TEMA 1
lenguaje humano como el «conjunto de lenguas
TEMA 1. LENGUAJE Y COMUNICACIÓN.
LA COMPETENCIA LINGÜÍSTICA Y LA
COMPETENCIA COMUNICATIVA.
0. INTRODUCCIÓN
En Origins of modern Mind (1991), Merlin Donald habla
de cómo el uso de símbolos por parte del lenguaje desliga
la comunicación de la mímesis y el entorno inmediato,
posibilitando la organización del conocimiento: el
lenguaje posibilita que seamos homo sapiens, o mejor
aún, homo loquens, dado que el lenguaje es lo que
verdaderamente caracteriza nuestra especie y nos
constituye como humanos. No en vano es el primer rasgo
que atribuimos a los humanos: «infans» es precisamente
‘el que no habla’. En algunos pueblos africanos a los
niños que no hablan que les llama kuntu (‘cosas’), frente
a muntu (‘personas’).
Sin lenguaje, el contrato social no existiría: según la
Teoría de la Acción Comunicativa de Habermas, no hay
mente ni actividad intelectual sin un lenguaje previo. El
uso ideal del lenguaje también desde estos presupuestos
es comunicarnos y poder consensuar normas de
comportamiento y de propiciar el progreso histórico. Así,
su acción es instrumental (éxito en un contexto no social),
estratégica (éxito en un contexto social) y comunicativa
(comprensión mutua). Por ello, ha sido considerado un
instrumento de poder estudiado desde el comienzo de la
Historia (los vedas, Grecia..).
Mientras que el lenguaje 1 no es exclusivo de los
humanos, sí que lo es la lengua2 como código lingüístico
a través del cual nos comunicamos.
1. EL LENGUAJE
1.1. Definiciones del lenguaje
SAUSSURE (Curso de lingüística general, 1916),
considera el lenguaje como facultad humana de los seres
humanos para comunicar sus pensamientos,
sentimientos y experiencias, lo que es estudiado por
numerosas ciencias, de ahí su definición de “multiforme
y heteróclito”. Por otro lado, define la lengua como
sistema de signos constituido convencionalmente y, por
lo tanto, como producto social que está sometido a
cambio y variación.
MARTINET (La lingüística, guía alfabética, 1972), añade a
la definición de Saussure las reglas de utilización de los
signos en cada situación de comunicación. Así, define el
1
En su acepción más general, es la capacidad que tienen los seres
humanos para comunicarse entre sí por medio de signos lingüísticos,
primariamente en el medio oral auditivo y, secundariamente, en el medio
visual o en el háptico. También se llama lenguaje a la manifestación de
los signos lingüísticos con fines comunicativos. De la concepción que
se tenga del “lenguaje” dependerá el paradigma lingüísticos que lo
defina. No obstante, la diversidad de visiones y de aproximaciones no
impide que haya una relativa compatibilidad entre ellas, y en la práctica
abundan los estudiosos que, aunque centran su investigación en un
paradigma básico, adoptan, sin embargo, una visión ecléctica del lenguaje,
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naturales, parte del amplio género de los fenómenos
sociales que se definen por su intención probable por
medio de criterios de comportamiento». Caracteriza el
lenguaje por:
- Carácter sistemático, distinto del de otros medios de
comunicación.
- La naturaleza de los signos lingüísticos, de carácter
lineal y discreto y con doble articulación (fonema y
monema).
- La lengua es un sistema compuesto de subsistemas
que forman el repertorio verbal para que el hablante
seleccione los elementos más adecuados en el
momento de la comunicación verbal.
HJELMSLEV (Prolegómenos a una teoría del lenguaje,
1943), por su parte, habla de la facultad de asociar dos
órdenes distintos de entidades, las correspondientes
a los contenidos mentales y las referentes a realidades
sensoriales. Así, habría dos órdenes, el del contenido
y de la expresión. El lenguaje sería la facultad de
asociar el contenido a la expresión con la finalidad de
manifestarlo. Su concepción de la lengua es entonces
la de:
- Forma pura: independiente de realizaciones
sociales, su esquema.
- Forma material: aspecto social de la lengua, la
norma.
- El conjunto de hábitos de una comunicad lingüística
con manifestaciones observables, el uso.
El signo tendría, así, doble forma (noción de carácter
particular) y doble sustancia (noción de carácter general)
y el idioma pasaría a definirse como las «manifestaciones
particulares del lenguaje como categoría, es decir, como
sustancia».
COSERIU (Competencia lingüística. Elementos de la
teoría del hablar, 1992), por su parte define el lenguaje
como «una asociación arbitraria entre un significado y un
significante. Esto supone que para poder establecer la
comunicación es precios que hablante y oyente acepten
los mismos símbolos para los mismos objetos y que se
haga según unas determinadas reglas».
1.2. Caracterización del lenguaje3
Según ALCARAZ VARÓ:
(a) Es un sistema marcado por la arbitrariedad de sus
signos.
(b) Es sistemático aunque asimétrico. La sistematicidad
del lenguaje se observa en todos sus componentes
encontrando complementariedad en vez de incompatibilidad en las
aportaciones de los otros paradigmas, adonde acuden para engrandecer y
perfeccionar la concepción y las soluciones del problema que es objeto de
investigación.
2
En algunas acepciones, “lengua” es equivalente a lenguaje entendido
como capacidad humana. No obstante, la acepción más corriente es la
que es sinónima de idioma, es decir, el instrumento de comunicación
de una comunidad.
3
Existen también una serie de propiedades del lenguaje que propone
Hockett y que aparecen en el TEMA 4.
1

y subcomponentes, que se someten a todo tipo de
reglas fonotácticas, morfológicas, sintácticas, etc.,
lo cual no impide que posea asimetría, reglas de
excepción4.
(c) Funciona el principio de creatividad.
(d) Está basado en principios psicológicos innatos que
permiten la adquisición del lenguaje y el aprendizaje
de lenguas extranjeras, además de desarrollar la
dimensión racional de las personas, y si no fuera por
él todo sería amorfo. En este sentido es un
instrumento del pensamiento, como nos advierte
Saussure: «Encerrado en sí mismo, el pensamiento
es como una nebulosa en la que nada está
necesariamente delimitado. No hay ideas
preestablecidas, y nada es claro antes de la
aparición del lenguaje».
(e) Es significativo, todas sus unidades transportan un
significado.
(f) Es redundante, gracias a lo cual se pueden superar
problemas internos (estado de ánimo, actitud o
cansancio del receptor) y externos de la
comunicación (ruidos).
(g) Posee una doble articulación.
De acuerdo con RAFFAELE SIMONE, las características
fundamentales del lenguaje, sin embargo, son:
(a) Carácter congénito (o innato, según Chomsky): se
nace con un organismo que lo exhibe y está grabado
en el patrimonio genético.
(b) Relativa inmutabilidad: suponemos que el hablante
siempre ha sido capaz de comunicarse.
(c) Universalidad: presente en todos los componentes
de la especie humana independientemente del área
geográfica y del momento histórico.
(d) No puede ser aprendido ni olvidado: no como la
lengua entendida como código.
(e) Indiferencia ante cualquier tipo de expresión: en
cualquier caso, la lengua tendrá canales para
actualizarse.
(f) Límites
Es interesante detenerse en el innatismo planteado por
CHOMSKY. Cada lengua lleva aparejada una estructura
mental determinada, es decir, nos hallamos ante
sistemas cognitivos. El conocimiento de una lengua
implica, pues, el conocimiento de una gramática
representada mentalmente y que en la que el hablante
nativo es competente. A partir de ello, produce una
actuación: percepción y producción del habla
(psicolingüística). La hipótesis innatista proclama que la
facultad del lenguaje es innata y de la que estamos
dotados biológicamente. Así, el generativismo pretende
4
Por ejemplo, en español se dice “la Argentina”, pero no “el México”.
5
Dentro de una perspectiva cognitiva del lenguaje, además de la
naturaleza del sistema cognitivo que identificamos con una lengua cabe
preguntarse también cómo adquirimos el sistema (lingüística), cómo se
utiliza el sistema en la producción y comprensión del habla
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TEMA 1
llegar a una Gramática Universal, la facultad del lenguaje
humano que nos distingue del resto de animales5.
2. LA COMUNICACIÓN
2.1. Definiciones y teorías
La triada lengua-lenguaje-comunicación 6 es visible
desde Saussure.
J. SINGH (Teoría de la información, del lenguaje y de la
cibernética, 1976) habla de la comunicación en un sentido
restringido en el que se concibe como mero intercambio
de información entre Emisor-Receptor. Es el modelo
computacional de la teoría matemática de la información
y la comunicación, en el que se produce un intercambio
que no requiere la aportación de nuevas informaciones.
SEMIÓTICA: la información ha de tener un aporte de
datos novedosos o desconocidos, de tal modo que la
comunicación sea un intercambio de datos mediado por
un código lingüístico o no lingüístico. En el sentido
humano y social, la comunicación es la aceptación de un
contrato enunciativo y de procesos de inferencia e
interpretación. De esta forma, se supera el sistema
clásico de comunicación por parte de distintas
disciplinas; se añaden la naturaleza social y psicológica
que la hacen posible: situación, contexto, información
enciclopédica común, lenguajes no verbales y cultura.
BARTHES (Variaciones sobre la escritura, 2002 7 ), el
lenguaje nos constituye: el hombre no es fuera del
lenguaje, hay un perpetuo intercambio no para dar una
información, sino para solicitar un reconocimiento.
U. ECO (Tratado de semiótica general, 1981), afirma que
no todos los fenómenos están dotados de función
comunicativa. Un objeto se convierte en un signo de su
función, y así es como se transforma en entidad
semiótica.
Existe independencia entre qué es el lenguaje y qué la
comunicación, aunque es cierto que hay interferencias.
Lenguaje y comunicación:
- Comunicar no equivale necesariamente a
usar un sistema (mostrar un reloj, p.e.)
- Comunicar no es transmitir información
(pregunta ¿tienes un boli?, saludar con
¡Anda!¡Ya estás aquí!
- Comunicar no es interactuar con otros.
- Hay actividades propias del lenguaje que
no se pueden considerar comunicación
(planificación, reflexión, toma de
decisiones…)
(psicolingüística), cómo está representado el sistema en el cerebro
(neurolingüística) y, además, su naturaleza social (sociolingüística).
7
Recopilación de textos por parte de la ed. Paidós.
2

2.2. El proceso de la comunicación
En la misma línea de lo apuntado por Barthes, HALL y
GOFFMAN (La nueva comunicación) afirma que la
comunicación siempre está presente en las relaciones
sociales: no es posible dejar de comunicarse. Es una
proceso en el que los interlocutores participan, por lo que
es un intercambio social.
MALMBERG (La lengua y el hombre, 1986) trata la
vertiente psicosocial del tema: la comunicación se
produce cuando hay una realidad extralingüística
(manifiesta por una expresión lingüística) que la exige. La
interpretación se produce, pues las personas no siempre
tienen la misma realidad en la que basarse; incluso hay
un sentido intuitivo antes de que se produzcan.
