
Lv 1:13
las piernas”
Las piernas = la persona que camina con el Señor. Cristo
caminaba limpio y sin el pecado con la obediencia
perfecta a Su Padre en esta tierra.


 Las tórtolas o las palomas:
 Esta ofrenda era el animal más barato. Dios hizo la provisión para los pobres que
no podían comprar una oveja, una cabra, o un toro. Podía traer una tórtola o una
paloma que tenía el valor de un centavo.
 Las tórtolas y las palomas son símbolos de llorar, la inocencia, y la pobreza.

“le quitará la cabeza, y hará que

Lv arda en el altar; y su sangre será Cuando la carne de Jesucristo fue perforado al lado,
1:15 exprimida sobre la pared del la sangre cayó al lado de la cruz.
altar.”

Cristo se vació de sí mismo de Su gloria eterna y el

orgullo en ese momento para humillarse en la
identificación con los humanos más pobres.
“le quitará el buche y las plumas,
Lv
1:16
lo cual echará junto al altar, hacia Al “oriente” representa la presencia de Dios, y
el oriente,” somos separados hacia Dios y nuestros pecados
están lejos como el oriente es del oeste. (Sal
103:12)

Lv “la henderá por sus alas, pero no El cuerpo de Jesucristo no se desmembró y ningunos
1:17 la dividirá en dos” huesos rotos.

 Lea Lv 6:8-13 La Ley para los sacerdotes acerca de la ofrenda de los holocaustos
 Una ofrenda continua de los holocaustos
 El fuego no debía ser distinguido en el altar de los holocaustos ya que Jesucristo es
el sacrificio perpetuo para nosotros para siempre.
 Ofrecían este sacrificio en el altar todas las mañanas y todas las noches con la
madera que representa la cruz de Jesucristo.
 Todos los días las cenizas se llevaban fuera del campamento ya que Jesucristo murió
fuera de la ciudad de Jerusalén.
 El repaso y la aplicación:
  La ofrenda de los holocaustos es un tipo de Jesucristo y la persona de Él en Su
compromiso a la voluntad de Dios:
 En el idioma de hebreo, los judíos llamaron esta ofrenda “olah” que significa = lo
que sube.
 La ofrenda subía a Dios en el humo y glorificaba a Dios en la misma manera que
Jesucristo ascendió al cielo después de la crucifixión.
 Por lo tanto, esta ofrenda es lo que Dios ve en la obediencia de Su Hijo en la cruz.
 Él es la ofrenda sin pecado y con el deleite para hacer la voluntad de Su Padre
incluso con Su muerte en la cruz. (3)
 Él es la expiación, el pago del pecado, para llevar la reconciliación y la justificación.
(4)
 Él es nuestro sustituto con cual debemos identificarnos para acercarnos a Dios y
para ganar la aceptación. (4)
 Por medio de Su sacrificio, los pecados de nuestras vidas vienen a la superficie para
ser quemados por el fuego de la santidad y el juicio de Dios cuando Dios juzgó el
pecado en la cruz. (7)
 El entregó todo de sí mismo (una ofrenda completa).
 Cualquier persona que quiere acercarse a Dios es bienvenida, pero debe venir a Dios de
la manera establecida por medio de Jesucristo, la ofrenda de los holocaustos, que nos
justifica delante de Dios.
 Cada vez que los creyentes del Antiguo Testamento hicieron este sacrificio, estaban
demostrando físicamente las mismas verdades de la crucifixión que hemos discutido
en esta lección.
 Ellos no se daba cuenta de lo que estaban haciendo pero en obediencia actuaban
como el modelo terrenal de las verdades del Nuevo Testamento.
 Como creyentes del Nuevo Testamento, debemos recordar que el pecado separa al
hombre de Dios. Debemos estar abiertos a la convicción del Espíritu Santo que nos
ayuda para mantener nuestra santidad y nuestra relación cercana con Dios.
LA TAREA
Levítico 2
 La aplicación de Lv 1
 ¿Hay algún pecado que el Espíritu Santo quiere limpiar de su vida?
 Ore y pida perdón por medio del sacrificio de Jesucristo.
 La preparación para Lv 2
 Lea Lv 2:1-16 La Ofrenda de la Harina
 ¿Cuáles son las tres ingredientes importantes en esta ofrenda? (1)
 Si usted sabe el significado de estas cosas, escríbalo aquí.
 ¿Cuáles dos cosas no deben ser incluidas en esta ofrenda?
  Si usted sabe el significado de estas dos cosas, escríbalo aquí.
 ¿Cómo se relaciona Juan 6:51 con esta ofrenda?
 Aprenda de memoria: Jn 6:51

https://www.blueletterbible.org/Comm/guzik_david/spanish/StudyGuide_Lev/Lev_05.cfm

