Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
気 REIKI
SHODEN (NÍVEL 1)
伝統霊気療法
1. O que é Reiki? 03
3. História do Reiki 04
4. Linhagem 10
9. Bibliografia 29
2
1. O que é Reiki?
Todos têm a capacidade de aprender e praticar Reiki, pois suas técnicas são
simples e intuitivas. Cada praticante (Reikika), à medida que integra os
princípios e métodos à sua vida diária, experimenta de diversas maneiras
melhoria nos níveis espiritual, mental e físico.
O Reiki é essencialmente prático e não pode ser aprendido em livros ou
manuais. Para ser Reikika, deve-se treinar com um shihan (mestre) e passar pelo
processo de Reiju (iniciação ou sintonização). Ao ser iniciado, o praticante passa
a fazer parte de uma linhagem, que começa invariavelmente com Mikao Usui, o
descobridor do método. Cada Reikika deve honrar sua linhagem, e caso se torne
shihan, deve passá-la adiante.
Há, no sistema tradicional japonês, três níveis de estudo. O primeiro se chama
Shoden, e neste nível deve-se aprender as técnicas básicas de meditação, cura,
harmonização, etc. Quando o aluno dominar bem o Shoden, pode receber novo
Reiju e começar o treino do Okuden (2º nível). Aprenderá técnicas mais
profundas, assim como conhecerá três símbolos tradicionais e seus respectivos
kotodama (mantras, sons). Por fim, o último nível é o shinpiden, onde receberá
um quarto símbolo e aprenderá a fazer Reiju em outras pessoas, tornando-se um
shihan.
3
3. História do Reiki
Usui Sensei
4
solução com determinação e paciência. Era um homem de talentos variados e um
amante dos livros”.
Sabe-se que se interessava por práticas de cura de diversas culturas e que
procurava conhecer o método pelo qual Buda curava as pessoas.
Aproximadamente em 1922, resolve fazer um retiro no Monte Kurama, um dos
locais sagrados do xintoísmo e do budismo no Japão, e faz um shugyo
(treinamento) de vinte e um dias chamado Kushu Shinren. Neste retiro, de forma
ainda desconhecida, no meio de jejuns, orações e meditações, recebe uma
iluminação sobre como usar uma técnica altamente eficaz de cura, tanto do corpo
como do espírito.
Neste mesmo ano, funda uma sociedade para estudo de sua técnica, a Usui
Reiki Ryouhou Gakkai (Sociedade do Sistema Terapêutico Reiki Usui), em
Tóquio. Recebe pessoas em busca de cura e estudantes em busca de ensinamento
espiritual. No começo, as graduações do Reiki eram próximas às do Judô, com
vários kyus e dans. Em 1925 um aluno de Usui Sensei, Kaiji Tomita, teria
sistematizado o treinamento em quatro fases: shoden, chuuden, okuden e
kaiden; entretanto, no manual que entregava a seus alunos, o Reiki Ryouhou
Hikkei, há menção a três níveis (shoden, okuden e shinpiden, tal como fazemos
hoje).
Em 1923, Kanto, o mais mortífero terremoto da história do Japão, devastou
Tóquio. Estima-se que 140 mil pessoas morreram, 570 mil casas foram destruídas
e quase duas milhões de pessoas tornaram-se desabrigadas. Usui Sensei
trabalhou incansavelmente para tratar quantos necessitados pudesse. Por seu
incansável trabalho de ajuda, foi laureado pelo governo japonês com um Kun
San Tou (Ordem do Sagrado Tesouro, 3ª classe), prêmio concedido por longo e
meritório serviço.
Ensinou a técnica a muitas pessoas e concedeu shinpiden a vinte pessoas.
Sabemos o nome de algumas delas: os contra-almirantes Juzaburo Ushida (1865-
1935), Kan’ichi Taketomi (1878-1960) e Tetsutaro Imaizumi; o músico Imae Mine;
o mestre em cerimônia do chá Sonoo Tsuboi; o professor Yoshiharu Watanabe
(18??-1960); o capitão Chujiro Hayashi (1879-1940) e Harue Nagano.
