ANTROPOLOGIA EN LAS

GRANDES CIVILIZACIONES
Basándonos en las humanidades.

Integrantes:
v Bernal Eliecer 7-707-51
v Camaño Nathalye 8-908-
1220
v González Dalys 8-899-696
v Hoyte Kimberly 3-737-2201
v Trigueros Adyani 8-1008-
1738
 Organización Social:
 1. Faraón: como autoridad suprema, hijo del sol y con amplios
poderes , disponiendo de la vida y bienes de sus súbditos .
 2. Nobleza: La nobleza era parte integrante de la sociedad
egipcia que poseía muchos privilegios religiosos y políticos por
ser parientes del faraón o gobernadores de provincias (nomos)
 3. Sacerdotes: Encomendados del culto , estaban al cuidado de
lo templos .
 4. Escribas: Personas muy cultas que se desempeñaban como
secretarios del faraón.
 5. Los guerreros, estaban encargados de la defensa del país y de
la conquista de nuevos territorios.
 6. El pueblo: formado por comerciantes, artesanos,
agricultores .En general llevaban una vida miserable y carente
de recursos para llevar una vida digna.
 7. Los Esclavos: Constituidos por los prisioneros de guerra .Eran
tratados bárbara mente y condenados a trabajos forzados en las
grandes obras públicas.
 Religión
Aportes
· El arte monumental: Obras tan magnificas como
las pirámides o las tumbas de los faraones.
· Los jeroglíficos: una escritura con símbolos.
Eran tantos y tan complicados que aprenderlos era
casi una hazaña.
· Aportes de matemática e ingeniería - El
calendario - Arte y arquitectura
· Técnicas de embalsamiento.

Los egipcios tenían una arraigada esperanza en otra vida, que sería feliz o desgraciada según su
comportamiento terrenal, el cual sería juzgado por el dios Osiris y otras divinidades. Pero para que el
alma pudiera llegar a este juicio, el cuerpo debía permanecer incorrupto en su sepultura; de ahí el culto
a los muertos; el embalsamiento y el desarrollo del arte funerario.
 Introducción a la antropología Griega
La antropología empieza en la Grecia con 3 formas de resolver la vida cotidiana:
 La mitología lidiaba con el pasado
 la magia con el futuro
 la técnica es lo práctico, lo presente. 
En la antropología desde el punto de vista Griego el hombre esta compuesto de muchas
partes:
 Sooma (Cuerpo)
 Sarx (Carne)
Complementario:
 Psyjee (Alma)
 Preuma(Alma)
 Nus (Intelecto)
 Personajes Griegos
Los pensadores griegos buscaron continuamente el cosmos, y en esa búsqueda se
encontraron siendo parte del mismo. 
En este aspecto tres figuras destacan:
 Platón(platónica): El hombre es alma. 
 Aristóteles( Aristotélica): decía que el hombre es un animal con logos
(lógica).
 Sócrates (presocráticos):Para tener, lo importante es la virtud
La antropología Griega y el cristianismo
El cristianismo se ve representado en la edad media, El problema fundamental de
la filosofía medieval es la relación del mundo con Dios, y con la visión cristiana de
Dios, dos autores que son muy importantes en este período San Agustín y Santo
Tomás, estos se caracterizaron por realizar grandes obras en donde sintetizan los
principales momentos del pensamiento.

 San Agustín: la búsqueda de la San Agustín y Santo Tomás

verdad que lo conduce a la
transformación de su vida al
cristianismo.
 Santo Tomás: la razón y la fe son dos
campos diversos que necesitan ser

equilibrados y complementados



 Grecia: renacimiento y humanismo

Se caracteriza:
 Empirismo: experimentalización, conocimientos
por experiencias y experimentos.
 Idealismo: basado en las ideas
 Teología: creencia en Dios
 También surge el naturalismo: naturaleza y el
fideísmo: fe
 INTRODUCCION A LA ANTROPOLOGIA
Ha tratado de centrar o mirar el
hombre como centro
CHINA
del gobierno, de la religión y del El yin y el yang
ente. El hombre es La naturaleza está sujeta
considerado amor y naturaleza. a un ritmo constituido
También se da en la cultura de por dos principios
la antigua China el pensamiento opuestos y
primitivo, que tiene las complementarios:
siguientes características:  el Yin
 Animista  el Yang.
 Infantil En todo lo que sucede en
el universo hay dos
 Ilógico aspectos opuestos que se
 alternan y
complementan, la luz y la
sombra, el macho y la
hembra, etc...

