¿CUAUS SON LOS FACTORES qu; HACEN POSIBLE ll'\I UDERAlGO

EFICAZ? ¿COMO PUEDES TU SER MAS UIIIA PERSOIIIA DE DIOS.

ARDIENDO PARA DIOS. UNGIDA YFORTALECIDA POR DlOS-UN
VERDADEROUDER u.fN0 DEL ESPIRnu? AQU HAY RESPUESfAS
QVE lEEftAS wz TRAS WZ•
• UESPUES DE rooo UNDILUVIO DE LlliROS acerca del lidernzgo. escritopoequie-
res no son líderes. es refrescante tener uno cuyo autor tiene un expediente ampliamente
reconocido. He aquí un manual estimulador que debiera ser ampliamente solicitado por
lOdo verdaderocristiano que tiene una responsabilidad real".
DR. RALPH WINTEA. dir ulor generaL

•ARDIENDO PARA DIOS es fácil de leer. pero difícil-de olvidar. En medio de una
abundancia de fibros que uatan de 'cómo hace(. este seconcentra en 'c6roo se' -céro ser un
1m crsüero-, cémo ser uno que arde para Dios. El libro es convincente, persuasivo y
retador. y lodo pastor. líder o laico sacará provecho desu Iecturn".
DR. JACK ESTEP. dirtclor general de ía Socitdod de
Marones Domis/icosdelosBolltisJtIS ConuTVodoTts.

- EL At CAroiCE y LA RIQUEZA de AroundiJ paro Dios hace del mismo un Ja"Urlo

ncrrerdarrenre valioso para el líder evangélico. Sobre todo. es práctico -un hbru que
enseña c6moobtener la victoria espirinal y compartiría con ceos-. El doctor Doewet tK-ne
un don exuaordínarío de indicar jos pasos claros y viables para llegar a ser un Ildn coo
fundamento brbfco".
DR. B. EDGAR JOHNSON. secma rio gm trrd th la II lIda d,I NIJ:JUrtW.

"ELDOCTOR WESt EYDUEWEL baescríioceo libroquebendcriJi ncanrfllt' a kw

el que lo lea. Recomiendo de tcxlo corazón a Ardiendo para Dios.
DR. G. RAYMONO CARlSON. superintendenu gentraJde /Ds Ál tJmbr,a.1 dI [)jos.

~L A ~I AY O RI A DE WS CRISTIANOS - me incluyo a nú mísmo- umtarrcs II veces

de servir a Dios en el poder de la carne. Es por esoqueel tierro pero poderoso mensaje de
este libroes de tanta importancia Para realizar 10 que Dios nos hallamado '1 hacer, debemos
servir en el poder del Espfrifu Santo.
"Bihlicamcnte So11lO, intensamente prácticoy amable en su tono.este libro es un 'imperativo'
p:lra lodo aquel que desea més del poder de Dios en el servicio".
DA. BlllYA. MElVIN, directorejtclltil'o de laAsocitJci611 11,'acional de EvarJKj/iros.

WESlEY lo DUEWEl, O. Ed. Universidad de Clnclnnatl, es un antiguo presidente de QM5

Internacional y un misionero veterano con 25 años de servicio en la India. Habiendo ocupado
cargos en veintenas de organizaciones evangélicas relacionadas con las misiones, el doctor
Duewel es un prominente estadista misionero.

lll~l EDITORIAL
yUNIU T
Producto 498564
Categorla: Vida cristiana Il idefazgo
 RDIENDO
. PARA
DIOS
VVesley l¿m Duewel

EDITORIAL
UNIUT

~
MIAMI. FL. 33172
 Contenido

Prólogo .. , , , . . . . . . . . . . . . . . .. 7
A ti q¡ue me lees "" " .. 9

TU VIDA EN LLAMAS
l. [Puedes arder! " .. 13
2. El Espíritu Santo te hará arder , . 19
Publicado por
EcHtoriall lUniliit 3. Se busca: ¡Un corazón ardiente! ". 28
Miami, Fl. 3317Z
Derechos reservados
TU FIODER
Primera edición 1995

Copyright e 1989 por Wes]leyL Duewel

4. ¿AnheJlas poder? ,,, , , 37
Publicado en inglés con el título de:
5. La mano del Señor sobre ti 42
AbJaze for God por Zondervan Publishing House
Grand Rapids, Michigan 49530
6. El poder esencial , , . 47
Todos los derechos reservados. Se necesita permiso escrito 7. Se necesita poder para extender el Reino , .. , 53
de los editores, para la reproducción de porciones del libro,
excepto para citas breves en artículos de análisis crítico, 8. El poder de Dios en el
Traducido al español por: Nellyda Pablosky ministerio de John Wesley 59

Citas Bíblicas tomadas de la versión Reina Valiera,

9. El poder de Dios en el ministerio de
Revisión 1960 @ Sociedades Bíblicas Unidas Charles G. Finney 64
Usada con permiso. '
10. El poder de Dios en el ministerio de
Producto 498564 Duncan Campbell ,, 74
ISBN-l-S6063-775-7
Impreso en Colombia
Printed in Colombia
 11. Necesitas recibir repetidamente el poder " 81 28. Ayuda a que tu rebaño descubra y desarrolle
.. 1es
sus dones espmtua , . . . . . . . . ')~ 1uo
12. ¿Te falta poder espiritual? , , , . . . .. 86
29. Entrena a tu rebaño para testificar y ganar almas .. 222
13. El poder espiritual agotado
puede ser renovado ," 92 30. Prepara a tu rebaño enseñándoles
la Palabra de Dios . , , 229
TU AMOR
TUORACION
14. Amor: El secreto de tu liderazgo ,,, 105
31. Tu vida de oración como líder 235
15. Ardiendo de pasión por Cristo ,, 110
32. Tu oración controla tu obra 242
16. Ardiendo de pasión por las almas" 116
33. Tu oración debe saturar la preparación
17. Tu amor por los perdidos , , , 126
del sermón 249
18. No tienes elección sino la de buscar al perdido 134 34. Tu responsabilidad de interceder
19. Tu amor por la iglesia " 142 por tu rebaño ,,.,,, , , . 255
20. El corazón de pastor ,. , 151 35. Tu ministerio de lágrimas. , ... , , .. , , , 266

TIJ RJIB::SlIIONSAlIlIIJDAD TU UNCllON E INTEGR][DAD

D:lE: R]~:Nnl]R CU:EN'fA
36. Puedes ser un líder ungido ,, 281
21. La función del pastor , , 159 37. La unción de Dios otorga bendiciones , 287
22. La responsabilidad del pastor. . . . . . . . . . . . . . . . . 169 38. Puedes ser ungido para servir. , , 297
23. Tu responsabilidad como líder. Parte L 175 39. Debes ser un hombre o una mujer de Dios 309
24. Tiu responsabilidad como líder. Parte n ,.. , 183 40. La persona de Dios y la integridad santa 319
25. Prepara a tu rebaño para la recompensa eterna 192
26. Prepara a tu rebaño para orar , 203 TU LlL,ENURA
27. Enseña la mayordomía del tiempo y de 41. Sed llenos del Espíritu 331
las posesiones , 212 42. Cómo ser lleno con el Espíritu Santo 344
 PRJ)LOGO

A
.< n
rdiendo para Dios es un libro que se dirige a la
desesperada necesidad de liderazgo espiritual que
tiene la iglesia de hoy. No tenemos que ser teólogos para
reconocer que en la actualidad escasean bastante las personas
preparadas para ministrar en lugar de Cristo.
La investidura necesaria para tal servicio proviene sola-
mente de la gracia del Espíritu Santo que capacita para ello.
Podemos tratar de arreglarnos con menos pero sin que more
en nosotros Su dominio somos bronces que resuenan y cím-
balos que retiñen,
Jesús dejó esto muy en claro a Sus seguidores antes de
volver al cielo. Ellos recibieron las instrucciones de esperar
hasta que fueran dotados con poder desde lo alto, aunque ya
tenían las credenciales de testigos de Jesús comisionados para
discipular a Ilas naciones. Nada menos que el bautismo de
fuego consumidor iba a bastar para la tarea para la cual fueron
nombrados.
La efusión pentecostal del Espíritu Santo marcó el co-
mienzo de esta nueva era del ministerio. Fue el paso cuhni-
nante del descenso de lo divino a lo humano. Jesús en cuanto
Presencia externa era ahora entronizado Soberano en el de-
voto y leal vasallaje de Su pueblo. Su palabra se hizo fuego
dentro de ellos que salieron, con corazones que ardían con el

7
._-_._-._.-...-._.._. __.-.ARDIENDO PARA DIOS
---------------_..-
amor de Dios, hacia sus sendas con alegría y propósito único,
alabando a SUl Señor,
Privilegio de cada creyente es eso que experimentó la iglesia
apos:t6lic~: "Porque para vosotros es la promesa, y para
vuestros hijos, y para todos los que están lejos" Hechos 2:39.
. ~l doctor \Vesley L. Duewel, eminente autor y estadista
mISl?ncro, enfoc~ esta verdad en estas páginas. E]l expone
cualidades de la vida que se va volviendo ministerio cristiano
con aguda sensibilidad y profunda humildad. Su tratamiento
es sencillo y realista, reflejando sin falta la mente de alguien
que ha procurado sentarse a los pies de Jesús.
. I~eer el libro ha sido para mí un ejercicio penetrante e
m~plrador a la vez. Lo recomiendo esperando que sea 10
mismo para ustedes.
Robert E. Coleman
8 9
E ste libro es para todo líder cristiano: pastor, laico,
.. ...Jprofesor de escuda dominical o Biblia, líder del
grupo de jóvenes, misionero o líder de la causa de: Dios en
genera. IN o es un manua1 que ensene ~ e1"/
como " aunque
contiene muchas sugerencias prácticas para el liderazgo, sino
que es un libro sobre la dinámica espiritual de tu liderazgo.
¿Cómo puedes ser más persona de Dios? ¿Cómo puedes
tener más del sello y poder de Dios en tu liderazgo? La
radiantez de Dios en tu vida; la unción de Dios en tu lideraz-
go; el amor quemante por Cristo, la iglesia y los perdidos; tu
impresionante responsabilidad de rendir cuenta por ser líder
espiritual; tu vida de oración como líder --éstos son todos
ternas de significado decisivo final para ti-o Léelo de tapa a
tapa; vas a querer leerlo una y otra vez.
Quizás este libro te plantee un reto y te pongas de rodillas
a medida que lo vas leyendo, corno me pasó mientras lo
escribía. He captado una visión de lo que Dios: quiere hacer
por ti y por mí. Escribo -no en calidad de maestro de todo
lo que procuro compartir contigo-e- sino como colega del
peregrinaje en pos del supremo bien espiritual de Dios.
Tú y yo no somos dignos de conducir o enseñar al pueblo
de Dios. De todos modos, m nos ha elegido para que Le
representemos: y espera otorgamos toda la suficiencia que
necesitamos. El anhela tanto llenarnos con Su Espíritu Santo
para que no nos limitemos a estar en llamas sino ardiendo por
Dios.
Wesley L. Duewel
'ru VIJlllA EN l4LAMAS
 Capítulo 1

¡PlJElDES AJRDER!

rdiendo para I?ios! ¡Tu manera de ser tan baña~a

A por la presencia y belleza del Señor que las demas
personas intuyen que Dios está contigo! [La mano de Dios
tan claramente evidente en tu vida y liderazgo que se advierte
el poder y la autoridad que reposan en ti con santidad y paz!
¡ El Espíritu Santo que te unge repetidamente para que desem-
peñes tus obligaciones diarias y tus actividades de dirigente!
Dios te quiere como líder que arde verdaderamente con Su
Espíritu Santo, seas ordenado o laico.
¿Has estado anhelando que el Espíritu Santo te toque más,
que Dios ponga con más poder Su mano sobre ti, sellando tu
liderazgo y toda tu vida? ¿Has sentido que Dios debe tener
disponible más unción de Su Espíritu Santo para ti que la que
has experimentado habitualmente?
Cuando lees los relatos de la forma en que Dios usó, tan
poderosamente, a hombres como Wesley, Whitefield, Finney
y Moody, ¿deseas que esas obras divinas fueran más comunes
en los líderes cristianos de hoy? ¿Has ansiado tener el fuego
del Espíritu Santo en forma más evidente: que toque tus

13
 ARDIENDO
-_...-._ .._.-._-----_ .._---
PARA DIOS
[Puedes arder!

labios cuando hablas, tu corazón cuando oras y que agregue

debe agregarse a nuestro óptimo. Debem~s of~ecer lo mejor
esa bendición "extra" de Dios a tu liderazgo? [Regocíjate!
de nosotros mismos y luego esperar que DIOS añada Su fuego
Dios te concedió ese deseo.
sagrado. Nuestro óptimo nun,ca basta. C:0nstantemente nece-
El tiene una nueva dimensión de capacitación divina dis-
sitamos ese toque extra de DIOS. Necesitamos Su fuego ..
ponible para cada líder cristiano, incluyéndote a ti. Dios
Necesitamos más que habilidad y destreza para servir a
anhela demostrarte que El está más cerca de ti de lo que tú te
Dios. Necesitamos la manifiesta presencia de Dios, la con-
das cuenta. El te ha escogido y conducido para Su propio
ciencia y evidencia del toque especial de Dios e~, nosotros.
propósito. Dios quiere hacer nuevas cosas a través de ti y tu
ministerio. No confiemos en nuestro conocimiento, preparacion y cxpc-
ricncia sino confiemos en ese toque de Dios que nos transfor-
Tú eres una persona que Dios quiere usar más y más para
ma a lo supremo y óptimo a cada uno de nosotros. ~pu~'gcon
Su gloria, en un sentido en que tú, con toda probabilidad, te
insistía "necesitamos la unción espiritual extraordinaria, no
consideras totalmente indigno. Tú sabes que no eres en abso..
luto especial. Apenas si te concibes como hombre de Dios o e I poder intelectual extraordinario:' . . c. r.
No nos satisfacemos con ser fieles; deseamos plOJu~~d(l­
mujer de Dios pero él quiere usarte en forma especial. Tú eres
mente el reconocimiento especial de Dios sobre nu~stra h?<>
importante para El; Dios te necesita y quiere probarte lo que
lidad. No nos satisfacemos con trabajar mucho y fuerte S1f~O
El puede hacer a través de tu vida y liderazgo. Dios quiere
(lile esperamos en Dios para que otorgue poder a nuestros mas
que te enciendas con Su amor, Su Espíritu Santo y Su poder.
¡Puedes arder por Dios! fervientes esfuerzos. Procuramos algo más qu~ estar rnu~
Mareado, y buscamos la evidencia de que DlOS nos esta
Dios prefirió usar el fuego como símbolo del Espíritu
Santo para ayudamos a entender 10 que El anhela hacer por usando. . SJ.., »Ó«t
Dios te creó para ser llenado con y ungido por , u.~SpJrl u
nosotros. El quiere que Sus líderes ardan por El, que estén
Santo. Esa llenura completa tu personaHd~d, te capaclt<:ll para
encendidos por la manifiesta presencia del Espíritu Santo, en
ser como Cristo y radiante con la presencia de DiOS; y hace
llamas con Su gloria. El quiere que esta capacidad sagrada te
que tu servicio sea guiado por el Espírit.u, facultado por el
caracterice como luma elegido y nombrado por El.
1(spíÍritu y usado a plena capacidad por DIOS. _
Gran parte del contenido de este libro puede bendecir a
Corno líder cristiano saludable nunca puedes dm:te por
cualquiera que esté hambriento de Dios ··-hambriento de ser
satisfecbo sin esa plenitud, esa condición divinamel~tennpar-
más usado por Dios-i-, y será usado especialmente por Dios
1ida de ser como Cristo, y esa capacitación transformadora
para ayudar a todos ustedes, los líderes cristianos, sea que
que: te hace tomar conciencia de que Dios, te.está usando para
sirvan tiempo completo o que dirijan grupos de cristianos
dentro de una iglesia en particular. Cualquiera que sea tu Su propósito y gloria. Ningún líder cnstla?~ pu~de. estar
completa y continuamente satisfecho en su mínísteno sm esa
posición de líder: pastor, anciano, presbítero, diácono, misio-
nero, líder de algún ministerio cristiano, Dios quiere que seas capacitación divina: el resplandor, el fuego y el p~der del
una llama ardiente. Maestro o maestra de escuela dominical, Espíritu Santo deben estar presentes en nosotros y actrvos por
líder laico, Iíder de grupos de oración, ustedes también pue- medio de nosotros. "
den arder para Dios. Es hermoso y desafiante contemplar una VI?a que arde por
El liderazgo cristiano exige el óptimo espiritual de parte 1)ios, es inspiradora para el p~ójimo a quien Imparte fe para
de nosotros y mucho más. Su toque sobrenatural que da poder creer la obra de Dios en las VIdas de sus seres.amados y las
situaciones que les conciernen; les da confianza en que

14
1:5
 __ ARDIENDO PARA DIOS
_._---_. .-._._-_._._......_._-_._-_._.._ ._---_..-.--_.- _._ - ----
Dios responderá la oración, y hará que las otras personas: se
acerquen a Dios y le obedezcan. Una vida en llamas siempre
es una bendición mucho mayor que la misma vida carente de
la llama del Espíritu Santo.
Jesús dijo de Juan el Bautista: "El era antorcha que ardía
y alumbraba" (Juan 5:35). El evangelista más grande que
haya conocido la China, Juan Sung, era calificado como "la
ll~m~. viviente del celo evangélico". Ha habido una y otra vez
cristianos tan llenos del Espíritu, y tan usados por Dios, que
los hermanos con discernimiento se han referido a ellos
diciendo que "arde para Dios", "arde con el Espíritu de Dios",
"siervo ardiente de Dios", "líder bautizado en fuego", u otros
calificativos semejantes. Los que mejor te conocen, esos a
quienes diriges: ¿hablan así de ti, en esos términos?
Spurgeon hablaba de la necesidad de contar con líderes
"que vivan solamente para Cristo y no desean nada que no
sea oportunidades para promover Su gloria, extender Su
verdad, ganar por Su poder a quienes Jesús ha redimido pOI
medio de Su preciosa sangre.... Necesitarnos hombres al rojo
vivo, que fulguren con intenso calor; hombres a los cuales no
puedas acercarte sin sentir que tu corazón se calienta; hom-
bres que se abren paso ardiendo por Dios en todos los traba-
jos, hasta llegar, directamente, a la obra deseada; hombres
lanzados por la mano de Jehová como si fueran truenos que
explotan, abriéndose paso a través de todo 10 que se les opone,
hasta lllegar al blanco hacia el cual estaban apuntados; hom-
bres propulsados por la Omnipotencia"..
David Brainerd, el valiente misionero intercesor que tra...
bajó con los indios norteamericanos, exclamaba: "[Oh, que
yo pueda ser fuego abrazador al servicio del Señor! Heme
aquí, Señor, mándame; envíame a los confines de la tierra...
sácame de todo eso que es llamado comodidad terrenal;
envíame hasta la misma muerte si es en Tu servido y para
expandir Tu reino".
. Dios eligió el fuego para que fuera el primer y más
Importante símbolo continuo que manifiesta Su presencia. En
todo el período del Antiguo Testamento Su Shekinali (gloria)
16
- - - - - - _ . _[Puedes
---- - - - - - - - _.._-•............
arder!
ígneo resplandor milagroso demostraba constantemente Su
presencia, guía, liderazgo, intervención y sello de aproba
ción, En el período del Nuevo Testamento el Espíritu Santo
es la manifestación de la Shekinah. Israel perdió la Shekinah
de Dios cuando los nevaron en cautiverio, y ésta no les fue
restaurada hasta su retorno visible en Pentecostés, habiéndose
rransformado de haber sido, primordialmente, la presencia de
Dios en un lugar a ser Su presencia en Su mismo pueblo. Su
visibilidad fue transitoria en Pentecostés pero su realidad es
permanente en aquellos que son llenos del Espíritu Sa~to.
Jesús quería que todos Sus discípulos fueran bautizados
con el Espíritu Santo y el fuego (Mateo 3:11; Lucas 3:16).
Jesús desea que cada uno de nosotros sea tan Heno del
I ':spíritu Santo que nuestra naturaleza más íntima sea 1impia-
lila corno por fuego, y nuestra vida hecha radiante, llenada con
poder y celo dados del Espíritu, y en llamas con la Shekinab
(gIOlia) de Dios.
La Shekinah. (gloria) del Espíritu Santo, Su santa Barna es
para todos nosotros los creyentes en esta dispensación de la
gracia, es para embellecemos con una manera de ser santa,
hacemos de refulgente disposición y fructífera vida. Esta es
la norma de Dios en el Nuevo Testamento para Sus hijos e
hijas pero [cuánto más debería ser característica de todos los
líderes de la iglesia de Cristo!
Cada líder cristiano debe ser un ejemplo, y prueba visible
de la norma de Cristo, de una vida llena del Espíritu Santo.
Corno líder debes mantener tu estatura espiritual, persistencia
y fervor, y estar tan marcado por el sello del Espíritu Sa~to
de: Dios que aquellos a quienes tú diriges agradezcan a DIOS
por tu liderazgo. Ellos deben ser motivados a aceptar y. seguir
de todo corazón tu liderazgo siendo llevados, consciente e
inconscientemente, más cerca de Dios por tu dirección.
Todos nosotros, los líderes cristianos, anhelamos ser más
usados por Dios, más marcados por el sello de Dios en
nuestras vidas y ministerios . Sé valiente y anímate. Dios
satisfará ese anhelo tuyo. Puedes arder hoy por Dios más que
nunca.
17
 ARDIENDO PARA DIOS

Oh, desde lo alto Vos vinisteis

A impartir el puro fuego célico;
Enciende una llama de sacro amor
En el mísero altar de mi corazón.
Que éste por Tu gloria arda
Con inextinguible fulgor,
y temblando regrese
A su fuente en humilde oración
y ferviente loor. Capítulo__2.__.._----------_. - - -
._---_._.__._._._.._._..__.._-_._----._-------_.
Jesús, confirma el deseo de mi corazón
Para obrar, hablar y pensar por Ti;
Pero déjame abrigar el fuego sagrado EL ESPIRITlJ S_ANTü
y seguir inflamando Tu don en mí. TE lIARA .AR.DEJR
(Traducción libre)

Charles vVesley

E 4 I Espíritu Santo es la maravillosa Tercera Persona de

_ ...Jla Trinidad, sobre la cual sabemos tan poco. El nos
ama con tanta ternura, nos cuida tan personalmente, y nos
ministra con tanta fidelidad j Qué asombroso es que encontre-
mos en la Biblia tan a menudo que el fuego solamente es el
símbolo común de esta bellísima Persona! ¿Por qué la Escri-
tura escogió el fuego para ilustrar Su presencia y Su obrar?
¿Qué bendición indica esto para nosotros cuando estamos
llenos del Espíritu?
Un mensaje simbólico del fuego del Espíritu es, sin lugar
a duda, Su obra de purificación, lo que es muy importante
para nosotros. Esta obra es la realidad central de la experien-
cia de ser llenado con el Espíritu Santo (Hechos 15:9). Sin
embargo, hay otras verdades significativas enseñadas por el
símbolo del fuego del Espíritu Santo, verdades que enseguida
examinamos.

18 19
 ARDIENDO PARA DIOS
Juan el Bautista había profetizado sobre Jesús que: "El
os bautizaráen EspírituSantoy fuego" (Mateo 3:11;Lucas 3: 16).
La venida del Espíritu Santo iba a tener el efecto del fuego.
Cristo deseaba que todo el fiero ministerio del Espíritu fuera
activo en la vida de los Suyos. El encendió la santa llama de
Dios en los corazones de Sus seguidores cuando empezó Su
ministerio terrenal. Fue tanto el poder que Cristo dio por Su
bautismo de fuego en el día de Pentecostés, como fue visible-
mente simbolizado por el descenso de la sagrada llama del
Espíritu Santo, que los ciento veinte empezaron a esparcir el
sacro fuego de Dios por todo el mundo.
Jesús había dicho:
Fuego vine a echar en la tierra.
Lucas 12:49
Aunque no todos los comentaristas de las Escrituras están
de acuerdo respecto del significado de este fuego que Cristo
tanto ansiaba que llegara, que en el decursar de los siglos, una
plétora de hombres famosos y eruditos líderes de la iglesia
consideran esa expresión del Señor como una referencia,
directa o indirecta al poderoso ministerio del Espíritu Santo.'
El celo por cumplir el propósito de Dios Padre ardía en
Jesús como un fuego inextinguible que indicaba "una ardien-
te aptitud para hacer toda la voluntad del Padre aunque ésta
costara" Su propia sangre". Nuestro Salvador de corazón
ardiente debiera tener discípulos con corazones semejantes.
El obispo William Quayle decía al referirse a un líder que
"está en el centro de un círculo bordeado enteramente por
fuego. La gloria lo envuelve. El líder es un prisionero de la
1. Orígenes; Atanasio; Jerónimo; Crisóstomo; Calvino; Clarke; Dunn; Jamieson,
Faussett y Brown; Liefield; Marhsall; Micklem; Farrar; Geldenhuys; Alford;
G. Campbell Morgan; Ryle; Barclay; Leon Morris; Dictionary of New
Testament Theology; etc.
20
El Espíritu Santo te hará arder
majestad". El dice que aun el carente de habla debiera enct'lI
derse con respecto a esos temas que el Evangelio nos compele
tratar. "No debemos ser insípidos. No hay una sola página
aburrida en toda esta antigua historia, de la redención de la
raza humana".
Quayle nos ruega que no seamos apáticos sino vigilantes
pues estamos "cargados con un ministerio que debe ser ma-
nifestado so pena que muramos y, lo que aun es más conse-
cuente, es que debe ser expresado so pena que este mundo
perezca". Deja que tu corazón sea encendido con sus ulterio-
res palabras: el ministro "tiene su propio corazón extraña-
mente caliente. El amor 10 ciñe. El Cristo 10 aplaude. La
eternidad se vuelve su tutor. El cielo se adueña de él hacién-
dolo embajador suyo. Dios se complace con él. Mil lenguas
de fuego lamen el horizonte de su amante pensar y designio".
Benjamín Franklin confesaba que iba, a menudo, a escu-
char a George Whitefield, pues con sus ojos lo veía arder.
Hemos olvidado el significado de la raíz de donde proviene
nuestra palabra "entusiasta"; proviene de en theos, es decir,
literalmente en Dios. Cuando Dios pone Su ardiente Espíritu
Santo en nosotros, éste va a arder naturalmente dentro de
nosotros con santa dinámica. Nos volvemos ardientes yen-
cendemos a otros. El líder cristiano peca al ser tan opaco que
no inspire a otros.
Ese príncipe de los predicadores ingleses que fue el doctor
Martyn Lloyd-Jones insiste: "predicar es la teología que pasa
por el hombre que arde ... Repito, el hombre que pueda hablar
desapasionadamente de esas cosas, no tiene derecho de ocu-
par un púlpito, y nunca debe permitírsele usar uno. ¿Cuál es
el fin principal de la prédica? Me gusta pensar que es éste: dar
a hombres y mujeres un sentido de Dios y Su presencia","
Un respetado profesor de la Universidad de Nueva York
decía que el secreto de la gran enseñanza es el contagio. Este
es el secreto de todo gran liderazgo. Martín Lutero no quería
2. Lloyd-Jones, Preaching and Preachers, 97.
21
 ARDIENDO PARA DIOS
perder el fuego de su alma; tampoco nos atrevamos nosotros.
El fuego atrae, motiva, enciende otros fuegos; la naturaleza
del fuego es encender, poner en llamas.
El Ejército de Salvación y muchos otros evangélicos bri-
tánicos gustan cantar este himno, que escribió el fundador de
ese Ejército, William Booth:
Cristo, Tú la llama ardiente que limpia,
[Manda el fuego!
Hoy reclamamos la dádiva comprada por Tu sangre,
[Manda el fuego!
Mira hacia abajo y ve a este ejército que espera;
Danos el prometido Espíritu Santo.
¡Queremos otro Pentecostés,
Manda el fuego!
Es Tu fuego el que queremos, por el fuego rogamos,
¡Manda el fuego!
Para fuerza para siempre hacer 10 justo,
Para gracia para vencer en la lid,
Para poder caminar por el mundo sin manchamos
¡Manda el fuego!
Para hacer fuertes y valientes
A nuestros débiles corazones,
¡Manda el fuego!
Para vivir en un mundo agonizante
Al cual queremos salvar,
¡Manda el fuego!
Oh, míranos en Tu altar depositar nuestras vidas,
Todo nuestro ser, en este mismo día.
Para coronar esta ofrenda ahora te imploramos
[Manda el fuego!
(Traducción libre)
Dios dijo a Jeremías: "He aquí yo pongo mis palabras en
tu boca por fuego" (Jeremías 5: 14). En esa ocasión Dios se
22
El Espíritu Santo te hará arder
refería al fuego del juicio pero, en forma similar, Dios hace
que nuestras palabras quemen, para que Su pueblo pueda
encenderse con santo amor, celo y obediencia.
Cuando el Espíritu Santo enciende nuestro corazón, hará
que se enciendan nuestras palabras cual hoguera. Cuando
nuestra manera de ser está encendida por el compromiso a
Cristo, y tenemos la ardiente visión de lo que El se propone
hacer por nosotros, todo nuestro liderazgo se revive y vibra
con poder.
Debemos mantener nuestra consagración constantemente,
así como los sacerdotes mantenían el fuego del altar del
templo. Dios honra cuando buscamos repetidamente las oca-
siones para renovar nuestro compromiso, confesar nuestra
total dependencia de El, y adueñarnos e implorar de nuevo el
ministerio de su bondadoso Espíritu Santo dentro de y a
través de nosotros. Acotemos más plenamente este ministe-
rio de fuego del Espíritu.
El te enciende con Su bautismo defuego. "El os bautizará
en Espíritu Santo y fuego" (Mateo 3: 11; Lucas 3: 16). Eso
decía Juan el Bautista sobre Jesús; esto se refiere al ígneo
carácter de las operaciones del Espíritu Santo en el alma
-explorar, consumir, refinar, sublimar- como casi todos los
buenos intérpretes entienden las palabras.'
El te da poder con Su ígnea energía divina. El fuego de
Dios habla también de Su divina energía constantemente lista
para dar poder a los Suyos, que estén totalmente entregados
a él. Cristo desea que todo el ígneo ministerio del Espíritu
Santo sea activo en tu vida: "Fuego vine a echar en la tierra"
(Lucas 12:49). El encendió la santa llama de Dios en los
corazones de Sus seguidores cuando empezó Su ministerio
terrenal; pero sabía que necesitaban más del Espíritu Santo.
3. Jamieson, Faussett y Brown, Commentary, 888. El fuego interior del Espíritu
enciende con Su divina presencia a la persona llenada del Espíritu.
23
 ARDIENDO PARA DIOS
El día de Pentecostés pudo verse que el Espíritu Santo
descendía en forma de santa llama sobre los hombres y
mujeres reunidos en el aposento alto. Dotados de poder por
el Espíritu Santo empezaron a esparcir el santo fuego de Dios
ese mismo día. Durante décadas el fuego del Espíritu Santo
siguió ardiendo y esparciéndose. La persecución no pudo
sofocar el fuego de ellos sino que sólo sirvió para soplar las
llamas; Pentecostés prendió una llama que por la gracia de
Dios nunca se apagará.
El te incendia con Su ígnea radiante y Su celo. "En lo que
requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espíritu, sir-
viendo al Señor" (Romanos 12: 11). Tú eres ferviente en
espíritu cuando estás incendiado espiritualmente. Weymouth
traduce ese pasaje así: "Que vuestros espíritus se incendien";
Goodspeed lo traduce.v'Prendido por el Espíritu Santo"; y la
versión Revisada de la Biblia: "Brilla con el Espíritu Santo".
El Espíritu Santo revive tu espíritu, te llena con abundan-
cia de vida, amor y celo; te incendia para que manifiestes la
vibrante y radiante vida de Dios. El revivirá tus devociones,
acelerará tu obediencia y soplará tu celo hasta que se tome en
llamaradas. Como creyente lleno del Espíritu debes caracte-
rizarte por la intensa devoción, la ferviente disposición y el
servicio leal que distingue a los ángeles celestiales. Apollos
era de espíritu fervoroso (Hechos 18:25) lo cual traducido
literalmente es "espíritu ardiente" o "al rojo vivo con el
Espíritu Santo".
Cuando el Espíritu Santo arde dentro de tí, libre y pleno,
tu vida interior se vuelve radiante, tu celo se intensifica y tu
servicio se toma dinámico. Tú estás "aprovechando bien el
tiempo" (Efesios 5:16).
La necesidad de este celo y fuego espiritual es resaltado
por la condición de la iglesia de Laodicea que se había vuelto
tibia (Apocalipsis 3:15-16). La temperatura espiritual de un
líder lleno del Espíritu Santo debe permanecer alta. El Espí-
ritu Santo desea tanto llenarte con amor ágape ardiendo al
rojo vivo, que tu vida irradie constantemente Su presen-
cia. Cualquiera que sea la traducción de Romanos 12: 11,
24
El Espíritu Santo te hará arder
ferviente en tu espíritu o con el Espíritu Santo,. el Esp~ritu
Santo mismo es el que siempre te da poder. Su activa plemtud
debe saturar tu manera de ser y tu servicio.
El te da dones que tú puedes convertir en llamas. L~s
dones espirituales son dotes para el ser~icio dado por me~IO
de la actividad del Espíritu Santo. DIOS provee cualquier
poder divino que necesitemos para el servicio ~l ~ual nos .ha
asignado. El Espíritu Santo mismo es la gran dádiva de Di~s
a nosotros (Hechos 2:38) pero El otorg~ done~ ¿e gracia
(charismata), proveyendo poder y capacidad divinos para
servir a Dios, y al cuerpo de Cristo.
Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de
Dios que está en ti.
2 Timoteo 1:6
Fíjate en que el don estaba en él. El ~spíri~u Santo obra
primariamente desde adentro, no por :ncIma m por fuer~. El
no nos manipula sino que nos capacita por Su presencia y
poder que mora en nosotros. " .. .
Dios nunca te designa o guia a realizar un servicto sm est~r
disponible para darte poder y dones con todo lo necesario
para que hagas Su voluntad; pero tú debes desempeñar un
papel cooperador. Debes reavivar o soplar para que ~urJa la
llama completa de ese poder divino. Los dones de DiOS son
dados para que los atesoremos y usemos. Fallar en usarlos
como Dios desea es fallar a Dios y al prójimo. Desarrollamos
los dones usánd¿los, y en la medida que. utilizamo~ lo que
Dios nos da, el Espíritu Santo nos capacíta, nos gUla y nos
hace dar fruto. , .
La tendencia constante del fuego es apagarse. El Espíritu
Santo no desperdicia la energía divina. Si no obedecemos y
usamos la gracia provista por Dios, El ces~ de ¿ámosla. ~l
tiempo verbal en el griego r~salta. e.l reavivamiento ~ontl­
nuo de la llama. La biografía espiritual de muchos lideres
25
 ARDIENDO PARA DIOS El Espíritu Santo te hará arder

cristianos dice "una vez estu.vo al rojo vivo". ¿Hubo un es esencial para la consistencia del ardor que fluye, de la
tiempo en que tú estuviste más al rojo vivo por Dios que hoy? radiantez espiritual y el celo flamígero.
Alabado sea Dios pues una llama que se está apagando, ya El General Booth instaba a su gente "el fuego tiende a
casi extinta, puede ser reavivada para que vuelva a arder apagarse; vigila el fuego del altar de tu corazón". Corremos
brillante otra vez. El soplo reavivador debe ser continuo. Dios constante peligro de enfriarnos espiritualmente, perder nues-
instruyó cinco veces que el fuego del altar del holocausto debía tro fervor y demorar el celo. El reavivamiento personal viene
mantenerse encendido siempre (Levítico 6). Inicialmente ese de renovar el compromiso y reafirmar la consagración. Cada
fuego había sido dado por El mismo desde el ciclo (Levítico uno de nosotros necesita repetir ese reavivamiento personal
9:24; 2 Crónicas 7: 11). Dios suple el fuego pero nosotros sin cesar.
debemos mantenerlo ardiendo. Necesitamos constante- Tenemos el Espíritu Santo, ese gran don de Dios pero
mente el fuego del Espíritu Santo que simboliza la tenemos que sentir más hambre de la manifestación de Su
presencia divina dentro de nosotros y necesitamos cons- presencia y abrir nuestros corazones constantemente a la
tantemente el toque de la gracia divina sobre nosotros, pro- espera fiel de Su obra, Su poder y capacitación en nuestra
vista por medio de la expiación. Nuestra consagración a Dios vida. Dios nos da capacidad y el Espíritu Santo quiere imbuir
nunca debe fallar y Su presencia y poder en y sobre nosotros nuestro ser total con Su realidad, haciéndonos Sus canales de
nunca disminuirá. expresión para que Su santo fuego pueda ser constantemente
Dios ha creado inflamables a nuestros espíritus. Somos visible en nosotros. Debemos elegir si rechazaremos al Espí-
combustible espiritual. Nuestra naturaleza es creada para ser ritu Santo, sofocándolo o si soplaremos para reavivar las
incendiada por el Espíritu Santo. Cuando estarnos al rojo vivo llamas de Su presencia.
somos más bendecidos, más victoriosos, más utilizables.
Somos más a semejanza de Dios cuando brillamos con la
santa llama -la llama del Espíritu Santo que mora en noso-
tros.
El fuego de Dios confiere una inolvidable atracción a la
personalidad del mensajero de Dios y al contenido de su
mensaje. Imparte sagrada autoridad que no puede ser imitada
por los esfuerzos humanos. Sella con la marca de Dios en tal
forma que los otros no pueden ignorarla. Confiere una santa
autenticidad y asegura la integridad. Imprime la obvia inter-
vención participativa de Dios.
Debemos mantener ardiendo en el altar de nuestros cora-
zones la llama del Espíritu Santo a todo costo. La palabra
griega en "avives el fuego" en 2 Timoteo 1:6 se refiere al uso
de un fuelle que hace inflamarse un fuego que está en extin-
ción, yeso indica que exige esfuerzo. Timoteo tenía que hacer
todo lo que podía para intensificar la manifestación de la
llama del Espíritu Santo. Nuestra cooperación con el I ~spíritu

26 27
 Se busca: [Un corazón ardiente!

programas y múltiples actividades. Se ne~~sita mu.cho más

que una iglesia atareada, amistosa o evangélica para impactar
en una comunidad por Cristo. Debe ésta ser una iglesia
ardiendo al rojo vivo dirigida por líderes que también arden
al rojo vivo por Dios. . .
Samuel Chadwick, difunto presidente de una universidad
británica, era llamado "la zarza ardiente". Desde que fue
llenado con el Espíritu Santo "hubo milagros de gracia obra-
dos por medio de la influencia de una vida que ardía con el
Capítulo 3 fuego de Dios". Frances W. Dixon cuen~a cómo "el po.der ~e
su prédica y la influencia moral de los miembros de su iglesia
eran tan grandes que el jefe principal del vecindario cx~resó,
SE BUSCA: públicamente, su gratitud pOI' la ma~era en que toda la cl~dad
había sido limpiada por la influencia de hombres y mujeres
¡UN CORAZÓN ARDIENTE! incendiados con el amor de Dios".
Un colega de ministerio preguntó una vez a John Wesley,
el evangelista del corazón ardiente, cómo ganar al púb,lico.
Wesley le replicó "si el predicador arde los otros veran el
fuego".

E l líder cristiano no dispone de alternativa al Espíritu

Santo, pues debe tener su corazón al rojo vivo con el
amor de Dios y el amor por el prójimo. El doctor George W.
Uno de los biógrafos de Wesley lo llamó el hombre "sin
tregua en pos de las almas". Grabadas en la.tumba de Ad~m
Clarke, uno de los primeros eruditos metodistas y p~otegldo
de Wesley, están estas palabras: "Me estoy consumiendo al
Peters decía "Dios, la iglesia y el mundo buscan hombres con
vivir para las demás personas".
corazones que arden al rojo vivo -corazones llenos con el
T. DeWitt Talmage escribió hace un siglo "en esta época
amor de Dios; llenos con compasión por los males de la
queremos por sobre todas las cosas, fuego -el santo fu~go
iglesia y el mundo; llenos con la pasión por la gloria de Dios,
de Dios ardiendo en los corazones de los hombres, revolvien-
el Evangelio de Jesucristo y la salvación de los perdidos".
do sus cerebros, propulsando sus emociones, excitando sus
Agrega "La respuesta de Dios a un mundo indiferente,
lenguas, brillando en sus semblantes, vibrando en sus accio-
materialista, frío y burlón es el corazón cristiano que arde
nes, expandiendo su poderío intelectual, y fundiend? to.dos
al rojo vivo en los púlpitos, las bancas, las escuelas domi-
sus conocimientos, lógica, retórica en un arroyo al rojo VIVO.
nicales, los institutos bíblicos, las universidades, semina-
Que este bautismo descienda y miles de nosotros, hasta ahora
rios cristianos".
no más que débiles ministros, comunes y corrientes, fácil-
Si tú, como líder, careces de corazón ardiente, pocos de los
mente olvidados por la humanidad, nos volveríamos, enton-
que lidereas van a ser conocidos por sus corazones ardientes,
ces, poderosos", lo cual sigue siendo verdad.
y ejerceránescasa influenciae impacto en el mundo que los rodea.
También sigue siendo verdad en el mundo que nos rodea.
Nuestras comunidades se impresionan poco con nuestros
Hace unos años, en Polonia, un soldado dijo al doctor Harold

28 29
 ARDIENDO PARA DIOS
John Ockenga: "El cristiani~mo y el comunismo corren una
carrera en Polonia que va a ganar el primero que encienda en
llamas su mensaje".
. .El cristianis~o desapasionado no apagará los fuegos del
infierno. La mejor manera de luchar contra el devorador
incendio de un bosque es con más fuego. Un líder desapasio-
nado n~nca encenderá al pueblo. Un líder de jóvenes que no
es apasionado nunca incendiará por Cristo a esa juventud.
Hasta que nosotros estemos ardiendo al rojo vivo no podemos
hablar a los corazones de nuestro pueblo. El obispo Ralph
Spaulding Cushman oraba:
¡Enciéndenos Señor, conmuévenos, te rogamos!
Mientras el mundo perece día tras día,
Seguimos nuestro camino sin sentido ni pasión.
¡Préndenos, Señor, conmuévenos, te rogamos!
No hay mayor necesidad que ésta en nuestras iglesias y
escuelas. No basta ser evangélico de fe y corazón; debemos
ser supremamente poseídos por Cristo, apasionarnos por Su
amor y gracia, incendiados al rojo vivo con Su poder y gloria.
Cada parte terrenal de nuestro ser, según la letra del gran
himno, debe brillar al rojo con el fuego divino de Dios. La
madera, el altar, y el sacrificio no bastan, [necesitarnos el
fuego! ¡Fuego de Dios desciende de nuevo sobre nosotros!
¡Enciéndenos, incéndianos, oh Señor!
Si vamos a ser una fuerza irresistible para Dios ahí donde
El nos haya puesto, necesitamos el bautismo de fuego del
Espíritu Santo. Si vamos a despertar a nuestra amodorrada
iglesia, necesitamos que baje a nosotros la santa llama que
descendió sobre cada creyente en el aposento alto. Tú la
necesitas; yo la necesito.
T. A. Hegre escribió en un conmovedor artículo titulado
"Arde fuego de Dios" que: "Necesitamos fuego: fuego que
avive n~estra frialdad y revuelva nuestras emociones, fuego
que nos Impele a hacer algo por aquellos que van a las tumbas
sin Cristo. Incontables millones mueren hoy sin que se les
30
Se busca: ¡ Un corazón ardiente!
haya dicho de Cristo porque nosotros, los cristianos estamos
apagados. Necesitamos fuego: el fuego del Espíritu Santo".
No necesitamos fuegos artificiales porque no glorifican a
nuestro Santo Cristo. Necesitamos fuego santo, el fuego con que
el Espíritu Santo nos bautiza. Necesitamos el fuego y el celo de
la iglesia de los primeros días cuando casi todo cristiano estaba
listo, si era necesario, para ser mártir por Cristo.
John R. Rice reprendió nuestra falta de fuego en un sermón
que pegó fuerte. "Escuchen, no se trata que los pecadores
estén endurecidos. El problema es que se endurecieron los
predicadores, los profesores de escuela dominical, los diáco-
nos bautistas y los mayordomos metodistas junto con los
ancianos presbiterianos. Encuentro más fácil ganar un alma
y lograr que un borracho y una prostituta se conviertan que
encender al rojo vivo a un predicador respecto de las almas".
George Whitefield fue usado poderosamente por Dios y él
y John Wesley pusieron de cabeza a Inglaterra para Cristo y
salvaron, por la gracia de Dios, a las islas británicas de un
duplicado de la revolución francesa. Se dijo de Whitefield
"desde que empezó a predicar, cuando era muchacho, hasta
la misma hora de su muerte, no conoció disminución de su
pasión. Su alma fue un horno de ardiente celo por la salvación
de los hombres hasta el fin de su notable carrera".
¡SU alma un horno ardiendo! ¡Ah! He ahí el secreto.
Nuestro trágico problema es que tratamos de liderar al pueblo
de Dios con corazones que nunca han ardido verdaderamente
o que perdieron su llama. Elías oró hasta que el fuego cayó
sobre el monte Cannelo. Entonces los réprobos de la época
se postraron exclamando:
[Jehová es el Dios! [Jehová es el Dios!
1 Reyes 18:39
¿Puede el fuego Shekinah que incendió la zarza, hacer eso
con nuestros corazones hasta que seamos zarzas ardientes
para Dios? El fuego Shekinah del monte Sinaí infundió todo
31
 Se busca: ¡Un corazón ardiente!
ARDIENDO PARA DIOS

Coro:
el ser de Moisés hasta que su rostro irradió la gloria de Dios.
¡Ven a nosotros ahora! ¡ven a nosotros ahora!
¿Podemos acercarnos bastante a Dios hasta que el fuego Sheki-
nah empiece a transfigurar nuestros vasos de barro y nuestro
Nos inclinamos ante Ti hambrientos, sedientos, deseosos.
Obra en toda Tu plenitud en y por nosotros todos;
pueblo vislumbre la gloria de Dios sobre y en nosotros?
Hambrientos y obedientes, Señor, llamamos confiando.
. Puede regresar hoy a nosotros el fuego Shekinah que
Ez~quiel vio irse paulatinamente de Israel? .Regresó ,a ~üs Bendito Espíritu Santo, permite que descienda la Shekinah;
ciento veinte que estaban en el ~posent~ alto; SI nos lle~o dle~
¡Que Tu santa gloria descienda sobre todos nosotros!
días en buscar el rostro de DIOS, sena mas que valioso SI
Que Tu fuego y gloria desciendan ahora sobre nosotros;
pudiéramos también ser incendiados por Dios.
Pon Tu sello en nosotros y, entonces, envíanos a servir.
Solamente Dios puede bautizar con fuego, de modo que
no podemos ganarlo ni trabajarlo ni sim~larlo. Solarn.ente
Bendito Espíritu Santo, obra de modo que todos vean;
Dios puede enviar Shekinah. Solamente D~os puede s~tlsfa­
Ejerce Tu Señorío -todo Tu ministerio.
cer tu necesidad y la mía. Llevamos mucho tiempo trab~Jan~o
Obra poderoso más plenamente de lo que hemos visto
sin ese fuego. Anulamos excesivamente la glona de Dl?S sm
u oído;
ese fuego. Llevamos demasiado tiempo sin ese fuego dejando
[Esa es Tu bendita promesa, esa es Tu Santa Palabra!
sin impactar a nuestra gente.
Nosotros no podemos encender ese fuego y no P?demos
Bendito Espíritu Santo, ¡oh, no te demores!
producirlo en nosotros mismos; pero podemos humillarnos
ante Dios en total integridad y honestidad, confesando nuestra Ven en poder y gloria; ¡ven hoy a nosotros!
necesidad. Podemos buscar el rostro de Dios hasta que Su luz Tenemos hambre de Ti; a Ti necesitamos.
divina nos muestre lo que hay en nuestros corazones y vidas que Bendito Espíritu Santo, ven, ¡oh, ven! te imploramos.
impide que seamos llenados e investidos de po?er. (Traducción libre)
El santo fuego de Dios solamente desciende sobre los Wesley L. Duewel.
corazones hambrientos, obedientes, preparados. Quizás la
necesidad subyacente a todas las necesidades sea que no
estamos bastante hambrientos ni sedientos ni deseándolo con
toda nuestra alma. "Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar
buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Pa-
dre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?"
(Lucas 11:13).

¡Te imploramos que vengas; oh, si, ven!

Bendito Espíritu Santo ven de nuevo hoy;
Ven, habita plenamente en nosotros en forma poderosa.
Anhelantes esperamos Tu gracia y poder;
Bendito Espíritu Santo, ven a nosotros en esta hora.

32 33
TUF~ODER
 Capítulo 4

¿ANHELAS PODER?
--------

E s natural que el líder cristiano anhele que el poder de

Dios descanse sobre él o ella y que se note en su
ministerio. A menudo te hallas anhelado más poder para orar,
hablar y llegar a las vidas de aquellos que atiendes en tu
ministerio. Ese anhelo es dado por Dios que lo pone en tu
corazón por medio del Espíritu Santo, pues quiere que tú le
pidas y confíes más en El en lo que respecta a Su poderoso
ministerio a través de ti.
Dios es Dios de poder, cosa que se demuestra en la
creación. Dios demostró Su poder en la época del Antiguo
Testamento a través de y en los líderes de Israel, cuando liberó
a Israel de Egipto, y en los santos reyes y profetas. Dios sigue
otorgando ese poder a Su pueblo, "Jehová dará poder a su
pueblo" (Salmo 29: 11). El mismo es la fuerza y el poder de
Su pueblo (Salmo 28:7). El poder y fuerza de Dios es tema
principal de la alabanza del pueblo de Dios "Dad a Jehová la
gloria y el poder" (Salmo 29:1; 96:7).
Dios es el Dios de amor y poder que gozosa y bondadosa-
mente manifiesta ambas características. El líder cristiano

37
 ARDIENDO PARA DIOS
debe demostrar el amor y el poder de Dios a través de ser
habilitado para ello por el Espíritu Santo; la falta de amor o
de poder en el ministerio indica que ese ministerio no ha sido
íntegramente sellado por el Espíritu Santo.
En la época del Antiguo Testamento parece haberse resal-
tado más la manifestación del poder de Dios a favor de Su
pueblo que Su manifestación dentro y por medio de ellos,
aunque esto último estaba también presente en forma decisi-
va. Nosotros que vivimos en la época del Nuevo Testamento
vivimos bajo la dispensación del Espíritu Santo, pero es como
si Dios siguiera siendo en gran parte como El era para Su
pueblo del Antiguo Testamento (Romanos 8:31). Esta es
nuestra constante experiencia y fortaleza; pero Dios ahora
desea manifestar Su poder dentro de y por medio de nosotros
de una manera especial.
EL ESPIRITU SANTO CUBRE
La historia bíblica resalta con gran frecuencia que el
Espíritu Santo del Señor viene sobre los líderes elegidos. El
Espíritu de Jehová vino sobre Otoniel que llegó a ser juez de
Israel, fue a la guerra, y así hubo cuarenta años de paz. ¿Por
qué pudo Otoniel vencer al enemigo aunque no contaba con
tropas entrenadas? Debido al poder de Dios sobre él.
Hoy tenemos en contra nuestra no sólo a los poderes
espirituales de las tinieblas (Efesios 6: 12; Colosenses 1:13)
sino también nos enfrentamos a las fuerzas de nuestra cultura
secular, los intereses propios y los medios impíos de comu-
nicación a las masas. ¿Cómo, entonces, nos atrevemos a
concluir que podemos derrotar y poner en fuga a las fuerzas
que se oponen a la voluntad de Dios sin que El nos dé
repetidamente poder especial para nuestros esfuerzos? No
debemos dar eso por sentado sino que debemos pedirlo a Dios
si lo queremos recibir. El hecho que ésta es la dispensación
del Espíritu no nos garantiza que el Espíritu siempre vaya a
ceñimos, darnos poder y manifestar al máximo el triunfo de
Dios en forma automática.
38
¿Anhelas poder?
Nos arriesgarnos constantemente a descansar con dema-
siada exclusividad en los esfuerzos y sabiduría humanas. El
secreto de la manifestación del Espíritu Santo radica en que
se lo pidamos (Lucas 11:13; Santiago 4:2). Algunas de estas
promesas fueron escritas mucho antes del derramamiento del
Espíritu Santo en Pentecostés. Aunque esta es la dispensación
del Espíritu Santo, Su obra suele depender de nuestros pedi-
dos especiales.
El Espíritu del Señor vino sobre Gedeón que tocó el
cuerno y reunió a las tribus (Jueces 6:34). Tal vez haya
momentos en que no tenernos el éxito adecuado al reunir el
pueblo de Dios para adorar, testimoniar, dar y orar, porque el
Espíritu del Señor no ha venido sobre nosotros en poder.
Demasiado a menudo tratamos de hacer la obra de Dios sin
buscar con fervor que El nos habilite poderosamente.
El Espíritu vino sobre Jefté (Jueces 11:29) y él avanzó
contra los fuertes ejércitos enemigos. El secreto del avance
por Dios es el mismo hoy. El Espíritu debe venir sobre
nosotros una y otra vez. El avance lento puede ser causado
porque fallamos en pedir y adueñarnos adecuadamente del
poder del Espíritu.
El Espíritu. vino sobre Sansón con tal poder que se enfren-
tó a un león joven (Jueces 14:6); el hebreo dice literalmente
que el Espíritu se "abalanzó" (como avalancha) sobre él y es
la misma palabra del hebreo usado en las otras dos ocasiones
en que Sansón enfrentó emergencias (Jueces 14:19; 15:14).
¿Sugiere esto la disponibilidad inmediata del poder de Dios
que puede venir como un alud sobre nosotros? El requisito
del tiempo suele estar planteado por consideración a nosotros
u otros qllle estén envueltos en el caso. Ser dotado del poder
de Dios no tiene que ser un largo proceso gradual pues Dios
es capaz de satisfacer nuestra necesidad en forma instantánea
y abundante.
El Espíritu vino sobre Sansón nuevamente con poder y él
derrotó a los de Ascalón. De nuevo volvió a precipitarse el
Espíritu y abatió a mil opresores filisteos. Si Sansón hubiese
seguido luchando las batallas del Señor sin comprometerse
39
 ARDIENDO PARA DIOS
con el pecado, el Espíritu hubiera venido sobre él una y otra
vez con poder, cada vez que Dios viera que era necesario.
Somos prestos para satisfacemos y gloriamos con mo-
mentos fugaces pasados en que Dios nos tocó con Su poder.
El se deleita en damos poder tan a menudo como se lo
pidamos y lo necesitamos con más frecuencia de lo que
pensamos. Hemos llegado, con demasiada facilidad, a com-
placemos y satisfacemos con las mínimas manifestaciones de
Su poder. Samuel prometió a Saúl: "El Espíritu de Jeho-
vá vendrá sobre ti con poder. .. y serás mudado en otro
hombre" (l Samuel 10:6). Cuando el poder hubo venido
sobre él, Saúl tenía que hacer lo que su mano encontrara para
hacer. El Espíritu vino sobre él con poder (v. 10) antes que
terminara el día, mientras obedeció al Señor. Poco después
Saúl supo que había una gran necesidad en la nación y
nuevamente "El Espíritu de Dios vino sobre él con poder"
(1 Samuelll:6). Pero Saúl no tardó en empezar a ejercer su
propia voluntad y dejó de obedecer al Señor. No leemos que
volviera a pedir la ayuda de Dios. Saúl perdió el poder y peleó
sus últimas batanas por propia cuenta.
i Qué trágico es que un líder cristiano, como Sansón, que
ha conocido momentos especiales al haberle sido dado poder
del Señor, cuando el Espíritu Santo venía sobre él "con
poder", empieza luego a confiar en su propio saber y expe-
riencia, sus atareados emprendimientos y sus destrezas admi-
nistrativas más que en el Señor. Pablo se dio cuenta que era
más fuerte cuando él percibía su debilidad y se arrojaba sobre
el Señor (2 Corintios 12:10). Jesús le dijo "mi poder se
perfecciona en la debilidad" (2 Corintios 12:9).
El Espíritu Santo dio poder a David para el desempeño de
su función: "y desde aquel día en adelante el Espíritu de
Jehová vino sobre David" (1 Samuel 16:13). David tuvo por
experiencia continua el ser lleno por el Espíritu Santo pues la
mano de Dios estuvo repetidamente sobre él para que cum-
pliera la voluntad de Dios. El líder cristiano tiene todo dere-
cho espiritual para pedir y recibir repetidamente las investi-
duras y toques de poder de parte de Dios.
40
¿Anhelas poder?
¿Te ha tocado Dios con Su poder? Eso es una muestra ele
lo que le deleita hacer por ti cada vez que lo pides y, por re,
te adueñas de las daciones divinas especiales en tu ministerio
y momentos de urgente necesidad.
Se dice que el Espíritu de Dios vino sobre Gedeón (Jueces
6:34), Amasai (l Crónicas 12:18) y Zacarías (2 Crónicas 24:20)
y los "revestía", lo cual sugiere que fueron poderosamente
envueltos con el Espíritu Santo, y completamente rodeados por
la presencia y poder de Dios. No sugiere un toque de poder
momentáneo sino en un ser envuelto de forma permanente en el
Espíritu, por lo menos, hasta que se hubiera completado el
ministerio particular o misión asignada por Dios.
Como líderes cristianos elegidos por Dios, tenemos todo el
derecho para experimentar el envolvente Espíritu de Dios. Sea
que nuestro rol se refiera a satisfacer una necesidad particular y
especial, guiar al pueblo de Dios, enseñarles, alentarlos o repren-
derlos, Dios inviste nuestro óptimo humano con la santa dación
de dones de Su Espíritu y Su poder es nuestro privilegio que
puede ser nuestro por medio de la oración y la fe.
Miqueas atestiguó, "mas yo estoy lleno del poder del
Espíritu de Jehová, y de juicio y de fuerza, para denunciar...a
Israel su pecado" (Miqueas 3:8). Aun antes de la venida del
Espíritu Santo en Pentecostés para llenar al pueblo de Dios,
Miqueas conocía el ser lleno del poder del Espíritu. ¿Se debe
a nuestra falta de verdadero valor profético, fidelidad y fran-
queza para proclamar la verdad de Dios, desde el púlpito o en
la consejería privada, a que no estamos llenos con el Espíritu
como Dios manda?
Los cometidos que el Señor nos asigna hoy son de dife-
rente índole pero el mismo poder está disponible para noso-
tros de acuerdo a nuestra necesidad. El poder de Dios es tan
disponible para nuestra generación como lo fue para cual-
quier otra que haya vivido. Hoy sigue siendo el día de la
gracia de Dios y de la dispensación del Espíritu y Su poder.
Dios no ha cambiado. Nosotros somos los que fallamos en
adueñarnos.
¡Hoy mismo pide a Dios que te vista con Su poder!
41

Capítulo_._-----_
5 .._---_.._-_.-
LA MAN() DEL SEÑOR
SOBRE TI
-------_.__.---------------
''1","m,
n el Antiguo Testamento se usa frecuentemente la
expresión "la mano del Señor" para manifestar que
el Espíritu de Dios descansa sobre una persona, sea en gracia
o en poder. Cuando Dios dio a Esdras la visión y carga p~r
Jerusalén, éste se dirigió a Artajerjes para exponer sus pedi-
dos e informa que "le concedió el rey todo lo que pidió,
porque la mano de Jehová su Dios estaba sobre Esdras"
(Esdras 7:6).
Esdras estaba consciente de la bondadosa mano de Dios
en su vida; en dos capítulos 10 menciona cinco veces. Le dijo
a Artajerjes: "La mano de Dios es para bien sobre todos los
que le buscan" (Esdras 8:22). Luego convocó a su pueblo
para que orara y ayunara en pro de un viaje seguro. El
peligroso y largo viaje desde Mesopotamia a Jerusalén fue
realizado con toda seguridad, pese a que la caravana neva-
ba enorme cantidad de oro y plata sin protección armada.
"La mano de nuestro Dios estaba sobre nosotros, y nos
42
La mano del Señor sobre ti
libró de mano del enemigo y del acechador en el camino'
(Esdrasd: 31).
También nosotros podemos estar inusualmente conscientes
de la bondadosa mano de Dios sobre nuestro liderazgo y nuestro
pueblo. Esta debiera ser nuestra repetida experiencia en esta
dispensación del Nuevo Testamento. Dios anhela ser bonda-
doso con nosotros (Isaías 30:18). "Ciertamente el pueblo
morará en Sion, en Jerusalén; nunca más llorarás; el que tiene
misericordia se apiadará de ti; al oír la voz de tu clamor te
responderá" (Isaías 30: 19). Habitualmente no necesitamos
que nos sobrevengan sequías en nuestro ministerio, períodos
prolongados faltos de evidencia mínima de la presencia de
Dios con nosotros, y del uso que hace de nosotros para Su
gloria.
Podemos y debemos experimentar con frecuencia el po-
der, la renovación y la fructificación que Dios nos da. Muchas
veces nos pasará lo que a Jacob, que nos damos cuenta plena
del hecho después que ha sucedido. "Ciertamente Jehová está
en este lugar, y yo no lo sabía" (Génesis 28:16).
No debiéramos requerir manifestaciones sobrenaturales
para saber que estamos en la voluntad de Dios; de todos
modos, Dios se ha revelado repetidamente como el Dios de
lo sobrenatural, glorificándose al dar indicaciones especiales
y visibles de Su favor y bendición. En lugares no cristianos,
ésta es a menudo necesaria para confirmar la realidad de que
Cristo es el Dios viviente y de que Su evangelio es "el gran
poder de Dios para salvación". Quizás esto se haya vuelto de
creciente importancia en nuestra propia sociedad tan secular
y escéptica.
Nehemías tuvo un testimonio similar, "Entonces les
declaré cómo la mano de mi Dios había sido buena sobre
mí, y asimismo las palabras que el rey me había dicho"
(Nehemías 2:18). Esto motivó que todos los demás se
unieran, de inmediato, a la tarea a la cual Dios los llamó
(v. 18); quizás nada más efectivo que la Palabra para unir a
un grupo en la fe y el amor en tomo a un líder. Las personas con
discernimiento espiritual advierten rápidamente la evidencia
43
 ARDIENDO PARA DIOS
de la bendición o su carencia. La lealtad de la gente, cuyo
respaldo en oración y cooperación es esencial para los
aspectos espirituales de tu liderazgo, es confirmada ya
que la mano bondadosa y poderosa de Dios está sobre ti.
Estas personas se sienten muy leales al seguimiento de tu
liderazgo. El pueblo de Dios necesita ver a Dios en ti, y
usándote.
Elías recibió un aumento sobrehumano de su fuerza cuan-
do la mano del Señorfue sobre él (1 Reyes 18:46). Uno puede
recibir el toque divino que renueva y refresca espiritual,
mental y físicamente para el servicio del Señor. El toque de
Dios beneficia todo nuestro ser (Isaías 40:31).
Ezequiel es el profeta que más habla de la mano de Dios sobre
él. La primera vez fue al comienzo de su ministerio registrado.
La palabra del Señor vino a él, la mano del Señor estaba sobre
él, y vio una visión del querubín. El relato de su irresistible
llamado ocupa los tres primeros capítulos en Ezequiel l: 1-3:15.
Ezequiel informa ocho veces que la mano del Señor estaba
sobre él. Siete veces cuenta la manera en que el Espíritu lo
puso sobre sus pies. Veinte y cuatro veces, él relata, cómo el
Espíritu "le guió", "lo tomó", o "lo trajo". Muchas de estas
experiencias fueron parte de una visión. Lo importante es que
Ezequiel estaba totalmente consciente de que Dios lo estaba
tocando, hablándole, dirigiéndolo y usándolo. El sabía que la
mano de Dios estaba en su ministerio, que no hubiera sido el
mismo sin Su mano.
¿Es acaso posible para nosotros que podamos volvemos
tan tremendamente conscientes de que la mano de Dios está
sobre nosotros? ¿Es la intención de Dios que Su toque conscien-
te sea parte de nuestra vida de líderes? Quizás hoy no solemos
usar esta forma de hablar tan gráfica pero ¿tenemos hoya nuestra
disposición la realidad subyacente a ese lenguaje? ¿Debieras
darte cuenta claramente, cada tanto tiempo, que la mano de Dios
está sobre ti mientras diriges y ministras?
Lucas nos dice que la mano del Señor era tan evidente
sobre Juan el Bautista que se notaba aun desde su infancia,
que la gente se daba cuenta de la misma. (Lucas 1:66).
44
La mano del Señor sobre ti
Como resultado de la presencia de Dios en los primeros
cristianos, "gran número creyó, y se convirtió al Señor"
(Hechos 11:21). ¿Podremos atribuir la ausencia de resultados
espirituales observables a la falta de la mano de Dios en
nuestra vida y ministerio?
¿Cuánto más debiéramos esperar vivir eso que la Biblia
llama, con esta frase hebrea, "la mano del Señor"? Esta es otra
de las maneras en que Dios quiere impresionar la disponibi-
lidad de Su poder en nosotros y nuestro liderazgo.
Esto es un énfasis totalmente bíblico y no corremos peli-
gro alguno en llevarlo a extremos de exagerado fanatismo.
Un mayor peligro es quedarnos contentos con trabajar y
ministrar en un nivel casi exclusivamente humano. ¿Puedes
distinguir la diferencia entre una lección de la Biblia leída con
la unción de la mano del Señor sobre el maestro y otra sin la
unción? ¿Puedes notar la diferencia entre un solo bellamente
cantado con sólo destreza humana y actuación de alta calidad
contra un solo cantado con la mano del Señor sobre el
cantante?
¿Por qué algunos sermones son tan muertos, tan letales, no
mucho más que una mera conferencia secular? Sin duda
alguna, el predicador no ha recibido ese mensaje del Señor;
además, puede él mismo no creer lo que dice el mensaje, pero
¿te has dado cuenta de la diferencia entre el sermón que es
predicado con fe y entusiasmo y otro similar dado cuando la
mano del Señor está sobre el predicador?
Dios quiere que recibamos renovadamente la experiencia
de la mano de Dios sobre nosotros la cual agrega Su dimen-
sión divina a nuestro óptimo esfuerzo humano. Dios quiere
que también aprendamos una nueva forma de depender: que
El agrega a Su dación de capacidad, Su presencia y Su poder.
Puede que prefiramos hablar con vocabulario más moderno
sobre esto, pero hay una dimensión divina de realidad espiri-
tual que Dios tiene disponible y anhela agregar a nuestro
liderazgo.
Toda nuestra cultura y el espíritu de la época tienden a
hacemos depender de nosotros mismos en lugar de Dios.
45
 ARDIENDO PARA DIOS

Hacemos mucha obra cristiana con muy poca conciencia de

El. Si estuviéramos encendidos por El necesitaríamos cultivar
nueva dependencia de Dios, conciencia de Dios y un estilo de
vida imbuido de Dios. El líder, sea hombre o mujer de Dios,
debe tener esta nueva dimensión de la intervención de El en
su liderazgo. Debemos volvemos vivos para Dios y todos Sus
santos influjos y habilitaciones. Dios debe volverse absoluta-
mente esencial en todo para nosotros.
Capítulo 6
--------....,;

EL PODER ESENCIAL

Y· vosotros sois testigos .... pero quedaos vosotros en

la ciudad ... hasta que seáis investidos de poder
desde lo alto (Lucas 24:48-49). Jesús dio esta clara orden a
un gran gmpo de los discípulos. El mandamiento no puede
ser mas claro. No estamos listos para dar testimonio, servicio
o liderazgo cristianos hasta que seamos investidos con el
prometido poder del Espíritu. Hubo una tremenda diferen-
cia en el ministerio de esos discípulos, antes y después que
el poder los envolviera e invistiera. Les había dicho que
el Espíritu Santo ya estaba con ellos como discípulos
Suyos (Juan 14:17) pues si alguien no tiene el Espíritu
Santo no pertenece a Cristo (Romanos 8:9).
Siempre hay una tremenda diferencia entre ser discípulo
de Cristo habitado por el Espíritu y ser investido, llenado y
dado poder con y por el Espíritu. El Espíritu debe penetrar y
poseer todo nuestro ser. Debe controlarnos en todo Su seño-
río. Debe llenar completamente nuestra manera de ser, aña-
diendo la dimensión del poder sobrenatural. No basta que
digamos que cada cristiano tiene el poder del Espíritu desde

46 47
 ARDIENDO PARA DIOS
el día de Pentecostés. La pregunta correcta es "¿estamos, tú
y yo, adueñándonos debidamente del pleno poder disponible
para nosotros?"
James Hervey, uno de los colegas de ministerio de John
Wesley, usa estas palabras para narrar la diferencia que hizo
el Espíritu Santo en el ministerio de Wesley: "Aunque su
prédica había sido como el disparo de una flecha, dependien-
do de toda la fuerza y velocidad de su brazo para tensar el
arco, ahora era como disparar una bala de rifle en que toda la
fuerza dependía del poder que sólo necesitaba un dedo para
desencadenarlo".
No te atrevas a servir meramente con amor de Cristo.
Debes servir en la autoridad de Cristo con una personalidad
consagrada a Cristo. Debes ser investido con poder desde lo
alto, imbuido con lo sobrenatural, llenado por completo una
y otra vez con el santo y dinámico poder de Dios (1 Tesalo-
nicenses 5:23).
Esto no es poder que chisporrotea, cruje y se ve en forma
espectacular cuando llegas y tocas las necesidades de alguien.
No es un atajo divino para obrar milagros instantáneos. No es
pasar a llevar la autoridad del Espíritu para optar por hacer un
milagro, sanar al enfermo o manifestar cualquier otro don o
demostración del Espíritu. Tú no controlas este poder, ni lo
usas; el Espíritu te usa mientras El obra en poder. No me
refiero a una cosa sensacional pues el poder siempre influye
en forma dinámica pero no necesariamente espectacular.
Aquel investido con el poder desde lo alto es capacitado
para que viva y sirva en un nuevo nivel de efectividad dada
por el Espíritu, aunque sigue dependiendo de Dios por ser
hijo Suyo. No se trata aquí de que la persona sea efectiva sino
que Dios obre por medio de esa persona. Es la investidura divina
que impregna y da poder al humano en la medida que éste sirva
en total dependencia de la Persona divina, obedeciendo total-
mente la guianza divina y adueñado de su providencia.
El sagrado misterio de la divina investidura de poder es
que todo es de Dios. El opera en ti y por medio tuyo pero
siempre dependiendo de la obediencia y cooperación de tu
48
El poder esencial
ser rendido a Dios que no se impone a ti por lu fmll':t,I~! 111
viola la voluntad de sus hijos ni los manipula. El que nUlnl
pula es Satanás, todo 10 que es oculto es manipulación. Olnf'
obra en ti y por medio de ti.
Dios no manifiesta en forma automática Su presencia I,~n
nosotros y Su poder mediante nosotros solamente p(m.lm~
aceptamos a Cristo como Salvador nuestro. Desde el momcn.
to en que nacemos del Espíritu somos habitados por El, pero
habitar y manifestarse son dos cosas diferentes. Dios elige
cuándo manifestarse. Nosotros debemos preparar el camino
del Señor permaneciendo limpios, obedientes, consciente-
mente dependientes de El y hambrientos de Su manifestada
presencia y poder. ¿Es ésta tu actitud?
Pablo estaba consciente de su total dependencia del poder
de Dios pues sabía que el poder de Dios debía saturar su
mensaje de modo que la fe de los convertidos descansara
sobre ese poder. "Y ni mi palabra ni mi predicación fue con
palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demos-
tración del Espíritu y de poder, para que vuestra fe no esté
fundada en la sabiduría de los hombres sino en el poder de
Dios" (l Corintios 2:4-5).
¿Te preocupa más elegir sabias palabras persuasivas para
tus sermones, tu enseñanza o tus palabras de consejo de lo
que te interesa asegurarte que éstas vayan acompañadas de la
demostración del Espíritu y de Su poder? ¿En qué medida ha
sido primaria preocupación e interés en tu ministerio esta
"demostración del Espíritu y de poder" durante el año pasa-
do? ¿Qué pasos has dado para examinar y probar esta divina
habilitación?
El doctor Martyn Lloyd-Jones insiste en que "si no hay
poder, no es prédica. La verdadera prédica, después de todo,
es Dios actuando; no es simplemente un hombre que emite
palabras sino Dios que lo usa. El hombre está bajo el influjo
del Espíritu Santo; es lo que Pablo llama 'predicar con de-
mostración del Espíritu y de poder (I Corintios 2:4) o como
él dice: 'Nuestro Evangelio no llegó a vosotros en palabras
49
 ARDIENDO PARA DIOS
solamente, sino también en poder, en el Espíritu Santo y en
plena certidumbre" (l Tesalonicenses 1:5).1
Pablo atestiguó que su ministerio se fundamentó en dos
cosas: la gracia de Dios y el poder de Dios, "yo fui hecho
ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado
según la operación de su poder'; (Efesios 3:7). Tanto su
llamada al ministerio como su continuo ministerio diario fue
por medio de la potencia y del ser facultado por Dios, "la cual
actúa poderosamente en mí" (Colosenses 1:29).
Pablo estaba siempre consciente de la poderosa potencia
de Dios que obraba en y por medio de él, y le debe haber sido
inimaginable obrar para Dios sin ese poder pues mucho más
importante que su obra para Dios, era que Dios obrara en él
y por medio de él. Pablo trabajaba incansablemente porque
Dios obraba en él poderosamente, él consideraba que su obrar
externo era dependiente absolutamente de la obra interna de
Dios en él. Pablo podía hacer para Dios solamente en la
medida que Dios hiciera en él y por medio de él. No hay otra
manera de tener ministerio efectivo. Nos engañamos al pen-
sar que la preparación, la destreza y la experiencia pueden ser
una alternativa al poder de Dios. No hay alternativa.
El poder de Dios no nos vuelve pasivos sino ¡todo lo
contrario! La potencia de Dios fue la razón de su intensísimo
trabajo a toda hora, a lo cual se refería Pablo como su lucha,
"trabajo, luchando según la potencia de él, la cual actúa
poderosamente en mí" (Colosenses 1:29). El griego para
lucha es agonizomai, vocablo empleado para los atletas que
participaban en las olimpiadas griegas. Puede traducirse
como "luchar, enfrascarse en fiero conflicto, pelear, conten-
der, tensar cada nervio para conseguir un objetivo" lo cual
abarca esfuerzo, perseverancia y empeño al máximo.
De modo que el poder de Dios no obra cuando Pablo se
queda pasivo. Pablo obra para ganar para Cristo a todos los
1. Lloyd-Jones, Preaching and Preachers, 95.
50
El poder esencial
que pueda y "presentar perfecto en Cristo Jesús. a todo hOII\"
bre" (v. 28) y, con este fin, Pablo "trabaja, agoniza, lucha, se
empeña al máximo con toda la potencia de Cristo que tan
poderosamente obra en él" agregando inmediatamente
"Quiero que sepáis cuán gran lucha sostengo por vosotros"
(Colosenses 2:1), que sepan cuán inmensa su agonía por
cuenta de ellos. Esta es la única manera de asegurarse de los
resultados al estilo del Nuevo Testamento. Debemos hacer
nuestro mayor esfuerzo. Dios lo merece. Pero debemos estar
investidos, llenos y saturados con el poder de lo alto. Debe-
mos estar reverentemente dominados por la divina energía
que viene sobre nosotros y que obra por medio nuestro.
¡Oh, mis colegas cristianos! necesitamos ser empapados
con un nuevo derramamiento del Espíritu sobre nosotros;
necesitamos que el poder de Dios descienda una y otra vez
sobre nosotros, que entre en nosotros, que nos llene, que nos
embeba hasta que podamos decir verdaderamente so~r~ nue~­
tras vidas que "no yo sino Cristo" y sobre nuestro minísteno
"no yo sino el Espíritu de Dios". . .
No nos avergoncemos de confesar Su obrar. Glorificamos
a Dios al dar testimonio humilde y reconocer, sin egoísmo,
Su obra; pero en el momento en que nos jactamos, tocamos
la gloria de Dios con nuestras manos indignas, o empecemos
a confiar en nosotros mismos y demos por sentado el poder
de Dios; en ese mismo momento Dios retira Su mano y nos
deja trabajar por cuenta propia enteramente. .
Dios puede, en Su divina sabiduría, complacerse en dejar-
nos solos para que laboremos por un tiempo sin esa asombro-
sa y tremenda conciencia de Su presencia. Nunca alcanzamos
el punto en que cesamos de vivir y trabajar por fe.
A veces Dios obra con gran poder sin que nos demos
cuenta de ello. Dios suele trabajar en silencio en los corazones
y vidas de personas que Su gracia preventiva prepara para Su
gran día de salvación, avivamiento y victoria. Debemos per-
severar en orar, obedecer y depender totalmente de Dios
durante esos compases de espera. Dios no nos ha olvidado ni
tampoco olvida Sus metas divinamente escogidas. El está
51
 ARDIENDO PARA DIOS

administrando Sus recursos, edificando Sus preparativos,

absolutamente esenciales, para Su día de gran poder y triunfo,
al cual nos está conduciendo.
No exijas un sentir constante de la potencia de Dios
obrando, sino que espera ocasiones repetidas de Su pura
gracia en que El te bendice con la conciencia de Su santa
presencia, y el callado o abierto obrar de Su poder.
El poder de Dios es absoluto y enteramente esencial pero
no es necesario que tú estés consciente de ello. Sin embargo,
si en muy raras ocasiones o nunca te das cuenta de Su -----._.-_. __ Capítulo 7
._----.;
potencia obrando en ti, es hora que escudriñes tu corazón.
Si percibes el potente Espíritu de Dios que te carga con
toda fuerza a que ores, te guía a orar, y agrega Su potencia y SE NECESITA PODER
autoridad a tu oración, entonces, ten por seguro que Su poder
te inviste aunque no veas Su poderosa obra externa como Su PAR.A EXTENDER EL RElr~O
respuesta a tus oraciones.
Algunas veces Satanás parece que puede, durante un pe-
ríodo, echar sombras tenebrosas sobre ti, mientras tú oras y
tratas de realizar un ministerio para Dios; parece como si el
diablo fuera capaz de bloquear toda conciencia de parte tuya
de la presencia y poder de Dios, ¿te está pasando esto ahora? l:~ 1reino de Dios, del cielo, del Mesías, es un gran tema
No te alarmes por estos momentos de fe. Manténte orando; dLJbíblico proclamado por los profetas del Antiguo Tes-
obra en total dependencia del poder de Dios, aunque no tamento y repetidamente mencionado por Cristo en los Evan-
puedas ver ni sentir Su obrar. gelios. Dios es nuestro Soberano Rey. Su reino en nuestro
Tal como tú has sentido la presencia y el poder de Dios en corazones hoy, y en el mundo hasta que regrese Jesús es Su
el pasado, volverás a sentir la presencia y el poder con tanta reino salvador. Es edificado a través de manos humanas pero
certeza como antes. Lo que pasa es que estás en medio de un no por manos humanas; pues es edificado por el poder de
conflicto con la potestad de las tinieblas. Tu experiencia no Dios que obra mediante el ministerio conjunto del Espíritu
es única. Los santos de Dios tienen, a veces, días, semanas y Santo y del cristiano llenado del Espíritu.
hasta meses de esas tinieblas; pero la respuesta de Dios "El reino de Dios nunca significa una acción emprendida
siempre vuelve. No te bajes del tren cuando vaya cruzando por los hombres ni ningún dominio que ellos establezcan...;
un túnel sino que sigue el camino rumbo a la gran victoria de el reino de Dios es un acto divino, no es un logro humano ni
Dios. Resiste al enemigo y el poder de Dios se te volverá a siquiera el logro del cometido de cristianos consagrados'" El
revelar. poder del reino opera en y por medio de los representantes de