HABERMAS (Teoría de la acción comunicativa), la
comunicación como acción intersubjetiva regulada por el
principio de racionalidad. Es posible entenderse y
establecer un espacio de pensamiento común.
El proceso de comunicación, tal y como lo muestra
Hymes (del que hablaremos más adelante), se encuentra
dentro de la etnografía de la comunicación y es un
modelo de análisis de elementos que intervienen en un
evento comunicativo. Se conoce como el modelo
SPEAKING.
Situation (sitio, lugar, escenario): localización espacial,
temporal, espacio psicosocial. Fronteras internas y
externas.
Participants (participantes): actores que intervienen en el
hecho comunicativo.
Ends (fines): metas y productos de la interacción.
Acts secuence (secuencia de los actos): organización y
estructura de la interacción.
Keys (claves): tono de la interacción, grado de formalidad
o informalidad.
Instrumentalities (medios): formas y estilos de habla:
canal, formas de hablar, gestos…
Norms (normas): de interacción o interpretación.
Genres (género): tipo de acto de habla.
3. COMPETENCIA LINGÜÍSTICA Y
COMUNICATIVA
La imposibilidad de comprender cualquier lengua
habla de la realidad que supone que la capacidad
lingü´sitica se sustenta en el conocimiento. El
conocimiento lingüístico es:
- Operativo (o procedimental) > los hablantes saben
hablarlo en la práctica aunque no puedan explicar
sus mecanismos de funcionamiento.
- Técito (implícito) > es un conocimiento del que no
somos conscientes, pero tiene que existir.
8
Campbell, R. y Wales, R. (1970). «The study of language
acquisition», en J. Lyons (ed.), New Horizons in Linguistics.
Harmondsworth: Penguin, 242-260.
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Es, por lo tanto, propiedad de la mente de cada
individuo. En relación con esto están dos tipos de
competencias que tradicionalmente se han separado
pero que hoy en día se integran una dentro de la otra: la
competencia lingüística (o gramatical) y la competencia
comunicativa. Grosso modo, la primera es el
conocimiento práctico e interiorizado de las reglas de la
gramática de su lengua que cada individuo ha ido
construyendo de manera consciente por su crecimiento
como miembro de una comunidad a través de las
regularidades que emergen en el lenguaje, mediante
principios estructurales y sistemáticos. Por su parte, la
competencia comunicativa sería el conjunto de pautas y
rutinas de comportamiento verbal que determinan la
adecuación de su producción lingüística. Estos principios
son sociales y, por lo tanto, variables. El comportamiento
lingüístico observable (la actuación) no es un fiel reflejo
de la competencia, sino el producto de la interacción.
3.1. Competencia lingüística
De forma similar a la diferenciación que hacía Saussure
entre langue-parole, Chomsky (Estructuras sintácticas,
1957) utilizó la dicotomía competence y performance.
La competencia lingüística se define como la
capacidad que posee un hablante-oyente ideal para
aprender, generar e interpretar una gama infinita de
textos a partir de una gama limitada de reglas, lo cual es
una facultad innata y universal (como hemos dicho antes).
La actuación, por su parte, es el uso efectivo de esa
competencia lingüística. En 1980 se añade en relación
con ello la competencia pragmática.
Esto limita la competencia de un hablante-oyente ideal
en una sociedad homogénea y no considera aspectos
centrales del uso de la lengua; es una abstracción que no
tiene relación con el uso directo de la lengua. Sin
embargo, el concepto y su controversia han permitido
grandes avances en la Lingüística.
3.2. Competencia lingüística y comunicativa
El concepto chomskiano de C.L. se puso en entredicho
como el único para adquirir una lengua: el mero
conocimiento de la gramática no permite hablar una
lengua. Además, se limitaba a un oyente-hablante ideal
en una sociedad homogénea sin considerar aspectos
centrales del uso de la lengua en que tiene lugar la
comunicación.
LYONS, CAMPBELL y WALLES 8 añaden al concepto de
competencia lingüística la importancia del contexto. Pero
no es hasta HYMES («Acerca de la competencia
comunicativa», 1972) cuando se propone el concepto de
competencia comunicativa como una capacidad de
alcance más amplio que el de competencia lingüística,
principalmente por entender como fundamental el
contexto discursivo. Su concepto de competencia
3

comunicativa incluye las reglas de uso de los actos de
habla, el significado referencial y social del lenguaje. La
definía como un saber «cuándo hablar, cuándo no y de
qué hablar, con quién, cuándo, dónde y en qué forma»,
con lo que ya no solo se trata de una capacidad para
formar enunciados gramaticalmente correctos, sino
también socialmente adecuados.
Propone cuatro criterios para describir las formas de
comunicación cuya aplicación a una determinada
expresión ha de permitir establecer si esta:
1) Es formalmente posible (y en qué medida): si se ha
emitido siguiendo unas determinadas reglas,
relacionadas tanto con la gramática como con la
cultura en la comunidad de habla.
2) Es factible (y en qué medida): si las condiciones
normales de una persona permiten emitirla,
recibirla y procesarla satisfactoriamente.
3) Es apropiada (y en qué medida): si se adecua a las
posibilidades de comunicación.
4) Se da en la realidad: es formalmente posible,
factible, adecuada y es, efectivamente, usada por
los miembros de una comunidad de habla.
La concepción ha sido completada por varios autores-
GUMPERZ9 define la C.C. como lo que necesita el hablante
para comunicar en contextos culturalmente significativos.
SAVILLE-TROIKE (1989)10 incluye aspectos como dirigirse a
personas de distinto estatus, conocer las normas de los
turnos de palabra u otros elementos socialmente
específicos.
Así, se produce una ampliación cualitativa de la C.C.
como conocimiento y habilidad, del modo en que concibe
y del que se estudia, de forma que la competencia
lingüística (Chomsky) es un conocimiento gramatical
arraigado en el estado mental, mientras que la
comunicativa (Hymes) lo es de la habilidad para usar la la
lengua. Esta última ha tenido un gran impacto en la
adquisición de lenguas.
C. Lingüística C. Comunicativa.
Carácter estático Carácter dinámico
Innato Negociación del significado de dos
Base biológica personas que comparten más o
menos el mismo sistema simbólico.
Carácter absoluto
Interpersonal
No implica
comparación Carácter relativo à tiene distintos
grados de adquisición.
Base social.
9 12
Gumperz, J. J. (1972). «Introduction», en J. J. Gumperz (ed.), Directions
in Sociolinguistics: The Ethnography of Communication. New York:
Blackwell,: 1-25.
10
Saville-Troike, M. (1989). The Ethnography of Communication: An
Introduction. Londres: Blackwell.
11
Canale, M. y Swain, M. (1980), «Theoretical bases of communicative
approaches to second language teaching and testing», Applied
Linguistics, 1: 1-47.
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3.3. Modelos de competencia comunicativa
Una vez definida la competencia comunicativa, se
produjeron una serie de modificaciones muy relevantes a
la teoría de Hymes.
CANALE Y SWAIN (1980) 11 , teniendo como contexto
alumnos en inmersión en Canadá proponen que la C.C.
se divide en tres (luego cuatro):
1) Competencia lingüística: conocimiento implícito que
todo hablante tiene de su lengua, el cual le permite
codificar mensajes de acuerdo con las reglas de la
gramática, comprenderlos y emitir juicios sobre su
gramaticalidad à elementos léxicos y reglas
morfológicas, sintaxis y gramática de la oración y
fonología.
2) Competencia sociolingüística: capacidad para
producir y entender adecuadamente expresiones
lingüísticas en distintos contextos de uso. En 1983,
Canale12 añade:
a. Sociolingüística: reglas socioculturales.
b. Discursiva: unidad del texto por medio de
mecanismos de cohesión.
3) Competencia estratégica: capacidad de servirse de
recursos verbales y no verbales con el objeto tanto de
favorecer la efectividad en la comunicación como de
reparar fallas (lagunas en el conocimiento de la lengua
u otras limitaciones).
BACHMAN (1990) presenta un modelo del que elimina la
competencia estratégica, pues la considera más general.
Junto con PALMER, proponen un modelo en 199613.
COMPETENCIA EN LA LENGUA
C. Organizativa C. Pragmática
Gramatical Textual Ilocutiva C. Sociolingüística
14
CELCE-MURCIA, DORNYEI y THURREU (1995) han
dividido la competencia en la lengua:
- Discursiva
- Lingüística
- Accional (habilidad para transmitir y entender el intento
comunicativo, los actos de habla)
- Sociocultural
- Estratégica (incluye la psicolingüística y la interacción).
El MCER (2001) describe las competencias
comunicativas de la lengua con el siguiente esquema:
1. Competencia lingüística
1.1. Competencia léxica.
1.2. Competencia gramatical.
1.3. Competencia semántica.
Canale, M. (1983). «From communicative competence to
communicative language pedagogy», en J. C. Richards y R.W. Schmidt
(eds.), Language and Communication. Londres: Longman, 2-27.
13
Bachman, L. F. (1990). Fundamental Considerations in Language
Testing. Oxford: Oxford University Press.
Bachman, L. F. y Palmer, A. S. (1996). Language Testing in Practice.
Oxford: Oxford University Press.
14
Celce-Murcia, M.; Dörnyei, Z. y Turrell, S. (1995). «A pedagogically
motivated model with content specifications», Issues in Applied
Linguistics, 6: 5-35.
4
 TEMA 1
1.4. Competencia fonológica. Todo esto puede sistematizarse en el siguiente cuadro:
1.5. Competencia semántica. PLANO JUICIO CONTENIDO SABER
1.6. Competencia ortográfica. Hablar en Congruente Designación Elocutivo
1.7. Competencia ortoépica. general (referencia)
/incongruente
2. Competencia sociolingüística.
Lengua Correcto/ Significado Idiomático
3. Competencia pragmática.
particular incorrecto
3.1. Competencia discursiva
Discurso Adecuad/ Sentido, Expresivo
3.2. Competencia funcional inadecuado intención
3.3. Competencia organizativa
3.4. Análisis de la competencia lingüística de 4. CONCLUSIONES
Coseriu15
En La competencia lingüística (1992), Coseriu habla de (personalizar)
la existencia de una capacidad general de expresión que
se divide en dos:
1) Capacidad para las actividades que acompañan a 5. BIBLIOGRAFÍA
la lengua. ALCARAZ VARÓ, E. Y MARTÍNEZ LINARES, M. A. (1997)
2) Competencia lingüística en su totalidad: Diccionario de lingüística moderna, Barcelona: Ariel
a. Competencia lingüística psicofísica. CENOZ IRAGUI, J. (2004), «El concepto de competencia
b. Competencia lingüística cultural: comunicativa» en Sánchez Lobato, J. e I. Santos
i. Saber elocutivo Gargallo. Vademécum para la formación de
ii. Saber idiomático profesores. Enseñar español como segunda
iii. Saber expresivo lengua/lengua extranjera. Madrid: SGEL
En el plano lingüístico general, hablar se considera una CHOMSKY (1971), Aspectos de una teoría de la sintaxis,
actividad humana en la que intervienen tres planos de Madrid: Aguilar
contenido: la designación, el sentido y el significado. El CHOMSKY (2012), «Interpretation and understanding:
saber elocutivo es aquel que presuponen todas las language and beyond» (videoconferencia)
lenguas y que puede ser anulado en las lenguas e, CONSEJO DE EUROPA (2001), Marco Común Europeo de
intencionalmente, en el texto. Son principios del Referencia para las Lenguas.
pensamiento. Permite aceptar lo dicho por ser COSERIU, E. (1992), Competencia lingüística. Elementos
congruente, o rechazarlo y no decir lo que se presupone de la teoría del hablar, Madrid: Gredos.
o sobreentiende sin más como normal y esperable. ECO, U. (1983), Tratado de semiótica general, Barcelona:
En el plano lingüístico particular, la langue particular Lumen.