Em 1926, morre de enfarto, resolvendo problemas de ordem financeira, pois
sua clínica não visava lucro. Seu filho Fuji Usui põe em ordem os negócios da
família. Juzaburo Ushida assume a presidência da Gakkai e comanda a
construção do Memorial Mikao Usui, no templo Saihoji, distrito de Suginami,
Tóquio.
Hayashi Sensei altera alguns aspectos do Reiki ensinado por Usui Sensei,
utilizando-se de quatro níveis (shoden, chuuden, okuden, shinpiden),
eliminando a maior parte do conteúdo espiritual do Reiki (embora não todo) e se
concentrando em sua prática terapêutica, e provavelmente criando as posições-
padrão para aplicação da técnica. Chama seu sistema de Hayashi Reiki Ryouhou
Kenkyuukai (Associação de Pesquisa da Terapia Reiki Hayashi). Por conta destas
divergências, supostamente permitidas por Usui Sensei, solicitam que se retire
da Usui Reiki Ryouhou Gakkai, o que faz em 1931.
5
Em 1935, Juzaburo Ushida morre. Kan’ichi Taketomi, nascido em Tóquio em
1878 e membro da marinha (sabemos que era contra-almirante, capitão do navio
Setsu e comandante-chefe do porto de Ominato) torna-se o terceiro presidente da
Gakkai. Neste mesmo ano, uma americana nascida no Havaí, filha de pais
japoneses, Hawayo Takata (1900-1980), viaja ao Japão para comunicar à sua
família o falecimento de uma irmã e também procurar tratamento médico.
Takata Sensei possuía apendicite, pedra na vesícula e um tumor. Em um hospital
de Tóquio, momentos antes de se submeter a uma cirurgia, ouviu uma voz em
sua mente repetindo “a cirurgia não é necessária”. Ao falar disso para o médico,
ele a encaminhou até a clínica de Hayashi Sensei. Lá, recebendo tratamentos
diários, ficou completamente curada em quatro meses. Muito impressionada
com a eficácia do método, decide aprender Reiki. Por sua persistência, Hayashi
Sensei a treina, concedendo o shinpiden em 1938. Ela então retorna ao Havaí,
onde funda uma clínica de Reiki e passa a divulgar o sistema pelos Estados
Unidos.
6
membros da Gakkai, sendo também o único a ser chamado de shihan. Ainda é
uma sociedade discreta, não aceitando ocidentais.
Takata Sensei, em seu ensino de Reiki no Ocidente, toma três decisões muito
polêmicas até hoje: 1°) altera a história do Reiki, dizendo que Mikao Usui era um
padre católico que havia estudado na Universidade de Chicago e que a Usui
Reiki Ryouhou Gakkai estava extinta; 2º) determina que o Reiki seja um sistema
oral, proibindo a entrega de apostilas (importante notar que os próprios Usui
Sensei e Hayashi Sensei entregavam apostilas) e não permitindo que os
estudantes levassem os símbolos desenhados para casa: deveriam ser
memorizados nos seminários, e os papéis em que eles eram escritos eram
queimados, para assegurar sua confidencialidade e 3º) determinou que os cursos
de Reiki deveriam ser pagos e que o valor pelo shinpiden seria o mesmo que ela
pagou por sua casa, US$ 10.000.
Mesmo com a polêmica, foi o trabalho de Takata Sensei que permitiu a
divulgação e disseminação do Reiki no Ocidente, salvando-o do esquecimento.
Apesar de ter ensinado o shoden e o okuden a muitas pessoas, foi apenas na
década de 1970 que passou a conceder o shinpiden. Formou 22 mestres
(chamados por ela de “Reiki Masters” e não “shihan”). Após sua morte, em 1980
foi fundada uma associação para a preservação do Reiki ensinado por Takata
Sensei (conhecido como Usui Shiki Ryouhou, “método terapêutico Usui”), a
Reiki Alliance, liderada por sua neta, Phyllis Lei Furumoto. Outra aluna de
Takata Sensei, Barbara Weber (que mais tarde mudaria seu nome para Barbara
Weber Ray) proclama-se a verdadeira sucessora de Takata Sensei e funda outra
organização, a American International Reiki Alliance. A maioria dos mestres
reconheceu a liderança de Furumoto Sensei. Barbara Weber Ray cria um novo
sistema de cura, que chama de “radiance technique”, com sete níveis.