LEVÍTICO 5 – LA OFRENDA POR EL PECADO Y LA

OFRENDA EXPIATORIA

A. Ocasiones específicas que requieren la ofrenda por el pecado.

1. (Levítico 5:1) Errar en ser un testigo fiel, o en ser un testigo falso.

Si alguno pecare por haber sido llamado a testificar, y fuere testigo que
vio, o supo, y no lo denunciare, él llevará su pecado.
a. Si alguno pecare por haber sido llamado a testificar, y fuere testigo que
vio, o supo: No era suficiente con sólo no decir mentiras. Dios también
requería de Su pueblo que dieran a conocer la verdad, así que si alguien
apenas conocía sobre una mentira, era responsable de dar a conocer la
verdad.
b. Y no lo denunciare, él llevará su pecado: Así que era el deber de alguien
que fuera testigo en dar la cara y decir la verdad sobre el asunto. “En Israel
todas las personas debían estar involucradas en ver que la justicia fuera hecha.
El no ser testigo era pecado.” (Harris)
i. Podemos decir que el mismo principio aplica hacia nuestro testimonio de
Jesucristo. No es suficiente con simplemente el refrenarnos de negar
activamente a Jesús o de mentir sobre nuestra relación con Él. También
debemos de tomar cualquier oportunidad para decir la verdad sobre Jesús.

2. (Levítico 5:2-3) Inmundicia ceremonial.

Asimismo la persona que hubiere tocado cualquiera cosa inmunda, sea

cadáver de bestia inmunda, o cadáver de animal inmundo, o cadáver de
reptil inmundo, bien que no lo supiere, será inmunda y habrá delinquido.
O si tocare inmundicia de hombre, cualquiera inmundicia suya con que
fuere inmundo, y no lo echare de ver, si después llegare a saberlo, será
culpable.
a. La persona que hubiere tocado cualquiera cosa inmunda: El ser limpio
por medio de la ofrenda por el pecado también era necesario cuando una
persona se hacía inmunda de manera ceremonial al tocar una cosa inmunda.
b. Sea cadáver de bestia inmunda... O si tocare inmundicia de hombre:
Habían varias cosas que podían hacer que una persona fuera ceremonialmente
inmunda. Esto incluía el tocar el cadáver de un animal inmundo, o a una
persona que fuera ceremonialmente inmunda. La ofrenda por el pecado era un
remedio para esta inmundicia.

3. (Levítico 5:4) Dar falso juramento.

Si alguno jurare a la ligera con sus labios hacer mal o hacer bien, en
cualquiera cosa que el hombre profiere con juramento, y él no lo
entendiere; si después lo entiende, será culpable por cualquiera de estas
cosas.
a. Si alguno jurare a la ligera con sus labios: Una promesa dicha sin pensar
aún era una promesa delante del Señor, y debía de ser observada. Si la
promesa no se guardaba debía de ser expiada por una ofrenda por el pecado.
b. Si después lo entiende, será culpable: Cuando nos damos cuenta de que
hemos quebrantado nuestros votos debemos de arrepentirnos de éstos. Es
común que el cristiano realice votos y promesas que no cumple, y cuando se
tiene en cuenta eso debe de haber arrepentimiento en la sangre expiatoria, la
cual nos cubre, para traer perdón.
i. Piensa en los siguientes ejemplos comunes de votos no cumplidos:

· Más tiempo en oración

· Más intercesión por otros

· Más lectura devocional

· Mayor intensidad en estudio Bíblico

· Mayor testimonio personal

· Mayor fidelidad en los diezmos

· Mejor ejemplo para otros

· Mayor paciencia con los niños

· Voto hacia una pureza personal en asuntos sexuales

ii. Podría no ser del todo erróneo el realizar dichos votos. Éstos pueden ser una
expresión legítima de un mover del Espíritu Santo en la vida de la persona.
Pero si el voto no se guarda, debe ser confesado como un pecado y
arrepentirse de ello.