ESCANDELL, M. V. (2009), «El lenguaje y la naturaleza
actúa el saber idiomático, que comprende las diversas
humana», en El lenguaje humano, Madrid: Ramón
variedades sincrónicas y diacrónicas de las lenguas.
Areces.
Por último, en el plano lingüístico individual, entra la HABERMAS, J. (1987), Teoría de la acción comunicativa
actividad cultural de hablar realizada por hablantes [1981], Madrid: Taurus.
individuales en situaciones particulares. Actúa el saber SIMONE, R. (1993), Fundamentos de lingüística,
expresivo, determinaciones generales del hablar: Barcelona: Ariel.
hablante, destinatarios, objeto y situación han de tener
una adecuación. Funcionan en este plano:
- Principio de cooperación de Grice.
- Cada género textual tiene sus normas específicas,
distinguidas en la Lingüística del Texto.
- La anulación de la incongruencia o incorrección se
realiza cuando es intencionada.
Los tipos de adecuación que pueden producirse son:
- Lo presentado en el discurso (adecuado/inadecuado)
- Respecto al destinatario (apropiado/inapropiado)
- Respecto a las circunstancias (oportuno/inoportuno).

15
Esta parte puede omitirse.

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Diacronía Sincronía
TEMA 2. TEORÍAS LINGÜÍSTICAS
se refiere a términos factores de todo estado de
ACTUALES sucesivos, por lo que se lengua, a las que se les aplica
les aplica el método el método estructural
0. INTRODUCCIÓN histórico
Hechos diacrónicos: Hechos sincrónicos:
El nacimiento de la Lingüística se remonta a la No afectan al sistema. Son fortuitos
gramática de Pānini (S.VI-V a. C.). Sin embargo, es en el XIX Se inician en el habla. Son significativos
cuando hablamos del estudio del lenguaje mediante No son generales pero sí Son regulares y generales,
hipótesis, fundamentalmente con el comparativismo se imponen. pero no imperativos.
(Schlegel, Bopp) y el historicismo.
En el Romanticismo alemán, son tres las teorías Esta dicotomía afecta a los procesos evolutivos y estados
preeminentes: de la lengua (Saussure olvida que la lengua es algo vivo
- HUMBOLDT: el innere Sprache, por el que cada
Langue Parole
lengua tiene su propia forma y refleja las directrices
y pensamiento de un pueblo. Código Codificación de un mensaje
- LEY DE GRIMM, que habla de las correspondencias Potencial Actualizada
parciales entre palabras equivalentes en lenguas Social Individual
distintas (así con diferencias consonánticas Fija Libre
sistemáticas en el paso del indoeuropeo a las Lenta/movible Efímera
lenguas germánicas: pater > father, piscis > fish). Psicológica Psicofísica
- STAMMBAUMTHEORIE: El árbol genealógico de las Ambas son complementarios de una entidad más amplia,
lenguas. le langage.
Los neogramáticos, por su parte, trataron de sujetar los Estructuras Estructuras
cambios fonéticos a leyes fijas e inmutables, dejando todo sintagmaticas paradigmaticas
lo que no se adaptaba como préstamo o analogía. in praesentia In absentia
Es también en el xix cuando cambia la consideración de Relaciones que las Colocado en un sintagma, un
las lenguas y sus relaciones, en el sentido de que cobra palabras contraen entre sí término solo adquiere valor
primacía la escritura sobre la lengua hablada, se habla del en virtud de su porque se opone al que le
parentesco entre lengua y dialecto o se toma en cuenta el encadenamiento, carácter precede, le sigue o ambos.
constante cambio que todas las lenguas sufren. lineal de la lengua. Relaciones de asociación no
basadas en la extensión.
La Lingüística moderna, frente a la ensayística
personal, se adscribe al paradigma científico y, como las
1.2. Círculo lingüístico de Praga
ciencias naturales, trata de construir un discurso basado
en argumentos y pruebas objetivas, y fundamentado por El Cercle linguistique de Prague (1928, KACERVDKIJ,
una metodología científica rigurosa. Así, se basan en JAKOBSON, TRUBETZKOY) bebe directamente de
métodos y técnicas experimentales y en el cambio de Saussure, pero critica la concepción del cambio
orientación hacia objetivos teóricos. lingüístico como fortuito y agramatical. Tratan la
La Lingüística es, pues, una disciplina con un objeto de fonética histórica como historia de la evolución del
carácter humanístico, dado que estudia un aspecto de la sistema fonético. Su obra cumbre es los Principios de
propia naturaleza, pero su estudio es de carácter científico, fonología de Trubetzkoy, en la que se distinguen los
dado que usa un metalenguaje y emplea un ejercicio de conceptos de «fonema3» frente a «sonido» de modo que
extrañamiento. se asentaron las bases de la fonética y fonología
1. ESTRUCTURALISMO actuales.
Jakobson, en «Lingüística y poética» contribuye con
1.1. Saussure el planteamiento de las seis funciones del lenguaje y la
lectura de la dicotomía lengua/habla como
El primer cambio radical respecto al historicismo1 y código/mensaje, lo que posibilitó el posterior desarrollo
a la gramática tradicional 2 se da con el de la semiótica estructural.
Estructuralismo que inaugura FERDINAND DE
SAUSSURE en 1916 con su Cours de linguistique 1.3. La Escuela de Ginebra
génerale. En él surge un paradigma en que se estipula:
Se caracteriza, según Coseriu, por la separación
- La autonomía de la lingüística.
entre sincronía/diacronía, lo que descuida al plano de la
- Dicotomías articuladas:
expresión. Se resisten a admitir el carácter sistemático
del cambio lingüístico.

1 Estudio de la lengua como sistema y su consideración sincrónica 3 Todo fonema está formado por un número de rasgos distintivos o
2 Busca principios de forma y función no nocional. pertinentes que por sí solos lo caracterizan como entidad lingüística, y en
función de ellos se clasifican los sistemas fonológicos.
1
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1.4. Círculo lingüístico de Copenhague
Adopta y desarrolla de modo coherente las tesis de
Saussure de lengua como sistema. Su fundador, en
1931, fue BRONDAL y el miembro más representativo,
HJLEMSLEV. Su artículo programático fue «Linguistique
structurale» à Diferencian entre las propiedades
puramente formales de un sistema y las distintas a su
materia o sustancia.
Hjelmslev crea la Glosemática, una especie de
álgebra del lenguaje 4 . Según él, toda descripción
lingüística debe estar libre de contradicción, ser
exhaustiva y simple. Interpreta la relación
significante/significado como contenido/expresión:
- Contenido: significados que pueden nombrarse en
una lengua.
- Expresión: sonido que emite la lengua y la forma que
adoptan estos sonidos.
ALARCOS LLORACH en España es quien adopta estas
teorías, de tal manera que define:
- Fonética: relación entre forma y sustancia de la
expresión.
- Semántica: relación entre forma y sustancia del
contenido.
- Morfosintaxis: estudio formal de la sustancia.
De aquí deriva su funcionalismo, en que se entiende
la función como la ‘dependencia entre los elementos’,
estos es, entre los ‘funtivos’, que representan una
magnitud.
Así, la Glosemática entiende la lengua como un
sistema dividido en un plano pleremático (del
contenido) y un plano cenemático (de la expresión), que
son paralelos entre sí y tienen correspondencias.
1.5. Estructuralismo lingüístico en Francia (50-60s)
ROLAND BARTHES, El placer del texto y lección inaugural.
La lengua es el caso por excelencia del modelo de
significación, la Semiología aparece como parte de la
Lingüística. Todos los códigos semióticos pueden
estudiarse a partir del código lingüístico, que se
constituye como paradigma de las ciencias humanas.
Con JULIA KRISTEVA, surge la semiotiké, la ciencia de
construcción desde su acervo semántico (el genotexto)
hasta su aparición externa (fenotexto), resultando de
ello el mosaico de citas, la intertextualidad.
ÉMILE BENVENISTE, Problemas de lingüística general, 1972
Desarrolló la noción de la estructura como un sistema
de oposiciones e interdependencias entre los elementos
que lo constituyen. Su aportación más importante fue
la de «La naturaleza de los pronombres», en que
4 Se caracteriza por:
1. Un lenguaje consta de contenido y expresión
2. Un lenguaje consta de una sucesión, o texto, y un sistema
3. Contenido y expresión están unidos entre sí por la conmutación
4. No existe ninguna correspondencia uno-a-uno entre contenido y
expresión, sino que los signos son analizables en componentes
menores.
2
desarrolla la idea de la estructura egocéntrica de la
enunciación5.
Martinet
Su principal aportación es su definición de «lengua»6
y de la doble articulación del lenguaje en monemas
(expresión fónica + contenido semántico) y fonemas
(función solo distintiva), que resultaba en el principio
de economía de la lengua7.
Influencia del estructuralismo francés en las demás ciencias
humanas y el postestructuralismo
- Años 60-70: la filosofía de la vida: Greimas à
narratología; Levi Straus à antropología
estructural; Lacan à psicoanálisis; Barthes,
Kristeva y el grupo Tel-Quel; Althusser.
- Deleuze: estructuralismo como forma de
justificación de las estructuras de poder.
- Derrida: culto a la estructura que da paso a las
filosofías débiles.
- Postestructuralismo: la polifonía (énfasis en la
valoración del sujeto) y lo extensional (abre puertas
a descubrimientos sobre el lenguaje en otros
campos).
1.6. Lingüística estructural en Norteamérica
Antropología lingüística e hipótesis Sapir-Whorf.
Mentalismo.
Los orígenes prácticos están en el estudio de las
lenguas indígenas (no escritas). BOAS determinó que
toda lengua debe ser descrita de acuerdo con sus
propias características. Alumno suyo, SAPIR, es
representativo de la vertiente antropología, y propone
que las lenguas están en relación con la cultura de las
comunidades de hablantes.
La HIPÓTESIS SAPIR-WHORF: la lengua es un filtro a
través del cual concebimos la realidad, y ni el individuo
ni la sociedad pueden sustraerse a ella, salvo con
esfuerzo filosófico.
Hoy se admite que la lengua influye en la forma de
ver el mundo, pero no lo determina.
Distribucionalismo de Bloomfield. Mecanicismo.
Es de base conductista/behaviorista: el acto de hablar
puede ser descrito en términos de estímulo/respuesta.
Crea una técnica coherente para la descripción de los
sistemas lingüísticos desde el fonema al discurso o
texto, a través de morfemas, palabras y oraciones.