Além do Usui Shiki Ryouhou e da Radiance Technique, começam a surgir
outros sistemas ocidentais de Reiki, muitas vezes muito diferentes do espírito
original da técnica formulada por Usui. Arthur Robertson, um dos dois mestres
formados por Iris Ishikuro (formada por Takata Sensei), cria o chamado Raku
Kei Reiki, introduzindo dois símbolos de influência tibetana, para serem usados
durante o Reiju.
Alguns problemas começam a surgir: Carell Ann Farmer, quarta mestra
formada por Furumoto Sensei, ao fazer uma pesquisa entre os mestres formados
por Takata Sensei, notou que os símbolos traçados eram em muitos casos
alterados, com algumas deformações, devido à proibição de se registrar os
símbolos em papel. A história contada por Takata Sensei também era cada vez
mais questionada, e a vontade de se fazer pesquisa original no Japão aumentava.
Entre os ocidentais que passaram a ir ao Japão fazer pesquisa sobre a origem
do Reiki se destacam o alemão Frank Arjava Petter e o americano William Lee
Rand, mestre em Usui Shiki Ryouhou através de Leah Brenda Smith (aluna de
Carrel Farmer) e em Raku Kei Reiki através de Marlene Schilk e Diane
McCumber, ambas alunas de Arthur Robertson. Descobriram que a Usui Reiki
Ryouhou Gakkai continuava ativa e que o método Usui de Reiki era em muitos
7
aspectos bem diferentes do que os praticantes conheciam no Ocidente. Rand
Sensei, misturando elementos da Usui Shiki Ryouhou com os símbolos tibetanos
da Raku Kei, algumas técnicas de Usui Sensei e técnicas desenvolvidas por ele
mesmo ou aprendidas em outras fontes, cria o sistema Usui/tibetano, que se
torna bastante popular.
8
a 1998, recebeu o shinpiden de Taketomi Sensei; 7º) Masayoshi Kondo,
presidente desde 1998, recebeu o shinpiden de Wanami Sensei.
9
4. Linhagem
Taketomi Sensei
Todo praticante deve honrar sua linhagem. Meus alunos passam a fazer parte da
seguinte linhagem, no sistema Dento Reiki Ryouhou (tradicional japonês):
MIKAO USUI
KAN’ICHI TAKETOMI
KIMIKO KOYAMA
HIROSHI DOI
FUMINORI AOKI
JOHNNY DE’CARLI
MEUS ALUNOS
10
5. Noções básicas de terapêutica oriental
Para que o ser humano se mantenha saudável, é necessário, entre outras coisas,
que o fluxo de energia vital circule livremente pelo corpo. Esta energia é
chamada de ki, c’hi, prana, mana, dependendo das escolas ou línguas em que é
descrita. Nosso corpo possui pontos de entrada e saída da energia vital,
invisíveis aos olhos. São os chamados chacras (“roda”, em sânscrito). A energia
penetra pelos chacras e circula pelo corpo por canais conhecidos como
“meridianos” (em sânscrito, “nadi”). A doença surge quando há um bloqueio na
energia, gerando excesso ou escassez de ki. Existem várias técnicas para
promover a boa saúde baseadas nestes princípios, incluindo a acupuntura, o
qigong e o doin. Sistemas não terapêuticos, como várias escolas de artes marciais
chinesas e japonesas, também se utilizam destes conceitos.
Existem muitos chacras, mas sete são considerados principais: raiz ou básico
(na base da espinha), umbilical (dois ou três abaixo do umbigo, chamado de
ponto tanden), plexo solar (na cavidade abaixo do esterno), cardíaco (entre os
peitos), laríngeo (garganta), frontal (testa, um pouco acima da região entre as
sobrancelhas) e coronário (topo da cabeça).
11
Usui Sensei, inspirado pelos ensinamentos budistas e pelas poesias do
Imperador Meiji, elaborou estes cinco maravilhosos princípios, os Gokai, e
escreveu-os sobre um delicado pedaço de seda. O verdadeiro Reikika,
diariamente, assume o compromisso de praticá-los. Este é o segredo da felicidade
alcançada pelo verdadeiro adepto dos ensinamentos de Usui Sensei.
A inscrição acima deve ser pronunciada como segue:
“Shoufuku no hihou
Manbyou no reiyaku
Kyou dake wa:
Okoru na
Shinpai su na
Kansha shite
Gyou o hakeme
Hito ni shinsetsu ni.