1. Marshall, Pictorial Encyclopedia, 805.

52 53
 ARDIENDO PARA DIOS
-------_._-------------
Dios; pero el poder no es de ellos sino de Dios. Cristo da a los
Suyos las llaves del reino para que las usen en atar y soltar por
medio de la oración y la obediencia (Mateo 16: 19; 18: 18-20).
Pero el poder de las llaves sigue siendo poder de Dios y es
utilizable solamente bajo la dirección y habilitación del Espí-
ritu.
El poder del reino estuvo presente en el ministerio de Jesús y
en el de Sus seguidores. Sin duda alguna, puede estar presente
en tu ministerio actual; pero no es tu poder. Este poder del reino
es dado y manifestado por medio de ti solamente en la medida
que Dios lo hace operativo y evidente.
Nuestros mejores empeños, de por sí mismos, no edifican
ni hacen avanzar el reino. Los esfuerzos cristianos no son
suficientes; aun el mejor empeño del cristiano nena del
Espíritu es totalmente inadecuado. El reino de Cristo puede
ser extendido a un corazón o grupo solamente cuando el
Espíritu mismo guía, faculta y usa los esfuerzos del que es
llenado del Espíritu. La medida en que Dios usa la influencia,
testimonio y servicio de Su pueblo santo está regulada por la
medida en que El soberanamente les da poder y obra por
medio de ellos.
La pureza y el poder están íntimamente asociados pero no
son idénticos. Necesitamos a ambos. Dios los quiere para
nosotros. Son esenciales para nuestro vivir. Son aun más
esenciales en nuestro servicio. La pureza puede ser hermosa
y positiva o sumamente negativa. La pureza puede ser reteni-
da; el poder debe ser renovado. La pureza en forma de
positiva bondad y justicia resulta del poder para ser lo que
Dios quiere que seamos. Dios quiere darnos el poder del
Espíritu tanto para ser como para hacer lo que El nos llama a
ser y hacer. La pureza pertenece al vivir y el poder, especial-
mente al servicio.
La medida espiritual de los líderes cristianos es la plenitud
del Espíritu y Su dación de poder. La oratoria, la efectividad
de la predicación del sermón, y el léxico del que habla son
buenos pero no suficientes. El contenido, la ortodoxia y la
sólida verdad bíblica son esenciales, pero no suficientes. La
54
Se necesita poder para extender el Reino
,-------
personalidad, la grada al hablar y al actuar son importa~tes,
pero no suficientes. El poder del Señor debe estar sobre ellos.
Todas estas cualidades pueden existir a nivel humano. El
reino debe ser edificado, avanzado y manifestado a nivel de
la divina elación de poder a lo humano. Debe ser Dios que
obra por medio nuestro.
Cuando algunos en Corintios empezaron a enjuiciar y criticar
a Pablo y su ministerio, éste no se preocupé) mucho porque
consideraba que el Señor es su juez (I Corintios 4:4) y El
solamente conoce la medida de Su poder que obra dentro
de nosotros, como lo expresa claramente Pablo: "Porque el
reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder"
(1 Corintios 4:20). Pablo dijo que él iba a visitar Corinto y
verificaría palabras y poder de aquellos que estaban armando
confusión. La verdad es esencial pero en el servicio de Cristo
debe ser verdad en llamas. La verdad sin poder no cumple la
voluntad ni la obra de Dios sino, solamente, ofender o matar.
Pablo quería q¡ue los corintios evaluaran las credenciales
de los líderes cristianos que venían a ellos de acuerdo a la
presencia o ausencia del poder de Dios en SlJlS vidas y minis-
terios ¿Hubieras aprobado el examen minucioso de Pablo?
En el capítulo sexto de la segunda epístola a los Corintios
(vv. 6··7) da una lista de las muchas formas en que él se
recomienda como siervo de Dios, entre las cuales destaca el
ministerio "en el Espíritu" y "en el poder de Dios".
Pablo recordó a la iglesia de Tesalónica que "nuestro
Evangelio no negó a vosotros en palabras solamente, sino
también en poder, en el Espíritu Santo y en plena certidumbre,
como bien sabéis cuáles fuimos entre vosotros por amor a
vosotros" (l Tesalonicenses 1:5). Pablo tenía plena concien-
cia que el poder de Dios obraba. El líder cristiano suele d~rse
cuenta cuando está especialmente presente el poder de DIOS.
LSueles darte cuenta de esto en tu ministerio? Era normal para
Pablo.
Leon Morris habló verdad al decir "hay poder cada vez
que el Evangelio se proclama fielmente pues no es simple
55
 ARDIENDO PARA DIOS
exhortación sino poder". 2 Pablo sabía que una fe edificada
sobre palabras solamente, es decir, el solo mensaje, podía ser
tentada a flaquear. Por eso recordó a los corintios que tanto
su mensaje como la manera de predicarlo eran una "demos-
tración" del poder del Espíritu (l Corintios 2:5) y, de esa
forma, la fe de ellos podía basarse en esa demostración de
poder que se agregaba al contenido de sus palabras. El griego
traducido como "demostración" sugiere evidencia o prueba
"era un término técnico usado para una conclusión evidente
a partir de las premisas" 3 El poder de Dios era tan notorio en
el mensaje de Pablo que los corintios se vieron obligados a
concluir qu.e su mensaje, y él mismo como mensajero, eran
de Dios. El poder confirma a la verdad. No nos atrevamos a
depender de la sola verdad; debemos dar ministerio de la
verdad en llamas con el poder de Dios.
Este poder era tan esencial y característico de Pablo y su
ministerio que estuvo dispuesto a pagar cualquier precio, para
que el poder de Cristo pudiera permanecer en él. Era corno si
Pablo implorara continuamente a Dios "¡oh, más de Tu poder
sobre mí; oh, más de Tu poder manifestado a través de mí!"
Pablo ya sabía tanto del poder del Espíritu que para él es la
marca de su ser en la voluntad de Dios. No se trata de que las
visiones y revelaciones le importaran tanto. Pablo había
testificado sin vanagloria sobre esos preciosos tratos secretos
de Dios con él (2 Corintios 12).
No, lo que Pablo quiere es más del poder de Cristo que
habitaba en él y comunicado por medio del Espíritu; desea
~ás 9ue un~ experiencia cumbre ocasional. Anhela la expe-
nencra continua del poder de Dios cada día de su vida y
ministerio. Pablo sentía hambre, y sed, y anhelos fortísimos
de que ese poder permaneciera en él día tras día, y estaba
dispuesto a pagar cualquier precio. Su corazón gritaba, "que
repose sobre mí el poder de Cristo" (2 Corintios 12:9). Cristo
2, Morris, Thessalonians, 57.
3. Fee, Corinthians, 95,
56
Se necesita poder para extender el Reino
había prometido poder cuando el Espíritu Santo viniera sobre
Sus discípulos (Hechos 1:8). Pablo había experimentado una
y otra vez ese poder, que se había vuelto característico de su
ministerio. El dio testimonio de ello repetidamente. Quería
ese poder "descansando" sobre él. El griego usado aquí significa
"tabernáculo". Tal como Cristo vino y fue tabernáculo entre
nosotros durante Su encarnación (Juan 1:14, usa el mismo
griego), Pablo considera su mayor ambición en el ministerio
la de tener el poder del tabernáculo de Cristo sobre él. Quiere
vivir a diario dentro de esta atmósfera de poder.
Muchos comentaristas reconocen una referencia a la gloria
Sñekinan de Dios, la cual se posó sobre la tienda en el
desierto, entró a la tienda y recubrió el arca del pacto que
estaba en la tienda. Más adelante, entraba al templo y fue
"tabernáculo" sobre el arca en el lugar santísimo del templo.
Pablo quería que el poder de Cristo lo cubriera de la misma
manera como la Shekinab cubrió al arca del pacto, dándole
Su sombra y que permaneciera sobre él continuamente.
Jesús le había dicho que ese poder "se perfecciona en la
debilidad" (2 Corintios 12:9). La debilidad no genera poder
pero nos neva a todos más cerca de Dios quien es la fuente
de todo poder divino. Cuando reconocemos lo débiles e insufi-
cientes que somos, invocamos a Dios, nos aferramos a Dios y
hacemos de esto el clamor constante de nuestros corazones.
Cuando Pablo reconoció, por medio de revelación, que su
aguijón en la carne (v. 7) y todas las otras formas de oposi-
ción, peligros y sufrimientos durante los años de servicio total
por Cristo (2 Corintios 11:23-30), sirvieron para acercarlo
más a Dios y a la constante dependencia de El, el apóstol
exclamó, "Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las
debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones,
en angustias; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte"
(2 Corintios 12:10).
Pablo dice que aceptará todo sufrimiento por amor a
Cristo, por seguir viviendo en Su poder, que el Shekinalt
como tabernáculo de gloria continúe morando sobre él. Pablo
dice estar completamente satisfecho, de hecho se regocija en
57
 ARDIENDO PARA DIOS

todo lo que aumenta el poder de Cristo sobre él. Este no es el

grito de un fanático que se ofrece al martirio sino el grito del
eminente apóstol de la iglesia que ha experimentado tanto del
poder de Dios que considera todo lo demás como nada, si
solamente pudiera seguir experimentando constantemente
más de ese poder.
¿Cuánta importancia tiene para ti tener el poder de Cristo,
sí, más y más de ese poder que es como tabernáculo que
descansa y permanece sobre ti? ¿Cuánto has experimentado
de este sagrado poder? ¿No las visiones, no los milagros, no Capítulo 8
los dones ni las manifestaciones, sino el silencioso poder de
Cristo que iodo 10 invade y todo 10 corona descansando sobre
ti? j Llenado con ese poder, energizado por ese poder, EL P()DER DE DIC)S EN EL
in vestido con ese poder, dotado para tu ministerio por ese
poder! Ese poder es el Espíritu Santo; ese poder es Cristo MINISTERIO DE JülJN WESLEY
mismo (I Corintios 1:24) manifiesto por medio del Espíritu
(l Pedro 1:11) ¿Está disponible hoy ese poder?

J ohn Wesley (1703-1791), el evangelista del corazón en

llamas, ejerció un ministerio repetidamente caracteri-
zado por el poder del Espíritu Santo. La conversión de Wesley
es conocida, el piadoso ambiente de su hogar durante su
infancia; su intención de vivir en forma santa, metódicamente
autodisciplinada durante su juventud; su promoción del Club
Santo en Oxford; su experiencia misionera de dos años en
Norteamérica y su profunda piedad, todo eso carece, no
obstante, de la seguridad de la salvación -pero es a menudo
citado.
Luego, llegó su nacimiento de nuevo que le cambió la vida
el 24 de mayo de 1738, cuando este clérigo profundamente
dedicado encontró a Cristo mientras se leía. un pasaje escrito
por Martín Lutero. Wesley informó que se le "calentó extra-
ñamente" su corazón y, desde ese día en adelante, se volvió
el proclamador del glorioso testimonio que da el Espíritu para
la salvación.

58 59
 ARDIENDO PARA DIOS
¿ Cuál fue el secreto de su prodigioso ministerio desde ese
día en adelante? Respetados historiadores seculares han di-
cho que gracias al ministerio de John Wesley, sus asistentes
y convertidos, y el gran despertar que resultó a través de toda
Inglaterra, la nación fue salvada del baño de sangre que
caracterizó la revolución francesa que había comenzado dos
años antes de la muerte de Wesley. Robert Southey agregó
que Wesley fue "la mente más influyente" de su siglo, y que
su vida influiría la civilización durante "siglos, quizá mile-
nios" j si la raza humana dura tanto!
Un noble británico que pasaba por una aldea de Cornwall,
Inglaterra, después de buscar vanamente un lugar donde
comprar bebidas alcohólicas, le preguntó a un aldeano:
"¿ Qué pasa que no se puede comprar ni siquiera un vaso de
licor en esta pobre aldehuela?" El viejo lugareño, que reco-
noció el rango del forastero, se descubrió en señal de respeto,
se inclinó, y dijo "señor mío, hace unos cien años un hombre
llamado John Wesley anduvo por este lugar"; terminado de
hablar, el campesino se fue.
Durante cincuenta y tres años de incansable ministerio
Welsey se calificó de "el hombre de un solo libro" -la Biblia.
Sin embargo, escribió más de doscientos libros, editó una
revista, compiló diccionarios en cuatro idiomas -todo escri-
to por su propia mano-o Cruzó tantas veces Inglaterra a lomo
de caballo que totalizó casi 400.000 kilómetros. Durante años
viajó un promedio de treinta y dos kilómetros diarios y, a
menudo, cabalgaba de ochenta a noventa y seis kilómetros
por día, deteniéndose para predicar a lo largo del camino.
Predicó cuarenta mil sermones, rara vez menos de dos por día
y, a menudo, siete u ocho o más.
Cuando cumplió ochenta y tres años, se quejaba que no
podía leer o escribir más de quince horas diarias sin que le
dolieran los ojos. Se lamentaba de no poder predicar más de
dos veces por día y confesaba su creciente tendencia a que-
darse en la cama hasta las cinco y media de la madrugada. A
los ochenta y seis años seguía levantándose a esa hora tan
temprana para orar.
60
El poder de Dios en el ministerio de John Wesley
¿ Cuál fue el secreto de su tremenda energía o, mejor aun,
el secreto del tremendo sello continuo de Dios sobre su
ministerio? Su diario registra con fecha 3 y 15 de octubre de
1738 su anhelo de una experiencia más profunda. Los histo-
riadores señalan una ocasión a los seis meses de haber nacido
de nuevo. Escuchemos sus propias palabras escritas en el
diario: "Primer lunes de enero de 1739. Los señores Hall,
Kinchin, Ingham, Whitefield, Hutchins y mi hermano Char-
les, estuvieron presentes en nuestra fiesta de amor en Fetter-
lane, con otros sesenta de nuestros hermanos. A eso de las tres
de la madrugada, mientras seguíamos activos orando, el
poder de Dios vino con fuerza sobre nosotros, tanto que
muchos gritaron de puro gozo, y muchos cayeron al suelo.
Tan pronto como nos recobramos un poco de esa sorpresa y
temor reverencial ante la presencia de Su Majestad, rompi-
mos a alabar al unísono 'te alabamos, oh, Dios, reconocemos
que eres el Señor'''.
El relato recuerda uno parecido a lo que pasaron los
apóstoles (Hechos 4:23-31). Este derramamiento del Espíritu
sobre esta reunión de varias sociedades metodistas parece
haber marcado un profundo impacto en el ministerio de
Wesley. Desde entonces él predicó con rara unción y poder,
y su prédica resultaba en la profunda convicción de pecado
en los corazones de multitudes de personas.
Los sermones impresos de Wesley no contienen ilustracio-
nes que hoy son tan corrientes para tocar las cue:das de l,os
corazones de los oyentes. Nada en sus mensajes SUSCIta
emociones y cuando uno los lee hoy, se pregunta por qué
fueron tan efectivos. Dios los usó para nevar miles de vidas
al Señor. No fue la palabra sino el poder de Dios en la palabra.
Desde esa época en adelante Wesley predicó con tal nove-
dosa autoridad y poder que miles vinieron al Señor. Sus
diarios que llevó escrupulosamente durante años, cuentan ,de
personas que fueron sobrecogidas súbitame~t~ por la convic-
ción de pecado que tan profunda da el Espíritu, Los relatos
recuerdan una de las experiencias de Pablo cuando el poder
de Dios 10 tiró al suelo en el camino a Damasco. La gente
61
 ARDIENDO PARA DIOS
gritaba de repente con,gran angustia de alma mientras Wesley
predicaba, muchos caían al suelo cuando se arrepentían debi-
do a l.~ mano de Dios sobre ellos y, a los pocos minutos, se
regocijaban con la maravillosa seguridad del perdón de peca-
dos y la profunda conciencia de la paz de Cristo. La gente
veía sus pecados aparecer ante la vista de nuestro santo Dios
y lloraban a gritos pidiendo liberación. Algunos se ponían a
temblar ante la tremenda presencia de Dios.
Otros eran agarrados por la condenación del pecado hasta
tres semanas después y, de pronto, empezaban a llorar como
si agonizaran, se arrepentían y pronto se regocijaban en el
perdón de pecados. El 21 de abril de 1739, en el teatro Hall
d~ ~ristol, "un joven se puso a temblar con gran violenci~
súbitamente y, a los pocos minutos, al intensificarse la tristeza
de su corazón, se hundió hasta el suelo y pronto encontró la
paz".
" El 25 de abril del mismo año, mientras Wesley predicaba,
uno tras otro, por todas partes, de forma inmediata caían por
el suelo, como golpeados por un rayo". Parecía ser casi una
réplica de la experiencia de Pablo en el camino a. Damasco.
La gente siempre era sobrecogida por la asombrosa revela-
ción de Dios y la pecaminosidad de sus vidas. Los críticos
que ~st~~an ~b~ervando eran, súbitamente, tomados por una
conviccion similar y convertidos en un instante. Un fuerte
oponente fue súbitamente sacado de la silla, y cayó por el
suelo clamando a. Dios.
Wesley cuenta de otro lugar donde el poder de Dios estuvo
sobre su prédica: "Uno y otro y otro eran derribados a tierra'
te~blaban como hojas ante la presencia de Su poder. Otros
gntaban fuerte y amargamente, preguntando qué debían ha-
cer para ser salvados".
El evangelis~a sufrió repetida y encendida oposición, asi-
dua ~?fa y su VIdaestuvo en peligro continuo; pero él mismo
escribió sobre su prédica: "El poder de Dios vino sobre su
pal~?ra de modo que nadie pateó, interrumpió ni siquiera
abno la boca". En una ocasión hubo veintiséis personas
tomadas con tal convicción de pecado que "algunas se
62
El poder de Dios en el ministerio de John Wesley
postraron y se quedaron ahí sin fuerzas, mientras otros tem-
blaban y gritaban excesivamente". Wesley oraba que ningún
observador fuera ofendido por estas manifestaciones que él
no alentaba ni detenía, reconociendo que era la mano del
Señor.
El predicaba frecuentemente al aire libre con gran libertad
a vastas muchedumbres; así lloviera y hiciera mucho frío, él
predicaba a las masas y, a veces, su sermón duraba dos y tres
horas. El 23 de diciembre de 1744 vino sobre él otra poderosa
unción mientras predicaba en un lugar. Escribió al respecto
"encontré tanta luz y fuerza como no recuerdo haber tenido
antes".
Una y otra vez, cuando estaba agotado por su constante
ministerio, hallaba nueva fuerza física y espiritual mientras
oraba. En una de tales ocasiones, el 17 de marzo de 1740,
Wesley iba a caballo cuando, de pronto, un gran cansancio se
apoderó de él "entonces pensé, ¿acaso Dios no puede sanar a
hombre o bestia por algún medio o sin ninguno? De inmedia-
to mi agotamiento y dolor de cabeza cesaron y, la cojera de
mi caballo, en el mismo momento". He citado solamente unos
pocos de los muchos ejemplos del poder de Dios sobre
Wesley. No hay explicación humana salvo su vida de oración
y repetido sentido del poder de Dios. No fue nada elaborado.
El nunca buscó emociones ni demostraciones externas. Sen-
cillamente Dios invistió con poder su constante ministerio.
63

Capítulo 9
----------_--: ,-----
EL PODER DE DIOS EN EL
MINISTERIO DE
-----,CHARLES G. FINNEY
._'------ ,----_.----
F inney se interesó en la Biblia y se compró una,
cuando era un joven estudiante de leyes. Se fastidiaba
mucho cuando escuchaba oraciones en la iglesia que nunca
parecían contestadas. A medida que él se iba preocupando
más y más por su alma, unos cristianos le ofrecieron orar por
él; pero él les dijo que no veía qué bien podía resultar de sus
oraciones pues ellos pedían continuamente sin recibir nada de
Dios.
En una mañana de octubre de 1821, luego de varios días
de creciente convicción profunda de pecado dada por el
Espíritu, Finney tuvo una clara experiencia de Cristo y esa
misma tarde fue llenado con el Espíritu Santo.
Fui poderosamente convertido en la mañana del diez de
octubre de 1821. En la tarde de ese mismo día recibí
irresistibles bautismos del Espíritu Santo, que pasaron por
mí, según me pareció, por cuerpo y alma. Me encontré de
inmediato dotado con tanto poder de lo alto que unas pocas
palabras dichas aquí y acullá a distintas personas fueron
los medios para la inmediata conversión de las mismas.
64
El poder... en el ministerio de Charles G. Finney
Mis palabras parecían flechas agudas que se clavaban
hondo en las almas de los hombres, cortando corno espada
y quebrando el corazón corno si fueran martillo. Hay
multitudes que atestiguan de esto...
[Este poder es una gran maravilla! Muchas veces he
visto personas incapaces de resistir a la Palabra. Las decla-
raciones más sencillas y corrientes sacaban a los hombres
de sus asientos corno si fueran una espada, les quitaban su
fuerza, volviéndolos casi inertes, como muertos. Varias
veces me ha pasado, en verdad, que no podía elevar mi voz
o decir algo al orar o exhortar, salvo en la manera más
suave, sin que los venciera.
Este poder parece, a veces, llenar la atm6sfera de alguien
que está muy cargado con él. Muchas veces habrá un gran
número de personas en una comunidad que serán investi-
das con este poder cuando la misma atmósfera de todo el
lugar parezca estar cargada con la vida de Dios. Los
extraños que pasan por el lugar y entran, serán instantánea-
mente derribados con convicción de pecado y, en muchos
casos, convertidos a Cristo.
Cuando los cristianos se humillan y se consagran de
muevo totalmente a Cristo, y piden su poder, a menudo
recibirán. tal bautismo que serán. instrumentos para ganar
más almas para Cristo en un día que en toda su vida
anterior. Mientras los cristianos permanezcan humildes
para retener este poder, la obra de conversión proseguirá
hasta que comunidades y regiones enteras del país sean
convertidas a Cristo. 1
Dios empezó a usar a Finney en forma poderosa a la
mañana siguiente de haberlo convertido y dotado con poder,
o bautizado del Espíritu como dice él mismo. Casi toda
persona a la cual habló en ese día, fue sobrecogida con
convicción de pecado y, ahí mismo o poco después, conoció
al Señor. Finney abandonó su oficina de abogado para hablar
1. Smith, Pasión por las almas.
65
 ARDIENDO PARA DIOS
sobre la salvación a las personas. Ese mismo día ganó a un
hereje y a uno que destilaba licores. La palabra se desparramó
por la aldea y la mayor parte del pueblo se reunió esa noche
en la iglesia, aunque no se hicieron anuncios previos. Reuni-
dos en la iglesia nadie hablaba hasta que, por fin, Finney se
paró y dio su testimonio. Muchos fueron inmediatamente
convictos de pecado. Desde entonces, se realizó una reunión
cada noche durante cierto tiempo y todos los de esa comuni-
dad y de las comunidades vecinas, salvo uno de los anteriores
colegas de Finney, conocieron al Señor.
Poco después Finney empezó a ayunar y orar, continuando
las reuniones. Un día, mientras se dirigía a la iglesia, "la luz
perfectamente inefable" de Dios brilló en tal manera en su
alma que casi lo dejó postrado. Parecía más fulgurante que el
sol del mediodía, evocándole la conversión de Pablo en el
camino a Damasco. Muchos fueron salvados, otros sanados
del cuerpo, y Finney aprendió lo que significaba trabajar en
oración por los perdidos. Dios le imprimió repetidamente en
su corazón, "Pues en cuanto Sion estuvo de parto, dio a luz
sus hijos" (Isaías 66:8).
Después de haber sido ordenado en 1824, sus primeras
reuniones regulares fueron en un lugar de la ciudad de Nueva
York, donde predicó varias semanas sin resultado. En un
servicio pidió que la congregación decidiera en pro o en
contra de Cristo, cosa que los enojó. Finney pasó el día
siguiente en ayuno y oración y esa noche vino sobre él un
desusado sentido de unción y poder" mientras que una ola de
convicción barría a la gente. Durante toda la noche hubo
personas pidiendo que él fuera a orar con ellos, hasta hubo
ateos endurecidos que se arrepintieron y fueron salvos.
Desde entonces él predicó con creciente poder el Evange-
lio por todos los Estados Unidos de Norteamérica, y más
tarde en Gran Bretaña, con grandes resultados. A veces el
poder de Dios venía en tal forma sobre él durante un servicio
que casi toda la gente presente caía de rodillas a orar, mientras
algunos se postraban en el suelo. A veces, el poder de Dios
era tan poderoso sobre él que el mismo Finney se sentía casi
66
El poder... en el ministerio de Charles G. Finney
izado de sus pies. En otras ocasiones parecía que "una nube
de gloria" descendía sobre él mientras ministraba.
Una calma santa caía a menudo en la zona donde Finney
predicaba, tanto que hasta los perdidos y réprobos lo adver-
tían. A veces, personas no salvas se sentían profundamente
convictas de sus pecados tan pronto como entraban a la
ciudad donde ministraba Finney,
En un pueblo del estado de Nueva York donde predicaba
contra el pecado y la incredulidad, una abrumadora solemni-
dad de Dios "pareció instalarse sobre ellos a los quince
minutos del sermón. La congregación empezó a caer de sus
asientos en todas las direcciones llorando y pidiendo miseri-
cordia. Si yo hubiera tenido una espada en cada mano, no
podría haberlos cortado y derribado tan rápido como cayeron.
Casi todos estaban de rodillas o postrados".
En 1826 fue a Auburn, Nueva York, donde algunos de los
profesores del seminario teológico hostilizaron su ministerio,
escribiendo a otros ministros de las zonas donde Finney aún no
predicaba y de ello resultó que muchos se opusieron a su
ministerio de avivamiento. Enviaron espías para tratar de encon-
trar algo que pudiera ser informado para dañar su influencia.
Un día, mientras Finney oraba extensamente, como habi-
tualmente hacía, Jesús se le apareció en una visión. "El se
acercó tanto a mí mientras yo oraba que mi carne tembló
literalmente. Me estremecí de pies a cabeza bajo el sentido de
la presencia de Dios", escribió Finney sobre esta experiencia,
que comparó a estar en la cumbre del Sinaí con sus truenos.
Pero, en lugar de querer huir, se sintió atraído a acercarse
más y más a Dios. Mientras Su presencia lo llenaba, Finney
sintió, como Daniel, "no quedó fuerza en mi, antes mi fuerza
se cambió en desfallecimiento, y no tuve vigor alguno... me
puse en pie temblando" (Daniel 10:8-11). Dios le dio espe-
ciales promesas asegurándole que ninguna oposición preva-
lecería y que él solamente tenía que amar y ser bondadoso
con los ministros que se le oponían. Finney estaba tan santi-
ficado que nunca sintió hostilidad de ningún tipo hacia sus
enemigos.
67
 ARDIENDO PARA DIOS
A veces Dios daba a Finney detalladas instrucciones sobre
qué decir y cómo acercarse a personas aparentemente impo-
sibles y, luego, el Espíritu venía sobre ellos en convicción y
salvación. Finney parecía constantemente nevado o restrin-
gido de ir a los lugares de ministerio.
El poder de Dios que venía sobre la gente que era minis-
trada por Finney no se debía a éste, sino a la presencia del
Espíritu. La gente tomada por Dios durante un servicio solía
continuar bajo la asombrosa mano del Espíritu después de
haber vuelto a su casa. Ellos pronto se dieron cuenta que no
les era posible seguir con sus actividades habituales hasta que
completaran el arrepentimiento, la restitución y la confesión.
Un conocido empresario de esa ciudad se oponía intensa-
mente a que su esposa fuera cristiana y no le permitía asistir
a las reuniones por un tiempo. Una noche, antes del servicio,
ella oró largamente, y cuando su esposo negó, él le dijo que
él la iba a llevar a la reunión. Su verdadera intención era
ridiculizar y objetar lo que pudiera.
Finney ignoraba todo esto pero al comenzar el servicio
Dios le dio un texto "[Cállate, y sal de él!" (Marcos 1:25)
ungiéndole con especial poder mientras predicaba. De pronto
el empresario gritó y se cayó de la silla. Finney calló y fue a
ver qué le pasaba. El hombre se había recuperado un poco,
tenía su cabeza en el regazo de su esposa, lloraba como niño
confesando sus pecados. La gente que estaba en la iglesia
empezó a llorar y Finney tuvo que terminar el servicio.
Hubo que llevar a este hombre a su casa que, no bien llegó,
mandó a buscar a sus compañeros de pecado y les confesó sus
pecados contra ellos advirtiéndoles que huyeran de la ira
venidera (Mateo 3:7). El hombre estuvo varios días tan abru-
mado por el poder de Dios que no podía desarrollar su vida
habitual sino que seguía mandando a buscar personas a las
cuales confesaba sus tropelías y pedía perdón exhortándolas
a ser salvadas. Con el tiempo él llegó a ser un servicial líder
de la iglesia presbiteriana.
Por otro lado, Dios usaba para llevar personas a Cristo, en
ciertas ocasiones, la presencia física de Finney. El poder de
68
El poder... en el ministerio de Charles G. Finney
Cristo estaba de tal manera sobre él que parecía emanar una
santa influencia de Dios, de modo que las personas eran
rápidamente llevadas a Cristo. Parecía como que la llegada
de Finney iba tan acompañada de la presencia del Señor que
las personas aun no salvas eran tomadas por el Espíritu de
Dios. Hasta el mismo fin de su vida no solamente los aviva-
mientos ocurrían en casi todo lugar donde comenzaba una
obra; sino que a menudo también la salvación llegaba a los
hogares que Finney visitaba.
Una tarde negó a la ciudad inglesa de Bolton Inglaterra
donde su anfitrión había reunido unas cuantas personas para
conversar con Finney y orar. La esposa de Finney se dio
cuenta que había una señora muy conmovida de modo que la
tomó de la mano y le hizo señas a Finney que se acercara. A
los pocos minutos la señora se estaba regocijando en Cristo,
y su cara resplandecía con su nueva experiencia en Cristo.
Durante su ministerio en New York Mills, Estados Unidos,
Finney visitó una vez una fábrica de algodón, y mientras se
acercaba a una joven obrera que remendaba un hilo roto,
estando todavía a unos metros de distancia, ella se cayó al
suelo y rompió en llanto. Otros en el área se percataron de
este hecho y comenzaron a llorar también, y en pocos minutos
casi todos en un área bastante grande estaban llorando.
La convicción del Señor se extendió de área en Mea. El
propietario de la fábrica dijo al capataz que cerrara. Todos los
obreros fueron reunidos en un área auasn l'lliís grande para que
Finney les hablara. El avivamiento pasó por ese edi ricio con
tal poder que en pocos días casi todos los de esa fábrica
habían sido convertidos.
Finney fue persuadido a predicar un domingo en otro
pueblo del estado de Nueva York. Al día siguiente muchas
personas convictas de pecado se reunieron en un hogar del
lugar, tan conmovidas que Finncy tuvo que terminar el
servicio a los pocos minutos de comenzado. Finney oraba "en
voz baja y serena". La gente comenzó a sollozar y suspirar.
Finney trató de refrenar las emociones pidiéndoles que
69
 ARDIENDO PARA DIOS
volvieran en silencio a sus casas, sin hablar con otras perso-
nas, pero la gente se fue llorando y sollozando por el camino.
Temprano al día siguiente, Finney recibió llamadas de
todo el pueblo para que visitara varias casas para orar por los
que estaban profundamente convictos de pecado. Al visitar
con el pastor alguna casa, los vecinos se agolpaban para
entrar. Toda la mañana se pasó yendo de casa en casa.
En la tarde hubo una corrida literal de personas, de toda
procedencia, para reunirse en una gran sala a fin de asistir a
un servicio. Muchos fueron convertidos, y la reunión duró
hasta la noche. Dios obró tan poderosamente que durante
veinte días hubo una reunión de oración cada mañana, una
para curiosos en las tardes, y un servicio de predicación en
las noches.
Hubo tres hombres que ridiculizaban la obra y un día
bebieron tanto que uno de ellos murió ahí mismo donde se
emborrachaban. Los otros dos quedaron sin habla. Casi todos
los abogados, comerciantes, médicos y otros notables del
pueblo fueron convertidos. Efectivamente parecía que casi
toda la población adulta del lugar fue a Cristo. Hubo a lo
menos quinientas personas convertidas en un lapso de veinte
días. Un pastor dijo "el milenio ya llegó en lo que concierne
a mi congregación".
COMO SE MANIFESTABA EL PODER
1. El poder se manifestaba en la convicción obrada por el
Espíritu Santo. El poder del Señor se manifestaba en
forma de una abrumadora convicción por medio del
ministerio de Finney, viéndose que las personas eran
tan fuertemente asidas por el Espíritu que este hecho
sobrepasaba toda idea habitual de convicción que produ-
ce pérdida del apetito y del deseo de dormir. Cabe notar que
esto no era producido por el uso consciente de la psicología
u otra forma de manipular emociones; antes bien, demostraba
ser el directo efecto del Espíritu sobre la gente, frecuente-
mente después de oír la prédica u oraciones de Finney,
70
El poder... en el ministerio de Charles G. Finney
-----
A veces las personas perdían fuerzas, durante un mo-
mento, para mantenerse sentadas, de pie o hasta para
hablar en voz alta. En otras ocasiones, se caían al suelo y,
en otras, eran súbitamente sacadas de sus asientos. Había
momentos en que hombres fuertes se debilitan tanto que
tenían que ser nevados a sus casas por amigos.
A menudo la convicción del Espíritu Santo atravesaba a
la gente con intenso dolor y remordimiento por sus peca-
dos y resistencia a Dios. Finney lo describía con palabras
como éstas: "La obra era de tal poder que unas pocas
palabras hacían que los hombres más rudos se doblaran en
sus asientos como si una espada les hubiera atravesado el
corazón... el dolor que se producía cuando se presentaba
[el Espíritu] escudriñante en una pocas palabras, originaba
un malestar que parecía insoportable".
En 1829 Finney estuvo predicando en la zona de Fila-
delfia, Estados Unidos de Norteamérica, durante unos meses.
Dios empezó a obrar en los trabajadores de la industria
maderera local. Muchos encontraban a Dios y, luego, se iban
a las riberas del río a orar por la salvación de sus compañeros
de labor, que se encontraban ahí armando las jangadas de
troncos para llevarlas flotando río abajo hasta puntos de
venta. Se sabe de muchos casos de estos trabajadores que
vivían a las orillas del río, en chozas, nunca habían ido a una
reunión de este tipo y nada sabían de Dios, pero. súbita-
mente, eran convictos en sus chozas, salían y pregunurhan
a otros compañeros qué hacer y, luego, eran milagrosa y
maravillosamente salvados. De esa manera fueron conver-
tidas más de cinco mil personas en un tramo de unos ciento
sesenta kilómetros.
2. El poder se manifestaba en una tremenda presión para
orar. Finney fue convertido mientras oraba en un bosque.
Una noche mientras estaba sentado al lado de la fogata, el
Espíritu 10 bautizó en forma poderosa, y hubo oleadas tras
oleadas de amor que inundaron SlI alma.
Poco tiempo después Finncy empezó la costumbre de
levantarse para orar mucho antes que clareara el alba. A
71
 ARDIENDO PARA DIOS
veces, otras personas se unían a esa sesión de oración. Los
conversos eran frecuentemente tomados por un tremendo
fervor para orar. En los últimos tiempos de su ministerio
había un par de ministros que dejaban de lado toda ot~a
actividad durante meses para dedicarse a orar por el mi-
nisterio de Finney,
Cuando Finney era un recién convertido, solía tener
sesiones de comunión con Dios, tan preciosas que le
resultaban indescriptibles. El frecuente ayuno de días en-
teros fue característico de su ministerio durante toda su
vida. Había momentos en que el poder de Dios 10 cargaba
tan profundamente por otras personas que, literalmente, se
quejaba profundamente en voz alta. Durante su largo
ministerio solía decir que se entregaba a intenso ayuno y
oración.
Los nuevos conversos eran asidua y tremendamente
cargados con oración que, a veces, oraban noches enteras
hasta quedar físicamente agotados por esa carga de la salva-
ción de los perdidos. Se multiplicaron las reuniones de ora-
ción. A veces los convertidos se ponían de acuerdo para orar
por la salvación de los perdidos, de a uno por vez y uno tras
otro; veían que muchos eran así llevados al Señor.
El mismo Finney sentía a veces un tremendo espíritu de
ruego y osada fe pareciéndole que era capacitado para orar
sin cesar. Atestiguaba que el poder de Dios lo tomaba
simultáneamente con agonía de oración y fe. Decía ser
capaz de "ponerse la armadura para el fuerte conflicto con
las potestades de las tinieblas" por un derramamiento del
Espíritu. Sentía repetidamente el poder del Espíritu que
venía sobre él para que intercediera.
EFECTO AMPLIADO
DEL MINISTERIO DE FINNEY
En 1830 fueron convertidos, por lo menos, unas cien mil
personas, según lo estimado por el doctor Henry Ward Beecher,
que se integraron a las iglesias por medio de los avivamientos
72
El poder... en el ministerio de Charles G. Finney
intermediados por Finney y la difusión de su influencia
siendo probable que ésta haya sido la cosecha mayor desde
Pentecostés.
Dios empezó a usar a Finney para el avivamiento de
Londres en 1849. A veces eran mil quinientas a dos mil
personas que respondían a la invitación para recibir a Cristo.
Diez años más tarde Finney supo que casi todos esos conver-
tidos seguían fieles.
El gran avivamiento de 1858 a 1859 que barrió a los
Estados Unidos de Norteamérica ha sido llamado el aviva--
miento die las reuniones de oración integradas. El doctor
Lyman Beecher lo calificó como "el mayor avivamiento que
ha presenciado el mundo" con unas seiscientas mil conver-
siones por lo menos. Fue considerado resultado directo del
ministerio de Finney durante los años anteriores, aunque él
no solía estar presente.
El obispo W. A. Candler afirmaba que, al menos, un millón
de personas fueron convertidas en este avivamiento. El doc-
tor J. Edwin Orr, historiador de los avivamientos cristianos,
concuerda con el obispo.'
La duración de los resultados del ministerio de Finney fue
sobresaliente. Se dice que, luego del avivamiento acaecido en
uno de los pueblos del estado de Nueva York, no hubo bailes
ni obras teatrales presentadas allí durante seis años. La inves-
tigación minuciosa ha demostrado que ochenta y cinco por
ciento de los convertidos en las reuniones de Finney siguieron
fieles al Señor. Consideremos que el ministerio de evangelis-
tas de la talla de Moody muestra una permanencia de tan sólo
treinta por ciento. No hay sustituto para el poder del Señor
manifestado en la forma en que se vio en la vida y el
ministerio de Finney.
2. Off, Evangelical Awakenings, 35.
73

Capítulo 10
EL PODER :DE DIOS EN
EL lVHNISTERIC) DE
:O'Ul\lCAN CAMPBELL
------_ .._---_._-----_._----
M i querido amigo, Duncan Campbell, ministro de la
Iglesia Libre Unida de Escocia, fue poderosamen-
te usado en el avivamiento de las islas Hébridas, el cual
comenzó en diciembre de 1949 y continuó como en oleadas
sucesivas en los años siguientes. Quizás ningún ministro de
este siglo haya experimentado tantas manifestaciones nota-
bles del poder del Señor. Campbell no era parte del movi-
miento carismático, y no resaltaba especialmente las manifes-
taciones de los dones. Hasta el día de morir, en 1972, Camp-
bell siguió siendo el humilde profeta del Señor.
En abril de 1918, sangrando abundantemente de heridas
casi fatales causadas en una de las últimas cargas de la
caballería, durante la Primera Guerra Mundial, Campbell fue
sacado del campo de batalla a lomo de caballo para llevarlo
a tratarse. El iba diciendo la famosa oración de McCheyne
"Señor, hazme tan santo corno pueda serlo un pecador salvo"
74
El poder de Dios...
----------
cuando sintió instantáneamente la poderosa potencia de Dios
corno fuego purgador que pasaba a través de todo su cuerpo.
La presencia y el poder de Dios fueron tan reales que pensó
que iba camino al cielo.
Mientras yacía en una camilla entre los heridos en el
puesto de evacuación de víctimas, se puso a decir, en el galés
de las tierras altas escocesas, la versión métrica del Salmo
103, tan querido por los escoceses. A los pocos minutos, la
poderosa convicción del Espíritu Santo cayó sobre los otros
heridos y siete canadienses nacieron de nuevo en el mismo
instante. Entonces, uno a uno, empezaron a testificar. Duncan
había descubierto el secreto del poder sobrenatural del Espí-
ritu Santo. De ahí en adelante hasta su muerte, se consumió
de sed de Dios, el avivamiento y la manifestación del poder
de Dios.
Cuando terminó la guerra y se recuperó completamente,
empezó su ministerio en los distritos de un condado, visitan-
do casa por casa, leyendo las Escrituras, dando testimonio y
orando con la gente. Pronto se inscribió en un curso intensivo
de nueve meses en un instituto de preparación para misiones
por fe, situado en Edimburgo, Escocia. Como tareas prácti-
cas, empezó a ganar gente para Cristo. Un día antes que
empezara la clase, Duncan se puso de pie y atestiguó que
Jesús era su Amigo más amado. El poder de Dios descendió
sobre la clase, los estudiantes se arrodillaron, se olvidaron los
estudios y oraron por horas. Este fue el primerindicio de los
planes de Dios para usar poderosamente a Campbcll en los
avivamientos reales.
Después de graduarse integró un equipo de misiones por
fe, empezaron a predicar en los edificios de escuelas e iglesias
rurales. Dios derramó Su Espíritu de poder. Una profesora fue
tan tornada por Dios mientras iba en su bicicleta que tuvo que
arrodillarse al lado del camino mientras recibía la salvación.
Empezaron a concurrir a los servicios hasta doscientas perso-
nas por vez. Jóvenes y viejos por igual eran convictos de
pecado y se volvían a Cristo.
75
 ARDIENDO PARA DIOS
Duncan enfrentó enconada oposición cuando empezó el
ministerio en una de las islas escocesas por cuyas sendas iba
en las noches pidiendo la ayuda de Dios mientras oraba. Tres
jóvenes recibieron una gran carga de oración y oraron toda la
noche en sus hogares mientras Duncan hacía lo mismo en un
establo. En la tarde siguiente el poder de Dios cayó sobre las
reuniones. La gente fue tan tomada con la convicción del
Espíritu Santo que se quejaban implorando misericordia. La
asistencia aumentó y el poder de Dios fue sentido por toda la
comunidad. Hubo familias enteras convertidas.
Duncan iba de aldea en aldea, predicando donde podía y
orando con personas a la vera del camino, en las colinas, en
las casas o doquier las encontraba. Los nuevos conversos
empezaron a orar por sus parientes aún no salvados y muchos
fueron convertidos. Uno de ellos volvía en barco desde Aus-
tralia cuando fue tomado por la convicción del Espíritu, ahí
en el mismo barco y fue convertido antes de llegar a Escocia.
Algunas veces las personas eran sacadas de sus casas por
el potente poder del Espíritu e iban a lugares donde algunos
miembros de la congregación estaban reunidos -hasta frente
a un cuartel de policía-o Dios estaba tan presente que la
gente caía de rodillas y empezaba a orar. A veces, el poder del
Espíritu hacía que se inclinara la gente que asistía a los
servicios ante la tremenda presencia de Dios. Los cristianos
gemían y los pecadores gritaban pidiendo misericordia.
Durante el avivamiento de una de esas comunidades, el
poder de Dios obró tanto en toda la gente que la mayor parte
del trabajo secular fue abandonado y las personas buscaban
a Dios durante el día en sus casas, establos, refugios, a la vera
del camino y en los campos. Fue costumbre de Duncan
prolongar su ministerio en un lugar mientras hubiera gente
que viniera al Señor y, luego, irse a otra comunidad.
Durante el avivamiento de la isla más al norte del archi-
piélago de las Hébridas, parecía como si toda la isla estuviera
saturada de Dios. Los visitantes eran tomados por el Espíritu
antes que pusieran pie en la isla. Un hombre dijo a un ministro
de la localidad que no había asistido a ningún servicio pero
76
El poder de Dios...
que no podía escaparse del Espíritu Santo. Un joven conduc-
tor de ómnibus detuvo su vehículo y suplicó a los pasajeros
que se arrepintieran.
A veces, el poder de convicción de Dios caía sobre la gente
hasta que lloraban tanto que Campbell tenía que parar su
prédica pues nadie podía oírle. Las personas empezaban a
llorar mientras caminaban solos. Algunos eran postrados por
el poder de Dios mientras estaban solos en sus campos o en
las hilanderías. Otros andaban por los caminos durante la
noche, incapaces de dormir debido a tal profunda convicción
de pecado.
Una noche se reunió un grupo para orar por los aún no
salvados y, evidentemente inconmovibles ante Dios. A eso de
la medianoche Duncan se volvió hacia el herrero del pueblo
para pedirle que orara. De pronto se estremeció toda la casa
como si temblara. Los platos sonaron y "ola tras ola de poder
divino barrió la casa".' El reverendo Campbell pronunció la
bendición inmediatamente. A medida que iban saliendo de la
casa, parecía que toda la comunidad se hubiera avivado con
la tremenda conciencia de la presencia de Dios. Noche tras
noche la gente encontraba a Dios en sus casas.
En un servicio "el Espíritu de Dios entró y pasó por el
edificio con la fuerza de un huracán", hecho casi idéntico a
10 ocurrido en el ministerio de Andrew Murray en Sudáfrica.
Instantáneamente muchos fueron postrados ante Dios, mien-
tras que otros lloraban o sollozaban. El efecto se esparció por
toda la isla y personas hasta entonces indi terentcs fueron
conquistadas por el Espíritu Santo.'
El Espíritu Santo le imprimió súbitamente durante un
servicio, en ocasión de una conferencia importante, en el
norte de Irlanda, el nombre de una pequeña isla al noroeste
de Escocia, cosa que se repitió tres veces en unos minutos.
1. Woolsey, Duncan Campbell, 133.
2. Ibid., 135.
77
 ARDIENDO PARA DIOS
Duncan me dijo que nunca había estado en esa isla, nunca
había escrito y ni siquiera conocía a alguien de la isla, Sin
embargo, dejó el servicio inmediatamente, para consterna-
ción del coordinador de la conferencia, recogió sus cosas del
hotel y se fue al aeropuerto.
Cuando negó a la isla de Berneray, encontró que un líder
de la iglesia local había orado toda la noche por un aviva-
miento, y que Dios le había dicho que Elle enviaba a Duncan
Campbell, y que iba a obrar por medio de éste. El líder había
estado tan seguro de la obra de Dios que ya había hecho correr
la voz por la isla anunciando el servicio para pocas horas
después de que Duncan llegara a la costa.
A la tercera o cuarta noche, mientras la gente salía de la
iglesia, el Espíritu Santo cayó súbitamente sobre ellos cuando
estaban cerca de la puerta.' Nadie pudo moverse -fueron tan
poderosamente detenidos por el poder del Espíritu y el tre-
mendo sentido de la presencia de Dios. Duncan les pidió que
volvieran al edificio y empezó un poderoso movimiento de
Dios. Las vidas de los isleños fueron remecidas y transforma-
das en toda la isla. Veinte años después Campbell supo que
los convertidos en aquel avivamiento seguían caminando con
el Señor.
Campbell se dio al liderazgo en una universidad bíblica en
los últimos años de su vida, tal como hiciera Finney. A veces
los alumnos temblaban mientras él les iba abriendo la Palabra
de Dios. "Había algo sagrado en la manera en que él usaba el
nombre de Dios y, a menudo, la atmósfera del cielo llenaba
la sala cuando él decía sencillamente Jesús con reverencia y
ternura. A nosotros nos parecía estar en suelo santo". 3
En marzo de 1960 Dios vino repentinamente en poder e
"hizo en segundos lo que otros llevaban intentando durante
meses"." El poder de Dios estaba tan presente que muchos
3. Ibid" 172.
4.Ibid.
78
El poder de Dios...
lloraban en silencio. Una joven comentó "parecía que si
leva~taba mí cabeza iba a mirar a Dios". Ola tras ola de poder
de DIOS pasaron por la habitación donde estaban reunidos. De
pronto todos los que ahí estaban oyeron música celestial
procedente de los cielos.
Por lo menos en otras dos ocasiones, que sepamos, la gente
presente con Duncan oyó súbitamente cantos similares de
coros celestiales. Una vez era cerca de las dos de la madruga-
da cuando una congregación se fue de su templo y cruzaron
los campos en pos de otra iglesia donde el Espíritu había
nevado a otros y, de pronto, cayó sobre ellos. Mientras
caminaban en la noche oyeron los coros cantando en los
cielos, y los doscientos que formaban el grupo cayeron de
rodillas. Esta experiencia fue sagrada sobremanera.'
Mientras que Dunean apreciaba todas las manifestaciones
de Dios y del cielo nunca se indinó por lo carismático sino
que siguió siendo un escocés presbiteriano. No alentaba a la
gente a buscar las manifestaciones espectaculares ni quería
que la gente se concentrara en las emociones, distrayéndose
de la venerable majestad de Dios. El fue lleno poderosamente
del Espíritu Santo y vivió en la plenitud del Espíritu, pero
creía que lo más importante de todo era la silente inílucnciu
de su personalidad llenada con la plenitud de Dios,
Un día hallándose en el norte de Irlanda, el presidente del
directorio de la conferencia, donde Duncan era el orador, se
encontraba solo en el comedor cuando sintió rcpcntinamcnn;
"el resplandor de la presencia del Señor" que transformaba
toda la atmósfera. Se sintió tan indigno de estar en tal asom-
brosa manifestación de la presencia de Dios que: salió al
jardín, donde se quedó llorando en silencio. Entonces Duncan
vino ----con su rostro resplandeciente mientras le contaba que
el Señor acababa de darle una promesa de derramar bendi-
ción.
Todo el día estuvo la presencia de Dios moviéndose cerca'
en el servicio vespertino, después del mensaje final y de la
b~ndici~n, el organista estaba tan impresionado por la presen-
CIa de DIOS que no pudo tocar la pieza musical de cierre de la
79
 ARDIENDO PARA DIOS

reunión. Toda la congregación estaba tan tomada del poder

de Dios que se quedaron sentado en santo silencio y nadie se
movió por una media hora. Luego alguien empezó a orar y
llorar. Después hubo cuatro testimonios de personas que
escucharon sonidos del cielo indescriptibles.
Sentarse al lado de Duncan Campbell era como reavivar
el corazón y vislumbrar nuevamente que apenas hemos
aprendido las primeras letras de todo 10que Dios anhela hacer
por nosotros, al oírlo contar humildemente algunas de sus Capítulo 11
experiencias de la obra sobrenatural de Dios -hasta verlo
indicar el lugar donde estábamos sentados al decir lo que Dios
había hecho en ese mismo lugar- o escucharlo contar a un
grupo de ministros, a pedido mío, algunas de estas tremendas l'JECESITAS RECIBII{
escenas de la presencia y poder de Dios, era como si solamen- REPETIDAJVIEN'TE EL PODER
te hubiésemos aprendido 'el ABe de todo lo que Dios anhela
para nosotros.

l\. JI" ientras más experimentes el poder de Dios obran ..

1V JLdo en tu vida y por medio de tu ministerio, mas
sentirás que necesitas, repetidamente, el nuevo toque del
Espíritu. El Espíritu Santo te está conduciendo a esta profun-
da conciencia de tu necesidad y tu gt)'w en la disponibilidad
del Espíritu para ti.
Cuando el Espíritu Santo nos llena, es decir, asume el
completo dominio de nuestras vidas.El limpia y nos da poder
para ser victoriosos en nuestra vida cristiana. Como dice la
letra del himno evangélico "Su poder puede hacerte 10 que
debes ser", pero en el servicio de Dios necesitas, sin duda
alguna, ser llenado nuevamente, recibir nuevamente poder,
nuevas unciones, nuevos derramamientos del Espíritu de vez
en cuando.
Leemos en Hechos que los ciento veinte discípulos, naci-
dos de nuevo, reunidos en el aposento alto fueron, todos,
llenados con el Espíritu Santo en Pentecostés (Hechos 2:4).

80 81
 ARDIENDO PARA DIOS
Más adelante, Dios usó a Pedro y Juan para sanar a un
paralítico de nacimiento que mendigaba diariamente en la
puerta del templo. Se juntó tanta gente que Pedro les predicó
y otros dos mil nuevos creyentes fueron agregados a su
número. El Sanedrín amenazó a Pedro y Juan mandándoles
no hablar otra vez en el nombre de Jesús.
El liderazgo cristiano se puso a orar. El Espíritu Santo vino
sobre ellos. El lugar donde se reunían fue sacudido como por
fuerte terremoto y leemos "y todos fueron llenos del Espíritu
Santo" (Hechos 4:31). Muchos, si no todos, habían estado
presente en Pentecostés y todos habían sido llenados enton-
ces. Gracias a Dios, una vez que uno se ha entregado total-
mente al señorío de Cristo por medio del Espíritu, uno puede
volver a ser llenado una y otra vez con tanta frecuencia como
le sea necesario.
El Espíritu ungió poderosamente a Esteban mientras
hablaba al Sanedrín (Hechos 6: 10) y lo llenó cuando lo estaban
apedreando a muerte (Hechos 7:55). El Espíritu vino
sobre ellos mientras Pedro predicaba a Cornelio y familia
(Hechos 11:15).
Cuando Ananías puso sus manos sobre la cabeza de Pablo
y oró, el Espíritu Santo llenó a Pablo (Hechos 9: 17). El
Espíritu Santo lo llenó cuando confrontó al mago Elimas
(Hechos 13:9). Cuando oró por los discípulos de Efeso, el
Espíritu Santo vino sobre ellos (Hechos 19:6). El informe de
Antioquía, después del ministerio de Pablo, decía que "Y
los discípulos estaban llenos de gozo y del Espíritu Santo"
(Hechos 13:52).
Es espiritualmente natural que el Espíritu Santo venga
repetidamente sobre los hijos e hijas de Dios, una vez que
éstos han sido inicialmente llenados con Su presencia y
poder. Cada vez que surgen nuevos momentos de especial
necesidad, el Espíritu está a disposición para dar poder y
llenar de nuevo. Dios se deleita en ungimos, damos poder y
hacer que Su Espíritu fluya por medio de nosotros a otras personas
necesitadas. Recibimos por fe Sus nuevos derramamientos en la
82
Necesitas recibir repetidamente el poder
medida que caminamos cerca de Dios obedientes a Su volun-
tad y buscamos Su rostro para nueva provisión.
El doctor Martyn Lloyd-Jones dice: "Este acceso de poder
o, si se prefiere, esta efusión de poder a los predicadores
cristianos no es algo que sobreviene de una sola vez por todas
sino que puede repetirse y repetirse y repetirse muchas,
muchas veces".'
Estos nuevos derramamientos, estas nuevas unciones no
suelen ir acompañadas por pruebas visibles ni siquiera por
fuertes emociones. El Espíritu Santo es una Persona santa,
no una emoción santa, pero nos imparte Su santo poder, Su
divina adecuación mientras la santa Persona obra dentro de
nosotros, en tal forma que sentimos nueva fortaleza interior,
nueva capacidad por encima de nuestros propios recursos, un
sentido de especial autoridad espiritual y fe. y reconocernos
una nueva efectividad que debemos acreditar por entero al
Espíritu, nunca a nosotros mismos.
Por otro lado, esta conciencia de la mano de Dios sobre
nosotros en nueva dación de: poder y habilitación nos da un
profundo gozo interior, un sentido de descansar en la fideli-
dad de Dios que lo invade todo, una paz permanente indes-
criptible. En este sentido conmueve profundamente nuestras
emociones y puede hacer llorar de humildad y gozo pues
reconocemos nuestra indignidad; puede instilar un profundo
y santo entusiasmo por lo que Dios puede hacer y lo que
esperamos que El haga. Puede llenar nuestros labios con
alabanza y nuestro corazón con cánticos.
Sí, la Santa Persona, la tercera Persona dela Trinidad,
afecta profundamente nuestra vida interior cuando mora en
nosotros. El no es una emoción superficial, resultante de
cantar repetidamente los cánticos o de mover las manos o
gritar alabanzas. Las manos santas pueden elevarse en fe y
oración a Dios; las santas alabanzas pueden decirse y cantarse
1. Lloyd-Jones, Preaching and Preachers, 308.
83
 ARDIENDO PARA DIOS Necesitas recibir repetidamente el poder

pero se presentan no por celo humano sino por el flujo del Quizás la mayor parte del tiempo esta dación de poder ha
corazón gloriándose en la presencia, bondad y gracia de Dios. sucedido como experiencia personal privada. Tal como Pablo
Las emociones más profundas suelen ser las más abruma- era renuente a mencionar asiduamente sus más profundas
doramente privadas y tranquilas. A veces la presencia de Dios experiencias de Dios, de igual modo mencionaba constante-
es tan dulce o tan reverenciable que casi vacilamos en mover- mente el poder de Dios, de modo que también tú preferirás
nos o hablar. Pero en otras ocasiones famosos líderes de Dios, mantener el equilibrio de no llamar la atención sobre tu
como también santos anónimos, han prorrumpido en cantos, persona ni enorgullecerte de que la mano de Dios sea sobre ti
alabanzas a Dios o fuertes exclamaciones de "Gloria a Dios" , sin dejar de señalar constantemente hacia la presencia y poder
"Alabado sea el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo", "Gracias de Dios de modo que El reciba toda la gloria.
Jesús" u otras exclamaciones espontáneas.
El poder no es una emoción; el poder de Dios es fuerza
interior y habilitación. El poder es la dación de parte de Dios
de la dinámica santa interior (indudablemente dunamis es la
palabra griega de la cual derivamos dinámica, dinamita y
dínamo). Alabado sea Dios pues solemos reconocer cuando
El agrega Su especial poder a nuestros indignos esfuerzos.
Esta santa conciencia era experiencia frecuente en la vida
de Wesley, de muchos de los primeros líderes metodistas y de
Charles G. Finney durante sus años de ministerio. Ha sido
experiencia frecuente de muchos siervos de Dios comparati-
vamente desconocidos. Confío que sepas por propia expe-
riencia a que me refiero al escribir esto y que tu propio
corazón dé testimonio de la verdadera presencia de Dios en
tu liderazgo y ministerio, aunque te sientas sumamente indig-
no. Nunca debemos jactamos de esta experiencia y rara vez
podemos mencionarla, pero la necesitamos repetidamente en
nuestro servicio para El.
A veces esta especial dación de poder del Señor viene a un
grupo de personas al mismo tiempo, como está registrado en
el libro de los Hechos. Muchos sienten, casi simultáneamen-
te, la inusitada cercanía de Dios o Su envolvente presencia
que desciende sobre una reunión del pueblo de Dios. A veces
sobreviene un sentido profundo de reverencia ante la majes-
tad y santidad de Dios que resulta en una santa calma. Esta
ha sido experiencia frecuente a través de los siglos en los hijos
e hijas de Dios de variados trasfondos denominacionales,
especialmente entre los Amigos.

84 85

Capítulo 12
--._-------------_._----._----
¿TE FALTA PODER ESPIRITUA.L?
........n ••. _ ................._ ...... • •_ _
l
-·~!
-4 alt~
pode~, este es el seno que puede ponerse en la
~ hoja de VIda de más de un líder cristiano. ¿Por qué
~ant~s ministros y líderes laicos tienen esa conciencia vaga e
1~9Uleta de que algo falta en su liderazgo? Tienen la prepara-
cion adecuada, han hecho todos los preparativos y arreglos
necesarios; trabajan fuerte y fielmente; pero todo queda gran-
demente en un nivel humano.
Si tú confías en la educación y preparación, vas a lograr
solamente eso para lo cual te educaron y prepararon. Si
confías en tu destreza y trabajo fuerte, obtendrás los resulta-
dos que la destreza y el trabajo fuerte y fiel pueden producir.
Cua~~o conñas en los comités, obtienes solamente lo que los
comités pueden hacer. Pero cuando confías en Dios (te enco-
miendas a El), obtienes lo que Dios puede hacer.
La obra de Dios merece lo mejor nuestro; pero la obra de
Dios exige más que nuestro óptimo humano. La obra de Dios
siempre necesita Su toque sobrenatural agregado a nuestro
esfuerzo humano. La obra de Dios es Su obra en cooperación con
aquellos a los que El llama, para que sean Sus colaboradores.
86
ARDIENDO PARA DIOS
Nuestra parte es suplir la personalidad humana y el esfuerzo
humano en su. óptimo nivel. La parte de Dios es suplir el
Espíritu Santo en toda Su eficacia y poder.
Pero peligramos de tener mejor educación y preparación
en el nivel humano que estar dotados de poder por parte del
Espíritu; corremos el riesgo de ser más diestros y expertos
que ungidos por el Espíritu. Podemos ser entrenados para ser
aptos como líderes, diestros y expertos en administrar, pero
no podemos entrenarnos para ser ungidos y dotados de poder,
pues ésos son aditivos divinos.
Quizás la mayor carencia de todo liderazgo y ministerio
cristiano es este divino otorgamiento, el poder dado por el
Espíritu. Intentamos hacer la obra de Dios dependiendo de El
en forma solamente nominal pues, de hecho, dependemos
primordialmente de nosotros mismos: de nuestra educación,
entrenamiento, personalidad, experiencias pasadas, conoci-
mientos y sinceros esfuerzos.
Quizás el cambio más grande y revolucion.ario que puede
suceder a tu liderazgo es recibir la dimensión divina, y que la
vivas continuamente. Una vez que has recibido y vivido esa
verdadera influencia, no querrás ministrar sin ella. Debe
haber la recepción inicial, la investidura inicial del Espíritu
(Lucas 24:49) pero también debes aprender a recibir Su
renovación día a día.
Que no se diga de ti, como Pablo tuvo que preguntar a los
gálatas: "¿Tan necios sois? ¿Habiendo comenzado por el
Espíritu, ahora vais a acabar por la carne?" (Gálatas 3:3). La
voluntad de Dios es que te esfuerces pero que tu esfuerzo
vaya acompañado con el poder dado por el Espíritu.
Dios ha hecho toda provisión para que recibas tanto de la
presencia y poder del Espíritu Santo como necesitas para
vivir y servir eficazmente por y para El. Dios nunca espera
que tengas que confiar exclusivamente en tus propios esfuer-
zos y recursos. El no esperó que los apóstoles y primeros
discípulos lo hicieran.
¿Por qué Jesús dijo a los líderes que El nombró que no
empezaran sus testimonios y ministerios inmediatamente
87
 ¿Tefalta poder espiritual?
después de Su ascensión? Ellos habían estado con él durante
tres años, quizá poco más. El los había preparado con todo
cuidado, ¿no les había dado la autoridad para que Le repre-
sentaran y proclamaran Su mensaje? ¿No les había dado
autoridad para que usaran Su nombre y echaran fuera demo-
nios? ¿No se regocijaba El por la manera en que Dios los
estaba usando? (Lucas 10: 17-21).
Pero fue absolutamente importante que ellos fueran dota-
dos con el poder del Espíritu en una forma especialmente
equipadora para la obra que iba a ser su cometido vitalicio.
Jesús les mandó "no se vayan de Jerusalén a empezar el
trabajo de inmediato; [todavía no se precipiten a afanarse
recargándose de actividades por Mí! Esperen recibir el poder
del Espíritu. Poned el Espíritu en primer lugar en tu ministe-
rio" .
Esta es una lección que todos tenemos que aprender una y
otra vez. Ora y suplica a Dios hasta que El te dé Su mensaje,
Su palabra para la gente. Luego ora y busca fervorosamente
Su presencia en el servicio. También ora, hambréate de Dios
y encomiéndate confiadamente a El para que te unja en forma
especial mientras diriges o ministras en alguna manera.
No hagas planes primero para luego pedir a Dios que los
bendiga. Que Dios te dé Sus planes. No hagas preparativos
primero para luego pedir a Dios que los bendiga. Primero
pide a Dios que te prepare. Primero pide a Dios que guíe --no
con una oración de diez segundos- sino que date tiempo
para buscar el rostro de Dios. Luego, pide a Dios que te unja
y te dé poder mientras ministras en Su nombre.
Aquellos que reciben la fresca bendición sobre sus cora-
zones antes de dirigir, hablar o cantar en el servicio de Dios
en cualquier ocasión particular, verán descender al Espíritu,
bendiciendo a los que están presentes mientras ellos minis-
tran. Aquellos que dirigen en su propia suficiencia, sin unción
fresca desde lo alto, pueden dar un bello mensaje, cántico u otro
ministerio pero será absolutamente estéril en lo espiritual. La
esterilidad espiritual es una tragedia continua en demasiados
servicios cristianos. Puede estimular lo intelectual, conmover
88
ARDIENDO PARA DIOS
lo emocional y recibir aplausos de la gente; pero los resulta--
dos a largo plazo son mínimos. Los servicios de iglesia y
todas las formas de actividad cristiana rara vez superan el
nivel de nuestra preparación espiritual.
Aquellos que ministran, después de preparar cuidadosa-
mente su corazón y tomar conciencia plena del fresco toque
de Dios en ellos, no se desempeñarán más aceptablemente;
pero la dimensión divina será añadida a sus ministerios y
liderazgo. Aquellos que los oyen sentirán el toque de Dios
añadido a lo que dicen, cantan, tocan, predican o cualquiera
sea la forma de la actividad de liderazgo. Reconocer el toque
de Dios les hace ponerse más alertas, receptivos, conmovidos
por el Espíritu y experimentarán beneficios espirituales más
perdurables.
El hecho que el especial toque de Dios esté en ti mientras
realizas tu consejería de hoy, no te garantiza que mañana el
mismo toque esté en ti. Aunque hayas sido fuertemente
ungido en un servicio, no necesariamente vas a vivir lo
mismo la próxima vez. No eres tan favorito de Dios que El te
bendiga en todo 10 que haces sin considerar la constancia de
tu hambre por El y Su ayuda. No tomes por sentado la dación
de poder de Dios.
La vida cristiana es una vida de fe; el ministerio cristiano
es una actividad para la cual constantemente nos adueñamos
por oración y fe del ministerio del Espíritu Santo. Una perso-
na espiritualmente presuntuosa dirige sin adueñarse diaria-
mente, y a veces a cada hora, de la capacitación divina del
poder dado por Dios.
Experimentamos tan poco del toque de Dios en nosotros
porque lo pedimos tan superficial e informalmente. Recono-
cemos que sería lindo si Dios bendijera nuestros esfuerzos y
planes pero si no lo hace, nos contentamos con seguir adelan-
te con nuestra propia fuerza como lo hacemos con tanta
frecuencia. Tendemos a preocupamos e interesarnos más por
desempeñar meritoriamente nuestra parte que por la potente
intervención Divina en nuestros empeños. Tendemos a tener
más hambre de éxito que del poder dado de Dios.
89
 ¿ Te falta poder espiritual? ARDIENDO PARA DIOS

Algunos de nosotros hemos experimentado tan raramente tu respuesta? Con Dios no hay tal falta de poder. Cuando Dios
esa añadida dimensión que el Espíritu Santo puede dar que, puso al Espíritu Santo en los setenta ancianos de Israel, tal
indudablemente nos es difícil entender lo que Dios anhela como lo había hecho con Moisés, éste dijo, "Ojalá todo el
hacer en nuestro ministerio. Tememos tender al fanatismo. pueblo de Jehová fuese profeta, y que Jehová pusiera su
¡Nada de eso! Cuando Dios vino en poder sobre Jonathan espíritu sobre ellos" (Números 11 :29).
Edwards hasta que los miembros de la congregación se afe- Dios anhela dar abundantemente Su Espíritu a todos Sus hijos
rraban a los asientos y a los pilares del templo por miedo de e hijas, especialmente a todos los que puso en el liderazgo
caerse al infierno, ¿acaso iba y venía Edwards por el estrado cristiano ¿Tienes hambre Y sed de la presencia y poder del
mientras arengaba a la gente? [Absolutamente no! El estaba Espíritu tan profundamente como Dios quiere dártelo a ti?
leyendo su mensaje, sosteniendo el papel a unos escasos
veinte centímetros de sus ojos, porque tenía miopía, y hablaba
con voz en tono de conversación habitual. La emoción huma-
na o la altura de la voz no equivale al poder del Espíritu.
La palabra menos emotiva y susurrada que tiene el poder
del Espíritu, puede cumplir muchos más resultados espiritua-
les que el elevado despliegue oratorio. Puedes trabajar la
emoción mediante la psicología pero no puedes manipular al
Espíritu de Dios. Solamente cuando somos reprimidos por el
mensaje de Dios y sentimos por dentro la obra profunda y
tranquila del Espíritu Santo, sea en total silencio calmo o con
emociones profundas, solamente entonces aquellos que estén
presentes serán tornados por el Espíritu cuando hablamos,
°
cantamos dirigimos.
Jesús dijo que iban a fluir ríos de agua viva desde lo más
íntimo de nuestro ser (Juan 7:38) y Juan agregó que con eso
Jesús quiso decir el Espíritu. Solamente fluyen tales ríos de
agua viva cuando el influjo del Espíritu en nuestro ser es
copioso. Sin influjo, no hay reflujo, así de simple.
Los líderes cristianos que tienen almas como desiertos, no
vivirán el reflujo del agua viva. Vivir en la mínima experien-
cia del Espíritu Santo no producirá el reflujo de bendición
espiritual al prójimo. La bendición espiritual proviene sola-
mente del Espíritu que influye y refluye tu personalidad,
¿fluyen esos ríos de agua viva de tu vida? No puedes bendecir
al prójimo más de lo que tú mismo seas bendecido.
Si sientes la falta de poder del Espíritu en tu vida y
ministerio, ¿por qué no te decides a mirar a Dios para hallar