Se distinguen entonces:
- Mentalismo à los hechos puramente lingüísticos
tienen que ser complementados e interpretados
por referencias a fenómenos psíquicos.
5 El hablante sitúa su discurso desde un /yo/, un /aquí/ y un /ahora/, y
sobre este eje referencial se conforma la deixis personal, social y espacio-
temporal.
6 TEMA 1.
7 La lengua es un sistema que regula su funcionamiento sincrónico en
virtud de una economía de los procedimientos empleados.
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- Mecanicismo à la descripción lingüística es
autosuficiente. Explica el lenguaje en términos
de “sensación” y “reacción”.
Bloomfield distingue entre morfemas libres y
trabados, los rasgos de los fonemas y no considera que
la semántica pueda ser estudiada por la Lingüística.
HARRIS sistematiza el análisis distribucionalista en
análisis de constituyentes inmediatos, mediante un
modelo de, primero, segmentación y, después,
clasificación.
Tusón Valls considera que Harris agota el modelo por
su rigor y esfuerzo, de tal modo que son necesarios
nuevos modelos que lo superen.
2. GRAMÁTICA GENERATIVA Y
TRANSFORMACIONAL
Noam Chomsky es quien propone nuevos modelos
revolucionarios en el S. XX. Se muestra en contra del
bloomfieldismo taxonomista, dado que este tiene
dependencia de datos físicos, el objetivo de la
Lingüística no ha de ser la clasificación y la teoría
chomskiana, frente a la bloomfieldiana, es innatista.
El fin de la Gramática, para Chomsky, es hacer
explícito el conocimiento implícito de los hablantes. Así,
el paradigma generativista tiene como meta la
descripción de la competencia lingüística de un
hablante nativo ideal y su formalización de las
respuestas intuitivas. Este paradigma evoluciona
siguiendo una serie de modelos que vamos a comentar
cronológicamente.
1957 Syntactic Structures: manifiesto del
paradigma, publicado en Europa por las
dificultades de ir en contra de EE.UU.
1965 Aspects of Theory of Syntax: se pone en
marcha un acelerado proceso de revisión.
1968 Language and Mind: adopta el pensamiento
racionalista cartesiano de Port Royal y se fija
la adquisición del lenguaje como una nueva
meta en la investigación.
1970 Fundación de la Chicago Linguistics Society
/Berkeley Linguistics Society > no hay unidad
teórica, y se secciona en la semántica
interpretativa frente a la semántica
generativa.
1975 Reflections on language: Revisión de los
conceptos nuevos de Austin&Searle, que
rechaza. Considera que la lingüística estudia
el pensamiento en cuanto que generador de
oraciones poseedoras de propiedades formales
y semánticas.
1980 TEORÍA GENERAL DEL GENERATIVISMO que
incluye:
- Lexicón
- Componente categorial
- Componente transformacional
- Componente FF
- Componte FL
1986 Knowledge of Language: Reafirma principios
como la existencia de un «lenguaje-I»
(interiorizado) o gramática subyacente, frente
a un «lenguaje-E» (exteriorizado), meros
artefactos. Sus preguntas se remontan a
Platón: ¿Cómo es posible que estando
expuestos a tan poco material en la
adquisición se construya una competencia tan
compleja?
Es fundamental el concepto de “Gramática
Universal” en el paradigma. En los últimos años del
siglo XX, más de catorce enfoques sintácticos han
partido de Chomsky. En los años 90, uno de los más
importantes es el minimalista: Logical Form. Se
incorporan nuevas categorías constantemente: el
principio de adyacencia, la variación paramétrica, la
teoría θ, el criterio θ, la teoría de la X’… que pasan a
formar parte de la teoría general.
CARACTERÍSTICAS DE LA GRAMÁTICA GENERATIVA Y
TRANSFORMACIONAL:
1. Psicologismo racionalista: concepción psicologista
de los siglos XVII-XVIII (Port Royal) frente a la
inspiración comunicativa. La adquisición del
lenguaje se hace mediante un artilugio mental, que
conlleva:
a. Idealización del lenguaje (abstracción)
b. Intuición
c. Introspección
2. Mentalismo: se apoya en la intuición y pretende
llegar al conocimiento mental y abstracto
localizado en el cerebro del hablante-oyente
ideal.
3. Formalismo en la descripción lingüística.
4. Empirismos que intenta reconstruir los procesos y
operaciones.
5. Investigación de los universales lingüísticos:
sirven para distinguir lenguajes posibles de
imposibles. Son principios abstractos, generales
y específicos que determinan la forma y la
interpretación de las oraciones. Podemos
distinguir entre
a. Universales formales
b. Universales sustantivos
6. Creatividad: Gran parte de lo que decimos a
diario es totalmente nuevo. La meta de la
teorización es explicar la creatividad que se haya
en el marco de las reglas (la competencia y la
actuación).
7. Nuevo concepto de gramática:
a. Realidad mental que subyace a la
conducta lingüística de todo hablante.
b. Reglas y principios.
8. Prioridad de la sintaxis como fundamento del
lenguaje.
9. Reforzamiento del concepto de estructura:
operaciones de transformación (deriva la
estructura superficial de las oraciones a partir de
otra consideración teórica más básica: la
estructura profunda) à «muévase alfa».
DICOTOMÍAS DEL MODELO:
3
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1. (relacionada con la dicotomía langue/parole, sin 3.1. Pragmática

la consideración social y a la que se le añade la
Definición
meta dinámica).
a. Competencia: conocimiento interno e intuitivo Estudio discursivo de cualquier aspecto comunicativo
que el hablante tiene de su propia lengua. del lenguaje. El uso moderno se remonta a Morris
«Sistema finito de reglas flexibles (1938)
constitutivas del lenguaje humano».
b. Actuación: activación de la competencia en el Signo
plano del individuo en un contexto (SINTÁCTICA)
determinado. Tanto en destrezas productivas
como receptivas. Necesita supuestos Designatum Usuario(s)
psicológicos y sociológicos, por lo que no es (SEMÁNTICA) (PRAGMÁTICA)
parte de la lingüística. Se trata de una imagen
Esta triada tiene una relación de interpretación
distorsionada de la competencia.
entre ellos.
2. (interesados en el porqué)
a. Estructura profunda: nivel abstracto del que se La pragmática se ha definido como “lenguaje en
deriva la acción” en su relación con los usuarios y las
b. Estructura superficial: organización sintáctica circunstancias de comunicación.
(huellas) en su realización. Las distintas acepciones de la lingüística pasan por:
3. - Rama que estudia el componente pragmático,
a. Gramaticalidad: si es posible en la generación aspectos no abordados por sintaxis y semántica.
de la gramática de la lengua. - Relaciones entre lenguaje y contextos.
b. Aceptabilidad: si es comprensible en un - Funcionamiento del contexto en la
contexto, admisible el estado de cosas que interpretación.
describe, registro adecuado à estética de la - Estructura mental subyacente a la capacidad
desviación. interpretativa.
3. LINGÜÍSTICA ACTUAL - Lenguaje en general como fenómeno discursivo,
comunicativo y social a la vez.
Como hemos ido viendo, a partir del XX la Lingüística Siguiendo a Blum-Kulka, las ramas más reconocidas
se ha ido articulando en diferentes ámbitos y de la pragmática son dos, la pragmalingüística (énfasis
disciplinas, cada una de las cuales pone el énfasis en en el análisis de los recursos lingüístico-estructurales
aspectos particulares de la realidad lingüística, que se necesitan en el uso del lenguaje) y la
privilegiando en cada caso uno sobre los demás. Los sociopragmática (interesada en el análisis de las
ámbitos fundamentales han sido: condiciones de los usos del lenguaje).
- La estructura: lingüística interna (lenguajes
Orígenes de la pragmática (Wunderlich)
formales y lenguajes artificales).
- Cognición: la psicolingüística (neurolingüística y - Pragmatismo americano à concepto de relación
biolingüística). pragmática, PEIRCE.
- Sociedad: sociolingüística y etnolingüística. - Empirismo lógico à CARNAP: la pragmática es la
Desde esos ámbitos, se han dado unos determinados base de la lingüística.
niveles de análisis que tratan desde el medio de la - Filosofía del lenguaje cotidiano de Oxford y
producción física del lenguaje hasta el análisis de WITTGENSTEIN: para el segundo Wittgenstein, el
formas complejas. significado de una palabra es su uso en el
lenguaje, por lo que la lengua son las acciones
Fonología Morfología Semántica lingüísticas.
(sonido) Sintaxis (significado)
Conceptos básicos de la pragmática (Escandell)
Fonética Pragmática
(Contacto con la (Interacción de - Físicos:
realidad física) los significados o Emisor/hablante
codificados y
análisis del o Destinatario/oyente
contexto) o Enunciado/mensaje
o Entorno
+ estudios interdisciplinares - Componentes relacionales
o Información pragmátia
§ General
§ Situacional
§ Contextual
o Intención
o Relación social
Desarrollo
4
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La Pragmática se vuelve una disciplina empírica que dirección del intercambio comunicativo en el que esté
intenta incluir factores sociales, psicológicos, usted involucrado”.
culturales, literarios, que determinen la estructura de Este principio consta de máximas de
la comunicación verbal y sus consecuencias (Reyes). comportamiento9
AUSTIN Y LA FILOSOFÍA DEL LENGUAJE CORRIENTE: Así, hay una distinción entre lo que se dice/lo que se
- Revaloriza el lenguaje corriente. comunica à las implicaturas, que pueden ser:
- El lenguaje no solo es descriptivo.
- Hay enunciados “realizativos” (vínculo entre
lenguaje-acción) y “constatativos”.
- En Cómo hacer cosas con palabras, se expone una
triconomía:
o Acto locutivo: por el mero hecho de decir
algo
§ Fónico
§ Fático
§ Rético
o Acto ilocutivo: al decir algo, posee fuerza.
o Acto perlocutivo: por haber dicho algo,
efectos en el oyente.
SEARLE Y LA TOERÍA DE LOS ACTOS DE HABLA: Mientras no se diga lo contrario, los participantes
El acto de habla se define como «unidad mínima de cumplen el principio de cooperación. El incumplimiento
comunicación lingüística». Son en general posibles y se puede ser de cuatro tipos: violación encubierta,
realizan gracias y de acuerdo con ciertas reglas para el supresión abierta de máxima y principio, conflicto o
uso de elementos lingüísticos: no hay separación entre colisión, incumplimiento o violación abierta.
semántica y pragmática. ANSCOMBRE Y DUCROT Y LA TEORÍA DE LA
El significado de una oración puede analizarse en dos ARGUMENTACIÓN:
partes: el denominador proposicional y el indicador de Cuando hablamos tratamos de persuadir. La
la fuerza ilocutiva. De ahí surgen las diferentes argumentación es un tipo particular de relación
condiciones de adecuación del enunciado8. El problema discursiva en que el emisor relaciona uno o varios
de ellos aparece con los actos indirectos (el hablante argumentos con una conclusión. Distinguen entre:
quiere decir algo distinto de lo que expresa).
- Marcadores argumentativos (proporcionados a
Las categorías de los actos de habla son: los emisores para que dirijan sus enunciados a
1) Asertivos o representativos. receptores para desentrañarlos):
2) Directivos o exhortativos. o Operadores: afectan a un enunciado
3) Conmisivos o compromisivos. cambiando su carga argumentativa.