Asayuu gasshou shite kokoro ni nenji
Kuchi ni tona e yo
Shinshin kaizen
Usui Reiki Ryouhou.
Chouso,
Usui Mikao”.
A tradução é a seguinte:
Ao cumprir estes preceitos, não pense que será um fardo ter de fazer isso todos
os dias. Assuma o compromisso de seguir estes preceitos apenas por um dia.
Mas refaça este compromisso todos os dias. Quando pensamos em mudanças
para toda a vida, só de imaginarmos o tamanho da mudança, nós nos
12
desmotivamos. Evite esses pensamentos tolos, concentre-se em um dia de cada
vez, um momento de cada vez.
Para que o estudante seja certificado como praticante de Reiki, não basta receber
Reiju, deve aprender bem todas as técnicas ensinadas aqui.
1) GASSHOU
Significa “mãos se juntando”. É uma meditação bastante eficaz. É a ela que Usui
Sensei se refere em seus Gokai. Idealmente, deve ser feita todos os dias, pela manhã e à
noite, e antes de qualquer tratamento.
É importante sentar-se confortavelmente, com a coluna reta e fechar os olhos. Cuide
para não ser interrompido. Respire profundamente por três vezes. Mantenha as mãos
relaxadas e unidas em frente ao rosto, com os dedões logo abaixo do queixo,
apontando para a garganta. Concentre-se no ponto de encontro dos dedos médios.
Continue respirando de forma profunda e tente tirar todos os pensamentos da cabeça.
Quando algum pensamento invadir sua mente, tome consciência dele e ponha-o
delicadamente de lado, voltando sua atenção para o ponto dos dedos médios.
O tempo ideal é de 15 a 30 minutos. Quando quiser encerrar, respire profundamente e
pense nos cinco princípios do Reiki. Reflita um pouco sobre eles e após isso, vá
mexendo levemente braços e pernas e gradualmente mexa o corpo e abra os olhos.
2) REIJI HOU
3) CHIRYOU
13
bem unidos. Quando for inconveniente, não toque a pele do receptor, mas deixe uma
distância de cerca de 10 cm. Roupas, gesso, etc. não impedem a transmissão de energia,
mas deve-se retirar relógios, pulseiras e outros adornos. Gasshou, Reiji Hou e Chiryou
são chamados de 1º, 2º e 3º pilares do Reiki, respectivamente.
4) KEN’YOKU
Significa “lavagem a seco”. Deve ser usada antes e após Chiryou. Faça ao menos
uma rápida meditação gasshou antes de usá-la.
Fique de pé, descalço, deixando as pernas um pouco afastadas uma da outra.
Mantenha a mão em forma de concha, com os dedos bem juntos. Concentre-se em
remover qualquer energia negativa que esteja impregnando seu corpo. Toque com a
mão direita o ombro esquerdo e deslize a mão até o lado direito, como se estivesse
percorrendo uma faixa presidencial. Faça o mesmo com a mão esquerda, tocando o
ombro direito e deslizando para o quadril esquerdo. Repita estes procedimentos.
Deixando o braço esquerdo relaxado, toque com a mão direita o ombro esquerdo e
deslize rapidamente pela lateral externa, em direção ao chão, passando pelo pulso e
pelos dedos esticados. Faça um procedimento análogo no lado direito. Agradeça
rapidamente, com as mãos em posição de prece (como em gasshou).
14
Sente-se confortavelmente. Deixe as mãos sobre as coxas, em forma de concha e com
os polegares encostando levemente nos dedos indicadores, como se estivesse
“segurando um ovo”. Inspire calma e profundamente pelo nariz e visualize uma
grande quantidade de energia branca entrando pelo chacra coronário. Visualize a
energia chegando até Tanden. Retenha a respiração por uns três segundos. Sinta a
energia vibrar em todo o seu corpo. Em seguida, expire pela boca, visualizando a
energia negativa sendo liberada por sua boca, mãos e planta dos pés. Faça por cerca de
10 minutos, sempre de forma lenta e profunda.