90 91

._- --- --- -Capítulo 13
EL POD ER ESP IRIT UAL AGO TAD O
PUE DE SER REN OVA DO
--- --- --- -
C uando el Espíri tu Santo nos llena impart e pureza y
poder. La person a que dedica todo su ser como
sacrificio vivo absolu tamen te rendid o (expre sión que An-
drew Murra y se deleitaba emple ar) y pide y confía en ser
llenad o por el Espíritu, recibe una nueva dimen sión de vida
espiritual. El Espíritu Santo limpia y purific a y, en el mismo
mome nto, llena con un poder divina mente mayor.
Despu és que uno es llenad o con el Espíri tu, mientr as
uno camin e a la luz de la Palabr a como es guiado por el
Espíri tu, uno procur a consta nteme nte compl acer al Señor.
Mome nto a mome nto depen de del Espíri tu que 10 habita y
10 capaci ta para triunfar sobre la tentación. La pureza puede
ser preser vada mediante la ayuda del Espíri tu aunqu e, en
cierto sentid o, podem os mante nemos puros (l Timot eo 5:22)
obede ciendo cuidad osame nte al Espíri tu (l Juan 3:3), pro-
bando todo, aferrá ndono s a 10 bueno y evitan do 10 malo
92
El poder espi~!!..ual ag!!!ado puede ser renovado
--- -
(1 Tesalonicenses 5:21-2 2) y, d~ esa maner a, ayuda mos a
imped ir que el pecado nos enSUCIe y manch e (2 Pedro 3:14).
No obstante, el poder espirit ual es diferente. El poder
espiritual no puede ser preser vado indefin idame nte. El ~oder
del Espíritu es Su energía que fluye en y por medio de
nuestros espíritus. La energí a se consum e. El poder debe ser
renovado. Este secreto espiritual está bellam ente simbo lizado
en el cuarto capítu lo del libro de Zacarí as..
Dios dio una visión import ante a Zacarías para fortalecer
y anima r a los dos líderes ungido s de Dios que estaba n
recons truyen do el templo despué s del cautiverio. Josué ~l
sumo sacerd ote y Zorob abel el gobernante. Una gran OPOSI-
ción había demor ado el trabajo por veinte años.
Dios usó el simbo lismo para ilustra r y confir mar Su esen-
cial decreto: "Esta es palabra de Jehová ... No con ejército, ni
con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehov á de los
ejércitos" (Zacar ías 4:6). Dios mostró a Zacarías un~ visión
de un candel abro todo de oro que daba luz por medio de un
depósi to que dejaba pasar aceite de ol~v~ a siete láJnparas
(simbo lizan la vida plena). El abasteclml~l1t,o de aec~te al
depósi to venía por dos tubos de oro que recibía n el aC~~ltc de
un olivo vivo. Las lámparas prendí an y daban luz mientr as
que fluyer a el aceit~. . / .
El poder del Espíritu es 10 mas esencial para hacer la obra
de Dios pero se consum e por el uso. No podcmo.s minist rar
hoy con el poder de ayer. No podem os cumph r e~ ~leno
propós ito de Dios en base a recuerdos de pasadas bendic iones
y dación de poder. Dios no quiere que vivamos en el pasado
sino en una apropi ación de Su poder de momento a mome nto.
Puede que haya raras ocasiones en que Dios nos use a
pesar de nosotr os mismos; probab lemen te ésa haya sido la
forma en que usó a Sansón, Balaam y al rey Saúl; pero la regla
de Dios es que podem os dar solam ente 10 que recibimos. Dios
quiere damos poder diariamente para que le seamos de uso
diario para Su gloria. Dios nos perdon a si la única vez que
nos usa podero samen te es cuand o El tiene que obrar a pesar
de nuestr o estado espiritual.
93
 ARDIENDO PARA DIOS
COMO SE AGOTA O PIERDE
EL PODER ESPIRITUAL
Jesucristo no empezó Su ministerio hasta que recibió una
especial dación del poder del Espíritu Santo. Escuchemos lo
que El mismo dice: "El Espíritu del Señor está sobre mí, por
cuanto me ha ungido para predicar" (Lucas 4: 18). Pedro
sintetizó el ministerio de Cristo diciendo, "Dios ungió con el
Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret" (Hechos
10:38). Jesús usó el mismo poder para Su ministerio terrenal
que nosotros debemos usar ahora ---el poder del Espíritu.
Jesús optó primordialmente por no ejercer Su ministerio por
medio de Su deidad inherente, sino por medio de la unción
del Espíritu.
"Y toda la gente procuraba tocarle, porque poder salía de
él y sanaba a todos" (Lucas 6: 19). Ese era poder del Espíritu.
Cuando la mujer que llevaba doce años enferma tocó el borde
del manto de Jesús, él dijo: "Alguien me ha tocado; porque
yo he conocido que ha salido poder de mí" (Lucas 8:46).
Lo que fue verdad de Jesús, es verdadero de ti. Mientras
ministras a las personas, gastas poder espiritual. Si quieres ser
usado de Dios, si quieres sanar las heridas de la humanidad
el poder de Dios debe estar sobre ti continuamente y fluir a
través de ti.
1. El poder espiritual es naturalmente consumido por tu
ministerio. Mientras más ministres, más necesitas renova-
ción de poder. Mientras más ocupado estés, más necesitas
renova~ión de. ~oder, más necesitas ser refrescado y re-
abastecido espiritualmente. No es tan sólo cansancio men-
tal o agotamiento físico 10 que sientes. Sin renovación
espiritual, te volverás una persona que "ha sido espiritual".
,U~a ~ez le preguntaron a Lutero por sus planes para el
día siguiente, a lo que él contestó "Trabajo, trabajo, desde
tempranohasta t~rde. De hecho tengo tanto que hacer que
me pasare las pnmeras tres horas orando". El ministerio
atareado sin la adecuada oración y renovación espiritual
conduce a la pérdida de poder espiritual. El influjo no está
94
El poder espiritual agotado puede ser renovado
a la par del reflujo ¿Has estado dando tan constantcrucntc
que te encuentras espiritualmente agotado? ¿Alguna ve/.
conociste más del poder de Dios y de Su unción sobre 1¡
que ahora en estos días?
2, El poder espiritual se gasta por intervenir en cosas no
espirituales. Vivimos en un mundo fundamentalmente
secular; no somos una isla sino que vivimos con toda clase
de asociaciones humanas. Dios no quiere que seamos
reclusos, que nos aislemos de las influencias contaminan-
tes de la vida. Somos la luz y la sal del mundo, pero la
fuente de luz se gasta porque arde, y la sal se agota porque
se usa.
El trabajo y la espiritualidad no se contraponen. Los que
trabajan fuerte suelen ser los mejores obreros cristianos y
los mejores guerreros de oración. Muchos son demasiado
vagos para ser bendecidos espiritualmente; ignoran cómo
pagar el precio de la autodisciplina para encontrar tiempo
para la Palabra de Dios y orar. Permiten que casi todo sea
prioritario a la llenura espiritual. No han aprendido la
lección del cuarto capítulo del libro de Zacarías y tratan de
triunfar por medio de su propio poder en lugar del Espíritu
de Dios.
Hay maravillosas oportunidades para un momento de
breve oración, alabanza, comunión espiritual y expresio-
nes de amor al Señor en muchas formas del trabajo pero,
con demasiada frecuencia vivimos como si el Señor no
estuviera de nuestro lado. Lo ignoramos. Llenamos nues-
tra mente con fantasías, autocompasión y planes propios.
Podemos invertir algunos momentos con Dios mientras
lavamos, aseamos, caminamos, manejamos el vehículo o
en mil otras actividades, si así lo querernos.
Sí, hay ciertas actividades o atmósferas donde es más
difícil estar con Dios. En algunos lugares la atmósfera
general es inconducente a la actividad espiritual y hasta
puede ser antiespiritual. No puedes respirar en la atmósfe-
ra del ruido, frivolidad, sugestividad licenciosa, chistes
pecadores, materialismo o blasfemia del nombre de Dios
95
 ARDIENDO PARA DIOS
sin que te afecte -a menos que recurras constantemente
al Señor. Empezarás a sentir la pérdida paulatina de poder
espiritual. Igual que Lot (2 Pedro 2:7 ) sentirás constante
tensión e inquietud y un casi tormento.
Necesitas quietud de alma para la comunión y renova-
ción espiritual. Algunas personas están tan acostumbradas
a que la radio y la televisión las entretengan que les es
difícil saber cómo usar momentos tranquilos para renovar
y refrescar el alma. El sacerdote de los tiempos bíblicos se
bañaba antes de ministrar en la tienda o el templo. Noso-
tros también necesitamos darnos baños espirituales o, por
lo menos, refrescar la cara pasando frecuentes momentos
con el Señor.
3. La falta de unidad con otros cristianos agota nuestro
poder espiritual. David dice que la unidad trae refrigerio
y bendición espiritual, como el rocío del cielo (Salmo
133:3). La desunión hace lo opuesto, seca el alma, marchi-
ta la vida espiritual y evapora el frescor y agudeza espiri-
tuales. El poder es disipado por las actitudes críticas, los
pensamientos resentidos o cualquier falta de perdón o
amargura de corazón.
Nada va a drenar más rápidamente de tu vida la bendi-
ción, poder y unción de Dios que pensar mal del prójimo.
Las palabras sin amor, el chisme, reírse a expensas de
terceros, hablar negativamente te coarta el poder y la
dulzura de la presencia de Dios. Cualquier cosa contraria
al tierno amor del Espíritu Santo devasta al poder espiri-
tual.
¿Eres suficientemente sensible para reconocer con rapi-
dez que contristas al Espíritu Santo? Quienquiera toque al
pueblo de Dios, toca a la niña de los ojos de Dios (Zacarías
2:8). Basta un comentario crítico para que destruya la
bendición que recibiste por orar tantas horas. El Espíritu
Santo es el amable Espíritu de amor perfecto. Uno de Sus
roles es derramar en abundancia el amor de Dios a nues-
tros corazones y toda nuestra vida (Romanos 5:5). No
podemos darnos el lujo de afligir Su amante naturaleza.
96
El poder espiritual agotado puede ser renovado
Pablo se refiere en forma aguda y abrupta a este tema,
"Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también, ¿Por
qué menosprecias a tu hermano? ¿Tú quién eres, que
juzgas al criado ajeno?" (Romanos 14:10; 14:4). Los
pensamientos enjuiciadores siempre afligen al Espíritu
Santo.
"Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios .... Quítense
de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería y maledi-
cencia, y toda malicia. Antes sed benignos unos con otros,
misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios
también os perdonó a vosotros en Cristo. Sed, pues, imi-
tadores de Dios corno hijos amados. Y andad en amor,
como también Cristo nos amó" (Efesios 4:30; 5:2).
4. La falta de obediencia agota el poder espiritual. La falla
en caminar continuamente a la luz de Dios, o la falla para
aceptar y usar las oportunidades dadas de Dios, pueden
hacer perder el poder del Espíritu. Dios nos da constante-
mente las oportunidades para hacer pequeñas cosas extras
para Jesús, las que no nos son exigidas sino que depende
de la intensidad con que amamos a Jesús, del fervor con
que queremos complacerle a El con pequeños gestos de
amor. Tal como expresarle que Le amas, en forma activa,
acrecienta Su cercanía y bendición en tu vida, de igual
forma descuidar estos gestos de amor puede producir la
pérdida de la dulce percepción de Su presencia.
La falla para estar alerta a expresar tu amor en pensa-
miento, palabra y obra, puede llevar a la negligencia
espiritual y paulatino decrecimiento de la presencia y
poder del Espíritu Santo sobre ti ¿Eres tan sensible a lo que
complace al Señor como lo eres a lo que complace a tus
seres más queridos?
La obediencia postergada, ignorar las sugerencias del
Espíritu, cualquier controversia entre tu corazón y el Se-
ñor, resistir Su suprema voluntad para ti -todo eso es
como un cortocircuito del flujo del poder de Dios a tu vida.
El poder espiritual es gobernado por las leyes espirituales
97
 ARDIENDO PARA DIOS
de Dios tal ciertamente como la energía eléctrica o nuclear
son gobernadas por las leyes naturales de Dios.
5. La gratificación desenfrenada, el egocéntrico estilo de
vida lujoso agotan tu poder espiritual. El doctor R. A.
Torrey, profesor de Biblia y colaborador de D. L. Moody,
estaba profundamente convencido de esto:
El poder se pierde por medio de la gratificación. Aquel que
tiene el poder de Dios debe llevar una vida de abnega-
ción....No creo que todo hombrepueda llevar una vida lujosa,
dando rienda suelta a sus apetitos naturales, dándose todos
los gustos, y disfrutar de la plenitud del poder de Dios. La
satisfacción de la carne y la plenitud del Espíritu no andan de
lamano...
Si conociéramos la continuidad del poder del Espíritu
estaríamos en guardia para nevar vidas sencillas, libres del
desenfreno y excesos, estando listos para sufrir "penalidades
como buen soldado de Jesucristo" (2 Timoteo 2:3). Confieso
francamente que me asusta el lujo, no tanto el lujo como el
pecado pero el lujo es lo segundo que temo, pues es tan sutil
y tan potente enemigo del poder. Hay diablos hoy que "no
salen sino por ayuno y oración".1
El Espíritu Santo siempre llega al prójimo, siempre es
sensible al bienestar de toda la iglesia y del mundo. Lo
egocéntrico se opone diametralmente a lo centrado en
Cristo y en Su reino. Los cristianos pueden dedicar tiempo
a satisfacerse de muchas maneras, las cuales son contrarias
al espíritu sacrificial de santidad, al reconocimiento de las
necesidades del mundo sufriente y a la extensión del reino
de Cristo. Su "en tanto cuanto no lo hicisteis" será dicho a los
cristianos evangélicos de nuestra generación tan ciertamente
como fue dicho a algunos de Su generación ¿Cómo podrá el
Espíritu Santo bendecimos con derramamientos de Su
1 Shelhamer, Heart-Searching Talks, 124-27.
98
El poder espiritual agotado puede ser renovado
poder cuando estamos tan poco preocupados por 10 que a
Elle interesa?
6. La autosuficiencia y el orgullo agotan el poder espiritual.
El poder puede perderse casi instantáneamente por el
orgullo. Dios no compartirá Su gloria con nadie. Dios
condesciende a obrar por medio de las personas llenas del
Espíritu pero, si alguien estira su orgullosa mano y toma
para sí la gloria, de la cual solamente Dios es digno, El
retirará Su poder, a menudo, de inmediato. Esa es una de
las razones por las cuales Satanás te tienta constantemente
a enorgullecerte.
Billy Graham ha dicho repetidamente cosas como esta
"Si Dios retirara Su mano de mi vida, estos labios se
volverían de barro". Nosotros somos solamente vasos de
barro, "para que la excelencia del poder sea de Dios, y
no de nosotros" (2 Corintios 4:7).
Dios pudo revelarse tan plenamente a Moisés en una
relación cara a cara, más que a cualquier otro ser humano
(Deuteronomio 34:10) y pudo obrar más poderosos mila--
gros por medio de Moisés que de otro ser humano (Deu-
teronomio 34: 12) porque Moisés era la persona más man-
sa de la faz de la tierra de Dios (Números 12:3).
Uzías fue muy ayudado por Dios hasta que se fortaleció
y enorgulleció (2 Crónicas 26: 15-16). La historia de mu-
chos líderes cristianos podría escribirse con las mismas
palabras. Dios obró poderosamente por Ezequías hasta
que su corazón se enorgulleció, en forma casi increíble,
por la respuesta a su oración (2 Crónica 32:25). Nabuco-
donosor fue honrado y usado por Dios hasta se ensoberbe-
ció (Daniel 5:20).
La propia caída de Satanás fue por medio del orgullo (quizás
Ezequiel 28:2, 5, 17; 1 Timoteo 3:6). El orgullo nos hace más
como Satanás que como Cristo. El orgullo hace que Dios nos
dé vuelta a Su rostro. Dios se opone al orgulloso pero da
gracia al humilde (Santiago 4:6; 1 Pedro 5:5).
Cualquier paso de autosuficiencia es el primer paso al
orgullo. Toda aceptación de elogios para uno mismo niega,
99
 ARDIENDO PARA DIOS
probablemente, a Dios la alabanza que Le es debida. La
confianza en sí mismo puede ser humilde si se cimienta
sobre la habitual ayuda de Dios y si seguimos dependiendo
completamente de El. Pero la confianza en sí mismo puede
ser camal, puede volverse una manera camal de fe en sí
mismo y robamos la dulce presencia de Dios y Su potente
poder.
Todo poder manifestado en el ministerio de alguien que
no esté marcado por profunda humildad es un poder falso
que no es de Dios; puede ser poder psicológico, hasta el
poder de Satanás que se deleita en posar como ángel de luz
(2 Corintios 11:14).
7. La excesiva frivolidad puede agotar el poder espiritual. El
humor es un don de Dios pero debemos usarlo solamente
en formas apropiadas y en magnitud modesta. Obviamen-
te Dios disfruta del sano humor por eso nos creó para que
disfrutemos del humor y seamos capaces de reír. Pero hay
un momento, un lugar, un límite para el humor que Dios
bendice. Aun mucho humor sano puede disipar el poder
de Dios. He notado que justamente antes de una responsa-
bilidad espiritual especial, aunque no me diera cuenta que
estaba ahí, por delante, Satanás ha intentado, ocasional-
mente, que yo, y los demás, nos divirtamos tanto que
perdemos la preparación espiritual que habíamos hecho.
Satanás se deleita en robarnos la unción y el poder de Dios
justo antes de una crisis espiritual o de un momento en que
necesitaremos muchísimo Su poder. La presencia y poder
del Espíritu disponible para alguien por medio de varias
horas de oración puede perderse en cinco minutos de
humor impropio o de humor en el momento inoportuno.
8. El pecado siempre agota y destruye el poder del Espíritu.
La desobediencia consciente, el pecado contra la luz, el
pecado contra el prójimo, y todas las formas de fracaso
para caminar a la luz de Dios, detendrán la conciencia de
la presencia y sonrisa del favor de Dios. El pecado evita
que el poder del Espíritu te llene y te use. El pecado le roba
100
El poder espiritual agotado puede ser renovado
efectividad a la oración: "Si en mi corazón hubiese yo
mirado a la iniquidad, el Señor no me habría escuchado"
(Salmo 66: 18). Esto se refiere, por supuesto, al pecado de
acuerdo a la definición bíblica de 1 Juan 3:4, una volunta-
ria transgresión de la ley de Dios a pesar de la clara luz.
Cuando Israel desobedeció a Dios y rompió el pacto con
El, Dios no prestó atención a sus lágrimas y oración
(Deuteronomio 1:45). Tal como Sansón fue despojado de
sus guedejas y del poder de Dios sobre él debido a que jugó
con la desobediencia y el pecado, así mismo ha habido
obreros cristianos que han perdido completamente el po-
der de Dios en sus vidas.
A veces podemos no darnos cuenta que hemos desobe-
decido al Señor pero sentimos en nuestros corazones que
contristamos al Espíritu Santo de alguna manera. Esto
puede ser una mera acusación del diablo que trata de
deprimirnos y descorazonamos. Por otro lado, puede ser
el freno del Espíritu que es tan amante y fiel que le
contristamos sin darnos cuenta, El nos habla o nos toca. Si
hemos desarrollado un oído atento a la guía de Dios, El
encontrará fácil obtener nuestra atención y será fiel al
hablarnos.
Gracias a Dios, hay perdón y limpieza disponibles.
Siempre hay una forma de volver a la presencia, poder y
favor de Dios (1 Juan 2: 1-2). La contrición, el humillarnos
ante el Señor, el arrepentimiento donde sea necesario y el
perdón pueden abrir nuevamente la puerta al pleno favor
de Dios y a la marea del influjo de Su poder sobre nosotros.
101
rrUAMOR
 Capítulo 14

AMOR: EL SECRETO
DE TU LIDERAZGO

E 1liderazgo cristiano es de amor; puedes liderar sin amar

pero no es el genuino liderazgo cristiano, a menos que
estés marcado por un amor corno el de Cristo. En tu calidad de
líder cristiano diriges en el nombre de Cristo, por cuenta de
Cristo, en el espíritu de Cristo y para la gloria de Cristo. Esto
puede hacerse solamente si diriges con amor como el de Cristo.
El amor es la marca característica de todo cristiano. El que
no ama no es cristiano (1 Juan 3:10,14; 4:8). Mientras más
cercano a la pureza y perfección sea tu amor por el prójimo, más
como Cristo resultas ser. Todo cristiano debe amar con un amor
como el de Cristo que es infinito, en cambio el nuestro es
limitado; el Suyo es perfecto, el nuestro es demasiado imperfec-
to. De todos modos, nuestros amor, como el Suyo, debe ser
personal, práctico, santo, abnegado y sacrificado.
El amor es el sello de Dios sobre cada cristiano; es el sello
que importa tengas en cuanto seas líder cristiano. Aunque
poseas todas las otras habilidades y destrezas del líder ideal,

105
 ARDIENDO PARA DIOS
-_._----------
no estás calificado para ser líder cristiano si na amas a los que
conduces con un amor como el de Cristo. Esencial para todos
los cristianos es el capítulo trece de la primera Epístola a los
Corintios pues constituye la norma esencial para ti.
DEBES AMAR CON UN AMOR
COMO EL DE CRISTO PORQUE:
l. Fuiste creado para amar. Fuiste creado a la imagen del Dios
de amor. Fuiste creado tan semejante a Dios que tienes la
capacidad de responder a y entender Su amor. Todo ~u .ser,
cuando es tocado por el Espíritu Santo, puede recibir y
transmitir, en cierta medida bendita, el amor de Dios al
prójimo, .
Dios se regocija al recibir tu amor y al verificar que
compartes Su amor con aquellos que El t3mbién ama tan.
tierna e infinitamente. El encuentra santa satisfacción en tu
amor por El y tu amor por el prójimo. Una manera importante
de amar a Dios es amar al prójimo, especialmente a los que
conduces. Mientras más transmitas y expreses Su amor al
prójimo, más puede El inundarte con amor y más plenamente
podrás compartir el amor que El te expresa.
2. El te amó primero (1 Juan 4:9). Tú no originas el amor; el
amor se originaen el corazón de Dios. Tú no fabricas amor,
tú imitas Su amor o 10 falsificas. Tú recibes y pasas Su
amor. El único amor ágape que tienes es lo que recibes de
Jesús. Primero vimos el amor de Dios en El,
En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos
amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió
a su Hijo en propiciación por nuestros pecados.
1 Juan 4:10
El amor es encamado en Jesús -visible, constantemente
activo y abnegado hasta el sacrificio de la muerte. Tú amas
porque has visto este amor ágape de Dios en Cristo, y
106
Amor: El secreto de tu liderazgo
,---------
porque ese amor te ha transformado en tal manera que se
expresa a través de ti.
3. El Espíritu Santo vierte este amor ágape de Dios en tu
naturaleza. Pablo 10 describe bellamente: "El amor de
Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el
Espíritu Santo que nos fue dado" Romanos 5:5.
El te llena con su Espíritu para poder verter Su propia
naturaleza santa de amor por medio de ti como río cons-
tante, abundante y efusivo. Este es el gran río de agua viva
que Jesús te prometió (Juan 7:38).
Tú amas porque el Espíritu Santo vierte Su propia
naturaleza amante en ti tan plenamente como tú te abras
para recibir. Mientras más derrames tú el amor de Dios al
prójimo, especialmente a los que conduces y a los necesi-
tados, más podrá Dios Espíritu Santo derramar en ti Su
santo ser, que es santo amor pues Dios es amor.
Mientras más derrames tú, más vierte El en ti, siempre
fresco, siempre nuevo, siempre limpiador, siempre trans-
formador, siempre llenador, siempre como Cristo, siempre
negando al prójimo y bendiciéndolo, [Oh, qué vida y
liderazgo de amor en la medida que El vierte en ti tan
rápido como tú derramas!
Ser lleno del Espíritu es ser llenado con el amor que El
vierte desde la más íntima naturaleza de la Trinidad en
nosotros y por medio nuestro. [Ser llenado con toda la
plenitud del amor, pues Dios es amor! Nada es mús excel-
so, profundo, santo, bendito, maravilloso en toda la expe-
riencia humana. Esta plenitud de amor, este efusivo río de
amor, esta indescriptible bendición de amor es el plan de
Dios para cada cristiano.
Si es verdadero, y lo es, entonces tú, como líder cristia-
no, tienes que demostrar su verdad y realidad más que
cualquier otro cristiano. Tú tienes que ser modelo de amor.
Puedes ser modelo de este amor de Dios en Cristo sola-
mente en una manera, esto es, siendo llenado con este río
de amor y, luego, dejando que se derrame desde ti a la
iglesia y al mundo por el cual El murió.
107
 ARDIENDO PARA DIOS Amor: El secreto de tu liderazgo

Si esta plenitud de amor divino y sobrenatural no emana ¿Cómo describir el amor que debe caracterizarte como
constantemente de ti, líder cristiano, no eres un verdadero pastor y líder efectivo? Debe basarse en el amor ferviente,
representante de Jesús sino un farsante. Dios es amor; ardiente y adorador de Cristo. Debe ser derramado en amor
Cristo es amor. Cristo puede ser representado solamente por la iglesia; y debe ser anhelo, hambre y sed constante por
por amor. El único embajador verdadero de Cristo (2 Corin- la salvación de los perdidos.
tios 5:20) es un embajador del amor. El que no derrama
amor difama al Dios de amor, que reclama representar.
El amor es el ingrediente esencial de todo servicio cristia-
no. El amor es la llave de todo éxito cristiano. El amor es la
fragancia, la gloria y el poder de toda vida cristiana. El amor
hace un pastor del líder. El amor hace del testigo un embaja-
dor de Cristo. El amor hace un ministerio del trabajo para
Dios.
El amor es el secreto de lo santo, sagrado y fecundo. El
amor es la suma y cumplimiento de la ley. El amor es el poder
transformador de Pentecostés. El amor es el secreto de ser
semejante a Cristo. El amor es el fruto básico del Espíritu. La
medida de la estatura de la plenitud de Cristo es el amor
(Efesios 4: 13).

En el último y gran día de lafiesta, Jesús se puso en pie

y alw la voz diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba.
El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior
correrán ríos de agua viva. Esto dijo del Espíritu.
Juan 7:37-39

De modo que todo aquel que no tenga este no de amor no

tiene sed, no cree, no obedece, pues el Espíritu Santo es
dado a los que piden, (Lucas 11:13), creen (Juan 7:38) y
obedecen (Hechos 5:32).
Puesto que el amor es el aspecto más constante, más
evidente y más atractivo de la semejanza a Cristo de cada
creyente, debe ser más aún tu naturaleza diaria, tu gloria
visible y tu gran poder como líder cristiano. No te atrevas
a dormir, contento sobre tus laureles, con sólo una mínima
experiencia nominal de este amor.

108 109

Capítulo 15
,----
ARDIENDO DE PASION
POR CRISTO
L a pasión por Cristo es la pasión suprema de todo
cristiano y debe ser la tuya como líder cristiano. Esta
fue la pasión arrolladora del apóstol Pablo, el líder más
grande que ha conocido la iglesia. Pablo proclamaba trans-
portado de gozo, "Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir
es ganancia". "Ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí". Fili-
penses 1:21; Gálatas 2:20.
Escucha el resonante testimonio de Pablo: "Pero cuantas
cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida
por amor de Cristo, Y ciertamente, aun estimo todas las cosas
como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo
Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y 10
tengo por basura, para ganar a Cristo ... a fin de conocerle"
Filipenses 3:7-10.
Esta debe ser nuestra pasión arrolladora y rectora como
líderes llamados por Cristo. Tal pasión por Cristo pone al líder
aparte de los demás. Oh, son tan pocos los realmente poseídos
110
Ardiendo de pasión por Cristo
por, absorbidos en y comprometidos a esta única pasión.
Cuán pocos pueden decir "¡Mi pasión es El, solamente El, en
forma suprema El!"
Nuestro compromiso más profundo debe ser para Cristo,
nuestra inmutable devoción, nuestro amor supremo, la pasión
absorbente de nuestra vida deben ser Cristo. Conocerlo más
y más debe ser el conocimiento que más deseemos. Compla-
cerlo más y más debe ser nuestro mayor anhelo, y glorificado
más y más, nuestra suprema ambición.
Corno Pablo, vivimos o morirnos para El; a El nos volve-
mos para que nos guíe, nos dé sabidu.ría y poder. En El nos
gloriarnos, en El estamos y aspiramos a toda la medida de la
estatura de Su plenitud, Su imagen y semejanza. Nuestra
pasión por Cristo como persona debe estar por encima y más
allá de nuestra pasión por Su causa o nuestro compromiso a
Su servicio. Esta es la pasión fundamental de todas las otras
pasiones cristianas.
El, solamente El es nuestra meta y nuestro ejemplo. El es
todo nuestro deseo y nuestra eterna recompensa. El es nuestro
Alfa y Omega, nuestro principio y nuestro fin. Y porque El
es todo eso debe negar a ser nuestro Amado intensa y perso-
nalmente. La pasión por Cristo se transmuta en un amor
personal, profundo y emocionante por Cristo.
ARDIENDO DE AMOR POR CRISTO
Tu ahondada pasión por Jesús debe empezar por tu pasión
de amor, tu dimensión más profunda de amor por El, tu
devoción más intensamente personal a El, tu deleite más
constante y descanso más asiduo en Su amor. No es un mero
compromiso de ortodoxia y deber; antes bien, el darte con
toda tu alma en regocijado abandono personal. El nombre
Jesús debe ser mucho más que el nombre oficial dado por
Dios a nuestro maravilloso Salvador. Debe ser el nombre de
tu Amado, que emociona tu alma y que es deliciosamente
dulce.
111
 ARDIENDO PARA DIOS
La finalidad de las Escrituras es el amor intensamente
personal por Jesús poseyendo todo tu ser. La finalidad de la
redención es tu relación de amor, tu vida de amor con Jesús.
La vida cristiana es vivir enamorado de Jesús. La comunión
en oración es mirar a los ojos de Jesús con amor, emocionarte
con la voz de Jesús, descansar en los brazos de Jesús.
Los apasionados amantes de Cristo han enjoyado la histo-
ria y legado de la iglesia. Ningún líder cristiano es mayor que
su amor. Pocos son los que hoy se dan cuenta de la intensa
devoción a Cristo que hubo en la iglesia de los primeros días
y en nuestros santos mártires. El Espíritu Santo puede desa-
rrollar en nosotros una devoción tan ardiente como Ello hizo
en aquellos días.
No consideres anormal el apasionado amor por Cristo de
almas con el corazón en llamas como la de Thomas aKempis,
Madame Guyon, John Fletcher de Madeley, Gerhard Terstee-
gen, Samuel Rutherford, David Brainerd, Robert Murray
McCheyne, John (Oración) Hyde, Fanny Crosby y Amy
Carmichael. Todos ellos fueron perfectamente normales
comparados con la iglesia del primer siglo. La característica
doble de aquella iglesia fue el ardiente amor en llamas por
Jesús y el rebosante amor práctico de uno por otro.
El peligro más crucial para un líder es el de atarearse tanto
que descuide amar a Jesús, que falle en llevar una vida de
ardiente devoción y "enamoramiento" de Jesús. Expresar el
amor toma tiempo. El amor debe ser frecuentemente expre-
sado sin prisa. El Espíritu Santo ansía dirigirte a un amor cada
vez más emocionante por Jesús, abastecerte con todo el amor
que desees derramar sobre Jesús.
El compromiso y expresión del amor es cosa de voluntad,
mucho más profundo que la emoción. Debes optar con toda
tu alma por ser Suyo pero el compromiso apasionado con toda
el alma a Jesús se vuelve una realidad profundamente emo-
cional: demasiado profunda para las palabras.
El amor por Jesús no es un sentir religioso que elaboramos
ni un afecto ocasional y pasajero. El amor profundo por Jesús
se vuelve indeciblemente emocional porque es la realidad
112
Ardiendo de pasión por Cristo
viva de nuestro ser total. Nos regocijamos en El, descansamos
en El, tenemos comunión durante el día con El, elevamos
nuestros ojos a Su rostro y le sonreímos, pero podemos ser
conmovidos hasta las lágrimas cuando captamos la luz de
amor en Sus bellos ojos cuando El nos devuelve radiante Su
sonrisa de amor desde el Calvario.
A. W. Tozer dijo una vez: "Los grandes del reino han sido
aquellos que amaban a Dios más que los otros". Aquellos que
han mirado en realidad el rostro de Jesús no pueden evitar ser
cautivados por Su amor. Nuestro amor por Jesús es, con
demasiada frecuencia, tristemente impersonal. Creemos en
Su Persona, adoramos Su Persona pero nos relacionamos con
El en forma excesivamente impersonal. Hay demasiada dis--
tancia, una trágica calidad de remoto en nuestra comunión.
Cierto que El es nuestro Dios infinitamente santo y noso--
tros nada sino criaturas deformadas por el pecado ante El que
es nuestro Soberano Rey, y nos inclinamos ante Su Majestad.
Pero también es nuestro Salvador que nos amó con amor tan
eterno que dejó el trono del cielo para hacerse el Hijo del
Hombre encamado para morir por nosotros, para redimirnos
para El y hacernos el especial y eterno objeto de Su amor. El
vino indudablemente para hacemos Su novia en forma colec-
tiva y Sus amados en forma personal.
Las palabras de Jesús a la iglesia de Efeso nos escudriñan
a nosotros, en nuestra calidad de líderes cristianos. Efcso fue
una iglesia modelo. Cuando Pablo escribe a la iglesia de
Efeso, menciona el amor veinte veces. Ahora, quizás unos
treinta años después, Cristo habla a través de Juan, acusándo-
los de haber "dejado su primer amor" (Apocalipsis 2:4-5).
Pese a que trabajaban arduamente, perseveraban fielmente,
eran ortodoxos y separados (v. 2), que sufrieron con paciencia,
desilusionaron a Jesús. Tuvieron que recordar la altura del amor
desde la cual habían caído, y arrepentirse (v. 5).
Nos resulta mucho más fácil, como líderes, mantener la
ortodoxia doctrinal y los patrones de leal obra que mantener
la dulce intensidad del profundo amor personaL El resurrecto
Jesús que examinó a Pedro sobre su amor (Juan 21: 15) puede,
113
 ARDIENDO PARA DIOS Ardiendo de pasión por Cristo

en efecto, preguntarte, preguntarme, la misma pregunta fun- Todas las otras pasiones son edificadas sobre, o fluyen de,
damental: "¿Verdaderamente me amas más que éstos?" Inter- tu pasión por Jesús. La pasión por las almas surge de la pasión
pretemos la pregunta como que significa que Lo amamos más por Cristo. La pasión por las misiones surge de la pasión por
que los otros o más de lo que amamos nuestra obra pero la Cristo. Cuando le preguntaron a Hudson Taylor cuál era el
pregunta esencial persiste: ¿Cuánto verdaderamente amamos mayor incentivo para la obra misionera, contestó al instante:
a Jesús? "El amor de Cristo". La pasión de WiUiam Booth por ayudar
Humillémonos ante El. Confesemos cuán fríos e informa- a los pobres, a los desechos de la sociedad, y por la evange-
les somos, a menudo, al expresarle nuestro amor a El. Pida- lización del mundo, fue edificada sobre su pasión por Cristo.
mos al Espíritu Santo que nos dé un nuevo bautismo de El peligro más crucial para el líder cristiano, cualquiera
amor por Jesús. Necesitamos la ayuda del Espíritu Santo sea su rol, es que le falte la pasión por Cristo. La ruta más
para amar a Jesús como debemos. Quizás hemos tenido directa a la renovación personal y la nueva efectividad en el
muy poca plenitud del Espíritu que nos faculta para amar liderazgo es la pasión nueva que lo consume todo por Jesús.
con el ardor personal que Jesús desea. Pablo nos dice que es [Señor, danos esta pasión cueste 10 que cueste!
el Espíritu Santo quien vierte tal amor en nuestros corazones
(Romanos 5:5). Oremos junto con William Cowper:
Señor, mi queja principal es
que mi amor es débil y desmaya;
de todos modos te amo y te adoro;
¡oh, dame la gracia de amarte más!
La respuesta que nos da Jesús es: "El que me ama, será
amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él"
Juan 14:21.

AMARAJESUS
TRANSFORMARA TU VIDA
Amar a Jesús te hace un cristiano feliz en expectativa plena
de esperanza y fe. Amar a Jesús transformará tu vida de
oración, tu comunión y tu intercesión. Facilitará priorizar la
oración. Amar a Jesús te hará un radiante testigo de todo lo
que El significa para ti y hace por ti. Amar a Jesús te vuelve
consciente de Dios y te rodea con Su presencia. La pasión por
Jesús dará nueva vida y poder a tu discurso y prédica en
público; agregará una nueva realidad, gozo y, a menudo,
fuerza a tus conversaciones personales referentes a Jesús.

114 115

Capítulo 16
._--------
ARDIENDO DE PASION
POR LAS ALMAS
Q ué frase tan hermosa! Sin embargo, muchos de
nosotros casi hemos olvidado la expresión "la pa-
sión po las almas" que, durante años, fue una tremenda
fuerza motivadora para los hijos e hijas de Dios. Hoy en que
el énfasis se deposita en conceptos como crecimiento de la
iglesia, consejería, educación cristiana y ministerios a la
juventud, casi nos hemos olvidado depositar el énfasis en el
constante ganar gente para Cristo.
Todo líder cristiano, cualquiera sea su título o rol oficial,
debe caracterizarse por la pasión para guiar a otros a Cristo.
Todos nos adherimos en forma nominal a esto de ganar
personas. Parece que nos avergüenza un poco hablar de las
"almas" puesto que oímos el constante énfasis de tratar a las
personas como "personas íntegras" -en cuerpo y alma. Pero
todo ser humano tiene un aspecto espiritual en su naturaleza,
que vivirá por siempre jamás. Cuando el cuerpo muere, el
espíritu sigue viviendo eternamente salvado en el cielo con
116
Ardiendo de pasión por las almas
Cristo, o eternamente perdido fuera de Cristo y el cielo,
perdido en la eternidad del infierno sin Cristo.
La palabra "alma" sigue estando en la Biblia que, en su
totalidad, destaca que somos más que cuerpo. No osemos
permitir que la psicología nos robe el énfasis del alma. Si
prefieres, usa "espíritu" para referirte a la naturaleza espiri-
tual individual pero parece más común usar "alma" para todo
el ser humano pero con particular énfasis en la naturaleza
espiritual. La salvación afecta a todo el ser, el estilo de vida
y la naturaleza interior. Usaremos "alma" a los efectos de este
examen. Jesús preguntó:
¿ Qué aprovechará al hombre. si ganare todo el mundo.
y perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre
por su alma?
Mateo 16:26
Nos amenaza el peligro de reconocer que ganar almas es
parte de nuestra responsabilidad en nuestros abarrotados pro-
gramas y ministerios pero esa noción se vuelve prácticamente
incidental en nuestro plan de trabajo y de uso del tiempo,
quedándose solamente como meta teórica pero, en la práctica,
suele no ser prioritario para nuestro ministerio público o
privado.
NECESITAMOS LA PASION
POR LAS ALMAS
Ningún líder cristiano es la persona de Dios que nuestro
Señor quiere que sea, si su corazón no es consumido diaria-
mente por el deseo de llevar personas a Cristo, para lo cual
debemos vivir, anhelar, buscar oportunidades, orar y creer.
No has bebido profundamente del espíritu de Cristo si no
participas de Su nanto por los perdidos, que ciegamente se
precipitan a una eternidad separada del amor de Dios, y de la
presencia de Cristo, y por siempre perdida toda esperanza de
cambio.
117
 ARDIENDO PARA DIOS
--------------
Tenemos que sentir el amor por las personas que trajo a
Cristo desde el cielo a la tierra, que hoy llena Su corazón en
el trono del cielo. Tenemos que embebemos en los infinitos
anhelos de Su corazón mientras observa un mundo repleto de
personas perdidas en sus pecados, sus penas y su indefensión
espiritual. La pasión por las almas debe provenir del corazón de
Cristo y nosotros debernos buscarla de El hasta encontrarla.
¿Por qué fue Jesús un varón de dolores? (Isaías 53),
ciertamente porque El asumió nuestros pecados sobre Sí
mismo, porque se identificó totalmente con nuestras penas y
porque Su infinito y amante corazón sigue ansiando incesan-
temente por los perdidos del mundo. Nosotros, en nuestra
calidad de líderes cristianos, no merecemos Su gracia y
pecamos contra Su amor si no vivimos suficientemente cerca
de Su anhelante corazón para recibir y compartir Su anhelo
por las ovejas aun fuera del redil.
D. L. Moody dijo una vez: "Cuando veo que miles de
jóvenes enfilan por el camino de muerte, siento que me caigo
a los pies de Jesús en oración y lágrimas para ir y salvarlos".
Paul S. Rees escribió en Visión Mundial "en el nombre del
cielo y por amor a la tierra, no permitamos nunca que se
enfríe ese insaciable deseo de ganar hombres y mujeres para
Cristo",
El elocuente obispo Joseph Berry rogaba, al referirse a la
parábola del gran banquete que diera nuestro Señor (Lucas
14:16-24), aplicándola a nuestra actual fiesta evangélica en
la mesa de Jesús: "¿No se inquietan ustedes, [oh felices
invitados], por los hambrientos de la calle? ¡Salgan fuera,
fuera de la luz y calor! [Fuera, a la tormenta helada! [Fuera,
a las calles deprimentes! Invítenlos a entrar. No, no basta.
Persuádanlos a entrar. No, no basta. Impélenlos a entrar!"
El obispo caritativo agregaba, "el hombre que se sienta al
banquete y disfruta, egoístamente, de su luz y calor, sin
pensar, nunca en la hambreada multitud que está afuera, es
una caricatura de un cristiano quien no ha captado la verda-
dera visión de su Señor; ni se han encendido los fuegos del
evangelismo cristiano en su corazón. Puede ser miembro de
118
Ardiendo de pasión por las almas
-------- ._------_.
una iglesia, pero no es cristiano.... Aquel que no es dominado
por esta consumidora pasión, ¿será realmente un discípulo de
Cristo?"
PERMITE QUE: 'fE ENC][ENDA
lLA PASION POR JLAS ALMAS
Muchas de las personas que han sido muy usadas por Dios,
los gigantescos líderes del pueblo de Dios que movieron a la
iglesia y al mundo hacia Cristo, fueron marcados por esta
pasión por las almas. Lee lo que sigue dejando de lado la
apresurada informalidad y la indiferencia espiritual. Estas
palabras vertidas de anhelantes corazones cristianos proce-
den de sus propios Getsemaní de tanto anhelar. Son la esencia
del ser total de ellos y les costaron a todos un compromiso de
Calvaría donde no se consideró el precio.
John Knox llevaba consigo en forma constante la carga de
su patria. Oraba noche tras noche sobre el piso de madera de
su escondite, donde se ocultaba de la reina María. Cuando su
esposa le suplicaba que durmiera un poco, él respondía:
"¿Cómo puedo dormir cuando mi patria no es salva?" P;lync
informa que a menudo oraba toda la noche con agonl:l,tlnle
entonación: "[Señor, dame a Escocia o muero!" [)ios cstn: .
meció Escocia; Dios le dio a Escocia. Dios respeta una pasión
así por las almas.
John Wesley, instaba a los pastores de quienes dependía ell
futuro del avivamiento, exhortándolos a que "seamos todos
de una misma actividad. Vivimos solamente para esto, salvar
nuestras propias almas y las almas (k quienes nos escuchan".
De nuevo, Wesley gemía: "Dame cien predicadores que no
teman a nada sino al pecado, y nada deseen sino a Dios; y me
importa un bledo que sean clérigos o laicos, pues ellos sólo
estremecerán las puertas del infierno y exaltarán el reino del
cielo en la tierra".
David Brainerd, el misionero de los indios norteamerica-
nos, compartía el clamor de su corazón al escribir en su
diario: "Dejo este día para ayunar y orar preparándome para
119
 ARDIENDO PARA DIOS
el ministerio... Antes del mediodía sentí un poder de interce-
sión por las almas inmortales... después del mediodía... Dios
me facultó para agonizar orando, tanto que me empapé de
sudor aunque estaba a la sombra y soplaba fresca brisa. Mi
alma fue llevada a orar muy libremente por el mundo: jadeaba
por las multitudes de almas. Pienso que hablé mucho más
por los pecadores que por los hijos de Dios, aunque sentí
que podía pasarme la vida llorando y clamando por ambos"
(19 de abril de 1742).
De nuevo: "No me importaba dónde o cómo vivía ni las
dificultades por las que pasaba para poder ganar almas para
Cristo. Seguí en esta disposición toda la tarde y la noche.
Mientras dormía, soñaba con estas cosas y cuando me des-
pertaba, lo primero en que pensé era en esta gran obra de rogar
a Dios en contra del diablo" (21 de julio de 1744).
Philip Doddridge escribió: "Anhelo la conversión de al-
mas más sustancial y conscientemente que cualquier otra
cosa. Pienso que yo no solamente podría trabajar sino morir
también por ello".
James Caughey dijo algo parecido: "¡Oh, arder por Dios!
[Todo, todo por y para El! [Sólo Jesús! [Almas! [Almas!
¡Almas! Que Dios me ayude pues estoy decidido a ser un
ganador de almas".
John Smith, un inglés ganador de almas, dijo: "Soy un
hombre con el corazón roto no por mí sino por el prójimo.
Dios me ha dado tal visión del valor de las preciosas almas
que no podría vivir si las almas no son salvadas. Dadme almas
. o me muero".
William Cowper escribió acerca de George Whitefield, el
gran evangelista y amigo de Wesley:
El siguió a Pablo -su celo una llama ardiente;
su caridad apostólica, la misma.
Whitefield oraba: "Oh, Señor, dame almas o llévate la
mía". Se dice que su rostro brillaba como el de Moisés cuando
sollozaba esa oración.
120
Ardiendo de pasión por las almas
Cuando el rey de Inglaterra preguntó a William Booth, el
fundador del Ejército de Salvación, cuál era la fuerza rectora
de su vida, éste replicó: "Señor, la pasión de algunos hombres
es el oro, la de otros es la fama pero la mía es por las almas".
Charles Cowman, fundador de OMS Internacional (antes
La Sociedad Misionera al Oriente), escribía haber resuelto
sobre los millones de japoneses, "con la ayuda de Dios van a
escuchar, así me cueste hasta la última gota de mi sangre.
¡Heme aquí, Señor, envíame! ¡envíame!" De él se decía:
"Ganar un alma era para él corno triunfar en una batalla es
para el soldado; corno ganar la novia es para el novio; corno
ganar una carrera es para el atleta. Charles Cowman vivió
solamente para una cosa: ganar almas para Cristo. Esta fue la
sola pasión de su alma y Dios puso Su sello sobre él en una
forma sumamente extraordinaria".
Más adelante se dijo como tributo a Cowman: "Cada vez
y doquier se mencionara la evangelización del Oriente, su
alma se encendía y uno sentía que iba a morir como mártir
por medio de su propio fervor antes de llegar al ocaso de su
vida, y así fue. El pertenecía a la clase de los primeros
mártires cuyas apasionadas almas fueron un temprano holo-
causto del hombre físico" .
John Hyde tan poderosamente usado para salvación y
avivamiento en la India, como el Apóstol de la Intercesión,
clamaba asiduamente: "[Padre, dame estas almas o me mue-
ro!", Hyde alternaba entre la agonía de la intercesión y la
jubilosa alabanza, recibiendo tremendas respuestas de ora-
ción; hacia el final de su servicio misionero promediaba más
de cuatro almas por día, mayormente ganadas por medio de
la oración.
Walters, presidente de la Conferencia Metodista Británica,
recordaba la mañana de un lunes cuando fue a la oficina de
Hugh Price Hughes, que había lanzado el movimiento wes-
leyano hacia adelante, que fundó iglesias y locales de reunión
centrales. Walters fue a informar sobre su trabajo del domin-
go. "Hughes lucía como un hombre quebrantado, sus ojos
humedecidos por las lágrimas: quebrado y no tenía sino
121
 ARDIENDO PARA DIOS
-------_._--,
[cincuenta afias! Le pregunté si estaba enfermo y me res-
pondió que no, prosiguiendo así, 'Walters, han pasado tres
domingos en el local Sto James sin que nadie haya entrado a
preguntar -ninguna conversión; y yo no 10 puedo soportar.
Se me rompe el corazón... Cuando Dios me mandó a la zona
oeste de Londres, fue para ganar una decisión por Cristo cada
vez que predicara:".
(COMO RECIBIR ESTA PASION
¿Anhelas ser una persona de Dios con tal pasión por las
almas que Dios empiece a añadir una nueva dimensión fecun-
da a tu liderazgo? ¿Te atreves a creer que Dios te 10 dará si lo
pides? No todos son llamados a serun Whitefield, un Billy
Graham o un Hyde, pero cada uno de nosotros es llamado a
fruto: tanto el fruto del Espíritu como el fruto de almas.
comisión de liderazgo puede abarcar primordialmente
que administres, enseñes u otros deberes no evangelizadores
en lo principal pero, de todos modos, debes ser fructífero.
ARcUa Jacobsz, profesora y consejera de Sudáfrica, visitó la
obra de OMS en China, desde 1938 al 39, No pasó mucho
tiempo antes que Dios produjera un avivamiento en OMS y
muchos centros presbiterianos a través de ella. Aletta no fue
una oradora pública pero su radiante amor por Jesús atraía
tanto a las personas que las movía hacia El y la gente venía
constantemente a su cuarto o le pedía que compartiera con
grupos pequeños. Durante la estadía de AJeUa fueron cientos
los que tuvieron una nueva experiencia en Cristo.
Un empresario norteamericano, dueño de una importante
industria de plásticos ubicada en un pueblo del medioeste,
dirige incansable su exitoso negocio pero también recibe
continuos pedidos para que hable en iglesias y a grupos de
empresarios en todo el país. El ha dedicado su negocio a Dios,
recibe un modesto sueldo y todas las ganancias van al evan-
gelismo misionero, Tiene el gozo de llevar personas a Cristo
en forma constante durante sus viajes, por teléfono, me-
diante los folletos evangelizadores que incluye en todos los
122
Ardiendo de pasión por las almas
despachos de mercadería, por medio de películas y libros
sobre su vida y con su testimonio público. La gente viene de
todo el país a conocer a Cristo en su oficina. Durante 1987
este empresario llevó mil seiscientas cuarenta y cuatro perso-
nas a Cristo, más de cuatro por día; su nombre es R. Stanley
Tam.'
No hay mayor gozo que nevar una persona a la experiencia
transformadora de Cristo. Mientras más saborees este gozo,
más querrás que Dios te haga ganador de almas. ¿Cómo
puedes encontrar este gozo en forma creciente dentro de tu
propia experiencia?
1. Comprométete a Jesucristo más apasionadamente que
antes. Este es el fundamento de la motivación para ganar
almas y el secreto del radiante atractivo cristiano. Mientras
más personal sea tu comunión diaria con Jesús, más emo-
cionante será tu comunión personal en oración, más natu-
ral y ferviente será lo que digas de Jesús cuando lo com-
partas con el prójimo, más te capacitará Dios para usarte.
No se trata de la motivación profesional para dar testimo-
nio que produzca resultados. No, tú necesitas el amor
personal por Jesús que sea tan real y tan preciosamente
galardonador que tú reboses de amor por Cristo; entonces
no podrás quedarte callado,
2. Pide a Dios en forma especifica que te dé la pasión por
las almas. Haz parte de tu oración diaria el pedir ayuda a
Dios para guiar personas a Cristo. Haz. de esto un pedido
prioritario en tus oraciones.
3. Pide a Dios que te dé sensibilidad al prójimo. Pide a Dios
que te dé ojos para ver y oídos para oír a los que te rodean,
Pide a Dios que te ayude a discernir las heridas, los
1 El folleto escrito por el doctor Tam, "Testimonio por doquier" ha bendecido a
miles. Pida una copia a United States Plastic« Corporation, 1390 Neubrecht
Road, Lima, Ohio 45801, USA.
123
 ARDIENDO PARA DIOS Ardiendode pasiónpor las almas

clamores del corazón y las necesidades de las personas que
a diario conoces.
4. Pide a Dios que te haga espiritualmente radiante. Pide a
Dios cada día que te haga como Cristo, rebosante de gozo
en el Señor, y ungido por el Espíritu en todos tus contactos.
Pide a Dios que ponga en tu semblante y en tu conducta
algo de Su presencia y gloria, en forma tan evidente que
otros se sientan atraídos a El.
5. Pide a Dios te dé osadía triunfante para dar testimonio.
Pide a Dios un espíritu de iniciativa amante y afectuosa
que te haga reconocer las puertas abiertas y te ayude a usar
tus oportunidades por completo. Pide a Dios que te haga
alerta para aprovechar los momentos estratégicos para el
Señor.
6. Pide a Dios que te haga confiado y positivo. El te liberará.
de tus miedos. Mientras más hables a otros de Cristo y de
la vida espiritual personal de ellos, más confiado te volve-
rás y más fácil será para Dios usarte.
7. Otorga prioridad constante de orar. Prioriza tanto la
oración de comunión corno la de intercesión. La oración
es la llave de tu resplandor espiritual personal. La oración
es la llave de la guía para tus contactos y testimonios. La
oración es la llave de la unción del Espíritu para tu vida y
esfuerzos. La oración es la nave de la investidura del poder
de Dios para ti, de modo tal que haya una dimensión divina
en lo que hagas para ganar almas. La oración es la llave de
la pasión por las almas y de toda tu vida espiritual. Da
prioridad a la oración.
Hay una comunión secreta con Dios donde obtenemos este
fuego celestial encendido dentro de nosotros, y ello hace el
trabajo personal por las almas fácil, natural, sereno y un
descanso. Permanecer en la presencia de Dios hasta que vea-
mos las almas, como a través de Sus ojos, nos hace anheladas
con incansable vehemencia.
Estapasión porlasalmas esprobablemente el producto supremo
de la comunión espiritual con Dios. Nos absorbe y aun nos
olvidamos de nuestra propia salvación en ese apasionado
anhelo por el cual Moisés estaba listo para que su nombre
fuera borrado del libro de Dios si fuese necesario,por amor a
Israel, o a Pablo dispuesto a ser anatema por amor a sus
hermanos.
Me parece que tal pasión es la suprema forma de amor sin
egoísmo, y la más cercana aproximaciónal motivodivino que
impelió al Señor Jesucristo a vaciarse de Su gloria y majestad
originales y asumir "la forma del siervo" sufriendo aun la
cruz. Ningún hombre puede encender ese fuego celestial por
sí mismo; debe provenir de la brasa viva del altar de lo alto.

Hace un siglo que Dios usó mucho al doctor A. T. Pierson,

un ministro presbiteriano, como pastor en Norteamérica y del
Tabernáculo londinense de Spurgeon, y como editor y direc-
tor del Movimiento de Voluntarios Estudiantes. Aquí él cuen-
ta cómo recibir esta fiera pasión por las almas:

124 125

Capitulo 17
TU AMOR POR LOS PEI{DIDOS
----_.~----------,
D ios amó tanto al mundo que dio a Jesús para salva-
ción del mundo, de todos los pecadores. Todo lo que
somos y tenemos se lo debemos al inmenso amor de Dios por
nosotros, a pesar a nuestras rebeliones y actos pecaminosos.
Jesús murió por nosotros, no por ser maravillosos o buenos,
sino por puro amor. No hay nada más importante que amar al
mundo de la misma forma en que Dios lo hace, con amor
ferviente y redentor, en reciprocidad a Dios Padre y a nuestro
amante Salvador.
DIOS DA AMOR AGAPE
Dios depende de nosotros para que transmitamos Su amor.
Todo cristiano está endeudado por ese amor y tiene una
sola forma de pagarla. El amor de Dios es "ágape", el
vocablo griego del Nuevo Testamento usado repetida ve-
ces para señalar el amor de Dios, por el que nada vale, el
indigno, el que nada merece; el amor por los pecadores enemi-
gos de El, dadas sus actitudes y conductas (Romanos 5: 10;
Colosenses 1:21).
126
Tu amor por los perdidos
El Espíritu Santo vierte ese mismo amor ágape divino en
nuestros corazones para que amemos al prójimo, para que
sintamos el mismo amor por el que nada vale, el indigno, el
que nada merece; los pecadores. Debemos amarlos porque
Dios los ama y nos llama a presentarles y manifestarles Su
amor.
Amar a Dios Padre, a Jesús nuestro Salvador y al Espíritu
Santo nuestro Consejero y Ayudador es fácil pues responde-
mos a Su gran amor derramado en abundancia sobre nosotros.
Tampoco suele ser difícil amar a nuestros hermanos, pues la
iglesia debe ser una familia de amor. Pero El amor que se
torna más oneroso, el que nos cuesta dar, es cuando amarnos
al pecador y odioso cuya vida rebosa de mal, pero éste es el
amor que Dios nos llama a manifestar. Este es el amor ágape
que El nos da y alegremente multiplica dentro de nosotros para
que lo trasmitamos a nuestro necesitado mundo.
EL AMOR POR LAS ALMAS ES
UN AMOR VEHEMENTE
El amor de Cristo crea en nosotros un deseo vehemente
por la salvación del perdido y tal este sentir debe ser el que
caracteriza el corazón del obrero cristiano. Debe haber el
constante deseo siempre presente por la salvación de lodos.
Hay momentos en que puedes no estar consciente de este
anhelo pero surge instantáneamente a la conciencia cuando te
relacionas con los que no conocen a Cristo.
Cuando ves niños o jóvenes hermosos anhelas que crezcan
y vivan para Cristo. Cuando observas que ya manifiestan
evidencias del endurecimiento producido por el pecado, te
entristeces y les deseas que ellos se entreguen a Dios. Cuando
compruebas la esclavitud del perdido por los malos hábitos,
ansías que Cristo los libere. Cuando los oyes blasfemar el
nombre de Jesús, tu corazón sangra y deseas llevarlos a
nuestro amante Cristo. Cuando miras a esos que ya demues-
tran la presencia del poder demoníaco que los domina, quie-
res instantáneamente que Cristo los libere.
127
 ARDIENDO PARA DIOS
El amor por las almas siempre es vehemente. La persona
que ama las almas con el amor ágape de Cristo, va por la vida
anhelando y orando en forma sucinta y constante, que expresa
su santo deseo de los que le rodean.
También hay cargas súbitas, transitorias e intensas de orar
con amor vehemente, cargas que el Espíritu Santo encomien-
da especialmente a quienes llevan una vida de hambre por las
almas. A menudo esto acaece porque Dios te da la carga de
una persona en particular que enfrenta una tentación especial,
la desesperación en su vida o está lamentablemente derrotada
y esclavizada a Satanás. El Espíritu Santo desea tanto la
salvación de esa persona, que vierte Su amor ágape en tu
corazón, en el mismo momento de la necesidad y tú percibes
esa carga instantánea y pesada de oración.
Si el Espíritu Santo te confía esa carga de oración tan
especial, qué duda cabe que eres bendecido. Ponte inmedia-
tamente a orar, si puedes; quizás Dios rompa las cadenas del
pecado y del diablo, después de una o dos horas de prevalecer
en oración o de más tiempo en ayuno y oración, libere al
cautivo. Hay maravillosos testimonios en todo el mundo de
estas victorias espirituales, cuando los hijos de Dios han sido
fieles a esa carga de oración dada por Espíritu. Dios puede
enviarla cada vez que necesite tu especial intercesión si vives
diariamente rebosando de amor vehemente por las almas. ¿Te
da Dios cargas de oración fuertes? de no ser así, tal vez no
has anhelado almas con vehemencia.
En otras ocasiones el Espíritu Santo profundiza una preo-
cupación de orar o un hambre especial en tu corazón por la
salvación de una persona en particular, por unos días o
semanas, hasta que literalmente tienes hambre y sed de su
salvación. También es un privilegio especial: que nos haya
confiado semejante preocupación de orar y de sentir esta
santa sed.
Dios da a veces una comisión a largo plazo con un conti-
nuo amor vehemente por un lugar o personas en particular.
Dios puede dar esa carga santa a un pastor por el pueblo de
la comunidad donde Ello ha puesto. A menudo Dios también
128
Tu amor por los perdidos
pone un hambre semejante en los corazones de otras perso-
nas. Mi madre tuvo durante años un hambre por el pueblo de
la China y la India y, durante un largo período, oró por ellos,
prácticamente todos los días en el momento de oración en
familia, irrumpía en llanto y se quebrantaba antes de terminar
su oración. Su amor era profundo y constante y será eterna-
mente recompensada por los años que sobrellevó esa carga
de amor por esas naciones. Este es el amor de Jesús que se
manifiesta en los cristianos para alcanzar a otros a través del
Espíritu Santo.
Los grandes ganadores de almas siempre han sido aquellos
que anhelaron y oraron por las almas. Uno de ellos, T. DeWitt
Talmage dijo; "Sí Dios no me concede mi oración, no lo
soporto y me ofrezco. Ofrezco mi vida a esta obra. Que una
gran multitud de almas nazca de Dios". El gran comentarista
de la Biblia, Matthew Henry, escribió: "Pienso que ganar un
alma para Cristo es una felicidad mayor que si tuviera mon-
tañas de plata y oro".
Rutherford dijo a su pueblo "Mi testigo está arriba, que
vuestro ciclo sea dos cielos para mí y la salvación de todos
vosotros como dos salvaciones para mí", es decir, su gozo en
el cielo sería el doble si su pueblo fuera salvo.
David Stoner clamaba en su lecho de muerte:"üh Señor,
salva pecadores por toneladas, por cientos, por miles".
David Matheson, el evangelista de los escoceses, decía
respecto a su ministerio: "Nunca estuvo fuera de mi visión
por muchos minutos el pensamiento de la conversión de
almas. He servido al Señor por veintidós años procurando
ganar almas, lo que ha sido mi pasión".
El doctor Oswald J. Smith, de Toronto, compartía su amor
por las almas en estas citas, tomadas de su diario: "Nunca
estaré satisfecho hasta que Dios obre con poder de convicción
y hombres y mujeres lloren su camino a la cruz. [Oh, que El
me quebrante y me haga llorar por la salvación de las almas!
¡Oh, arder por Dios! Todo, todo para El. ¡Sólo Jesús! ¡Almas!
¡Almas! ¡Almas! Que Dios me ayude pues estoy decidido a
ser un ganador de almas. A eso de las dos de esta tarde estaba
129
_. __ ARDIENDO __
PARA DIOS......------'
._----_.
orando cuando me detuve de pronto y empecé a alabar a Dios.
Corrían copiosas mis lágrimas. Todo lo que podía hacer era
sollozar y clamar 'están perdidos, perdidos, perdidos' y seguí
llorando y orando por la gente". 1
Thomas Collins dijo: "Me fui a mi soliülfÍo retiro entre las
rocas, lloré mucho mientras suplicaba al Señor me diera
almas. He pedido almas a Dios durante horas, en el bosque.
Ellas dará. Conozco Su señal. Tendré almas esta noche".
Cuando se le comunicó al presidente de una universidad,
hombre de mucha oración, que le quedaba una media hora
para morir, éste dijo: "Entonces, sáquenme de la cama, pón-
ganrne de rodillas y déjenme pasarla clamando a Dios por la
salvación del mundo" y murió de rodillas.
David Brainerd tuvo un hambre santa por la salvación de
los indios norteamericanos que resistían el Evangelio, teme-o
rosos y desconfiados de los colonos blancos- David Brainerd
se fue a los bosques donde ellos moraban, a llorar y luchar en
oración mes tras mes. Constantemente sentía hambre y sed
por sus almas. Oraba hora tras hora con tanta intensidad hasta
agotarse por completo,
Brainerd fue literalmente consumido por el amor y anhelo
santos de la salvación de esos indios. Entregó su vida física
y espiritual por los que amaba tan profundamente. Escribió
en su diario: "Anhelaba exageradamente que Dios se hiciera
un nombre para Sí entre los paganos'{Zl de julio de 1744).
El intenso interés de Brainerd duró casi tres arios, cosa
registrada una y otra vez en SUI diario en forma de "luchas" elle
oración. Siguió derramando por ellos su arO.oI' y Sil vida todo
ese tiempo y, de pronto, el Espíritu de Dios vino sobre
aquellos que, pocos días antes vivían en borracheras y
celebraciones paganas, participando en "salvajes danzas die
guerra e incandescentes orgías", pero fueron repentinamente
tomados por la profunda convicción de sus pecados: dada por
1 Smith, Passion for Souls, 167-76, Passim
130
Tu amor por los perdidos
el Espíritu Santo. Los indios empezaron a aglomerarse dentro
y fuera de la vivienda de Brainerd, procedentes de los cuatro
vientos, quedándose de pie mudos mientras él les predicaba.
Muchos caían al suelo en gran inquietud de alma ahora que
oraban al Jesús del cual Brainerd les había hablado tanto.
Mientras él evangelizaba personalmente a algunos, el Espíri-
tu de Dios vino de pronto como un poderoso viento recio,
recordando el día de Pentecostés. Gente de toda edad oraba y
clamaba misericordia a Dios. Los indios se arrepentían y
oraban por salvación, dentro y fuera de la casa. Muchos
fueron tan tocados por Dios que no podían caminar ni estar
de pie, de modo que caían de rodillas ante El. Tribus enteras
empezaron a sentir el hambre y la sed de salvación.
¿Cuál fue el secreto? Ese amor abrumador y consumidor
por las almas que, literalmente, impulsó a Brainerd a orar,
llorar y amar continuadamente a estos indios paganos que no
respondían en absoluto. El derramó su alma y su fuerza mes
tras mes, a menudo débil en su cuerpo y debilitado por la
tuberculosis pero se sostuvo hasta que el Espíritu Santo vino,
de súbito, en maremotos de poder salvador.
i Oh, el irresistible poder del amor del Espíritu Santo y de
la intercesión prevaleciente el poder dado por Espíritu Santo!
Esta es nuestra crucial necesidad en la actualidad. Cada
movimiento del Espíritu tiene diferentes características. Dios
tiene infinito amor e infinita originalidad. Los detalles varia-
rán de lugar en lugar y de época en época cuando Dios obra
en poder y avivamiento pero los principios básicos son los
mismos: El amor del Espíritu Santo y la oración activada por
el Espíritu Santo, secreta y poderosa preparación por el poder
del Espíritu Santo y la cosecha del Espíritu Santo.
EL AMOR POR IJAS ALMAS
ES UN AMOR QUJ~ BUSCA
Cuando el Espíritu Santo te llena el corazón con indecible
hambre de almas, te guiará, donde quiera qu~ sea posible de
expresar ese amor en la búsqueda del perdido. Jesús nos
131
 ARDIENDO PARA DIOS
enseñó que el amor busca. El padre del pródigo vió a su
miserable y caprichoso hijo venir mucho antes que éste
llegara a la casa. El corazón amante, anhelante y hambriento
del padre lo hizo correr a encontrar y acoger cálidamente a su
hijo, que por tanto tiempo estuvo perdido.
El amante corazón del buen pastor no puede contentarse
con noventa y nueve ovejas a salvo en la seguridad del redil
si queda una perdida en la noche. El amor que busca lo lleva
solo, por colinas y valles en busca de la oveja perdida hasta
que la encuentra. Y cuando la encuentra, gozoso la pone sobre
sus hombros, la lleva a casa y llama a sus amigos y vecinos
para que se regocijen con él (Lucas 15:3-7).
EL GR.AN GOZO CUANDO
SE ENCUENTRA AL PERDIDO
Tremendo es el gozo cuando se encuentra al perdido.
Cielos y tierra se gozan. La persona que es salva recientemen-
te halla un gozo nuevo y emocionante en su corazón: el gozo
del Señor. A menudo la familia del nuevo creyente se regocija
por el cambio hecho por Jesús.
La iglesia de un pastor que gana almas es una iglesia feliz.
Piensa en el constante gozo de los nuevos hermanos y herma-
nas de la familia de Dios, el gozo de los testimonios persona-
les de la gracia transformadora de Dios, el gozo cuando los
miembros de la iglesia captan la visión de ganar almas y,
luego, experimentan por sí mismos la emoción de llevar
personas a Cristo. Ningún gozo del liderazgo se compara con
el gozo del ganador de almas, el gozo de ver las respuestas de
oración por el perdido.
Jesús habló del gozo en el cielo por cada pecador arrepen-
tido. No dijo quién se regocija pero estoy seguro que todo el
cielo se goza. Naturalmente que los ángeles se gozan con el
triunfo del Evangelio. Cuánto se emocionan al observar nues-
tro ministerio del Evangelio cuando el Espíritu Santo obra
poderosamente (1 Pedro 1:12). Jesús no dijo específicamente
132
Tu amor por los perdidos
,---
que los ángeles se regocijan, sino que hay gozo en el cielo
(Lucas 15:7) y:
Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios
por un pecador que se arrepiente.
Lucas 15:10
¿A quién se refiere? ¿A los parientes y amigos del nuevo
creyente que ya estén en el cielo? puede que sean informados
al respecto pero no estamos seguros que así sea; si lo son, se
regocijarán muchísimo.
Pero ¿quién es el que más se regocija? ¿Quién ha efectua-
do el esfuerzo más costoso para hacer que sea posible la
salvación de esta persona? Naturalmente que el Dios trino
-Padre, Hijo y Espíritu Santo que han estado envueltos,
todos en proveer y aplicar la redención. Sus corazones infini-
tos deben regocijarse en forma inexpresable y mayor que los
corazones de otras criaturas de cielo y tierra. Si quieres llevar
gozo al cielo y si quieres recompensa rica y eterna, lleva
almas a Cristo.
Los entendidos resplandecerán como el resplandor del
firmamento; y los que enseñan la justicia a la multitud,
como las estrellas a perpetua eternidad.
Daniel 12:3
¿Qué mayor sabiduría puedes mostrar que ganando almas,
cuando la salvación de cada alma es tan importante para toda
la Trinidad? ¿Cuán necio resultarías ser si fallas en orar y
hacer todo lo posible para la salvación de tantas almas como
sea posible? ¿Personalmente, estás ganando almas?
133