 Antropología en las diferentes escuelas
chinas (filosofía).
Las diferencias entre las escuelas filosóficas
chinas son considerables, sin embargo
comparten un vocabulario y unas  Confucianismo
preocupaciones comunes.
 Neoconfucianismo
Entre los términos encontrados comúnmente
en la filosofía china suelen estar:  Taoísmo
 Tao (El camino, o su doctrina)  Legismo
 De (virtud, energía)
 Mohismo
 Li (principio)
 Budismo
 Qi (Energía o fuerza vital de la materia)
 Taiji (Gran eje divino) forma una unidad,
a partir de la cual surgen 2
conceptos, el Yin y el Yang.
 ROMA: PERIODOS DE LA CIVILIZACIÓN
ROMANA
 La Antigua Civilización Romana se extiende desde 753 a.c., hasta el
año 476, abarcando, en consecuencia, más de 1200 años dividos en
Tres Periodos :
I. Monarquía Romana.
II. República Romana.
III. Imperio Romano.


 Las principales aportaciones que el Imperio Romano nos lego fueron:

la arquitectura, la escultura, la técnica, pintura y contribuciones
de Roma a la civilización. Al igual que la lengua madre, el latín,
que es un legado de Roma a la humanidad.
 LA RELIGIÓN DE ROMA
 Los romanos tuvieron una religión semejante a la de los griegos, caracterizada por ser politeístas y
antropomórficos. Sus dioses eran muchos y representaban fenómenos naturales como también
actividades humanas. Se les representaban con figuras humanas.
 Sus principales dioses fueron:

 Jupiter, dios del cielo y de los fenómenos celestes. Era considerado el más poderoso de todos.
 Marte, dios del ejército.
 Juno, dios de las puertas de la ciudad y de las viviendas.
 Juno, diosa protectora de las madres.
 Ceres, diosa de la cosecha.
 Diana, diosa de la naturaleza salvaje y de la caza.
 Minerva, diosa de la inteligencia y la técnica.
 Mercurio, dios del comercio.
 Venus, diosa de la belleza, fecundidad y del amor.
 Vulcano, dios del fuego, los metales y de los herreros.
 Neptuno, dios del mar.
 ÁRABE
 Los árabes son
miembros de
un pueblo
heterogéneo
que habitan
principalmente
en el Medio
Oriente y África
del norte.
 ÉPOCAS ÁRABE
 ÉPOCA PREISLÁMICA  ÉPOCA ISLÁMICA
  Nace con Mahoma
 Empieza con la predica de Ala
 Es la época antes de en el año 610 d.c.
Mahoma
 La Hégira es la huida de
 Tenían muchos ídolos Mahoma hacia Medina
 Estaba dispersos en tribus  EL Corán.
Nómadas.

 ÉPOCA PREISLÁMICA ÉPOCA ISLÁMICA

Las tribus nómades

El profeta Mahoma

la piedra negra

El Corán

La Hégira
la ciudad meca
 LOS 3 TIPOS DE LA RELIGIÓN ÁRABE
 Son el Judaísmo, Cristianismo y el Islam.
 LOS MAYAS
EXPANSIÓN DE LA CULTURA MAYA
TUVIERON DOS EXPANSIONES:

ü Primera expansión habitaron lo que es hoy Honduras y Guatemala entro los

siglos IV a IX.
ü Segunda en la Península de Yucatán, lo que es hoy México, siglos IX y XIV
 ACTIVIDADES QUE REALIZABAN

Ø Se dedicaban a la astronomía y las matemáticas ya que su calendario era el más exacto

que existía en la época.