4. (Levítico 5:5-13) Como realizar la ofrenda por el pecado.

Cuando pecare en alguna de estas cosas, confesará aquello en que pecó,

y para su expiación traerá a Jehová por su pecado que cometió, una
hembra de los rebaños, una cordera o una cabra como ofrenda de
expiación; y el sacerdote le hará expiación por su pecado. Y si no tuviere
lo suficiente para un cordero, traerá a Jehová en expiación por su pecado
que cometió, dos tórtolas o dos palominos, el uno para expiación, y el
otro para holocausto. Y los traerá al sacerdote, el cual ofrecerá primero el
que es para expiación; y le arrancará de su cuello la cabeza, mas no la
separará por completo. Y rociará de la sangre de la expiación sobre la
pared del altar; y lo que sobrare de la sangre lo exprimirá al pie del altar;
es expiación. Y del otro hará holocausto conforme al rito; así el sacerdote
hará expiación por el pecado de aquel que lo cometió, y será perdonado.
Mas si no tuviere lo suficiente para dos tórtolas, o dos palominos, el que
pecó traerá como ofrenda la décima parte de un efa de flor de harina para
expiación. No pondrá sobre ella aceite, ni sobre ella pondrá incienso,
porque es expiación. La traerá, pues, al sacerdote, y el sacerdote tomará
de ella su puño lleno, para memoria de él, y la hará arder en el altar sobre
las ofrendas encendidas a Jehová; es expiación. Y hará el sacerdote
expiación por él en cuanto al pecado que cometió en alguna de estas
cosas, y será perdonado; y el sobrante será del sacerdote, como la
ofrenda de vianda.
a. Cuando pecare: Esto en realidad tiene la idea de “cuando se dé cuenta de
su culpa.” Aunque la persona es culpable de pecado en el momento que lo
comete, él no tiene idea de que debe corregirlo hasta que se da cuenta de su
pecado.
b. Confesará: Esto era una importante parte de la ofrenda por el pecado; el
confesar significa que uno está de acuerdo con Dios de que el pecado estaba
mal. La confesión del pecado es aun un principio importante para limpiar el
pecado que estorba nuestro compañerismo con Dios.
c. El que pecó traerá como ofrenda la décima parte de un efa de flor de
harina para expiación: El expiarse del pecado estaba disponible para todos,
aún cuando no pudieran ofrecer un cordero o una cabra. SI un hombre era muy
pobre para ofrecer dos aves, aún harina fina podía ser ofrecida como una
ofrenda por el pecado.
i. Cuando vemos la fuerza con la cual el principio de la expiación por medio del
sacrificio es enfatizado en el Antiguo Testamento, muchas personas podrían
preguntarse el por qué el pueblo Judío ya no practica los sacrificios. La
respuesta es que ellos creen que las buenas obras sustituirán el sacrificio
animal.

ii. “En efecto, cuando el segundo templo cayó, los rabinos, al negarse un altar
en Jerusalén, llegaron a la conclusión de que dádivas y oraciones eran tan
aceptables como el sacrificio de animales.” (Harris)

