CARLOS COSSIO

1994 publica su obra fundamental: LA TEORIA EGOLOGICA DEL DERECHO Y EL CONCEPTO JURIDICO
DE LIBERTAD. Donde se enuncia el propósito de constituirse en una Filosofía de la Ciencia del
Derecho

DIMENSIONES DE LA TEORIA

Ontología Lógica Jurídica Jurídica Axiología

Jurídica Formal Trascendental Jurídica Pura

1) Ontologia jurídica: Cossio define el Derecho como objeto cultural y emplea la

comprensión como método de análisis de dicho objeto por estar compuesto de una
estructura dual de sustrato y sentido.
Cossio encuentra que el Derecho se define también como un deber ser existencial.
Dice estudia las normas a través de las conductas humanas, una vez más indica este autor
que la razón de ser del derecho está ligado a la aplicación de las normas en la interacción
social, que la regulación de la interacción social es la razón de ser del derecho

2) Lógica jurídica formal: Sostiene Cossio que la lógica jurídica es la lógica del deber ser
aceptando con algunas discrepancias y la teoría pura de Kelsen incorporándola a
la concepción ecológica con el carácter de lógica jurídica formal.
La conducta se integra con la norma que la menciona (en los objetos egológicos la lógica
jurídica formal se introduce en la realidad de la conducta. La impugnación se funda en la
pobreza ontológica de la teoría kelseniana, pues restringe el Derecho a la norma,
reduciendo la conducta jurídica sólo a un tercio de su realidad, tal como lo considera la
teoría egológica.

3) Lógica jurídica Trascendental: es el tema específico es la relación gnoseológica entre el

pensamiento y los diferentes tipos de objetos; es en este sentido que se plantea el
problema del conocimiento jurídico.
Específicamente nos dice Cossio que es propio de la Lógica Jurídica Trascendental
tematizar la positividad del Derecho. Como para la Teoría Egológica, el Derecho no es
norma sino conducta, y en tanto que existencia es positividad, eficacia o vigencia; todo
Derecho positivo tiene vigencia.
Esta parte de la teoría ecológica estudia el pensamiento jurídico, pero no ya como
pensamiento puro, sino en tanto que conocimiento de su objeto, que es para la
egologia conducta en interferencia intersubjetiva.

4) Axiología jurídica pura: Cossio ha hecho una profunda investigación en esta materia,
aclarando el papel que juegan las valoraciones en la actividad práctica del jurista. Ha
confeccionado un plexo valorativo analizando las relaciones existentes entre los valores;
distingue una axiología pura (valores puros), de una axiología positiva (valores
históricamente contingentes)
Axiología positiva se maneja con la realidad socio-cultural que existe en cada momento
histórico, trabaja con las valoraciones propias de cada época. La Axiología Jurídica Pura
investiga cómo esos valores constituyen ideales verdaderos.