NO TIENES ELECCIüN SINO
" •• H • • • ' • • • • • '.~
LA DE B1JSCAR A.L PERDIDO
,., " " • • • • . • • • • • , ••
E
l amor por Jesús te impulsará a buscar al perdido.
Serás compelido a hacerlo por respeto a Dios y por
el precio que Jesús pagó por tu salvación. ¿ Qué clase de amor
por Dios tenemos si no nos hace sentir hambre por buscar la
salvación de esos que Jesús anhela constantemente? Aun el
amor por la humanidad debiera llevamos a buscar al perdido.
Cuando sabemos que se trata de salvación o infierno, el mero
respeto por la raza humana debiera conmovernos para hacer
todo 10 que podamos para llevar gente a Cristo pues El es la
única esperanza del cielo.
No hay alternativa. El amor ágape nos lleva a hacer 10 que
sea necesario para encontrarlos, persuadidos, ganarlos, pues
el Espíritu nos guía a dar los pasos requeridos para preparar
el camino de la salvación del prójimo.
Dios ha ordenado que el Espíritu Santo obre por medio de
nosotros. Puedes estorbar la obra del Espíritu. Puedes ser el
eslabón perdido del plan de redención de Dios. j Oh, la
tragedia de las iglesias que no ganan almas! [La cuenta que
sus pastores tendrán que rendir a Cristo en el juicio! ¿Cuánto
No tienes elección sino la de buscar al perdido
tiempo ha pasado desde que ganaste una nueva persona para
Cristo'? [Qué tragedia cuando los ministros nunca han apren-
dido el gozo del constante ganar almas! ¿Qué nos enceguece
tanto? ¿Qué nos hace tan inconmovibles al cielo y al infierno?
¿Creemos lo que predicamos'? George Whitefield dijo: "Es-
toy convencido de que la generalidad de los predicadores
hablan de U11 Cristo que no conocen ni sienten. Muchas
Capítulo 18 congregaciones están muertas porque muertos son quienes
les predican".
Un notorio asesino británico fue sentenciado a morir y en
la mañana de su ejecución, se vio al capellán de la prisión que
iba caminando junto a él, rombo al cadalso, leyéndole en forma
~~_.~" _ • • •, . _ _ __ _ •••_ . _ . _
rutinaria algunos versículos de la Biblia. El prisionero estaba
impactado que el capellán fuera tan formal, inconmovible y nada
compasivo a la sombra del patíbulo y le dijo: "Señor, si yo
creyera lo que usted y la iglesia dicen creer, aunque Inglaterra
estuviera cubierta de vidrios rotos de costa a costa, de playa a
playa, yo caminaría por encima, si fuera necesario me arrastra-
tena sobre manos y rodillas, pensando que vale la pena tan sólo
por salvar un alma del infierno eterno".
Moisés se puso en la brecha entre Dios y el pecador Israel
una y otra vez, cuando se postraba ante Dios. La Biblia dice
repetidamente que él le pedía a Dios que los perdonara y no
los destruyera (Éxodo 32:11-13, 31-32; Números 11:2;
U: 13; 14:5-20; 16:4,22,45; 20:6; 21:7). Envió a Aarón para
que fuera con el incensario y detuviera la plaga, interponién-
dose entre los vivos y los muertos (Números 16:46 ---48). ¿Va
Moisés a preguntarte, desde el trono del juicio de Cristo o en
el cielo, por qué no intercediste más por tu gente y buscaste
con más fidelidad y asiduidad rescatar a los pecadores que
iban derecho al infierno?
Cuando Nehemías supo la situación en que se hallaba
Jerusalén, tuvo tanta aflicción y dolor en su corazón que no
pudo quedarse de pie y tuvo que sentarse a llorar. Durante
algunos días estuvo de duelo y ayunó y oró (Nehemías 1:4 -11).
Dejó su puesto de poder y honra, era nada menos que copero
y confidente del gran emperador de su época, para poner en
134 135
 ARDIENDO PARA DIOS
peligro hasta su propia vida e ir en pos del bienestar de los
judíos sin considerar el costo de su empresa. ¿Te va a pregun-
tar Nehemías por qué hiciste tan poco por buscar a los
perdidos de tu ciudad?
Cuando Josafat era rey de Jerusalén, se abrumó tanto por
el pecado de su pueblo que envió a sus oficiales a buscar la
parte del Antiguo Testamento que, entonces, estaba disponi-
ble, y que fueran por cada pueblo y ciudad de la nación a
enseñarle a la gente la voluntad y Palabra de Dios. Evidente-
mente el mismo rey Josafat fue de ciudad en ciudad para
enseñar y evangelizar (2 Crónicas 17:9).
Fue al pueblo, por segunda vez, de punta a punta del país,
para que la gente se volvieran a Dios. Exhortó a sus oficiales
a considerar cuidadosamente lo que estaban haciendo pues
eran los representantes de Dios. Les dijo:
Les amonestaréis que no pequen contra Jehová, para que
no venga ira sobre vosotros y sobre vuestros hermanos.
2 Crónicas 19:10
Si Josafat siendo un rey, sentía que pecaba si no iba en pos
del perdido, ¿qué te dirá a ti, y a mí? Somos siervos de Cristo,
tenemos el claro mensaje del Evangelio, estamos puestos
aparte para alcanzar al perdido, ¿cómo justificar que hacemos
tan poco por buscar y salvar al perdido que nos rodea?
¿Qué dirán los santos de Dios en el cielo al preguntarte por
qué no hiciste más por tratar de salvar a sus hijos e hijas, a
sus seres amados, a sus amigos? ¿Qué excusa vamos a darles
por no haber procurado en forma continua, hasta desesperada,
impedir que sus seres amados se fueran al infierno?
Si el rico del Hades rogó a Abraham que enviara a Lázaro
a advertir a sus cinco hermanos para que no fueran al fuego
y tormento del Hades (Lucas 16:27 -28), ¿qué vas a decir
frente al trono de juicio de Cristo si tus vecinos y amigos
condenados ya, te señalan con el dedo y protestan que vayas
al cielo cuando sabías del infierno y, sin embargo, nada hiciste
136
No tienes elección sino la de buscar al perdido
para advertirles y salvarles del tormento? ¿Qué dirás cuando
te pregunten por qué no hiciste todo lo humanamente posible
por impedir que sus seres amados fueran al infierno?
No, no tenemos alternativa. Si amamos a Dios Padre
debemos buscar al perdido. Si amamos a Cristo que murió
por el perdido, debemos procurar llevarlos a Cristo. Si abri-
gamos cualquier amor humano, debemos procurar buscar al
perdido y tratar de impedir que caigan en las llamas eternas
del infierno. Un día, cuando estemos ante el trono del juicio
die Cristo, desearemos haber hecho, oh sí, mucho más para
procurar salvar al perdido.
¿Hay alguna significación para que se nos repita, dos
veces, en el libro del Apocalipsis que después de la resurrec-
ción nuestras lágrimas serán enjugadas por completo? Dios
las enjugará después que la gran multitud de creyentes, inclu-
yendo a los de la Gran Tribulación, estén a salvo en el cielo.
Ellos son la multitud de todas las naciones: de la tierra que
nadie puede contar, y se regocijan ante el trono (Apocalipsis
'7: 17) pero, de nuevo se nos dice que, después del juicio final,
cuando cada pecador haya sido juzgado y enviado al lago de
fuego, Dios enjugará cada lágrima de nuestros ojos (Apoca-
lipsis 21:4). ¿Vamos a llorar tú y yo en el juicio por el perdido
que no ganamos? ¿Por eso es que nos dice la Biblia en ese
punto que Dios enjugará toda lágrima?
COMO BUSCAR Al, PERDIDO
CON MAS AM:OlR y I~FECTIVIJ)AD
Reconoce cuán esencial es que busques al perdido tanto
para Dios como la raza. Reconoce cuán crucial es que el
perdido sea alcanzado lo más rápido posible puesto que la
última oportunidad para ser salvo de cada uno, puede llegar
en cualquier momento.
Reconoce que el Espíritu Santo es el gran buscador. El sólo
conoce la plena necesidad, las circunstancias, las actitudes y
pensamientos interiores de cada persona. Tú lo necesitas para
coordinar y ayudar tu evangelización. Tus mejores empeños
137
 ARDIENDO PARA DIOS
------_._-----_.,-------,
pueden fracasar fácilmente. Debes darte cuenta de que el
4. Pide al Espíritu que te dé las palabras exactas. La palabra
Espíritu Santo anhela usarte, que no tienes alternativas, que
dependes enteramente de El y de su amor,
1. Pide al Espíritu que te dé ojos para ver cuándo está listo
el corazón de cada persona, cuándo enfrenta una crisis
donde tú puedes ayudar, cuándo el Espíritu lo ha llevado
a cruzarse en tu camino con un propósito. Pide al Espíritu
que te dé ojos para ver a la gente como El la ve y verlos
con el amor con que Ellos mira.
2. Pide al Espíritu que te guíe para que estés a la hora
correcta, en el lugar adecuado, para hablar, bendecir y
amar a la persona indicada. Solamente El sabe cuál perso-
na te asigna para que ayudes en cualquier momento.
Solamente El conoce todas las circunstancias. Solamente
El sabe cuáles son .todos los cambiantes pensamientos y
deseos de la persona. La guía de Dios es perfecta y el
tiempo de Dios es perfecto.
3. Pide al Espíritu que te dé Su toque ungido. Solamente El
conoce el clamor y emociones más profundas del corazón
de cada persona. Hay ciertos acercamientos normales que
sirven en la evangelización, pero Dios puede planear que
tú uses un acercamiento diferente. Y puede planear que
tengas varios contactos iniciales que preparan el camino
antes de que llegue Su momento estratégico. Solamente El
conoce la forma de comunicamos, el momento de sonreír,
de ofrecer ayuda, de expresar amistad o buena voluntad, o
el momento de presentar el punto. Solamente El conoce la
forma mejor para empatizar, expresar comprensión y apre-
cio. Puede que El te use, por otra parte, para que la persona
tome conciencia de su necesidad mediante la corrección,
la restricción verbal o la sugerencia.
Nadie sabe bastante para tener el toque correcto en cada
ocasión pues ese es el papel del Espíritu Santo que te guía,
te unge, te da comprensión y amor, y hace que tú toques
exactamente dónde y cómo es necesario. Pídele que tome
el control completo de ti y te use.
138
No tienes elección sino la de buscar al perdido
----,
exacta en el momento exacto puede atraer la atención de
la persona e interesarla. Por otro lado, la palabra equivo..
cada puede causar que se aleje disgustado y ofendido. La
palabra equivocada puede prejuiciar a una persona a quien
el Espíritu atrae hacia Cristo, pero ¿quién puede saber
constantemente cuál es la palabra correcta para usar?
solamente el Espíritu Santo.
Yo estuve varios días en Bombay, donde me alojé en una
casa de huéspedes, pues tenía ciertos asuntos que tratar
ahí. Una mañana de domingo, dije algo al contestar una
pregunta que atrajo la atención de otro huésped, que me
había sido presentado como periodista. Luego de desayu-
nar me preguntó por qué había dicho tal palabra y qué
sabía yo sobre esa palabra. Los minutos se alargaron a
horas y hacia el mediodía había nevado a Cristo a este
ministro que se había descarriado, mientras lloraba su
arrepentimiento.
Esta cita escogida por el Espíritu tuvo tremendas reper-
cusiones. El había venido a la India para lanzar un culto
con ayuda de uno de los líderes políticos del país. Eso
hubiera tenido serias consecuencias para los cristianos de
la India. Dios me usó para bloquear el plan del diablo. Ese
hombre destruyó toda la literatura ya preparada y la causa
de Cristo fue así protegida. Dios había usado una palabra
"al azar" de mi conversación que, sin quc yo lo supiera en
ese momento, el Espíritu me había guiado a emplearla.
En otra ocasión en que viajaba en tren por la India, Dios
usó otra palabra que dije al contestar tina pregunta a un
viajero interesado. Antes de terminar tuvo una oportuni-
dad de tres horas para responder preguntas sobre Cristo y
el cristianismo ante un grupo de unos veinte líderes del
gobierno. Una palabra en el tiempo de Dios,cuando el Espíritu
ha preparado el camino fue la llave. Pide a Dios que guíe tus
palabras incluso cuando conversas sin propósito de evan-
gelizar. Puedes empezar a buscar almas en cualquier mo-
mento cuando el Espíritu está en control.
139
 ARDIENDO PARA DIOS
EL AMOR POR LAS ALMAS
ES UN AMOR QUE SACRIFICA
El amor no vacila en pagar el precio que sea. Buscar amor
puede ser caro. Siempre hay un precio en amar al prójimo
para Cristo. Por amor del Evangelio debernos estar dispuestos
a negarnos, cueste lo que cueste. Jesús 10 dijo claramente:
El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno
de mí; el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno
de mí; y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no
es digno de mí.
Mateo 10:37-38
¿Qué significa seguir a Jesús? no solamente abandonar
nuestro pecado y recibir a Cristo como Salvador sino también
hacer de Cristo nuestro Señor y seguirlo en costoso discipu-
lado. Jesús buscaba al perdido, sin tener, a menudo, dónde
apoyar Su cabeza (Mateo 8:20). Jesús buscaba aun a costas
de preciosos lazos familiares (Mateo 12:48-49). Seguir a
Jesús en la evangelización suele abarcar tal suprema devo-
ción que a veces nos cuesta sacrificar preciosos momentos de
comunión familiar (Lucas 14:26-27). Abarca la cruz.
Seguir sacrificadamente a Jesús con amor ágape mientras
buscamos al perdido abarca, hoy, un precio para nosotros.
John Henry Jowett suplica en su libro The Pass ion for
Souls,"Herrnanos míos, ¿estamos en esta sucesión? ¿el grito
del mundo perfora el corazón y resuena aun a través de la
fábrica de nuestros sueños? ¿Llenamos los sufrimientos de
nuestro Señor con nuestros propios sufrimientos, o somos los
ministros antipáticos de una poderosa pasión?"
Jowett también decía: "Para estar en la sucesión del sacri-
ficio, nuestra simpatía debe ser pasión, nuestra intercesión
debe ser un quejido, nuestro beneficio debe ser un sacrificio
y nuestro servicio debe ser un martirio".
La identificación cristiana con personas necesitadas asu-
me que tomaremos como nuestros sus corazones rotos y sus
140
No tienes elección sino la de buscar o/ perdido
lamentos. Sentiremos las cadenas del pecado que los atan.
Sentiremos las punzadas de los promesas rotas, los gritos del
amargo corazón de los que pecan y de quienes reciben los
pecados. Nos encogemos ante el odio engendrado desde el
infierno. Luchamos contra los malos tiranos que atan esas
pobres vidas. Luchamos contra poderes satánicos de las tinie-
blas que los esclavizan. Procuramos arrebatarlos del fuego
encendido sobre ellos (Judas 23).
Ganar almas conlleva a librar batanas espirituales. Las
batanas contra Satanás no suelen ganarse con rapidez ni
facilidad. El amor es herido, el amor sufre cicatrices pero el
amor sacrificado que busca, no se rinde porque el Espíritu de
Dios que busca, no se rinde. Aunque el costo llegue a dar la
vida como sacrificio vivo, el amor sigue buscando. Aunque
acorte la vida o implique la muerte del mártir, el amor sigue
buscando.
Como Pablo lo admite, el amor suele no sólo gastar lo que
tiene sino que se desgasta a sí mismo también (2 Corintios
12:15). El amor siempre lleva la cruz en su corazón. El amor
que busca tiene el carácter del Calvario. Pablo no se avergon-
zaba de llevar en su cuerpo las marcas de Jesús (Gálatas 6: 17).
El cielo está lleno de veteranos surcados de cicatrices de la
santa guerra de amor de Dios. Jesús se gloriará, en el cielo, al
mostrarnos Sus manos marcadas por los clavos, tal como lo
hizo ese Domingo de Resurrección (Juan 20:20).
Arny Carmichael, una de los mártires misioneras en la
India. hace algunos años atrás, escribió un penetrante poema
llamado "¿Sin Cicatrices?" en el cual nos pregunta, si lleva-
mos cicatrices de las heridas sufridas pOI' servir sacrificada-
mente a Cristo. Amy termina diciéndonos:
¿Puede haber seguido hasta el final
quien no tiene herida ni cicatriz'?
El amor es el secreto del ministerio de ganar almas; el
amor que anhela, el amor que busca, el amor que sufre con
gozo; el amor dispuesto a ganarse una cicatriz.
141

Capítulo 19 ------
--_._------_._----
.
TU _AMOR
_--_._-_._ ...._-_ __._..POR
.... __.---_..-..
__.-_... LA ..IGLESIA
~---_._ -.-._-_._.~
arte del plan eterno de Cristo es tener un.c~erpo de
P personas llamadas a salir del mundo, redimidas p~r
Su sangre, y especialmente dedicadas a El c~n am?,r. Jesus
dijo: "Edificaré mi iglesia" Mateo 16:18. Jesús es: Cabeza
sobre todas las cosas a la iglesia ... él es la cabeza del cuerpo
que es la iglesia" Efesios 1:.22; ~olose~ses 1:18. Jesús quie-
re: "Que la multiforme sabiduría de DIOS sea ahora dada a
conocer por medio de la iglesia a los principados y potes-
tades en los lugares celestiales" Efesios 3: 10.
"Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella,
para santificarla, habiéndola purificado en ella:a~ento del
agua por la palabra, a fin de no presentársel~ a SI nusm?, una
iglesia gloriosa, que no tuviese mancha m arIU:ga, m cosa
semejante, sino que fuese santa y sin mancha" Efesios 5:25--27.
Cristo amó a la iglesia a la que eligió para que fuera Su
novia eterna (Apocalipsis 21:1-3). Cristo quiere que ~a igle-
sia esté espiritualmente bien alimentada, segura, radiante y
adornada por cuanto es Su amada novia bella y amorosa.
Tu amorror la iglesia
TU ERES LLAMADO llARA
QUE AMES A LA IGLESIA
Cristo te ha elegido para que, por cuenta de El, cuides a Su
iglesia o a un grupo dentro de ella. Cristo quiere que ames a
la iglesia con Su amor. Tú eres responsable de cuidar la iglesia
por men tu calidad de líder cristiano. El quiere llenarte con
Su ardiente amor por ella.
Hay una sola manera para que tú seas un adecuado líder
pastor de la iglesia o grupo del pueblo de Dios, cuidándola
con amor hasta que vuelva Cristo mismo a buscarla. Debes
amar la iglesia con el mismo y especial amor con que Cristo
la ama y que te provee el Espíritu Santo.
No basta que ames a los creyentes por ser tu prójimo, tus
amigos o que los ames como hermanos y hermanas en la fe.
Debes amarlos con el propio amor de Cristo dado por el
Espíritu. Cristo te convoca a que ames por cuenta de él, a que
seas Su regalo de amor para la iglesia. El ha enviado al
Espíritu Santo para darte el amor que necesitas. Eres nombra-
do para ser Su canal de amor. El mayor ejemplo de Cristo
amando a Su iglesia por medio de nosotros, es el apóstol
Pablo; sus cartas revelan la intensidad, el compromiso y la
plenitud sacrificada de Su amor.
COMO AMAR. A lLA IGI,F:SIA
L Agradece a Dios por la iglesia. La iglesia es el gran tesoro
de Cristo, Su preciosa novia amada. La iglesia es Su
constante gozo. Cristo espera anhelante el momento en
que Su novia esté completa y El pueda venir a recibida
para. El (Efesios 5:25-26). Nosotros debemos agradecer a
Dios por la iglesia tal como Cristo le agradece.
"Nuevamente en este aspecto Pablo es el ejemplo
sobresaliente. Gracias doy a mi Dios siempre por voso-
tros" 1 Corintios 1:4. "También yo, habiendo oído ... no
ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de
vosotros en mis oraciones" Efcsiosl : 15-16. "Doy gracias
a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros, siempre
143
 ARDIENDO PARA DIOS
en todas mis oraciones rogando con gozo por todos voso-
tros" Filipenses 1:3-4. "Siempre orando por vosotros,
damos gracias al Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo"
Colosenses 1:3. "Damos siempre gracias a Dios por todos
vosotros, haciendo memoria de vosotros en nuestras ora-
ciones; acordándonos delante del Dios y Padre nuestro de
la obra de vuestra fe" 1 Tesalonicenses 1:2-3. ¿Agradeces
constantemente a Dios por tu iglesia? Agradecer a Dios
una y otra vez acrecentará tu amor.
Solamente el amor, ese amor paulino, ese amor como el
de Cristo, es lo que puede sostenerte y capacitarte para que
seas el líder que Dios quiere que seas. Necesitarás repeti-
damente suplicar a Dios que te bautice de nuevo con Su
amor. Una y otra vez tendrás que apelar al Espíritu Santo
para que derrame Su amor con nuevos ríos de plenitud que
surgen a través de tu alma. Este ministerio es costoso
--cuesta mucho en amor, lágrimas, súplicas, intercesión
agonizante, tiempo y energía del alma pero debes amar -
amar más y más y más.
2. Haz de la iglesia tu gozo especial. Cuando ames intensa-
mente a la gente, ésta se volverá tu fuente constante de
gozo, especialmente a medida que vayan respondiendo a
tu amor. Te regocijarás constantemente al ver que el Espí-
ritu de Dios obra en la iglesia que amas de corazón, igual que
un padre o madre se regocija observando a su hijo o hija que
juega, crece, dice cosas interesantes y se desarrolla constan-
temente.
Pablo llama gozo y corona suya a los filipenses (Fi-
lipenses 4: 1); escribe a los tesalonicenses: "Porque ahora
vivimos, si vosotros estáis firmes en el Señor. Por 10 cual,
¿qué acción de gracias podremos dar a Dios por vosotros,
por todo el gozo con que nos gozamos a causa de vosotros
delante de nuestro Dios" 1 Tesalonicenses 3:8-9.
Pablo no sólo se limitaba a regocijarse constantemente
por la iglesia sino que ésta era su orgullo y gloria y, en ella,
se deleitaba con profunda satisfacción espiritual. Escribió a
los corintios: "Por la gloria que de vosotros tengo en nuestro
144
Tu amor por la iglesia
Señor Jesucristo, que cada día muero" 1 Corintios 15:31. "Mu-
cha franqueza tengo con vosotros. Mucho me glorio con
respecto de vosotros" 2 Corintios 7:4.
3. Mantén la iglesia en tu corazón. Pablo atestiguó que: "Os
tengo en el corazón" Filipenses 1:7. Ellos estaban escritos
en su corazón (2 Corintios 3:2). Tenían tal lugar en el
corazón de Pablo que él apenas si hallaba palabras para
expresado: "Estáis en nuestro corazón, para morir y para
vivir juntamente" 2 Corintios 7:3.
David Brainerd escribió para referirse a su amor por los
indios norteamericanos "cuando dormía, soñaba estas cosas
y cuando despertaba esta gran obra era 10 primero en que
pensaba". Brainerd mantuvo a esa gente en su corazón ¿Está
constantemente en tu corazón la gente a la cual ministras?
4. Abre tu corazón enamorado a la iglesia. Pablo escribió a
los corintios: "Nuestra boca se ha abierto a vosotros, oh
corintios; nuestro corazón se ha ensanchado" 2 Corintios
6: 11. Pablo se refería a la profundidad de su amor por la
iglesia que le hacía llorar por ellos cuando presenciaba sus
luchas y sus necesidades (2 Corintios 2:4). Pablo atestiguaba
que se recomendaba en todo como ministro de Dios en
bondad y amor sincero (2 Corintios 6:6). El se demostraba un
verdadero obrero seguidor de Dios (v.I) por su amor. Elles
enviaba por escrito su amor (I Corintios 16:24). Les dijo a los
tesalonicenses que su amor por ellos se acrecentaba y rebo-
saba (l Tesalonicenses 3: 12). Mientras más tiempo pasas con
tu iglesia, más querrá el Espíritu que los ames y más se
precipitará, impetuoso, el torrente: inundador de tu amor.
Pablo puso a Dios por testigo de su profundo y verdadero
amor por su pueblo (2 Corintios 11: 11). Aunque ausente en
el cuerpo, estaba con ellos de manera espiritual, en sus
oraciones y su amor, observándolos y deleitándose en ellos
(Colosenses 2:5). No te atrevas a reaccionar a las actitudes o
conductas desilusionantes de algunos miembros del rebaño
ni a cerrar tu corazón a ellos. Los líderes cristianos deben
145
 ARDIENDO PARA DIOS
proponerse mantener siempre abiertos en forma conscien-
te sus corazones por medio del amor para su congregación.
5. Anhela constantemente santidad para tu iglesia santa.
Pablo escribió a los filipenses: "Porque Dios me es testigo
de cómo os amo a todos vosotros con entrañable amor de
Jesucristo" Filipenses 1:8.
Sus anhelos eran tan inmensos porque Jesús había com-
partido con él tan profundo afecto por la iglesia. ¿Puedes
tú dar testimonio que Dios te ha dado un amor especial por
aquellos a quienes ministras? ¿Qué hizo Pablo debido a
ese amor dado por Dios? Nos 10 dice en los versículos que
siguen: puesto que no podía estar con ellos, oraba constan-
temente por ellos.
De nuevo Pablo dice respecto a ellos: "Hermanos míos
amados y deseados, gozo y corona mía" Filipenses 4: 1.
Pablo anhelaba ver a los tesalonicenses (1 Tesaloni-
censes 3:6) y atestiguaba que sus anhelos de vedos 10
conmovían tan profundamente que casi le eran insoporta-
bles, "pero nosotros, hermanos, separados por un poco de
tiempo, de vista, pero no de corazón, tanto más procura-
mos con mucho deseo ver vuestro rostro; por 10 cual
quisimos ir a vosotros, yo Pablo ciertamente, una y otra
vez .., por lo cual, no pudiendo soportarlo más ... por lo
cual también yo, no pudiendo soportar más" 1 Tesaloni-
censes 2:17--1 3:Jl,5.
Pablo añoraba intensamente él SIJlS hermanos y hermanas
en la fe, cuando no estaba con ellos, sentía' dolor. Ese
mismo amor 10 mantenía orando constantemente por ellos,
¿Sientes tú anhelos un amor tan profundo por tu gente que
te neven a orar constantemente?
6. iÍmor a través de la constante intercesión por la iglesia.
Aunque tu oración por tu gente nunca sea evidente para
ellos, el amor que inviertes en orar por ellos, se vuelve, no
obstante, evidente en muchas formas. El líder que invierte
tiempo en orar por su gente no necesita decirlo, pues ellos van
a captar su preocupado interés que enlazará sus corazones
]46
Tu amor por la iglesia
._----_._--_._---_._-----_.,---
con él. La oración es, por cierto, la forma más poderosa de
amar a la gente. No es la única pues no puede sustituir a
las demostraciones concretas de amor pero es la base de
todas las demás formas y de ella depende la efectividad de
todo lo demás.
Cristo vive para interceder por la iglesia y el mundo. El
dirige al Espíritu para que ponga las cargas de oración por
la iglesia en el corazón de UI1\ santo líder. Cada preocupa-
ción de orar por alguien viene a ti directamente del cora-
zón de Dios y es algo que Dios te encarga. No oses fallar
a Cristo sin dedicar un tiempo semanal a interceder por tu
gente. Nada es más importante.
Si los apóstoles fueron dirigidos por el Espíritu para
asignar muchas tareas administrativas a otros, a fin de
dedicarse con más exclusividad a orar y al ministerio de la
Palabra, no podemos hacer menos. No hay pastor fiel a su
desempeño pastoral si cada semana no pasa cierto número de
horas intercediendo por toda la iglesia, por cada familia y
personas en forma ordenada para no dejar fuera a ninguno,
por los diversos grupos de la iglesia (niños, jóvenes, madres,
padres, etcétera) y cada ministerio de la iglesia: los misione-
ros que apoyan, el coro y otras formas de alcance. El pastor
pasará también mucho tiempo orando para que Dios unja su
ministerio, para que 10 toque el avivamiento del Espíritu y por
la cosecha mundial.
7. Ama la iglesia como sifuera tu padre y madre. Para formar
una iglesia, hay que pagar un precio muy alto, tan alto y
doloroso, que el proceso se parece a dar a hJ:f. a un bebé.
Pablo usó la misma expresión empleada para significar el
parto. Incluso después de haber plantado una iglcs.ia, habrá
crisis durante las cuales el líder dado por Dios atraviesa
por los dolores de partos espirituales. Pablo dice: "Hijitos
míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta
que Cristo sea formado en vosotros" Gálatas 4:19. Pablo
tuvo que pasar por este sufrimiento más de una vez por las
mismas iglesias.
147
 ARDIENDO PARA DIOS
Satanás puede tentarte a renunciar a una iglesia o grupo
o personas. Puede que tengas que pedir a Dios un amor
nuevo y profundo y la fe que nunca antes hayas sentido.
El Espíritu Santo siempre está listo para verter más amor
de Cristo en tu corazón. Pablo atestiguaba: "Antes fuimos
tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con
ternura a sus propios hijos" 1 Tesalonicenses 2:7.
El líder tiene que alimentar continuamente a los cristianos
enfermos, como si hubieran vuelto a ser bebés espirituales.
Los cristianos no maduran espiritualmente a la misma velo-
cidad; a veces, algunos hasta parecen retroceder en lugar de
madurar. Si tú nevas una carga paulina por ellos, vas a pasar,
a menudo, trabajos de oración parecidos a los dolores de parto
espiritual. Serás, con frecuencia, la niñera de los creyentes
débiles.
Pablo no sólo dio testimonio de un papel maternal sino
también de uno paternal: "Así como también sabéis de qué
modo, como el padre a sus hijos, exhortábamos y consolába-
mos a cada uno de vosotros, y os encargábamos que anduvie-
seis como es digno de Dios, que os llamó a su reino y gloria"
1 Tesalonicenses 2:11--12.
Todo padre y madre sabe que cada hijo e hija tienen una
personalidad diferente pero, aun así, cada creyente debe
recibir ayuda espiritual paternal para crecer en gracia y negar
a ser espiritualmente maduro. Esto exige constante sabiduría,
la guía y el toque especial del Espíritu en consejería, fortale-
cimiento, corrección y ayuda.
El líder puede nevar a cada creyente a la madurez y
perfección espiritual de Cristo únicamente por la constante
capacitación del Espíritu. "A quien anunciamos, amones-
tando a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda
sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo
hombre. Porque quiero que sepáis cuán gran lucha sostengo
por vosotros" Colosenses 1:28; 2: 1.
El vocabulario griego usado por Pablo en ese pasaje, ilustra
la intensidad de la agonía y el esfuerzo del alma envueltos en
este proceso. Esfuerzo significa "empeñarse en hacer algo
148
Tu amor por la iglesia
hasta agotarse". Agonizar viene del griego que connota
"batirse, contender, luchar, tensar al máximo cada nervio
y efectuar todo esfuerzo posible "como lo hace el luchador
que agoniza en sudor y dolor.
Eso es lo que cuesta derrotar al diablo y llevar almas a
nacer y madurar; a veces conlleva más esfuerzo en oración
intensa y actuar como padre y madre a nivel personal para
llevar a los cristianos a su madurez, que lo que cuesta
llevarlos a Cristo. Nos se trata de una lucha física, salvo el
desgaste físico de luchar en oración contra Satanás y los
poderes de las tinieblas. Aquí hablamos del precio interior
que se paga al agonizar en lucha espiritual de oración, por
lo cual Pablo lo compara con los dolores de parto. Puede
decirse que muchos líderes nunca luchan en oración, ¿Lu-
chastú?
Igual que el padre y madre se pasan noches enteras al lado
del lecho de un hijo gravemente enfermo, tú habrás pasado
muchas horas en las noches, en tu calidad de padre y madre
espiritual, orando por tu iglesia. Te has identificado tanto con
los que amas que, corno Pablo, llevas contigo una constante
preocupación afectuosa por todos los de tu iglesia (2 Corin-
tios 8:16). "Y además, de otras cosas, lo que sobre mí se
agolpa cada día, la preocupación por todas las iglesias.
¿Quién enferma, y yo no enfermo? ¿A quién se le hace
tropezar, y yo no me indigno?" 2 Corintios 11:28-29. Pablo
se identificaba tanto con ellos que ardía de vergüenza cuando
ellos se avergonzaban, y ardía de indignación contra Satanás
cuando los descarriaba.
El liderazgo es una obra costosa que consume tiempo y
energías, imponiendo sus demandas diurnas y nocturnas
sobre el líder.
8. Ama bastante a la iglesia hasta desgastarte y disponte a
sufrir. Eres llamado a darte por la iglesia. Cristo se dio
voluntariamente a Sí mismo hasta la muerte por ella.
Puede que no seas convocado a tan extremo sacrificio pero
Pablo estaba dispuesto a sufrir lo que fuera, hasta la
muerte. Escucha su testimonio: "Ahora me gozo en lo Que
149
 ARDIENDO PARA DIOS
--------,
padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta
de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia.
y yo con el mayor placer gastaré lo mio, y mm yo mismo
me gastaré del todo por amor de vuestras almas, aunque
amándoos más, sea amado menos. Tan grande es nuestro
afecto por vosotros, que hubiéramos querido entrega-
ros no sólo el evangelio de Dios, sino también nuestras
propias vidas; porque habéis negado a sernos muy queridos"
Colosenses 1:24; 2 Corintios 12:15; 1 Tesalonicenses 2:8. Capítulo 20
Queda aún un precio que pagar por la iglesia. Este com-
promiso dedicado de tiempo, amor, esfuerzo y sangre vital
te hará un siervo de la iglesia, como a Pablo que se llamaba
siervo de Jesucristo y del Evangelio (Romanos 1:1; Colo- EL CORAZON
._---_.-._--_._ DE PJlllSTOR
...__..__._._._._._--_._-_.---'---
senses 1:23). Puede que esto no te parezca tan difícil pero
Pablo se regocijaba por ser un siervo de la iglesia (v. 25),
lo cual puede ser difícil. ¿Te sientes tentado, a veces, a
decir "¿quién se creen que soy yo, el esclavo de ellos?" con
respecto a ciertos miembros de tu iglesia o de su cuerpo
gobernante? Sí, contesta Pablo, por amor a Jesús nos volve- "Ir", ienes corazón de pastor? Nada más esencial para el
liderazgo cristiano. La Biblia describe repetidamen-
mos siervos, esclavos, de la iglesia en muchos aspectos.
Entonces, ¿cómo mantener nuestra dignidad? de ninguna te a los líderes cristianos. Tienen que ser atalayas, como Dios
le dijo a Ezequiel que Ello había constituido atalaya de Israel,
manera tratando de afirmarla, ni anunciando que ciertas tareas
sobrepasan nuestro papel. El respeto, el honor y la dignidad teniendo dos deberes: oír la palabra de Dios y dar al pueblo
el mensaje de Dios (Ezequiel 3: 17). Treinta capítulos después
dellí~er son mantenidos solamente por la presencia y el poder
Dios repite el mismo mensaje para luego, seguir diciendo que
de DIOS en su vida y ministerio. La humilde servidumbre
el líder es responsable por hacer que todos conozcan adecua-
puede, en realidad, exaltarte en la estima de tu iglesia.
damente la advertencia y mensaje de Dios. Si el líder no logra
No estás llamado a realizar diligencias por cada uno de
dar el mensaje de Dios, tendrá que rendir cuenta por la sangre
ellos pero sí a ser amigo y ayudar a todos. Puede que
de esa gente (Ezequiel 33: 1--9). Dios añade La responsabili-
lamentablemente declines a ayudar en ciertas situaciones
dad de la intercesión a la función del' atalaya (lsaías 62:6).
d~bid~ a las ptiorida~:Ies espirituales, lo cual será compren-o
En el tiempo del Antiguo Testamento no hubo, en realidad,
dido SI eres reconocido como persona de Dios, de oración
pastores aunque tanto profetas como reyes que Dios escogía,
y usado con poder por el Espíritu Santo. Vive lleno del
ejercieron algunos las funciones de atalaya en ciertas ocasio-
Espíritu de Dios que jóvenes y viejos te respeten corno
nes. Pastor fue otro vocablo empleado en la época del Anti-
persona de Dios y quieran que te des primordialmente al
guo Testamento para designar la responsabilidad espiritual de
ministerio espiritual.
los lideres.

151
150
 ARDIENDO PARA DIOS
de todos los gozos, penas, éxitos, fracasos, heridas, dolo-
res y necesidades de tu rebaño.
Cualquier iglesia local debe tener un tamaño ad~cuado
o bien debe proveer para que haya pastores asociados. y
ayudantes que se reúnan semanalmente c~n grupos de
pastores asistentes, que sepan los detalles íntimos de todos
los componentes de su grupo. A su vez, éstos deben
canalizar todas las necesidades urgentes de oración al
pastor principal o a todo el grupo de pastores. Cada cre-
yente tendrá un pastor responsable que 10 conozca por su
nombre, que ore por él o ella y comparta, con gozo, todos
los detalles de su vida cuando sea oportuno. Esta plenitud
de oración y guía debe estar a disposición de la vida de
cada miembro del rebaño.Yo encontré en Corea, que mu-
chas de las iglesias grandes: de "Iglesia Evangélica Corea-
na" establecidas por OMS Internacional, donde he servi-
do ~or casi cincuenta años, llevan detalladas estadísticas
semanales que publican en los boletines dominicales .de
las iglesias. La iglesia local está dividida en ~rupos de diez
a veinte personas; cada uno de estos grupos nene un pastor
designado que dirige la reunión de oración semanal y que
compila las estadísticas referidas a cada p~rsona de s~
grupo: asistencia a los servicios, ofrendas, ~lezmos, capi-
tulos de la Biblia leídos en la semana, cantidad de almas
para Cristo ganadas en la semana. El boletín dominical
publica estos datos para toda la iglesia. Cada pastor debe
informar al pastor principal sobre los enfermos y de toda
necesidad urgente de oración de su grupo.
Le pregunté a un pastor sobre un dato en espe.cial y me
respondió: "Usted sabe 10 que pasa con una mujer e~ba..
razada. Estos son los perdidos que este grupo, en particu-
lar, ahora lleva en sus corazones, como una embarazada
lleva a su bebé hasta que nace". ¡Cada grupo estaba, por
así decirlo, embarazado de una o más almas!
6. El es el Buen Pastor. Jesús repitió esta importante procla-
ma. Cada vez, El agregaba esta significativa declaración
154
El corazón de pastor
que debe ser válida de todo buen pastor. Cada pastor
cristiano debe ser un buen pastor.
a. Cristo es el Buen Pastor porque El da Su vida por las
ovejas (Juan 10: 10,15). El hizo esto en dos formas. Se
entregó a Sí mismo en forma plena y también a su
ministerio y a los Suyos. De esta, manera, El entregó
Su vida cada día. Toda la encamación fue una entrega
de Su vida. También entregó Su vida hasta las últimas
consecuencias pues no vaciló en morir por Sus ovejas.
Como pastor cristiano tú debe disponerte a entregar
diariamente tu vida por tu rebaño. Debes negarte a
diario por amor a ellos. Debes regocijarte con los que
se regocijan y llorar con quienes lloran (Romanos
12: 15). Debes dolerte y arder intemamente por los
que pecan (2 Corintios 11:29)" Debes sentirte débil
con cada uno que se sienta débil (v. 29) pero también
debes estar listo para defender tu rebaño aun con tu
propia vida si fuera necesario en momentos de perse..,
cución.
b. Cristo es también el Buen Pastor porque El conoce a
Sus ovejas y Sus ovejas lo conocen a El (Juan 10: 14-15,
27). ¿Cuán profundamente Ellas conoce? Tan profun-
damente como conoce al Padre y tan profundamente
como el Padre le conoce a El. Repito, Jesús es el
Modelo, el ejemplo de todos Sus pastores asistentes,
Tú no vas a pastorear completamente a quien no
conoces. Tu oveja necesita sentir que te conoce. Uni-
camente así puedes tú satisfacer sus necesidades y,
solamente entonces, pueden las ovejas confiarse ple-
namente a ti. Ellas necesitan conocer cada latido de tu
corazón. No pueden recibir tu ministerio pastoral en
forma completa, si no te conocen.
La llave del liderazgo o de cualquier forma de minis-
terio pastoral es conocer al rebaño, únicamente así
puede ser efectivo tu cuidado, y tu identificación de
amor personal hacia cada una de ellas. Debe haber una
155
 ARDIENDO PARA DIOS

identificación intensamente personal en el corazón del

pastor.
Jesús dice dos veces en este capítulo que El conoce
a Sus ovejas (vv. 14,27). Jesús afirma que esto es muy
importante para la función del pastor. La única forma
en que conoces a una persona es estar con ella, estar
disponible para ella e ir donde esté cuando te necesita.
Que Dios te ayude a conocer adecuadamente a las
TU RESPON"SABIIJDAI,
ovejas de tu rebaño. DJIi: RENI)IR Cl(JJIi:Nrr~

156
 Capítulo 21

_LA __ _----_ - .._---_.

_.__.._..•.. ....._..._._.
DEL,--------,
PAST()R
FIJNICI()r\~
.. ..

I) avid, el rey-pastor, entrega el mejor retrato del

.... ' pastor en el Salmo 23. David conocía'desde su niñez
la vida del pastor pues él mismo vivió en los campos con sus
ovejas, de modo que las conoció muy bien. Hasta cuando
empezó a servir a Saúl, siguió yendo y viniendo de su rebaño.
David. tuvo el corazón de pastor tanto prora sus ovejas
como, después, para su pueblo al cual gobernó como rey-pas-
toro Arriesgó su vida al enfrentarse a un león, después a un
oso, para defender el rebaño (I Samuel 17:34--36). Arriesgó
repetidamente su vida luchando por su pueblo.
Tan ideal fue David, el rey-pastor, que Cristo es llamado
David, esto es, rey-pastor como David (Jeremías 30:9; Eze-
quiel 34:23-24; Oseas 3:5) en las profecías del futuro rejunto
de Cristo como Rey. David es el pastor ideal que retrata a Dios
como nuestro Divino Pastor en el Salmo 23, delineando para
nosotros en la función de pastor que debemos emular.

159
 ARDIENDO PARA DIOS
EL PASTOR PROVEE ABUNDANTE
ALIMENTO ESPUUTUAL
"En lugares de delicados pastos me hará descansar" Sal-
mo 23:2. El alimento espiritual adecuado es la razón primaria
para necesitar un pastor. Descansar sugiere comer hasta sa-
ciarse y, luego, descansar satisfecho y bendecido. La oveja
que reposa en buenos pastos tiene todo 10 que desea.
No hay nada que produzca más satisfacción, más felicidad
y lealtad, en una oveja, que el alimento espiritual adecuado
que asegura el constante crecimiento espiritual-crecimiento
en el conocimiento de Dios, Su Palabra, y vida personal
semejante a la de Cristo, en el fruto del Espíritu.
Las ovejas hambrientas no se echan sino que siguen bus-
cando más pastos. Una iglesia o grupo que pierde miembros,
es probable que no esté recibiendo una adecuada alimenta-
ción. La dieta espiritual puede tener sus bases en la Biblia
pero falta algo en calidad, en la profundidad de la exposición
y en la variedad de la enseñanza doctrinal. Puede también que
el sello del Espíritu Santo no esté puesto con toda fuerza en
el ministerio. El ministerio ungido trae cosas nuevas y viejas
constantemente (Mateo 13:52) y está lleno de las cosas pro-
fundas de Dios (1 Corintios 2:10); proporciona alimento rico
y abundante.
El líder o pastor que durante sus meditaciones y oraciones
diarias experimenta la revelación del Espíritu Santo sobre
cosas que "ojo no ha visto ni oído ha escuchado ni mente ha
concebido" pero que "Dios ha preparado para quienes le
aman" (l Corintios 2:9), participa de banquetes de las cosas
profundas de Dios que se encuentran en Su Palabra. Este líder
se conmueve y entusiasma tanto porque el Espíritu le ilumina
la Palabra que va a predicar o enseñar "por el Espíritu Santo
se lo envía desde el cielo" (1 Pedro 1:12).
Cuando el rebaño percibe el santo entusiasmo de Dios en
su voz y el entusiasmado gozo del Espíritu en su rostro,
mientras despliega las grandes verdades de Dios que el Espí-
ritu hace tan reales, el rebaño entra al banquete, junto con su
160
La función del pastor
------------- ,------,
pastor, ellos participan de las uvas espirituales de Eshcol, la
leche y miel de Canaán. La gente que es ricamente bendecida
semana tras semana por sentir que Dios les alimenta por a
través de su pastor, es la mejor propaganda para invitar a otros
hambrientos a venir y ser alimentados. Un sorprendente
número de cristianos están insatisfechos con el ministerios
que ellos reciben y se sienten hambrientos, medio famélicos
con la dieta espiritual que les dan en su iglesia. ¿Queda con
hambre tu rebaño después de escucharte?
Dios nos ha creado en forma tal que el cristiano espiritual-
mente vivo anhela rico alimento espiritual. Ay del pastor que
no sabe cómo extraer mensajes profundos y espiritualmente
conmovedores de Dios y Su Palabra. Dios siempre tiene un
mensaje para Su pueblo y la verdadera persona de Dios,
diligente para orar, leer y estudiar la Biblia, recibirá, semana
tras semana, el mensaje de Dios para el pueblo. Si tu pueblo
está hambriento espiritualmente, estará inquieto. Saben que
algo falta. ¿Está inquieto tu rebaño?
EL PASTOR GUIA CONSTANTEMENTE
AL REFllUGERJ:O ESPlRITUAL
Cada cristiano necesita momentos especiales de refri-
gerio espiritual. "Junto a aguas de reposo me pastoreará"
Salmo 23:2. El pasaje habla de la oportunidad constante que
nos da Dios para saciar la sed espiritual. Es normal que el
cristiano ansíe más y más de Dios. Los cristianos que no
tienen sed espiritual, están enfermos espiritualmente.
El agua habla del ministerio del Espíritu Santo. Dios nos
creó para ser llenados con el Espíritu, para reconocer la
presencia del Espíritu y para anhelar demostraciones de la
obra del Espíritu. No me refiero primordialmente a los dones
espirituales sino a la unción, la guía, la asistencia para orar,
las respuestas a la oración de parte del Espíritu de Dios.
También hablo de la penetrante percepción de la presencia de
Dios en un servicio y de su evidencia en el ministerio de los
líderes que sirven a Dios.
161
 ARDIENDO PARA DIOS
La verdad carente de la bendición especial del Espíritu no
basta para satisfacernos. La verdad más maravillosa puede ser
presentada en forma letal (2 Corintios 3:6). Lo humano
predomina tan claramente en algunos servicios que poco se
nota la presencia del Espíritu. El líder no puede controlar la
obra y la manifestación del Espíritu pero sí puede hacer
mucho, para preparar el camino y que se manifieste la refres-
cante presencia del mismo.
1. Tu vida personal de oración decide, en gran medida, la
plenitud con que el Espiritu unge y refresca a través de tu
ministerio. Toda persona espiritual sabe cuando el predi--
cador está ungido; hasta los perdidos pueden, a veces,
sentir la presencia de Dios en el servicio y en el ministerio
de la Palabra de Dios, la oración y los cánticos.
2. La instrucción que impartes al coro o a los cantantes
especiales, prepara para el refrigerio de Dios. Cuando los
impulsas para que preparen sus corazones orando, selec-
cionando los números musicales mediante oración, destacan-
do las palabras para que sean completamente entendidas y no
apenas el despliegue de tu voz, cuando procuras que lo que
ellos canten sea el mensaje de Dios y destacas que la música
debe ser parte del ministerio del Espíritu, todo eso puede
ayudarles a ser usados por el Espíritu. Tu momento de
oración con ellos antes del servicio puede servir mucho
para ayudarles a entender que dependen del Espíritu.
3. La preparación de tu propio corazón para la oración en
público proporciona el camino para el refrigerio del mi--
nisterio del Espíritu. Tu compromiso pastoral de orar en
público es un avance de las bendiciones que Dios va a traer
a través die tu mensaje. Guía a tu congregación hada la
verdadera presencia de Dios. Todo esto tiene un gran
significado en la preparación del camino para el refrigerio
del Espíritu.
4. La preparación de tu propio corazón para leer la Santa
palabra de Dios prepara el camino al Espíritu. Deja que
Dios te guíe en la selección de la Palabra, en el énfasis de
162
La función del pastor
una palabra específica que leas y deja que su unción y
refrigerio caigan. Esto es también preparar el camino para
el espíritu.. Paul Rees cuenta que supo lo que era adorar
cuando era unjoven ministro, al oír tan sólo a G. Campbell
Morgan leer la lección de la Biblia antes de predicar.
¿Escucha tu rebaño hablar a Dios cuando tú lees la Biblia?
5. La manera en que preparas a tu congregación para cubrir
con oración cada servicio es una forma de preparar el
refrescante ministerio del Espíritu. Puedes arreglar que un
dedo número de personas de la congregación, elegidas en
forma rotativa, pasen una media hora orando el día sábado
y, nuevamente, en la mañana del domingo; cuando menos,
quince minutos cada día. Deben interceder para que Dios
refresque con SI.• presencia todo el servicio. También
puedes arreglar que un grupo de voluntarios se reúna unos
cuarenta minutos antes del servicio a orar hasta unos. diez
minutos antes que empiece el servicio. Spurgeon contaba
con un grupo grande que oraba durante el servicio pero,
también, tenía una congregación enorme, por lo cual no
disminuía gran cosa la asistencia al servicio.
Tu meta debe ser que se capte la presencia de Dios en el
servicio en forma tal que todos --salvos e incrédulos-e- sean
tomados por el Espíritu de Dios, tomen conciencia ele Su
presencia y se humillen ante Dios con nueva obediencia a Su
voluntad, Pablo indicó que esto es posible cumulo el Espíritu
usa el servicio para escudriñar los corazones ele los presentes,
revelando necesidades internas,pecados y fallas olvidadas y la
gran provisión de Dios para cada una de las necesidades. Pablo
dijo que el incrédulo puede quedar tan convencido de Dios en
ese medio que: "Lo oculto de su corazón se hace manifiesto; y
así, postrándose sobre el rostro, adorará a Dios, declarando que
verdaderamente Dios está entre vosotros" 1 Corintios 14:25.
No sólo el incrédulo será profundamente conmovido SIDO
que el salvo puede ser aun más tocado y movido por el Espíritu
hacia la senda de la voluntad de Dios cuando reconoce, en
forma reverente, la santa presencia de Dios manifiesta entre
ustedes; el mismo Dios que habla por medio de los himnos, las
163
 ARDIENDO PARA DIOS
oraciones y el mensaje; la mano de Dios sobre el servicio
--esta debe ser tu meta.
Solamente el santo ministerio del Espíritu en un servicio
traerá Su agua refrescante que calma la sed espiritual, cosa
que puede manifestarse en diversas formas. Otorgará vida
y regocijo especiales a los cánticos; añadirá santo sosiego
a gran parte del servicio. Puede que haya tranquilas lágri-
mas de gozo cuando se lee la Palabra de Dios o cuando
diriges las oraciones en público. Agregará ese especial
sentido de la unción de Dios sobre tu mensaje y ti mismo en tu
calidad de mensajero de Dios. Ayudará a que cobre vida la
Palabra de Dios para hablar personalmente a los corazones
de los que escuchan. Puede producir una especial toma de
conciencia de la presencia de Dios. Puede otorgar una
libertad especial pararesponder cuando tú desafías a la congre-
gación a comprometerse al terminar el servicio.
EL PASTOR AYUDA A LA
RESTAURACION ESPIRITUAL
Parte de la vida de la iglesia es que, ocasionalmente, un
miembro necesite restauración espiritual (Salmo 23:3). Sata-
nás siempre está presente para tentar a los cristianos a incurrir
en negligencia espiritual, a enfriarse y relajarse espiritual-
mente o a que se lindan a la incitación y espíritu del mundo.
Satanás siempre está listo para acusar un cristiano ante otro,
para hacer que una persona entienda mal la conducta o
motivos de un tercero. Satanás apela a la naturaleza carnal
para romper la comunión, herir a los creyentes y, de ser
posible, hacerlos pecar abiertamente. Si el diablo no logra
hacer pecar al cristiano, trata de separarlos de la comunión
con otros cristianos así, se vuelven presa más fácil.
Como pastor tú debes estar siempre alerta ante las señales
de frialdad, desaliento, debilidad espiritual o del comienzo de
tentaciones en tu rebaño. La exhortación que sigue es para
todos los cristianos, pues somos, cada uno, el que guarda de
nuestro prójimo. "Hermanos, si alguno fuere sorprendido en
164
La función del pastor
alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con
espíritu de mansedumbre" Gálatas 6:1. Pero es deber espe-
cial del pastor restaurar al derrotado en forma espiritual y
mansa pues esa es una manera de tratar de compartir las
cargas del otro y ayudarlo a llevarlas; esta es la ley de Cristo
para la iglesia (Gálatas 6:2; 2 Corintios 2:7--8).
Tus enemigos deben ser tratados con mansedumbre, evi-
tando las peleas y demostrando bondad en la esperanza que
se arrepientan (2 Timoteo 2:24-26).
Bernabé restauró a Juan Marcos después que éste había
fallado en Creta y, más adelante, Pablo encontró gran ayuda
en él (2 Timoteo 4:11). Nosotros estamos en deuda con
Marcos por haber escrito el Evangelio que lleva su nombre.
Pedro fue restaurado después que negó a su Señor y llegó a
ser el primer líder de la iglesia. Jonás fue restaurado después
que desobedeció de la voluntad de Dios. David fue restaurado
y usado nuevamente de una forma tremenda por Dios, aunque
había pecado trágicamente.
Como pastor tú debes estar siempre alerta ante cualquier
señal de desaliento, debilidad o tentación. El ministerio de la
exhortación es uno de los deberes más importantes del pastor.
Dios dijo a Moisés que animara a Josué (Deuteronomio 1:38)
y lo fortaleciera (Deuteronomio 3:28). A veces te será nece-
sario fortalecerte y animarte en el Señor, como lo hizo David
(I Samuel 30:6) Josías animó a los sacerdotes en sus minis-
terios (2 Crónicas 35:2). Isaías exhortó "da ánimo al oprimi-
do" (Isaías 1:17).
Judas y Silas tuvieron un ministerio de exhortación en Antio-
quía (Hechos 15:32). Pablo envió a Tíquico a exhortar a los
efesios (Efesios 6:22) y a los colosenses (Colosenses 4:7-8).
También mandó a Timoteo para fortalecer y exhortar la
iglesia de Tesalónica (1 Tesalonicenses 3: 12). Pablo urgió
a los creyentes de Tesalónica para que: se dieran ánimos unos
a otros (1 Tesalonicenses 5: 11) Yespecialmente a los tímidos
(5: 14). Pablo pidió que Dios los exhortara (2 Tesalonicen-
ses 2: 17) y dijo que uno de los requisitos para un líder de
la-iglesia es la habilidad de dar ánimos con la sana doctrina
165
 ARDIENDO PARA DIOS
asu prójimo (Tito 1:9). Losjóvenes deben ser animados (Tito
2:6). Pablo impulsó a Tito que animara a quienes estaban bajo
su ministerio (2: 15)_ En su última carta, antes de morir,
impulsó a Timoteo a que ejerciera el ministerio de la
exhortación (2 Timoteo 4:2).
Pablo consideraba este ministerio de la exhortación como
una función espiritual muy especial del pastor. Trata de
exhortar con sustancia, con sólida enseñanza doctrinaria im-
partida en forma significativa y alentadora (2 Timoteo 4:2;
Tito 1:9). Esto debe a veces ser el equilibrio de la disciplina
que tú pastor debes también ejercer (2 Timoteo 4:2; Tito 1:9;
2: 15). Manténte alerta para detectar cuál de tus ovejas nece-
sita restauración o exhortación espiritual.
El, PAS'TOR Jl)EBE GUIAR A
SU CONGREGAC][ON
El pastor es mirado tan de cerca que lo que dice y hace a
menudo es imitado por todos por ser el líder espiritual, y en
muchos aspectos de la vida esto conduce a bien o a mal. Los
principios que proclama y las normas bíblicas de conducta
que enseña pueden tener un profundo efecto en su congrega-
ción. Sus actitudes y acciones rectas afectan, consecuente-
mente, a la sociedad y al gobierno. El pastor debe ayudarles
a llevar vidas rectas, que sean la sal de la sociedad y la luz
cristiana en la tiniebla secular del paganismo que los rodea.
Este es el significado de: "Me guiará por sendas de justicia
por amor de su nombre". "Por amor de su nombre" significa,
"de acuerdo a Su santa naturaleza" y "por el honor de Su
nombre".
Las normas bíblicas enseñan a trabajar duro, a ser íntegros
en el empleo y toda la vida, a gastar en forma frugal y ayudar
al necesitado. Esto no ayuda solamente a la iglesia para impac-
tar íntegramente en la sociedad sino que también obtiene
recompensas del Señor que bendice a los creyentes con paz,
bendición espiritual y física y, a veces, con prosperidad
personal.
166
La funcion del pastor
----_.__..._----_._-_._---_._----_._._._._--,
Así como una de las funciones principales del Espíritu
Santo es aconsejar, el aconsejar es un aspecto importante en
el ministerio del pastor. La palabra griega parakletos, que usó
Jesús como nombre del Espíritu Santo en varios pasajes del
Evangelio de Juan (14:16, 26; 15:26; 16:7) puede traducirse
como Consolador, Ayudador o Consejero, este último térmi-
no preferido por algunas traducciones de la Biblia. El Espíritu
Santo nos es dado para guiamos a toda verdad (Juan 16:13)
y otras muchas formas. El Espíritu Santo se complace en
dirigir a cada cristiano (Romanos 8:14)..
El Espíritu Santo es el Consejero de cada creyente pero
está especialmente dispuesto a equiparte, en tu calidad de
pastor, para. que guíes y aconsejes al pueblo de Dios que está
puesto bajo tu liderazgo. Si tienes el corazón de pastor, verás
constantemente las necesidades de enseñanza y consejo bíbli-
co, sabio y amante. Necesitas orar constantemente pidiendo
el consejo y unción del Espíritu para este aspecto de tu
ministerio. Vas a ser el verdadero amigo y consejero de tu
gente que, a menudo, ellos dan una especial importancia a tu
consejo porque te reconocen como el representante de Dios
para ellos. Debes ser extremadamente cuidadoso y guiado por
el Espíritu cuando, tú los diriges y aconsejas.
:EL])A.STOR ])EBlH: ]~S'fAR CON SU GENTE
lEN SUS IIvlOMENTOS DE NECE:SIDAO
En la misma forma en que David sabía q¡ue Dios era su
Pastor y estaba con él (Salmo 23:4) especialmente en momen-
tos de apuro, tus ovejas deben saber que tú como pastor de
ellas, siempre estás disponible y listo para compartir sus horas
de necesidad" En tiempos de enfermedad, muerte, problemas
familiares y otras crisis de la vida, tú, en tu calidad de pastor,
debes ir a ellos tan rápido como puedas. A menudo puedes
ayudar a suplir sus necesidades pero tu presencia siempre les
será tranquilizadora y para eso está el pastor. David fue
fortalecido porque, como le decía a Dios, "TÚ! estás conmigo",
167
 ARDIENDO PARA DIOS

Muchas veces no sabrás bien qué decir ni podrás darles las

respuestas que ellos tanto anhelan pero puedes estar con ellos
ya que, entonces, es el momento para demostrar el compren-
sivo amor de Cristo y para gozaos con los que se gozan; llorad
con los que lloran (Romanos 12:15).
Esos momentos de necesidad tienen prioridad sobre cual-
quier otra cosa. En tu calidad de pastor puedes no quedarte
con ellos todo el tiempo que quisieras pero, por lo menos,
debes ir, tocar sus vidas con bendición y orar con ellos. Hay
momentos en que tendrás que sentarte callado durante horas ........
Capítulo 22
_.._._-_._--_._---
al lado de una cama en el hospital, sólo para estar ahí con
ellos. Si no puedes hacerlo, visítalos aunque sea por un
momento; la oración suele ser la bendición más importante LA R..ESP()NSABILID.AD
que puedes dejarles. Si eres conocido como persona de Dios
y de oración, tu intercesión será mucho más deseada, signifi- ])ELPASTOR
cativa y buscada.
A veces la crisis espiritual de una persona aún no salvada,
que no tiene relación con la congregación, o por quien la
congregación ha orado mucho, puede tener precedencia sobre

la enfermedad de un miembro de la congregación, que enten-
derá el caso si tú, corno pastor, los has preparado enseñando-
les la constante preocupación por el perdido. Ellos entende-
rán por qué esa crisis del incrédulo es prioritaria sobre todo
lo demás. El pastor deja a las noventa y nueve ovejas en el
redil para ir en ayuda de la perdida.
Parte de la bendición que David recibió de Dios su Pastor
es de tal magnitud que solamente Dios pudo habérsela dado.
Solamente El puede ungir con Su Espíritu (simbolizado por
el aceite de la unción). Solamente Dios es la fuente de la
bondad y amor divino, pero si tú en tu calidad de pastor del
pueblo de Dios, sigues las cinco funciones delineadas de
acuerdo al pastoreo de Dios, serás una constante bendición
para Su pueblo, tal como Dios espera que lo seas. Para esto
te llamó Dios a ser pastor.
E'
1 pastor siempre es responsable de rendir cuenta por
.
todos los que son parte de su rebaño. Zacarías advir-
tió que la ira de Dios arde contra los líderes ·---pastores
infieles-s-. "Contra los pastores se ha encendido mi enojo, y
castigaré a los jefes; pero Jehová de los ejércitos visitará a su
rebaño ... y los pondrá como su caballo de honor en la guerra"
Zacarías 10:3.
En cuanto a ti pastor siempre eres responsable ante Dios
por el estado de Su rebaño y de Su oveja individual. Dios es
el Gran Pastor Soberano y tú eres un ayudante de pastor
directamente responsable ante El.
Zacarías pronuncia una advertencia especial para el pastor
que abandona a su rebaño. "¡Ay del pastor inútil que abando-
na el ganado!" Zacarías 11:17.
El pastor no tiene el mismo derecho de huir ante el peligro
~omo lo tiene una persona común y comente. El capitán no
tiene derecho de abandonar su barco en tanto quede un solo

168 169

ARDIENDO PARA DIOS
pasajero en peligro El policía no tiene el derecho de huir de
o
un delincuente que pone en peligro a otras personas. El
policía es responsable por morir en cumplimiento de su deber
si es necesario para proteger a otras personas. El padre o la
madre no tiene el derecho de abandonar a su hijo que está en
peligro. El pastor no tiene el derecho de abandonar su rebaño
cuando surge peligro. Cuando la policía armada del templo
vino a Getsemaní, Jesús los enfrentó y les dijo que dejaran
tranquilos a Sus discípulos (Juan 18:4-·8).
PAS']['()RlE:S 1[l~J]¡,][I~JL:lH:S
La responsabilidad de rendir cuenta que tienen los líderes
que pastorean a Israel está profetizada en el capítulo treinta y
cuatro del libro de Ezequiel, pasaje que examinarnos a conti-
nuación, donde Dios pronuncia sus males sobre ellos debido
a sus fallas.
1. Se cuidan a si' mismos en vez de atender al rebaño. Se
preocupan más de sus intereses personales y del bienestar
de sus familias que del bienestar del pueblo de Dios. "¡Ay
de los pastores de Israel, que se apacientan a sí mismos 1
¿No apacientan los pastores a los rebaños?" Ezequiel 34:2.
Ay del líder que se ]preocupa menos de donde es más
necesario y más de donde puede recibir más dinero o lo
mejor para su familia.
2. Se ganan la vida a costas del rebaño pero no se interesan
ni preocupan adecuadamente de las ovejas. "Coméis ][;81
grosura, y os vestís de la lana; la engordada degolláis, mas:
no apacentáis a las ovejas". Ezequiel 34:3
3. Fallan en atender y cuidar debidamente al débil, al enjero.
mo y al herido. "No fortalecisteis las débiles, ni curasteis
la enferma; no vendasteis la perniquebrada" Ezequiel
34:4.
4. Fallan en restaurar a los descarriados y no evangelizan
al perdido. "Ni volvisteis al redil la descarriada, ni buscas-
teis la perdida" Ezequiel 34:4.
..__._-_.._._----_._.-
La responsabilidad del pastor
_._----.-._._--._----_
5. Son rudos JI sin compasión con la gente. "Sino que os
habéis enseñoreado de ellas con dureza y con violencia".
Ezequiel 34:4.
6. Son responsables por la dispersión del rebaño . "Y andan
errantes por falta die pastor, y son presas de todas las fieras
del campo, y se han dispersado" Ezequiel 34:5.
Cuando el pastor no pastorea verdaderamente a su con-
gregación, la gente sufre espiritualmente y muchos son los
que se van y se dispersan.
7. Dios considera responsables a los pastores por lo que
sucede al rebaño. El estado del rebaño es la responsabili-
dad directa del pastor. "Por tanto, oh pastores, oíd palabra
de Jehová: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo estoy
contra los pastores; y demandaré mis ovejas de su mano"
34:9--10.
PREGUNTAS QUE nEl8lES
RESPONDlE:R ANTE DIOS
Dios habla con suma claridad, Como pastor tú eres respo-
sable de: rendir cuentas delante de Dios. Tienes la responsa-
bilidad espiritual de cada miembro de tu rebaño. También
eres, en gran medida, responsable por cada miembro anterior
del mismo, especialmente si ahora se encuentra sin pastor.
Ante Dios tendrás que dar cuenta, algún día, de tu función
como pastor, respondiendo a preguntas como las que siguen:
1. ¿Cuán bien alimentado y fortalecido espiritualmente
fue cada miembro?
2. ¿Cuán bien adoctrinado en la verdad de la Biblia fue
cada miembro?
3. ¿Qué esfuerzos hiciste para sanar a los que se enfer-
maron del espíritu?
4. ¿En qué medida agotaste todos los recursos para
restaurar a los descarriados?
171
 ARDIENDO PARA DIOS
-----
5. ¿En qué medida buscaste a la oveja perdida fuera de
tu rebaño?
6. ¿En qué medida intercediste por tu rebaño, nombre
pOI' nombre?
7. ¿En qué medida entregaste tu vida, como pastor, por
tu rebaño?
8. ¿En qué medida pusiste los intereses del rebaño por
encima de los tuyos?
9. ¿En qué medida impediste, como pastor, que los
miembros más activos de tu rebaño descorazonaran o
discriminaran a los más pasivos?
En el libro de Isaías encontramos la descripción
combinada de Jos atalayas con los pastores: "Sus
atalayas son ciegos, todos ellos ignorantes; todos
ellos perros mudos, no pueden ladrar; soñolientos,
echados, aman el dormir. Yesos perros comilones son
insaciables; y los pastores mismos no saben entender;
todos ellos siguen sus propios caminos, cada uno
busca su propio provecho, cada uno por su lado"
56:l().-11. Aquí se agregan varios aspectos de exhor-
tación para los pastores.
10. ¿Estás tu pastor ciego al peligro? No te atrevas a
dejarte cegar por las falsas doctrinas, los nuevos gru-
pos que pueden surgir tratando de dividir la iglesia
para descarriar a algunas ovejas. puede que sea muy
tarde para advertir a la gente una vez que llegan los
falsos maestros. Debes tener a tu rebaño tan cimenta-
do en la verdad que no tengan disposición alguna a
escuchar a los nuevos falsos maestros.
11. ¿Eres pastor valiente y fiel para advertir el peligro doc-
trinal y espiritual? No debes ser como perro guardián
mudo. Debes ladrar fuerte y muchas veces (v. 10). Si
has alimentado a tu rebaño con verdad espiritual y
teológica profunda y con toda la gama de la doctrina
bíblica,entonces cuando los extraños traigan las falsas
172
La responsabilidad del pastor
._-----
doctrinas y enseñanzas, tu gente tendrá las respuestas o
confiará tanto en ti, su líder, que primero verificarán
contigola situación.Isaíasdice que los pastoresno deben
carecer de conocimiento.
12. ¿Tienes la reputación de ser pastor con gran apetito?
(v. 11). El pastor que no se disciplina a sí mismo es
un pobre ejemplo para su rebaño y da mala imagen al
público. Demasiados son los líderes cristianos pasa-
dos de peso. Demasiados son los chistes que se hacen
a costas de los ministros que aman el comer o que
quieren alimentos caros.. Isaías los llama perros comi-
lones insaciables (v. 11). Tú tienes que sentar el ejem-
plo, en tu calidad de pastor, para el ayuno en lugar del
comer abundante ¿Cómo puede quien no disciplina
su propio apetito convocar a su rebaño para ayunar?
El pueblo de Dios necesita hoy escuchar con asidui-
dad la llamada de Dios a esta disciplina espiritual,
pero el líder que no ayuna no puede emitir tal llamada
para su gente, ¿puedes tú?
13. ¿Te has ganado la fama de querer salirte siempre con
la tuya? Fácil es para una persona con autoridad en
sus manos querer asir más y más autoridad. Toma más
conciencia de las necesidades y deseos de tu gente que
de los tuyos. Aprende a preguntar y pedir las ideas y
sugerencias de tu rebaño y préstale la debida atención.
No actúes como si siempre supieras todasIas respues-
tas. Si siempre procuras salirte con la Luya y eres
desconsiderado con tus ovejas, no serás conocido
como persona de Dios ni por ser como Cristo. Isaías
advierte a los pastores que "siguen SlIS propios cami-
nos" (v, ll).
14. ¿Tienes fama de ser pastor que siemprebusca su propio
provecho? Isaías los condena (v. 11). Nadie que busque
siempre su propio provecho va a conservar renombre
de espiritual. La santidad es lo contrario del propio
provecho e interés. La persona santa siempre piensa
173
 ARDIENDO PARA DIOS

en el interés y bienestar del prójimo. La santidad es

amor. William Booth envió, una vez, un sucinto men-
saje al Ejército de Salvación en todo el mundo com-
puesto por una sola palabra: OTROS. Este fue su reto
y así resumió el ministerio y las vidas de ellos:
OTROS.
Este es el Espíritu de Jesús que no vino a ser servido
sino a servir y dar Su vida por los otros (Marcos Capítulo
------_._.._.._--_._---_._---_ 23
..._-------_._--'----
10:45). Jesús dijo que los líderes cristianos no deben
ostentar siempre su autoridad pues tal es el camino del
mundo" Jesús dijo: "Pero no será así entre vosotros, "1'1t...' J" 'R}::; ~).J~e ro.~..1..l\r(~
u. k ; •• ..i •• ..J J[ "1 ~l) .ABILID
. Al)
.. .~.
_i ....~<
sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros
será vuestro servidor, y el que de vosotros quiera ser C()M[O LII)ER
el primero, será siervo de todos" Marcos 10:43--44. PARTE 1
Tú como pastor tienes que servir a las ovejas. Las ovejas
no tienen que cuidarte aunque, en tu calidad de pastor, mere-
ces ser mantenido (Lucas 10:7). Mereces alimento y vivienda
adecuados. Tienes algunos derechos pero en muchos aspectos
eres llamado a olvidar tus intereses en aras de tus ovejas. Tu

E
Q
llamado es a sacrificarte: primero Dios, segundo el prójimo, 1capítulo veinte del libro de los Hechos contiene las
y después tú. .Iexhortaciones finales de Pablo a los líderes de Efeso.
Pablo testificó primero. El los llamó para que testificaran
en cuanto a la manera en que él había vivido y servido con
ellos en su calidad de pastor fundador de la iglesia. Luego,
los retó para que recordaran cómo había sido su servicio
el primer día (vv. 18--27)"

l. Sirvió al Señor con humildad (v, 19)"

2. Sirvió al Señor con lágrimas (vv.l9, 31).
3. Se enfrentó con el peligro por amor ellos (v, 19).
4. Predicó gozoso todo ]0 que les fuera útil (v. 20)"
5. Enseñó públicamente y en todas sus casas (v, 20).
6. El proclamó toda la voluntad de Dios (v. 27).
7. Por tres años, de noche y de día, no cesó de amo-
nestar con lágrimas (v. 31).

175
174
 ARDIENDO PARA DIOS
8. No codició la ayuda financiera de ellos (v. 33-34).
9. Dio el ejemplo del trabajo fuerte (v. 35).
10. Dio el ejemplo de ayudar al débil y de dar (v. 35).
Pablo les urge su inmensa responsabilidad como líderes en
medio de este testimonio, instándoles especialmente no sólo
a que sigan su ejemplo en esas diez maneras sino también:
1. Mirar por ellos mismos (v. 28).
2. Vigilar al rebaño (vv. 28,30).
3. Pastorear la iglesia (v, 28).
Pablo les recuerda que ellos son responsables ante Dios a
quien rendirán cuenta un día.
El escritor de la epístola a los Hebreos también destaca la
manera en que los líderes tendrán que rendir cuenta a Dios:
Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque
ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar
cuenta.
Hebreos 13:17
Pablo dice dos veces que todos los cristianos van a estar
ante el tribunal de Dios (Romanos 14:10-12; 2 Corintios
5: 10-11), advertencia repetida en el pasaje que sigue:
y de la manera que está establecido para los hombres
que mueran una sola vez, y después de esto el juicio.
Hebreos 9:27
Pero esa advertencia vale por igual para cristianos y los
no-cristianos. Ningún cristiano enfrentará el juicio final
por los pecados de los cuales se arrepintieron, confesaron
y, en lo posible, efectuaron restitución pero cada cristiano
será juzgado por el estilo de vida que llevó después de su
conversión.
176
Tu resposabilidad como líder. Parte I
¿Qué enseñas tú para preparar a las ovejas a tu cargo en el
momento en que deban arrodillarse ante el tribunal de Cristo
y escuchar que El evalúa sus vidas y les anuncia sus recom-
pensas?
Me preocupa especialmente si tú estás preparado para
cuando Cristo te juzgue en tu función líder. Tú y yo, en
muestra calidad de líderes, compareceremos ante el tribunal
de Cristo por dos razones (Hebreos 13:17):
a. Seremos considerados responsables de rendir cuenta
por haber sido líderes espirituales, por tanto, dejemos
de dormir (v. 17) para desempeñar nuestra responsabi-
lidad de vigilar las ovejas a nuestro cargo (el vocablo
griego agrupnousin significa estar insomne). La misma
palabra se emplea en estos pasajes: "Mirad, velad y orad ...
Velad, pues, en todo tiempo orando ... y velando en ello
con toda perseverancia y súplica por todos los santos"
Marcos 13:33; Lucas 21:36; Efesios 6:18.
b. Seremos testigos de lo que vimos en nuestras ovejas
mientras las dirigimos o pastoreamos (Hebreos 13: 17).
¿Has preparado una lista de cosas que esperas te
pregunte Dios cuando comparezcas ante su tribunal
para ser juzgado por el papel que desempeñaste en el
liderazgo? Tan cierto como que hoy vives, vas a com-
parecer para rendir tu cuenta.
Permite que te sugiera algunos puntos en que Cristo
juzgará tu fidelidad como líder. Indudablemente hay
muchos otros; pero si quieres prepararte para eljuicio, haz
tu propia lista.
RlH:SPONDERAS POR TUS HORAS HE INSOMNIO
EN TU CAIL][DAD ID}!: ATA]~AYA
Un atalaya dormilón es un peligro. Lo último que osa el
atalaya hacer, es dormirse. El soldado de guardia que se
duerme puede ser sentenciado a muerte, ¿por qué? pues por
ser un peligro para todos los del ejército.
177
 ARDIENDO PARA DIOS
En tu calidad de líder eres el guardián espiritual de ltu
rebaño, por lo que resulta espiritualmente un riesgo para las
ovejas que te duermas espiritualmente. La guardia no es cosa
liviana sino que ser líder es una solemne responsabilidad..
a. Respondes por proteger a los niños.
1. Cerciórate de que entiendan toda verdad espiritual
esencial. Entrena y supervisa a los profesores de
escuela dominical; haz que lla verdad del Evangelio
sea interesante y comprensible para ellos.
2. Verifica su obediencia a Cristo.
3. Ora por ellos por sus nombres en privado.
4. Unete a los padres que oran por sus niños.
b. Respondes por proteger la verdad.
1. Cerciórate de que entiendan la verdad moral y espi-
ritual esencial,
2. Imparte instrucción especial en aspectos que les inte-
resen y preocupen.
3. Ten disposición para aconsejar a la juventud.
4. Compromete a la juventud en los servicios y actividades
relacionadas con la iglesia (música, cantar, leer las
Escrituras en Jlos servicios, acomodar a la gen ..
te.ayudar al necesitado, distribuir literatura, dis-
tribuir o vender evangelios).
5. Ora, nombre a nombre, por los jóvenes que están
bajo tu autoridad.
c. Protege los hogares de tu iglesia. Ayuda a protegerlos
mediante:
l. Planificación de las clases de la escuela dominical
sobre temas de cómo se relaciona la pareja entre sí.
2. Predica sermones sobre el hogar cristiano.
3. Organiza clases para padres de niños y jóvenes con
problemas.
178
__._-_._--_.
-----_._-_._.Tu resposabilidad como líder. Parte 1
- - - - _.._._._......._._ .......-.._---_._..........
4. Ten disposición para aconsejar a los miembros de la
familia.
5. Visita casa por casa.
6. Organiza reuniones de oración en cada casa.
7. Ora diariamente por los hogares.
d. Ayuda a proteger a la comunidad.
l. Prepara a tu gente para ser buenos ciudadanos.
2. Busca las oportunidades para que tu gente ayude a
los más necesitados.
3.. Dirige a tu gente en oración por los líderes nacionales
y municipales (1 Timoteo 2: 1-3), por las escuelas
y las universidades, por la nación y sus necesidades,
por los asuntos nacionales, por las necesidades loca-
les, y por el testimonio y actividades locales de los
miembros de la congregación.
4. Impulsa a tu gente a ser sal y luz en sus comunida-
des.
5. Dirige a tu gente para que satisfagan las necesida-
des locales. Serás responsable de rendir cuenta
por tus horas en vela en todos estos aspectos,
por Ser atalaya.
DARAS C1DlE:NTA POR AVISAR
A TIEMPO l/OS J-lí:LIG ROS
Dios dijo claramente a Ezequiel que su papel de profeta
lo hacía responsable del destino eterno de aquellos que él
trataba.
a. Eres responsable de ver cómo ve Dios . Dios dio una visión
a Jeremías al comenzar su ministerio y, luego, inquirió
que veía (Jeremías 1:11). Cuando éste le respondió co..·
rrectamente, Dios lo elogió diciendo que había visto co-
rrectamente. La traducción "Berkeley" de la Biblia dice,
"Eres un observador acucioso".
179
 ARDIENDO PARA DIOS
El líder debe tener ojos que vean. Tus ojos deben estar
siempre abiertos. Sé un observador minucioso y preciso.
La habilidad de Dios para usarte depende, antes de todo,
de la observación correcta, minuciosas y constante de
parte tuya.
Muchos líderes han perdido oportunidades para ayudar
en un momento de necesidad porque no tuvieron la sensi-
bilidad espiritual requerida dado que no tenían ojos para
ver. Hay momentos en que una persona está abrumada por
un problema y, si en ese momento, tú le muestras amor y
preocupación cristiana, tienes la mejor oportunidad para
influir en ella o ganada para Cristo. Hay momentos en que
una persona está siendo tentada en una manera especial
¿Tienes ojos para ver ese momento de necesidad? ¿Cómo
puedes orar efectivamente y advertir si no tienes ojos para
ver?
Todo líder debe orar repetidamente algo así "Señor,
dame ojos para ver lo que Tú ves; dame ojos para ver
correctamente hoy".
Cristo y la iglesia han perdido a algunos porque el líder
no estuvo espiritual y personalmente preparado para ver la
hora de necesidad.
b. Eres responsable de oír lo que Dios dice. Todo líder debe
oír lo que Dios dice a esa persona o grupo. Dios siempre
tiene una palabra para cada necesidad. Ten un oído que
escuche para captar rápidamente Su guía o Su voz.
El rey Sedequías preguntó al profeta Jeremías si había
alguna palabra del Señor, a lo que éste respondió que sí la
había, procediendo a dar al rey todo un mensaje de adver-
tencia. En otra ocasión fue el pueblo el que acudió a
Jeremías a pedirle que orara pidiendo la guía de Dios para
ellos. El profeta les contestó: "Para que Jehová tu Dios nos
enseñe el camino por donde vayamos, y lo que hemos de
hacer. Y el profeta Jeremías les dijo: He oído. He aquí que
vaya orar a Jehová vuestro Dios, como habéis dicho, y
todo lo que Jehová os respondiere, os enseñaré; no os
reservaré palabra. Y ellos dijeron a Jeremías: Jehová sea
180
Tu resposabilidad como lidero Parte 1
--------
entre nosotros testigo de la verdad y de la lealtad, si no hiciére-
mos conforme a todo aquello para lo cual Jehová tu Dios
te enviare a nosotros. Aconteció que al cabo de diez días
vino palabra de Jehová a Jeremías" Jeremías 42:3-5, 7.
y el profeta tuvo palabra de Dios para ellos. Puede que
en ciertas ocasiones tú también tengas que orar durante
cierto tiempo por alguna situación antes que recibas la
guía de Dios respecto a cuándo y cómo decir algo.
No eres llamado a ser profeta y dar respuestas infalibles
e inspiradas a la gente pero sí eres responsable de tener
ojos para ver y oídos para oír la palabra del Señor para tu
rebaño.
La secuencia de Dios para ti es: Ve, oye, ora y, luego,
habla. "Yo te he puesto por atalaya a la casa de Israel; oirás,
pues, tú la palabra de mi boca, y los amonestarás de mi
parte" Ezequiel 3·.n·, 33':"1. Así habló Dios a frl.equiel y,
más aun, le recordó su tremenda responsabilidad con estas
palabras: "Cuando yo dijere al impío: De cierto morirás; y
tú no le amonestares ni le hablares, para que el impío sea
apercibido de su mal camino a fin de que viva, el impío
morirá por su maldad, pero su sangre demandaré de tu
mano. Pero si tú amonestares al impío, y él no se convir-
tiere de su impiedad y de su mal camino, él morirá por su
maldad, pero tú habrás librado tu alma. Si el justo se
apartare de su justicia e hiciere maldad, y pusiere yo
tropiezo delante de él, él morirá, porque tú no le amones-
taste; en su pecado morirá, y sus justicias que había hecho
no vendrán en memoria; pero su sangre demandaré de tu
mano. Pero si al justo amonestares para que no peque, y
no pecare, de cierto vivirá, porque fue amonestado; y tú
habrás librado tu alma" Ezequicl3:1 8-21.
En toda la Biblia no hay palabras más solemnes para el
líder cristiano. Cuando yo era niño me impresioné tremen-
dlamente con ese pasaje, sin poder olvidar las palabras "su
sangre demandaré de tu mano" y cada vez que venía un
ministro de visita a casa (papá era pastor), a los pocos
minutos, yo le preguntaba el significado de esas palabras.
181
 ARDIENDO PARA DIOS
---------_.._---
Cuando empecé la escuela secundaria se me permitió
asistir a varias sesiones de una conferencia de ministros y,
cuando anunciaron que en la próxima sesión habría un
momento para preguntas y respuestas, me acerqué a uno y
le pedí que, al iniciarse ese periodo, él preguntara qué
significaba el pasaje ele Ezequiel 3: 18, sin nornbrarme,
pero hasta ahora no he oído una respuesta que me satisfaga
plenamente. Te pregunto qué significará para ti si Dios te 'Canítul
. apítulo ,,,~ '1
¡./.
hace responsable por alguien a quien no amonestaste.
Cuando ves a I.H1l joven negligente, un marido o esposa
que se descarría, un pecador que no se arrepiente, y no le
amonestas con amor en forma muy clara, ¿qué influencia
tendrá esto en tu vida en el cielo si Dios te hace responsa-o
ble por tu pecado de omisión, porque fallaste en dejar que
Dios te usara en esa ocasión?

