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PabloconchaFerreccio.santiagosilvano.Unaliteraturaenlos

Estudios20:40(julio-diciembre2012):358-363

saNtiaGo,siLViaNo.UNALITERATURAENLOSTRÓPICOS.EN-

SAYOSDESILVIANOSANTIAGO.

PabloconchaFerreccio

Universidaddechile

pabloconchas@gmail.com

antonio cândido, Darcy ribeiro, afrânio coutinho,alfredoBosi,robertoschwarz:talvez losnombresconmayorcirculaciónenelmundo

hipanohablante en lo que a teoría cultural del Brasilserefiere.Elvolumenquereseñamosnos alertadeunaimportanteomisiónalabrevísima listaprecedente,elnombredesilvianosantiago

(Formiga,MinasGerais,1936).Nodejadellamar

(Formiga,MinasGerais,1936).Nodejadellamar santiago,silviano. Unalit- eraturaenlostrópicos.

santiago,silviano.Unalit-

eraturaenlostrópicos.

EnsayosdeSilviano

Santiago.

traducción,presentacióny

edicióndeMaryLuz

Estupiñányraúl

rodríguezFreire.santiago:

EdicionesEscaparate,

2012.

conchaFerreccio.

EstudiantedelMagísteren

EstudiosLatinoamericanos

delaUniversidaddechile.

laatención–ydeserundatodereflexión–queun

exponentefundamentaldelateoríaculturalpro-

ducidaenesepaísnohayatenidoningunatraduc-

ción al castellano hasta el año recién pasado 1 :

llamativo, porque el autor viene escribiendo (y conesteverbonosreferimosalaproduccióndeun pensamientooriginal)desdelossetenta;dignode reflexión,porqueeldatoevidencia,unavezmás, lanecesidaddeunintercambiomásactualconla culturabrasileña.Estaeslaprincipalmotivación que decidió a Mary Luz Estupiñán y raúl rodríguezFreireaseleccionaryluegotraducirun

conjuntodesusensayos,atravésdeloscualespo- reseñaescritaporPablo

demosleerelitinerariodeunpensamientoque,

desdeunpuntodevistadeconstructivista,traza

prontamenteunprogramacuyoprincipalobjetivo

espensarellugarylascaracterísticasdelapro- BecariocoNicYt

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ducciónculturallatinoamericanaenelcontextodelaculturaoccidental.

setratadeonceensayosordenadoscronológicamente(desde1972hasta

2006),alosquesesumasupresentación,unaentrevistaalcríticomineroy,

paracerrar,unaexhaustivabibliografíade/sobreaquel.Productodelaaje-

nidadquepuedensuscitaralgunostérminospropiosdelaculturabrasileña,los traductores han añadido también una serie de notas explicativas, que re- fuerzanlaprolijidadyelcuidadoenlatraduccióndelostextos,laborquefue

asistida,enloscasosproblemáticos,porelmismosantiago.Lapresentación,

porsuparte,esrealmenteuncomprometidoensayointroductorioenquese

realizaunrecorridobio-bibliográficotomandocomoreferenciaalgunosdelos

ejesqueatraviesansuobra:ladeconstruccióncomoclavehermenéutica,la

valoracióndelaetnografía,losestudioscolonialesdelBrasil,laposiciónpe-

riféricadelartelatinoamericano,ladiferenciacomofocodeanálisis.Elescrito

resultamuyútilparaentendersupensamientoenelconciertocríticodelare-

gión,pueslascaracterísticasdesupropuestasonacentuadasmedianteelcon-

traste con lo que los editores llaman la tradición marxista ortodoxa o economicista.