4) Expresivos o emotivos. o Conectores: enlaces entre unos
5) Declarativos. enunciados y otros.
GRICE Y EL PRINCIPIO DE COOPERACIÓN: - Argumentos:
o Coorientados
Hay unos principios que regulan la interpretación de
o Antiorientados
mensajes. No son normativos y los participantes de
cualquier conversación los aceptan tácitamente, puesto SPERBER Y WILSON Y LA TEORÍA DE LA RELEVANCIA:
que su incumplimiento está sancionado socialmente. El La búsqueda de la relevancia subyace en la intención
principio de cooperación se resume en: comunicativa, por lo que hay que tratar de identificar
«Haga que su contribución a a la conversación sea, en esos mecanismos.
cada momento, la requerida por el propósito o la - Actividad ostensoria: capacidad del emisor para
llamar la atención del destinatario sobre su
intención de proporcionarle una información.

8 Condiciones de contenido proposicional: se trata de a. Que su contribución sea todo lo informativa que requiera el
características significativas de la proposición empleada para llevar a cabo propósito de la conversación.
el acto de habla. por ejemplo, para agradecer algo el contenido b. Que su contribución no sea más informativa de lo requerido.
proposicional debe referirse a un acto pasado hecho por el oyente. MÁXIMA DE CUALIDAD: que su contribución sea verdadera
Condiciones preparatorias: se trata de las condiciones que deben a. No diga nada que crea falso
darse para que tenga sentido la realización del acto ilocutivo. Por ejemplo, b. No diga nada de cuya verdad no tenga pruebas
para que le ordenemos a alguien, debemos tener autoridad sobre esa MÁXIMA DE RELACIÓN: sea relevante [‘relevante’, que tomamos en
persona. préstamo del inglés, significa ‘pertinente’,’que viene al caso’]
Condiciones de sinceridad: son condiciones que se centran en el MÁXIMA DE MANERA: sea claro
estado psicológico del hablante, y expresan lo que él siente, o debe sentir, a. Evite la oscuridad de expresión
con la realización del acto ilocutivo. b. Evite la ambigüedad
Condiciones esenciales: son condiciones que se caracterizan c. Sea breve (evite la prolijidad innecesaria)
tipológicamente por el acto realizado. d. Sea ordenado
9 MÁXIMA DE CANTIDAD

5
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- Inferencias: llenan el vacío existente entre la
representación semántica del enunciado y lo que
de hecho comunica à hipóstesis: efectos
contextuales y cognificiones.
Si la primera ofrece un alto número de efectos
contextuales a cambio de un esfuerzo de procesamiento
pequeño, el destinatario la elegirá como más probable.
ESTUDIO DE LA CORTESÍA:
Relaciones de comunicación (y de tensión) entre:
- el conjunto de normas establecidas por una
sociedad para regular el comportamiento de sus
integrantes.
- El conjunto de estrategias conversacionales à
adaptación a la categoría y papel social del
destinatario.
LEECH distingue cuatro tipos de acciones principales,
mientras que son las de BROWN Y LEVINSON las
estrategias de cortesía las que tienen una gran
relevancia:
- Abierta directa
- Abierta indirecta
- Encubierta
El ser social tiene una imagen positiva y otra
negativa. Existen los “actos amenazadores de la
imagen” (AAI) que van de un menor a un mayor
potencial agresivo. La elección de una estrategia de
cortesía concreta dependerá de la relación de poder, la
distancia social y la gravedad del AAI.
3.2. Lingüística del Texto
A finales de los años 60, en Europa central (Costanza)
se plantea que existen unidades comunicativas que
trascienden los límites oracionales. Se proponen
distintas formas de acercarse a los textos (perspectivas
cognitivas distintas):
- Procesamiento de la información à Beaugrande
y Dressler.
- Planificación à Adam.
- Comprensión o recuerdo à Kintsch y Van Dijk
- Procesos de producción e interpretación à Brown
y Yule.
Se plantean las propiedades definitorias del texto y
las tipologías o secuencias prototípicas.
10 Pragmática, el análisis del discurso, la teoría de la enunciación (se le
concede al lector un papel de cooperador privilegiado en el proceso de
construcción textual), el pensamiento filosófico, la sociolingüística
interaccional, la etnometodología, sociología, la etnografía de la
comunicación y la antropología lingüística
11 Propiedades generales conversacionales (Levinson)
(1) La conversación parte de un contrato implícito de interacción, por el
cual los contertulios aceptan participar en ella
(2) El número de contertulios varía de 2 a máx. 20
(3) Existen actos de unidad o actos de habla que son ejecutados al hablar
y que pertenecen a un conjunto delimitado
(4) Los hablantes se someten a una alternancia de cambios de turno
conversacionales y para ello siguen reglas de cambio de turno
(5) Los hablantes construyen los temas de la conversación, los desarrollan
y cambian de tema de acuerdo a unas fórmulas de transición más o
menos directas.
(6) La conversación se encamina hacia su conclusión y cierre, y esta
conclusión se elabora, normalmente de forma mutua y cooperativa.
6
Tiene vinculación con numerosas disciplinas que
trascienden lo lingüístico10.
3.3. Análisis del discurso y de la conversación
Estructuras que organizan los textos y van más allá
de las oraciones (macroestructuras, secuencias,
isotopías), tipologías diversas, oral o escritas junto con
el Análisis crítico del discurso.
Se utilizan dos metodologías: el análisis inductivo de
la comunicación, con corpus de interacciones
comunicativas (LEVINSON: propiedades generales
conversacionales11); y el análisis textual del discurso.
El análisis del discurso se caracteriza por su
interdisciplinaridad, la designación amplia que engloba
la etnografía de la comunicación, el análisis de la
conversación pragmático, la teoría de la enunciación y
la lingüística textual. Además, esta nueva disciplina ha
supuesto una revolución en la enseñanza de la lengua.
4. NUEVOS HORIZONTES DE LA
LINGÜÍSTICA12
4.1. Pragmalingüística
Situaciones en que se dan los discursos y efectos que
promueven incorporando a la teoría de la acción
discursiva el componente semántico/narrativo.
4.2. Semiótica discursiva
Estudia los mensajes y discursos como realidades
significantes constituidos por una serie de niveles y
planos organizativos sucesivos y solidarios que van de
lo superficial a lo latente. Se amplía con esta disciplina
el concepto de «discurso» que incluye todo proceso
semiótico realizado.
4.3. Lingüística cognitiva
Funcionamiento de los mecanismos cognitivos de
representación y almacenamiento de la información y
su posible influencia tanto en la comunicación oral como
escrita, como en la propia gramática de la lengua. La
Lingüística cognitiva es fruto de la unión de las teorías
chomskianas, la pragmática y la psicología cognitiva, lo
que habla de la naturaleza del conocimiento del
lenguaje.
(7) La conversación se rige por los principios de cooperación y de cortesía
tácitos pero aceptados por los concurrentes.
12 Hoy prevalece la concepción del discurso como una práctica entre
otras y la preferencia analítica se centra no solo en lo que el discurso dice,
sino en lo que hace, o más bien en lo que hace al decir. El proceso de
recepción es visto como actividad interpretativa diversificada según las
condiciones de la recepción. Los discursos no solo traducen los conflictos o
los sistemas de dominación, sino que son también aquello por lo que y por
medio de lo que se lucha. Hay que esbozar una teoría del discurso que
permita dar cuenta de la actividad delos sujetos y diferenciar prácticas
discursivas.
Los específico del hacer semiótico no es ya la aplicación de una teoría
de los signos, sino el examen de la significación como proceso que se realiza
en textos donde emergen e interactúan sujetos. En la comunicación cara a
cara, las relaciones entre el yo y los otros son afectadas por las acciones
que constituyen la interacción. Las unidades de la interacción verbal no
serán ,pues, los enunciados, sino los actos.
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NUYTS habla de la necesidad del estudio de la
cognición, por el aspecto mental de la conducta
lingüística en actuaciones sociales.
Estas nuevas concepciones y teorías sobre la
cognición han traído incertidumbre en cuanto a la
interpretación y la separación definitiva entre la forma
lógica de un enunciado y su sentido en contexto.
En España, una rama de esta corriente es la
Gramática liminar de Ángel López García que, además,
incluye teorías como la fenomenología, la topología
matemática y la Gestalt.
4.4. Gramática funcional de S. Dik
Concepción del lenguaje como instrumento de
interacción social, unido a nociones relacionales o
funcionales:
- Funciones sintácticas
- Funciones semánticas
- Funciones informativas o pragmáticas
4.5. Lingüística computacional
Campo interdisciplinario con reglas y modelado
estadístico del lenguaje natural desde una perspectiva
computacional. Las áreas en las que actúa son: corpus
lingüístico por ordenador, analizadores sintácticos de
lenguajes naturales, POS-tagger, lógicas especializadas
que sirvan de fuente a la lengua natural, estudio de la
relación entre lenguajes formales y naturales o la
traducción automática.
Los orígenes de la lingüística computacional están en
Warren Weaver, con el interés por traducir artículos
científicos rusos en los años 50-60.
Fundamentalmente, se pueden distinguir dos ramas:
- L.C. Teórica à lingüística teórica y ciencia
cognitiva: la psicolingüística computacional.
Teorías lingüísticas computables à medio para
la demostración práctica de postulados
lingüísticos, análisis automático de corpus.
- L. C. Aplicada à “ingeniería lingüística”,
aspectos prácticos que puedan derivar de la
simulación de conducta lingüística con medios
informáticos. Son ejemplos el procesamiento de
texto, la búsqueda automática, el procesamiento
de lenguaje hablado, el tratamiento de datos, el
apoyo a autores o la interacción con máquinas.
Los principales problemas de la lingüística
computacional hoy en día son:
- Determinar la semántica
- La resolución de la ambigüedad
- Propósitos relacionados con la pragmática
5. CONCLUSIONES
Perspectivas para el estudio del lenguaje:
à Enfoque sincrónico/diacrónico: se da una
separación en el estructuralismo del S.XX. En lo
diacrónico se da una búsqueda del origen que tiene su
momento de esplendor en el XIX, basándose en estudios
tipológicos.
à Perspectiva externa/interna: una manera de
concebir el conocimiento y su relación con la mente
humana.
- Externaà enfoque empirista que se interesa por
la lengua como producto: manifestaciones
externas (conversaciones, textos…) y estudian
sus propiedades observables. Forman parte de
ella la Crítica Textual, la Dialectología, el
Análisis del discurso y de la conversación o la
Sociolingüística. La Lingüística se alía con
disciplinas como la Acústica o la Estadística.
- Interna à racionalismo: la lengua como
capacidad y conocimiento; mecanismos y
sistemas subyacentes de los que dependen que
seamos capaces de comunicarnos. Forman parte
de ella la Psicolingüística, Neurolingüística o la
Inteligencia Artificial.
Todo ello está en relación con la división de Chomsky
de Knowledge of Language entre competencia y
actuación.