Continuamos revisando la responsabilidad del líder ante

Dios y su rebaño,

S]¡~R.AS ]1tl:.JESlP'OJ'lIISA:lfllL:l1:
llJE HACJKR
][.0 QUE: nrczs
Jesús nos mandó no ser COlmo los fariseos que "no practi-
can lo que predican" (Mateo 23:J···.LI}El obispo Ryle comen-
Ira: "Mientras el mundo sea Inundo" este: capitulo debiera ser
una advertencia y un faro para todoslos 1111 inistros de la fe.
Ningún pecado es tan pecaminoso corno el de ellos ante los
ojos de Cristo "1.
Pablo agrega: "Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas
a ti mismo? Tú que predicas que no se ha de hurtar, ¿hurtas?"
Romanos 2:2L
No hay estorbo mayor para la causa de Cristo, ni insulto
peor al nombre de Cristo que las vidas de los cristianos que
no corresponden a las doctrinas enseñadas por Cristo y la

182
 ARDIENDO PARA DIOS
Biblia, cosa que, por sobretodo, rige para los líderes cristia-
nos. El mundo tiene todo el derecho de exigir que hagamos
lo que enseñamos o predicamos. Si no lo hacemos, somos
hipócritas y ningún hipócrita merece el respeto público.
Demasiado fácil resulta ser más estricto con el prójimo que
consigo mismo. Cuando los padres exigen de los hijos e hijas
lo que ellos mismos no practican, esto hace que su respeto de
padres se debilite. Si el rebaño puede señalar fallas en las
vidas de los líderes, el respeto de la iglesia se debilita. Se
destruye el poder de la verdad cuando no vivimos de acuerdo
a la Biblia o a lo que decimos al prójimo. Jesús dijo: "Guar-
daos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía"
Lucas 12:1.
Pedro nos exhorta a desechar toda hipocresía (1 Pedro 2: 1).
Guárdate no sea que falles a la norma bíblica. Hay una sola
forma de tener derecho a predicar una norma más elevada que
la que sigues en tu vida y consiste en que digas: "Esto es lo
que enseña la Biblia pero yo les confieso que no lo practico
todavía; oren por mí para que, por grada de Dios, pueda yo,
desde hoy en adelante, ponerlo en práctica".
Más de un líder se ha predicado a sí mismo, cuando el
Espíritu Santo le ha dado convicción de la verdad, y ésta se
volvió más clara mientras predicaba. Si eso te sucede, humí-
llate ante Dios y ante tu rebaño. Confiesa tu necesidad. Si
invitas a pasar adelante a la gente para que busque la ayuda
de Dios para obedecer la verdad que has predicado, que tú
seas el primero en arrodillarte y pedir las oraciones de tu
rebaño. Entonces, conservarás tu respeto.
SERAS MAS RESPONSABLE
QUE TU REBAÑO
Santiago nos advierte que: "Hermanos míos, no os hagáis
maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos ma-
yor condenación" Santiago 3: l.
Inmediatamente agrega que todos ofendemos en muchas
formas, ¿lo haces tú también?
184
__
----_. Tu._--
resposabilidad como líder. Parte II
Jesús nos recuerda el peligro de juzgar, lo cual constituye
riesgo especial para el líder. Fácil nos resulta caer en el hábito
de juzgar porque nos volvemos autoridades sobre el signifi-
cado de las Escrituras ante los ojos del rebaño y, con tanta
frecuencia, se confían en nuestras opiniones como si fueran
la única respuesta. Recuerda con cuánta imperfección entien-
des tú, en realidad, toda la verdad de Dios. Jesús dijo: "No
juzguéis, para que no seáis juzgados. Porque con el juicio con
que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que medís,
os será medido ¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de
tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio
ojo? ¿O cómo dirás a tu hermano: Déjame sacar la paja de tu
ojo, y he aquí la viga en el ojo tuyo? [Hipócrita! saca primero
la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la
paja del ojo de tu hermano" Mateo 7: 1-5.
¿Por qué señala Jesús que el problema de nuestro hermano
es como la paja en su ojo pero que nuestro problema es tan
enorme como una viga en el ojo? Porque las faltas ajenas nos
parecen mayores que las propias y porque nosotros, los
líderes, somos considerados más responsables de rendir cuen-
ta y el papel que desempeñamos en el liderazgo hace que
nuestros defectos sean más grandes a ojos de los demás.
Característica humana es empequeñecer los errores pro-
pios y agrandar los errores o pecados ajenos. Jesús: dice que
debemos hacer exactamente al revés.
Después que Santiago expresa que, en nuestra calidad de
líderes cristianos, seremos juzgados con mayor rigor, propor-
dona tres ejemplos de aspectos en que seremos juzgados muy
estrictamente:
l. Serás juzgado estrictamente por jactarte Santiago dice
que la lengua es una parte pequeña de nuestro cuerpo pero
que se jacta mucho (Santiago 3:5). Sucede tan a menudo
que mientras más cuentas un incidente, más lo adornas,
más se agranda el relato. Tu mente puede hacerte jugarre-
tas con toda facilidad. Cuídate de exagerar. "Hablando
evangelísticamente" es una expresión desafortunada que
supone que los relatos narrados por los predicadores son
185
 ARDIENDO PARA DIOS
----_._-_._-----------,----
más vividos y que el número de personas convertidas suele
ser alás que el atestiguado por los hechos.
Más de un líder se jacta de lo intenso de su trabajo
cuando, en realidad, desperdicia mucho tiempo y no tra-
baja más que cualquiera de las ovejas a su cargo. Santiago
dice que seremos juzgados con mayor severidad que los
demás respecto de nuestros alardes.
2., Serás juzgado severamente por la influencia que ejerces
en el prójimo. Santiago ilustra esto cuando indica que una
chispita puede incendiar todo un bosque. tina ligera serial
de sospecha, duda, acusación, resentimiento. rabia, puede
desatar un devastador incendio en la iglesia.
Debido a tu posición, lo que digas será tomado con más
seriedad, más creído sin hacer preguntas y citado con más
frecuencia a más personas de las que imaginas. Lo que
dices en forma confidencial, no es mantenido en confiden-
cia, salvo rarísimas excepciones. Lo que dices como una
posibilidad, será citado como un hecho. Lo que dices será
citado a menudo fuera de contexto.
Si alguien tiene que cuidar su lengua es el líder. Sil
alguien puede desatar con toda facilidad un incendio que
quemará y destruirá a algunos de la iglesia, o fuera de la
iglesia que debieran ser alcanzados, es el líder, Recuerda
que Dios te juzgará de forma más severa que a tus ovejas
por la forma en que usas tu lengua.
3. Serás juzgado más severamente IJar envenenar la mente
del prójimo ¿Que los líderes envenenan las mentes de sus
seguidores? Sí, ese es un riesgo constante. Santiago dice
(3:8) que la lengua, que es un mal que no puede ser
refrenado, llena de veneno mortal Recuerda que esto se
dice al explicar la responsabilidad que tienen los líderes
cristianos de rendir cuentas a Dios.
Basta con un comentario hecho en público o en privado
por un líder, para envenenar las mentes de muchos. San-
tiago dice que puede ser letal. Un comentario puede des-
truir la unidad. Un sermón, incluso una frase, puede
186
Tu resposabilidad como líder. Parte Il
envenenar la atmósfera de la iglesia, la comunidad, el
hogar. Si hay alguien que deba controlar su lengua en todo
momento, éste es el líder,
Por eso Santiago mega a los líderes cristianos que
recuerden que seremos juzgados de forma más severa que
las ovejas.
Usamos constantemente nuestras lenguas con su tre-
mendo potencial para el bien o el mal Bendecimos o
maldecimos con nuestras lenguas; alabamos a Dios o
destruimos al prójimo.
SJE~RAS R.ESPONSABJLE
J?'OR TU :EJEMPLO
Jesús VIVW SU vida como un ejemplo para nosotros,
actuando deliberadamente de cierta manera para darnos el
modelo a seguir.
1. El fue el ejemplo die refrenar la lengua. "Cristo padeció por
nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas;
el cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca;
quien cuando le maldecían, no respondía con maldición;
cuando padecía, no amenazaba, sino encomendaba la cau-
sa al que juzga justamente" 1 Pedro 2:21-23.
2. Jesús fue ejemplo de servicio humilde al prójimo. Cuando
lavó los pies de los discípulos dijo: "¿Sabéis lo que os he
hecho? ... porque ejemplo os he dado, para que como yo os
he hecho, vosotros también hagáis ... Si sabéis estas cosas,
bienaventurados seréis si las hiciereis" Juan 13: 12--17.
Pablo exhortó tres veces a que los convertidos siguieran su
ejemplo:
1. "Sed imitadoresdemí,asícomoyo(k:Oristo" 1 Corintios 11:1.
El texto griego dice literalmente "sigue siendo mi imitador
así como yo imito continuamente a Cristo". El contexto
inmediato en que Pablo quería que los corintios le siguieran
especialmente era:
(a) no hacer que alguien tropezara;
187
 ARDIENDO PARA DIOS
-----_._----_._-----------
(b) procurar complacer al prójimo en todo cuanto fuera
posible;
(e) procurar el bien del prójimo en lugar del propio.
2. "Hermanos, sed imitadores de mí, y mirad a los que así se
conducen según el ejemplo que tenéis en nosotros" Fili-
penses 3:17.
El texto griego dice literalmente "sigan siendo imitado-
res de mí". El contexto inmediato que Pablo destacaba era
su bella descripción de la manera en que él continuaba
adelante siguiendo a Cristo (v, 7--16).
(a) El consideraba todo como pérdida, por amor de Cris-
to, conocer mejor a Jesús en todo Su señorío.
(b) El consideraba basura todo lo demás para poder ganar
a Cristo y ser recto por fe en El.
(e) El quería conocer a Cristo y Su poder de resurrección,
compartir alegre los sufrimientos de Cristo en la ex-
tensión del Evangelio y, oportunamente, ser raptado
en la segunda venida de Cristo.
(d) El hacía de esto la absoluta prioridad, olvidando todo
lo pasado y empeñando todo esfuerzo por lo que le
esperaba por delante. Esto era lo que Pablo quería que
todos los creyentes de Filipos respondieran junto a él
al llamamiento de Dios ¿Vas siempre en pos de Cristo
y de Sus prioridades con toda tu alma de modo que
eres un ejemplo constante?
3. "Porque vosotros mismos sabéis de qué manera debéis
imitarnos" 2 Tesalonicenses 3:7.
El contexto inmediato dice que Pablo no estaba ocioso
sino que trabajaba día y noche para mantenerse y no ser
carga para el prójimo, cosa que hacía para dar ejemplo.
"Por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos
imitaseis" 2 Tesalonicenses 3:9.
Pablo sabía que la pereza era uno de los pecados que más
asediaba a los tesalonicenses, de modo que deliberadamente
188
Tu resposabilidad como líder. Parte JI
cuando él estaba en Tesalónica, se mantenía, ya que los
cristianos ociosos, perezosos, daban pobre testimonio
cristiano. Pablo tenía derecho a ser mantenido por la
iglesia pero, intencionalmente, prefería renunciar a sus
derechos para destacar el ejemplo que trataba de dar. Dios
te perdone si tienes fama de no ser un obrero que se
empeña en su labor correctamente. Pablo exhorta a Timo-
teo: "Sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta,
amor, espíritu, fe y pureza" 1 Timoteo 4: 12.
El texto griego dice literalmente "sigue siendo modelo".
Pedro escribe lo mismo a los ancianos, esto es, a los
pastores-líderes: "No como teniendo señorío sobre los que
están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey"
1 Pedro 5:3.
Nada más importante en la vida y ministerio de un líder
que llevar una vida ejemplar en todo. Su liderazgo no puede
ser más efectivo que su estilo de vida. Su manera de vivir
prepara el camino para que sus palabras sean recibidas.
Estas dos verdades deben regir a su grey así como a los
incrédulos.
El ejemplo en tu forma de vivir es lo que valida o
invalida tu ministerio. No tienes más credibilidad en la
comunidad que la otorgada por tu estilo de vida. Debes
encarnar lo que dices. Debes demostrar que el Evangelio
es verdadero.
Puede que Dios hasta permita que pases dificultades
graves para demostrar a los incrédulos que Cristo es: real
y que tú eres genuino. Dar el ejemplo puede ser muy caro.
Nada es más urgente.
SERAS RESpONSAnLI!~ HE
TU VIDA DE ORACION
Tu vida de oración es el cimiento sobre el cual se edifica
todo el ministerio. Que tu liderazgo nunca supere a tus
oraciones. El liderazgo exitoso exige mucho más que la
oración pero ningún liderazgo puede ser exitoso finalmente
189
 .._-
ARDIENDO PARA DIOS Tu resposabilidad como líder. Parte 1I
._-----_._
sin mucha oración. Mide tu ministerio por la cantidad de Si esta es la responsabilidad de cada miembro de la iglesia,
oración invertida en todo lo de arriba; no lo midas por los cuánto más del pastor. Jesús dice que el pastor llama a las
elogios que recibas, ni por el tamaño de la congregación, ni ovejas por su nombre (Juan 10:3). Todo líder debe orar
por el monto de las ofrendas, ni por el número de actividades habitualmente por todos sus ovejas, nombre por nombre.
centradas en la iglesia.. También el líder debe orar junto a su Ciertamente la manera más insomne die vigilar tu rebaño
rebaño, y será bendecido por Dios. es orando (Hebreos 13:17). La Biblia asocia muy a menudo
Todo líder dice, de labios para afuera, que ora, pero mu- las palabras orar, oración, cuidar, vigilar. No puedes cuidar
chos son los que nevan una vida de oración deplorable, ni vigilar espiritualmente si no oras. El pastoreo y la vigilan-
ineficaz. No basta con que el rebaño ore. El líder debe ser cia presuponen mucho más que orar pero la oración es central
persona de Dios y de oración. No puedes ser persona de Dios para tu obra. Puedes estar totalmente seguro que darás cuenta
sin ser persona de oración.. ante Dios de tus oraciones por tu rebaño .
El demento esencial del liderazgo es orar por tus ovejas. Mide tu amor por tu prójimo mediante tu vida de oración.
Cuando los israelitas rechazaron a Samuel pues clamaban por un Mide tu preocupación por tu prójimo, tu visión por ellos y tu
rey, le rogaron, de todas maneras, que orara por ellos reconocien- liderazgo por medio de tu oración. Tan importante es la
do que necesitaban sus oraciones y, probablemente, se daban oración que le dediqué especialmente los Capítulos del treinta
cuenta que le debían más por sus oraciones que por todo lo y uno altreinta y cuatro.
demás que Samuel hizo por ellos.
La respuesta inmediata de Samuel fue: "Lejos sea de mí
que peque yo contra Jehová cesando de rogar por vosotros"
1 SamuelI2:23.
Samuel sabia que pecaría contra Dios, si dejaba de orar por
su pueblo. Los líderes pecan más contra Dios, dejando de orar
por sus rebaños, que en cualquier otra forma, ¿Qué haces tú?
Siempre es pecado dejar de orar por aquellos que son respon-
sabilidad espiritual tuya.
Un padre es responsable de orar por sus hijos. El pastor es
responsable de orar por su rebaño. El superior es responsable
de orar por todos los ministros e iglesias de su jurisdicción.
El que encabeza una denominación es responsable de orar por
toda la denominación pero, en especial, por todos los líderes
de la denominación. El maestro es responsable de orar por
todos sus alumnos. ¡Oh, qué enorme es nuestra falta en
relación a nuestras responsabilidades de orar!
Pablo escribió a los creyentes de Efeso que oraran. "En
todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y
velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los
santos" Efesios 6: 18.

190 191

Capítulo 25
'---' -----_. __._--_._-------
PREPARA A TU REBAÑO PAR.A
LA RECOMPENSA ETERNA
-----------
1) íos quería que Israel fuera un reino de sacerdotes
.... (Exodo 19:6). El pueblo de Israel iba a ser el medio de
bendecir a todo el mundo que Dios usaría (Génesis 12:2-3).
También iban a ser los testigos de Dios (Isaías 43:12). Trági-
camente Israel falló en estos dos propósitos de Dios. Fuera de
algunos salmos no encontramos otros registros de sus oracio-
nes por la salvación de las naciones.
Entonces Dios levantó la iglesia para cumplir Su plan para
el mundo. Nosotros estamos ahora para desempeñar la fun..
ción que Israel no desempeñó. Nosotros, en la iglesia, ahora
somos el reino de sacerdotes de Dios (1 Pedro 2:5, 9; Apoca-
lipsis 1:6; 5:10), el medio que usa Dios para bendecir al
mundo (Romanos 12:14; 1 Corintios 4: 12; Santiago 3:9).
Somos la sal (Mateo 5:13) y la luz de Dios (Mateo 5:14, 16;
Efesios 5:8), y sus testigos (Lucas 24:48; Hechos 1:8).
192
Prepara a tu rebaño para la recompensa eterna
EL GRANDIOSO PLAN DE DIOS
Dios es el Supremo Planificador. Antes del comienzo de
la creación, Dios planificó la creación, la tierra, el tiempo, la
eternidad, la humanidad, la expiación y Su pueblo (Mateo
25:34; Efesios 1:4; 1 Pedro 1:20; Apocalipsis 13:8).
El plan de Dios es que de toda la creación su especial
cuidado se relaciona con la tierra. De todos los seres que ha
creado, El escogió un papel único para la humanidad. El nos
creó a Su propia imagen, y envió a Su Hijo para ser eterna-
mente encarnado como hombre, y no en otra forma. El
planificó para que solamente un grupo de seres comparta
eternamente en la más íntima relación personal con Su Hijo
en calidad de novia del Hijo-la iglesia. Los ángeles de Dios
son asignados para asistir y cuidar a la humanidad redimida
(Hebreos 1:14). Ningún otro es para ser el delegado de Dios
que gobierna la tierra (Génesis 1:26,28; Salmo 115:16).
Tenemos que ser testigos de Dios en la tierra y la evidencia
de Dios para ayudar que los ángeles entiendan mejor a Dios
(Efesios 3:10; 1 Pedro Jl: 12).Solamente nosotros podemos llevar
personas a Cristo. El Espíritu Santo obra con y por medio de
nosotros. Solamente nosotros compartimos el presente mi-
nisterio prioritario de intercesión de Cristo (Hebreos 7:25;
1 Timoteo 2:1).
Cristo completó perfectamente la expiación. Predicamos
la obra consumada de Cristo que logró, la redención para la
humanidad (Juan 17:4; 19:30; Efesios 3: 11). Sin embargo, El
dio a la iglesia la responsabilidad de poner Su plan de reden-
ción a disposición del mundo. Esta es la gran obra sin termi-
nar de la iglesia y, en ese sentido solamente, la parte incon-
clusa de la gran obra de Cristo. Esta consiste en su forma
primaria de intercesión (El también continúa con nosotros) y
el evangelismo como testimonio (Mateo 24: 1·4).
La responsabilidad principal de todos los lideres de la
iglesia es, ahora, preparar a cada miembro para participar en
una cruzada total de cosecha de intercesión y testimonio para
completar esa parte inconclusa de la obra del grandioso plan
193
 ARDIENDO PARA DIOS
eterno de Cristo. El nos recompensa eternamente por todo lo
que hacemos con esta finalidad. Esta es la prioridad de Dios
para la iglesia en esta era.
DOS GRANDES ERAS
]t>ARA LA IGLE:SIA
La historia humana se divide en tiempo y eternidad. Nues--
tro estado en la eternidad depende de lo que hacemos con
nuestro tiempo. Nos referimos al tiempo como el "aquí" y a
la eternidad como el "más allá". El punto de separación es la
muerte. Para toda vida individual su tiempo es hasta la
muerte; su eternidad es después de la muerte. El tiempo es
breve la eternidad es infinita. El tiempo es para sembrar, la
eternidad es cosecha eterna,
Todo esto agrega a nuestras vidas de cristianos con tre-
menda seriedad-e- también, nuestra intercesión 'j \a evange-
lización a nuestro cargo" Necios, eternos necios, son los
cristianos que viven y piensan principalmente en el aquí y
ahora, en el hoy.. No cesarán de lamentar durante toda Ia
eternidad haber hecho tan poco uso de su tiempo para sembrar
para Cristo y Su reino. Todo cristiano puede ser el único
medio que Dios use para orar o testificarle a alguien. Puede
ser la única esperanza de cielo para ese alguien.
La eternidad es mucho más que la decJisión de cielo 01
infierno. Para aquellos en el ciclo habrá grandes diferen-
cias -·diferencias en gloria (Daniel 12:3) Y recompensa
(l Corintios 3:8--15; Apocalipsis 22: 12). Probablemente haya
diferencias eternas en la intimidad de la comunión con Je:SlÚlS.
Cuando Jesús estuvo en la tierra, los cinco mil que Ell alimen-
tó, escucharon Su voz y tuvieron comunión con él pero Ros
Doce tuvieron comunión mucho más íntima con El; la comu..
nión de Pedro, Santiago y Juan con Jesús fue la más íntima
de todas.
Cristo no hace acepción de personas pero sí de nuestra
respuesta a Su amor, Sus mandamientos y la obra que El nos
asigna. No todos los discípulos de Cristo fueron escogidos
194
--~ _ _--------_
Prepara a tu rebaño para la recompensa eterna
..__.-._ _.. ..- --_._-----_._.._. "-
para vedo y tener comunión con El después de Su resurrec-
ción (Hechos 10:41).
Sin duda alguna, estamos determinando por nuestro grado
de obediencia de hoy, el grado de comunión con Cristo que
compartiremos en el cielo. Cada creyente pasará la eternidad
en el cielo, que es el hogar y cuartel central de Jesús, pero las
formas que adopte la comunión con él, la frecuencia con que
tengamos estos íntimos privilegios, y el papel que cada uno
tenga al reinar con Jesús y servirle, serán decididos en el
juicio ante el tribunal de Cristo. Esa decisión se basará en la
fidelidad de cada uno para orar y vivir hoy por y para Cristo.
El cielo no será el mismo para todos. Jesús dejó eso suma-
mente claro una y otra vez en Su enseñanza.
Una de tus mayores responsabilidades de pastor es prepa-
rar a cada creyente para la más grande recompensa eterna" La
recompensa no consisremeramente de palaJt>\\:as de elogio
cuando el creyente. comparece ante el tribunal de Cristo. La
recompensa es anunciada entonces y todos recibirán cierto
elogio de parte de Dios (1 Corintios 4:5), pero, basado en la
justa decisión de Cristo, las recompensadoras funciones de
eternidad que El anuncie entonces, serán para siempre. La
salvación es por la sola gracia; la recompensa es conforme a
nuestras obras-la plenitud e intimidad con que vivimos para
Dios y Su reino.
La mayoría de los cristianos despilfarran las oportunida..
des diarias que podrían aumentar su utilidad para Cristo y el
nivel de sus recompensas. Eso es lo que te entristece en
cuanto pastor cristiano. Esto es el porqué debes orar por tu
gente, orar con tremenda carga por ellos, llorar por ellos y,
como Pablo, amonestarlos con lágrimas,
j Ay de ti, pastor-líder, si fallas en preparar tu rebaño para
el juicio de las recompensas de Cristo (I Corintios 3:11--15)1
La vida en la tierra es tiempo de trabajo; trabajo para Jesús,
El cielo es tiempo de descanso y recompensa. Jesús nos
encargó finalizar la parte inconclusa de Su tarea en la tierra.
Pablo dijo que su mayor deseo y ambición era: "Que acabe
195
 ARDIENDO PARA DIOS
._--------------------
mi carrera con gozo, y el ministerio que recibí del Señor
Jesús" Hechos 20:24.
Muchos cristianos viven corno si el Señor no les hubiera
asignado tarea, corno si no tuvieran que rendir cuenta por el
reino de Cristo. Corno pastor de ellos tu responsabilidad es
enseñarles y amonestarles sobre sus responsabilidades y las
preguntas que Cristo les hará cuando estén ante Su trono de
juicio.
No basta evitar el pecado, ir a la iglesia, leer un poco la
Biblia y orar unos pocos minutos cada día. La recompensa es
dada por la manera en que el cristiano invierte su tiempo en
orar, en bendecir a otros, extender el reino de Cristo i Oh, las
oportunidades de gran recompensa eterna que son desperdi-
ciadas por los cristianos! j Qué pena le da a Cristo!
EL DOBlLE PAPElL DE
TODO LIDER CRISTIANO
Tienes doble responsabilidad por cada creyente encargado
a tu cuidado en tu calidad de líder o pastor cristiano. Tienes
otras responsabilidades, como la de evangelizar al perdido,
representar tu grupo ante la comunidad y el gobierno, inter-
ceder por el plan de Dios para tu denominación u organiza-
ción, por tu nación y por el mundo, pero dos son las respon-
sabilidades especiales que tienes por las ovejas a tu cargo.
A. Eres responsable de la vida y alimentación espirituales de
cada creyente. No basta con predicar, dirigir tu grupo o
realizar los servicios. Debes predicar, enseñar y aconsejar
de modo que cada uno crezca en gracia y madure en Cristo
(Colosenses 1:28) y se mantenga fiel al Señor ya tu iglesia
o grupo. Eres responsable de los niños, la juventud, los
viejos. Eres responsable de mantener en crecimiento a los
santos firmes y de atender especialmente al débil y herido.
Eres responsable de mantener avivada a tu iglesia o
grupo, en armonía y unidad a los creyentes, y sellados los
196
Prepara a tu rebaño para la recompensa eterna
servicios y actividades por la presencia y bendición del
Señor.
B. Eres responsable por preparar a cada creyente para ser
efectivo en la obra del Señor. Somos salvados para servir.
Si somos salvados pero no servimos, decepcionamos al
Señor al fallarle así y perdemos algo de la recompensa que
Dios tiene planeada para nosotros por ser fieles.
l. Dios espera que cada creyente bendiga a tanta gente
cmUlO sea posible . Jesús iba bendiciendo gente (He-
chos 3:26). Ahora nosotros estamos aquí para com-
pletar Su tarea y bendecir a todos los que podamos en
todas las formas posibles. Cada creyente tiene que
mostrar el amor cristiano en tal forma que el perdido
reconozca y sienta ese amor. Se puede enseñar aun al
niño a mostrar amor y ser Ulna bendición. Los niños
de los cristianos deben ser conocidos por su bondad,
disposición a ser útiles y por el amor. Las amas de casa
tienen un círculo de vecinas que pueden bendecir.
Cada creyente debe ser una persona que ama tanto,
bendice tanto, que prepara el camino para el testi-
monio y la invitación a los servicios evangelizado-o
res. Ningún cristiano puede disculparse.
2. Dios espera que cada creyente tenga un ministerio de
oración. Somos salvados para orar y nuestra oración
mayor no debe ser por nosotros mismos. No basta con
tan sólo preocuparse por la vida espiritual de nuestra
propia familia. Cada creyente es llamado a desarrollar
un efectivo ministerio de oración por la iglesia, el
avivamiento, la evangelización y por alcanzar a todo
el mundo para Cristo.
Jesús así lo dijo cuando expresó que nosotros so-
mos responsables desde Jerusalén (nuestro hogar,
iglesia, ciudad) hasta los confines de la tierra. Todo
cristiano que no ore diariamente por su nación y las
197
 ARDIENDO PARA DIOS
otras naciones de mundo desobedece el último man-
damiento de Cristo. Eso exige planificar la oración:
no sólo unos momentos cada día sino un ministerio
de oración cuidadosamente planificado para cada cre-
yente ¿Tienen un ministerio de oración de esta calidad
tus ovej as? ¿Cómo las has preparado para hacerlo así?
3. Dios espera que cada creyente sea un testigo. Cada
uno tiene que ser la sal y luz de Cristo en su comuni-
dad, testigo activo de Cristo por 10 que dice y hace.
Cada creyente tiene que ser un embajador de Cristo
(2 Corintios 5:20). Suman millones los cristianos que
nunca han empezado a ser embajadores ¿Quién es
responsable de eso; a quién responsabilizará Dios; a
los creyentes? ¡claro que sí! ¿A ti por ser pastor y
líder? Sí, en muchos casos tú serás llamado a rendir
aun más cuenta que los creyentes ¿por qué? porque tú
eres responsable de prepararlos como testigos y de
organizar y ejecutar fielmente un plan personal de
intercesión.
LLEGA EL DIA DE lItffi:NJI)IR CUENTA
El día del juicio es el día más importante del futuro de cada
creyente. Pablo dejó muy clara esa doctrina de Jesús: que
cada uno de nosotros debe estar listo para ese día.
Todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. Porque
escrito está: Wvo yo, dice el Señot; que ante mí se doblará
toda rodilla. Y toda lengua confesará a Dios.. De manera
que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí.
Romanos 14:10-12
Por tanto procuramos también, o ausentes o presentes,
serle agradables. Porque es necesario que todos noso-
tros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que
cada uno reciba según lo que haya hecho mientras esta-
ba en el cuerpo, sea bueno o sea malo.
2 Corintios 5:9-10
198
'-__.. Prepara ._w_._.. _.
a tu rebaño para. la recompensa eterna
. .·_·. ·_··_· ._.
_
n
_
·
·
~
_
·
_
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¿Cuántas veces por año tratas en tus sermones o enseñanza
de la Biblia este tema del juicio, con la debida importancia?
¿Con cuánta claridad enseñas a tus ovejas, desde los niños a
los viejos, que todo lo que hacen a diario estará entre las cosas
que enfrentarán en el juicio y que Cristo les pedirá cuentas al
respecto? No basta que prediques o enseñes qué significa el
juicio para el pecador sino que debes dejar muy claro qué
significa el juicio para el creyente..
Pablo habla a los cristianos cada vez que dice "todos
compareceremos" al juicio, incluyéndose a sí' mismo.. En
varias partes de sus escritos, enfatiza que a él no le preocupa
forma en que el prójimo lo juzga porque Cristo será su Juez
Corintios 4:3--4). Las obras buenas y malas seránjuzgadas.
lEll libro del Apocalipsis agrega que no habrá sólo el Libro de
Vida en el juicio sino que también habrá otros libros que,
sin duda alguna, contienen el registro completo de cada vida,
has.ta la tuya y lamía (Apocalipsis 20:12).
¿Cómo has preparado a tu rebaño para el día más impor-
rr:an1:f.~ de su vida?
Está establecido para los hombres que mueran una sola
Fez, y después de esto el juicio.
Hebreos 9:27
Ese pasaje nos recuerda que todos morirnos: santo y peca-o
doro Si no has enseñado adecuadamente a tu rebaño respecto
de este hecho, pide que te perdonen einmediatamente aclara
el punto, Puede que ya se hayan perdido gran recompensa
porque no han vivido para ese día.
Todo líder enfrentará muchas preguntas sobre su ministe-
no cuando comparezca ante Cristo. Jesús ]0 ha responsabili-
zado por cada cristiano a su cargo. Responderá por lo que les
enseñó y lo que no enseñó sobre la verdad bíblica. Si enseña
doctrina mala, tendrá que responder también por eso. El
pasaje de Hebreos 13:17 nos recuerda que el líder debe cuidar
1'99
 ARDIENDO PARA DIOS
a sus ovejas y rendir cuenta a Dios por el desempeño de la
mayordomía de sus vidas.
Si los amigos y conocidos de tus ovejas se van al infierno
porque no fueron apropiadamente amados, bendecidos, nadie
oró por ellos, nadie le testificó y ni amonestó, ¿quién será
considerado responsable? Ezequiel dice que tu pueblo (Eze-
quiel3: 18-19) pero si tú fallaste en enseñar a tu pueblo que
ellos serán considerados responsables, tú también serás
responsabilizado. Ezequiel dice que esto significa sangre en
tu mano.
¿Te acuerdas lo preocupado que estaba Pablo de no ser
considerado responsable de la sangre de alguien?
Yo os protesto en el día de hoy, que estoy limpio de la
sangre de todos.
Hechos 20:26
¿De qué hablaba Pablo? El era inocente de la sangre de
aquéllos a quienes había enseñado y ganado para Cristo ¿por
qué?
Porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de
Dios.
Hechos 20:27
Pablo se refiere a que enseñó la doctrina con toda claridad,
por lo cual iba a ser liberado de que esa sangre no cayera sobre
él ¿podrás tú decir lo mismo? ¿cuán claramente enseñas
doctrina bíblica? Muchos líderes cristianos le fallan a Cristo
en este aspecto. Serán considerados responsables en el juicio
por omitir la enseñanza de doctrina verdadera esencial, no por
enseñar doctrina mala. Ningún líder se atreva a evitar la
enseñanza doctrinal.
En los versículos que siguen Pablo dice a los líderes de
Efeso, luego de haber dado testimonio sobre su propia liber-
tad de la culpa de la sangre,
200
_ Prepara ~ rebaño para la recompensa eterna
---
Por tanto" mirad por vosotros, y por todo el rebaño en
que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para
apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su
propia sangre.
Hechos 20:28
La evangelización del mundo es la parte inconclusa de la
gran obra de Cristo. La sangre de Cristo fue derramada por
todo el mundo (1 Juan 2:2). Dios ama a todo el mundo. Dios
no quiere que nadie perezca sino que todos sc;~ arrepientan
(2 Pedro 3:9). Su prioridad número uno de hoyes que cada
creyente baga todo lo humanamente posible por ganar tanta
gente del mundo como pueda. El murió por ellos ¿No pode-
mos tratar de alcanzarlos?
¿AI\f.[AS AJL:MUNDO (;01\1[0 AMA.S A. DIOS?
Esdras lloró por los pecados de su pueblo (10:1). Nehe ..
mía~: estuvo ~e dudo por Jerusalén durante varios días (1:4).
Damel ayuno y se lamentó durante tres semanas (10:2-3).
J.esÚls lloró por Jerusalén (Lucas 13:34). Pablo estuvo angus-
tiado de todo corazón por los judíos perdidos (Romanos
9:2-4). Lloró día y noche durante tres años mientras evange-
lizaba Efeso (Hechos 20:31) .
Hay más gente perdida en el mundo actual que antes . Si
fUér~mos al tribunal. de Cristo sin haber llorado por los
perdidos de nuestra ciudad, nuestra nación y las otras nacio-
nes, por quienes Cristo murió, ¿qué nos dirá? ¿cómo le
explicaremos nuestro desamor, despreocupación, nuestra fal-
ta de carga en nuestra oración diaria?
Si tu rebaño nunca te ve llorar por el perdido cuando los
conduces en oración durante los servicios, ¿cómo van a
aprender a llorar mientras oran por los millones perdidos de
nuest~o mundo? ¿Le fallarán a Cristo y al perdido debido a
que tu no les das el ejemplo?
Si tu congregación va al juicio habiendo llevado muy rara
vez la gran carga intercesora de la evangelización, ¿a quién
201
._--_._-----_. __ARDIENDO PARA DIOS
._---'---
responsabilizará Dios? Como decimos comúnmente de tal
pastor, tal oveja.
, Jesús contó la parábola del administrador que despilfarró
el patrimonio de su empleador (Lucas 16) y He negó el día de
rendir cuenta de su fracaso ¡J\ quién hablaba Jesús <cuando
enseñó esto? No a la multitud perdida sino a los discípulos
¿Desperdicia tu. rebaño el amor de Dios por el perdido al
fallarle en llevárselos? ¿Desperdicia tu rebaño la sangre de
Cristo derramada por el que aún no alcanzan? ¿Desp<e:rdkia
tu rebaño las promesas que El da a Su iglesia, mandándole
2....le>,(.·
adueñarse de ellas en oración? ¿Desperdicia tu rebaño las
oportunidades que El les da para alcanzar al perdido que está
cerca de ellos? De ser así, tendrán que rendir cuentas y tú y Pl~EPA.R.A A 'I'"U REBAÑO
yo tendremos que rendir cuentas aún más estrictas por haber PA:Ri\ OIH,}-\]R
sido líderes que fallamos en enseñarlos y desafiarlos. Jesús
dijo que un juicio más severo aguarda a aquellos que fallaron
en usar sus talentos antes de Su regreso (Lucas 19:20-23).

'Jo' a razón por la cual Dios llama a unos para profetas;

. _.J otros, evangelistas; otros, pastores y a otros maestros,
está explicada en Efesios 4: 11..12. Dios encomienda a estos
líderes "a preparar su pueblo para el trabajo de servido". La
edificación mencionada se realizade dos maneras: nutriendo la vida
espiritual de los creyentes y añadiendo nuevos creyentes al cuerpo
de Cristo. "Y él mismo constituyó a unos, apóstoles, a otros,
profetas; a otros,evangelistas; a otros pastores y maestros, a fin de
perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificación del cuerpo de Cristo" Efesios 4:11-12. El libro de
Hebreos agrega: "Y el Dios de paz que resucitó de los muertos a
nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre
del pacto eterno, os haga aptosen toda obra buena para que hagáis
su voluntad" Hebreos 13:20--2.1
¿Cómo puedes preparar a tu rebaño para la obra de servicio
que Dios quiere que cada uno haga? ¿Cómo puede Dios usarte
para equipados? Esto no se refiere a los dlones espirituales pues

203
 ARDIENDO PARA DIOS
solamente el Espíritu Santo puede otorgarlos. Nosotros no
podemos impartirlos o enseñar a la oveja para recibirlos sino
que debemos enseñar cómo usarlos.
PREPARA A TU REBAÑO PARA
QUE BENDIGA A OTROS
"Dios te bendiga", expresión que debiera ser una de las
más comunes de una boca cristiana. Dios es un Dios de
bendición. El sumo sacerdote tenía que bendecir al pueblo
diciendo: "Jehová te bendiga, y te guarde" Números 6:24.
Dios quiere bendecir toda la obra de nuestras manos si le
obedecemos (Deuteronomio 14:29; 24:19). "Jehová te ben-
decirá con abundancia en la tierra que Jehová tu Dios te: da
por heredad para que la tomes en posesión, si escuchar~s
fielmente la voz de Jehová tu Dios, para guardar y cumplir
todos estos mandamientos que yo te ordeno" Deuteronomio
15:4-5.
Encontrarás promesas similares en muchas partes de la
Biblia. Jesús fue enviado para bendecimos (Hechos 3:36).
Jesús anduvo haciendo el bien y bendiciendo tanto a justos
como a pecadores (Hechos 10:38).
Nosotros tenemos que bendecir a toda la gente, aun a
quienes nos persigan (Romanos 12:14). Cuando nos maldi-
cen, nosotros bendecimos (1 Corintios 4: 12). Dios bendice
tanto las acciones como a las personas (Salmo 33:12), a
pobres y ricos, niños y adultos (Marcos 10:16). He aquí unos
pasos que puedes enseñar a tus ovejas para que bendigan a
otros:
l. Aprovecha toda oportunidad para bendecir a una perso-
na. Busca las oportunidades. Ora que Dios te guíe. Pide
cada mañana a Dios que te haga una total bendición para
alguien en ese día.
2. Muestra amor en el nombre de Jesús. Aprovecha las
oportunidades de sonreír a las personas, ayudarles, alen-
tarlas. Procura llevar el gozo del Señor dondequiera que
vayas. Pide a Dios que vierta en las vidas de otros el amor
204
Prepara a tu rebaño para orar
de Cristo a través de ti, sean salvos o no, niños, jóvenes o
adultos.
3. Ora constantemente por otros. La oración es la manera
principal de bendecir. Cuando vas pasando por las casas,
pide a Dios que bendiga a la gente que está allí dentro.
Cuando pases por donde hay niños, pide a Dios que los
bendiga.. Cuando veas personas enojadas, pide a Dios que
las libere. Vive tu día respirando oraciones cortas por
aquellos que encuentres o a quienes Dios llame a tu
atención. Bendecirás más personas por medio de la ora-
ción que de cualquier otra cosa.
PREPARA A TU REBAÑO PARA
:ELl\UNISTERJO D]~ LA ORACIION
La oración es una forma de ministerio que Cristo desea
para cada creyente. Somos salvados para orar por otros. La
oración es la base de cualquier otro ministerio que uno pueda
tener. La oración puede ser el ministerio más importante en
la mayoría de las vidas cristianas. Una de tus mayores respon-
sabilidades es la de ayudar a tu rebaño a llegar a ser un pueblo
que ora y ayudarles a realizar su intercesión efectiva por y
para Cristo ¿Cuánto tiempo de oración por día invierte la
oveja promedio de tu rebaño en el reino de Cristo?
Esta preparación tiene dos fases. Debes prepararlas para
ser personalmente fuerte en oración e intercesión. Debes
también guiar a tu gente a medida que van organizando sus
planes personales de oración. Nada es más importante para el
ministerio de la intercesión que el plan personal de oración.
l. Ayúdales a profundizar su vida personal de oración. Tu
gente no necesita solamente que repitas la clara enseñanza
sobre la oración, sino que tienen que ver en ti el bello
ejemplo de una vida y ministerio de oración. El amor por
orar debe ser enseñado, captado y practicado.
a. Profundiza tu propia vida de oración. La oración
debe llegar a ser la vida, el gozo y la pasión de tu alma.
205
,----_.. __._--
ARDIENDO PARA DIOS
---_......
Tu rebaño debe ver que la oración es tu fervorosa
delicia y tu aliento de vida. Si solamente hablas de la
oración sin demostrar el gozo y el poder de orar, tu
enseñanza parecerá ser puras palabras: palabras piados~s
con las cuales todos están de acuerdo pero ellos se darán
cuentacuán bendecida puede ser la oración cuando lo vean
en ti.
Todos los cristianos creen en el deber de orar un
poco cada día aunque l~ mayoría, sinembargo, llevaI~
una vida común y comente de oracion, salvo en las
emergencias. Ellos nunca se han ~~do cuent.a de la
emoción y entusiasmo de la comunión con Jes~s, ~osa
demasiado frecuente, y tampoco de 10 que significa
prevalecer en oración por los demás. Hay excepcio-
nes: personas que oran más que otras.
T11 eres la nave del ministerio -de oración de tu
rebaño, lo que te asegura que tengas que rendir cuenta
muy estricta en el día del juicio. No esperes qu~ t.u
gente desee lo que no ven en ti. Ellos deben percibir
tu gozo en el Señor, tu intimidad con Dio~, tu amor
por Jesús y por ellos. Deben captar tu vlbran.te fe
mientras oras --que realmente esperas y obtienes
respuestas a tus oraciones-e-. Deben sentir estas co.sas
en tu oración pública habitual: entonces, empezaran a
desear intensamente profundizar su oración.
Pero recuerda que tu oración pública refleja la
calidad de tu vida de oración personal en privado.
Dios no puede usar poderosamente las or~:ion~s pú--
blicas y las hechas en casa cuando tu oracion privada
es débil, muerta, sin poder e ineficaz. Debes ser una
persona consagrada a Dios si esperas que tu rebaño
llegue a ser pueblo de Dios. Las vidas de oración de
muchos líderes cristianos son inadecuadas para el
trabajo que trat~n de curnpl~r. Son inad~~u~daspar~
satisfacer a Jesús, ¿es tu VIda de oracion ineficaz',
Aprende a orar si quieres que tu rebaño ore.
206
__ _--_._--------_._
.......
Prepara a tu rebaño para orar
........._.._........ __......._---_.-
b. Da prioridad a la oración en tu ministerio público..
Prepara tu corazón tanto para tu oración pública corno
para hablar y enseñar. Si tu corazón KlO se enternece
cuando oras, probablemente tampoco se enternezca
cuando hables. Si tu. corazón no estalla en llamas por
Dios cuando oras, probablemente tampoco arda en
llamas cuando predicas.
Siempre debes orar más tiempo en privado que en
público pero si tu corazón se enternece con el amor
de Dios o arde en llamas con el fuego de Dios, tu
rebaño acogerá con beneplácito tu larga oración que
los dirigirá en realidad a la presencia de Dios. Algu-
nos de los más eminentes predicadores de Dios han
sido grandiosos para orar ¿viene la gente a tu servicio
especialmente para oírte orar?
Tu oración debe ser el eco de las preocupaciones,
los gritos del corazón y los profundos deseos de tu
rebaño. La oración "rápida" tiende a sugerir que orar
no importa pero la oración llarga, que surge del cora-
zón y labios que no demuestran la cercana presencia
de Dios y Su poder, parece estar demás y ser parte de
la rutina del servicio, tanto que el rebaño puede mos-
trar alivio cuando terminas de orar así. Vive y ora de
modo que tus oraciones públicas tengan la fragancia
de la presencia de Dios y vibren con Su poder.
c. Haz que la oración sea parte natural y vital de todo
ministerio privado. Cuando asignas una tarea a una
persona o grupo, te despidas, visitas a un enfermo en
el hospital o su casa" aconsejas a alguien, ora siempre,
aunque sea breve. Que tú seas conocido por orar por
todo (Filipenses 4:6) integrando la oración a ti en
forma constante y natural. La oración debe ser parte
permanente de todo tu ministerio. Recuerda que la
oración agrega la bendición de Dios a todo lo que
digas, la presencia de Dios a cualquiera con quien tú
207
 ARDIENDO PARA DIOS
te comuniques, y el poder de Dios para responder
cualquier necesidad que intentes suplir.
A medida que tu rebaño vea que pones a Dios en
todo mediante tu oración, ellos empezarán también a
orar en y para todo lo que hagan, tal como lo indica
Pablo (Efesios 6:18). Tu rebaño comenzará a. ser
pueblo que ora, casi sin darse clara cuenta, cuando
perciban que la oración es indispensable en toda tu
vida.
2. Puedes guiarlos a que desarrollen sus propios planes de
oración. Todo cristiano necesita contar con un plan perso-
nal de oración. Nadie otorga a la oración el papel pleno
que Dios desea para tu vida si no la planificas. Nosotros
hacemos planes para dormir y comer; cuando no podemos
comer o dormir en los períodos programados, nos damos
cuenta de inmediato y hasta podemos sentirnos mal.
La oración debe ser instituida, en igual forma, que el
programa habitual del día de cada creyente, cosa que no
acontece si no se forman hábitos y planes definidos y
específicos para instituir la oración en el estilo de vida
espiritual. Esto complace al Señor, cumple Su voluntad y
trae recompensa eterna, que Cristo anhela dar.
a. Guíalos para que establezcan períodos de oración
diarios y habituales. Las circunstancias de cada uno
varían mucho por lo cual es necesario enseñar princi-
pios generales de oración y, luego, ayudar a que cada
persona los adapte a sus propias necesidades. Niños y
adultos necesitan por igual formarse hábitos de ora-
ción, ¿cuán bien conoces los hábitos de orar de tu
rebaño?
Siempre es preferible orar muy temprano, estable-
ciendo así uno de los períodos diarios, por lo menos.
Deben tomarse en cuenta las horas de trabajo, las
horas en que los niños están despiertos o en la escuela,
la salud y las características de la personalidad.
208
Prepara a tu rebañopara orar
No todos pueden tener su principal período de
oración al comenzar el día. Puede que sea necesario
tener un momento, breve, antes que los demás se
despierten o empiecen a hacer mido, o programar un
momento temprano en la mañana para dejar el rato
más largo cuando uno puede disfrutar de un período
sin interrupciones.
Algunas personas son de hábito nocturno y les
cuesta muchísimo estar alertas y su mejor estado es
cuando recién despiertan pero, pese a eso, deben
asignar al Señor su mejor tiempo, cercano al comien-
zo de cada día. Ayuda a que la congregación explore
otras posibilidades de tiempo y lugar para orar en
forma significativa pues, en tu calidad de pastor de
ellos, debes aconsejar a cada uno, en forma personal,
respecto de sus planes de oración.
b. Guialos para usar el tiempo de orar. Destaca puntos
como los que siguen:
(1) Trata de refrescarte y despertarte lo más que
puedas. Puede ayudarte si te lavas la cara al
despertar, Levántate, pues orar en la cama suele
no ser la mejor manera de aprovecharal máximo
el periodode oración. Cambiarla positura cuando
oras por largo tiempo puede contribuir a que te
mantengas alerta. Todas las posturasson sagradas
para el Señor, Cuando estés excepcionalmente
agotado puedes ayudarte, poniéndotede pie para
leer la Biblia y orar, corno algunos hacen. Algu-
nos caminan mientras oran, sobre todo si están
solos en la habitación, cosa que puede agregarun
toque de urgencia (2 Reyes 4:32--35). A veces si
tomas un sorbo de agua o comes un pedacito de
pan o de fruta o un par de nueces puede ayudarte
a tener un mejor tiempo de oración.
(2) Empieza leyendo la Biblia. Es importante oír a
Dios, tanto cornohablarle con El. Empiezacon la
Palabra y luego ora. Un promedio adecuado es
dar la mitad del tiempoleyendola Biblia y la otra
209
-_ _-.-._._._-_._---_.----_
..
ARDIENDO PARA DIOS
..... -_._---_.-._----~--_._--
mitad, orando. Recuerda que ningún libro devo-
cional reemplaza la Palabra de Dios. Si tienes
tiempo para agregar a tu período habitual de
oración, puedes dedicado a otros buenos libros.
Ningún <cristiano educado debe leer menos de l111n
capítulo de la Biblia por día" Para una consider-
able cantidad de cristianos es sabio leer un rníni..
mo de tres capítulos diarios y cinco el domingo.
De esta manera, todos pueden leer, consecutiva-
mente, toda la Biblia en un año calendario. No
leas la Biblia en forma saltada, de a párrafos o
solamente los pasajes preferidos. La Palabra de
Dios merece todo respeto. Dios quiere ali-
mentamos con toda Su Palabra. Algunos prefie-
ren leer el Nuevo Testamento dos veces por cada
vez que leen el Antiguo Testamento. La costum-
bre sana debe ser leer la Biblia en forma seguida,
de tapa a tapa,
(3) Programa el contenido y lineamentos habituales
para tu período de oración. Dios acoge toda ora-
ción y toda forma de orar (Efesios 6:18). Uno
suele empezar, por lo general, adorando para lue-
go expresar amor y dar las gradas. Muchos con-
sideran muy útil el modelo que Jesús nos dejó en
la "Oradó¡; al Señor" (Mateo 6:9-13):
.-Primero, adoras, veneras y agradeces a Dios v. 9.
--·Segundo, ora por la causa deCristo (v, 10).
.--·Tercero, ora por las situaciones en que debe
hacerse la voluntad de Dios (v. 10).
--Cuarto, ora por las necesidades personajes,
familiares, del grupo, tanto ffsicas corno ma..
teriales (v. 11) .
.-s-Quinto, pide perdón por tus pecados de comi-
sión y omisión (v, 1[2).
-·-"sexto, ruega a Dios que te guíe y dé victoria
~ rl"
( V. f ..J).
-Séptimo, termina tu oración expresando más
adoración y amor a Dios (v. 13). Muchos líderes,
210
----,-----_._. __._--_..__._---_.._--_ __ _-_
Prepara a tu rebaño para orar
_..
de oración sugieren este modelo: Adorar, agrade..
cer, confesar, interceder y consagrarse. A menudo
surgen los momentos personales de oración, de-
bido a una emergencia que se plantea; en estas
ocasiones se puede dejar de lado el esquema
habitual de orar encomendándose siempre a la
guía del Espíritu en la libertad de Su presencia.
(4) Usa listas de oración por lo menos una vez al día,
cuando te dediques a interceder. Todo creyente
debe usar una considerable parte de su tiempo de
orar para interceder por los demás y avanzar en la
causa (Re Dios.lP'robablementf~ 1P.e (inica manera.
efectiva de hacer esto y asegurarse de abarcar
todos los puntos sea. preparar varias listas de
oración cortas o tima larga. dividida en varias
secciones, Tu lista die oración permanente debe
abarcar a los gobernantes de tu país y las situacio-
nes por las que atraviese (l Timoteo 2:]-2); los
dirigentes, los ministerios y las necesidades de la
iglesia; la evangelización del mundo, misioneros,
misiones, organizaciones y obreros cristianos, las
naciones del mundo; listas de personas hasta aho-
ra perdidas; seres queridos. Las listas temporales
cambian cada cierto tiempo y pueden incluir si-
tuaciones diarias personales, de grupos, de la
iglesia, enfermos, personas que han perdido sus
seres queridos, problemas de variada índole.
Enseria a. tu congregación a prepararse y IlIS~IJ' las listas de
oración personales.
2H

Capítulo 27
EN"SEÑA LA MAYORDOMIA
DEL TIEMPO YDE
LAS POSESIONES
LA MAYORDOMIA DEL TIEMPO
L a vida y el tiempo son una verdad especial que Dios
nos encarga para que los administremos, nos ha
hecho mayordomos de ellos. El tiempo es una porción de
eternidad que Dios nos presta. Cada hora sin sentido que
pasamos es un potencial de bendición para el reino de Cristo
que no realizamos y posible recompensa eterna que perdimos
para siempre. Satanás desea robar a Dios y a nosotros; al
robamos el sabio uso del tiempo, el diablo nos roba la
recompensa. La pregunta: "¿Qué haces con tu vida?" conlleva
a una segunda pregunta "¿qué haces con tu tiempo?"
Todos necesitamos tiempo para compartir y tener comu-
nión con la familia, las amistades y otros personas. No per-
demos tiempo cuando cumplirnos nuestros deberes habitua-
les. Dios quiere que cumplamos nuestras responsabilidades
212
Enseña la mayordomía del tiempo y de las posesiones
----
con la familia, nuestro trabajo y nuestra iglesia. Dios quiere
que tengamos comunión íntegra y el necesario esparcimiento,
esto es importante para la salud mental y física.
Sin embargo, el pastor es responsable de enseñar a las
ovejas a su cargo cómo usar el tiempo libre sabiamente pues,
de lo contrario, el tiempo se desperdicia y se pierde para
siempre. Diez minutos es suficiente para leer uno o dos
capítulos de la Palabra de Dios. El cristiano que usa listas de
oración puede invertir sabiamente esos diez minutos orando.
¿Registran los libros del cielo el tiempo que malgastamos
e inutilizamos? [Sin duda, que sí! ¿Malgastar el tiempo es un
pecado contra Dios? ¡Sin duda, que sí! Necesitamos pensar
en el tiempo en todo su tremendo potencial para el reino de
Cristo y nuestra recompensa eterna. Un día rendiremos cuen-
ta a Dios por lo que hicimos con nuestras vidas lo cual toca
también lo que hicimos con nuestros días, horas, y hasta
minutos. Si se invirtieran todos los minutos. malgastados
. ~
a
diario en una semana, por cada uno de los miembros de la
iglesia a tu cargo, en orar por los servicios, el ministerio y el
alcanzar a otros, habría un grandioso aumento de las bendi-
ciones, los resultados serían multiplicados y los toques de
bendición en avivamiento también serian tremendos en la
iglesia.
Nos hace .temblar que alguien muera prematuramente,
decimos que fue una tragedia. Sumemos los minutos malgas-
tados día a día durante una vida entera y tendremos el equi-
valente a eliminar varios años de esa. vida. Suicidarse o
asesinar o matar al prójimo es pecado, pero es pecado también
que el tiempo que es concedido por el Señor para nuestras
vidas lo malgastemos. El efecto es una pérdida tan grande
como si alguien te hubiera asesinado varios años antes del
tiempo en que, de otro modo, hubieras muerto.
Hace unos años me encontraba en Nueva Zelandia por
motivos del ministerio. Ahí conocí al señor Wright, un celoso
laico bautista, suscrito a la revista Revival que, en ese tiempo,
yo editaba. Este hermano tenía una enorme carga por el aviva-
miento de su nación, del mundo y las misiones, especialmente
213
 ARDIENDO PARA DIOS
,-_.._ ._._-----_._----_._------_._-_. __.__.._-_._..__..-
la de üMS Internacional; había leído en la revista que había
muerto un socio de oración suyo, Arthur Wood, neozelandés,
quien empleaba casi la totalidad de su vida de retirado,
orando por el ministerio de üMS, este hombre vivía en
Florida en. los Estados Unidos.
El hermano Wrighr me preguntó "¿Piensa usted que Dios
me dejará tomar el lugar de este socio'!" Le aseguré que creía
que Dios iba a estar sumamente complacido. Entonces me
mostró una sala que había dedicado especialmente para orar,
diciendo "me levanto temprano y luego de desayunar, me
instalo aquí y paso casi todo el día intercediendo, ¿querría
usted ver mi libro de oraciones?".
Me mostró una libreta negra, grande, de hojas perforadas
donde tenía mapas de los diversos países donde üMS trabaja,
fotos con los nombres de los misioneros, evangelistas, pasto-
res y otros líderes nacionales. Estas eran sus llamadas a orar:
sus mapas, sus listas. Hace tiempo que el hermano neozelan-
dés está en el cielo pero estoy seguro que por toda la eternidad
va a agradecer a Dios, repetidamente, que haya podido dedi-
car los últimos años de su vida en la tierra a interceder.
i Piensa en los miles de millones de personas que podrían
ganarse para Cristo si todos los jubilados cristianos invirtie-
ran su tiempo en interceder! Sus años de retiro podrían ser los
más felices y fructíferos de SlUlS vidas: una enorme inversión
eterna. Los jubilados podrían negar a ser millonarios en
bendiciones por toda la eternidad. Tú eres responsable de
entrenar él tu rebaño para que sean inversionistas en interce-
sión. Piensa cómo te reprocharán en el cielo si no logras en
prepararlos de modo tal que puedan ser recompensados.
Los ciudadanos mayores y los jubilados que están en tu
iglesia son tu especial responsabilidad ¿Les has enseñado
cómo invertir su tiempo para máxima bendición y recompen-
sa? El tiempo de la jubilación no les pertenece para que lo
despilfarren en la manera que se les antoje, sino que es una
comisión de confianza especial de Dios.
Dios puede usar porciones del tiempo de estas personas en
diferentes formas: por ejemplo en visitar enfermos, visitar a
214
on. •••
Enseria ~
la mayordomía
._•••••__._•••••_,..,••• •
del tiempo y de las posesiones
~._ B ••••_ ••_ •••_ ••_ _••••••~•••_ _ _. _ .
otros ancianos, ayudar con ciertas responsabilidades en la
iglesia, hacer visitas de evangelización, trabajo especial con
los niños. Enséñales el privilegio die leer grandes cantidades
de la Palabra de Dios, de invertir grandes cantidades de
oración. Hazlos socios especiales die O]I'aClIÓI[]l por tu ministerio
entregándoles listas semanales de pedidos de oración.
¿Qué mejor ejercicio que caminar? ¿Has tratado de inver-
tir J~[Jledlil~lc hora omás al día en caminar mientras intercedes por
tu igjesia, tu comunidad, tu nación, las misiones, tus seres
amados? Prueba caminar orando, [puede ser un paseo muy
bendecido 11 - .
La juventud de la iglesia a tu cargo es tlll sagrada respon-
.abilidad ¿Oulánta gente joven de tu iglesia será llamada al
servicio cristiano por Dios? ¿Los estás equipando para la vida
cristiana útil? ¿']['iiell1les 11m Timoteo <Ji quien estés preparando
'para en servicio cid Señor?
¿Cuántos jóvenes a tu cargo carecen de metas adecuadas
en su vida? ¿Cuántos no tiene la adecuada guía o aliento de
sus padres que los preparan para grandes servicios? Dios
desea usarte para retados a ellos a que estén preparados a la
posible llamada de Dios" para alguna forma de servicio cris-
tiano. Si tienes ojos para ver lajuventud que te rodea y oídos
para oír la guía de Dios para ti, puede que Dios te use como
a Pablo y otros líderes" para que seas parte delproceso die Dios
en guiar a muchos jóvenes al servicio del reino.
Doquier Pablo fuera, siempre descubría un iernbros para el
equipo misionero, encontraba maneras de comprometerlos y
luego, los ayudaba dándoles 11m perfodo de entrenamiento de
servicio corto o largo de acuerdo como lo requirieran cada
uno. Busca tu Timoteo, Titov Lucas, Onésimo, Aristarco,
Sóstenes, Marcos, Silas, Priscila y Aquila, Dios te ayudará a
el:llcontrarlos y guiarlos a 1:31 voluntad que E1 tiene para sus
VIdas.
F'jll.í::
¿, !l ..)
 ARDIENDO PARA DIOS
Eres responsable, en tu calidad de líder, de desafiar a tu
gente con el llamado de Dios. Enséñales a orar habitualmente
pidiendo más obreros que enviar a la cosecha de Dios. Jesús
ordenó dos veces a Sus seguidores, durante Su ministerio, que
oraran por obreros cristianos (Mateo 9:37-38; Lucas 10:2).
Jesús dio la urgente parábola de los posibles obreros que están
ociosos (Mateo 20:1-6) ¿Cuántos serán llamados a Su servi-
cio por causa de tú hablarles?
LA ADMINISTRACJ(ON DEJL PATRIMONIO
Toda la tierra pertenece a Dios. Ella creó; El nos la presta,
El es el dueño de nuestro hogar. Le debernos todo lo que
tenemos y usamos. Nuestras casas están hechas de materiales
prestados. Nuestra ropa, cada cosa que tenemos es un présta-
mo que El nos hace.
Nuestra vida pertenece a Dios. El nos protege y suple
nuestras necesidades. Si no nos rodeara con Su misericordia,
hace tiempo que hubiéramos sucumbido debido a los millo-
nes de gérmenes que producen enfermedades que nos rodean.
Le debemos nuestra vida, nuestro aliento.
Nuestra salvación-o Dios nos perdona, su presencia y su
poder de Dios en nuestras vidas y Su promesa del cielo, son
nuestros por medio de la gracia de El. Le debernos el Calva-
rio. Adeudamos todo lo que somos y tenemos.
Dios nos pide que le demos una significativa porción de
nuestros ingresos y patrimonio. Dios pedía la décima parte
del ingreso y producción de Su pueblo en la época del
Antiguo Testamento. Nosotros le debemos mucho más que
ellos, de modo que no debiera sorprendernos que Dios nos
pidiera a algunos la quinta, la cuarta parte, hasta la mitad, de
lo que tenemos. Lo menos que podemos hacer es dar nuestro
diezmo y ofrendas de amor adicionales. Dar a Dios es una
manera de mostrarle amor. Algunos cristianos se impactarán
fuertemente en el día del juicio al darse cuenta que, compa-
rativamente hablando, son pobres eternos en lo que respecta
216
Enseña la mayordomía del tiempo y de las posesiones
a recompensas, cuando consideren las que podrían haber
recibido si hubieran invertido más en la causa de Dios.
En tu calidad de líder eres responsable de entrenar a tu
rebaño para dar.. Si no lo haces, estorbas :al la iglesia y al
avance del reino de Cristo. Si no entrenas a tu rebaño para
dar, es como robarle al pueblo la recompensa que tendrán en
el cielo al dar para la obra. Mientras más se sacrifiquen al dar,
más grande será su recompensa eterna. Avergüénzate, líder
cristiano, si no preparas a tus ovejas para dar generosamente
y, de esta forma, invertir en la eternidad.
Si alguien está desempleado y nada produce, prepáralo
para que dé una porción mayor de su tiempo en lugar de
dinero. Puede ayudar con el aseo del templo; puede hacer
diligencias para el pastor. Puede repartir literatura evangeli-
zadora, leer Jlas Escrituras a los ancianos o enfermos, ir de
casa en casa dando testimonio, testificar en lugares de espar-
cimiento, en los centros de compras, en los mercados o dónde
se junte muchas personas.
Puede preparar listas de oración y dar varias horas diarias
en intercesión. Puede ayudar al pastor a orar cada día por cada
uno de los miembros de la iglesia. Puede visitar enfermos y
orar por ellos. Puede ayudar en forma práctica a personas no
convertidas y cristianos, demostrando así su amor cristiano y
siendo una bendición para el prójimo, Puede transformar su
periodo de cesantía en UHa inversión eterna. Que nadie diga
que nada tiene para dar. Si da en la medida de su capacidad,
Cristo le recompensará grandemente en las épocas venideras.
En tu calidad de líder eres responsable por enseñar a
administrar la vida, tiempo, dinero, patrimonio, fuerza y la
mejor manera de invertir cola eternidad a cada creyente.
Nadie es pastor fiel si roba las recompensas celestiales a su
rebaño debido a que no les enseñe a dar de su patrimonio
tiempo e incluso a sí mismo
21

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no·Pt.Tf.:1
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~"1 E'~' ~'·I)].T.J) '1'/'1.~'l[ ~l\,-,
···~l - ,- osotros respondemos por cada habilidad natural que
.1 Dios nos da y somos responsables por el. IUISO de
ellas. Debernos ser buenos mayordomos o Dios puede quitar-
nos la habilidad" Si usamos sabiamente nuestras habilidades
y experiencias para gloria de Dios, a menudo nos dará expe-
rienda JI habilidades adicionales para emplearlas.
La Biblia da listas de dones espirituales en varios pasajes
(Romanos 12:6-..8; '1 Corintios 12:7-10, 28; Efesios 4:7, S,
11-·]3; 1 Pedro 4: 10··11). Suman veinte los dones nombrados;
algunos, varias veces pero, obviamente, son apenas muestras
de las muchas formas especiales en que Dios da talentos
di vinos. Toda habilidad, talento, destreza y dones personales
se deben a la gracia y bondad de Dios, Su providencia en
Ayuda a que tu rebaño desarrolle sus dones".
nuest~'a p~m;onalidad y Su fidelidad en nuestro legado y
expen.cnCla.
. Algunos dones es~iritllJlales dependen por completo del
milagroso poder de DIOS: y, por Lo tanto, suelen ser cataloga-
dos de dones espirituales sobrenaturales que exige que obe..
dezcamos a Dios para usarlos, no operan aparte del poder,
sabiduría y la facultad sobrenatural impartida por Dios. Entre
estos dones tenemos la profecía, los poderes milagrosos (plu-
* . '1 0(..,0
,. ") <? ~al), las curaciones (plural), las clases de lenguas (plural), las
interpretaciones de lenguas (plural) el discernimiento de es..
_ _ - _ ..
píritus.
.Nadie puede producir un don sobrenatural por propia
\ '~¡;;:r(')
JI.:.) fl~l' decisión ni tampoco escoger el momento u ocasión de su
manifestación; solamente puede obedecer la iniciativa y guía
del Espíritu, dependiendo humildemente de Dios al c;llal da
d .JI:'\.. T L1E-:"S~
I
toda la gloria, El don {~S obra del Espíritu y, por eso, está
gobernado por El, pero se manifiesta solamente si obedece-
mos y cooperamos con el Espíritu.
Por eso, nadie puede curar a quien quiere, cuando quiere
o de la manera que desee. Toda la sanidad es de Dios; uno
puede hacer lo que dice la Biblia, ser guiados y orar por la
salud de cierta persona en cierto momento, y recibir fe para
una necesidad física particular, Sin embargo, el poder de
sanar es siempre poder de Dios y siempre sujeto al señorío
del Espíritu y a la voluntad de Dios,
Otra categoría de dones que aparece en las Escrituras está
basado plenamente en las habilidades con que nacemos o que
d~sarronamos; estos dones son llamados "dones naturales" y
DIOS, a veces, agrega un toque sobrenatural especial que
complementa lo natural con lo divino, guía y da poder a la
habilidad natural con la supervisión sobrenatural, nevando al
máximo y multiplicando la efectividad del don mediante la
capacitación y unción del Espíritu,
Por ejemplo, muchos consideran que enseñar es un don
natural pem hay algunos que parecen que han nacidos para
enseñar; combinan características de personalidad que les
capacitan para ser preparados y convertirse en profesores o
2I8 219
 ARDIENDO PARA DIOS Ayuda a que tu rebaño desarrolle sus dones...

maestros muy diestros. Sin embargo, un "maestro innato"
cristiano puede tener un poder divino especial agregado para
enseñar. Esto es, entonces, un verdadero don de Dios. La
persona que recibe el don de enseñar reconoce cuando la
mano de Dios está sobre él o ella en esta manera especial que
da poder y capacidad. La persona sabe cuándo Dios toca su
enseñanza y cuándo es meramente ella misma que enseña por
medio de su habilidad natural y preparación. La persona se
da cuenta, a veces, del toque de Dios no solamente en el
momento de enseñar sino también en su preparación para
enseñar, hasta en la recopilación y preparación de sus mate-
riales didácticos.
Recuerda, la lista de Dios abarca dones prácticos como
servir, administrar, animar, fe, dar, ayudar, conocimiento,
mostrar misericordia, hablar y sabiduría. No se mencionan
muchas otras formas especiales con que Dios dota a Su gente,
por ejemplo, capacitación especial para trabajar con niños,
ministerio a la juventud, ministerio de la música, escribir
canciones y para seguir carreras como la de teólogos, artistas,
poetas. Fíjate que la Biblia nombra a las personas a quien
Dios usa de esta manera junto con Sus dones a la iglesia.
y creer en la guianza divina. Enséñales cómo desarro-
llar su oído para oír la voz de Dios.
5. Ayüdales a darse cuenta de que Dios puede agregar
Su unción, Su toque sobrenatural, a cualquier forma
de trabajo o ministerio legítimos. Enséñales la impor--
tancia de pedir la unción del Espíritu cada vez que
hacen algo por amor a Cristo, en Su nombre y para Su
gloria.
6.. Ayúdales a darse cuenta de cualquier don espiritual
sobrenatural que Dios les esté dando. Ayúdales a
probar el don y guíalos para que lo usen pero enséña-
les a no destacar estos dones especiales. En la mayoría
de los casos Dios usa personas añadiendo Su toque
especial a sus dones naturales.
'7. Ayúdales a descubrir maneras de usar los dones espe-
ciales de Dios, las destrezas, los talentos y las expe-
riencias que Dios les ha dado.
8. Adviérteles que deben permanecer humildes en el uso
de los dones de Dios, valorar los dones de otros
cristianos y dar a Dios la alabanza y la gloria por todo.

lVIANERAS DE AYUDAR A QUE TU REBAÑO

DESCUlBRA y USE SUS DONES
l. Ayúdales a darse cuenta que cada habilidad natural es
un don confiado a ellos por Dios para el bien del
prójimo.
2. Ayúdales a darse cuenta del potencial que pueden
desarrollar o para el cual pueden ser entrenados.
3. Ayúdales a reconocer las formas en que Dios los usa
ahora y los marca con Su sello. Suele suceder que
otras personas adviertan un don que Dios da antes que
nosotros nos demos cuenta.
4. Ayúdales a darse cuenta que Dios espera para guiarlos
a usar sus talentos, dones y tiempo. Enséñales a orar