Losensayosqueabrenelvolumen,“Eça,autordeMadameBovary”(1970)

y“Elentre-lugardeldiscursolatinoamericano”(1971) 2 ,anuncianunalíneade

indagaciónqueseiráagudizandoyadquiriendonuevosmaticesconeltiempo:

partirdesdeelproblemacaracterísticodetodaculturacolonial,acercadelori-

ginalylacopia,parainvestigarlosdescentramientosyaporíasefectuadospor

laculturaperiféricaenladimensiónuniversal.Enelanálisisdelanovelade

EçadeQueiros,OPrimoBasilio,santiagodevelaaquellostrazosenqueelmo-

deloflaubertianoestraicionadoy,enconsecuencia,complejizadoyenrique-

cido.Estaopcióndelecturafuealtamentedisruptivaenelmediobrasileñode

laépoca,puessignificóunintentoporcomprenderdeotromodolosestudios deliteraturacomparada:dejardeladolaobsesióndelainfluencia(estoes,leer desdeeloriginal,rastreandoladeudadelacopiaconaquel),paraproponerun

métodoqueestableciera“comoúnicovalorcríticoladiferencia”(68).otro

quiebreconelmedioseríasuinterésporelestudiodelperiodocolonialdel

Brasil,olvidadoenlossetenta,perodelcualélsesirveencasitodosloses-

critosaquíreunidosparadescubrirlasraícesdelcolonialismoydelproblema

quecomentamos.alrespecto,esilustrativoelepígrafedelBarthesdeS/Z,que

enfatizalatareadellectorcomocatalizadordenuevasvíasinterpretativas.

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comodestacanEstupiñányrodríguezFreire,santiagoeselprimeroen trabajarsistemáticamenteconladeconstrucciónenLatinoamérica,apartado

decualquierservilismoteórico(22),pueselmododelecturabosquejadomás

arribanoesotroqueeldelsuplementoderrideano.Desdeesatrinchera,sos-

tieneque“LamayorcontribucióndeaméricaLatinaalaculturaoccidental provienedeladestruccióndelosconceptosde unidad y pureza”(64-65).El

entre-lugardiscursivoseríaesamediación,esamanipulaciónagresivayautén-

ticaqueefectúaelintelectualperiféricodel“original”llegadodesdefuera.Este

ensayoseadelanteasíaldeHomiBhabha,quedosdécadasmástardepopu-

larizaráunanociónsimilar–elin-betweeno“entre-medio”–,ubicadatambién

enlagenealogíadeldeconstruccionismoyquehoysetieneporunadelasprin-

cipalescontribucionesdelateoríaposcolonial.Desdeelentre-lugar,elpen-

sadorminerodevuelvelaagenciaalascreacionesculturaleslatinoamericanas, que pasan a ser propositivas, no reproductoras pasivas. Por último, desta- quemos el temprano rescate de la noción de weltliteratur (“literatura uni- versal”,acuñadaporGoethe),queleimpidecaerenesencialismosoañoranzas deloanacrónico,yquetambiénfueconsideradaporBhabhayporBolívar Echeverría(recordemossupropuestacodigofágica,basadaenelmodernismo brasileño)apropósitodelmismoproblema. Enloscincotextosquesiguen,“Valecuantopesa(laficciónmodernista

brasileña)”(1978),“apesardedependiente,universal”(1980),“¿Porquéy

paraquéviajaeleuropeo?”(1984),“Lapermanenciadeldiscursodelatradi-

ciónenelmodernismo”(1985)y“Elnarradorpostmoderno” 3 ,quecubrenla

décadadelosochenta,seabordanasuntosrecurrentesenlaobradesantiago:

elmodernismo,lageopolíticadelconocimientoyelviajeysusentidoenel

contextodel(neo)colonialismoylamiradaenlanarración.

Enelcasodelprimero,alquesededicandosensayos,setratadeleeracon-

trapeloelmodernismo,que,segúnacusaelpensador,espresadelugaresco-

munesbasadosenunalecturavanguardista.Paraello,procedeaidentificarlos

puntosenqueesarticuladoalinteriordelmodernismoeldiscursodelatradi-

ción,diferenciandounoderaízneoconservadorayotronoconservador,sino

quetomalatradicióncomounaformaderespaldoquesirveparaeladveni-

mientodelonuevoyladiferencia,enlapropuestautópicadeoswaldde

andrade.Estesutilanálisissesumaalde“Valecuantopesa…”,enquecon-

sideralasubjetividadqueconstruyenenelmodernismolasautobiografíasyel

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discursoficcionalmemorialista.Ensuaproximación,elconceptodeclasere-