6. BIBLIOGRAFÍA
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BENVISTE, E. (1972) Problemas de lingüística general,
Madrid: S.XXI
BROWN, G.- YULE, G., (1993) Análisis del discurso,
Madrid: Visor
CHOMSKY (1971) Aspectos de una teoría de la sintaxis,
Madrid: Aguilar
CHOMSKY, N. (1972) Lingüística cartesiana. Un capítulo
de la historia del pensamiento racionalista, Madrid:
Gredos
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París: Agone
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Lumen.
ESCANDELL, M. V. (1993), Introducción a la pragmática,
Barcelona: Anthropos
HJELMSELV, L. (1968), El lenguaje, Madrid: Gredos
HJELMSELV, L. (1971) Prolegómenos a una teoría del
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7
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MALMBERG, B (1986) Análisis del lenguaje en el siglo

XX. Teorías y métodos, Madrid: Gredos
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MOUNIN, G. (1971) Historia de la lingüística. Desde los
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REYES, G. (1990), La pragmática lingüística. El estudio
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ROBINS, R. H. (1974) Breve historia de la lingüística,
Madrid: Paraninfo.
SAUSSURE, F. (1980) Curso de lingüística general,
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SIMONE, R. (1993) Fundamentos de lingüística,
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lingüística computacional. Arco-Libros
TUSÓN, A. Y CASALMIGLA,H. (1999) Las cosas del decir,
Barcelona: Ariel

8

TEMA 3. LENGUAJE Y
PENSAMIENTO
0. INTRODUCCIÓN
La preocupación sobre el lenguaje, su relación con el
pensamiento y con lo referencial ha estado presente
desde antiguo en nuestra civilización desde un punto de
vista filosófico, de Platón a la actualidad, siendo ahora
innovadora la idea de cognitivistas como Steven Pinker
de que el lenguaje no es más que un instinto como
cualquier otro instinto animal, algo que bebe de las
teorías chomskianas. Precisamente la psicología es la
que ha logrado mayores avances en el campo de la
adquisición del lenguaje, de modo que se fundó en el S.
XX una nueva disciplina de la Lingüística Aplicada: la
Psicolingüística. Asimismo, el interés por el lenguaje y
el pensamiento, por la mente y su funcionamiento ha
llevado a investigaciones de carácter más científico
sobre el lenguaje: la neurobiología ha satisfecho
algunas de las incógnitas (no todas) relativas a la
formación del lenguaje en la mente y, en consecuencia,
de los trastornos que podemos observar en ella.
1. PERSPECTIVA DE LA FILOSOFÍA DEL
LENGUAJE
PLATÓN: Crátilo à problema de la adecuación del
nombre a la cosa, la “lengua perfecta” con
correspondencia entre lenguaje-pensamiento y mientras que las categorías del pensamiento de
realidad. Las palabras son la esencia de las cosas.
DESCARTES à el lenguaje como espejo de la mente, de
tal forma que la estructura del juicio es igual que la
estructura sintáctica.
HUMBOLDT à contrario a las ideas de Descartes, el
lenguaje es el condicionante del pensamiento; la lengua
nos transmite una determinada visión del mundo, en
correspondencia con el Volkgeist.
En el siglo XX, a partir de NIETZSCHE, el lenguaje
comienza a verse como algo no totalmente
transparente, comienza la sospecha.
Antropología: Desarrollo de la hipótesis SAPIR-
WHORF, que estudiaba los indios hopi, y por la que toda
lengua organiza unas categorías de pensamiento que le
son propias, de modo que es el lenguaje el que organiza
el pensamiento.
MARVIN HARRIS cree que es al contrario, que la
cultura de una sociedad es la que condiciona el lenguaje.
De aquí parte TRIER, con un estudio de campos
nocionales y semánticos con los que determina que la
estructura semántica difiere de una lengua a otra.
Neopositivismo: CARNAP y Círculo de Viena proponen
depurar las clases de significado, son dos, uno interno
(intensional, proporcionado por el lenguaje) y otro
externo (extensional, proporcionado por la experiencia),
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por lo que una parte de nuestros pensamientos no está
en nuestra cabeza, sino en el mundo.
WITTGENSTEIN: primero consideraba que el lenguaje
apresa la realidad y la manipula, de forma que la
realidad es aquello que se puede expresar con el
lenguaje («los límites del lenguaje son los límites de mi
mundo»), del Tractatus. El llamado segundo
Wittgenstein, de la obra póstuma Investigaciones
desemboca en el pragmatismo, en tanto que se pregunta
cómo aprendemos a hablar y para qué nos sirve.
Concluye que el significado de las palabras y el sentido
de las proposiciones está en su función, su uso
(Gebraucht) en el lenguaje. Inicia la noción del
Sprachspiel (los «juegos del lenguaje»), por los que los
usos de una proposición son múltiples y variados).
AUSTIN y ESCUELA DE OXOFORD, contrarios a la idea
logicista del lenguaje, fundan la Filosofía del lenguaje
ordinario, que sostiene que la lengua cotidiana es capaz
de desarrollar sus funciones de representación y
actuación comunicativa (hacer cosas con palabras), lo
que cambió la forma de entender la Lingüística del XX,
dando protagonismo a la parole saussureana.
BENVENISTE à la realidad de la lengua permanece
inconsciente en el hablante, tenemos una conciencia
débil de las operaciones que realizamos al hablar. El
pensamiento recibe su forma y su expresión en el
lenguaje, por lo que no es una materia a la que la lengua
prestaría su forma. Considera que las categorías
lingüísticas lo son de una lengua en particular,
Aristóteles son universales, tanto las nominales como
las verbales.
LACAN à es el lenguaje el que nos constituye como
sujetos y nos hace salir del estado narcisista del
«espejo», somos nosotros los hablados por el lenguaje.
BARTHES à el lenguaje nos constituye como humanos
y a través de él accedemos a lo simbólico, al
reconocimiento de uno mismo y a los demás realizado
por el intercambio verbal.
Behaviorismo à la mente es una caja oscura: solo el
lenguaje externo es susceptible de observación
psicológica, lógica y lingüística. El lenguaje es una
respuesta verbal que se produce en una situación dada.
CHOMSKY à se vuelve contra el empirismo del
momento y vuelve a la filosofía cartesiana y distingue
la estructura profunda de la estructura superficial,
ambas concectadas a través de los universales
lingüísticos.
Entra aquí en juego la modularidad de FODOR y el
mentales. Existen componentes encapsulados y
especializados en dominios específicos. El universo
semántico interior, el mentales, tiene su propio
lenguaje. Estas estructuras sintácticas son accesibles a
través de la expresión. En The Modularity of Mind
(1983) habla de tres componentes:
1
 - Transductores: enlazan con el sistema sensorial
y el motor para la percepción o emisión de
sonidos.
- Sistema de entrada y salida: intermedio
- Sistemas centrales: profundo.
Teoría de la modularidad masiva, de SPERBER y
PINKER. Son muchísimos los módulos altamente
especializados para casi cualquier tarea.
Paradójicamente, la teoría de Fodor fue la menos
modular de todas cuantas surgieron.
Finalmente, PINKER acaba por considerar que el
lenguaje es un instinto independientemente del
pensamiento1, como puede serlo cualquier otra reacción
animal o humana.
Conexionismo considera que el procesamiento tiene
lugar por medio de constantes y numerosísimas
conexiones entre los millones de neuronas en el cerebro.
Esta visión más holística del procesamiento mental está
basada en el Pensamiento Distribuido en Paralelo2.
En España, ÁNGEL LÓPEZ propone conciliar ambas
visiones comparando este proceso con la razón y la
emoción: hay procesos automáticos en niveles inferiores
y modulares en los superiores, de manera que se da un
predominio relativo de uno a otro en cada fase.
2. PERSPECTIVA NEUROLINGÜÍSTICA
La neurolingüística es una rama de la neurociencia
cognitiva que se encarga de encontrar las bases
neurobiológicas del lenguaje, tanto a través de técnicas
que permitan visualizar el comportamiento en
individuos sanos como por medio del estudio de diversas
patologías.
BASES NEUROLÓGICAS DEL LENGUAJE:
Fue Imhotep (3000-2700 a. C.), estudioso egipcio,
quien escribió el primer tratado complejo sobre el
cerebro (“el tuétano del cráneo”), en los que expuso
veintisiete casos de lesiones cerebrales.
Nuestra concepción parte de Hipócrates, quien
consideró que el lenguaje tenía relación con el cerebro3.
En el S. II, Galeno estudió el cerebro médico.
Con Descartes (S. XVII) se inició el estudio filosófico
del cerebro, y el psicológico con David Hume en el XVIII.
No es hasta finales del XIX, con Broca y Wernicke,
cuando se estudian las relaciones entre el cerebro y el
lenguaje.
Broca presentó un paciente que tras sufrir un
accidente en el cráneo continuó con todas sus facultades
1 Pone como ejemplos personas aisladas del lenguaje que finalmente
aprenden la lengua, o personas sordomudas sin lenguaje de signos, así
como estudios sobre bebés que pueden realizar sencillas operaciones
aritméticas con apenas cinco meses sin que haya atisbo de lenguaje en
ellos.
2 Denominación del grupo dirigido por Hinton Rumehalt y James
McClelland. Sistema compuesto por unidades de entrada y salida a las que
se unen en versiones posteriores una capa de unidades ocultas:
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mentales excepto el lenguaje. A su muerte, se vio que
tenía una lesión en el lóbulo frontal. Karl Wenicke, con
27 años, publicó El síndrome afásico, en el que sostenía
que el lenguaje implica programas motores para la
producción y sensoriales para la percepción.
Ø Área de Broca: (lóbulo frontal) programas
motores. Cuando está dañada, hay incapacidad
para procesar el habla, pero sin que afecte a su
comprensión.
Ø Área de Wernicke: (lóbulo temporal), rodeado
por el área auditiva y de integración
polisensorial. Su lesión implica la incapacidad
para comprender el lenguaje.
Más tarde se documentó un tercer tipo de afasia, de
conducción, la que conecta el área motora del lenguaje.
Cuando se daña, las personas entienden y no tienen
problemas motores para emitirlo, pero sus emisiones
son incorrectas.
Hasta finales de los años cincuenta, el cerebro se
estudiaba dentro de formol. Penfield colocó por primera
vez electrodos a pacientes epilépticos para operar, para
mitigar sus síntomas sin dañar grandes partes del
cerebro, lo que supuso el estudio del cerebro en personas
vivas por primera vez. Hoy en día métodos como la
electroencefalografía, la magnetoencefalografía o el
potence permiten conseguir resultados avanzados. En
los años noventa, Posner y Raichle desarrollan una
metodología complementaria: la tomografía por emisión
de posiciones (PET), no invasiva y que permite
visualizar los cambios en el flujo sanguíneo cerebral y
el metabolismo neuronal asociado con actividades como
leer, pensar, o hablar. También se usa la resonancia
magnética.
Estructura general del cerebro: por un lado,
tenemos la corteza cerebral, el tejido blando que se
pliega y repliega en circunvoluciones. La corteza se
denomina “sustancia gris” por la cantidad de neuronas
que alberga. Bajo ella, hay haces de fibras que conectan
unas zonas con otras. Existen dos hemisferios unidos
mediante el cuerpo calloso que son los causantes de la
contralateralidad. En total tenemos cuatro lóbulos
(frontal, occipital, parietal y temporal). El cerebro está
formado por neuronas cuya función puede ser sensorial
o motora.