B. La Ofrenda Expiatoria
1. (Levítico 5:14-16) El procedimiento para la Ofrenda Expiatoria.

Habló más Jehová a Moisés, diciendo: Cuando alguna persona cometiere

falta, y pecare por yerro en las cosas santas de Jehová, traerá por su
culpa a Jehová un carnero sin defecto de los rebaños, conforme a tu
estimación en siclos de plata del siclo del santuario, en ofrenda por el
pecado. Y pagará lo que hubiere defraudado de las cosas santas, y
añadirá a ello la quinta parte, y lo dará al sacerdote; y el sacerdote hará
expiación por él con el carnero del sacrificio por el pecado, y será
perdonado.
a. Cuando alguna persona cometiere falta: La ofrenda expiatoria era
esencialmente el mismo procedimiento que se usaba para la ofrenda por el
pecado, excepto que la ofrenda expiatoria se realizaba cuando alguien pecaba
en contra de las cosas santas. Esto habla de algún tipo de profanación del
tabernáculo o de sus utensilios asociados.
b. Pagará lo que hubiere defraudado de las cosas santas: Cuando las
cosas santas eran profanadas de alguna manera, el realizar una simple ofrenda
por el pecado no era suficiente. También era requerida una sustitución,
pagando lo que se perdía además de un veinte por ciento extra (añadirá a ello
la quinta parte).
i. “Si alguien era infiel hacia las cosas sagradas de Jehová, no era suficiente
con solo confesarlo y traer una ofrenda por el pecado. Se debía de realizar una
restitución por el mal hecho; se debía de corregir. Había algo que se le debía a
Dios la cual no era pagada durante la rendición de cuentas, y las cosas no
estarían bien sino hasta que se devolvieran.” (Coates)

ii. Con la ofrenda de expiación, el sacerdote tenía permitido el quedarse con la

piel del becerro que era sacrificado (Levítico 7:8).

2. (Levítico 5:17-19) La necesidad de la ofrenda expiatoria aún cuando una

persona no sabía que había pecado en cuanto a las cosas santas.

Finalmente, si una persona pecare, o hiciere alguna de todas aquellas

cosas que por mandamiento de Jehová no se han de hacer, aun sin
hacerlo a sabiendas, es culpable, y llevará su pecado. Traerá, pues, al
sacerdote para expiación, según tú lo estimes, un carnero sin defecto de
los rebaños; y el sacerdote le hará expiación por el yerro que cometió por
ignorancia, y será perdonado. Es infracción, y ciertamente delinquió
contra Jehová.
a. Aun sin hacerlo a sabiendas, es culpable, y llevará su pecado: Si alguien
profanaba las cosas santas del tabernáculo, el decir “no lo sabía” no era una
excusa aceptable. Aún debían de realizar un sacrificio para expiar su pecado.
b. El sacerdote le hará expiación por el yerro que cometió por ignorancia:
La ignorancia puede ser pecado. No es una excusa; a menudo es un pecado
que debe ser expiado.
©2016 David Guzik – No distribuir más allá del uso personal si
LEVÍTICO 4 – OFRENDAS POR EL PECADO

A. El procedimiento para la Ofrenda por el Pecado.

1. (Levítico 4:1-2) El propósito de la Ofrenda por el Pecado.

Habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles:

Cuando alguna persona pecare por yerro en alguno de los mandamientos
de Jehová sobre cosas que no se han de hacer, e hiciere alguna de ellas;
a. Cuando alguna persona pecare por yerro: La idea no es tanto de un
pecado hecho por accidente, sino de un pecado cometido por una persona que
básicamente ama a Dios. El contraste con un pecado no intencional es el pecar
presuntuosamente (Números 15:30). Literalmente, esto es el “pecar
deliberadamente”. No existía una expiación disponible para aquellos cuyo
corazón se había puesto desafiantemente en contra del Señor en pecado
presuntuoso. Si tu corazón no se había vuelto hacia el Señor, entonces todos
los animales en el mundo que se sacrificaran por parte tuya no serían de
ningún bien.

2. (Levítico 4:3-12) La ofrenda por el pecado para un sacerdote.