8) KOKI HOU
9) GYOUSHI HOU
Significa “técnica do olhar fixo”. Faça, antes de aplicar esta técnica, Gasshou, Reiji
Hou, Ken’yoku e Joushin Kokyuu Hou. De preferência, aplique-se também com Heso
Chiryou Hou.
Mantenha os pensamentos longe, como em Gasshou. Olhe para a área receptora.
Relaxe os olhos, não tente focar o olhar, na verdade deixe-o suavemente desfocado,
como se não estivesse realmente olhando nada. Visualize a energia fluindo através de
seus olhos e indo para a região desejada. Pode-se combinar esta técnica com Koki Hou,
15
em tratamentos para a coluna. Com o receptor sentado, toque com os dedos
indicadores e médios a parte superior da coluna cervical do receptor, visualizando a
coluna funcionando corretamente. Mova os dedos para baixo rapidamente, fazendo
Koki Hou com ruído audível de sopro e Gyoushi Hou. Repita três vezes ou mais.
16
dominante, depois o antigo praticante retira a segunda mão, para que o novo
praticante possa assumir completamente.
13) REIKI MAWASHI
Significa “técnica para purificação e corte de energias negativas”. Usada para limpar
a energia de objetos e cancelar a negatividade. Faça Gasshou, Reiji Hou e Ken’yoku. Se
o objeto for pequeno, coloque-o na palma da mão dominante. Se for grande, fique de
pé na frente dele. Inspire profundamente, imaginando uma energia branca entrando
pelo seu chacra coronário e indo até o Tanden. Prenda a respiração e faça um
movimento de corte 2 a 5 centímetros acima do objeto. Faça três vezes, com o terceiro
golpe terminando acima do objeto. Só então solte o ar. Energize o objeto aplicando
Reiki.
1. A lua
A transformação se produz 2. O céu
Porque tantas pessoas Azul claro e sem nuvens
Se foram deste mundo O Grande Céu
Mas a lua em uma Também eu
Noite de outono Gostaria de ter
Continua sendo sempre a Um espírito semelhante
mesma
17
3. Geral Da amizade
Quando penso
Nos camponeses que sofrem 9. Um pinheiro sobre uma rocha
de calor
Nos arrozais Mundo tempestuoso
Não posso dizer Entendimento humano
Que está quente Tu permaneces tão tranquilo
Mesmo que esteja assim Como um pinheiro
Que cresceu sobre uma rocha
4. O vento das folhas que caem
Muitas chuvas são necessárias 10. A onda
Para colorir as folhas dos Em um momento está
plátanos tempestuoso
De forma perfeita Em um momento está
Mas um só golpe de vento tranquilo
Sopra-as e leva-as. A onda do oceano
É realmente
5. Geral Igual à existência humana
Entenda
Observando uma pedra 11. Geral
Escavada pela chuva De origem
Não se apegue à ilusão Abastada
Do inalterável E sem dificuldades
Pessoas
6. Geral Se esquecem facilmente
Não é necessário As obrigações para com os
Ficar com raiva do céu demais
Ou responsabilizar
A outros 12. Irmãos
Se olho Às vezes
Meus próprios erros O vento sacode a casa
Mas as dificuldades são
7. Geral superadas
Há Quando os ramos [irmãos]
Tanta culpa no mundo Da árvore [família]
Não se preocupe Crescem em harmonia
Tanto com isso
13. O Espírito
8. Amizade Aconteça o que
Ter um amigo Aconteça
E poder observar-se Desejo
mutuamente Que o Espírito
Os erros Permaneça sem limites
É o verdadeiro coração
14. Medicamentos Se não cuidares dela
Aos invés de comprar 20. Meninos da escola
Muitos medicamentos Não competis entre vocês
Cuida melhor, regularmente, Ao invés disso
Do teu corpo Dai um passo
Depois do outro
15. Geral
À noite 21. Obediência
O zumbido dos mosquitos Embora
Me fazpensar: Vivamos em um mundo
Em que costa agitado
E em que campo Não te esqueças
Tiveram que passar a noite De cuidar
Os soldados De teus próprios pais
• PETTER, Frank A. e USUI, Mikao. Manual de Reiki do Dr. Mikao Usui. Ed. Pensamento,
2003.
• YAMAGUCHI, Tadao. Light on the origins of Reiki: a handbook for practicing the
original Reiki of Usui and Hayashi. Lotus Press, 2007.
29