Especialización hemisférica: El hemisferio
izquierdo es mejor en tareas intelectuales, racionales,
verbales o el procesamiento del ritmo. El hemisferio
derecho responde ante estímulos sensoriales,
emocionales, orientación espacial y respuestas
pseudoneuronas de código binario. Solo las fórmulas que tras la
presentación de un estímulo producen una respuesta correcta ven
reforzadas sus conexiones y, de este modo, aprenden. Esto es pura
computación. (Modelo emergentista).
3 Aristóteles defendía que el cerebro era una esponja para refrescar la
sangre y que las sensaciones, la inteligencia y el movimiento residían en
el corazón.
2
intuitivas (reconocimiento y asociación). En las lenguas
signadas intervienen ambos hemisferios.
Áreas lingüísticas:
Ø Área de Broca: próxima a la zona de la corteza,
que controla los movimientos de la cara, la
lengua y la laringe. Es el área motora del
lenguaje.
Ø Área de Wenicke: comprensión del habla. Cerca
de la zona donde se procesan los sonidos. Están
unidos por el “fascículo arqueado”.
Los estudios cognitivos demuestran que son más las
variables que entran en juego y que explican, por
ejemplo, la diferencia entre palabras y pseudopalabras,
las categorías léxicas y gramaticales. Además, en la
configuración del lenguaje entran en juego variables
sociales.
Existe una lingüística clínica que se encarga de los
módulos lingüísticos del cerebro, independientes del
resto de funciones cognitivas superiores.
3. PSICOLINGÜÍSTICA
La psicolingüística se encarga de la «intersección»
entre lingüística y psicología. Estudia cómo las
personas comprendemos, producimos, adquirimos y
perdemos el lenguaje (Anula), cómo se almacenan las
unidades lingüísticas en la memoria y mediante qué
mecanismos conseguiremos recuperarlos para llevar a
cabo tanto tareas de producción como de interpretación.
Sus intereses son, en suma, la mente y las facultades
mentales, particularmente:
- Los procesos de codificación o producción, y
descodificación o recepción del habla
- Los procesos de adquisición del lenguaje (L1) y de
aprendizaje de lenguas segundas (L2)
- Los procesos de pérdida de capacidad lingüística:
trastornos del lenguaje y de comunicación
- Relaciones entre el lenguaje y el pensamiento:
modelos mentales, estructuración de la memoria, la
realidad psicológica de los modelos lingüísticos, etc.
3.1. La adquisición del lenguaje
Existen dos corrientes principales: quienes creen que
se trata de un proceso natural especificado en nuestro
genotipo, y quienes lo consideran un proceso cultural,
aprendido y dependiente de nuestra inteligencia. La
hipótesis más aceptada actualmente es la primera.
Algunos experimentos de Mehler demostraron que
niños recién nacidos de apena días están capacitados
para distinguir características fonológicas de su lengua
4 A partir de los doce o trece años, la enseñanza incidirá en la
sistematización y la reflexión sobre la lengua, lo que aportará, en primer
lugar, una ampliación de las perspectivas lingüísticas y culturales del
niño: el perfeccionamiento expresivo irá entonces acompañado por el
interés en los valores estéticos de las obras literarias. Por otro lado, la
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materna, lo que se relaciona con los postulados de
CHOMSKY:
1) Los niños poseen de modo innato una GU.
2) La GU contiene las propiedades básicas del
lenguaje junto con un generador de variabilidad
que permite la variación dentro de las
disposiciones innatas.
3) La adquisición del lenguaje se produce cuando la
GU entra en contacto con la experiencia
lingüística y evoluciona hacia una gramática
particular.
4) La adquisición del lenguaje no es un proceso de
aprendizaje dependiente de nuestra capacidad
intelectual para resolver problemas.
Se ha demostrado que, si bien los progenitores poseen
una suerte de mentalés la circunstancia de que todos los
niños pasen por las mismas etapas en la adquisición no
tiene que ver con él. El proceso de adquisición del
lenguaje no se adquiere por completo hasta los diez
años, cuando ya comprende las metáforas y pueden
empezar las reflexiones metalingüísticas4.
TEORÍAS SOBRE LA ADQUISICIÓN DEL LENGUAJE:
1) Teorías cognitivas (primacía del pensamiento):
Con la noción de aprendizaje estos autores se refieren
tanto a la interacción entre individuo y su medio
ambiente como a la interiorización de los resultados de
esa interacción. Esta consiste en la representación
individual de uno mismo, del mundo y en la relación
entre uno y el mundo. Muchos psicólogos adoptan una
perspectiva genética o evolutiva, lo que los lleva a
hablar de etapas y edades. De manera implícita se
persigue determinar hasta qué punto el lenguaje
condiciona la cognición, para ello se analizarán las fases
del comportamiento dentro del contexto del desarrollo
del individuo.
PIAGET à Sus tres postulados en la concepción del
hecho lingüístico son:
a) Organización interna del organismo.
b) Función invariable, causada por la organización
interna. Está presente tanto en el niño como en
el adulto.
c) Interacción organismo-medio ambiente, a través
de la cual se establece el organismo sus
estructuras cognitivas.
Toda conducta humana, pues, se relacionaría con la
maduración orgánica, en tres fases:
- Inteligencia sensorio-motora: con el baby talk o
martelés.
gramática «inconsciente» fundamentalmente oral, dará paso a la
introducción gradual de nociones gramaticales. Hay que dejar claro que la
gramática no debe constituir un fin en sí misma, «sino como el mejor
instrumento para alcanzar un aceptable dominio de la lengua en todas sus
manifestaciones».
3
 - Inteligencia simbólico-representativa: evoca
con pautas motoras realidades ausentes,
símbolos.
- Inteligencia constructivo-operatoria: el niño
adquiere la sintaxis y combina símbolos
mentalmente.
El dominio total de la sintaxis no se produce hasta los
tres años, cuando la construcción que emite es desde el
punto de vista psicológico una Gestalt. Las funciones
cognitivas prevalecen sobre el desarrollo lingüístico,
que solo es un aspecto de la función simbólica. El niño
aprende los significantes por imitación y después, una
vez adquiridos, sirven para el progreso del desarrollo
cognitivo, necesario en el estado más avanzado de la
lógica de las proposiciones.
Bärbel Inhelder, discípulo de Piaget, confirmó con
experimentos que el lenguaje no es la fuente de la
lógica, sino que esta estructura el lenguaje.
ESCUELA SOVIÉTICA: La teoría reflexiva propuesta por
Sechenov y elaborada por Pavlov, los procesos mentales
se consideran como formaciones complejas funcionales
que son el resultado de formas concretas de interacción
entre el organismo y su medio ambiente. La palabra
atrae, aísla y generaliza las señales percibidas y las
relaciones con ciertas categorías. Esta sistematización
hace que el papel de la palabra en la formación de los
procesos mentales sea tan importante.
VIGOTSKY: en Pensamiento y lenguaje desarrolla la
interrelación entre el desarrollo del lenguaje y el
pensamiento. Reconoce la interconexión entre el
lenguaje oral y el desarrollo de los conceptos mentales.
Para él, están totalmente ligados. Si bien el
pensamiento y el lenguaje tienen raíces genéticas
diferentes, ambas líneas se entrecruzan para conformar
una nueva forma de comportamiento: el pensamiento
verbal y el lenguaje racional.
2) Teoría conductista:
Teoría que postula que el proceso de aprendizaje de
una lengua, al igual que cualquier otro proceso de
aprendizaje, es el resultado de una suma de hábitos.
Entre los años cuarenta y sesenta del siglo XX, los
estudios de la adquisición de lenguas
estuvieron dominados por la corriente conductista; la
ya clásica obra Verbal Behavior de B. F. SKINNER es uno
de los más importantes intentos de construcción de un
modelo conductista del comportamiento humano.
Según esta teoría, todo se aprende mediante el proceso
de ensayo y error: el sujeto emite una respuesta a un
estímulo (observable o no); posteriormente, si el
aprendiente recibe una recompensa (verbal o no verbal)
a su respuesta, esta queda reforzada de manera
positiva y, tras varias repeticiones, se consolida como
forma de conducta.
3) Teoría sociológica:
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Halliday entiende que los factores sociolingüísticos
son indispensables en la adquisición del lenguaje.
Según Halliday, esta pasa por las siguientes fases:
- En la primera etapa el niño debe dominar «ciertas
funciones metalingüísticas como la instrumental
personal, la imaginativa y la informativa»
- En la segunda aparecen los «usos del lenguaje y
avances rápidos en el vocabulario, sintaxis y
diálogos»
- En la tercera etapa tiene lugar la adecuación del
lenguaje del niño a la lengua del adulto.
4) Teoría biológica:
Lenneberg (1975, 413-421) formula la siguiente
teoría de la adquisición del lenguaje:
• E1 lenguaje es la manifestación de tendencias
cognitivas específicas de la especie, es la consecuencia de
las peculiaridades biológicas que hacen posible un tipo
humano de cognición.
• La función cognitiva que subyace al lenguaje es una
adaptación de un proceso ubicuo de categorización y
extracción de semejanzas. La percepción y producción del
lenguaje puede reducirse en todos los niveles a procesos de
categorización.
• El factor determinante de la conducta lingüística es la
función cerebral.
• Las formas más externas de los lenguajes pueden variar
con una libertad relativamente grande, mientras que los
rasgos subyacentes permanecen constantes.
• La existencia de los procesos cognitivos motiva una
capacidad para el lenguaje. Se trata de una capacidad para
un sistema de comunicación que debe ser necesariamente
de un tipo específico. Esta capacidad básica se desarrolla
ontogenéticamente en el curso de la maduración genética.
La maduración coloca a los procesos cognitivos en un
estado que podríamos llamar de “disposición para el
lenguaje”.
• A partir del estado lingüístico latente, el lenguaje puede
desarrollarse por medio de un proceso de actualización.
Actualización significa aquí ́ el surgimiento de una
competencia lingüística específica.
• E1 estado de desequilibrio denominado “disposición para
el lenguaje” es de duración limitada. Comienza alrededor
de los dos años y declina con la madurez cerebral de los
primeros años posteriores a la decena.
• Puede asumirse que la capacidad para el lenguaje y la
estructura latente han de estar reproducidas en todos los
seres humanos sanos, debido a que son consecuencia de los
procesos cognitivos específicamente humanos y de un
curso de maduración específico del hombre.
• Debido a que la estructura latente se encuentra
reproducida en cada niño y debido a que todos los
lenguajes deben tener una forma interna de tipo
idéntico, cada niño puede aprender cualquier
lenguaje con igual facilidad
4
 3.2. Mecanismos de procesamiento del lenguaje
Percepción: Convertir un continuo sonoro en
unidades discretas que se agrupan en categorías
mayores. Luego se normalizan las diferencias. La
información que procede de la señal se mueve “de abajo
arriba”, mientras que los conocimientos previos se
almacenan “de arriba abajo”.