sulta fundamental, pues explica la narrativa del modernismo como ho-

mogénea(diríamos,concornejoPolar);tantomodernismocomoliteratura

populistaestánpresosdeuncírculovicioso:laproducciónesrealizadapory

paralaclasedominante.Lainclusióndelavoziletrada,disruptivadeldiscurso

dominador,seafirmaráconlaliteraturanacional-popularquerescataelele-

mentoindígena,yqueendefinitivaserevelacomootroentre-lugardesde

dondeleerlastensionesdelaculturaletradabrasileña.

Unelementointeresantedeesosescritos,yquecontinúapresenteenlos

dosquepasamosacomentar,eselanálisisdelaproduccióndesubjetividades

oladimensióndelyoenlacultura.Estosepuedeadvertirnosoloenlaelec-

cióndetemas,sinotambiénenlaconstantereferenciaa Tristes Trópicos,de

Lévi-strauss,ylaimportanciadelamirada(elementosiempreproblemático)

enelprocesodegeneracióndelconocimiento.Elargumentoseríaqueeldis-

cursoantropológicodesbarataeletnocentrismoylanarrativateleológicadela

Historia:“Elantropólogoseríalaconcienciainfelizdelviajeroycolonizadoreu-

ropeos”(125).tantoen“apesardedependiente…”,comoen“¿Porquéy

paraqué…?”,seexaminaaqueletnocentrismo,encarnadoenlacreaciónde

la“inteligencia”enBrasil(unenciclopedismorepetitivo)yenlosviajesdelco-

lonizadoralterritorio(pos)colonial.Frenteaunoyotro,elcríticoofrecelos

antídotoscáusticosqueconstituyenlasformasculturalesperiféricas:reivin-

dicaasíexpresionesaparentementetandisímilescomolaantropofagiacultural

yelhiperrealismonorteamericano.

Lapreguntaporlauniversalidadrecibeenestostextostalvezsutrata-

mientomásacabado:selaconcibecomouncampodeluchacuyojuegodife-

rencial–ynodialéctico–evitalasubsuncióndelaperiferiaenlametrópoli,

paraacentuarsuirreconciliabledivorcioynaturalezaparadojal(110).Elpro-

blemadelamiradaesretomadoen“Elnarradorpostmoderno”:desdeunaná-

lisisdelnarradordeEdilbertocoutinhosientalasbasescognoscitivasdeun

nuevotipodesubjetividadletrada.Enestesentido,entiendelamiradacomo

herramientaquerestituyelaperdidacomunicabilidadhumana,antesconfiada

alapalabra,yqueahorasetrasladaalaimagen(167).Destacaaquílalúcida

lecturadeBenjamin(“Laobradearteenlaépocadesureproductibilidadtéc-

nica”)ydelospostuladossobreLasociedaddelespectáculo,deGuyDebord.

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Desdeaquelensayohacesuentradaelcine,referenteineludibledesdeen-

tonces.asimismo,enestaetaparecientesantiagosepronunciaráacercade

unaseriedeproblemasqueelaugedelosestudiosculturalespusoencircula-

ción:larelaciónentreimagenypalabra,elgéneroyelmulticulturalismo 4 .

tanto“Literaturayculturademasas”(1993)como“interpretandointerpre-

tacionesdeaméricaLatina”(2008) 5 constituyenreflexionesdecarácterdisci-

plinar,aunquedeudorasdelrelatocinematográficotambién:¿cuáleselvalor

ylafunciónsocialdelaliteraturaentiemposdelahegemoníadelaculturade

masas?Despuésdeunanálisisdelanaturalezadelaproducciónliterariaasí

comodesuconsumo,nosresponderáqueellaestransgresiva,pueseconómi-

camentenodependedelmercadoyofreceunacomprensióndelaactualidad quebusca“formasdeconocimientoqueescapanalcampoepistemológico