220 221

..... _~._-_ __._..
".- __
_-_..•..•..••..- __Capítulo
.-.-..- ._.-
El'~TH.ENA ATU REBA]~'O PAJRA.
TESTIFICAR Y GANAR ALMAS - .
----.----~-~-_._-----_
T
estifitcar es responsabilidad de todo cristiano. Dios
. espera que cada uno de nosotros testifiquemos por
medio de nuestra vida y nuestros labios. Testificamos' prime-
ramente de Cristo pero también del Padre y de la verdad de
La Biblia. En la época del Antiguo Testamento Dios dio a
Israel esta responsabilidad: "Vosotros, pues, sois mis testigos,
dice Jehová, que yo soy Dios" Isaías 43: 12.
Nuestro testimonio actual se enfoca principalmente en
nuestro Salvador Jesús, que dijo: "Y vosotros sois testigos de
estas cosas. Y vosotros daréis testimonio también, porque
habéis estado conmigo desde el principio. Y me seréis testi-
gos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo último
de la tierra" JL..ucas 24:48; Juan 15:27; Hechos 1:8"
Una gran parte del ministerio de Pablo fue testificar (He-
chos 22:15··Jl6; 26:16,22).
1. El testimonio cristiano como testigo. Una forma importan-
te de testificar, es el testimonio cristiano que puede ser
222
----._- __ __a._----_.
_--_ Entrena tu rebaño para testificar. .
__ - _ __ -_ _._ ..
compartido, privadamente, con hermanos en la fe y con
no-cristianos, tanto a nivel individual como de: grupo. El
testimonio a los perdidos puede ser una forma poderosa die
testificar, Enseña a tu gente que el testimonio cristiano
debe seguir estas sencillas reglas:
a. Relaciona tu testimonio personalmente a Jesús. Cuen-
ta Su guía, amor, bendiciones, respuestas a oraciones,
compañía.
29 _ _.- -._. __._ __._ _-_.__ .
b. Glorifica a Jesús, no te des la gloria a ti. Testifica en
tal forma que la gente se acuerde de lo que hizo Jesús
y no de lo que tú hiciste. Acércalos a Jesús no a ti.
c. Testifica con humildad. Si el testimonio no es dado
humildemente, es menos probable que la gente se
_....-....._~_
disponga a aceptarlo o a ser ayudada por éste. Si
testificas con humildad, Dios seguirá trabajando con-
tigo y a través de ti. Si dejas que entre el orgullo, Dios
no puede confiar en ti y no puede: continuar bendi-
ciéndote y prosperándote. Sé honesto en tu testimonio
de modo que la gente sienta que es genuino,
d. Adapta tu testimonio a la situación, pues en ciertos
casos debes ser muy breve. No te impongas al tiempo
ajeno, Un testimonio breve y gozoso puede abrir 1<Ji
puerta antes o después, para que otras personas te
pidan compartirlo con más detalles"
e" 'Vigila las oportunidades para entretejer tu testimonio
en la conversación, CID formainofensiva.Ayuda a tu
rebaño para que siempre esté listo a dar una palabra
como testimonio que se relacione con cualquier situa
ción actual que abarque la fresca bendición personal y
recientes respuestas a oración. Tu propio testimonio per-
sonal, dado humildemente, puede avivar tu sermón o
la exposición de la Biblia,
f. Ayuda a crear las oportunidades para que testifiquen
otros hermanos diciendo cosas como "esto se parece
a lo que Jesús hizo por ti, Juan; María, tienes que
 ARDIENDO PARA DIOS
compartir la maravillosa respuesta que acaba de dar
el Señor a tus oraciones; ¿sabes cómo ayudó Jesús a
Guillermo?; miren, deseo que todos tuvieran la opor-
tunidad que Sarita tuvo, cuéntanos, Sarita".
2. Testificar a los que no son salvos. Este puede hacerse en
dos formas: como parte del intento de guiar una persona a
Cristo o como preparación para que alguien en un futuro
pueda ser ganado para Cristo. Cristo espera que cada
cristiano esté vigilante de ambas oportunidades. .
Nosotros no somos los primeros testigos del papel de la
religión, ni defendemos el cristianismo en general, ni
siquiera la Biblia en cuanto verdad. Hay momentos en que
esa clase de presentación resulta apropiada, pero testificar
se refiere primordialmente señalar a Jesús, presentarlo. La
gente pueden argumentar con tus opiniones, creencias o
sobre la iglesia pero es más difícil que argumenten con un
testigo sincero y profundamente personal de lo que Jesús
significa en tu vida.
Prepara al rebaño a tu cargo para que testifique con efec-
tividad compartiendo sugerencias corno las que siguen:
a. Pon a Jesús en el centro y manténlo allí. Ayúdales a
darse cuenta de que Jesús es una persona real: viva y
activa incluso hoy. Otras preguntas se verán después.
La cuestión fundamental es que tendrán que respon-
der en el juicio respecto a lo que hicieron con Jesús.
b. Sé personal, ¿cuándo conociste a Jesús? ¿qué ha
hecho Jesús por ti? Cierto que Jesús murió en la cruz
pero eso ponlo como parte de tu testimonio, y que esta
sea la razón de amarlo o de confiar en él para que
perdone tus pecados o alegrarte que Su amor te haya
alcanzado. "Ciertamente cambió mi vida". "Jesús me
dio paz y gozo como nunca tuve antes". "Mira, cuan-
do oro, Jesús es tan real, tan cercano a mí.. ..""Nunca
hubiera creído antes, que Jesús iba influir tanto en mi
224
Entrena a tu rebaño para testificar...
vida". Testificar no es predicar. Recuerda, las dos
partes principales de tu testimonio son Jesús y tú.
c. Defínelo. El testigo que comparece al tribunal es
alguien que maneja delta información definida. Vio,
oyó, estuvo ahí. Tu testimonio de Jesús debe ser
siempre específico. Di 10 que El hizo por ti, cuándo
lo hizo y qué pasó en tu vida. "Mira, hace sólo dos
años que conocí personalmente a Jesús" "el 16 de
octubre de 1979 conocí a JI~SÚS" "Sé que mis pecados
fueron perdonados, nunca me olvido de ese día".
"Tenía un grave problema con la costumbre de... antes
que Jesús me salvara". "Desde que conocí a Jesús
hace cuatro años no he vuelto a ser vencido por...''.
Mientras más personal y definido sea tu testimonio,
más puede el Señor usarlo.
d. Actualízalo. Asegúrate de incluir algo reciente y real
de tu vida actual. "Mira, esta mañana estaba dándole
las gracias a Jesús cuando...""JesÚs ha estado tan
cerca de mí en esta semana". "Justo el martes pasado
cuando estaba orando, Jesús ...''''Ha sido realmente
importante para mí durante esta semana que Jesús
haya estado tan cerca de mí cuando oro porque...".
e. Incluye alguna forma de llamado especial, dejando
que te guíe el Espíritu en 10 concerniente a lo directo del
llamado. La oportunidad es muy importante aquí. Si la
persona a quien testificas sigue escuchando bien y con
simpatía, ponte aún más directo. "Espero que Jesús
sea tan real para ti como es para mí" "Cuando pienso
en el gozo que Jesús ha traído a mi vida, quiero que
todos lo conozcan también. Espero que te dé ese
gozo" "Mira, es difícil darse cuenta que estuve lu-
chando totalmente solo contra... (la vida, un proble-
ma, un pecado en particular) y Jesús quería ayudarme.
Si te encuentras enfrentando algo parecido, yo sé que
El puede ayudarte" "Sí quieres saber cuán sencillo es
ir a Cristo y recibirlo como Salvador, me alegrará
225
 ARDIENDO PARA DIOS
decírtelo"¿Me permites orar contigo ahora mismo?"En-
tonces ora que Dios bendiga a la persona y supla sus
necesidades personales. La oración es una forma po-
derosa de testificar.
f. Prepara anticipadamente a la persona intercediendo
por ella. Pide al Señor que ponga en tu corazón a las
personas que El desea tú les testifiques. Pide a Dios
que te guíe anticipadamente y, entonces, prepara el
camino mediante la definida intercesión diaria por
cada una de las personas con que te carga el Espíritu.
Mientras tanto usa toda oportunidad para ser amistoso
y constituirte en bendición. Luego, cuando lleves una
semanas o meses orando, pide la guiaza de Dios para
que te dé el lugar y momento adecuados para testificar
a esa persona y dirigirla al Señor, Hace unos años
Dios dirigió a los: líderes de la Iglesia Evangélica
Coreana, la denominación que ha surgido del minis-
terio üMS en esa nación, para que llamaran a sus
iglesias a dar especial testimonio para ganar almas. A
comienzos de enero se le pidió a cada creyente de
cada iglesia, que pidieran a Dios para que le mostrara
cinco personas no salvas por quienes ellos eran espi-
ritualmente responsables. Tenían que orar por cada
uno de ellas con larnayor frecuencia diaria posible
desde el 12 de enero hasta el Viernes Santo. Se les
urgió "no traten de testificarles ahora. Dedíquense a
saturar con oración a estas personas, Demuestren
amor como puedan pero esperen para testificarles"
Mientras tanto la iglesia preparó lecciones para ganar
almas para cada congregación" Cada pastor preparó a
su rebaño para testificar. Prepararon folletos especia-
les para ganar almas que destacaban los pasos para
nevar a alguien a Cristo, enseñando a cada creyente
cómo usado. Se dio cinco folletos a cada creyente,
uno por cada una de las cinco personas por las que se
había estado orando. No tenían que repartirlos indis-
criminadamente sino pasarlos solamente con esas
226
Entrena a tu rebaño para testificar...
personas ¡por las que habían estado orando y, única-
mente en el momento en que iban a intentar ganarlas
para el Señor, Cada creyente tenía que ir a las cinco
personas por quienes había estado orando a diario el
Viernes Santo" El Domingo de Resurrección hubo
nuevos convertidos en las iglesias junto a sus nuevos
hermanos y hermanas cristianas. Ese año fueron más
die once mil los ganados para Cristo. ¡Nunca tuvo
antes la iglesia un día así de salvación!
Al año siguiente, la cifra ascendió a más de quince
mil y, año a año, aumentaba hasta llegar a más de
veinticincomil ganados para Cristo en esta temporada
¿puedes entrenar así a tu rebaño?
3. Guiar una persona a Cristo. A menudo no tienes, cuando
testificas, la oportunidad obvia de conducir la persona a
una experiencia personal con Cristo. Busca las oportuni-
dades de hacerlo así. No seas tímido respecto de nevar a
las personas al punto de decidirse, especialmente si sientes
que Dios está cerca cuando testificas. Si les ayudas a
recibir a Cristo, ellos agradecerán él Dios en el cielo, y a ti,
que hayas sido fiel a ellos.
Todo cristiano debe saber los elementos esenciales mí-
nimos de la evangelización personal. Si estás en un acci-
dente donde hay luma persona consciente pero a punto de
morir, ¿la puedes nevar a la seguridad de Ila salvación?
Debes saber cómo ser conciso y estar listo para cualquier
emergencia. No vaciles en ser di recto en tal clase de
urgencias.
En algunas situaciones sabes 'llue la persona <l. quien has
dado testimonio tiene ciertos problemas o pecados defini-
dos que obstruyen el camino. Puede que tengas que tratar
eso primero. Puede que tengas que resolver cuestiones o
problemas antes que la persona esté dispuesta a compro-
meterse personalmente con Jesucristo. Tienes que saber la
respuesta o cómo obtener la respuesta de otra persona pero
recuerda que muchas cosas que parecen problemas gigan-
tescos antes de la conversión, casi desaparecen cuando
227
 ARDIENDO PARA DIOS

uno vive la salvación. Tan pronto como puedas, dirige la

persona hacia Jesús desviándola de su pregunta u obje-
ción.
Confía en el Espíritu Santo para que te guíe respecto al
tiempo en que dedicarás a cada uno de los siguientes
puntos. En caso de urgencia, ve directamente al punto
esencial: "Encomiéndate a Jesús en este momento para
que te perdone y El te salvará". 30
a. Asegura a la persona que Jesús, Su amor y Su perdón
son para ella "Jesús murió por ti como por todos. El
te ama ahora. No es demasiado tarde para pedir y
recibir ahora Su perdón" (Mateo 11:28; Juan 3:16;
PREPPh.RA. A TI] I~EBAÑO
Apocalipsis 22: 17). El'JSEÑANDOLES
b. Ayúdale a confesar su necesidad y pecados ahora LA PAl.tABJRA I)E ])I()S
"Todos pecamos. Tú has pecado. Admite tu necesi-
dad. Prepárate para abandonar tus pecados por la
ayuda de Dios. Si tienes que pedir perdón a otras
personas o arreglar las cosas con otras personas, pro-
mete a Dios que lo harás"(en caso de emergencia, haz
que confiese sus pecados o admita que necesita a -lO J" na de tus principales responsabilidades como pastor
Jesús. Si no puede hablar, pide que confiese en su . es la de apacentar el rebaño a tu cargo (1 Pedro 5:2).
corazón, o di "yo oraré en voz alta y tú ponte de Esta fue una de las últimas exhortaciones de Jesús antes de
acuerdo conmigo en tu corazón" luego di una corta y ascender al cielo. Su triple palabra para Pedro fue que alimen-
específica oración de confesión, pidiendo perdón y tara corderos y ovejas (Juan 21:15-17). La verdad bíblica es
depositando la confianza en Jesús como Salvador, y comparada al alimento en la Escritura. La Palabra de Dios,
agradeciéndole por esta salvación) (Proverbios 28: 13; especialmente en sus enseñanzas más sencillas, es comparada
1 Juan 1:9). con leche nutritiva (Isaías 55:1; Hebreos 5:12; 1 Pedro 2:2).
c. Ayúdale a encomendarse a Jesús confiando que El Sus enseñanzas más doctrinales son comparadas al alimento
perdona "Acepta Su amor, Su perdón y Su poder para sólido (1 Corintios 3:2; Hebreos 5:: 12-14). Jesús dijo que Sus
cambiarte" Si puedes, cita un par de las promesas de palabras eran alimento verdadero (Juan 6:35, 55, 63). David
Dios y destácalas. (En caso de urgencia basta decir testificaba que la Palabra de Dios le era más dulce que la miel
"Jesús dijo ..." "Dale las gracias") (Juan 6:37; Roma- (Salmo 119:103).
nos 10:9). La salud y el vigor espirituales dependen del alimento
espiritual, La vida espiritual débil de una congregación suele
Indicar que el pastor no ha estado alimentando adecuadamente
a las ovejas. El pastor que se queja del desinterés de su grey

228 229
 ARDIENDO PARA DIOS
por la verdad espiritual profunda, nos señala que: él no ha
conducido a su rebaño a un caminar profundo con Dios, y él
no ha estado alimentándolos con adecuada verdad bíblica.
Unicamente la gente espiritualmente enferma no siente ape-
tito por el alimento espiritual.
El servicio espiritual para Dios depende de la salud espi-
ritual y ésta, a su vez, depende del adecuado alimento espiri-
tual. La base para preparar al pueblo de Dios en un espíritu
de servicio, es fortalecerlos y enseñarlos bien en el camino
espiritual. Deben saber la Palabra de Dios para ser guiados al
servicio de Dios, ser capaces de responder preguntas y con-
ducir gente no salva a Cristo. Los cristianos siempre deben
estar preparados para responder a todo aquel que pregunta la
razón de la esperanza que tienen (1 Pedro 3:15).
Pablo recordaba a los líderes de Efeso: "No he rehuido
anunciaros todo el consejo de Dios" Hechos 20:27. Inmedia-
tamente dijo: "Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el
rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para
apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia
sangre" Hechos 20:28.
Pablo relaciona ambos conceptos. El inocente de la sangre
de todos (v.26) porque ha anunciado todo el consejo de Dios.
Corresponde que ahora los líderes hagan lo mismo, pues eso
es lo que abarca apacentar el rebaño al ser pastor de la iglesia
de Dios.
¿Qué debes hacer al anunciar todo el consejo de Dios?
1. Obtén tu propia enseñanza de toda la Palabra de Dios. Usa
ambos Testamentos: Antiguo y Nuevo. Los apóstoles tuvie-
ron solamente el Antiguo Testamento por lo que todos sus
mensajes se basaron en éste. No lo dejes de lado. Todo
aquel que anuncia el mensaje de Dios debe estar familia-
rizado con cada libro de la Biblia, entendiéndolo cabal-
mente, de modo que el Espíritu pueda guiarlo para predi-
car de cualquier parte y usar toda la Escritura.
2. Por varios años abarca cada tema importante de la Biblia.
Cuando Dios considera que hay temas tan importantes
230
Prepara a tu rebaño enseñándoles la Palabra de Dios
como para repetirlos en Su Palabra, es que importan para
el pueblo de Dios. Otros tipos de prédicas pueden emplear-
se esporádicamente pero cubrirás a conciencia toda la
Escritura, únicamente mediante el tipo de prédica exposi-
tiva a través de todos los libros de la Biblia. Dios te guiará
respecto de la secuencia que debes seguir. La persona
espiritualmente perezosa que no lee ni estudia adecuada-
mente toda la Palabra, tiende a predicar la mayoría de sus
mensajes de la misma parte de la Escritura o sobre el
mismo tema.
3" Subraya lo que Dios subraya. Da constante atención a los
énfasis mayores de la Escritura. No constituye tema cru-
cial para tu ministerio eso que Dios solamente menciona
en un par de versículos de la Biblia. Los temas recurrentes
son, obviamente, de gran interés y preocupación para
Dios. El uso constante de una Biblia con referencias y una
concordancia es de absoluta necesidad para el estudio de
la Biblia que tú realices.
4. Fundamenta tu enseñanza cabalmente en cada doctrina
importante de la Biblia. La Biblia no está organizada
como un manual de teología sistemática pero es esencial
que entiendas la doctrina para que sepas y prediques toda
la Palabra de Dios. No puedes dar mensajes en la forma
concisa y altamente organizada como lo darfa un capítulo
de un libro de teología. Debes digerir la doctrina, predicar
y enseñar en un lenguaje: que tu rebaño comprenda y, al
terminar cada período, los vas afirmar a ellos en cada
doctrina bíblica importante.
Puedes entregar ocasionalmente una serie doctrinal du-
rante unas cuantas semanas. Sin embargo, puedes abarcar
la enseñanza doctrinal sistemática en forma paulatina en
tus mensajes habituales. Entrega continuamente con-
ceptos doctrinales como asimismo sus aplicaciones prác-
ticas. Primero, tú mismo debes entender claramente la
doctrina pues solamente entonces puedes enseñarla con
sencillez, dando ejemplos y aplicaciones que vivirán en
231
 ARDIENDO PARA DIOS

los corazones y mentes de tu rebaño. Si tu corazón arde

con una doctrina, como debe ser, tu enseñanza estará
repleta de vida.
5. Incluye constantemente las aplicaciones prácticas. La
Palabra de Dios fue inspirada, parte por parte, por el
Espíritu Santo para ayudar a las personas en las situacio-
nes de la vida real, y es verdad eterna relevante a toda la
gente pero no todas las partes son igualmente relevantes o
urgentes en un momento dado. TUORACION
6. Transmite una clara revisión general del grandioso plan
de Dios. La gente de tu congregación debe recibir ayuda
para darse cuenta de la grandeza, la gloria y la significa-
ción del plan general de Dios para todas las épocas. Ayú-
dales a darse cuenta de la unidad del plan de Dios y del
papel significativo que Dios tiene para ellos dentro de Su
plan. Nada vivifica y realza más toda la Escritura para el
rebaño que captar la visión de su propia parte dentro del
gran plan de Dios que va hacia la eternidad. Entonces, se
entusiasmarán, emocionados, por el impacto práctico de
hoy y la grandiosa promesa escatológica del eterno maña-
na.
De esta forma los equiparás con celo para comprome-
terse con el continuo propósito de Dios, con direcciones
prácticas para servir con sentido y en forma significativa
al Señor en sus vidas diarias y les ayudará a ver su parte
en la iglesia en cuanto encaja en el eterno plan de Dios.

232
 Capítulo 31

TU VIDA DE ORACION
COMOLIDER

E. M. Bounds escribió que"grandes oraciones son la

señal y sello de los grandes líderes de Dios" LCuál
debe ser el papel de la oración en tu vida de líder cristiano?
La respuesta instantánea debe ser la misma que dieron los
apóstoles, que decidieron envolverse en dos cosas:

y nosotros persistiremos en la oracion y en el ministerio

de la palabra.
Hechos 6:4

Orar era la primerísima prioridad para ellos y, proba-

blemente, consumió la mayor parte de su tiempo. Ellos
podían dirigir solamente si oraban. Se dieron cuenta que su
mayor responsabilidad era cubrir con oración a la iglesia
mientras ministraban la Palabra. Orar fue tan urgente para
ellos que delegaron muchos otros deberes a laicos llenos del
Espíritu.

235
 ARDIENDO PARA DIOS
Bounds dijo que cada líder"debe ser sobre todo un hombre
de oración. Su corazón debe graduarse en la escuela de la
oración. Nada aprendido puede sustituir a la oración, cuando
el hombre falla en su orar. No hay fervor, no hay diligencia,
no hay estudio, no hay dones que suplan la falta de la oración.
Hablar a los hombres por Dios es cosa grande, pero hablar a
Dios por los hombres es aún más grande. Nunca hablará bien
y con real éxito a los hombres de parte de Dios, quien no haya
aprendido bien cómo hablar a Dios por los hombres. Más que
esto, las palabras sin oración ... son palabras mortales".
Necesitas audiencia delante Dios, antes de siquiera inten-
tar una audiencia con tu rebaño. Ponte en la presencia de
Dios, antes de pararte delante de ellos. Debes triunfar delante
de Dios, antes de triunfar delante de ellos. No estás listo para
adorar con tu congregación sin antes adorar con el serafín.
Unicamente cuando vienes de la presencia de Dios puedes
dirigirlos a la presencia de Dios.
El santo y dotado ministro de la Iglesia de Escocia, Robert
Murray McCheyne decía "es mejor, por lo general, pasar una
hora solo con Dios antes de comprometerse con cualquier
otra cosa. Debo pasar las mejores horas del día en comunión
con Dios". El exhortaba en un sermón de ordenación "entré-
gate a las oraciones y al ministerio de la Palabra. Si no oras,
probablemente Dios te saque de tu ministerio, como me lo
hizo a mí, para enseñarte a orar. Recuerda la máxima de
Lutero 'haber orado bien es haber estudiado bien '" lleva los
nombres de la pequeña manada sobre tu pecho como lo hacía
el Sumo Sacerdote. Lucha por el inconverso'''.
En tu calidad de líder cristiano, no debes solamente seguir
el ejemplo apostólico sino que tú mismo debes ser todo un
ejemplo de oración para todo tu rebaño. Charles Spurgeon
decía: "Naturalmente el predicador está por encima de todos
los demás, distinguido como hombre de oración. El ora como
cristiano común y corriente, de otro modo sería un hipócrita.
Ora más que los cristianos comunes y corrientes, de otro
modo sería descalificado del oficio que ha emprendido".
236
Tu vida de oración como líder
Cuando le preguntaban a Spurgeon el secreto de su éxito,
respondía "¡Trabajo de rodilla! ¡Trabajo de rodilla!" Finney
explicaba: "Respecto a mi propia experiencia, diré que, a
menos que tenga el espíritu de oración, nada puedo hacer. Si
perdiera por un día, o por una hora, el espíritu de gracia y
súplica, me encontraría incapaz de predicar con poder y
eficiencia o de ganar almas por medio de la conversación
personal".
AndrewMurray preguntaba: "¿Por qué miles de cristianos
de todo el mundo no ejercen mayor influencia? Nada salvó
esto: La falta de oración de sus servicios.... Nada, sino el
pecado de no orar, que causa la falta de una vida espiritual
poderosa".
Aprender a orar y recibirá la autoridad y guianza por
medio de la oración, es la tarea más importante de tu prepa-
ración corno líder. Establecer un estilo de vida de liderazgo,
conlleva a ser contantes en la oración, con toda seguridad, es
el elemento más decisivo de tu éxito espiritual. Nunca serás
un líder más grande que tus oraciones. Puedes tener éxito
aparente sin una vida de fuerte oración; sin embargo, el valor
eterno de ese éxito y tu recompensa eterna dependen de que
vivas orando. Todo éxito que se aparte de la dimensión
espiritual es como casa construida sobre la arena.
Si en tu calidad de líder debes ir adelante de tus seguidores
en todo, debes ser el modelo y líder dé oración por sobre todo.
Que Dios haga de cada líder un 'Elías que ora. El grito de
Spurgeon era: "Oh, quinientos Elías, cada uno en su Carmelo,
clamando a Dios, y pronto tendremos las nubes que revientan
en lluvia. Oh, más oración.unas constancia... y más fideli-
dad".
Tu vida de oración es una clara revelación de la medida en
que eres persona de Dios y líder espiritual. Nunca será más
importante ante los ojos de Dios que tu vida de oración.
Ninguna parte de tu ministerio será más recompensada en la
eternidad. El valor eterno de todo lo demás que hagas depen-
de de que vivas orando.
237
 ARDIENDO PARA DIOS
ERES RESPONSABLE DE CONSERVARTE
FUERTE Y BENDECIDO POR
MEDIO DE LA ORACION
El ministerio espiritual exige poder espiritual. El Espíritu
Santo es la fuente de todo poder y es dado como respuesta de
oración.
Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádi-
vas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial
dará el Espíritu Santo a los que se los pidan?
Lucas 11:13
Esa promesa fue dada por Jesús inmediatamente después
que nos dio la gran promesa-mandamiento:
y yo os digo: Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis;
llamad, y se os abrirá. Porque todo aquel que pide,
recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.
Lucas 11:9-10
Esta tremenda promesa está a tu disposición si oras de
acuerdo a la voluntad de Dios para todas las peticiones que
tengas en tu vida pero, tal como Jesús lo señaló, es dada
especialmente con el Espíritu Santo (v. 13). El ministerio
espiritual depende del Espíritu y no hay otra manera de
llevarlo a cabo; nunca podrás ministrar con efectividad si no
estás lleno con el Espíritu recibiendo diariamente su unción,
liderazgo y autoridad.
Tu mayor necesidad es la poderosa presencia del Espíritu
Santo si deseas ver convicción de pecado en los perdidos,
crecimiento y bendición en tu rebaño. Nuestras prédicas y
enseñanzas a menos que tengan el poder del espíritu Santo,
pueden maldecir en lugar de bendecir a otros. La verdad en
sí misma no transforma sino que la verdad aplicada a través
del Espíritu cambia la vida.
238
Tu vida de oración como líder
El cual asimismo nos hizo ministros competentes de un
nuevo pacto, no de la letra, sino del espíritu; porque la
letra mata, mas el espíritu vivifica.
2 Corintios 3:6
Tus palabras de verdad pueden matar a los que las escu-
chan si no están acompañadas por el poder del Espíritu.
La efectividad de tu liderazgo depende de tu vida espiri-
tual. E. M. Bounds lo resaltó hace años "los hombres son el
método de Dios; la Iglesia busca mejores métodos; Dios
busca mejores hombres". Volvió a escribir "el Espíritu Santo
no fluye por medio de los métodos sino a través de los
hombres. El no desciende sobre la maquinaria sino sobre los
hombres. El no unge planes sino hombres-hombres de
oración".
El doctor A. J. Gordon urgía "Nuestra generación pierde
rápidamente su sentido de lo sobrenatural y, por consecuen-
cia, el púlpito cae rápidamente al nivel de la plataforma, Esta
declinación se debe, a que ignoramos que el Espíritu Santo es
el supremo inspirador de la prédica"!
¿Por qué son tan pocos los líderes ungidos con el poder
del Espíritu en forma continua? Porque la mayoría depende
más de sus estudios, trabajo y planes que de la oración que es
el principal canal para que fluya el Espíritu Santo a tu vida.
Te saturas y estás cubierto con la presencia de Dios, solamen-
te si permaneces largos períodos en Su presencia. La cara de
Moisés se volvió radiante, solamente después que él absorbió
la cercana presencia y gloria del Señor durante ochenta días
en el Sinaí. La oración diaria prolongada añade semejanza a
Cristo en tu personalidad y Su fragancia espiritual persiste
donde quiera vayas.
Te conservas bendecido mientras digas palabras de amor,
comunión, alabanza y agradecimiento a Jesús durante el día
1 Gordon, Ministry ofthe Spirit, 145.
239
 ARDIENDO PARA DIOS Tu vida de oración como líder

pues de esa manera vives en la presencia de Dios. Eres en su vida de oración. Urgen al rebaño a que viva orando pero
continua bendición en la medida que continuamente pidas a ellos no oran. El poder de orar se relaciona directamente al
Dios que bendiga al prójimo. Ser constante bendición surge tiempo dedicado a orar. Una oración pública corta que
de ser constantemente bendecido. prevalezca podrá ser orada solamente por quien ha prevale-
Ver constantemente a Aquel que es invisible, en la comu- cido en oración por largo tiempo en forma privada.
nión yeso fue 10 que hizo Moisés (Hebreos 11:27); el texto La iglesia local es edificada o destruida por sus líderes
griego de ese pasaje señala que Moisés permaneció contem- pues suele suceder que la iglesia es como son sus líderes.
plando a Dios sin vacilar y ése fue el secreto de toda su vida. Unicamente los líderes que oran tienen seguidores que oran.
A veces estaba cara a cara con Dios en una forma que ningún Un líder santo y dinámico que ora es el regalo de Dios para
otro ser humano ha estado (Deuteronomio 34: 10); Moisés el pueblo. Un líder débil que es negligente para orar suele ser
mantuvo ante sí en oración la invisible cara de Dios aunque un estorbo para Dios y para su pueblo. Los líderes que saben
no estuviera en la cumbre del Sinaí ni en el tabernáculo de cómo orar son la dádiva más grande de Dios para la iglesia y
reunión. la tierra.
En tu calidad de líder debes mantener constantemente un Tu tarea de líder cristiano es demasiado grande para ti. Su
corazón en comunión. Debes vivir en presencia de Dios imponente inmensidad debe llevarte a orar. Tu vocación es
"debajo de sus alas" (Salmo 91:4), amparado "bajo la sombra demasiado grande para ti y tu llamamiento es demasiado
de" Sus alas de amor (Salmo 36:7). Esas metáforas repre- sagrado para ti. Pero Dios está dispuesto a ayudarte en tu
sentan el refugio en Dios y la cercanía a Dios. Uno no debe ministerio si estás dispuesto a pagar el precio de orar.
solamente acercarse a Dios (Hebreos 7:19; 10:22; Santiago
4:8) sino vivir cerca de El durante toda la vida.
El concepto de estar en la presenciade Dios significa,literal-
mente en el texto hebreo del Antiguo Testamento, estar donde
puedas ver Sus rostros (siempre en plural, probablemente
sugiriendo todas las variadas emociones y actitudes de Dios).
Esencial para ti, líder, es que estés tan cerca de Dios que
puedas ver constantemente Su gozo o desagrado, Su exhor-
tación o freno en Su faz.
Al igual que Moisés iba y venía diariamente después de
pasar un tiempo de comunión con el Señor, en el tabernáculo
de reunión, donde moraba la luminosa gloria (Shekinah) de
Su presencia, a sus múltiples ministerios y responsabilidades
con el pueblo; de esa misma manera tú, líder de tu rebaño,
debes ir a tu gente desde la presencia del Señor y, luego,
volver desde tu gente a la presencia del Señor para presentar
sus necesidades ante El; ¿eso es 10 que haces?
El líder del Nuevo Testamento debe ser hecho por Dios
que lo hace durante la oración. Muchos líderes son hipócritas

240 241

Capítulo 32
TU ORACION CONTROLA
TU OBRA.
T u valor como líder depende de tu oración. Nada
acarrea más bendición y efectividad que cuando
visitas a tu rebaño; nada pone más el sello de Dios sobre ti
ante la comunidad; nada hace más que tú ganes el corazón de
tus feligreses o darte más estatura espiritual y respeto a tu
liderazgo que tu vida de oración. Nada puede conservarte
espiritualmente fresco, nada impedirá que tus mensajes ven-
gan directamente desde el corazón de Dios, nada hará más
efectiva la unción de Dios a tu liderazgo, que una vida
dedicada a la oración.
Ese apóstol de la oración que fue E. M. Bounds insistió
incesantemente que los líderes que no oran, en realidad,
estorban la causa de Dios 11 Dios quiere hombres consagrados
porque pueden orar y orarán.... De la misma manera en que
los hombres que no oran obstaculizan Su camino, estorban a
Dios e impiden que Su causa triunfe, asimismo también son
inútiles para Dios los hombres que no se consagran y le
242
Tu oración controla tu trabajo
impiden realizar Sus bondadosos planes de gracia y ejecutar
Sus nobles propósitos redentores".
Tu rebaño necesita sentir que el poder de Dios está sobre
ti, que la voz de Dios habla a través de ti, el toque de Dios
cuando tú tocas sus vidas. El poder de Dios en tu ministerio
no proviene de la fluidez ni de la fortaleza de tu voz, o de tu
habilidad para expresar tus ideas. La unción es difícil de
describir pero una vez que las ovejas ven la unción real del
Espíritu Santo sobre ti, saben cuándo la tienes y cuándo te
falta.
La oración te prepara para todo trabajo en la obra. La
oración pone ese aditivo divino que constituye toda la dife-
rencia en tu vida, tus palabras y tu trabajo. La oración hace
que tú seas la persona que Dios ama y respeta.
LA ORACION PREPARA lLA BENDICION
DE DIOS PARA CADA SERVICIO
Cuando muchas personas oran intensamente por la misma
cosa, podemos ver un fuerte poder y podemos sentir que su
bendición es traída a nosotros. Esto es muy importante en los
servicios de la iglesia. Seas ministro laico u ordenado puedes
colaborar a hacer que cada servicio sea de tremenda bendi-
ción para todos.
1. Llenar de oración el templo es un requisito para sentir la
presencia de Dios. Hay momentos en que la presencia de
Dios es tan cercana y tanmanifiesta que las personas que
van entrando al templo perciben una calma especial, per-
ciben reverencia, un conocí miento de la sagrada cercanía
de Dios en sus vidas. Esto pasa rara veces excepto cuando
el líder o algunos de los más piadosos de su rebaño, o
ambos, dedican mucho tiempo a orar y ayunar.
A veces de Unaforma consciente nos damos cuenta que
la presencia de Dios, es reconocida por la grey, cuando el
líder ingresa al púlpito o empieza a hablar. Este sello
especial del Espíritu Santo procede únicamente cuando el
243
 ARDIENDO PARA DIOS
líder ha estado viviendo verdaderamente en la presencia
de Dios. Puede ayudar mucho, si enseña a los líderes de la
iglesia a reunirse temprano y pasar un tiempo en interce-
sión. Otros se reúnen en las noches de los sábados y
permanecen en oración. Algunos han preparado a sus
feligreses para que lleguen antes que amanezca en las
mañanas dominicales y pasen varias horas orando por los
servicios.
El doctor John Maxwell, de una iglesia de California,
cuenta con doscientos hombres con compañeros especia-
les de oración. Estos se han dividido en cuatro grupos para
poder orar durante el servicio matutino de cada domingo
del mes, un grupo por cada domingo. Se unen para orar de
8:00 a 8:30 cada mañana de domingo de acuerdo a como
les corresponda; y además esa iglesia tiene cadenas de
oración intercediendo por el servicio.
La oración abundante también llena la atmósfera con la
presencia de Dios. Esta santa sensación de la presencia de
Dios prepara a la gente para ser bendecida por El y para
ser obedientes a El.
2. Llenar el lugar con oración ayuda a llevar a los necesita-
dos a los servicios. Cuando el camino es preparado me-
diante oración, suele ser más probable que los vecinos y
amigos acepten la invitación extendida para que concurran
a la iglesia. Cuando el camino es preparado mediante
oración, Dios trae gente que no ha sido invitada por
ninguna oveja pero que es atraída al templo por el Espíritu.
Durante uno de los períodos especiales de avivamiento
en Gales y Escocia, empezó un día a congregarse gente,
traída por Dios de todas las direcciones, y al mismo
tiempo, en una iglesia cuando el servicio ni siquiera había
sido anunciado.
Cuando Dios usó poderosamente a Duncan Campbell
para el avivamiento de 1949 en la islas Hébridas, hubo una
ocasión en que no hubo respuesta inicial en los servicios
en cierto lugar. A eso de la medianoche, luego de orar por
un rato en la casa de uno de los líderes de esa iglesia, un
244
Tu oración controla tu trabajo
joven ofreció una oración de fe que, evidentemente, liberó
el poder del Espíritu pues cuando salieron de la casa, se
encontraron con personas que salían de sus domicilios
para ir a reunirse en un lugar central de la aldea, donde se
pusieron a esperar. Mientras Campbell les predicaba, hubo
una poderosa obra del Espíritu que transformó esa aldea y
cerró la taberna.
Llenar de oración una iglesia, hace que la gente se
disponga a concurrir a servicios especiales. Se realizaron
reuniones diarias de oración al mediodía en cientos de
ciudades de los Estados Unidos de Norteamérica, durante
el avivamiento de las reuniones de Oración Unificada, que
tuvo lugar a mediados del siglo diecinueve. Miles y miles
de personas no salvadas fueron llevadas a esos servicios y
cientos de miles fueron salvos en un año.
3. Llenar de oración un servicio puede ungir las alabanzas.
¿Por qué cantamos todos juntos, como congregación, al
comienzo del servicio público de adoración? Para guiar a
la gente a la presencia de Dios y preparar nuestros corazo-
nes para adorar. Cantamos sobre Su grandeza, Su santidad,
Su bondad, Su poder para desviar nuestra atención de las
cosas terrenales y poner nuestro foco de atención y nues-
tros corazones en Dios. Cantar es lo primero "para el
Señor".
Luego, cantamos unos para otros mientras alabamos a
Dios y cantamos nuestros testimonios de gozo personal
en el Señor y Su bendición y gracia para nuestras almas.
Este aspecto de la adoración puede estar programado
para un momento más avanzado del servicio y en otras
ocasiones. Este tipo de cántico ha sido muy usado por el
Espíritu en períodos de evangelización y avivamiento. El
Señor bendijo mucho el cauto durante las épocas de la
Reforma, del avivamiento en los años de los Wesley y en
otros momentos de amplio avivamiento.
No empezamos el servicio cantando con el propósito
principal de "cantar para que entre la gente", para desper-
tar a la gente o crear una atmósfera amistosa y cálida.
245
 ARDIENDO PARA DIOS
Desafortunadamente algunos líderes de música parecen
creer que dirigen un concierto común más que dirigir a
adoradores a la presencia de Dios. Hasta mezclan chistes
con la alabanza para capturar la atención de la gente. Ese
tipo de liderazgo no produce la llenura y reverencia en
nuestra conciencia de la sagrada presencia de Dios y de Su
inmenso poder en el servicio.
Cuando la oración ha preparado el camino del Señor
suele suceder que los cánticos congregacionales son diri-
gidos para tomar conciencia que Dios se ha acercado al
servicio con Su santidad; es como si Dios se acercara a
nosotros mientras nosotros nos aproximamos a El (Santia-
go 4:8).
El Señor puede usar especialmente los cánticos musica-
les especiales para despertar la conciencia de Su cercana
presencia. Habitualmente esto sucede solamente cuando
los que cantan son santos tocados por el Espíritu y prepa-
rados por la oración. Un tiempo de oración de unos quince
a treinta minutos, justo antes de comenzar el servicio, por
parte de los músicos y cantantes, agregando la adecuada
preparación en oración de parte de los miembros de la
congregación antes del servicio, puede preparar maravi-
llosamente el camino de la bendición de Dios durante la
alabanza.
4. Orar puede hacer que la lectura pública de las Escrituras
hable a los corazones ¡POCO se lee la Palabra de Dios con
la unción del Espíritu! ¡Cuán escasa es la lectura de la
Palabra de Dios hecha con la reverencia requerida! La
lectura de la Escritura tuvo un papel prominente en la
sinagoga judía y en la iglesia de los primeros tiempos.
Cuando Esdras abrió la Escritura para leerla, la gente se
puso de pie (Nehemías 8:5). Esta misma reverencia fue,
en otros tiempos, reservada para la realeza. Abrir la Escri-
tura para leerla en público equivalía a que Dios entrara al
servicio siendo acogido con la bienvenida. Igual que los
nobles de la corte real se quedan de pie en presencia del
246
Tu oración controla tu trabajo
--_._------------_.-_ .._.. _.-
rey, así también la gente se quedaba de pie en honor a Dios
pues la Palabra de Dios representa al mismo Dios. ..
Sin duda esto responde a la costumbre de algunas igle-
sias de quedarse, todos, de pie, reverentes mientras se lee
la Palabra que, si va a ser honrada de esta manera, debe ser
leída con veneración y destreza. El lector debe familiari-
zarse con el pasaje leyéndolo anticipadamente varias ve-
ces, asegurándose de pronunciar cada palabra en forma
correcta. Debe leerla con tal claridad que todos los presen-
tes puedan oír y entender. Debe orar especialmente pidien-
do la ayuda de Dios y Su unción para leer Su Palabra.
Si la congregación se queda de pie durante la lectura de
la Escritura, les ayuda a mantenerse alertas y atentos,
como debe ser. Probablemente debiera darse más tiempo
a la lectura de la Palabra, esto es, leer pasajes más largos
con mayor asiduidad que lo habitual en nuestros servicios.
5. Se nec~sita mucha oración para preparar el camino para
la oración pastoral. Responsabilidad sagrada es la de
dirigir una oración pública. Se cuenta que una vez Spur-
geon iba a hablar en un servicio unificado de varias de.no-
minaciones. Los participantes fueron cuidadosamente ms-
truidos respecto de la parte de cada uno. A dirigiría la
reunión; B· oraría; C leería la escritura; D recogería la
ofrenda; Spurgeon iba a predicar pero dijo: "Si hay algo
que puedo hacer esta noc he, quiero . oJ ' I oracion
:recer~l ., "
pues para él la oración pastora I era la parte más irnportante
del servicio.
La oración pastoral tiene funciones de bendición, ense-
ñanza e intercesión por cada tino de los presentes, ellos
deben darse cuenta que tú, su líder, estás en contacto con
Dios. Cada uno de los allí reunidos debe recibir ayuda para
reverenciar, amar y obedecer a Dios por medio de la
oración a la que da su Amén (1 Corintios 14:16). Todos
deben estar callados cuando tú hablas a Dios por cuenta de
ellos.
Tu oración pública debe ser pronunciada con voz bas-
tante fuerte para que todos oigan pero no grites como si
247
 ARDIENDO PARA DIOS

Dios fuera sordo. Los dioses de los paganos no pueden oír,

por eso sus adoradores gritan ante ellos. Nosotros oramos
a un Dios que escucha hasta la oración silencíosa. Hay
momentos en que el corazón grita desde muy adentro y el
alma se desespera, en esos momentos como Jesús, pode-
mos orar con gritos y lágrimas (Hebreos 5:7). Sin embar-
go, es preferible que dejes eso para tus momentos privados
de oración en lugar de usar la ocasión que diriges en la Capítulo 33
iglesia.
Tu oración pastoral puede servir para preparar más a la
gente para tu mensaje así como para cualquier otra bendi- TU ORAClüN DEBE SATURAR
ción del servicio. Tu oración pastoral puede ayudarte a que
tomen conciencia de la cercanía de Dios y los latidos de LA PREPARACION DEL SERMON
Su corazón.
Debes preparar tu corazón no sólo para el sermón sino
también lo debes preparar para la oración en forma humil-
de y que todos sientan hambre por la palabra, debes llevar
tu carga diaria de oración si quieres sentir el poder de Dios
cuando intercedas desde el púlpito. Debes tener diaria
comunión en la intimidad de la secreta presencia de Dios
E nseñar la Palabra de Dios o dar el mensaje de Dios
debe ser un trabajo conjunto de Dios y del orador. La
parte de Dios es tan importante como la tuya. Dios prepara al
si vas a dirigir la iglesia en su adoración, reverencia y
orador de dos maneras en un largo plazo así como deinrne-
alabanza públicas.
diato, Hay un cierto sentido en que todo mensaje guiado y
ungido de Dios lleva en sí toda tina vida de preparación. La
preparación de tu corazón se edifica sobre toda tu vida espi-
ritual y tu caminar con Dios desde ItI con versión,
Los sermones secos surgen (k las almas hambrientas. Los
mensajes carentes de vicia vienen de los corazones vacíos.
Jesús dijo: De la abundancia del corazón habla la boca (Mateo
12:34). Un corazón siempre lleno tiene más para decir que lo
que puede decir; siempre queda un remanente, como los doce
canastos que sobraron cuando Jesús alimentó a los cinco mil
hombres.
Dios debe hacerte primero a ti, antes que tú puedas hacer
tu sermón. Un mensaje efectivo viene solamente de una
persona efectiva. Tú debes vivir lo que predicas. Tu sermón

249
248
 ARDIENDO PARA DIOS
debe exponer tu alma. Un gran mensaje viene solamente de
un gran corazón. El sermón es tu corazón hasta ese momento.
Cuando tu corazón está saturado de la presencia de Dios,
fluyen ríos de agua viva de tu alma. Si tu corazón es un
desierto espiritual, tu ministerio será seco y estéril. Solamente
un alma empapada de Dios tiene un mensaje embebido de Dios.
No puedes compartir más vida que la que has recibido. Tu
sermón revela tu ser íntimo o, de lo contrario, es hipocresía.
En la medida en que Dios toca tu alma, tus escuchas
sentirán también en ellos ese toque. Solamente un profeta
puede tener un ministerio profético y los profetas deben
obtener su visión y mensaje de Dios. La persona carente de
un ardiente mensaje, es alguien que no vive lo suficiente en
la presencia de Dios. Un ministro o profesor de Biblia sin un
mensaje dado por Dioses una tragedia. La gente necesita ver
el Espíritu de Dios en tu vida, sentir el toque de Dios en tu
ministerio.
El dijo por medio de Jeremías:
No envié yo aquellos profetas, pero ellos corrían; yo no
les hablé, mas ellos profetizaban. Pero si ellos hubieran
estado en mi secreto, habrían hecho oír mis palabras a
mi pueblo, y lo habrían hecho volver de su mal camino,
y de la maldad de sus obras.
Jeremías 23:21-22
Dios condena a quienes comunican sus propias ideas,
pensamientos y sueños en lugar de decir Su mensaje:
El profeta que tuviere un sueño, cuente el sueño; y aquel
a quien fuere mi palabra, cuente mi palabra verdadera
¿Qué tiene que ver la paja conel trigo? dice Jehová ¿No
es mi palabra como fuego, dice Jehová, y como martillo
que quebranta la piedra? Por tanto, he aquí que yo estoy
contra los profetas, dice Jehová, que hurtan mis palabras
cada uno de su más cercano. Dice Jehová: He aquí que
yo estoy contra los profetas que endulzan sus lenguas y
250
Tu oración debe saturar la preparación del mensaje
dicen: El ha dicho. He aquí, dice Jehová, yo estoy contra
los que profetizan sueños mentirosos, y los cuenta, y
hacen errar a mi pueblo con sus mentiras y con sus
lisonjas, y yo no los envié ni les mandé; y ningún prove-
cho hicieron a este pueblo, dice Jehová,
Jeremías 23:28-32
Cada vez que tú, en tu calidad de líder, te pares ante tu
congregación, estás ahí, de pie, como representante de Dios.
Puede que no seas llamado profeta pero debes desempeñar el
papel del profeta para tus ovejas. Cada vez que hablas eres
responsables por presentar el mensaje que Dios quiere tenga
Su pueblo en esa hora. No hay forma posible en que puedas
hacerlo excepto si vives constantemente en la presencia de
Dios. Debes ser persona de Dios aun más que la persona más
fiel en tu congregación.
John Wesley preguntaba a sus ministros: "¿Han estado
ayunando y orando por algunos días? Vayan al trono de gracia
y perseveren ahí, la misericordia descenderá". La única ma-
nera de poner a Dios en tu sermón es mediante la oración. El
tiempo que impacte tu sermón a la gente que lo escucha, suele
estar en proporción directa al tiempo que has estado orado.
La preparación de tu corazón debe preceder a la de tu
mensaje, debe continuar durante su preparación, y hasta que
tu mensaje sea entregado. Los corazones preparados preparan
mensajes fructíferos. Resulta peligroso poner mas pensar que
orar en tu sermón. Mientras más talentoso sea, mejor entre-
nado estés, más necesitas ser persona de oración pero no
confies más en ti que en el poder de Dios,
l. Recibe por medio de la oración la guia de Dios respecto
al pasaje de la Escritura .Y d terna a tratar; Robert Murray
McCheyne dijo: "Entrégate a orar .... Saca tus textos, tus
pensamientos, tus palabras de Dios".
Cuán bendecido es no saber una necesidad específica y,
luego, que venga gente a decirte que tu mensaje fue
exactamente lo que necesitaban oír. Uno de los pasos
251
 ARDIENDO PARA DIOS
más importantes para preparar sermones es el de obtener
la guía de Dios para el tema que tienes que preparar.
2. Satura con la oración el estudio del pasaje del cual
hablarás. Hay veces en que Dios abre el pasaje y los
pensamientos y palabras se suceden con tanta rapidez que
apenas alcanzas a anotarlos. Otras veces, se necesita horas
de estudiar la Biblia, buscar las referencias, estudiar el
contexto y orar sobre las ilustraciones que serán más
efectivas. El pasaje o pasajes que abarcarás debe ser satu-
rado con la oración, meditado y vivido en tu alma hasta
que te enciendas en llamas con la verdad.
Finney destaca que la verdad, por sí misma, nunca
producirá resultados espirituales. Se necesita el Espíritu de
Dios para encender la verdad, darle poder a esa verdad y
aplicarla a los que la oyen.
Lutero quien creía orar bien y estudiar bien, pasaba tres
horas diarias de su tiempo en oración. La oración no
sustituye al estudio pero el estudio tampoco sustituye a la
oración. A través de la oración tú puedes captar el sentir
de los escritores de la Biblia. A través de la oración tú
captas la visión, la pasión del alma, el énfasis que Dios
puso al inspirar la Escritura. "La comunión íntima de
Jehová es con los que le temen" Salmo 25: 14.
El obispo Quayle señalaba que ese pasaje puede tradu-
cirse "el susurro del Señor". Podemos acercamos tanto a
El orando que El nos susurra las profundas cosas de Dios.
El que estudia informalmente la Biblia sin orar nunca
entiende estas profundas verdades ni las comparte con el
pueblo de Dios. "El Espíritu todo lo escudriña, aun lo
profundo de Dios. Porque ¿quién de los hombres sabe las
cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en
él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el
Espíritu de Dios. Y nosotros no hemos recibido el espíritu
del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que
sepamos lo que Dios nos ha concedido, lo cual también
hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría hu-
252
Tu oración debe saturar la preparación del mensaje
mana, sino con las que enseña el Espíritu, acomodando lo
espiritual a lo espiritual" 1 Corintios 2:10-13.
Dar genuino ministerio de las cosas profundas de Dios
exige que seas lleno con el Espíritu, iluminado por el
Espíritu, guiado por el Espíritu y ungido por el Espíritu, y
no solamente que estudies cuidadosamente la Biblia. Re-
cuerda que todo el ministerio del Espíritu es tuyo por
medio de la oración. En cuanto a ti líder no tienes alterna-
tiva para la oración constante: vivir, estudiar y ministrar
en el espíritu de oración; dicho con palabras del obispo
Quayle "(el ministro) no se para a orar sino que sencilla-
mente no para de orar". Ningún ministerio será espiritual
sin una vida de oración. Ningún líder que no ore, puede
interpretar rectamente la mente de Dios.
3. La oración poderosa asegura y conserva la unción del
Espíritu en tu mensaje y liderazgo. Nunca hay un momen-
to en que Jímedas aflojar en tu vida de oración pues no es
suficiente que tengas un mensaje dado por Dios sino que
éste debe ser entregado con la unción y el poder del
Espíritu en ti mientras predicas.
La unción es el don de Dios dado en el momento de tu
ministerio. Hay varios requisitos previos para recibir la
unción de Dios. Debe haber consagración a Dios, obedien-
cia, dependencia total y oración. El ministerio ungido
prevalece. La unción de Dios permite al Espíritu hacer que
la verdad el mensaje llegue a los que lo escuchan, revis-
tiéndote con la autoridad de Dios y Su sello será puesto
sobre ti y sobre tu mensaje.
Los mensajes sin unción no producen transforrnacioncs
duraderas en las vidas. Se necesita mucho más que el poder
de las palabras para cambiar a la gente, Satanás siempreestá
listo para arrancar la semilla sembrada en las mentes (Lucas
8:12). Las palabras ungidas labran camino, como con fuego,
en los corazones para que no sean fácilmente olvidadas
y perforen hasta llegar a la naturaleza más íntima. Son la
espada del Espírituque penetra(Efesios 6:17)y llevadulzoral
santo, fe al creyente y coraje al guerrero.
253
 ARDIENDO PARA DIOS

La unción de Dios está a disposición de todo líder,

también a tu disposición, pero tiene un precio. El precio es
la oración. Quizás la falla más frecuente en toda vida de
líder sea la falla de no ser ungido. El fervor es esencial pero
el fervor no es la unción. La unción es la corona de Dios
puesta sobre el fervor como respuesta a la oración.
La unción de Dios hace la diferencia entre el profeta de
Dios y un conferencista u orador. La unción de Dios es Su
poder que fluye a través de una personalidad, que vivifica
Capítulo 34
los pensamientos, añade frescor y nuevas ideas, reanima
las emociones y agrega una dimensión divina al amor,
deseo, pasión y entusiasmo del ungido. Dios se encarga y TU RESPONSABILIDAD DE
habla poderosamente a través de tus palabras haciendo que INTERCEDER POR TU REBAÑO
éstas sean la voz de El para las almas de las personas que
te escuchan.
La unción de Dios añade riqueza divina a tu forma de
pensar, originalidad divina a lo que dices, dulzura divina
al alimento espiritual, iluminación divina a tu intuición,

D
'~~
bendición divina, y poder divino a tu vida y te sella con íos no te ha dado responsabilidad mayor que la de
todo esto. . interceder por las personas que ha puesto a tu cui-
dado. Es urgente que tú traigas en oración a cada una de esas
personas delante de Dios, como también que traigas a Dios
ante ellos en cada uno de tus sermones. Debes interceder por
tu ministerio, los servicios y por alcanzar a las almas, también
debes interceder por familia y nombre por nombre. Cada
creyente está llamado a ser sacerdote de Dios, "Mas vosotros
sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo
adquirido por Dios para que anunciéis las virtudes de aquel
que os llamó de las tinieblas a su Iu.: admirable.Vosotros
también, como piedras vivas, sc('1 edificados como casa
espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espiri-
tuales aceptables a Dios por medio de Jesucristo" 1 Pedro 2:9,
1 Pedro 2:5.
Tus sacrificios espirituales se componen de alabanza (He-
breos 13: 15), tu cuerpo (Romanos 6: 13, 16, 19; 12:1), buenas
obras (Hebreos 13:16) y donac iones monetarias (Filipenses
4:18; Hebreos 13:16). Tu papel sacerdotal constante es la

254 255
 ARDIENDO PARA DIOS
oración. La comunión personal con Dios es tu diario privile-
gio y necesidad. La intercesión personal es tu ministerio y
obra diario. Eso rige para cada cristiano y aun más para ti, su
líder espiritual.
El papel del sumo sacerdote en las épocas del Antiguo
Testamento era ofrecer sacrificios e interceder. El papel del
intercesor estaba simbolizado por sus ropajes oficiales. Usaba
el vestido sacerdotal sobre la túnica. El vestido sacerdotal
(ephod) era una especie de delantal con dos piedras de ónice
afirmadas en cada hombro; esas piedras llevaban, cada una
grabados los nombres de seis de las tribus de Israel. El
pectoral iba asegurado con cadenas de oro al vestido por
encima del corazón del sacerdote, para que nunca se moviera
lejos de su corazón. Tenía doce piedras preciosas, dispuestas
en cuatro hileras de tres piedras cada una y cada piedra tenía
grabado el nombre de una de las tribus.
De esa forma simbólica, cada vez que el sumo sacerdote
entraba al tabernáculo, después al templo, para oficiar en
presencia de Dios, llevaba los nombres de las tribus sobre sus
hombros y cerca de su corazón, lo cual hablaba de la respon-
sabilidad suya por la gente a su cargo y del amor por ellos
(Exoda 28). En forma análoga, el ministro del Nuevo Testa-
mento debe llevar, sin que se vean, sobre sus hombros y
corazón a las personas a quienes cuida ya su ministerio. Esta
es su responsabilidad ante Dios. Debe llevar la carga de ellos
y amarlos.
Cristo completó la obra del sacrificio en Su obra de expia-
ción en la cruz pero el ministerio inconcluso de Cristo es el
de la intercesión y corresponde a cada cristiano ser socio
sacerdotal con Cristo en la intercesión por Su pueblo. [Cuánto
más debe participar cada ministro y líder, en sociedad con
Cristo, para interceder por Su pueblo! Jesús vive al lado de
Su Padre para continuar Su ministerio. El reina por oración.
Juan 17 registra la gran oración de Jesús como sumo
sacerdote, que expresa las clases de preocupaciones por Su
pueblo que están siempre en Su corazón.
256
Tu resposabilidad de interceder por tu rebaño
Israel nunca habría llegado a Canaán si no hubiera sido
porque Moisés intercedió, siendo un tremendo líder y admi-
nistrador. Israel hubiera sido borrado del mapa como pueblo
si Moisés no hubiera intercedido.
Pablo es el gran ejemplo del papel sacerdotal de los líderes
del Nuevo Testamento que tiene Cristo. Sabemos más de la
vida de oración de Pablo que de la de ningún otro personaje
de la JBiblia salvo, quizás, Moisés. Su ministerio surgió de su
incesante vida de oración. Pablo fue el gran ejemplo del
Nuevo Testamento del guerrero de oración. Pablo no escribió
libros sobre la oración pero la oración se entreteje en todos
sus escritos. La oración y el ayuno fueron el fundamento de
su ministerio total. El fue pionero de la expansión de la iglesia
mediante la incesante intercesión, trabajo e indecible sufri-
miento. El fue el apóstol de la intercesión santa que se efectúa
con toda el alma.
El evangelizó por medio del amor, las lágrimas, el esfuer-
zo y el sufrimiento, Su celo no se podía parar pero el fuego
se mantuvo ardiendo constantemente en su alma por medio
de sus oraciones, diurnas y nocturnas, de intercesión.
Los tres grandes testimonios de Pablo fueron:
(I) cómo lo ganó Cristo;
(2) su amor por la iglesia y
(3) su oración por la causa de Cristo.
Diez de las epístolas paulinas hablan de su oración por los
destinatarios de sus cartas. Ocho de ellas son súplicas de
Pablo por la ayuda en oración de los: convertidos y amigos
suyos. Pablo fue un modelo tal die oración que desarrolló a su
alrededor un pueblo que oraba. Todo líder evangélico debe
mirar a Pablo como ejemplo de lo que puede ser el ministerio
por la gracia de Dios. Pablo el intercesor es el modelo de lo
que tú y yo debemos ser hoy.
Ningún líder es mayor que sus oraciones. Si queremos que
la iglesia reviva y llegue a ser una potente fuerza para Dios,
deberemos contar con una nueva generación de gigantes de
257

ARDIENDO PARA DIOS
oración al estilo de Pablo. La falta de intercesión de los líderes
del pueblo de Dios es, probablemente, la mayor debilidad del
ministerio actual de ellos. En los escritos de Pablo encontra-
mos, por lo menos, cuarenta y un versículos referidos a su
oración y temas de oración pero solamente uno en que ora por
sus necesidades personales. Pablo siempre oraba por el pró-
jimo. Una de las maneras de medir el papel y alcance de tu
vida de oración es por medio de la cantidad de tiempo que
pasas orando por tus propias necesidades e intereses, compa-
rado con el tiempo que dedicas a orar por otros.
Cuando oramos en el Espíritu, oramos primeramente por
otros. Cuando buscando primero el reino de Dios, Dios se
encarga de todas nuestras necesidades personales (Mateo
6:33). La oración que Jesús enseñó como modelo, indica que
no debemos empezar orando por nuestras necesidades sino
que, primero, oremos por el nombre, voluntad y el reino de
Cristo; luego, oramos por nuestras necesidades sin tener que
hablar en primera persona ("mí"; "me") sino en tercera per-
sona: "nosotros", "nuestro".
En tu calidad de líder tienes tan pesada responsabilidad de
orar diariamente por tus ovejas que, quizás, debas limitar el
tiempo que oras por ti y tu familia, pero si te dedicas a llevar
las cargas de otros, Dios pondrá tus cargas en los corazones
de tu rebaño, especialmente si les has enseñado a ser un
pueblo que ora. Cuando desempeñas tu papel de intercesor
por tu rebaño por el cual tienes que rendir cuenta, Cristo
intercede por ti. Llora por otros y Dios te sostendrá con el
amor y oración leales de las ovejas a tu cargo.
SUGERENCIAS QUE DEBES SEGUIR
EN TU PAPEL DE INTERCESOR
Adapta estas ideas a tu situación específica de liderazgo
-pastor, profesor, líder de escuela dominical, líder de la
juventud, líder laico, misionero.
1. Planifica tu intercesión por las personas a tu cargo. Si no
tienes un plan habitual de oración para tus períodos de
258
Tu resposabilidad de intercederpor tu rebaño
intercesión diaria, ciertamente le fallarás a Dios y a tus
ovejas. Si hay algo en la vida que vale la pena planificar
es esto.
a. Reserva un momento especial cada día para interce-
der. Esto es tan importante como separar tiempo para
preparar tus sermones o para visitar a tus ovejas. Este
momento debe ser cada día y elegido para el momento
del día en que estás en tu mejor forma física, alerta y
capaz de interceder en forma intensa.
Además Dios te llamará la atención de personas y
necesidades en ciertos momentos especiales y, en
particular, cuando alguien necesita tu oración. Cuan-
do Dios te prepara especialmente en esa forma, deja
inmediatamente de lado cualquier otra cosa que estés
haciendo y ora. Dios también traerá personas a tu
mente para que ores por ellas mientras trabajas, via-
jas, o tienes momentos en que tu mente está, relativa-
mente, libre. Como líder de ellos, tu rebaño debe estar
constantemente en tu corazón, así como estuvieron en
el corazón de Pablo. Pablo dijo de Epafras, pastor de
la iglesia de Colosas, "Os saluda Epafras, el cual es
uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre rogando
encarecidamente por vosotros en sus oraciones, para que
estéis firmes, perfectos y completos en todo lo que
Dios quiere. Porque de él doy testimonio de que tiene
gran solicitud por vosotros" Colosenses 4:12-13.
Cuando Pablo retrata la vida de oración del líder ideal
al testificar de la intensa cargaque Epafras llevaba por
su gente "siempre rogando encarecidamente" y "tiene
gran carga por vosotros" aunque estuviera física-
mente lejos, Epafras estaba con Pablo ¿Puede de-
cirse de ti que siempre ruegas encarecidamente por
tu rebaño y que tu oración habitual por ellos es una
gran carga?
b. Designa un lugar donde puedas interceder por tu
gente. Si tienes una sala privada, puedes convertirla
259
 ARDIENDO PARA DIOS
en tu cuarto de oración, 10 que representa una bendi-
ción adicional. Cuando visito la casa de John Wesley
en Londres, atesoro siempre el tiempo que puedo
pasar orando tranquilamente en su sala de oración, en
el piso alto.
c. Hazte listas de oración con cada una de tus ovejas
incluidas. Dios bendíce mucho el uso de listas de
oración. Hay fuertes evidencias de su uso por parte de
Pablo. También necesitarás listas de oración para
gente que quieres ver salva, líderes de tu país, necesi-
dades misioneras (naciones, personas, ministerios),
una lista de tu compañero de oración (personas cuyo
ministerio quieres compartir en oración), lista de fa-
milias. Tu mayor responsabilidad como pastor es tu
lista o listas de oración por tu rebaño.
John Welch, el santo ministro escocés, pasaba de
ocho a diez horas diarias orando, día o noche, por Su
pueblo. Tenía una frazada para abrigarse cuando se
levantaba a orar en la noche pero su esposa se quejaba
de encontrarlo en el suelo llorando, a 10 que él le decía
"mujer, tengo que responder por tres mil almas y no
sé siquiera cómo están espiritualmente muchos de
ellos". Tres mil personas vivían en el vecindario en
tomo a su iglesia.
Jesús dijo que el buen pastor llama a sus ovejas por
el nombre (Juan 10:3). Si un pastor sabe el nombre de
cada oveja, cuánto más debe el pastor espiritual orar
por cada oveja de su rebaño llamándola por su
nombre a cada una. Hudson Taylor, el fundador de
la Misión a la China Continental, acostumbraba a orar
por cada estación misionera, cada misionero llamán-
dolo por su nombre, y por cada necesidad y circuns-
tancia específica que supiera. Su oración sigue viva
hoy en China. El obispo Azarías, líder de espíritu
dulce, de la iglesia en el sur de la India, oraba por cada
pastor y líder de la jurisdicción de su iglesia, llamán-
dolos a cada cual por su nombre. Podría ser que el
260
Tu resposabilidad de intercederpor tu rebaño
mayor cambio que debe sobrevenir en tu vida y mi-
nisterio sea aprender a orar de verdad por tu gente y
por el ministerio que tienes con ellos.
d. Planifica cómo cubrir con oración las necesidades de
tu rebaño. Si tu congregación es demasiado grande
para orar por cada uno personalmente a diario, plani-
fica la manera de incluir, con regularidad, a todos
aquellos por los cuales respondes espiritualmente y
rindes cuenta a Dios (Hebreos 13: 17). Puede que
tengas que dividir tu lista de modo que ores por una
parte de tu congregación cada día de la semana.
Quizás quieras disponer de una lista de nombres de
las familias de modo que ores cada día por cada
familia, llamándola por su nombre. En tu lista familiar
más detallada anota los nombres de cada miembro de
la familia y la edad aproximada, quizás sus cumplea-
ños. Puede que necesites tener una lista de cumplea-
ños para 9rar. Puedes prometer a tu gente que pasarás
un momento especial de oración por ellos en el día de
sus cumpleaños.
Hazte una lista que constantemente varíe las nece-
sidades de oración, en hojas separadas, donde anotes
las necesidades especiales de tu gente cada día con
por ejemplo: enfermedades, accidentes, lutos, duelos,
cesantía, desánimo, pruebas, tribulaciones. Puedes
llevar, fielmente, sobre tu corazón las cargas de las
ovejas a tu cargo, solamente si sabes cuáles son sus
necesidades. A medida que ellos empiecen a darse
cuenta cuán personal es tu oración por ellos, van a
compartir con satisfacción sus necesidades, en la me-
dida que surjan, de modo que ellos sabrán, que tú
puedes ser con creciente efectividad su pastor de
oración.
e. Planifica un plan especial de oración por las necesi-
dades más importantes de tu rebaño y comunidad. El
corazón de todo pastor está cargado con un peso grande
261
 ARDIENDO PARA DIOS
por las necesidades importantes y preocupaciones
especiales de las ovejas a su cargo. Si tu congregación
es pequeña, quizás puedas orar por todos ellos cada
día. Si es grande, tendrás que planificar tu oración por
temas y separarlos en cada día de la semana.
La presencia de Dios en tus servicios, el creciente
impacto mundial de la iglesia, el avivamiento, una
congregación que testifique y ore, la vida santa, la
integridad y la unidad de tu congregación, se cuentan
entre las preocupaciones más importantes que son
tema de oración por tu rebaño.
Los grupos de la iglesia por los cuales debes llevar
carga de oración son:
La juventud. Mantén una carga especial de oración
por la juventud y tu ministerio para ellos aunque
puedes contar con un pastor especial para la juventud.
Ora por: (1) ministerio adecuadamente planificado
para ellos; (2) la salvación de cada uno; (3) la expan-
sión del ministerio para alcanzar jóvenes fuera de la
iglesia (4) la llamada de Dios a los jóvenes que El elija
para el servicio cristiano; (5) capacitación o empleo
para la juventud necesitada; (6) fuerza para resistir las
tentaciones especiales de la juventud.
Dios puede darte un Elías, Timoteo o Tito en tu
propia comunidad. Cuando resulta evidente que Dios
levanta esa clase de persona, ora diariamente por ella
y, a menudo con ella. Da los pasos necesarios para
discipularla y aconsejarla.
Los hombres. Toda iglesia necesita hombres de
fortaleza espiritual, activos para orar y testimoniar.
Cada hogar necesita un padre espiritualmente fuerte
que dé el ejemplo y asuma la responsabilidad espiri-
tual por el hogar, cosa que, demasiado a menudo,
queda a cargo de las esposas y madres. Tus hombres
necesitan tu oración.
Las mujeres. Ellas tienen sus necesidades y preocu-
paciones especiales; pueden ser una tremendo potencial
262
Tu resposabilidad de interceder por tu rebaño
espiritual para la iglesia. Muchas esposas llevan la
pesada carga del cónyuge no salvo y el pastor debe
ayudarlas compartiendo esta carga de oración.
Los solteros y solteras. ¡Cuánta necesidad tienen
los solteros y solteras de nuestra oración en estos
tiempos! ¿Te escuchan orar por ellos en tu oración
pública? Los padres y madres solteros necesitan ora-
ción especial por sus responsabilidades y preocupa-
ciones.
Líderes cívicos y gubernamentales. Todos los cris-
tianos tienen el mandato bíblico de dar prioridad
a la oración por los líderes del gobierno (1 Timoteo
2:1-3). Debemos orar por nuestro gobierno para que
Dios les dé sabiduría, integridad y les haga decidir
rectamente sea a nivel nacional, provincial o de la
ciudad. Las figuras claves del gobierno deben estar en
la lista de oraciones diarias del pastor que, además,
debe orar por ellos en forma regular desde el púlpito
y preparar a su rebaño para que ore por ellos. Cuando
haya asuntos cruciales de gobierno, conviene apartar
ciertos momentos especiales de oración personal y
como iglesia.
Avivamiento y cosecha. Dios depende de los líderes
cristianos para que llamen a orar a Su pueblo por el
avivamiento y una gran cosecha de almas, tal como
dependió de los profetas para llamar al pueblo a orar en
las épocas del Antiguo Testamento. El líder debe incluir
este punto con frecuencia en sus oraciones públicas y en
sus pedidos en las reuniones de oración. Debe formar
grupos en la iglesia para que dediquen horarios especia-
les de oración conjunta. Toda la iglesia puede ser dirigida
para orar la mitad de las noches, por ejemplo de seis o
siete de la tarde a la medianoche o desde las nueve de la
noche hasta las cuatro o cinco de la madrugada siguiente;
todos los líderes deben llevar esta carga de orar.
Para preparar tu propio corazón y dirigir a las
ovejas a tu cargo en este deseo de buscar el rostro de
263
 ARDIENDO PARA DIOS
Dios, tienes que apartar medio días o días en oración
por esto, puede ser toda la noche, o una o dos horas
diarias en que ores solamente por el avivamiento y
cosecha durante un cierto período: una semana, un
mes o más.
Dios honra grandemente tal preparación del cami-
no del Señor aunque debemos cuidar de no pensar que
nos ganamos o merecemos Su bendición. Mientras
más oremos más profundo se vuelve el deseo de
nuestro corazón hasta que, finalmente, prevalecemos
sobre las potestades de las tinieblas y vemos la gran
victoria de Dios.
2. Separa tiempos especiales de oración por cargas especia-
les que el Espíritu Santo deposita en tu corazón. El Espí-
ritu no sólo puede guiarte a separar momentos especiales
para orar por el avivamiento o cosecha sino que, también,
para que busques una nueva bendición especial para tu
propio corazón. Las personas usadas en gran forma por
Dios encuentran necesario, muy a menudo, estar a solas
con él por un tiempo más largo que el habitual, a fin de ser
ungido de nuevo, sentir la frescura y renovación en sus
propias almas o para obtener la especial guía de Dios
respecto a su ministerio o su pueblo. Este era el hábito
personal de oración de Finney.
Un proyecto de construcción que necesite fondos puede
ser la llamada que extiende Dios para un medio día espe-
cial de oración. La grave enfermedad de un miembro de la
iglesia o grupo puede ser Su manera de llamar a oración
especial prolongada. Mantén atento tu oído a los susurros
del Señor que te llama a orar o quizás, orar y ayunar a la
vez.
Dios puede guiarte, en tu calidad de líder, a que des los
pasos necesarios para multiplicar la oración por las nece-
sidades que El ha puesto en tu corazón. Puedes sentirte
guiado a llamar a tu iglesia a comprometerse a orar por un
número de horas "x" por cierta necesidad, por ejemplo, de
quinientas a mil horas de oración por un avivamiento o por
264
Tu resposabilidad de interceder por tu rebaño
una campaña evangelística especial. Casi todas las ovejas
deben estar dispuestas, con gozo, a comprometer una hora
de oración, especialmente si les permite dividirlas en dos
períodos de media hora o cuatro de quince minutos cada
uno. Muchos estarán dispuestos a comprometerse a orar
una hora por día o cinco horas a la semana o otra promesa
similar.
Otro enfoque consiste en pedirles que se comprometan
a orar por períodos de diez o quince minutos cada uno, la
mayor cantidad de veces al día que les sea posible. Puede
que encuentren un período extra para orar en la mañana,
al mediodía y en la noche, o más, si revisan su manera de
emplear el tiempo, en este tipo de oración especial dirigi-
da. Mientras más minutos detengan su trabajo habitual
para darle una ofrenda de amor a Dios intercediendo por
esa especial necesidad, más podrá Dios poner la carga en
sus corazones y más fe comenzará a surgir de ellos.
Spurgeondecía que "Si algún ministro se satisface sin
conversiones, no las tendrá". Nosotros estamos demasiado
satisfechos con llevar nuestro ministerio sin o con el
derramamiento del Espíritu de Dios y con escasas regula-
ciones que vienen de parte del Señor. Dios da almas
solamente a aquellos que no pueden vivir sin ellas.
El líder que no tiene hambre de almas necesita seria-
mente un grandioso avivamiento de su propio corazón
pero no hay límites a lo que Dios puede hacer si tenemos
suficiente hambre por las almas y darnos los pasos especí-
ficos para obtener la oración del pueblo de Dios.
265

