Anejos de AEspA XXIII, 2000 ANA FERNANDEZ FELIX y MARIBEL FIERRO Cristianos y conversos al islam en al-Andalus bajo los omeyas. Una aproximacién al proceso de islamizacién a través de una fuente legal andalust del s. ILI/1XAnejos de ARsp¢ XIN, 2000, pgs. 415427 CRISTIANOS Y CONVERSOS AL ISLAM EN AL-ANDALUS BAJO LOS OMEYAS. UNA APROXIMACION AL PROCESO DE ISLAMIZACION A TRAVES DE UNA FUENTE LEGAL ANDALUSI DEL S. TAX ANA FERNANDEZ FELIX Y MARIBEL FIERRO. CSIC Madrid RESUMEN. La obra del jursta cordobés al-Utbi (m. 255/869) titulada al Mustajrapa 0 al-"Urbiyya es una compila- ci6n de cuestiones juridicas (masa). De ellas, tan s6lo un pequeiio niimero se refieren especificamente ‘al-Andalus, pero en general reflejan problemas le~ gales que se planteaton en la Penfnsula Tbérica como se plantearon en el resto del mundo islmico durante el llamado «islam temprano> (eatly islam), orecién- ddonos pues las reas de reflexign juridica a las que se vefan movidos los juistas de la época. Ties aspectos relativos a esas freas de reflexidn juridieas eentran ruesira atenciGn:s) existencia de una comusidad rli- giosa musulmana que necesitaba fijar su identidad en relaci6n a las otras comunidades basadas en religiow nes monoteistas que habian precedido al islam; b) se trataba de una comunidad en crecimiento a través del proceso de conversién al islam de las poblaciones lo- cales com las consiguientes tensiones sociales y eco- émicas que surgfan entre tos «musulmanes nuevos» y los «musulmanes viejos»; c) era una comunidad que necesitaba reglamentarse mediante una normativa legal que estuviese sustentada en tna antoridad o a (oridades con un grado de legitimidad que fuera ef ‘caz en tanto que suscitara el consenso de la comuni ad, Nuestro objetivo es dara conocer algunos textos de la “Utbiyya que permiten observar desde un nuevo punto de vista, el juridico, el proceso de islamizacién ‘en al-Andalus. Bl andlisis se centra en dos apartados, el primero dedicado a los cristianos, el segundo alos conversos. SUMMARY ‘The work of the Cordovan jurist alUtbi (m. 255/869) entitled al-Mustajraya or al-“Utbiyya is @ compilation of legal questions (imasa’il). Of these, only a stnall number refer specifically to al-Andalus, but in general they reflect legal problems which arose in the Iberian Peninsula, as in the rest ofthe Islamic ‘world, during the early Islamic period. They thus de- ‘monstrate the areas of legal reflection in which the ju- rists of the epoch were involved. Three aspects of, these areas of legal reflection are of special interest: a) the existence of an Islamic religious community ‘which needed to fix its identity in elation tothe other communities based on monotheist religions predating Hasta hace poco tiempo, la informacién de que se disponfa respecto a la eflexiGn de tipo juridico que se habia producido durante tos dos primeros siglos de presencia musolmana en la Peninsula Ibérica era muy Islam; b) the community was growing through the conversion to Islam of the local population with the resulting social and economic tensions arising betwe- en the «new Muslims» and the «old Muslims; c) it ‘was a community that needed to rule itself through Jegal regulations supported by an authority or autho- rities with a degree of legitimacy sufficiently effecti- vye to reflect the consensus of the community. The ob- jective of this paper is to discuss some texts of the “Utbiyya which show the process of Islamization of al-Andalus in a new light, the legal one, The discus jon isin two sections, the first dedicated to the Ch- ristians and the second to the converts escasa, A la hora de intentar precisar el derecho vi- gente en al-Andalus habfa que recurrie a dos obras jridicas de cuya ciretlacién tenemos constencia en al-Andalus durante els. INVIX, la Madawwana del416 ANAFERNANDEZ FELIX Y MARIBEL FIERRO. norteatricano Sahni (m. 240/854) y el Muwatfa’ del tmedinés Malik b. Anas (m, 179/795)!. La mayor parte de las obras de contenido legal esctitas 0 pro- ducidas en al-Andalus durante esa époce? hay que considerarlas perdidas, si bien parte de su contenido puede ser rastreado en citas ecogidas en obras poste riores. Se ha hecho un intento de reconstraceién con Ja obra juridica de “Abd al-Malik b. Habib (i. 238/853)? y ha aparecido una edici6n parcial de st Wadia’. La edici6n del comentario realizado por Yon Rud al-Padd (m, $20/1126),e1 abuelo de Avervoes, de una obra juridien des. {IVIX, la Mustajrafa de al “Utbi (m. 255/869) 0 al-"Utbiyya®, supone una apor- tacién de primer orden a nuestro conocimiento del derecho iskimico en al-Andalus durante esa époce, tal y como muestra A. Ferndndez Félix en su estudio de ia misma, Carecemos para este periodo, como para casi toda la historia de al-Andalus, de documentos de archivo. Carecemos ademis de los papiros que estén perm tiendo reconstruir para