comúnasuscontemporáneos”(197).“interpretando…”,porsulado,esun

comentarioasulibroAsraízeseolabirintodaAméricaLatina(2006),enque

seofreceunacomparacióndeEllaberintodelasoledad(octavioPaz,1950)y

asraízesdoBrasil(sérgioBuarquedeHollanda,1936).seenfrentaaestos

dosclásicosdelamodernahermenéuticalatinoamericana(235)enunalec-

turacontrastivaquetieneporobjetivodesentrañarla“estructurasignificante”

sobrecuyoidiolectocadaautornotienecontrol.Esuntextoqueexplicapaso

apasoelargumentodellibroenbaseasuanálisis;ensíntesis,unaclasema-

estradedeconstrucción.

Porúltimo,“Elcosmopolitismodelpobre”(2002)y“Elhomosexualastuto”

(2000)sonreflexionesenlavetasubalternista.Enelprimero,lascondiciones

delasociedadpostindustrial(delamanodesaskiasassen)yelanálisiscine-

matográficollevanasantiagoacaracterizarlanuevacondicióndeprecariza-

ción y clandestinidad del marginado. a esta reconfiguración, afirma la posibilidaddeayudarsedeuncosmopolitismoparticular,que(muchasveces graciasalasredesdelinternet)creauntipodeasociaciónquenoreconocelas fronterasdelEstado-nación.Quizáspodríacompararseestapropuestaconla

deParthachaterjee,enLanaciónentiempoheterogéneo,respectodelanarra-

tivadelacomunidad,pueselejemplodelbrasileñoeslareconfiguracióndela

culturaafro-brasileñaproductodelcontactoentreÁfricayBrasil.En“Elho-

mosexual…”,porotrolado,setratadeensayarunapolíticacomportamental

quedeconstruyeladicotomíapúblico/privado,yquellamaarepensarladese-

abilidaddelaimportaciónteóricahaciaelámbitolocal.aldescubrirseque

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aquelladicotomíaenBrasilrespondeaunconstructodeclase,seabrenposi-

bilidadesparaunactuarquetransgredalanormadelsistemasexo-génerono

desdeelexhibicionismodelodiferente(quesiemprevieneacompañadodela

humillaciónpública),sinodesdeunmodoastuto,silencioso,decausticidad:el

desmantelamientodelcódigodominadordesdeunaconductaotra.

Lapublicacióndeestosensayossignificaunaportefundamentalparaelco-

nocimientotantodelasideasdelsantiagocomodeltingladoteóricodesupaís

ysusavatares–respectodeestoúltimo,laentrevistafinalresultaespecial-

mentealeccionadora.Paraterminar,undetalleformal:laactualidaddelos

textosseconjugaconsupeculiarescritura,libre,algoderivativa,quehablade

unsujetoquealescribirensayaelpensamiento,quenotienemiedoaesaleve

deriva,eseriesgodelainteligencia,puesentiendeque“Hablar,escribirsigni-

fica:hablarcontra,escribircontra”(65).

Notas

1 ademásdellibroquenosocupa,enel2012laeditorialargentinacorregidoreditó

el2012elúltimovolumendeensayosdesilvianosantiago,Lasraícesyellaberinto

deAméricaLatina,traducidoporMónicaGonzálezGarcía.

2 PublicadosenUmaLiteraturanosTrópicos(1978),suprimerarecopilaciónensayís-

tica.

3 Losprimerosdos,publicadosenValequantopesa:ensaiossobrequestõespolítico-cultu-

rais.riodejaneiro:Pazeterra,1982;losotrostres,enNasmalhasdaletra.são

Paulo:companhiadasLetras,1989.

4 juntoa“Elcosmopolitismodelpobre”y“Elhomosexualastuto”,estetextocorres- pondeasucuartolibrodeensayos, O Cosmopolitismo do Pobre.BeloHorizonte:

UFMG,2004.

5 conferenciadictadaenlaUniversidaddeEdimburgoypublicadaporprimeravezen

elvolumenquereseñamos.

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