Capítulo 35
TU MINISTERIO
DELAGRIMAS
L a anhelante intercesión por el pueblo a tu cargo
permite que Dios unja tu corazón con lágrimas,
lágrimas, que hay en él, mientras intercede.s a solas, o cu~ndo
hablas de Cristo en forma personal al que tiene una necesidad
espiritual -lágrimas internas mientras das públicamente tu
ministerio y cuando miras a tu comunidad y a tu mundo--
esas lágrimas pueden agregar poder espiritual a tu liderazgo
y ministerio. Lágrimas tan profundas en tu corazón que
también se advierten en tu voz cuando oras o hablas, y en
ocasiones en tus ojos, ungidas especialmente por Dios-esas
lágrimas pueden agregar toda una dimensión poco común de
rara influencia y autoridad espiritual a tu función como per-
sona de Dios.
¿Cuánto sabes del ministerio de lágrimas en tu vida?
¿Cuán profundamente compartes las penas del corazón de
Dios? El doctor Bob Pierce, fundador de Visión Mundial, se
conmovió hondamente ante el estado espiritual y físico del
mundo; se hizo famosa su declaración repetida muchísimas
266
Tu ministerio de lágrimas
veces:"Que mi corazón se rompa con las cosas que rompen
el corazón de Dios".
Nuestro mundo pude ser movido hacia Dios solamente por
medio de los líderes quienes pueden compartir profundamen-
te el sentir de su corazón y pueden ver el mundo con el amor
y la compasión que él los ve. No estás preparado para minis-
trar sobre la cruz hasta que no sientas las lágrimas de dolor
del corazón de Dios, hasta que no compartas en cierta medida,
el sufrimiento de la pasión de nuestro Salvador en Getsemaní,
hasta que no te acerques bastante a Dios para permitir que el
espíritu que vive dentro de ti anhele en forma infinita e
inexpresable todo esto.
El versículo más corto de la Biblia es, también, la expre-
sión más concisa y profunda de la realidad de la encarnación,
la divina identificación con la necesidad de la humanidad
destruida por el pecado y la medida de la infinita empatía de
Cristo: "Jesús lloró" Juan 11:35.
Jesús es supremamente ungido con el aceite del gozo
(Salmo 45:7; Hebreos 1:9) pero, tan identificado con la
voluntad del Padre y la necesidad del mundo que se hizo
nuestro varón de dolores, familiarizado con nuestro sufri-
miento (Isaías 53:3), "Ciertamente llevó él nuestras enferme-
dades, y sufrió nuestros dolores" Isaías 53:4.
Las lágrimas que se hicieron visibles ante la tumba de
Lázaro no fueron simples lágrimas de humana simpatía sino
el sentir externo del corazón roto de Dios.
El lamento de Jesús por Jerusalén en el tercer año de Su
ministerio no fue un grito momentáneo sino el anhelo perma-
nente de Su amor consumidor. "[Jerusalén, Jerusalén, que
matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados!
Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina a sus
polluelos debajo de sus alas, y no quisiste!" Lucas 13:34.
Jesús llora incesantemente cuando pasea Su mirada por
nuestro mundo. Mientras llora por nuestras ciudades y pue-
blos, nuestras naciones y razas, nuestras familias y nuestro
sufriente pueblo, desde los niños a los viejos, ¡con cuánta
267
 ARDIENDO PARA DIOS
constancia ansía salvar, bendecir y liberar! El Jesús que lloró
es el Jesús que sigue llorando, ¿compartes Sus lágrimas?
Tú también conoces, en tu calidad de líder cristiano, el
gozo inexpresable y glorioso que proviene del corazón de
Cristo hacia ti (l Pedro 1:8). También tú te regocijas con el
cielo cuando los pecadores arrepentidos se vuelven al Padre
(Lucas 15:7-10). ¿Sabes cómo regocijarte con quienes se
regocijan? (Romanos 12: 15). ¿Sabes también cómo dolerte
con los que se duelen?
Hace cuarenta años escribí este poema mientras ministra-
ba en Manchester, Inglaterra:
¿Dónde, están tus lágrimas?
Hay lágrimas en los ojos del pecador.
Hábitos de pecado atan su corazón, manos y pies;
Roto de vergüenza por su pecado y derrota,
Ardientes lágrimas ruedan por sus cálidas mejillas:
Hay lágrimas en los ojos del pecador.
Hay lágrimas en los ojos del que sufre
Largas horasde cansancio, enfermedad, debilidad y dolor,
Suplicando que su salud le sea restaurada,
Esperando la salud pero espera en vano:
Hay lágrimas en los ojos del que sufre.
Hay lágrimas en los ojos desengañados.
Malentendidos por quienes debieran saber;
Nadie para amar ni compasión dar,
Desmayado, decepcionado, su esperanza arde débilmente:
Hay lágrimas en los ojos desengañados.
Hay lágrimas en los ojos incrédulos.
Llama a los ídolos de madera y piedra,
Llama en vano, Cristo Salvador queno conoce,
Incómodo, desamparado, sin Dios, solo:
Hay lágrimas en los ojos incrédulos.
Hay lágrimas en los ojos del Salvador.
Lagrimas por los que pecan, se desilusionan y enferman,
268
Tu ministerio de lágrimas
Lágrimas por los que se desvían,
se apartan de Su voluntad
Lágrimas por los millones que aún no alcanzamos:
Hay lágrimas en los ojos del Salvador.
Pero, ¿acaso lloras tú?
¿No puedes llorar tú con los millones que lloran?;
¿No puedes tú llorar por la otra oveja perdida?
¡Jesús llora! ¿Estás tú dedicado al dulce dormitar?
¡Oh! ¿Dó1Uk estánlas lágrimas en tus ojos?
HOMBRES QUE SIRVIERON
CON LAGRIMAS AL SEÑOR
Pablo testificó a los dirigentes de la iglesia de Efeso
mientras echaba una mirada retrospectiva a sus años de
ministerio dados a ellos ahora que les decía adiós,
Vosotros sabéis cámo me he comportado entre vosotros
todo el tiempo, desde el primer día que entré en Asia,
sirviendo al Señor con toda humildad, y con muchas
lágrimas.
Hechos 20:18- 19
Toda lágrima derramada por compartir el sentir del cora-
zón de Dios, toda lágrima derramada por medio de la empatía
cristiana hacia nuestro prójimo, toda lágrima nacida del anhelo
de la aflicción del Espíritu Santo, es una lágrima de servi-
cio al Señor. Nada complace más a Cristo que comparta-
mos Su carga por el mundo y su gente. Nada nos hace
casarnos más con el corazón de Cristo que nuestras lágrimas
derramadas mientras intercedemos con El por los perdidos.
Entonces, llegamos verdaderamente a ser personas conforme
al corazón de Dios. Entonces empezamos a saber qué es ser
compañeros de oración de Cristo.
269
 ARDIENDO PARA DIOS
Hubo algunos en los tiempos del Antiguo Testamento que
sirvieron con lágrimas al Señor:
Job. El pudo testificar: "¿No lloré yo al afligido? Y mi
alma, ¿no se entristeció sobre el menesteroso?" Job 30:25.
David. El lloraba y ayunaba cuando los hombres insulta-
ban a Dios (Salmo 69:9-10). Cuando sus enemigos se enfer-
maban, él ayunaba y se dolía como si fueran sus hermanos y
lloraba como si fueran su madre (Salmo 35: 14).
Isaías. Se hizo eco del clamor del corazón de Dios, lloró
cuando el enemigo Moab sufrió sequía y hambruna, sus ojos
se inundaron de lágrimas (Isaías 16:9-11).
Josías. Dios oyó la oración de Josías por la nación
mientras él ayunaba y lloraba delante de Dios por su
pueblo (2 Reyes 22: 19).
Esdras. Cuando se dio cuenta cuán profundo era el pecado
de su pueblo que habían acarreado ante el juicio de Dios, oró
y lloró tanto ante Dios que una gran muchedumbre se reunió
en torno a él (Esdras 10: 1-2).
Este siempre es el patrón: Un líder que llora produce un
pueblo que ora y llora. El líder que asume los pecados del
pueblo a su cargo, orando y arrepintiéndose en forma vicaria
por ello, tendrá un pueblo que camina al arrepentimiento. Un
líder que no llora con un corazón que no se ha quebrado
realmente, que no conoce el llanto de su corazón, puede
denunciar los pecados del pueblo pero, rara vez los conduce
a confesar el pecado, confesión que acarrea la misericordia
de Dios.
Nehemías. Cuando supo del trágico estado de Jerusalén y
su pueblo, escribió: "Me senté y lloré, e hice duelo por
algunos días, y ayuné y oré delante del Dios de los cielos"
Nehemías 1:4. Oró y ayunó durante varios días mientras
servía al Señor con sus lágrimas. De esta manera pudo El usar
a Nehemías para llevar el avivamiento a Jerusalén.
Jeremías. A menudo se le llama "el profeta llorón" [qué
ejemplo establecido en 10 tocante a llevar la carga y el
270
Tu ministerio de lágrimas
quebrantamiento por su pueblo! Desde el punto de vista
humano, fueron las oraciones y el llanto de Jeremías y las
oraciones vicarias y llanto de Daniel lo que, sin duda,'sacó
una parte de Israel del cautiverio. Escuchemos a Jeremías:
Quebrantado estoy por el quebrantamiento de la hija d(~
mi pueblo; entenebrecido estoy, espanto me ha arrebata-
do. ¿No hay bálsamo en Galaad? ¿No hay allí médico?
¡Oh, si mi cabeza se hiciese aguas, y mis ojos fuentes de
lágrimas, para que llore día y noche los muertos de la
hija de mi pueblo!
Jeremías 8:21-22; 9:1
Mas si no oyereis esto, en secreto llorará mi alma a causa
de vuestra soberbia; y llorando amargamente se desha-
rán mis ojos en lágrimas, porque el rebaño de Jehováfue
hecho cautivo.
Jeremías 13:17
Derramen mis ojos lágrimas noche y día, y no cesen.
Jeremías 14:17
Lee también Lamentaciones 1: 16; 2: 11; 3:48-51.
Daniel. Por más de sesenta años Daniel fue un estadista de
la cortede la potencia que dominuha al Inundo en ese enton-
ces; también fue hombre de Dios y de oración. Leamos
algunas de sus oraciones:'
y volví mi rostro a Dios el S"'¡I,'/; huscándole en oración
y ruego, en ayuno, cilicio )1 ccnlza. V oré a Jehová mi
Dios e hice confesión. Aún 'estaha hablando y orando, y
confesando mi pecado y el pe(~.I<J(I de mi pueblo Israel,
y derramaba mi ruego delantr de Jehová mi Dios por
el monte santo de mi Dios; aún estaba hablando en
oración. En aquellos días yo Daniel estuve afligido por
espacio de tres semanas. No comi manjar delicado, ni
271
 ARDIENDO PARA DIOS
entró en mi boca carne ni vino, ni me ungí con ungüento,
hasta que se cumplieron las tres semanas.
DanieI9:3-4; 20, 21; 10:2-3
Podemos estar seguros, por lo que sabemos del duelo judío
y de la carga y confesión vicarias que llevaba Daniel, que su
duelo abarcaba llanto.
Pablo. Pablo fue el Isaías y el Jeremías del Nuevo Testa-
mento. Predicó la grandeza de la gracia de Dios, la asombrosa
bendición de la expiación y el juicio y triunfo final de Cristo.
También fue a la gente suplicando, llorando y llevando al
perdido a la salvación.
Sirvió al Señor con sus lágrimas como con sus sufrimien-
tos (Hechos 20: 18-19)' y ese ministerio fue dado en forma
pública de casa en casa (v. 20). "Por tres años, de noche y
de día, no he cesado de amonestar con lágrimas a cada
uno" Hechos 20:31. No solamente predicó con lágrimas y
efectuó, llorando, su evangelización personal, sino que
también escribió, con lágrimas, a las iglesias que amaba
tanto: "Porque por la mucha tribulación y angustia del
corazón os escribí con muchas lágrimas, no para que
fueseis contristados, sino para que supieseis cuán grande
es el amor que os tengo" 2 Corintios 2:4.
Podemos estar seguros que su oración estuvo ungida con
sus constantes lágrimas. El repite en sus cartas a las iglesias
cómo orar por ellas día y noche. Si todo sus otros ministerios
fueron hechos con sus lágrimas, podemos estar seguros que
su oración también. No hay oración más poderosa que aquella
que sale del corazón que anhela profundamente algo y se
siente su deseo al suplicar con lágrimas.
Nuestro Señor. Leemos sobre Jesús: "En los días de su
carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágri-
mas al que le podía librar de la muerte" Hebreos 5:7.
Esto abarcó, sin duda, la oración de Jesús en Getsemaní
aunque las palabras parecen, indicar que esto fue caracterís-
tica a menudo repetida.
272
Tu ministerio de lágrimas
Mientras las multitudes gritaban sus "hosannas" alabando
a Dios, leemos que: "Cuando llegó cerca de la ciudad, al
verla, lloró sobre ella'' Lucas 19:41.
Sin duda Su corazón ya roto se sacudió con sus lágrimas
de agonizante amor. Probablemente lloró en forma similar al
gritar "[Oh Jerusalén, Jerusalén!" expresando su amor anhe-
lante y de corazón quebrantado (Mateo 23:37; Lucas 13:34).
DIOS DESEA QUE
LOS LIDERES LLOREMOS
Dios habló por medio de Joel en un momento de su
inminente juicio a la nación debido a sus pecados: "Entre la
entrada y el altar lloren los sacerdotes ministros de Jehová, y
digan: Perdona, oh Jehová, a tu pueblo" Joel 2: 17.
Los líderes religiosos de la nación eran los responsables
por interceder con llanto por la n a c i ó n . '
De modo similar, Isaías, cuando hubo calamidad nacional,
dijo a los dirigentes: "Por tanto, el Señor, Jehová de los
ejércitos, llamó en este día a llanto y a endechas, a raparse el
cabello y a vestir cilicio" Isaías 22: 12.
Pero ellos se alegraron y gozaron, organizando festejos
(v. 13) a tal extremo que el profeta les tuvo que decir: "Esto
fue revelado a mis oídos de parte de Jehová de los ejérci-
tos: Que este pecado no os será perdonado hasta que
muráis, dice el Señor, Jehová de los ejércitos" Isaías 22: 14.
Escándalo ante los ojos de Dios es que lo pasen bien y se
regocijen, desempeñando su liderazgo con una actitud "tran-
quila de que aquí no pasa nada l', quienes debieran llevar la
carga espiritual por un pueblo, mediante una poderosa inter-
cesión y lágrimas, pero se muestran tan indiferentes espiri-
tualmente que no se sienten cargados por orar.
¿Cuál fue la actitud de Sarnuel al ser nombrado por Dios
en su calidad de juez y profeta del pueblo? "Lejos sea de mí
que peque yo contra Jehová cesando de rogar por vosotros"
1 Samuel 12:23.
273
 ARDIENDO PARA DIOS
Todo líder es responsable delante de Dios por el desempe-
ño de su papel como mediador de su pueblo. Cristo es el único
y solo Mediador entre Dios y el hombre en redención pero,
debido a esa mediación, nosotros somos ahora responsables
por ser intercesores --mediadores por nuestra gente-o De-
bemos identificamos tanto con quienes dirigimos, tanto por
amor como por compromiso, que los llevemos en nuestros
corazones cada día de nuestro liderazgo. Tal como el sumo
sacerdote lo hacía simbólicamente, nosotros debemos hacer
esto a diario cuando entramos al lugar santísimo de Dios:
Debemos tocar su trono constantemente por cuenta de su pueblo
a cargo nuestro. Pecamos contra el Señor si no lo hacemos así.
No podemos rehuir ese papel de intercesor mediador cuan-
do nos comprometemos con nuestra grey tan profundamente
como Dios manda y los amamos con el amor de Cristo en
nuestra calidad de pastores ayudantes en la obra de Cristo.
Mientas más mediemos e intercedamos por nuestro rebaño,
más hondo se volverá nuestro amor por ellos y más clamarán,
con lágrimas visibles o invisibles, nuestros corazones a Dios.
Nuestro rebaño reconocerá el amor y las lágrimas de nuestros
corazones por el tono de nuestras voces y el poder de nuestras
oraciones.
El doctor E. W. Dale, de Birmingham, Inglaterra, colabo-
rador del evangelista Moody, cuando éste realizaba campañas
en las islas británicas, decía que Moody nunca hablaba de la
posibilidad que alguien se perdiera sin que su voz saliera
unida a sus lágrimas. "El fluctuaba de la fiera denuncia del
pecado a la callada, llorosa, quejumbrosa y quebrantada
contricción". R. C. Homer decía: " No hay nada que diga tanto
como las lágrimas en la obra cristiana ... pero cuando se secan
tus lágrimas, el pueblo que te rodea puede perecer y morir e irse
al infierno, sin que siquiera lo percibas".
Oswald J. Smith escribía en su diario: "Debo vivir el poder
de Dios cueste 10que cueste. ¡Oh, que El me quebrante y me
haga llorar por la salvación de las almas!'". Muchas páginas
de su diario registran las respuestas a sus oraciones pedidas
con lágrimas. Se ha escrito sobre John Welch, el yerno de
274
Tu ministerio de lágrimas
John Knox, "a menudo se le encontraba, en medio de las
crudas noches de invierno, llorando en el suelo y luchando
con el Señor por cuenta de su grey". Jonathan Edwards
conocía la profunda ~~mbr~ de almas que salaba con lágrimas
su momento de oracion, Finney menciona repetidamente en
sus memorias que oraba con lágrimas.
La cose~ha espiritual exige alma íntegra, deseo intenso y
amor de Cnsto. La cosecha espiritual resulta cuando sembra-
mos con alto costo y amor y lloramos mientras clamamos a
Dios. El trabajo de alma estilo Getsemaní conduce a la
cO,s~ch~ estilo P~ntecostés. John Henry Jowett dijo en su
clásico The Passion for Souls (La Pasión por las almas):
H~~ano~ mí~s, no sé cómo un servicio cristiano puede
fructificar SI el SIervo no está primeramente bautizado en
el espíritu de la sufriente compasión. Nunca podremos
sanar las necesidades que no sentimos. Los corazones sin
lágrimas nuncapueden ser heraldos de la Pasión. Debemos
orar si vamos a redimir. Debemos sangrar si vamos a ser
los ministros de la sangre salvadora. Debemos perfeccio-
nar la Pasión del Señor por medio de nuestra pasión y por
nuestras propia compasión sufriente debemos "ahora me
gozo en lo que padezcopor vosotros, y cumplo en mi carne
lo que falta de las afliccionesde Cristo (Colosenses 1:24)".
Como elegido de Dios, pónganse, pues, un corazón com-
pasivo :.; Si la oración del discípulo es para llenar la
lnte~ceslOn del Maestro, la oración del discípulo debe estar
salpicada con mucho clamor y llanto. Los ministros del
Calvario deben suplicar sudando sangre, y su intercesión
debe rozar, a menudo,el punto de la agonía....La verdadera
intercesión es un sacrificio, un sacrificio sangrante, una
perpetuo del Calvario,un "ser llenado"de los sufrimientos
de Cristo. Santa Catalina comentaba a un amigo que la
angustia que ella experimentaba al darse cuenta de los
sufrimientos de Cristo, era más grande en el momento en
1 Srnith, Passion for Souls, 170.
275
 ARDIENDO PARA DIOS
que pedía por la salvación de terceros. "Prométeme, amado
Señor, que 1ü los salvarás. Oh, dame una muestra de que
lo harás". Entonces su Señor parecía tomar con su mano,
la de ella y le daba la promesa y ella sentía un dolor
penetrante como si un clavo hubiera atravesado su palma
... ella sentía que le tomaba la mano horadada","
George Whitefield fue uno de los evangelistas más elo-
cuentes de la historia de la iglesia. Solía predicar a multitudes
de diez y veinte mil personas. Una vez, en Escocia, estimó
haber predicado a cien mil durante un servicio en que diez
mil profesaron su conversión. Fue poderosamente ungido por
el Espíritu Santo. El doctor Martyn Lloyd-Jones escribe que
Whitefield predicaba, casi invariablemente, con torrentes de
lágrimas rodando por sus mejillas, y se conmovía tan gran y
profundamente que miles venían a Cristo"; decía Whitefield
"paso postrado en el suelo días y semanas enteras orando"."
Se necesita más que lágrimas para ganar almas. No me
refiero a las lágrimas que derramas en la carne por lástima
propia. Ruego por lágrimas de amor como las de Cristo,
derramadas por nuestra gente y por el perdido, lágrimas que
convu1cionan nuestros corazones en intercesión mediadora.
Se vean o no las lágrimas en tus ojos, tu corazón debe, llorar.
Dios siempre sabe cuán profundos son nuestros anhelos y
clamores en nuestros corazones. El mide la profundidad de
nuestro preocupado amor y del compasivo quebrantamiento
de nuestra intercesión por el prójimo. No busques la emoción
por amor a la emoción. No intentes elaborar emoción tratando
de conmover a Dios o al hombre, aunque la emoción es
parte inseparable de nuestro ser. No podemos separar la
emoción del sagrado amor por Dios y el prójimo. Nuestro
2 Jow.ett, Passtonfor Souls, 33-36.
3 Lloyd-Jones, Preachers and Preaching, 90.
4 Ibid,94.
276
Tu ministerio de lágrimas
luga.r,primario para llorar debe ser nuestro cuarto secreto de
oracron porque ahí es donde debemos interceder diariamente
por nuestra gente (Jeremías 13:17).
¿Cómo p~demos quedarnos inconmovibles por la historia
de la cruz SI hemos entendido la manera en que nuestro
Salvador nos amó y. murió por nosotros? ¿Cómo podemos
quedarnos c.on los OJos secos mientras intercedemos por un
~u~do perdido y cuando predicamos el Evangelio del Calva-
no. Un mlslon~ro hab~aba de! ~mor de Cristo a un no creyen-
t~, le contab~ como Cnsto dejó las glorias del cielo, compar-
tió n.~~stra vida, nuestros sufrimientos pero fue rechazado y
crucificado por los hombres pecadores. Mientras el no cre-
yente e~:uchab~ .el relato de la cruz, empezó a llorar, luego,
se VOlVlO al misionero y él preguntó: "¿Este mismo Jesús
m~rió por ti?" "Sí" contestó el misionero. El no creyente lo
miró asombr~do y preguntó: "¿Entonces, por qué no Horas?
perdóname SI te lo pregunto, ¿por qué no lloras?"
i Se busca: Más líderes con corazones quebrantados como
Os~as, que clame~ a Dios por los pecados y fallas de sus p~eblos!
¡Se busca: Mas profetas -lIderes de corazones quebran-
tados, como Jere~ías, que prevalezcan por sus pueblos!
i Se busca: Mas líderes y evangelistas de corazón ardien-
te~, como Pablo, que lloren cuando suplican por sus pueblos,
asi como, proclamen el amor del Calvario a ellos!
Dame lágrimas
[Amante Señor, te supli~o des lágrimas a mis ojos!
Dame lágnmas cuando íntercedo.
Dame lágrimas cuando a diario me arrodi 110 ante 'tu trono'
Dame lágrimas cuando aprendo a rogar. '
Señor, Tú que fuiste clavado,
Rompe este frío corazón de piedra;
[Derrite mi corazón con Tu fuego santo!
Inunda mi alma con la pasión de Tu divino amor
Que yo anhele hambriento Tu deseo. '
277
 ARDIENDO PARA DIOS

Vuelve a tomar la dureza

De todo mi corazón nuevamente
Hasta que tenga hambre, sed y ansias,
Hasta que mis anhelos por las almas
De los hombres consumidos por el pecado
Ardan dentro de mí.
TIJUNCION
Llena mi corazón con tus lágrimas;
Ahí, quítale el velo a Tu cruz E
Hasta que haya muerto todo lo demás de este mundo, lNl'EGRIDAD
Hasta que dé por perdido todo lo demás de mi vida,
Salvo la cruz del Crucificado.
Que mi corazón sea siempre un corazón crucificado
Que sangre por las almas de los hombres.
Que la carga por las almas, a diario derrita mi alma
Hasta que vuelva a: compartir Tu trabajo.
Dame lágrimas cuando predico de Tu amor que muere;
Dame lágrimas cuando suplico a los hombres.
Dame lágrimas cuando señalo arriba hacia Tu trono;
Amor de Dios, derrite nuevamente mi corazón.

Wesley Duewel.

278
 Capítulo 36

PUEDES SER
UN LIDER, 'UNGIDO

E n los tiempos del Antiguo Testamento se ungía con

aceite a reyes, profetas y sacerdotes para apartarlos,
de forma especial, para Dios y Su servicio. El óleo o aceite
simbolizaba al Espíritu Santo que venía sobre ellos tanto para
apartarlos, como para darles especial poder divino que los
fortalecía y los preparaba para la obra.
La-palabra Cristo en griego es el equivalente de la palabra
"Mesías", en hebreo; ambos vocablos significan "ungido".
"Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de
Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a
todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él"
Hechos 10:38.
El término cristiano nos identifica como seguidores de
Jesucristo, el Ungido.
La Escritura aplica el término "ungido" a todos los que
pertenecen a Cristo.No solamenteseguimos al Ungido; nosotros
mismos somos ungidos. Todo cristiano, laico u ordenado,

281
 ARDIENDO PARA DIOS
tiene el privilegio bíblico de adueñarse del conte~ido de .ese
término. Dios quiere que todo cristiano lleve una Vida ungida.
J. Elder Cumming escribe:
La unción es el mismo Espíritu Santo.... El viene a ser el
aceite de la unción sobre y dentro de nosotros . Jesús de
Nazaret fue ungido, no por El sino con El... . en muchas otras maneras, una de ellas, es Su unción en tu vida
'Cuánto impacta, entonces, pensarque somos los ungidos
deDios! 'los Mesías del nuevo designio divino! ¡los Cristos
de Dios! !'vosotros tenéis una unción": la misma que tuvo el
Señor. Y la llevamos en nuestros nombres, de la misma
manera que El, que fue llamado Cristo y nosotros, cristia-
nos. Los ungidos seguidores del Ungido'. .
El nos ungió, nos estampó con su sello de propl~dad y
puso su Espíritu en nuestros corazones como depósito que
garantiza lo que viene (2 Corintios .1:~1-22).
El que nos ungió es Dios (2 Corintios 1:21).
Vosotros tenéis la unción del Santo (1 Juan 2:20). La
unción que vosotros recibisteis de é~ permane~e en,voso-
tros, y no tenéis necesidad de que nadie os ensene; aSI como
la unción misma os enseña todas las cosas, y es verda-
dera, y no es mentira, ella os ha enseñado, permaneced en
él (1 Juan 2:27).
Si te falta la compresión y los b~nefici~~ de la unc.ión ?el
Espíritu Santo, estás llevando una vI~a espmtu~l~e p~lVaclón
y debajo lo normal. Vives por debajo de tu pnvl1.eglO c~mo
cristiano. Ningún cristiano tiene derecho a re~aJar.el mv~l
promedio de la vida de la iglesia llevando una vld~ SI~ u~glf.
Ciertamente ningún líder cristiano se atreve a disminuir y
rebajar la causa de Cristo o el liderazgo cristiano l~evando ~,na
vida sin unción y ejerciendo un liderazgo que no tiene uncion.
1. Cumming, Etemal Spirit, 155
282
Puedes ser un lider ungido
LA UNCION ES PARA TI
Cuando el Espíritu Santo te hace nacer de nuevo, recibes
Su permanente presencia. "Y si alguno no tiene el Espíritu de
Cristo, no es de él" Romanos 8:9.
El Espíritu es testigo de tu salvación (Romanos 8: 16;
1 Juan 5:6-10) pero también tienes el ministerio del Espíritu
y tu servicio.
EL grado en que todo cristiano recibe esta unción y es
consciente de ella depende de la intimidad de su caminar con
el Señor y la medida en que, por fe, se adueña de ella. Esta
unción permanece en él pero no puede ser poderosamente
activa. Como en toda la experiencia cristiana, la fe es el medio
para apropiarte de esas promesas.
En tu calidad de líder has sido escogido por Dios y por Su
pueblo para guiar a otros creyentes. En sentido especial eres
puesto aparte para representar a Cristo el Ungido. Necesitas
una unción especial y discernible para representar apropiada-
mente a Cristo y glorificarle. Eres persona marcada. Puedes
llevar honor o deshonor a Cristo de entre toda la gente; tienes
que ser como Cristo y tener esa misma unción en tu vida.
Debes también ser ungido en tu liderazgo. Puesto que
Cristo ha provisto la unción para ti por Su gracia, espera que
seas constantemente ungido por el Espíritu en todos los
aspectos en tu papel como líder. Tu responsabilidad como
líder Suyo para Su pueblo es tan grande que no oses funcionar
sin la experiencia constante y las repetidas renovaciones de
Su unción en ti. Eres también responsable ante tu congrega-
ción. Ellos dependen de ti más que de otra cosa como su líder
espiritual. Tú le debes a ellos mantenerte ungido para tus
responsabilidades mediante los repetidos toques del Espíritu
de Dios.
Bounds describe con sus palabras que la unción del Espí-
ritu es como un caballero que da a los escogidos la verdad y
la valentía. Quien busca anhelante esta honorable unción es
porque ha pasado "muchas horas de oración y llanto". El te
283
 ARDIENDO PARA DIOS
da las pautas para "esta unción divina, por la cual el líder del
pueblo de Cristo queda equipado". Sin esta unción, dice
Bounds, "no hay verdaderos resultados espirituales".
Dios ha provisto la capacitación divina para ti. La Biblia
repetidamente nos da ejemplos de Sus líderes que reciben este
equipamiento especial. Esta es la era de la plenitud del
Espíritu. Toda carencia del papel del Espíritu en tu liderazgo
no se debe a que Dios no 10 quiera. Dios anhela darte todo 10
que puedes recibir por Su gracia, un líder revestido, ungido,
guiado y el poder del Espíritu Santo, anhela hacerte un líder
para Su pueblo muchísimo más efectivo de 10 que has soñado
ser. El puede por Su toque especial hacer que sobresalga en
ti ese potencial que llevas dentro. Su unción en toda su
plenitud es para ti.
Cito de nuevo a Bounds: "La unción, la divina unción, esta
celestial unción es la que necesita y debe tener el púlpito. Este
óleo divino celestial puesto sobre él por imposición de la
mano de Dios que suavizar y lubricar completamente al
hombre-eorazón, cabeza, espíritu- hasta que 10 aparta con su
poderosa unción de todos los motivos y metas terrenales, de
todo 10 secular, mundano y egoísta, separándolo para las
cosas que son puras y divinas".
EL SIGNIFICADO
DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Los profetas, sacerdotes y reyes seleccionados por la un-
ción fueron considerados "ungidos de Dios", en las épocas
del Antiguo Testamento (l Reyes 19:16; Exodo 28:41;
1 Samuel 10:1). El conocimiento de la unción se asociaba
íntimamente con la consagración, pues eran consagrados pOI
el acto de ser ungidos (Exodo 28:41; 30:30; Levítico 8:12),
es decir, apartados para el propósito y uso de Dios, 10 que
también constituía un acto de nombramiento u ordenación
(Levítico 21:10). El derramamiento simbólico del aceite
abundantemente ("derramado" es el vocablo usado) simboli-
zaba la abundante dotación de dones y poder por parte de
284
Puedes ser un líder ungido
Dios mediante el derramamiento del Espíritu Santo. David
señala que al ungir al sumo sacerdote Aarón, el precioso
aceite fue derramado sobre su cabeza en forma tan abundante
que corrió por su barba hasta el cuello y también sus ropajes
(Salmo 133:2).
La unción siempre era para un propósito sagrado y se hacía
por cuenta de Dios indicando Su favor. Sellaba en forma
visible el don especial del Espíritu Santo para las responsabi-
lidades del oficio y confería el poder divino necesario para el
servicio. La unción constituía toda una importante diferencia
para el ungido (I Samuel 10:6, 9-10). Leemos sobre la
unción de David: "Y desde aquel día en adelante el Espíritu
de Jehová vino sobre David" 1 Samuel 16:13.
Ungir en la voluntad de Dios significaba continuar vivien-
do el derramamiento del Espíritu para poder desempeñar
responsabilidades sagradas.
SE PUEDE CONOCER LA UNCION
Hay una cierta cantidad de términos y frases descriptivas
de la Biblia que señalan la especial preparación del poder de
parte de Dios por medio del Espíritu Santo. Entre ellas, "el
Espíritu del Señor vino sobre El ", "vino sobre Su mano", "el
poder del Señor vino y la unción del Espíritu vinieron sobre
El". Cada una de ellas agrega plenitud a nuestra comprensión
del importante ministerio capacitador del Espíritu. Quizás, en
cierto sentido, todo puede ser considerado como aspectos de
la unción del Espíritu.
Todo líder lleno del Espíritu es uno de los ungidos de Dios
y vive aspectos de la unción en su liderazgo, pero en muchos
lugares hacen poco énfasis a esta unción dado por Dios,
expresando estos escasos deseos a través de sus oraciones y
de su poca fe para adueñarsede ella, y viven con una experiencia
mínima y en forma ocasional de 10 que significa la verdadera
unción y la diferencia que puede significar esta unción del
Espíritu para su ministerio.
285
 ARDIENDO PARA DIOS

El doctor Martyn Lloyd-Jones destacaba que para predi-

car se necesita una gran comunicación con el espíritu. Insistía
"La preparación cuidadosa y la unción del Espíritu Santo
nunca deben considerarse alternativas, sino complementos
una de la otra.... ¿Buscas siempre esta unción?, ¿Buscas ser
ungido antes de predicar? ¿Esta es tu gran preocupación? Esta
es una prueba cabal y reveladora que se debe aplicar a todo
predicador. "2
¿Eres uno de esos que se ha mostrado demasiado informal
respecto de la unción del Espíritu, que ha sido solamente una Capítulo 37
experiencia en parte de tu vida? ¿Tendrás que confesar que
no esperas, ni dependes de los dones de poder sobrenatural
de parte de Dios, que influya en forma verdadera y significa- LA UNCION DE DIOS
tiva en tu ministerio? No midas la mano de Dios sobre tu vida
futura basándote en tu vida pasada. Dios quiere darte una
nueva dimensión de Su divina capacitación, de modo que
,---OTORGA BENDICIONES
puedas ejercer un liderazgo que siempre lo glorifiques a El,
sin dejar de exaltar su efectividad ¡Que seas cada día más
lleno de su unción "que seas el ungido del Señor"!
La unción de Dios es real y se pude conocer. Habitualmen-
te el ungido puede reconocerla; a menudo, la reconocen otras
personas dotadas de discernimiento espiritual. Un día le pre-
guntaron al doctor Ezra Devol, médico misionero a cargo de
un hospital en la India: "¿Esdra, dime hay algo de la unción
U ngir es la capacitación divina para realizar una
actividad y ministerio en el nombre de Cristo y para
Su glori~. La unción descansa sobre la vida y el ministerio,
del Espíritu en tu oficio de cirujano?" Contestó de inmediato: es especialmente corona y bendición para el ministerio cris-
"i Claro que sí!, y sé cuándo la tengo y cuándo no la tengo!" tiano pero no está reservada exclusivamente para las así
Jesús estuvo plenamente consciente de la unción del Espí- llamadas actividades "espirituales". La unción es el toque
ritu, "El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha extra de Dios sobre tu mente, destrezas, esfuerzos, memoria,
ungido para dar buenas nuevas a los pobres" Lucas 4:18. emociones y fortaleza.
David lo supo (2 Samue123:2). Ezequiel testificó repeti- La unción ayudará al mecánico a determinar los proble-
damente de esta unción. Esdras (7:6 y Nehemías (2:18) mas y a solucionarlos, al estudiante tomar sus exámenes, al
supieron cuándo la mano del Señor estaba sobre ellos. Pablo autor a escribir, al cristiano a hablar y enseñar, al conductor
lo supo (2 Corintios 1:21-22). Tú también puedes saberlo. de un automóvil de alquiler a abrirse camino en el tráfico al
. '
mÚSICO a tocar, al cantante a cantar, al artista a pintar, y al
poeta a rimar.
2. Lloyd-Jones, Preaching and Preachers, 305.
La unción del Espíritu es para el vivir cristiano pero
especialmente para el servicio cristiano en cualquier forma

286
287
 ARDIENDO PARA DIOS
que se brinde. La unción es tuya si la pides. Es la bondadosa
providencia de Dios para ti. Permite cómo la unción afecta tu
vida y, luego, sobre su tremendo efecto en tu ministerio.
1. La unción del Espíritu te ayuda físicamente. El puede
ungir tu cuerpo para que tengas fuerza física renovada y
adecuada para la tarea que realizas. El Espíritu está a tu
disposición para ponerte en forma óptima ¿necesitas más
fuerza? El Espíritu está a tu disposición.
¿Te acuerdas cómo Elías enfrentó, evidentemente solo,
a los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal y los cua-
trocientos de Asera, esos que comían en la mesa de Jeza-
bel, en aquella confrontación espiritual en el monte Car-
melo? Una vez demostrado su engaño, Elías los mató tal
como Dios mandaba a que se hiciera con los falsos
profetas de la época del Antiguo Testamento. Luego, vino
esa prolongada oración de combate de Elías en la cima del
Carmelo, con los siete períodos de agotadora intercesión
hasta que Dios mandó la primera nube al cielo. Antes que
terminara la noche, Elías nevaba cuarenta y ocho kiló-
metros de ventaja en relación al rey Acab rumbo a Jezreel
(l Reyes 18) ¿De dónde sacó Elías esa asombrosa fuerza?
pues de la unción del Espíritu (v. 46). Ten siempre presen-
te que: "El da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas
al que no tiene ninguna. Los muchachos se fatigan y se
cansan, los jóvenes flaquean y caen; pero los que esperan
a Jehová tendrán nuevas fuerzas; levantarán alas como las
águilas; correrán, y no se cansarán; caminarán, y no se
fatigarán" Isaías 40:29-31.
Francis Asbury testificaba en su diario de vida: "Mis
labores se acrecientan y mi fuerza es renovada. Aunque
vine aquí débil, luego de predicar tres veces me siento
1 hija, que venían del otro extremo del país, donde yo había
fuerte", registro del 24 de febrero de 1772.
1. J oumal ofFrancis Asbury 20-21.
288
La unci6n de Dios otorga bendiciones
Orar,. confiar y atender al Señor sirven para eliminar el
ago.t~ent? y par.a renovar la fuerza física y el poder
espiritual sin que Importe cuán débil seas en ti mismo.
Muchos son los ministros del Evangelio que han experi-
mentado el frescor corporal y un especial sentido de la
bendición y presencia de Dios en el servicio, particular-
mente, en el ministerio de la hora.
Recuerdo muy bien un día muy atareado de ministerio
en Irlanda; era un domingo por la mañana, en que viaja-
mos, de ida y vuelta, de un extremo a otro del país'
prediqué en el servicio matinal de la iglesia presbiteriana:
almorcé con el ministro presbiteriano, visité la casa de
unos parientes del director del capítulo británico de OMS,
me mostraron la granja de esa familia. Luego, estuve
conversando con la familia, y tuve un poco de tiempo para
orar a.solas. Temprano por la tarde hablé en una iglesia
metodista; en cuanto terminé ahí fui conducido a una
iglesia bautista para entregar mi mensaje final del día,
antes que volver al punto de partida.
Cuando me senté en el púlpito en el último servicio del
día, me sentía,agotado, emocionalmente exhausto, espiri-
tu..aln,tente vacío y seco. Cuando empezó el servicio, incli-
ne rm cabeza para orar" j Oh Señor, has sido tan bondadoso
conmigo usándome hoy pero, ahora, me siento tan vacío
y seco. Tengo tanto para decir pero, ¿cómo saber lo que
Tú ~uie~es que diga ~ esta grey? Soy como el hombre cuyo
arrugo vmo a la medianoche y él nada tenía que poner ante
éste. Oh Señor, nada fresco tengo para dar a esta grey. Tú
me ungiste hoy. Me inclino ante Ti para que vuelvas a
poner Tu mano sobre mí. Necesito nueva unción".
Cuando levanté la cabeza vi, para mi asombro, entraban
e~ ese momento un santo agricultor irlandés, su esposa e
estado predicando antes en ese mismo domingo, y se
a~?modaron ~n el tem~lo, ya bastante lleno. Me sorpren-
dIO que hubieran venido a este servicio. Los miré, se
sonrieron y me saludaron.
289
 ARDIENDO PARA DIOS
Cuando me paré detrás del púlpito, una fresca unción
vino sobre mí, desde el cielo. Mi agotamiento se esfumó
instantáneamente, me sentí fresco y alerta, mis pensa-
mientos comenzaron a fluir rápidamente y, desde las pri-
meras palabras, sentí la unción del Señor sobre mí. Les di
un desafío misionero y rogué que oraran por la India. Dios
vino poderosamente y se encargó del servicio.
Justo antes de la bendición" el pastor dijo a sus feligre-
ses: "Este no es un servicio común y corriente. Dios nos
ha hablado esta noche. No Quiero que abandonemos el
servicio de la forma habitual . No se hablen,V:ayan en
silencio a la puerta donde estará el hermano Duewel, Si
van a orar por él y su ministerio en la India, estréchenle la
mano cuando vayan saliendo. No digan una palabra a los
demás. Vayan a casa, arrodíllense a pedir a Dios lo que El
quiere que ustedes hagan".
Me paré en la puerta y persona tras persona me saluda-
ban estrechando mi mano con lágrimas en sus ojos, hasta
que negaron los Mulligan, él me apretó la mano con tanta
fuerza que casi me caí. La hija, Bertha, de unos veinte
años" apena tocó mi mano y salió, casi corriendo, hacia el
automóvil. La señora Mullligans tomó mi mano, me miró
con sus ojos llenos de lágrimas y dijo: "Sólo le diré esto:
[Nos pasamos toda la tarde arrodillados orando por usted
y por este servido!" Entonces comprendí la gracia de la
unción.
Más adelante supe que se volvieron en silencio a su
granja, en el norte de Irlanda; cuando negaron, Bertha
corrió a su dormitorio y no apareció hasta avanzada la
mañana al día siguiente, a decir "Papá, mamá. anoche
Jesús me llamó a]l servicio misionero". Se inscribió en una
universidad teológica, se casó con un joven ministro me-
todista, sirvieron unos años en las Indias Occidentales;
ahora pastorean una iglesia en el Ulster,
La obediencia de esa familia a Dios a través de la
oración, trajo especial unción de Dios para mí, renován-
dome, y también a ese servicio misionero, y llevó a su
290
........ ..-._---_._-_..__._-_ ...._-- ,--_.._---_..
La unción de Dios otorga bendiciones
__._----
propia hija a las misiones. Toques físicos, emocionales y
espirituales de Dios hubo en esa unción.
2, La unción del Espíritu te capacita mentalmente. El Espí-
ritu Santo puede agregar un estado de alerta, aptitud de
expresión idónea, creatividad y la habilidad de decir, con
rara claridad, 10 que Dios quiere que sea dicho. Jesús
prometió que el Espíritu Santo iba a traer a tu memoria las
cosas que EJl había dicho (Juan 14:26). Esta especial capa-
citación de la memoria no fue reservada solamente para
apóstoles y escritores de la Biblia sino que está a disposi-
ción de todos los que ministran en el nombre de Cristo para
evocar pasajes bíblicos, las palabras y expresiones exactas
que son necesarias, las ilustraciones precisas aunque es~és
predicando o hablando, de pie o escribiend~o ~ent~do. DIOS
da Su toque especial a tu mente para tu ministerio.
Bounds dijo tratando de describir la manera en que lo
beneficia mentalmente la unción del Espíritu "' aclara el
intelecto, da ideas penetrantes y comprensión profunda,
libertad y plenitud de pensar, junto con franqueza y senci-
llez para expresarse".
3. La unción del Espíritu toca tus emociones. El Espíritu
Santo puede derramar en tal forma el amor de Dios en tu
corazón y mente (Romanos 5:5) que una especial ternura
te es dada mientras procuras expresar el amor, el consuelo
y el corazón de Dios al llegar al perdido: a.1 dial.ido y a l~s
que sufren. El Espíritu puede darte un nllmst~no. d~ lágri-
mas cuando Dios considera que realzará la efectividad de
tus ruegos en Su nombre (Hechos 20:31; 2 Corintios 2:4;
Filipenses 3:18). Esta unción con lágrimas está a disposi-
ción no tan sólo para tus mensajes, evangelización perso-
nal, consejería y escrituras, como lo sentía Pablo, sino que
puede agregar fuerza especial, intensid~d, tem~ra y poder
a tu ministerio de intercesión, en especial al privado (Ro-
manos 9:1-3; 10:1).
291
 ARDIENDO PARA DIOS
---_._--------------_.
El Espíritu puede añadir, por otro lado, especial firmeza,
solemnidad, santa osadía o justa indignación cuando
predicas contra el pecado, en tu calidad de profeta del
Señor, "Mas yo estoy lleno de poder del Espíritu de Jeho-
vá, y de juicio y de fuerza, para denunciar a Jacob su
rebelión, y a Israel su pecado" Miqueas 3:8.
Isaías demostró que el Espíritu. del Señor puede ungirte
para proclamar el juicio y venganza de Dios como también
el consuelo de Dios (Isaías 61:1-2). Tal fue la unción que
facultó a los profetas del Antiguo Testamento para tronar
con la justicia, la santa ira y el juicio de Dios contra el
pecado. Todo ministro que predique solamente las bendi-
ciones y la belleza de la gracia y el amor de Dios, sin nunca
proclamar la santidad, la justicia y la ira de Dios contra el
pecado y la injusticia, no es bíblico ni plenamente ungido.
Jeremías, "el profeta llorón", presentó claramente la
alternativa de Dios cuando se rechaza Su misericordia
(Jeremías 4:4). La unción del Espfritu lo hizo entonces:
"Ciudad fortificada, como columna de hierro, y como
muro de bronce contra toda esta tierra, contra los reyes de
Judá, sus príncipes, sus sacerdotes, y el pueblo de la tierra"
Jeremías L18, y entonces pudo decir: "Estoy lleno de la ira
de Jehová, estoy cansado de contenerme" Jeremías 6: U.
Tal unción estuvo sobre Pedro cuando se enfrentó a la
muchedumbre de Jerusalén (Hechos 2:23··24) y al renco-
roso y enojado Sanedrín (Hechos 4:8-12). Pablo expresó
claramente el equilibrio entre los dos tipos de ministerio:
"Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios" Romanos
11:22.
4. ÚJ unción del Espíritu te capacita espiritualmente. La
mayor unción que provee el Señor en tu ministerio es espiri..
tual aunque te proporciona habilidad especial en lo físico,
mental y emocional. Entre las bendiciones se cuentan:
a. Te vuelves consciente de que la presencia de Dios está
contigo y Su toque sobre ti. Cuando te das cuenta,
como Jacob, que "ciertamente el Señor está en este
292
La unción de Dios otorga bendiciones
lugar" (Génesis 28:16), [qué bendición! y, como Jacob
añades, "[Qué tremendo!" (v. 17). Te sobreviene un
sagrado temor cuando te das cuenta que, a pesar de tu
humanidad e indignidad, la mano de Dios está sobre
ti usando tus palabras y ministerio.
Cuando Dios se encontró con Moisés en el Sinaí,
en la zarza ardiente, Moisés le cuestionó "¿quién soy
yo?" pues se sintió tan incapaz e indigno que Dios lo
usara. Cuando Dios reveló a David todo lo que El
tenía planificado para él y su familia, David excla-
mó: "Señor Jehová ¿quién soy yo, y qué es mi casa,
para que t1Í me hayas traído hasta aquí?" 2 Samuel
7:18. Luego, David empezó a adorar a Dios por Su
grandeza (vv, 22-29).
Muchos ministros o escritores, cuando la unción de
Dios ha venida sobre ellos, han caído de rodillas y
elevan sus ojos han clamado "¿Quién. soy yo Señor
para que deba entregar este mensaje por Ti '?" . He visto
que, casi instantáneamente, han orado "¡Oh Señor,
ayúdame a decir esto, a compartirlo como debo!
¡Ayúdame a expresado; sobrepasa abrumadoramente
lo que puedo decir o expresar!" ¡Gracias a Dios por la
unción de Su Espíritu!
Te darás cuenta de que la mano de Dios está sobre
ti con fortaleza, cuando El te usa en forma especial
durante tu mensaje, enseñanza, consejería, evangeli-
zación personal o escritos. Después que terminas,
anhelas quedarte a solas con EL para arrodillarte o
postrarte ante El, y agradecerle por haberte usado con
tanta bondad, dándole toda la gloria y, luego, unién-
dote en adoración al serafín:" Santo, santo, santo,
Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su
gloria. Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra
y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu
voluntad existen y fueron creadas. El Cordero que fue
inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la
293
 ARDIENDO PARA DIOS
sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alaban-
za", Isaías 6:3; Apocalipsis 4:11; 5:12
b. Te da lafragancia del carácter cristiano. Dios ordenó
el aceite de la santa unción de especial fragancia para
el sumo sacerdote y para la orden.menor de sacerdotes
(Exodo 30:22··23). Ellos y sus ropajes tenían que ser
ungidos con este aceite antes que desempeñaran sus
deberes sacerdotaíes. Ellos llevaban consigo esta san--
ta fragancia. Cristo nuestro Sumo Sacerdote es El
Santo fragante. El ser como Cristo, el dulce fruto del
Espíritu en nuestras vidas, nos hace fragantes con la
santidad del carácter cristiano.
El fruto del Espíritu es el nombre en plural, en
singular sugiere las cualidades múltiples aunque inte-
rrelacionadas de la vida de Cristo. No es una "obra"
que resulte de nuestro esfuerzo o autodíscíplína, pri-
mordialmente, es un fruto de la obra del Espíritu; es
la naturalleza de Cristo reproducida en nosotros.
Este fruto es descrito en Sus nueve dones, que el
Espíritu Santo produce dentro de nosotros (Gálatas
5:22--23). EII fruto es desarrollado en la medida que
vivim.os por el Espíritu (Gálatas 5: 16-25), habiendo
crucificado la naturaleza pecadora (v. 24) y luego,
sembrado al Espíritu (Gálatas 6:7-8). Aunque el 011-
gen está en Dios tenemos la responsabilidad cristiana
de poner todo nuestro esfuerzo por crecer en estos
aspectos de la madurez del ser como Cristo (2 Pedro
l :5-8)" El fruto es la cosecha del Espíritu en nuestra
vida personal, que se acrecienta cuando caminamos
íntimamente con Dios (Efesios 4:1-3; 5:15-20; ce.
losen ses 1:10), permanecemos en Cristo (Juan 15:4,
5), obedecemos a Dios (Romanos 6:13, 19,22; 12:1,
2; 1 Pedro 1:22), caminamos en el Espíritu (Romanos
8:4-· 5, 13), respondemos a la disciplina y a la
limpieza que nos da el Espíritu (Juan 15:2) y tene-
mos comunión con Cristo (1 Juan 1:7). El fruto es el
294
La unción de Dios otorga bendiciones
carácter amoroso de Jesús que nos hace como Cristo
bello y fragante. El fruto nos marca como persona de
Dios.
C.. Te da gozo. Se dijo de Jesús, "Te ungió Dios, el Dios
tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros"
Hebreos 1:9. Ese pasaje de Isaías (61), el cual citó
Jesús cuando se refirió a Su unción por el Espíritu, es
una profecía mesiánica donde El nos dice (v, 3) que
el Espíritu también lo unge para dar a otros el óleo de
11
alegría". Jesús fue un Salvador gozoso como también
fue el Varón de Dolores. El entró en nuestros gozos y
quiere que nos regocijemos. La primera gracia del
fruto del Espíritu es el amor, la siguiente, el gozo
(Gálatas 5:22). David, luego de haber hablado con el
Señor su Pastor dijo: "Unges mi cabeza con aceite; mi
copa está rebosando" Salmo 23:5.
La unción del Espíritu refresca espiritualmente.
Los tiempos de refrigerio fueron prometidos después
de Pentecostés (Hechos 3: 19). El Espíritu da nuevo
frescor, nueva variedad, nueva adecuación. El da
gozo y frescura a las oraciones que decimos, a la
adoración y meditación que compartimos, y a todos
los aspectos de nuestro ministerio. El nos da nuevas
promesas, nos muestra profundidades en Su Palabra,
y nos da nuevas seguridades de Su amor. El es creati-
vo, original y hace nuevas todas las cosas.
El Espíritu Santo es el Espíritu de gozo y cuando
nos llena con El, nos llena con gozo interior, Pedro lo
califica de inexpresable y glorioso (l. Pedro 1:8). Uno
de los :ríos del Espíritu es, ciertamente, el gozo (Juan
7:38, 39). Nos hace regocijarnos aun en medio de las
penas que debemos compartir (2 Corintios 6: 10).
Todo líder que atraiga al prójimo debe ser, básicamen-
te, persona ungida con gozo provisto por el Espíritu.
El doctor Martyn Lloyd-Jones escribió: "Esta 'un-
ción' es la cosa suprema. Procúrala hasta que la tengas;
295
 ARDIENDO PARA DIOS
._---_._._--------_.
no te contentes con nada menos. Sigue buscándola
hasta que puedas decir: 'Y ni mi palabra ni mi predi-
cación fueron con palabras persuasivas de humana
sabiduría, sino con demostración del Espíritu y del
poder'. El todavía es capaz de hacer 'todas las cosas
mucho más abundantemente de lo que pedimos o
entendemos'" .2

Capítulo 38

PUEDES SER UNGIDO

PAR.A SEltVIR

E"' 1Espíritu Santo te es dado para ungirte con una vida

y servicio efectivos, los cuales pueden ser reales e
interrelacionados entre sí.
1. La unción te da libertad y destreza. La unción del Espíritu
te libera de toda clase de miedo: miedo al fracaso, al futuro
y a tu abrumadora tarea. El te libera del miedo a Satanás
y a la gente, que siempre tiende sus trampas (Proverbios
29:25); te da sólida confianza en Dios, Su Palabra, en Su
sabiduría y poder.
Empezamos a damos cuenta que nuestra tarea es, en
realidad, más responsabilidad Suya que: nuestra, en la
medida que El toca y unge y nos añade talento y guian-
za, La iglesia es Su iglesia, la causa es Su causa, el
nombre que debe ser exaltado es el nombre de Jesús. El
Espíritu nos capacita para echar nuestra ansiedad sobre
2. Lloyd-jones, Preaching and Preachers, 325
Dios (I Pedro 5:7) y depender de Dios en todlo lo que
necesitamos para hacer efectivo nuestro ministerio.

296 297
 ARDIENDO PARA DIOS
·-·
A medida que probamos la fidelidad y poder del Espíri-
tu, nuestro ministerio se vuelve un santo gozo, no tan sólo
solemne deber, en sentido nuevo y maravilloso. Empeza-
mos a prever con fervor cómo nos ayudará en el próximo
aspecto de Su obra. Esto nos libera para estar en forma
óptima y recibir de El lo mejor, La unción realza de esta
manera nuestros talentos naturales y los dones de Dios
agregándoles Su sobrenatural "extn~1I ---extra bendici6n:
extra sabiduría, extra poder. El nos enseña ese "mucho más
abundantemente que" puede hacer con nuestros esfuerzos
(Efesios 3:20).
2. Lit unción ilumina la Palabra de Dios. La unción del
Espíritu puede arrojar luz especial a la Escritura mientras
te preparas y hablas, enseñas o predicas.
Finney nos dice casi siempre saco mis temas de rodillas;
ha.sido una experiencia común para mí que me he marcado
con tanta tuerza en mi mente, luego de recibir un tema de
parte del Espíritu Santo, que me ha hecho temblar, por lo
que ][1Ie ha costado escribirlo, Cuando los temas me son
dados de esa manera, me parece que pasan a través de :rni
cuerpo y alma. En unos pocos momentos puedo hacer el
esbozo (lue me capacita para retener el punto de vista
presentado por el Espíritu. Compruebo que tales sermones
siempre hablan COIOl gran poder a la grey" 1
Jesús amaba, aclaraba las mentes y el entendimiento de
sus discípulos cuando los enseñaba con las Escrituras.
Después de haberse revelado a Cleofas y su compañero en
el camino a Emaús, éstos dijeron: "¿No ardía nuestro
corazón en nosotros, mientras nos hablaba en el camino,
y cuando nos abría las Escrituras?" Lucas 24:32.
Una hora, o dos, después, cuando Jesús se reunió con el
grupo de discípulos que estaba en el aposento alto, leemos
de nuevo: "Entonces les abrió el entendimiento, para que
1. Wessel, Charles G, Finney,76.
298
···-·---··~_·
Puedes ser ungido para servir
· · -. .· _ · . . . . - · _ · · _ · _ · _ · · · · r •••_ _. •• _ _ _ ...
comprendiesen las Escrituras" Lucas 24:45 . Hoy Jesús te
revela su Palabra a través del Espíritu Santo.
Jesús prometió refiriéndose al Espíritu: "Elme glorifi-
cará; porque tomará de 10 mío" y os llo hará saber. Todo lo
que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo
mío, y os lo hará saber" Juan 16:14·.. 15. También dijo: "El
os guiará a toda la verdad" Juan 16:13. El Espíritu respon-
de orando: "Abre mis ojos, y miraré las maravillas de tu
ley" Salmo 119: 18. El nos muestra esa hermosa unidad de
la Escritura y la manera en que un versículo arroja brillante
luz sobre otro. El inspiró originalmente la. Escritura de
modo que El es Aquel que ahora nos ayuda a entender
sus profundidades. Hay dimensiones totalmente nuevas
de significado que nos perderemos a menos que El nos
ilumine. "[Oh profundidad de las riquezas de la sabi-
duda y de la ciencia de Dios! j Cuán insondables son sus
juicios, e inescrutables sus caminos! Porque ¿quién
entendió la mente del Señor? ¿O quién fue su conseje-
ro?" Romanos 11:33-34.
[Quién sino el Espíritu! [Qué cosas profundas de
Dios quiere el Espíritu revelamos aquí y ahora! "Cosas
que ojo no vio, ni oído no oyó, ni han subido en corazón
de hombre, son las que Dios ha preparado para los que
le aman. Pero Dios nos las reveló a nosotros por el
Espíritu; porque el Espíritu todo 1.0 escudriña, aun lo
profundo de Dios. Y nosotros no hemos recibido el
espíritu del mundo sino el Espíritu que proviene de
Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido"
1 Corintios 2:9-10, 12. El es Aquel que nos ayuda a
vivir la dulzura de la Palabra de Dios. "[Cuán dulces
son a mi paladar tus palabras! Más que la miel a mi
boca. Y dulces más que miel, y que la que destila del
panal" Salmo 119:103; 19:10", El emociona y entusias-
roa santamente a nuestros corazones cuando nos bendi-
ce con maravillosas verdades.
El Espíritu Santo nos guía para aplicar la Palabra a
nuestros corazones y a las necesidades del prójimo y
299
 ARDIENDO PARA DIOS
........
que entonces el diablo se irá de nosotros. Tenernos que
resistirlo permaneciendo firmes en la fe (1 Pedro 5:9).
El Espíritu confiere gran autoridad para usar el nombre
de Jesús sea en oración (Juan 14:13-14; 15:16; 16:23-27)
o para confrontar demonios (Marcos 16: 17). Nos da
autoridad para impartir el mandato de la fe (Mateo 17:20).
Nos da, efectivamente, autoridad para hacer todo en el
nombre de Jesús (Colosenses 3: 17). Satanás teme ese
Nombre. Usémoslo sabiamente pero con autoridad.
No ministramos por nuestra propia cuenta; somos
embajadores de Cristo (2 Corintios 5:20), colaborado-
res de Dios (I Corintios 3:9; 2 Corintios 6:1). Cuando
proclamamos la Palabra de Dios lo hacemos en el nombre
de Dios. Cuando ofrecemos el perdón de pecados por
medio de Cristo lo hacemos en el nombre de Dios. Cuando
ministramos al pueblo de Dios, lo hacemos en el nombre
de Dios. La unción nos da un amor y una autoridad que
excede y transciende los nuestros.
5. La unción se viste con el poder de Dios. Miqueas testificó:
"Mas yo estoy Heno de poder del Espíritu de Jehová, y de
juicio y de fuerza" Miqueas 3:8.
Jesús mandó a Sus discípulos, tanto a los apóstoles
corno a los laicos de ambos sexos, a aplazar el comienzo
de sus testimonios y ministerios hasta que fueran revestí-
dos con el poder de lo alto. "Hasta que seáis investidos de
poder desde lo alto" Lucas 24:49.
Thomas Payne, un escritor británico de comienzos de
siglo, atribuye los tremendos resultados del ministerio de
George Whitefield no tanto al efecto extraordinario de sus
sermones sino más bien al tono espiritual y poderosa
unción cuando predicaba.
Samuel Chadwick, célebre líder británico, testificó que
"el fuego de Pentecostés es una llamarada de entusiasmo
moral y espiritual. Es pasión por Dios que incendia toda
la personalidad. Todo el hombre se vuelve llamas. Puedo
decirlo por experiencia propia. Cuando Pentecostés vino
a mi vida yo tenía veintidós años aunque yo había sido
302
__ _--_Puedes
_._ - ..__. .. --
.._
ser ungido para servir
---._-_..•.._.-._._.-_._-----
cristiano desde mi niñez, cristiano muy serio y ferviente,
al menos lo mejor que yo podía ser y conocía, pero la
experiencia de Pentecostés" fue un milagro de poder. El
fuego die Dios vivificó 100Jlii cuerpo mortal, vitalizó cada una
de mis facultades, me dio una nueva mentalidad y me
mostró lllllDl nuevo mundo de realidad espiritual, El fuego se
volvió llama. ,,2.
Una íntima relación existe entre la unción y la investi-
dura de poder por parte del Espíritu. La unción suele
abarcar, cierto grado de poder del Espíritu, la investidura
de poder de parte del Bspíritu-abarca mucho más. La
investidura de poder divino abarca los ministerio de Ka
guía, la asistencia en oración, la iluminación, el recordar,
el refrenar y el senado del Espíritu.
Por otro liado, la investidura de poder del Espíritu está a
disposición para mucho más que la unción. Hay investi-
dura de poder para vivir santamente, para vencer la tenta-
ción, para impartir coraje, para fortalecer a fin de sufrir en
el nombre de Cristo -·-hasta morir a veces, para sufrir en
general, para la fe militante que mueve las montañas. Dios
nos: da poder para ser y hacer. El poder para hacer suele
relacionarse más a la unción; el poder para ser se relaciona
más con la gracia. En los Capítulos del cuatro al trece de este
libro, me referí a la investidura die poder por parte del Espíritu.
6. La unción estampa el sello de Dios sobre ti, Ratifica la
aprobación divina. El Espíritu da esto en aras de aquellos
a quienes mínistramos pero también (~S la afirmación de
Dios de ti COIfJOlO Su representante y de tu ministerio por
parte Suya... El fruto del Espíritu confiere una manera de
ser y actuar como Ha de Cristo y sella tu relación con Dios.
Es: el sello de Dios. Es la evidencia del ministerio de Su
presencia e investidura de poder, La unción declara a
quienes lideras y a los que te ven que Dios está contigo,
2. Dunnign, Samuel Chadw¡!ck, 95, 96.
303

ARDIENDO PARA DIOS
que El es tu dueño y tú, Su embajador, que El te ha llamado
y enviado y, por ello, son responsables de aceptar y respe-
tar tu ministerio.
La unci6n del Espíritu concede que tu liderazgo y mensaje
sean aceptados por los que tú sirves. Sella tu ministerio y
también tus palabras y acciones. Separa tu liderazgo de eso
que es simplemente humano.
7. La unción da resultados. La unción no garantiza que seas
aceptado, que las multitudes se aglomeren en tu ministerio
o que haya muchedumbres guiadas a Cristo, pues Dios no
siempre mide el éxito con nuestros mismos parámetros. La
unción producirá los resultados que busca el Espíritu. Dios
tiene muchos propósitos para el ministerio de sus siervos
llenos de Su Espfritu, El propósito de Dios puede ser
nuevo consuelo para Su pueblo, nueva fe y expectativa,
nueva visión de responsabilidad, nueva carga por la evan-
gelización y por la evangelización mundial, nueva carga
por el avivamiento, nuevo apoyo financiero a la causa de
Dios, nueva compasión por los menesterosos, nuevo sen-
tido die la llamada divina al servicio cristiano, nueva uni-
dad del Espíritu. Dios siempre tiene múltiples propósitos
santos que cumplir. Puede cumplir muchos en un servicio,
una visita, una conversación o una reunión,
Si el Espíritu te unge para dirigir un comité, habrá un
especial sentido de claridad y eficiencia en el manejo del
negocio. Si El unge para enseñar a un curso, habrá especial
atención, comprensión más clara y aprendizaje real. Si El
unge para cantar un himno, habrá un especial sentido de
la bendición de Dios y las palabras. constituirán todo un
sermón. Si el Espíritu unge un sermón, deja de ser un
discurso y se vuelve mensaje de Dios. La gente sabe que
Dios les ha hablado y tocado. Si unge en oración, habrá un
sentido especial de la mano de Dios sobre quien ora, un
sentido de bendita comunión, o profundo interés o real fe,
y de prevalecer ante Dios.
304
Puedes ser ungido para servir
._--_._---_.---_._------
Oswald J. Smith dijo, desde el punto de vista del pastor: "Si
no amas las almas no te jactes más die tu unción. Oh, hermano
mío, dime, mol, dile a Dios: ¿tienes la carga'i; ¿sabes: de :uál
pasión hablo? Eres perseguido día y noche por el pensamien-
to que son millones qlUlr~ descienden a las regiones die la
desesperación.... (n~ despierta el Espíritu S~lJito durante tus
horas de sueño para interceder por los perdidos, hombres y
mujeres? ¿Has agonizado alguna v~z en oraci?o ~or los, q¡~e
perecen? ¿Sabes algo sobre el trabajo de alma? ¿CulÍmdo fue
la última vez que luchaste con Dios por los seres amados, de
Cristo? Pues, fíjate, si hubieras sido verdaderamente ungido
del Espíritu Santo, esa hubiera sido tu experiencia.
Ah, esa carga, esa carga por las almas, [cuánto ha caracte-
rizado a los ungidos de Dios a través de los: siglos! ~ablo,
Carvasso, Oxtoby, Whiltefield, Stoner, McCheY!he, Bral~:rd,
Bounds, Hyde y tantos otros, poderosos luchadores con Dios.
La de ellos, mis hermanos, fue la experiencia que anhelo mas
que todo pues ellos tuvieron el sello de Dios. No Itmb? duda
de sus unciones; fueron Henos: del Espíritu, hasta el 'último de
.
ellos, pues sus almas agonizaron por los perdid 11 3
1 os .
Spurgeon escribió: "El día se gana con extraord~nari;o
poder de Dios, no con talento. Neeesitemos ~xtT~ordmana
unción espiritual, no poder mental extraordmano. ~l. po-
der mental puede Henar un templo pero el poder espiritual
llena la iglesia con almas angustiadas. El poder mental
puede reunir una gran congregació~ pero solamente. (:1
Poder4 espiritual salvará almas. Necesitamos poder espín-
o
-tual" .
LA UNCION ES PARA TI, SI ...
La unción del Espíritu es la provisión de Dios para ti en tu
calidad de hijo o hija Suyo y más aún, si eres líder de Su
3. Smith, Enduement, 56-58.
4. Smith, Passion for Souls, 35.
305
 ARDIENDO PARA DIOS
pueblo. Dios sabe lo que necesitas y se deleita en suplir tu
necesidad.. No merecemos ese trato pero está ahí para que lo
pidamos, busquemos y recibamos. No es automático, no es
°
para el indolente espiritual, negligente desobediente sino es
lo sobrenatural de Dios agregado a tu vida para hacerte mejor.
Bounds enseñó que la unción "es un don condicional y su
presencia es perpetua y se incrementa por el mismo proceso
que vimos primero: Incesante oración a Dios, apasionado
deseo de Dios, apreciándolo" mirándolo con incansable ardor,
considerando pérdida y fracaso todo lo demás sin esta unción
que Dios nos da" . Agregó Bounds: " Oración, mucha oración,
es el. precio... oración, mucha oración, es la única condición
de mantener esta unción. La unción nunca viene sin oración
incesante. "
Charles Finney decía: " Repito, con mucho énfasis, que la
diferencia en la eficiencia de los ministros no radica en los
logros intelectuales que tenían cada uno de los llamados, sino
en la medida del Espíritu Santo de la cual disfrutan ... hasta
que el ministro sabe que es 'ser lleno con el Espíritu', ser
dotado con poder desde lo alto, no está calificado para ser
líder de Ia Iglesia de Dios. Debe ponerse mil veces más
intensidad en esta parte, que en la preparación que el ministro
pueda tener, "5
Oswald l. Smith escribió.'Yo estoy perfectamente con-
vencido que el hombre que no pasa horas a solas con Dios
nunca conocerá la unción del Espíritu Santo. El mundo debe
ser dejado a un lado, hasta que Dios solo nene la visión ...
Dios ha prometido responder la oración. No es que El no esté
dispuesto pues, en efecto, El está más dispuesto a dar, que
nosotros a recibir pero el problema es que nosotros no esta-
mos listos.?"
S. Hogue,Holy Spirit, 314.
6. Smith, Enduement 50,51.
306
,_. •• _ _ • •• . . . . . . .
Puedes ser ungido para servir
•• ... _ _ ""........ _ . _ . _ _ N'....... . _......... _ _ •• •••
~
~
.
_
~
-
_
_
~
.
_
~?]E~RJM[A]'I\fENCIAYIU~NOVAC][ON
La unción del Espíritu es permanente y a la vez pro:duce
en nosotros una renovadón.PeJltrl<Junlente sólo con quienes
están. Henos con el Espíritu, lo cual JlJiO significa simplemente
tener intereses espirituales. Ser Henos con el Espíritu, es estar
bajo el pleno dominio del Espíritu, es el re:suI~~:-lo de una
definida crisis de rendición y entrega total adueñándose por
fe de esa parte del verdadero creyente qRoltnan.os 12:1-2).
Debemos ofrecernos corno sacrificios VJIVOS, VlVOS de en-
tre los muertos .
Ser llenado con el Espíritu es más que la consagración, la
cual es una condición necesaria.. El ser Henos del Espíritu es
la respuesta divina a la entrega total de nosotros mismos, de
nuestro presente y futuro-s-de nosotros to~lo.s. No somos
llenados hasta que tenemos la respuesta divina; entonces
llevaremos nuestra vida espiritual en un plano más elevado,
más profundo y más victorioso, vida plena en el Espíritu, vida
dominada por el Espíritu. . .
. Es posible ser Henos del Espíritu nuevamente? Por CIerto
si ~anltenemos nuestra consagración y obediencia podremos
recibir nuevos derramamientos, nuevos toques del Espíritu
así como necesitemos. Consulta el Capítulo once en lo que se
refiere a la repetición de la investidura de poder. .
Algunos cristianos usan el vocablo "unción" c~mo eqUJI--
valente de la plenitud del Espíritu, siendo más preciso hablar
de las unciones como de esas especiales investiduras de poder
de parte del Espíritu que, por lo general, son dadas sola.mente
al que es Heno del Espíritu y para momentos de necesidades
especiales en el ministerio. .. ., " " . .
Fíjate este comentario de Oswald JI. Smith: La pregunta
es:
.h'. í..,. q'ué nueva unción recibí la semana p'.lsada? ¿Está actua-
,
lizada mi experiencia? Tantos testifican de algo maravilloso
que les pasó hace afios pero sus vidas s~n tan estériles y secas
que, queda claro, que hace mucho perdieron la frescura de lo
que recibieron. Debemos ser ungidos una y otra vez, fresca
unción para cada nuevo servicio".
307
 ARDIENDO PARA DIOS

¡CUIDADO! No presumas de la unción del Espíritu

1. No presumas que El te ungirá nuevamente porque te
ungió en el pasado. Vive de tal forma, que él no
vacilará en darte una unción fresca. Pide Su unción en
forma repetida pues la necesitas para vivir y ministrar.
2. No presumas de Su unción fallando en cumplir tu
parte de mantenerte bendecido y listo. El desea más
ungirte que tú ser ungido pero no oses incurrir en Capítulo 39
negligencia espiritual y dejar de caminar cerca de
Dios.
3. No presumas de Su unción fallando en cumplir tu
parte de prepararte y aplicar toda diligencia en tu :DEBES SER UN }-ICl:MBRE
ministerio. Si eres cantante o músico, no oses incurrir O lJNA lVnJJER I)E 1HOS
en negligencia práctica. Si eres orador o escritor, no
oses incurrir en negligencia en la preparación de tu
estudio. No pidas a Dios que unja algo que no sea lo
mejor de ti, no pidas: una unción de segunda.

T u meta más excelsa en calidad de líder cristiano es ser

persona entregada a Dios. Pocos fueron quienes recibie-
ron ese titulo en los tiempos bíblicos: Moisés, Samuel, David,
JEHas, Elíseo, Timoteo y algunos otros. Sin duda que el término
hubiera sido apropiadamente usado con líderes como Isaías,
Daniel y Pablo. Quizás no hay otro honormás alto dado a alguien
que el de ser considerado hombre o mujer de Dios,
Ninguno de nosotros se siente digno de este calificativo
que, a veces, en el Antiguo Testamento parecía usarse para un
profeta de Dios o alguien que era especialmente enviado por
Dios. Algunas personas bien intencionadas lo han empleado
como yo honor para todos los líderes, pastores y misioneros
cristianos pero ningún líder es persona de: Dios en forma
automática ni merecedora de serlo por ministerio que se
relaciona con la iglesia, que abarca deberes sagrados o porque
ha dedicado su vida al servicio cristiano.