Si el sacerdote ungido pecare según el pecado del pueblo, ofrecerá a

Jehová, por su pecado que habrá cometido, un becerro sin defecto para
expiación. Traerá el becerro a la puerta del tabernáculo de reunión
delante de Jehová, y pondrá su mano sobre la cabeza del becerro, y lo
degollará delante de Jehová. Y el sacerdote ungido tomará de la sangre
del becerro, y la traerá al tabernáculo de reunión; y mojará el sacerdote
su dedo en la sangre, y rociará de aquella sangre siete veces delante de
Jehová, hacia el velo del santuario. Y el sacerdote pondrá de esa sangre
sobre los cuernos del altar del incienso aromático, que está en el
tabernáculo de reunión delante de Jehová; y echará el resto de la sangre
del becerro al pie del altar del holocausto, que está a la puerta del
tabernáculo de reunión. Y tomará del becerro para la expiación toda su
grosura, la que cubre los intestinos, y la que está sobre las entrañas, los
dos riñones, la grosura que está sobre ellos, y la que está sobre los
ijares; y con los riñones quitará la grosura de sobre el hígado, de la
manera que se quita del buey del sacrificio de paz; y el sacerdote la hará
arder sobre el altar del holocausto. Y la piel del becerro, y toda su carne,
con su cabeza, sus piernas, sus intestinos y su estiércol, en fin, todo el
becerro sacará fuera del campamento a un lugar limpio, donde se echan
las cenizas, y lo quemará al fuego sobre la leña; en donde se echan las
cenizas será quemado.
a. Si el sacerdote ungido pecare según el pecado del pueblo: Si un
sacerdote necesitaba una ofrenda por el pecado hecho a su favor, un becerro
debía de ser sacrificado por parte suya, identificándose el sacerdote con la
víctima a través de la imposición de manos.
i. La presencia de un ritual de limpieza por el pecado del sacerdote que fuera
totalmente separado muestra que ellos tenían una gran responsabilidad delante
del Señor y eran, en un sentido, juzgados a una medida más estricta.

b. Rociará de aquella sangre siete veces delante de Jehová, hacia el velo

del santuario: La sangre de este toro era aplicada en el velo en el tabernáculo
de reunión, hacia el altar del incienso, y hacia el altar del sacrificio fuera del
tabernáculo.
i. El Pecado es una ofensa en contra de la santidad de Dios, y así que el velo
guardando Su santa presencia debe recibir la sangre de sacrificio.

ii. El pecado afecta nuestra vida de oración, y así que el altar del incienso que
representa las oraciones del pueblo de Dios debe de recibir la sangre de
sacrificio.

iii. El pecado hace que nuestra expiación sea necesaria, así que el altar del
holocausto – el lugar de expiación – debe de recibir la sangre de sacrificio.

c. Y tomará del becerro para la expiación toda su grosura: La grosura del

animal eran ofrecidas a Dios. Con esto, lo mejor era de nuevo dedicado a Dios
después de que la sangre cubriera el pecado.
d. La piel del becerro, y toda su carne… lo quemará al fuego sobre la leña:
La valiosa piel y carne del becerro eran quemados fuera del campamento, junto
con las porciones sin valor del becerro. No podía ser ofrecido a Dios, pero era
quemado como si fuera algo sin valor.
i. Todos los motivos egoístas debían de ser removidos de la ofrenda de
expiación. Si un sacerdote traía la ofrenda, toda la ofrenda debía de ser
destruida. SI alguien que no era sacerdote traía la ofrenda, el sacerdote podía
comer de ella, pero no aquel que traía el sacrificio. No podías traer una ofrenda
de expiación solamente porque querías obtener carne o pieles, sino solamente
porque querías estar bien con Dios. Esto enfatizaba la idea de que no hay
beneficios de nuestros pecados.

ii. Pablo expresó esta actitud del corazón en Filipenses 3:7-8: Pero cuantas
cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de
Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la
excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he
perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo.

3. (Levítico 4:13-21) La ofrenda por el pecado para toda la congregación

de Israel.

Si toda la congregación de Israel hubiere errado, y el yerro estuviere

oculto a los ojos del pueblo, y hubieren hecho algo contra alguno de los
mandamientos de Jehová en cosas que no se han de hacer, y fueren
culpables; luego que llegue a ser conocido el pecado que cometieren, la
congregación ofrecerá un becerro por expiación, y lo traerán delante del
tabernáculo de reunión. Y los ancianos de la congregación pondrán sus
manos sobre la cabeza del becerro delante de Jehová, y en presencia de
Jehová degollarán aquel becerro. Y el sacerdote ungido meterá de la
sangre del becerro en el tabernáculo de reunión, y mojará el sacerdote su
dedo en la misma sangre, y rociará siete veces delante de Jehová hacia el
velo. Y de aquella sangre pondrá sobre los cuernos del altar que está
delante de Jehová en el tabernáculo de reunión, y derramará el resto de la
sangre al pie del altar del holocausto, que está a la puerta del tabernáculo
de reunión. Y le quitará toda la grosura y la hará arder sobre el altar. Y
hará de aquel becerro como hizo con el becerro de la expiación; lo mismo
hará de él; así hará el sacerdote expiación por ellos, y obtendrán perdón.
Y sacará el becerro fuera del campamento, y lo quemará como quemó el
primer becerro; expiación es por la congregación.
a. Si toda la congregación de Israel hubiere errado: El procedimiento era el
mismo que la ofrenda por el pecado a favor del sacerdote, excepto que
los ancianos de la congregación imponían sus manos en la cabeza del
becerro, representando la nación.