otras dreas geogrificas, como Egipto, la préetica legal durante los primeros siglo. Sin duda, una paciente labor de rastreo permitira reu- nir noticias dispersas sobre la prcticajurica en dic- cionatios biogréficos, especialmente los compuestos por Tba Eévit al Jusant (m. 361/971), e6nicas histé- ricas, compilaciones de fetuas como las de Ibn Sahl (1, 486/1093) que han preservado material tempra- " sore tos probes que platea I eoaotogia deka Muda aay del Miwa’ v.N- Calder, Stolen early Muslim jis prudence, Oxtord, (993 yf. M. Fiero, «El alfagl becéber Yahya Naty,“ intelgente de al-Andalus», Estos nomastice-bio- rificos de al-Andalus (= EO.B.A), vo. VII, ed. ML, Avil y Ne Marin, Madi, 997, 269-308, especiaimense 307-310, PA. Fecndndez Félix, Biografias de alfagules: a generae ign Je al Ui, 0.0.4, VEll 42-175, ast como M. Fiero, “Religious beliefs and practices in al-Andalus i the thidnth Canta, Rivista deh Sl Orientals [XVI (1993), 18-38. que incuye vn else dle lax obras compuestas en el. HVAX, cla ‘as tints disciplines ue se han consevado, SYM, Areas Campoy, «Proyecto de reonstrocein fragmen- tara de la Wiibade ton Habbo, Miscellanea Arabica e son fr Dissertationes ia -Academia Ullajetina prolatae anno MCMXC, Oroniatia LovansnsiaAnsTecta 52 (1988), 61-15. "Das Kiiba- Wadia des “Ad al-Malik B. Hab’, ey ese io (dels abwab al-Tahir dels, Qaeawiyyn 809/40) por B. ‘Ossendort-Conrd, Bera, 1904: rest de M. Fiero en Blin rte School of Oriental and African Studies 61/1 (1998), ibn Rob l- Pad, Kitab al bayan wa-Pabl wala wa awh wa bail 17 s'il a-Meaafa, eM Be9T ea $0 vols. en 19 tomes, segandacliclén, Bea, 1988-1991: Furs ‘layin wats lear Walt fbn RoS, ed.” Ab alata M al-Hut, Beirut, 1991, ‘A. Fetsinder Félix, AFUIBT (or. 2551869) y sw compiacion Jviien al “Utbyya, Aili de 1 conienid legal y des aporta ‘in a estudio del proceso de lonnacin de Ta sociedad isla Sndalisi Tess Doctoral, Universidad AntSaoma de Masi, 199, 34 VISIGODOS ¥ OMEYAS ‘no, como los Abkam de Ibn Ziy’d?, y otras fuentes, incluyendo obras juridicas de “itm al-furd” o derecho aplicado, La metodologia seguida por P. Scholz.en sus estudios sobre derecho procesal malik muestra claramente que es posible percibir cémo la prctica juridica se refleja en el material reunido en obras ‘como la Mudawwvang!. La misma metodotogia se po- Aria aplicara la “Ucbiyya, ya que ésta formalmente ccorresponde al mismo género que la Mudawwana. ‘Ambas son compilaciones de masa'il o quaestiones, es decir el material en ella reunido se presenta como ‘una combincién de pregunta y respuesta. Los juris- tas a los que se pregunta pertenecen a la generacién ‘de maestros medineses, egipcios y norteafricanos de alfaquies andalusies euya actividad juridica se desa~ rroll6 entre finales dels. H/VU y la primera mited dol s. I/IX, tales como Ziyad b. “Abd al-Ralmin Sabtiin (m, 204/819), Yahya b. Yahya (m, 234/848), Muliammad b. Jatid b, Martini? (m, 220/835 0 224/838), “Abd al-Malik b. al-Hasan Zawnin (1m. 192/807), Husayn b. “Agim (m, 208/823) y el propio Ushi, quien incluye sv transmisi6n de Salntn?. “Tan solo un pequetio mimero de las cuestiones jurtai- ‘eas dela “Utbiyya se refieren espectficamente a al- ‘Andalus y resulta evidente que quienes las plantea~ ron estaban pensando en problemas especificas que se habjan dado o podtan darse en la préctica!®. Otras muchas cuestiones juridieas reflejan problemas le- gales que se plantearon en la Peninsula Thériea como se plantearon en el resto del mundo istémico durante el llamado «islam temprano» (early isham)!'. Estas ‘masa'il nos oftecen, en mayor o menor medida, las {reas de reflexién juridica a las que se vetan movidos 1 Nf Ferro, «Ties famine andalasfes de époce ome apo- oda Ban Zips, 20.8. Ved. Main J, Zann, Madi, 199, 45-142, especialmente 124, Tp, Scho Legal ractie inthe Malikite law of proveda- ren, A Qanara XX (1999) pp. 417-36 ‘No vanes aera aos cn I cucti del carter mak de le Utbiyyay de codndo es seta jurdica puede ser eonsierada [i oficial de al-Andalus, tema ya traiado por Petr, «Yabyd aby cit (9 1),315-8y por A. Fersindez Alix en ss trabajos yaad (39 6), he emitinos 0'y al respeeto la esis Docoral de A. Ferainder Félix cit (0), capitulo. Ti para ta cquivalencie de esta express co fo que fx aglo- sajones man weary islam, M, Fer, el paso de la An ‘edad taeda sla teupase: a propdsite de dos publicaciones Fecientes con ua exeursus sobre al-Andalesn, Al-Qantara XIV (1993), 488-494, Pura a relacién del wénero gosestiones con Ia Peete jurdica ef Haldon, The works of Anastasius of Sina: ‘ey sore fr the history of seventh century East Mediterranean tociegy and beliefs on A, Cameron y LI. Conrad (eds) The By- Tantingand ey Isic Near East Problems i the teary sour ematerial Papers ofthe Frst Workshop on Late Antiquity andd aay Isa), Petsson, Neos Josy, 1992, Stade Late Anti tan El sa, 0