308 309
 ARDIENDO PARA DIOS
¿Quién es la verdadera persona de Dios? Quizás nos
sintamos más libres para advertir los rasgos de personalidad
de las personas que no están en Dios que de aquellas que están,
Todos reconocemos esos aspectos de santidad que estampan el
seno de Dios en una persona de EL Cada uno de nosotros desea
más del seno de Dios en nuestras vidas, ¿qué abarca esto?
CARACTERISTJ[CAS DJE
UNA :PERSONA nI!: D[08
1. La persona de Dios lleva una vida santa, justa y en forma
consistente. Solamente Dios es perfecto en santidad, So-
lamente: Dios es infinita y eternamente justo. Cada uno de
nosotros ha pecado (tiempo pasado) y cae (tiempo presen-
te) de la gloria de Dios (Romanos 3:23). Pero Dios: puede
damos un compromiso inamovible con Su voluntad, Su
verdad y Su gloria. Podemos vivir en victoria y bendi-
ción constantemente. Podemos caminar en la luz por-
que El es en la luz y experimentar esa continua limpie-
za de todo pecado (I Juan 1:7).
Todos tropezamos en muchas maneras y, a menudo,
hallamos que llenemos faltas (Santiago 3:2) pero la
disposición del alma, el hábito de caminar con Dios
puede ser una vida de consistente justicia y santidad, y
si pecamos, tenemos a uno que aboga por nuestra de-
fensa al Padre: Jesucristo, el infinitamente Justo (1 Juan
2:2). Por grada de Dios podemos vivir todos nuestros
días en santidad y justicia ante El (Lucas 1:75). Todo
pecado o defecto moral en un líder cristiano conlleva a
un escándalo instantáneo patra el nombre de Cristo y
para la iglesia de Cristo. Toda persona de Dios debe
vivir en santidad y justicia.
2. La persona de Dios lleva una vida de amor. Dios es amor
y mientras más santos devengamos más se manifiesta el
amor de Dios en nosotros. "Y andad en amor ... todas
vuestras cosas sean hechas con amor ... el fruto del Espíritu
es amor" Efesios 5:2; 1 Corintios 16:14; Gálatas 5:22. No
310
~._ _--
_._ _ Debes _ _
- _.-ser un hombre o una mujer de Dios
.. - .. _ __._-_ .._ - - - -
"""
hay otro mandamiento mayor que éste de amar (Marcos
1'2·'30
."~;:i Itl~IIY algo que añade belleza a. la manera de Sl~~~: a la
personalidad y el carácter de alguien, es el amor, Si hay
aligo que caracteriza al. Iíder cdsÜa~lo C0I1l1l0 persona die
Dios es el amor del Espíritu que Huye constantemente
desde su vida a SUI prójimo. Nuestro amor por DilOS no es
mayor que nuestro amor por nuestro prójimo y esto nos
distingue como semejantes a Cristo yeso sólo hace que
nuestro liderazgo sea cristiano.
3.. Lo. persona de Dios sirve a su prójl,~1~() . pebeK;[lI?S servirnos
unos a otros con amor (Gálatas 5:13). m serVICIO con amor
agregado a las demás gracias cristianas JPI?ne ~? sello
e~ipedatll sobre la persona, Ell amor siempre sIrv<e~.: JI:~J ;ílll[](11~)lt·
se expresa al prójimo bendiciéndolos, 2lyud:állI1ldoJos. y SIr-
viéndolos con regocijo. Jesris no tolera que l~US s~gm(!ores
se enseñoreen de su prójimo (l Pedro :~>:3). Nadie es
demasiado bueno para no servir. Nadie sigue a Cristo a
menos que esté dispuesto a servir co:no el ~aestro l? hizo,
pues El se ciñó la toalla y lavó los ptes de ~.~s segU1dor~s.
Por amor de Jesús somos siervos del projrmo (2 Corin-
tios 4:5). Corno pastores del rebaño de Dios tenemos que
estar ansiosos por servir (I Pedro 5:2).. No hay h~gar en la
persona de Dios para sentir orgullo en m~md;:~r. (liderar), o
por los métodos, el ministerio, la organización o los lo-
gros. . "
Debemos tener el corazón del siervo y manifestar la
actitud de servir que manifestó Aquel que se humilló como
10 narra Filipenses 2:5-·8..
4. La persona de Dios muestra el bello fruto del Espíritu;
Jesús nos aseguró que si el árbol es bueno, el fruto ~era
bueno también (Mateo 12:33).. Si el Espíritu nos gobier-
na, ·va a manifestar Su santo fruto por medio de nües-
tras actitudes, estados de ánimo, palabras y obras. Todas
las personas, dijo Jesús son reconocidas por sus frutos
(Mateo 7: 16).
311

ARDIENDO PARA DIOS
La persona de Dios tiene fruto santo, disposición santa,
emociones santas, estilo de vida espiritual santo. Pablo
caracteriza el fruto del Espíritu en Gálatas 5:22-23. El
líder cristiano lleva consigo el aromé! fragante de Cristo
(2 Corintios 2: 15). El Espíritu Santo imparte el amor, la
belleza, el espíritu mismo de Jesús, lo cual es elemento
esencial del sello del Espíritu en un hombre o mujer de
Dios.
5. La persona de Dios está llena con el Espíritu: "Que seáis
llenos de toda la plenitud de Dios ... toda la plenitud de la
Deidad oo. antes bien sed llenos del Espíritu ... Henos de
frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para
gloria y alabanza de Dios" Efesios 3:19; Colosenses 2:9;
Efesios 5:18; Filipenses 1:1.11. [La Biblia nos da una
certera y sorprendente visión! Todas las expresiones em-
pleadas en la Biblia para describir esta santa realidad
"llenos del Espíritu" son muy a menudo usadas.
Ser lleno del Espíritu significa ser saturados con el
Espíritu, rebosante con el Espíritu, plenamente poseído
por el Espíritu, controlado y dominado por el Espíritu y
transformado por el Espíritu. Ser lleno con el Espíritu
implica. que uno esté plenamente disponible para el Espí-
ritu, totalmente influido por el Espíritu y embellecido con
la gracia y el fruto del Espíritu.
Ser lleno significa que toda la personalidad están imbui-
da por el Espíritu, permeada por el Espíritu y saturada por
completo con el Espíritu que la persona no es solamente
espiritual sino llena del Espíritu. Que tú seas lleno del
Espíritu significa que la presencia y el poder del Espíritu
descansan en tu persona, te viste y se manifiesta por medio
de ti. Significa toda una marcada diferencia en ti, una
nueva dimensión y una nueva plenitud transforma.dora en
tu vida y en tu liderazgo. Tú lo reconoces y el prójimo lo
reconoce. Agrega una semejanza a Cristo dada de Dios a
tu personalidad y una fuerza dada de Dios a tu testimonio,
ministerio y liderazgo; te marca como persona de Dios.
312
Debes ser un hombre o una mujer de Dios
'---' ._------_.-.._------
:EL PROJnVIO JRECONOCE
A LA lPlE:RSONA Dl8: Dl[OS
Cuando Dios te sella no solamente lo reconocen los hijos
e hijas de: Dios sino que los no salvos puede: darse cuenta que
hay algo diferente en ti; hasta el diablo reconoce a la persona
de Dios.
David. que fue llamado hombre de Dios, dijo: "Sabed,
pues, que Jehová ha escogido al piadoso para sí; Jehová. oirá
cuando yo a él clamare" Salmo 4:3.
Una manera en que Dios nos aparta es poniendo Su sello en
nuestra vida de oración y dándonos muchas respuestas a la
oración, Cuando Dios respondió en forma tan sobresaliente y
repetida a la oración de Elías, la viuda de Sarepta exclamó:
"Ahora conozco que tú eres varón de Dios, y que la palabra de
Jehová es verdad en tu boca" 1 Reyes 17:24.
Elías se dio cuenta, en el monte Carmelo, que el sello de
Dios era esencial para su ministerio si la nación se volvía a
Dios. Por eso oró: "Jehová, Dios de Abraham, de Isaac y de
Israel, sea hoy manifiesto que tú eres Dios en Israel, y que yo
soy tu siervo, y que por mandato tuyo he hecho todas estas
cosas. Respóndeme, Jehová, respóndeme, para que conozca
este pueblo que tú, oh Jehová, eres el Dios, y que tú vuelves
a ti el corazón de ellos. Entonces cayó fuego de Jehová ...
viéndolo todo el pueblo, se postraron y dijeron: ¡Jehová es el
Dios, Jehová es el Dios!" I Reyes 18:36-<19"
Después, cuando fue desafiado y llamado "hombre de
Dios", Elías replicó: "Si yo soy varón de Dios" descienda
fuego del cielo" 2 Reyes 1: 10. .. .
Dios lo hizo. El está. listo para poner Su sello sobre ti
cuando ve que lo necesitas y el prójimo lo reconocerá. Tu vida
de oración tiene mucha relación con la persona de Dios y con
las demás personas y que éstas te acepten en ese papel. .
Luego que Eliseo hubo comido varias veces en casa de la
mujer de Sunem, ella dijo a su esposo: "He aquí que ahora,
yo entiendo que éste que siempre pasa por nuestra casa, es
varón santo de Dios" 2 Reyes 4:9.
313
 ARDIENDO PARA DIOS
---~------_.
Preparó un cuarto para que lo usara el profeta cada vez que
pasaba por ahí ¿Por qué iba a tener la sunamita ese trabajo?
Las personas de corazón hambriento quieren tener cerca a una
persona de Dios. Mi madre me cuenta que cuando yo era
pequeño y había una visita que hablaba de Dios, yo me
acercaba lo más que podía a su silla. Aun un niño puede sentir
la realidad espiritual en una persona de Dios,
Cuando se perdieron las mulas de SaÚiI, su sirviente le
dijo: "He aquí ahora hay en esta ciudad un varón de Dios,
que es hombre insigne; todo lo que él dice acontece sin falta"
l Samuelv.ó
Sí, la gente respeta a la persona de Dios, peropierden todo
respeto si el líder cristiano no demuestra ser Verdadera perso··
na de Dios por medio de su vida, su oración y sus palabras.
El amado Sadhu Sundar Singh, indio cristiano, visitó a un
amigo que vivía en los montes del Himalaya; Sadhn solía salir
a sentarse durante horas en la nieve, en la noche, para orar,
Una noche, su amigo miró y vio un animal salvaje acercarse
a Sadhu para echarse al lado del santo que oraba. Luego de
un momento, Sadhu se dio cuente del animal, estiró su mano
y lo acarició. Hasta la bestia feroz pareció fecoJt1l0ccr a Dios
en él y no le hizo daño.
LA ]P'][RSONA DE ¡nOS BENDICE
Cuando Charles Trumbell, escritor y periodista evangéli-
co, era pequeño, jugaba un día en la calle, cuando vio aproxi-
marse a Adoniram Judson; Charles quedó tan sobrecogido
por la presencia de Dios en el rostro de J udson que lo siguió
a su hotel e hizo que su pastor lo visitara.
Cuando Robert Murray lVIcCheyne murió, se encontró una
carta dirigida a él en su escritorio que decía: "No fue nada que
dijera lo que primero me hizo desear ser cristiano, sino la
belleza de la santidad que vi en su faz".
Duncan Campbell ansiaba, como famélico, la presencia de
Jesús, más que ninguna otra cosa; en ocasiones Jesús se le
hacía mucho más real que sus amigos de la tierra. Los
314
Debes ser un hombre o una mujer de Dios
ministros, los estudiantes, los pescadores, las dueñas de casa,
qlle iban a visitarle, se sobrecogían con el amor que él sentía
por Jesús, Un joven dijo una vez: "Si alguien no creía en
1I )ios, no podía seguir siendo ateo después de conocer a este
hombre. 'UR1I0 podía ver a Jesús en su vida y tocar a Jesús en
su ministerio" . Otras personas vieron una y otra vez la luz
radiante de Jla gloria de Dios en su cara.
El doctor Martyn Lloyd-Jones informa que cuando Robert
Murray McCheY]~j¡(:: entraba al púlpito, la gente empezaba a
llorar mucho antes que él siquiera abriera su Biblia; llevaba
consigo la misma presencia de Dios.
La persona de Dios bendice dondequiera que va. Lleva
consigo la presencia de Dios. Puede vivir en forma habitual,
tener un hogar feliz, asistir a ocasiones de regocijo y alternar
bien con la gente ·--JesÚs lo hizo así, pero la persona de Dios
deja santas impresiones tras ele sí. Aquellos a quienes habla,
sienten pronto la bendición de Dios debido a su contacto con
esta persona.
EL COSTO DE S:E:R UNA PERSONA DE DIOS
Nadie se hace persona de Dios por casualidad o accidente.
Nadie se vuelve persona de Dios de la noche a la mañana. Nos
volvimos hijos de Dios en un momento, llegamos a ser pueblo
de Dios en CÍe110 período de tiempo. El compromiso informal
a Cristo no te hará santo ni. semejante a Cristo. Nadie se
vuelve persona de Dios excepto pOI' la deliberada disposición
del alma. Uno no puede ganarse la cercanía a Cristo aunque
hay un precio que pagar.
1. Mantener el supremo compromiso con Jesús. Tiene un
precio el compromiso prioritario con Jesús. El debe ser tu
Alfa y tu Omega, tu principio y tu fin, tu supremo deseo.
Cuesta dar tu tiempo a Jesús, dar de ti mismo en forma
abundante, ponerte aparte para Jesús, Cuesta arder en
llamas por Jesús, cuesta la dedicación sacrificial a él y
expresar sin timidez ni vergüenza tu amor por El.
315
 ARDIENDO PARA DIOS
Debe buscarse, de manera inamovible y decidida, com-
placer a Jesús por encima de todo lo demás; la actitud de
tu alma debe ser la de "primero Jesús". Debe haber aten-
ción en Su presencia, no solamente la disposición volun-
taria sino tiempo de excelente calidad, tiempo real a solas
con Jesús que debe ser tu gozo supremo, tu pasión trascen-
dente, tu gloria sin eclipses, en la medida que compartes
Su comunión inalterada y entera, te deleitas en Su presen-
cia y Su amor.
Entonces, reflejarás la gloria de Jesús en tu rostro sin
velo y serás constantemente transfigurado (la palabra grie-
ga real) en Su semejanza de gloria en gloria (2 Corintios
3:18). Esto es lo que Pablo llama seguir en pos de la
santidad (l Timoteo 6:11). Requiere esfuerzo continuo,
fervor, persistencia e inflexibilidad en la búsqueda. No
importa que deba ser sacrificado, debes decir junto con
Pablo "esto es lo único que hago".
2. Entrénate para ser santo. Pablo compara el entrenamiento
físico con el espiritual (l Timoteo 4:7). EI griego que usa
aquí es la raíz de nuestra palabra "gimnasia, gimnasio", lo
cual implica ejercicio extenuante, habitual y disciplinado.
Al igual que un atleta olímpico que se entrena para la
ocasión de su vida, sacrifica todo lo demás y se disciplina
a él mismo y tarda para endurecer SUlS músculos y preparar
su cuerpo, de esa manera tienes que ser tú, gastar tus
energías y tus horas, con todo el sacrificio requerido, para
ser verdaderamente una persona de Dios.
¿Cuál es el propósito de convertir en tu suprema priori-
dad a este entrenamiento santo" esta disciplina espiritual?
Es para conocer a Jesús, para negar a ser uno en espíritu
con Jesús e identificarte con Jesús de modo que seas
transfigurado en Su semejanza (2 Corintios 3:18). Tu
suprema prioridad no es lo que hagas por Jesús sino que
seas como El; entonces, todo eso que haces con tanta
pasión por El, fluirá de éste, el más profundo de todos los
compromisos. Para hacer posible esto, debes dar dos pasos
más:
316
Debes ser un hombre o una mujer de Dios
._._.------_.-.-
3. Saturar tu alma con la Palabra. Sumérgete en la Palabra,
desde Génesis hasta Apocalipsis pero, especialmente en
todo 10 relacionado a Jesús, incluyendo todlo el Nuevo
Testamento y los Salmos. "Este es el medio más tangible a
tu disposición. Aliméntate die la Palabra de Dios; bebe la
Palabra de Dios; baña tu alma con la Palabra de Dios.
Léela-i-léela toda. Léela una y otra vez hasta que penetre
en cada fibra de tu ser espiritual.
No puedes ser persona de Dios sin ser una persona
conocedora de la Palabra. Si eres autoridad en algo, sé
autoridad en la Palabra de Dios. Si tienes un pasatiempo
favorito, que sea la Palabra de Dios. Si dedicas tiempo a
leer, lee la Palabra de Dios. Almacénala en tu corazón.
Piensa en ella, medita en ella, apréndela de memoria,
sueña con ella. Aplícala a tu corazón, a tu vida. Pasa gran
parte del tiempo de cada día con la Palabra.
La Palabra te alimentará, te nutrirá y fortalecerá. Te
iluminará y guiará. Hazla tu guía prioritaria y tu autorida~
final. Cuando la Palabra de Dios habla, esta palabra te esta
asegurando algo a ti. Pablo señala en 2 Corintios 3:16
(griego) que el Espíritu Santo saca el velo que cubre los
corazones de los no salvos cuando leen la Biblia. El
Espíritu nos transfigura por medio de la Palabra en seme-
janza de Jesús, desde un grado de gloria a otro. Es~o es lo
que nos hace personas de Dios. Debes pasar aproximada-
mente tanto tiempo con la Biblia misma (no con libros
sobre la Biblia) como el que dedicas a orar.
4. Da a Jesús tu tiempo de oración. La oración es la manera
beneficiosa más eterna y más grande de invertir el tiempo.
La oración es la actividad más semejante a la de Cristo que
puedes emprender pues él vive hoy para interceder. La
oración es la inversión más recompensadora, más durade-
ra y más grande que puedes realizar mientras vivas en la
tierra. La oración es el regalo más precioso que puedes dar
a Jesús.
317
 ARDIENDO PARA DIOS

Moisés estuvo más cerca de Jesús, y pasó más tiempo a

solas con Jesús, que cualquier otro líder del Antiguo Tes-
tamento, por lo que sabemos. Cuando los israelitas vieron
a Moisés después de los cuarenta días en la montaña, no
se mostraron especialmente impresionados pero, luego de
los ochenta días en la montaña, se sobrecogieron ante la
gloria en Sil semblante.
Pasa mucho tiempo con Jesús tanto para comunión
como para compartir su carga intercesora por el mundo y Capítulo 40
la iglesia. Cuando los cónyuges se aman y crecen juntos
por muchos años, a veces es como si se parecieran entre
sí; suelen tener gestos, vocabulario y, a veces, hasta rasgos
faciales semejantes. Cuando un niño idolatra a uno de sus LA PERSOl'JA I)E ])IC)S
padres, se empieza a notar un parecido en los modales, las y L/A I~NTE(jRIDAD Sll\~TT~A
maneras, las actitudes y las palabras con él
Para llegar a ser persona de Dios debernos pasar mucho
tiempo con Jesús. Mientras más lo ames, más querrás esta!'
con El. Una débil vida de oración siempre testifica un débil
amor por Jesús. No puedes tener una vida de oración sim-
plemente informal o nominal cuando estás apasionada-
mente dedicado al Señor. Mientras más estés con El, más [ "') ios quiere integridad en Su pueblo (1 Crónicas
29: 17). La persona de Dios debe ser conocida por
pensarás y hablarás como El, responderás como El y te su santa integridad. Nada es más importante en un líder
parecerás a El, Serás persona de Dios. cristiano. La santidad es mucho más que el compromiso
mental total a la autoridad de la Palabra de Dios y las. doctri ..
nas de las Escrituras. Necesitamos ese compromiso mental
Hazte tiempo para ser santo; pero no es suficiente. La santidad es más que las emociones
Habla a menudo con tu Señor, de gozo y amor que sentimos cuando cantamos himnos y
Vive en El siempre, y come de Su Palabra... cánticos que hablan de la grandeza, la bondad, la fidelidad de
Hazte tiempo para ser santo; Dios, del amor de Jesús y del poder del Espfritu, Debemos
El mundo, veloz, se precipita; conmovemos por el Calvario hasta que nuestros corazones y
Mucho tiempo secreto a solas con Jesús, dedica. ojos se nublen de lágrimas pero la santidad es mucho más que
Mirando a Jesús como El serás; la más sagrada de todas las emociones.
Tus amigos, en tu conducta, Su semejanza verán. La santidad abarca un compromiso de la voluntad que
resulta en acciones justas y santo vivir. El ojo debe esta! claro
W. D. Longstaff
y bueno antes que pueda ser inundado de luz (Mateo 6:22).

318 319
 ARDIENDO PARA DIOS
La persona de Dios y la integridad SIII/(a
--_._----_ .._-------_.-----_. .....,_ ,. .._-,....•... ,.

El corazón debe ser puro, antes que las actitudes, los pensa-
mientos y las palabras sean consecuentemente puras. Nuestra ética santa es, a la vez, positiva y negativa. /\1
haber muerto al pecado estamos vivos para Dios. Nuestra
La fe que nos salva también nos san.tifica, según dice.la
Biblia. El compromiso personal con Cnsto hace que habite ética santa es estar muertos al pecado y al mundo-separa
en nosotros el Espíritu Santo y Su fruto total produce seme- ción la parte negativa del corazón y del vivir, También es vivir
para Cristo y en (Cristo, ética positiva de piedad, justicia y
janza a Cristo. No hay alternativa para una vida en santidad
santidad de vida. Ofrecemos nuestros cuerpos y, de esta
con todas sus repercusiones éticas completas.
manera, nos ofrecemos a nosotros JtniS][]OlOS, corno sacrificios
El carácter de la persona de Dios se manifiesta en actitudes
vivos a Dios, santos y agradables a Su vista (Romanos Il2.: 1).
y acciones santas. Las que no salen ?e un corazón sant~
Rehusamos ofrecer Kas partes de nuestro cuerpo al pecado
carecen de poder y santidad. Falsa santidad es aquella santi-
(Romanos 6:13) y deliberadamente nos ofrecemos, libres y
dad que no resulta de la total integridad. No hay persona de
positivamente, a Dios mediante la ética de la santidad (Ro-
Dios que pueda descuidar la integridad.. .
manos 6: 13, Jl9). No dejemos que el pecado reine en el cuerpo
Sabemos que el corazón no es santo SI las acciones y el
o por medio del cuerpo sino que dejemos que Cristo reine en
estilo de vivil' no son justos y santos. La persona no es persona
el trono del corazón; y que su Espíritu viva y reine en nuestro
de Dios hasta que su corazón no sea santo. La única santidad
práctico y recto vivir con éticas, santas y justas costumbres
verdadera es aquella manifestada en forma consecuente por
que provienen de una manera de ser santa.
el Espíritu. "Sin temor le serviríamos en santidad y en justicia
Esto nos hace constantemente interesados y atentos a
delante de él, todos nuestros días" Lucas 1:74-75.
conservar la santa integridad delante de los ojos: de toda la
Este patrón die santidad no es imposible para nosotros
gente. "Procurad lo bueno delante de todos los hombres ...
vivirlo porque cuando somos llenos por el Espíritu Santo, éste
procurando hacer las cosas honradamente, no sólo delante
nos moldea a la santidad de Dios por la divina investidura de
del Señor sino también delante de los hombres" Romanos
poder que nos faculta y capacita. El patrón del santo vivir de
12.:17; 2 Corintios 8:21.
Dios para Su nación santa es asombrosamente alto y cor~llple-.
too Debemos ser santos porque El es santo (1 Pedro 1:15·-1l6).
IlNl'JEGltl[][lAlll ][!:N lLA PAl,ABRA
El nos ha llamado a una vida santa (2 Timoteo 1:9).,
Nosotros somos hechos santos (Hebreos 10:14). Somos para La persona de Dios debe: ser persona de palabra. Su
ser santos (Hebreos 12:14). Debemos ser santos en todo 10 santidad, amor e integridad deben verse en ]0 que dice. Todo
que hacemos (l Pedro 1:1.5), esto e~ ~a santid.~d, no es lo que declaramos, informarnos y escribimos debe ser abierto,
solamente teórica, sino que debe ser práctica también. Debe- honesto y amable. Dios. y los hombres nos juzgan por lo que
mos tener una santa y piadosa manera de vivir (2 Pedro 3: H). decimos. "De toda palabra ociosa que hablen los hombres, de
Solamente con esa santidad podemos vivir siempre en ella darán cuenta en el día del juicio. Porque por tus palabras
forma irreprochable (l Timoteo 3:2). Puesto que el líder serás justificado, y por tus palabras serás condenado" Mateo
cristiano es un.administrador de Dios "debe ser irreprensible" 12:36-37.
(Tito 1:6-7). Pablo lo sintetiza diciendo "una vida vertical,
1. Nada digas que no estés dispuesto a aceptar como tu
amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo" plena responsabilidad. Nada digas de una persona
(v. 8). Debemos "no tener mancha ni arruga ni cosa semejan-
ausente que no puedas decir en su presencia.
te, sino ser santos e intachables" (Efesios 5:27).

320
321
 ARDIENDO PARA DIOS
2. Cuida la tentación a comentar o decir algo de asuntos
que se discuten. Disponte a demorar tus comentarios.
No tienes que decir todo lo que sabes a menos que tu
información sea esencial para la discusión. Habla
cuando se necesiten tus comentarios; quédate callado
cuando no sean beneficiosos.
3. Mantón una actitud positiva respecto a los comenta-
ríos que hagas. Evita la reputación de ser persona
negativa.
4. Cuida de no exagerar el elogio y la lisonja en la
alabanza, pueden hacer que pierdas el respeto de
quienes te escuchan.
5. Expresa todo la.cordialidad y agradecimiento a toda
persona a quien debas ideas y ayuda.
6. Evita plagiar al escribir y hablar.
7. No asumas la actitud de autoridad en áreas donde tu
información, experiencia y entrenamiento son incom-
pletos.
8. Cuida tus comentarios alrededor de terceras personas,
que éstos sean comprensivos, como si se tratara de
familiares tuyos.
9. No te apures a creer informes negativos sobre terceras
personas, sigue creyendo lo mejor mientras puedas.
Ten especial cuidado de no echar dudas ni sombras
sobre cualquier hermano o líder cristiano.
10. Nunca cuestiones los motivos que tuvieron los terce-
ros para tomar decisiones. Rara vez puedes ponerte en
sus lugares y entender plenamente sus motivos. Da
siempre el beneficio de la duda. Recuerda que sola-
mente escuchas palabras y ves actos; no conoces los
motivos totales.
11. Sé totalmente honesto cuando intentes decir algo.
Habla para bendecir, ayudar y guiar.
322
La persona de Dios y la integridad santa
------_._-_ .._._..._------ ._-------
12. Sé exacto en los detalles cuando informes estadísticas
y describas algo. Cuídate de generalizar, dar por en-
tendido o exagerar.
13. Sé fiel al caracterizar. Todo 10 que digas tiene que ser
justo, equitativo y sin matices, de modo que tus co-
mentados sean repetibles sin duda, sin que importe
quiénes estén presentes.
14. Evita decir cosas que puedan entenderse de diversas
maneras. Evita la duplicidad; que tu postura sea clara
como el cristal. Si cambias de posición, dilo, pero
cuida de parecer equívoco. Ten cuidado no sea que la
gente piensen que no pueden confiar en lo que dices.
15. Pide diariamente la guía del Espíritu Santo, o Su
freno, para hablar.
INTEGR.IDAD EN JLA ETICA PE:RSONAL
La persona de Dios debe mantener tal integridad en su
ética personal que pueda ser el modelo para otras personas.
Jesús dio ejemplo constante a Sus discípulos, estableciendo
la norma de lo que debe ser la vida y el ministerio del
cristiano. El ilustraba esto por medio de Sus actitudes (Fili-
penses 2:5) y por Sus actos (Juan 13:15; 1 Pedro 2:21).
Pablo estaba consciente de que él podía dar ejemplo a sus
convertidos:
"Vosotros mismos sabéis de qué manera debéis imitarnos
." por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos
imitaseis oo. en Cristo Jesús yo os engendré por medio del
evangelio. Por tanto, os ruego que me imitéis"
2 Tesalonicenses 3:7,9;
1 Corintios 4: 15, 16.
Como líder cristiano eres responsable de desempeñar tu
función de modelo para el pueblo de Dios. Ninguna palabra,
actitud o acto tuyo indigno debe ser digno de emular y seguir
323
 La persona de Dios y la integridad santa
ARDIENDO PARA DIOS

por parte de tu grey. Lo merezcamos o no nosotros, nuestros 7. Sé ejemplo de prudencia y discreción en todas las
cónyuges e hijos somos personas marcadas. El público pone relaciones que debas entablar con el sexo opuesto. Sé
normas más elevadas para nosotros que para ellos. particularmente cuidadoso con las trampas latentes en
Nuestras vidas pueden honrar a Cristo y poder decir pode- tu papel de consejero espiritual. Vigila y mantén la
rosos sermones solamente cuando vivimos en la santa inte- pureza de tus pensamientos..
gridad que siempre refleja a Cristo y siempre orienta al
prójimo hacia él. Nuestra meta ética personal debe la semejanza INTEGR.IDAD EN LAS FINANZAS
con Cristo. El Espíritu Santo debe guiamos constantemente
La persona de Dios debe mantener una total integridad en su
para que nuestra integridad sea absolutamente irreprochable
mayordomía de patrimonio,pertenencias y finanzas: manejos y
y nuestras vidas recomienden así al Evangelio. Doy algunos
rendición de cuenta de las finanzas personales y de todo el
ejemplos:
dinero que pasa por su control.
l. Sé irreprensible en todo lo referido a tus acciones 1. Sé ejemplo y mantén un balance entre un estilo de
personales y deberes de líder. Siempre representa a vida sencillo y el profundo compromiso con la nece-
Dios y a la iglesia. Eres persona marcada doquiera sidad de extender el reino de Cristo en todo el mundo
que vayas. Tu compromiso prioritario es con Cristo y y de satisfacer las necesidades humanas.
con tus responsabilidades ministeriales. 2. Ejerce toda economía apropiada en tus gastos perso-
2. En toda decisión ética haz que la Escritura sea la nales y en todos los fondos confiados a tu uso. No te
norma de tu actuar. Si no hay norma bíblica clara para hagas la fama de gastar descontroladamente.
guiarte, fundamenta tu decisión en el temor general 3. Sé fiel para gastar el dinero de acuerdo a las peticiones
de la Palabra de Dios; siempre pregúntate "¿Qué haría de quienes 10 dieron.
Jesús? ¿Qué haría un cristiano en este caso?"
4. Se exacto para informar en materia de dinero. Los
3.. Mantén un equilibrio de tu hablar, vestir, hábitos, informes ñnancíeros deben ser adecuadamente deta-
entretenimientos, estilo de vida, tu función como líder llados, prontos y meticu losamente correctos. Informa
y lo que es apropiado para ti como cristiano en un lo que se hace con fondos donados eu forma habitual,
mundo de tanta necesidad física y espiritual. detallada y estricramente apoyada por hechos.
4. Sé ejemplo con tu persona y hogar en 10 tocante al 5 . Paga tus cuentas a tiempo. No dejes cuentas por pagar
aseo, orden, armonía y santidad. cuando vayas a hacerte cargo de otro ministerio.
5. Sé ejemplo de consideración, equidad, sensibilidad 6. No te endeudes a nivel personal y tampoco por tu
con los sentimientos y derechos del prójimo. Respeta ministerio. La deuda siempre es un lazo y suele refle-
siempre todas tus relaciones interpersonales. jarse en Cristo. Siempre es mejor ahorrar dinero
6. Sé ejemplo de amabilidad y madurez en tus reaccio- anticipadamente que endeudarse y, luego pagar inte-
nes hacia desconsideración, afrentas, insultos, oposi- reses interminables. El crédito suele convertirse en un
ción y hostilidad del prójimo. Todos deben recibir tu amo que esclaviza para desventaja de tu ministerio y
respuesta de perdón y amor cristiano.

324 325
 ARDIENDO PARA DIOS
de tu nombre. Evita la trampa de la filosofía del
"hazlo ahora" o del "compra ahora y paga después".
INTE:GRIDAD DE
LA ETICA MINIS'f}:RIAL
La persona de Dios debe mantener el más elevado nivel de
integridad en todos los aspectos de su ministerio y liderazgo.
El ministerio, como toda otra profesión, tiene su código de
ética y los obreros cristianos necesitan manifestar constante..
mente la ética más elevada en sus interrelaciones personales
y laborales.
1. Sé más cuidadoso, más cortés, más amable y más
profesional en tus deberes que lo que es cualquier otro
profesional. El nombre de Cristo y de tu iglesia está
en juego en todo lo que tú hagas.
2. Reconoce que siempre estás de guardia para repre-
sentar a Dios y satisfacer las necesidades de hu gente.
3. Dale todo el tiempo a tu ministerio y liderazgo. La
única excepción es en Ias ocasiones en que estés de
acuerdo con la junta de pastores o con tu superinten-
dente. Cuídate de fabricarte fama de indolente y des-
perdiciador de tiempo" Se te pedirá repetidamente que
aceptes otras responsabilidades, todas encomiables,
pero que pueden erosionar tu llamamiento principal.
4. Sé leal a tu iglesia y organización y su doctrina y
legado. Toda desviación de parte tuya respecto de tus
compromisos originales deben ser informados a la
iglesia o grupo.
5. Guarda la reputación de la iglesia de Cristo y de tus
colegas de lla obra de Cristo, El buen nombre de todos
debe estar a salvo y seguro en tus manos.
6. Evita toda competencia inmoral e indigna con otras
iglesias, ministerios o líderes cristianos.
.._-...__.__..__..._...__.._--_._._-_._-_._----
La persona de Dios y la integridad santa
---'---_
7. Respeta el liderazgo de otros cristianos y no sirvas a
sus ovejas excepto en emergencias o con el consentí-
miento de su respectivo líder.
8. Mantén inviolable las confidencias.
9. Procura constantemente fortalecer la unidad del Espí-
ritu dentro de tu grupo y entre los cristianos en gene-
ral. Evita participar en grupos que causen división o
grupos que simpaticen con un líder en especial.
10.. Aunque trates de complacer a tu grey recuerda que tu
prioridad final es complacer a Dios.
11. Sé modelo y edificación al respeto leal por el gobierno
y la ciudadanía activa de los cristianos.
12" Considera tu servicio como primario y como secun-
dario tu remuneración y progreso financiero.
Recuerda siempre que aunque no estés en un papel
de liderazgo, siempre eres percibido como líder cris..
tiano. Tienes derecho a esparcimiento y descanso
personal junto con tu familia a la que debes tiempo
también, pero hasta en esos momentos, eres repre-
sentante de Cristo y de Su iglesia. Nunca estás libre
del deber de ser persona de Dios. Mantén tu integri-
dad en todo lo que haces dondequiera que vayas.
Entonces el sello de Dios continuará descansando
sobre ti y vistiéndose Su poder.

326
327
----_._. __.. --
•••••••••••••••••••••••m _ _._
Capítulo 41
_ ••_ ••_ •• _ . _ _. _. ._ ••.~ _ _. ._ •••_ _ _ • _ _ ••_ ...- ...

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ntes bien sed Henos del Espíritu" Efesios 5:18. No
:l..hay mandamiento más bendecido en la Palabra para
el cristiano, especialmente en su calidad de líder' que ese
mandamiento que va paralelo con la orden de Cristo a Sus
discípulos de no empezar sus ministerios hasta que fueran
investidos con el poder desde lo alto (Lucas 24:49), orden
desde la cual fluye el mandato arriba citado. Sabemos que los
discípulos tenían que esperar hasta ser bautizados con el
Espíritu Santo (Hechos 1;4··5). Cuando esto se cumplió en el
día de Pentecostés, se empleó otro vocablo: los discípulos
"fueron todos llenos del Espíritu" (Hechos 2:4). Pedro expli-
có que esta promesa del Padre KlO era para los ciento veinte
solamente sino, les dijo: "Para vosotros es la promesa, y para
vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos
el Señor nuestro Dios Ilamare" Hechos 2:39.
Pedro explicó que los romanos de la casa de Cornelio
habían tenido la misma experiencia que los ciento veinte en
Pentecostés, dijo que sus corazones fueron purificados por fe
(Hechos 15:8-9), de modo que los dos elementos esenciales

331
 ARDIENDO PARA DIOS
son la pureza y el poder. Las manifestaciones externas del
Espíritu pueden ser variadas o estar ausentes por completo
pero la necesidad esencial de cada uno de nosotros es la
pureza y el poder.
Me he extendido en capítulos anteriores sobre la investidura
de poder, la unción y el ministerio capacitador del Espíritu, todos
esenciales para nuestro liderazgo. Quizás suspires por dentro
mientras admites, que esta constante investidura poder y la
dinámica presencia del Espíritu no han caracterizado tu vida y tu
ministerio hasta ahora. No te desanimes. La promesa de Dios es
tan cierta y segura para ti como lo fue para Pedro y Pablo. Dios
no hace acepción de personas ni de períodos de la historia
cristiana. Dios se deleita en derramar Su Espíritu Santo hoy así
como lo ha hecho siempre.
J. Gregory Mantle reflexiona: "Una cosa es tener el Espí-
ritu y otra, muy distinta, ser 'llenado' del Espíritu. Puedes ser
lleno, como el árbol está lleno de savia en la primavera; lleno
en su tronco; lleno en su follaje. Tú puedes ser lleno del
Espíritu así como el hierro al rojo vivo está lleno de fuego.
Tomas el hierro, lo sientes frío, duro y 10 ves negro. Lo pones
al fuego y el fuego entra en el hierro que, pronto, hace que
cambie de color. Ese hierro Manco está ahora poseído, pene-
trado por el fuego que está dentro de él, ¿así somos llenos?"
El doctor A. J. Gordon, fundador del hoy Gordon College,
y cuyo nombre lleva un seminario teológico norteamericano,
citaba esta aclaración hecha por Andrew Murray:
Tal como hay una doble operación del único Espíritu en el
Antiguo y Nuevo Testamento, que ilustra de manera im-
presionante el estado de los discípulos previa y posterior-
mente a Pentecostés, así también puede haber una corres-
pondiente diferencia en la experiencia en la gran mayoría
de los cristianos.... Cuando el alma comprende y reconoce
clara y cabalmente el significado de ser llena, habitada del
Espíritu, queda lista para rendir y renunciar a todo con tal
de ser hecha partícipe de esa habitación; entonces el cre-
yente puede pedir y esperar el bautismo del Espíritu que,
en fraseología contemporánea, se cataloga de ser lleno del
332
Sed llenos del Espíritu
Espíritu. Puede el creyente recibir ese influjo del Espíritu
Santo orando al Padre de acuerdo a las dos oraciones de la
Epístola a los Efesios, y yendo a Jesús en la renovada
entrega rendida de la fe; y obediencia, influjo que será de
tal magnitud que conscientemente lo elevará a un nivel
diferente del que hasta ahora vivía.
Puede ser que nunca hayas sido verdaderamente Heno con
el Espíritu. Toda persona recibe el Espíritu Santo cuando nace
de nuevo, por llo cual todo verdadero cristiano está habitado
por el Espíritu (Romanos 8:9), Sin embargo, el Espíritu no te
llena totalmente hasta que hayas efectuado la entrega total de
tu ser a El. Pablo se refiere a esto diciendo que debes ofrecerte
como sacrificio vivo (Romanos 12:1). Solamente el cristiano
nacido de nuevo puede hacerlo.
El Espíritu Santo no hace la obra de purificar, santificar,
llenar y dar poder a alguien que se rebela contra Dios. El
pecador necesita perdón y nueva vida de Dios, pues, primero,
debe ser regenerado, hecho vivo en Cristo Jesús. Luego,
puede presentarse como sacrificio vivo para ser lleno, limpio
y envestido de poder. Recibimos todo del Espíritu en el
momento de la salvación pero El no hace todo Su ministerio
dentro de nosotros al mismo tiempo.
TERlVUNOlLOGIA. DE SER
LLENO DEI., ESJPIRITU
La Biblia está escrita en forma de un texto de teología;
quienes la escribieron hablan de la gracia de: Dios que obra
en el alma y nos urge adueñarnos de esa gracia. La Biblia
abarca testimonios de aquellos transformados por gracia de
Dios. La Escritura emplea lenguaje humano descriptivo y
muchas de las más profundas verdades teológicas son expre-
salias en frases y palabras pictóricas.
Ninguna palabra o frase humana puede, por sí misma, descri-
bir adecuadamente la obra de la gracia de Dios en el alma. Por
lo tanto, Dios usa muchos de tales giros idiomáticos. La verdad
íntegra de la Escritura puede entenderse solamente cuando
333

ARDIENDO PARA DIOS
--------_._-------_._-_._._-----
usamos todos los términos que el Espíritu dio a los escritores.
Es verdad que debemos emplear discernimiento espiritual
para usar y aplicar estos términos pero el Espíritu Santo nos
es dado para capacitamos para estudiar, discernir, entender y
sintetizar toda la Escritura en un todo bello y práctico.
Los siguientes se cuentan entre los giros idiomáticos usa..
dos en la Escritura para referirse al llenado del creyente:
Llenos del Espíritu (Hechos 2:4).
Llenos de toda la plenitud de Dios (Efesios 3:19).
Investidos de poder desde lo alto (Lucas 24:49),
Bautizados con el Espíritu Santo (Hechos 1:4-5).
Bautizará en Espíritu Santo y fuego (Mateo 3:11).
Derramaré de mi Espíritusobretoda (Hechos 2:17,33).
carne
Otros términos suelen ser usados en el testimonio cristia-
no que abarcan la investidura de poder de parte del Espíritu
y Su unción. Estos dos últimos, no obstante, son más sabia-
mente usados para las muchas formas de capacitación divina
por medio del Espíritu Santo. Estos han sido usados tanto
para significar el lleno inicial del Espíritu y también para
nuevas investiduras de poder y nueva llenura,
KL SER I~LENOES OEJFIN1[1'][VO
Ser lleno con el Espíritu es más que tener inclinaciones
espirituales..Algunos perdidos experimentan hambre espiri-
tual y tienen "inclinaciones espirituales" pues buscan a Dios
quizás lo mejor que pueden con la luz que tengan pero, al
igual de Apolos, necesitan que se les enseñe el camino de
Dios (Hechos 18:26).
No vivimos la vida cristiana hasta nacer de Dios; tampoco
llevamos una vida llena del Espíritu hasta que somos llenados con
El. Sin embargo, al entregarnos por completo, consagrándo-
nos como hijos de Dios, podemos recibir nueva llenura del
334
Sed llenos del Espíritu
Espíritu, nuevos derramamientos, nuevos torrentes en nues-
tro ser más Intime según lo necesitemos y pidamos a Dios.
El primer paso importante y decisivo es el de abandonar
obedientemente todo 10 que pueda estorbar la obra del Espí-
ritu, separándonos die todo eso que el Espíritu condena en
nosotros mediante Su escudriñadora luz, rindiéndonos en una
entrega total que anhele todo eso que la gracia de Dios puede
hacer en nuestras vidas, y gozosamente dame por fe todas las
promesas de la gracia de Dios. Debemos vacilamos de nuestra
identidad antes de poder ser llenados con el Espíritu. Nuestra
voluntad camal debe ser crucificada con Cristo. Entonces
accederemos a esa nueva experiencia cristiana de triunfo,
descrita de tantas maneras: la vida más profunda, la vida
superior, la vida crucificada, la vida triunfante, la vida santa
o la vida de descanso.
Esta experiencia decisiva, dada por gracia, se relaciona al
crecimiento pero no es solamente en materia de crecer. A
menudo no percibimos nuestra necesidad de compromiso
total, de limpieza más a fondo, del ser Henos de una manera
más poderosa del Espíritu hasta que hayamos caminado hu-
mildemente con Dios por algún tiempo. De todos modos
percibimos la necesidad de algo más y más hondo de parte de
Dios gracias a la guía del Espíritu.
Al alabar a Dios por todo lo que ya ha hecho por nosotros
podemos tomar conciencia de debilidades que sabemos Dios.
puede cambiar por Su poder, derrotas que sabemos que El
puede transformar en victorias y, quizás, corrupciones que
sabemos Cristo puede limpiar por Su sangre. Sabemos que
somos habitados por el Espíritu pero nos damos cuenta que
puede y debe poseemos de una manera más completa. Ahora
entendemos lo que Cristo quiso decir en el evangelio de Juan
respecto del Espíritu Santo. Antes que los discípulos pasaran
por Pentecostés, Jesús comparó la relación que ellos tenían
en ese momento con el Espíritu con la que iban a tener
después de Pentecostés: "Mora con vosotros y estará en
vosotros" Juan 14:17.
335
 ARDIENDO PARA DIOS
Anímate. El Espíritu te dirige a un nuevo paso y grado de
consagraci6n de modo que el señorío de Cristo dentro de ti
puede ser más total de lo que has soñado que sea. El Espíritu
te hace sentir hambre por lo que El anhela hacer dentro de ti.
TF~STIMONIOS DE SER LLENO
George Fox, fundador de la Sociedad de Amigos, nació de
nuevo cuando tenía once años pero le fue nuevamente dado
poder a los veintitrés, luego de haber pasado todos estos años
anhelando hambriento y sediento una experiencia más pro-
funda. Desde ese tiempo en adelante fue poderosamente
usado por Dios mientras hablaba una y otra vez del poder del
Señor en él y por medio de él. El poder del Espíritu lo investía
donde quiera que iba y fue un poderoso instrumento en la
mano de Dios hasta morir.
John Bunyan fue convertido una tarde cuando el Espíritu
Santo aplicó a su corazón el pasaje de Hebreos 2: 14-15, luego
de haber vivido una juventud pecadora y tempestuosa.
Luego de caminar gozoso con el Señor, volvió a pasar por una
lucha de dos años con Satanás. Por último, Dios usó el pasaje
de 1 Juan 1:7: "Y la sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia
de todo pecado" .
Así Bunyan accedió a su experiencia de la tierra "Beulah";
desde entonces vivió sobrecogido, no sin pruebas, con la
sensación de la gracia y poder de Dios que lo usó poderosa-
mente durante sus doce años de cárcel donde escribió sus
famosos libros.
William Penn, el famoso cuáquero que fundó Pennsilva-
nía, fue un gran ganador de almas . Nació de nuevo a los doce
años consagrándose totalmente, diez años después fue lleno
con el Espíritu después de oír un mensaje dado por un
predicador cuáquero, él que decía: "Pablo ora que los
tesalonicenses sean totalmente santificados ... y es mi fiel
testimonio ... sea conocido a todos los que alguna vez me
conocieron, que cuando me visitaron las indecibles riquezas
del amor de Dios ... inmediatamente fui dotado de poder que
336
._Sed llenos del Espíritu
.._ ._----_._----------
me dio dominio sobre ellos (Le." sobre la conversación y los
hábitos mundanos)" .
John Wesley, luego de pasar años COIJrIO cristiano ferviente
pero sólo en forma nominal, incluyendo su ministerio domés-
tico en los Estados Unidos de: Norteamérica, nació de nuevo
en forma maravillosa con clara seguridad de salvación el 24
de mayo de 1738 en un servicio moraviano en la londinense
calle Aldersgate. Luego de luchar diez años, había encontrado
la paz . Después, en ese mismo año, empezó a anhelar una
experiencia aún más profunda. El 1Q de enero de 1739, como
Io dije, él, su hermano Charles, George Whitefield y otros
sesenta hombres oraron continuamente y como a eso de Kas
tres de la madrugada, Dios derramó Su Espíritu sobre ellos
en forma poderosa en una tremenda investidura de poder,
unción y Heno del Espíritu que envió a los hermanos Wesley
y a Whitefield a incendiar la ruta de la salvación y del
avivamiento en las islas británicas y en las colonias america-
nas de ultramar. El Espíritu Santo continuó manifestando Su
poder por medio de John Wesley hasta su triunfante muerte
el2 de marzo de 1791.
George Whitefield, por algún tiempo colaborador de los
Wesley, tuvo una clara experiencia del nuevo nacimiento,
antes que los Wesley. Sus viejos amigos pensaron que había
enloquecido porque era muy celoso de Cristo. Después, se
pasó días y noches orando y ayunando debido a su batalla con
el orgullo y otras derrotas interiores pero Dios lo bendijo
mucho, "[Oh, con cuánto gozo, indecible, gozo aun lleno de
gloria, engrandecido de gloria, fue llenada mi alma, cuando
el peso del pecado desapareció; y la permanente sensación del
amor perdonador de Dios y la total seguridad de la fe irrumpió
en mi desconsolada alma!"
Más adelante, cuando fue ordenado, el 20 de junio de
1736, fue poderosamente lleno con el Espíritu Santo. Se había
pasado todo el día orando y ayunando; en la tarde había
subido a una colina, fuera de la ciudad, donde or6 durante dos
horas más. Se levantó temprano al día siguiente, domingo,
para orar a fin de prepararse más para su ordenaci6n en el altar
337

ARDIENDO PARA DIOS
de la iglesia, "cuando el obispo impuso sus manos en mi
cabeza, mi corazón se derritió y ofrecí todo mi espíritu, alma
y cuerpo al servicio del santuario de Dios".
El doctor Lloyd-Jones escribe:
Whitefield nos dice que se dio cuenta, precisamente en el
servicio de su ordenación, del poder que descendía sobre
él. Ello supo. Fue conmovido con el sentido del poder. El
primer domingo siguiente a su ordenación predicó e? su
pueblo natal ... fue un servicio asombros~, en que qum,ce
fueron tocados poderosamente y convertidos.." Los DIa-
rios de Whitefield que siguieron, y las biografías de él,
contienen interminables relatos de su conciencia del Espí-
ritu de Dios descendiendo sobre él mientras predicaba y
también en otros momentos'.
Recuerda que se acostumbraba usar las expresiones "bau-
tismo del Espíritu tu o "bautismo en el Espíritu" para significar
la llenura del Espíritu, hasta que surgió el movimiento pente-
costal del siglo veinte, el cual adoptó esos giros para signifi-
car una experiencia acompañada por hablar en lenguas.
Moody, Torrey, Finney y muchos más hablaban constante-
mente en esta manera.. Hoy son muchos los profesores de
Biblia que prefieren no usar la palabra "bautismo" pa~a de~ir
Heno , a fin de evitar confusión con las doctrinas de las iglesias
pentecostales,
Charles G. Finney fue un joven abogado q¡ue luchó con
Dios durante dos días, bajo profunda convicción de pecado.
El! Ode octubre de 1821 subió a una colina, fuera del pueblo,
y se pasó orando toda esa mañana. Estaba decidid~ a
encontrar a Dios o morir en el intento y, finalmente, clamo la
promesa de Dios formulada en Jeremías 29: 13. Dios levantó
la carga de pecado y lo llenó con paz. Esa tarde tuvo una
l. Lloyd..-Jones, Preaching and Preachers, 320.
338
Sed llenos del Espíritu
visión de Cristo, cayó a Sus pies y los bañó con lágrimas. Lo
que sigue es su relato de los sucesos posteriores:
Recibí un poderoso bautismo del Espíritu Santo que:
descendió sobre mí en una manera que pareció recorrer
todo mi ser, cuerpo y alma, sin <que lo esperara, sin que
nunca se me hubiera ocurrido pensar que habla aligo así
para mí, sin recordar haber oído alguna vez algo parecido
mencionado por alguien de este mundo. Pude sentir la
impresión, como una olla de corriente eléctrica, pasar y
pasar por mí. Sin duda, parecía venir en olas de amor
líquido pues no puedo expresarlo de otra manera. Parecía
como el mismísimo hálito de Dios. Recuerdo claramente
que pareció abanicarme como con inmensas alas. No hay
palabras que expresen el maravilloso amor que fue espar-
cido por todo mi corazón. Lloré fuerte de gozo y amor....
Estas oleadas vinieron sobre mí, sobre mí y sobre mi, una
tras otra, hasta que recuerdo haberme puesto a llorar gri-
tando "me moriré si estas olas siguen pasando sobre mí;
Señor no puedo soportar más" sin embargo no tuve miedo
de morir?
Dwight L Moody, el célebre evangelista de Chicago, ya
había sido usado grandemente por Dios en su ciudad. Dos
humildes mujeres metodistas oraron fielmente por él durante
sus servicios dominicales.. Al. cerrar el servicio ellas le decían
"Hemos orado por usted" y Moody les preguntaba: "¿Por qué
no oran ustedes por la gente?" para recibir la respuesta de
ellas "porque usted necesita el poder del Espíritu". Moody
comenta al relatar, después, la anécdota "i Yo necesitaba po-
der, vaya qué cosa! Tenía la congregación más grande de
Chicago y había muchas conversiones"
Un día Moody les dijo a esas mujeres: "Deseo que me
expliquen qué me quieren decir". Y ellas le hablaron sobre la
2, Wessel, Finney, 21, 22.
339
 ARDIENDO PARA DIOS
llenura definitiva del Espíritu Santo, de modo que él les pidió
que oraran con él y no meramente por él. Poco después, sus
oraciones fueron respondidas, de súbito, en la calle Muralla,
de Nueva York. El doctor R. A. Torrey, colaborador de
Moody, nana lo acaecido: "el poder de Dios cayó sobre él
mientras iba caminando por esa calle y tuvo que apurarse para
llegar a casa de un amigo a pedirle un cuarto donde pudiera
estar solo, y ahí se quedó por horas; el Espíritu Santo vino
sobre él, llenando su alma de gozo tal que tuvo que pedirle a
Dios que retirara Su mano, no fuera que muriera ahí mismo
de puro gozo. Salió de ese lugar con el poder del Espíritu
Santo sobre él".
Las palabras de Moody para contar lo mismo fueron:
"Estuve llorando todo el tiempo que Dios me llenaba con Su
Espíritu y, bueno, un día; en la ciudad de Nueva York, [oh,
qué día!; no puedo describirlo ... puedo decir solamente que
Dios se me reveló y tuve tal experiencia de Su amor que tuve
que pedirle que levantara Su mano. Seguí predicando. Los
sermones no eran muy diferentes; no presenté verdades nue-
vas; sin embargo, eran cientos los que eran convertidos. No
quisiera ahora volver al lugar donde estuve antes de ser
bendecido, aunque me dieran todo el mundo, porque sería tan
insignificante como el polvillo en la balanza".
En otra ocasión, Moody testificó:
Que Dios me perdone si hablojactancioso pero no recuer-
do que haya predicado un sermón desde entonces sin que
Dios me haya dado un alma. Oh, no quiero regresar donde
estuve cuatro años atrás, ni por todo el oro del mundo. Si
lo pusieran a mis pies, lo patearía como pelota de fútbol.
Le sorprenderá pero yo soy el primersorprendido conmigo
mismo, más que con otros. Estos son los mismos sermones
que predicaba en Chicago, palabra por palabra. Entonces
predicaba y predicaba pero era como golpear el viento.No
son nuevossermonessino el poderde Dios. No es un nuevo
Evangelio sino el viejo Evangeliocon el Espíritu Santode
poder.
340
- - -.........--Sed._-_._
llenos del Espíritu
.._._.._--_._--_._--_._----
El doctor C. 1. Scofield, editor de la famosa Biblia Scofield
con referencias, dio cuatro razones, en ocasión del funeral de
Moody, del porqué Dios lo usó de esa manera; la tercera razón
que mencionó fue "fui bautizado con el Espíritu Santo y lo
supe.. Eso fue tan decisivo como su COIJIVelrsi6n".
El doctor J. Wilbur Chapman, un evangelista presbiteria-
no, colega de Moody, y fundador de la Conferencia Bíblica
del Lago Winona, testificó respecto del cambio que hubo en
su vida y ministerio por medio de la llenura del Espíritu:
"Desde entonces hasta ahora, el Espíritu Santo ha sido una
realidad viva. Nunca supe lo que era amar a mi familia. Nunca
supe lo que era estudiar la Biblia, ¿por qué debía saber si aún
no había encontrado la clave? Nunca supe lo que era predicar
'las cosas viejas pasaron' ésa es mi experiencia, 'he aquí todas
las cosas son hechas nuevas'",
Oswald Chambers fue un sólido profesor de la Biblia que
tuvo esta experiencia y testificaba: " El doctor E B. Meyer
vino y nos habló del Espíritu Santo, Yo decidí tener todo lo
que eso implicaba y me fui a mi cuarto a pedirle a Dios,
sencilla y decididamente, Su Espíritu Santo, fuera lo que
fuera" Dijo que nadie que conocía le parecía capaz de ayu-
darle a confiar en Dios para esta experiencia. Cuatro años
después Dios le habló por medio de Su palabra: "El pasaje de
Lucas 11:13 me tomó... nació en mí el tener que clamar el don
de Dios sobre la autoridad de Jesucristo.... esto hice con
obstinada dedicación. No tuve visión de ángeles ni del cielo ...
pero algo pasó como un relámpago en mí.; los días siguientes
fueron un verdadero cielo en la tierra. Gloria a Dios, el último
abismo dolorido del corazón humano es lleno a rebosar con
el amor de Dios. El poder y la tiranía del pecado se van y
viene la radiante e indecible emancipación del Cristo que te
habita" .3
3. Edman, Secret ; 4.
341
 ARDIENDO PARA DIOS
Sed llenos del Espíritu
.._ _._--_._--_._._---_.,----
El doctor Arthur 1'. Pierson, pastor de varios años del
en su caminar con Dios. Algunas son más espectaculares que
Tabernáculo de Spurgeon en Londres, líder de los movimien-
otras pero todas hablan de Ia gracia absoluta y suficiente de
tos de la Conferencia Bíblica y de los Estudiantes Volunta-
Dios y la abundante plenitud del Espíritu.
rios durante años: conferencista en el Instituto Bíblico
Mo;)dy. Su ministerio dependi~ durante diecio~hoaiíto~ ~~ su
Las biografías más profundas de los siervos die Cristo
muestran, a través de los siglos, estas dos definidas etapas de
poder literario y de su oratoria. Luego busco y re~l1C~lO la
la experiencia espiritual, Cada una lo describe en fon~l:JI
llenura del Espíritu. Al testificar a una asamblea de mmlst~os
diferente, pues Dios es tan creativo, tan bello, único en Su
dijo: "Hermanos, he visto más conversiones y he ~u~phdo
trato con cada persona. Pero uno puede encontrar repetida-
más en los dieciocho meses que nevo de haber recibido esa
mente un punto de nacimiento espiritual definido y, más
bendición que en los dieciocho años anteriores".
tarde, un punto de nueva experiencia de la llenura del Espíri-
El doctor Walter L. Wilson, amado médico y profesor de tu, de Su plenitud, victoria y bendición.
la Biblia de la ciudad de Kansas, fue convertido cuando era
El compositor de himnos, el anglicano Augustus Toplady,
adolescente en una campaña evangelizadora" A los dieciocho 10 expresa en su himno "Roca de los Siglos" de esta manera:
años después, el doctor James M. Gray, clérigo episcopal
reformado, entonces presidente del Instituto Bíblico Moody, Que el agua y la sangre
predicaba sobre Romanos 12:1, y desafió a todos a entregar Que de Tu costado abierto fluyan,
sus cuerpos en total consagración al Espíritu S~nto. Wilso~ Sean la gran cura del pecado,
fue a su casa, se postró en la alfombra de su oficina y efectuó Límpiame de su culpa y poder.
la detallada y absoluta entrega de su cuerpo y de su ;'5er e~t~ro,
Durante el gran avivamiento irlandés de 1904 a 1905,
para ser llenos con el Espíritu Santo. Esto es lo que el testifica:
Evan Roberts, usado tremendamente por el Espíritu Santo,
"Con respecto a mi propia experiencia con el Espíritu Santo
repetía: "Pueden irse al cielo sin haber sido llenos del Espíri-
puedo decir que la transformación en mi propia vida, aconte:~
tu, pero ustedes serán los que pierdan en el trono del tribunal
cida el 14 de enero de 1914, fue mayor, mucho mayor que el
de Cristo.... Habitúense a contar con el Espíritu Santo que
cambio que tuvo lugar cuando fui salvado en 21 de diciembre
vive dentro de ustedes como un hecho mayor que la propia
de 1896". Desde la mañana siguiente en adelante, Walter
existencia".
Wilson se volvió un tremendo ganador de almas, cuyas COI1-'
Aprendamos de memoria las palabras de Hudson Taylor:
movedoras experiencias en esta materia, según propio regis-
"¿Suspenderemos nuestras actuales operaciones para darnos
tro han bendecido a miles.'
a la humillación y oración a cambio de ser llenos con el
Estas son tan s610 unas sencillas [nuestras de líderes cris-
Espíritu y hacer canales por los cuales El obre con irresistible
tianos más conocidos, cuyas vidas han sido transformadas
poder? Las almas perecen ahora por falta de este poder....
por la definida experiencia de la llenura d~l Espíritu. Miles y
Dios bendice ahora a algunos que por fe van en pos de esta
miles de otros, de casi todas las denominaciones, pueden
Su bendición. Todo está listo si nosotros estamos listos".
testificar de experiencias definidas similares, que han pasado

4. Ibid, 121.

342 34.\

----.-------Capítulo 42---,.------_.--_.-
COMO SER LLEr~O
--_
CON EL ESPIRITU SANTO .._-_.
E l doctor Billy Graham, en su libro El Espíritu Santo
tiene un capítulo titulado 'Cómo ser lleno con el
Espíritu' donde dice: "Resulta interesante que la Biblia no nos
dé una fórmula sencilla y concisa para ser llenos con el
Espíritu", sugiriendo que eso ha sido quizás porque l~s cre-
yentes de la iglesia de los primeros tiempos n~ necesitaban
que les dijeran cómo, pues "sabían que la VIda llena del
Espíritu era la vida cristiana normal".'
El doctor W. Graham Scroggie, estimado pastor y exposi-
tor bautista de Edimburgo, advertía sobre 1(1 naturaleza de la
experiencia a quienes andan en pos de esta experienc.ia,
basándose en muchos años de observación en las convencio-
nes y en su propia experiencia, de "ser Heno con el Espíritu
que no es necesariamente una experiencia d~ástica... una
fuerte y rara experiencia emocional. Las eIllOCIOnes pueden
1. Graham, Esptritu Santo, 60.
344
Cómo ser lleno con el Espíritu Santo
manifestarse en forma profunda pero pueden no estar presen-
tes. Esto depende, en parte del temperamento de la persona.
La autenticidad no se basa en lo externo sino en lo que Dios
hace ex) lo profundo de nuestra naturaleza. No va necesaria-
fuente acompañada de gozo extático".
El doctor Scroggie agregaba: "En mi propia experiencia
fue un indecible gozo pleno de gloria. El gozo se volvió dolor
y mientras caminaba arriba y abajo por las calles del este
londinense en aquellos días ... tuve que pedirle que la modi-
ficara pues parecía que mi alma iba a romper mi cuerpo"." El
se refiere a este gozo como un acompañamiento más que una
evidencia; no es algo que 'deshumaniza'; no nos volvemos
personas superiores, nos llenamos del Espíritu, ni dominantes
ni superiores a terceros. Seguimos siendo nosotros mismos
con nuestras propias personalidades pero ahora purificadas,
~x¡¡~h/;.·.U~v;:id....\; 'j ~':,n'i~'2,ti<la\;c<~'\~~~\".
JPASOS SI:M[PLES ]l'ARA SER lLLENO
CON EL E:SPIRIl'U
Los pasos a dar para ser lleno con el Espíritu han sido ya
descritos en muchas maneras pero, esencialmente, ellos enfa-
tizan lo mismo. Por ejemplo, el Ejército de Salvación da una
lista de siete puntos en su catálogo Puede Suceder: Aapira,
admite, abandona, abdica, averigua, aduéñate, actúa.
La rendición total significa que declaremos a Cristo como
. Señor sobre cada parte de nuestro ser. El doctor Harold
Lindsell enseña: "Antes que alguien pueda ser lleno con el
Espíritu Santo debe ponerse voluntariamente bajo el señorío
de Jesucristo en el sentido de ser su esclavo. Esta preferencia
no será forzada a nadie pero es la... condición establecida para
quienes desean ser llenos con el Espíritu Santo".
Agrega que no clamemos a Dios a que nos habilite con
poder para vivir nuestras vidas en un plano más elevado si no
2_ Scroggie, Filled with the Spirit, 16-18.
345
 ARDIENDO PARA DIOS
-------~----_._---- -------
hacemos a Jesucristo Señor de esta manera. "La norma de la
vida cristiana es tener a Cristo sentado en el trono de nuestro
corazón. Paradójicamente, cuando Cristo es el verdadero
Señor, el creyente alcanza el punto supremo de autorrealiza-
ción'' .3
Billy Graham escribe: "Es sorprendente ver cuántos son
los cristianos que nunca encaran realmente ese asunto del
señorío de 01Sto".4 Declara: "Estoy convencido que ser lleno
con el Espíritu no es una opción sino una necesidad.. Indis-
pensable para la vida abundante y el servicio fructífero ...
concebido para todos, necesitado por todos, disponible para
todos. Por eso la Escritura nos manda a todos "sed Henos del
Espíritu".5 Graham sugiere que los pasos a dar para ser lleno
del Espíritu son entender, someterse y caminar por fe.
El doctor R. A. Torrey, luego de hablar del nuevo naci-
miento, da una lista de pasos que dar hacia la obtención de la
plenitud del Espíritu: obediencia, que define la rendición
incondicional a la voluntad de Dios; sed, pedir y fe."
El doctor Bill Bright, fundador de Campus Crusade for
Christ, resalta primariamente la fe pero en su explicación más
completa, menciona estos pasos: deseo, rendición, confesión,
presentación y oración (pedir), como preparación del corazón
para la fe.
Charles Cowrnan, fundador de OMS International, esboza
estos pasos para la plenitud del Espíritu: reconoce que estás
muerto al pecado, ríndete, cree la promesa y obedece.. Nótese
la similitud básica de 10 que dicen estos líderes espirituales.
Resumamos y reformulemos lo expuesto en los siguientes
pasos. Que el Espíritu Santo te guíe y habilite para dar estos
pasos si no lo has hecho hasta ahora.
3. Lindsell, Holy Spirit 113.
4. Graham, Espíritu Santo 166.
5. Ibid. 159.
6. Torrey, Holy Spirit, 154, passim.
346
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Cómo ser lleno con el Espiritu Santo
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R. Asegúrate de que todo esté claro entre tú y Dios ¿Has
llegado a ser hijo o hija de Dios por medio del nuevo
nacimiento? Dios no Bena C01l1l SU Espíritu a personas que
Jl110 ha salvado. Tampoco llena a quienes viven en desobe-
diencia voluntaria y reconocida. Graham destaca que "de .
hemos tratar completamente el pecado en nuestra vida si
vamos a conocer la llenura del Espíritu Santo". Debes
abandonar todo aquello acerca de lo cual el Espíritu te ha
condenado, todo eso que te ha separado de lo mejor de
Dios o ha velado Su rostro para ti. Debes caminar en la luz
~,¡ deseas ser lleno con el Espíritu (JI Juan JI:?).
2. Admite tu necesidad y la providencia de Dios. Sé honesto
con Dios. Confiesa tus denotas y los aspectos de tu vida
donde admites tu necesidad espirirual. No te apures tanto
que llagas una confesión a granel, una mera admisión
general de necesidad "Señor, cualquiera que sea mi nece-
sidad, satisfácela" o "Señor, Tú sabes cuán débil soy". No.
Date tiempo para escudriñar tu corazón ante el Seriar y
nombra tus necesidades ante El. Puede ayudarte una lista
de las cosas que el Espíritu trae a tu atención y, luego,
entrégalas una por una al Señor. Pídele que te recuerde las
fallas que tú has olvidado.
Hay gran bendición en vaciar nuestro corazón de fallas,
derrotas, prejuicios, actitudes y acciones. Nómbralas una
a una y ponlas bajo la sangre de Cristo que cubre y limpia
todo pecado. El Espíritu Santo puede llamar tu atención a
cosas que ignorabas estuvieran allí.
Luego, regocíjate de toda la plena provisión que Cristo
hizo por ti en la cruz. Regocíjate en la provisión del
Espíritu Santo que ya reside en tu corazón y que anhela
Henar cada aspecto de tu ser con Su presencia limpiadora
y Su dación de poder para vivir y servir. Regocíjate que la
promesa de Dios esté disponible para ti: "Para vosotros es
la promesa" Hechos 2:39.
3. Ten hambre y sed de la plenitud del Espíritu. Dios siempre
se conmueve por el hambre y sed espirituales prometiendo
347
 ARDIENDO PARA DIOS
repetidamente satisfacer las necesidades de nuestra alma.
Jesús nos asegura: "Bienaventurados los que tienen
hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados".
Mateo 5:6. Jesús se puso de pie en el templo y alzó la voz,
diciendo: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que
cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán
ríos de agua viva. Esto dijo del Espíritu que habían de
recibir los que creyesen en él". Juan 7:37-39.
El agua es el símbolo del Espíritu Santo. Dios nos habla
a través de Isaías. "A todos los sedientos: Venid a las
aguas" porque yo derramaré aguas sobre el sequedal y
ríos sobre la tierra árida; mi Espíritu derramaré". Isaías
55:1; 44:3.
La palabra "tierra" no se encuentra en el texto hebreo;
por eso ésta es una promesa para el "sediento" y el Espíritu
satisface nuestra sed.
Mientras que la plenitud del Espíritu no sea el deseo de toda
tu alma, probablemente no serás lleno. Mientras que trates la
experiencia como algo deseable pero sigue como estás, sin
ella, no recibirás la plenitud. Torrey decía "nadie obtiene esta
bendición si siente que puede arreglarse sin ella".
Leemos sobre el pueblo de Judá que: "De toda su voluntad
lo buscaban, y fue hallado de ellos". 2 Crónicas 15:15.
El hebreo dice literalmente "Buscaban a Dios con todo el
deseo de ellos". Dios dijo a través de Jeremías: "Y me
buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro
corazón". Jeremías 29:13.
No desear al Espíritu Santo con todo el corazón y no rendir
totalmente uno a él, pueden ser las principales razones del
fracaso en recibir esta experiencia.
4. Ríndete totalmente al señorío de Cristo. Consagra total-
mente todo 10 que eres, todo lo que tienes, todo tu futuro.
Preséntate en la totalidad de tu ser: alma, cuerpo y espíritu.
Ofrécete como sacrificio vivo para ser total e íntegramente
de Dios. Esto puede muy bien abarcar morir a tu voluntad
en uno o varios aspectos. Debes morir a tu carne a todo eso
que es "del mundo" y ahora puedes decir, como decía
348
Cómo ser lleno con el Espíritu Santo
Pablo: "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no
vivo yo, mas vive Cristo en mí". Gálatas 2:20. "Así tam-
bién vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos
para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro. No reine, pues,
el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo
obedezcáis en sus concupiscencias; ni tampoco presentéis
vuestros miembros al pecado como instrumentos de ini-
quidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como
vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios
como instrumentos de justicia". Romanos 6: 11--13.
Fuimos crucificados providencialmente con Cristo en
Su cruz. Ahora 10 afirmamos mediante un acto de la
voluntad que se rinde. Esto es vaciarse de sí mismo, para
ser llenos del Espíritu. Rinde totalmente tu voluntad en
forma anticipada, por lo que Dios quiera revelarte de ahora
en adelante. Dispónte a abandonar tus propios planes,
ambiciones y voluntad si Dios te revela que algo tuyo no
está de acuerdo con su voluntad. De aquí en adelante, por
tanto, no te perteneces.
Piensa que tu vida es como un libreto o talonario de
cheques. La rendición absoluta es firmar todos los cheques
en blanco en forma anticipada, girarlos al Espíritu Santo y
permitir que El nene lo que quedó en blanco según consi-
dera óptimo en tu futuro. Ya has dicho tu eterno sí a Su
voluntad a medida que El te la va dando a conocer. Tú eres
Suyo. El es Señor y tú" amoroso y felizmente, obedeces
día a día.
5. Pide en oración. La promesa de Cristo no puede ser más
clara: "Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar bue-
nas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre
celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?"
Lucas 11:13.
Cuando nuestros corazones están preparados mediante
los previos cuatro pasos, estamos listos para clamar a Dios
desde las profundidades de nuestro ser pidiendo el cum-
plimiento de Su promesa.
349

._-------_.ARDIENDO PARA DIOS
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Pedir y adueñarse no tiene por qué ser prolongados
períodos de oración pues Dios siempre está listo para
cumplir Su promesa. Pero los biógrafos de muchos cris-
tianos describen cómo anhelaban, con hambre y sed, y
oraban durante horas o hasta días, antes que sus corazones
estuvieran listos para dar el último paso para adueñarse de
la fe. Quizá Dios usa tal periodo de: petición y de volverse
a El, para habilitamos a profundizar nuestra sed de El o
para capacitarnos y que nos demos cuenta de nuevas
honduras de necesidad espiritual dentro de nuestra natura-
leza. Desde el punto de vista de Dios no hay necesidad de
esperar pero El puede bendecir mucho la espera ante El,
para nuestro bien espiritual; durante ese tiempo el Espíritu
Santo escudriña nuestros corazones. Jesús nos dice que, en
tal caso, detengamos nuestra ofrenda ante El y nos recon-
ciiiemos primero con nuestro hermano ([Mateo 5:23··24).
La promesa de Dios de recompensamos por esperar
orando en Su presencia, es cierta como lo asegura Isaías:
"Pero los que esperan a Jehová tendrán nuevas fuerzas;
levantarán alas como águilas; correrán, y no se cansarán;
caminarán, y no se fatigarán". Isaías 40:31.
La palabra hebrea que sustituye esperanza en este ver-
sículo, significa "esperar confiadamente en la verdad".
6. Apropiarse sencillamente de la verdad. ¡Cuán bendecido
es saber que el ser Hel[JIO del Espíritu es por fe! Es por fe:
así que es para quien lo desee. Es por fe: así que puede ser
tuyo en este momento. No tienes que esperar para negar a
ser más digno. No tienes que hacer méritos por medio de
autodisciplina, prolongada oración, ayuno. Somos Henos
con el Espíritu que es don de Dios no por obras sino por
gracia por medio de la fe.
Cuando Pedro contaba cómo fueron llenos los gentiles
de la casa de Cornelio, comparándolo con los ciento veinte
que fueron llenos en Pentecostés, explicaba que Dios dio
el Espíritu Santo a los gentiles tal como lo había dado a los
del aposento alto en Pentecostés. "Y ninguna diferencia
350
Cómo ser lleno con el Espíritu Santo
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hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus
corazones" B[echos 15:9.
Dios siempre purifica y da poder cuando llena con Su
Espíritu Santo; la forma de apropiarse de ello como Dios
manda es la fe,
El doctor A. J. Gordon escribe: "Queda claro a partir de
las Escrituras que es deber y privilegio die los creyentes
recibir el Espíritu Santo por el acto definitivo y consciente
de apropiarse la fe tal como recibieron a JeSl.lll~ristO. Acep-
tamos como pecadores a Cristo para nuestra justificación
pero aceptamos al Espíritu como hijos para nuestra santi-
ficación".
.Nada podría ser más sencillo pero nada más exigente.
Hasta un pequeñuelo puede encender la luz accionando el
interruptor pero esto requiere que estén instaladas las
Jfneas eléctricas y conectadas con Ia fuente de enetgi«
eléctrica. Entonces, cuando hemos preparado nuestro co-
razones aclarando todo entre Dios y nosotros, reconocien-
do nuestra necesidad y la providencia de Dios, hambrien-
tos y sedientos de la plenitud del Espíritu, rendidos total-
mente al señorío de Cristo, y lo hemos pedido orando, todo
lo que necesitamos hacer es tocar a Dios en fe. No es
cuestión del poder de nuestra fe sino de la grandeza de la
provisión divina de Dios con que contamos.
Cree cuán intensamente Cristo anhela llenarte con Su
Espíritu. El quiere que tengas todo aquello que El creó.
Cree cuánto gozo dará al corazón de Jesús verte lleno con
Su presencia y poder ¡Cree el maravilloso plan de Dios
para ti! ¡El desea usar tu liderazgo y tu vida en maneras
que transcienden tus propios planes y pensamientos! No
conocerás todo el plan registrado hasta la eternidad pero
Dios te animará, dándote a conocer pedacitos de las noti-
cias referidas a la manera en que El te ha hecho una
bendición.
Cree y consérvate humilde, dando a Dios toda la gloria
y Cristo te usará más y más a medida que te va guiando en
Su triunfal procesión (2 Corintios 2:14). "Mas la senda de
351
 ARDIENDO PARA DIOS
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los justos es como la luz de la aurora, que va en aumento
hasta que el día es perfecto" Proverbios 4:18.
TEN PRESENTE ESTAS REALIDADES
ESPIR.ITUALES:
1. El ser lleno del Espiritu es instantáneo. La fe no es un
proceso gradual ni tampoco lo es el ser lleno del Espíritu.
La fe recibe la plenitud de la presencia y poder del Espíritu
instantáneamente en lo más íntimo de tu ser ¡Regoc:fjate!
Cuando tu corazón ya preparado cree, en ese momento
eres Heno con el Espíritu"
2. El ser lleno del Espíritu no es cuestión de sentimientos. Es
una realidad espiritual por medio de la fe. No confíes en
tus sentimientos sino en Dios y Su promesa. Muchos
testifican la abrumadora e imponente conciencia de la
presencia, amor o poder de Dios en ellos. Dios puede
elegir, o no, bendecirte de esa manera. El sabe lo que es
óptimo para tu futuro camino de fe pero el poder está
presente lo sientas o no, y quedará de manifiesto a medida
que vayas sirviendo y obedeciendo a Dios.
3. Tienes a disposicián las continuas llenuras del Espíritu.
En el Capítulo once señalé que la Biblia registra repetidas
llenuras del Espíritu, y también mencioné que Zacarías
presenta un cuadro de los siervos de Dios que arden por
EJl, que los mantiene encendidos por el constante influjo
del Espíritu. Por eso puede ser continua experiencia al
servicio del Señor lo que expresa este pasaje: "No con
ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho
Jehová de los ejércitos". Zacarías 4:6.
4. Regocijate de la plenitud de Dios y continúa orando y
obedeciendo. Has sido lleno con el Espíritu; ahora deja
que Dios te use. El no te nena para facilitarte la vida sino
para darte poder para que vivas santamente y sirvas efec-
tivamente. En la medida que mantengas abierto y limpio
el canal entre Dios y tú, Su poder seguirá fluyendo a ti. No
352
C6mo ser lleno con el Espíritu Santo
puedes retener la plenitud del Espíritu sin oración ni
obediencia..
A veces podrás darte cuenta die que has ofendido al
Espíritu y sentir que pierdes la abundancia de Su presencia
y poder. Puedes darte cuenta que se extingue la obra del
Espíritu debido a tu atareadísimo ministerio o por las otras
razones mencionadas en el Capítulo trece. Pide perdón a
DiLos y mega que renueve Su poder en ti. La oración y la
obediencia traerán nuevamente la renovación que deseas.
Muchas ocasiones habrá en tu liderazgo que necesites
de la especial manifestación de la presencia de Dios, de la
renovación del poder que te dio, de la frescura de Su
unción i Alabado sea Dios! pues está esperando para satis-
facer toda tu necesidad. El conoce tu ministerio y las
situaciones que enfrentas muchísimo mejor que tú; todos
Sus recursos están a tu disposición. Ora y obedece. Ve por
la vida orando y obedeciendo que Dios no te fallará. "Y a
Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho
ruás abundantemente de 10 que pedimos o entendemos,
según el poder que actúa en nosotros, a él sea gloria en la
iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos
de los siglos. Amén". Efesios 3:20-21.
y a El sea la gloria por medio de tu vida y ministerio
mientras vivas y camines en la plenitud de la presencia y
poder de Su Espíritu.
Haz tu oración este amado himno de la iglesia. Ha sido
cantado como oración al Señor durante cien años; que expre-
se el clamor de tu corazón hoy:
Lléname ahora
Santo Espíritu desciende
Santo Espíritu desciende
A mi pobre corazón
Llénalo de tu presencia
y haz en él tu habitación
353
 ARDIENDO PARA DIOS

Coro:
[Llena hoy, nena hoy,
Llena hoy mi corazón 1
j Santo Espíritu, desciende
y haz en mí tu habitación!

De tu gracia puedes darme

Inundando el corazón;
Ven, que mucho necesito,
Dame hoy tu berndición,

Débil soy, oh sí muy débil,

y a tus pies postrado estoy
Esperando que tu gracia
Con poder me llene hoy.

Santo Espíritu tú eres

Ese prometido don;
Mucho anhelo recibirte,
Dame hoy tu santa unción
Ven, bautízame ahora,
Obediente espero aquí;
Ven a ser mi eterno guía,
Haz tu voluntad en mí.
Elwood H. Stokes.

Si Dios ha hecho de este Jlibro una bendición para ti y

deseas compartir un testimonio o una palabra de aliento, o si
quieres que el autor recuerde tu ministerio en un momento de
oración, por favor, escribe a:

Dr. Wesley L. Duewel

OMS International
Box A
Greenwood, Indiana 46142
U.S.A.

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