4. (Levítico 4:22-26) La ofrenda por el pecado para un gobernante del

pueblo.

Cuando pecare un jefe, e hiciere por yerro algo contra alguno de todos
los mandamientos de Jehová su Dios sobre cosas que no se han de
hacer, y pecare; luego que conociere su pecado que cometió, presentará
por su ofrenda un macho cabrío sin defecto. Y pondrá su mano sobre la
cabeza del macho cabrío, y lo degollará en el lugar donde se degüella el
holocausto, delante de Jehová; es expiación. Y con su dedo el sacerdote
tomará de la sangre de la expiación, y la pondrá sobre los cuernos del
altar del holocausto, y derramará el resto de la sangre al pie del altar del
holocausto, y quemará toda su grosura sobre el altar, como la grosura del
sacrificio de paz; así el sacerdote hará por él la expiación de su pecado, y
tendrá perdón.
a. Cuando pecare un jefe: El procedimiento también era similar, pero se
distingue de la ofrenda por el sacerdote o la nación. La víctima de sacrificio era
un macho cabrío, y la sangre era solamente rociada sobre el altar del
holocausto, y la grosura era quemada en el altar – como en las ofrendas de
paz.
i. De acuerdo con Levítico 6:24-30, el resto del animal estaba disponible para el
sacerdote.

5. (Levítico 4:27-35) La ofrenda por el pecado para el hombre o mujer

común.

Si alguna persona del pueblo pecare por yerro, haciendo algo contra
alguno de los mandamientos de Jehová en cosas que no se han de hacer,
y delinquiere; luego que conociere su pecado que cometió, traerá por su
ofrenda una cabra, una cabra sin defecto, por su pecado que cometió. Y
pondrá su mano sobre la cabeza de la ofrenda de la expiación, y la
degollará en el lugar del holocausto. Luego con su dedo el sacerdote
tomará de la sangre, y la pondrá sobre los cuernos del altar del
holocausto, y derramará el resto de la sangre al pie del altar. Y le quitará
toda su grosura, de la manera que fue quitada la grosura del sacrificio de
paz; y el sacerdote la hará arder sobre el altar en olor grato a Jehová; así
hará el sacerdote expiación por él, y será perdonado. Y si por su ofrenda
por el pecado trajere cordero, hembra sin defecto traerá. Y pondrá su
mano sobre la cabeza de la ofrenda de expiación, y la degollará por
expiación en el lugar donde se degüella el holocausto. Después con su
dedo el sacerdote tomará de la sangre de la expiación, y la pondrá sobre
los cuernos del altar del holocausto, y derramará el resto de la sangre al
pie del altar. Y le quitará toda su grosura, como fue quitada la grosura del
sacrificio de paz, y el sacerdote la hará arder en el altar sobre la ofrenda
encendida a Jehová; y le hará el sacerdote expiación de su pecado que
habrá cometido, y será perdonado.
a. Si alguna persona del pueblo pecare por yerro: Este era el mismo
procedimiento que para un gobernante del pueblo, con la diferencia de que se
podía ofrecer una cabra o cordero en lugar de un macho cabrío.
b. El sacerdote la hará arder en el altar sobre la ofrenda encendida a
Jehová: De nuevo, presuntamente, el resto del animal estaba disponible para
el sacerdote. Esto significa que la ofrenda por el pecado para un gobernante
civil o un hombre común era menos costosa que la ofrenda por el pecado de un
sacerdote o de la nación entera, y que la única ganancia por su ofrenda de
pecado era espiritual, no material.