Ø La arquitectura de sus pirámides eran las más perfectas en América.

 INCAS
EXPANSIÓN DE LA CULTURA INCA
 Existieron en toda la costa del Perú caso 3000 años A.C.


 Luego se trasladaron a Los Andes donde se derivaron otras culturas.

 INTRODUCCIÓN
A LA MESOPOTAMIA
 “El poderoso no puede oprimir al débil, la justicia debe proteger a la
viuda y al huérfano (…) a fin de hacer justicia a los oprimidos”.
El Código de Hammurabi

 Mantenían textos en atributos a los Dioses como:

•  Descenso de Inanna a los infiernos.
• la Tablilla duodécima de la Epopeya de Gilgamés.
 PRINCIPALES ETAPAS

Los Distinguimos en general tres grandes etapas:

 Sumeria.
 Acadia.
 Paleobabilónica (desde el 3000 a. C. hasta la muerte de Hammurabi). 
 RELIGIÓN Y COSMOGONIA
En cuanto a religión y su cosmogonía, eran politeístas, adoraban a muchos
dioses, cada uno con sus atributos y funciones. 
 ANU (Dios del Cielo)
 KI (Dios de la Tierra)
 ENKI (Dios del Abismo)
 UTU (Dios del sol)
 INANNA (Diosa del Amor)
ANTROPOLOGIA INDIA ETAPAS EN LA INDIA
Períodos:
Según los hinduistas, en la india se definen dos  Época védica (1500-800 a. C.)
tipos de doctrinas:
 Época brahmánica (800-300 a. C.)
 āstika (‘Dios existe’) las que aceptan la
autoridad de los Vedas, como  Época budista (300 a. C.-actualidad)
el hinduismo en todas sus ramas.
 Época hinduista (300 a. C.-actualidad)
 nāstika (‘Dios no existe’), que rechazan la
autoridad de los Vedas y por lo tanto los  Época islámica
hinduistas consideran ateos. Por ejemplo:
el Ajivika (‘que sigue reglas especiales en
lo que respecta a la manutención’) y el
Jainismo.
Uno de los dogmas fundamentales de la religión de
la India es la metempsicosis o transmigración de
las almas, las cuales, si han obrado bien, reciben
por recompensa la íntima unión con Brahma, o
más bien la absorción en el ser infinito, y si se han
conducido mal, son castigadas pasando a otros
cuerpos más groseros.
 Las doctrinas hinduistas
como búsqueda de la
sabiduría ESCUELAS EN LA INDIA
Doctrinas basadas en los
“Vedas”
La ignorancia y sus consecuencias  Niaiá
Las aflicciones son las causas del dolor y miseria  Vaisesika
humanos. Se distinguen cinco:
 Samkhia
 La ignorancia: es la ausencia de
conocimiento y por lo tanto no es algo  Yoga
consistente, sino que es la falta de
sabiduría.  Karma mimansá
 La yoidad: es la consecuencia de la  Lokahiata
ignorancia y es la identificación de uno
mismo con sus objetos de experiencia y 
da lugar al sentimiento del ego
individual. Doctrinas no basadas en los
 El apego: es una consecuencia de la yoidad. “Vedas”
Algunas experiencias son agradables y  Vairmashika
esto provoca en la mente una impresión
placentera que provoca deseo de volver  Sautantrica
a repetirla.
 La aversión: por el contrario, si las  Yogakara
experiencias son desagradables, la  Madhiamika
mente también se impresiona y provoca
un deseo de que eso no se vuelva a  Jainismo
producir.
 El deseo de aferrarse a la vida: el apego y la  Vedānta
aversión hacen que el individuo quiera
seguir experimentando, y por lo tanto 
viviendo.