Fases:
1) Acceso al lexicón:
a. Facilitación semántica: las palabras relacionadas
semánticamente se encuentran próximas en el
lexicón. “Fruta” permite acceder a “zumo” antes que
a “humo”. La composición fónica también resulta
importante, sin embargo (el “lo tengo en la punta de
la lengua”).
b. Categorías gramaticales: las palabras de contenido
léxico y gramatical parecen estar almacenadas en
diferentes lugares y resultar accesibles mediante
diferentes estrategias, que se van poniendo en
práctica a medida que se desarrolla el lenguaje en el
niño y el adolescente. Las clases de palabras suelen
mantenerse en los errores del habla5. En las lenguas
de signos ocurre igual: la organización del almacén
mental y el camino hacia sus unidades es amodal (no
depende del modo o sistema usado).
c. Activación del léxico: en los años setenta se
consideraba la “búsqueda autónoma” de Forster.
Luego se habló de la activación en paralelo, la
llegada del estímulo sonoro pone en marcha
múltiples candidatos, y será el más similar al
estímulo el que gane la contienda.
2) Desambiguación sintáctica: Existen dos tipos
de ambigüedad, la local (que se resuelve al llegar
al final del pensamiento) y la permanente. Otros
expertos consideran que el procesador sintáctico
humano prefiere la rapidez sobre la
exhaustividad.
a. Papel importante en la memoria a corto plaza, donde
se almacena durante un breve periodo de tiempo el
mensaje mientras se resuelve el procedimiento.
b. La existencia de una estructura gramatical en los
estímulos mejora el rendimiento de descodificación
humano.
Producción: Los errores de producción
anticipatorios ponen en evidencia que las frases y
oraciones se planifican antes de empezar la producción
del primer sonido. También ponen en evidencia las
relaciones paradigmáticas, virtuales, entre dos
elementos que no aparecen en la emisión pero que
podrían estar.
Levelt habla de tres elementos:
5 Jean Aitchinson (2003), Words in the Mind: an Introduction to the
Mental Lexicon.
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- Conceptualizador: se genera un mensaje
“preverbal”, proposicional con los referentes, los
predicados básicos y sus argumentos, así como el
ajuste pragmático.
- Formulador: aquí se realizaría la traducción a un
código lingüístico, seleccionando palabras,
estructura sintáctica, fonológica y prosódica
(selección y combinación).
- Articulador: el cerebro envía las órdenes oportunas
a los nervios faciales para que pongan en marcha
los músculos motores de la fonación y el habla.
Habría otro problema que tratar en cuanto a, el flujo
de la información.
Principales tipos de trastornos del lenguaje
relacionados con la producción y la recepción.
Sordera - De conducción
- Neurosensorial
Afasia Daño en el área del cerebro que facilita el
procesamiento del lenguaje. ¼ se recupera a los 3
meses. Tiene que ver con la zona cerebral dañada
(motor-perceptiva)
Dislexia Puede ser evolutiva o adquirida. Se distinguen:
- Fonológica (lee sin problemas palabras familiares)
- Profunda
- Superficial
Hiperlexia Vocabulario más avanzado que su nivel de
comprensión
Disgrafía Mismas variantes que la dislexia.
Trastornos La voz adquiere una cualidad llamativa anormal.
de la voz Puede ser de fonación o disfonía o de resonancia.
Taquifemia Velocidad excesiva en el habla no controlable por el
hablante mismo.
Trastornos El individuo tiene dificultades para controlar el
de la fluidez ritmo y la distribución temporal de su habla.
o
tartamudez
Trastornos Desde problemas ligeros de pronunciación o que
de la interfieren muy poco en la comunicación hasta
articulación sonidos muy mal articulados.
4. CONCLUSIONES
Desde 1990 existen indicios del origen genético del
lenguaje: la familia KE, una saga británica de tres
generación de 30 miembros con severo Trastorno
Específico del Lenguaje (TEL) fue sometida a un
análisis genético que confirmó una mutación en el
cromosoma 7 del gen FOXP2. Este estudio se extendió
a otras especies y se descubrió que el gen fue modificado
en un momento de la evolución de la especie humana
por selección natural hace unos 100 000 años debido a
movimientos orofaciales más complejos, lo que coincide
con la aparición del homo sapiens (Lieberman, 2006).
5
 Este gen no explica el lenguaje por completo ni resta
importancia de la experiencia y los estímulos del
entorno.
Los estudios del procesamiento del lenguaje son
actualmente de extrema importancia para el
Procesamiento de Lenguajes Naturales (PLN) y su
relación con las teorías del Lenguaje Artificial.
5. BIBLIOGRAFÍA
BARTHES, R. (2002) Variaciones sobre la escritura, Barcelona:
Paidós
BELINCHÓN, M. et. al.(1994) Piscología del lenguaje.
Investigación y teoría, Madrid: Ed. Trotta
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S. XXI
BRUNER, J. (1988) Realidad mental y mundos posibles. Los
actos de la imaginación que dan sentido a la experiencia.
Barcelona: Gedisa.
BRUNER, J. (1989) Acción, pensamiento y lenguaje, Madrid:
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CARBONELL, J. (1992) «El procesamiento del lenguaje natural,
tecnología en transición» en Congreso de l lengua española,
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y lingüística general. Buenos Aires: Paidos.
CHOMSKY, N. (1971) El lenguaje y el entendimiento, Barcelona:
Seix Barral
CRISTAL, D. (1983), Patología del lenguaje, Madrid: Cátedra
ECO, U. (1993) La búsqueda de la lengua perfecta, Barcelona:
Crítica
ENGELKAMP, J. (1981) Psicolingüística, Madrid: Gredos
FODOR, J. A. (1984) El lenguaje del pensamiento, Madrid,
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GARRIDO MEDINA, J. (1998), Lógica y lingüística, Madrid,
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HARRIS, M. (2005, reimpresión), Antropología cultural,
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HERNÁNDEZ, C. (1996) Elementos de lingüística, Barcelona:
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HERNÁNDEZ PINA, F. (1984), Teorías psicolingüísticas y su
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KATZ, J. (1971) Filosofía del lenguaje, Barcelona: Martínez
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El lenguaje humano, Madrid: Ramón Areces
PINKER, S. (1995) El instinto del lenguaje. Cómo crea el
lenguaje la mente, Madrid: Alianza
WHORF, B. (1965), Lenguaje, pensamiento y realidad,
Barclona: Barral

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TEMA 4. LENGUAJE VERBAL Y NO
VERBALES. RELACIONES.
0. INTRODUCCIÓN
Ya Jackobson en «El lenguaje en relación con otros
sistemas de comunicación» insiste en que, aunque el
lenguaje sea un sistema puramente semiótico, el
estudio de los signos no puede limitarse a este tipo de
sistemas puros, sino que también debe usarse a otras
estructuras semióticas aplicadas (vestido, arquitectura,
cocina…).
Desde el punto de vista de la Semiótica1, las lenguas
son códigos o sistemas de códigos. GUTIÉRREZ ORDÓÑEz
(Introducción a la semántica funcional) distingue entre
Semiología (procesos de comunicación con
intencionalidad) y Sintomatología. Los procesos
principales que se llevan a cabo son la codificación
(asignar una expresión a un contenido) y la
descodificación (identificar el contenido a partir de una
expresión.
Distingue JAKOBSON, además entre mensajes
homogéneos (con un solo sistema semiótico) y
heterogéneos (usan una combinación o fusión de
diferentes sistemas de signos). De acuerdo con ello hay
que recordar que aunque el sistema lingüístico es
autosuficiente, se complementa con otros códigos de
comunicación que refuerzan o ratifican el mensaje
lingüístico. Es lo que LOTMAN llama semiosfera, que
está integrada por formaciones semióticas de diferente
naturaleza, conectadas entre sí por medio de diversos
niveles de organización. La define como «espacio
semiótico fuera del cual es imposible la existencia
misma de la semiosis».
Los tres tipos de lenguaje que contemplamos (verbal,
paraverbal y no verbal) responden a características
semióticas propias. El verbal consta de signos
doblemente articulados, mientras que el paraverbal es
1 Conceptos fundamentales de semiótica:
- Código: sistema de signos (objetos complejos y abstractos) en el que
algo (susceptible de manifestarse física y perceptiblemente) está en lugar
de otra cosa (que puede no ser susceptible de manifestarse física ni
perceptiblemente).
- Señal: cierta realidad que de información de algún tipo sobre otra
realidad. Para que una realidad (A) informe acerca de otra realidad (x)
tiene que existir entre ambas algún tipo de vinculación. Se parte de
considerar la vinculación natural o no entre ellas.
o Índices: la relación entre (A) y (x) es natural, ajena a la voluntad e
intencionalidad humana (ej.: la fiebre es índice de una afección patológica).
o Iconos: señal intencional que se presta al equívoco. Establecen la
relación de que (A) informa acerca de (x), pero no porque (A) emane de (x),
sino por que existe cierta semejanza entre una y otra realidad. La
ambigüedad se reduce en función del grado de convencionalidad que hayan
alcanzado. Solo son válidos para miembros de una comunidad que ha
acordado atribuir a una realidad (x) concreta a un determinado icono (A).
o Signos convencionales o símbolos: La convencionalidad pierde
toda posible motivación, de forma que estamos ante realidades
estrictamente arbitrarias. Los símbolos lingüísticos (signos lingüísticos)
no han surgido de un pacto rígido, por lo que son fuente de polisemia,
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de tipo cultural. El aprendizaje del lenguaje verbal se
acompaña del de los lenguajes paraverbales y no
verbales simultánea y paralelamente en las situaciones
de comunicación social. La falsa creencia de que los
lenguajes no verbales son universales, puede llevar a
gestos universalmente incomprendidos. De hecho, los
antropólogos afirman que solo existen dos gestos que sí
lo son: los referentes a comer y dormir, probablemente
porque describen esas acciones.
1. EL LENGUAJE VERBAL
Las lenguas o idiomas son códigos lingüísticos 2
constituidos por signos y reglas establecidas por la
gramática respectiva de cada lengua. HOCKETT
enumeró los design features, rasgos constitutivos que
delimitan su naturaleza y que no aparecen juntos en
ningún código que no sea humano3.
1.1. De los rasgos presentes en todos los códigos a
los códigos del sistema verbal:
1) Rasgos presentes en todos los códigos:
$ Medio de comunicación à Todas las lenguas
naturales utilizan para expresarse el medio vocal-
auditivo, tengan o no sistemas escritos. El carácter
vocal implica la linealidad propuesta por Saussure,
puesto que los sonidos se suceden en el tiempo, lo
que fundamenta la articulación lingüística. Esta
vía es complementaria a la visual cuando estamos
en presencia de otra persona y la fundamental en
el caso de las lenguas de signos de los sordos.
$ Semanticidad à Las expresiones lingüísticas
están simbólicamente conectadas a la realidad de
modo que no necesitamos manejar una realidad
para referirnos a ella. En el lenguaje no humano
también existe aunque de manera limitada. Igual
ocurre con señales de tráfico, etc., que tienen un
límite de contenido. Las lenguas verbales ofrecen
paráfrasis posibles de los mensajes formulados en
sinonimia y ambigüedad, a pesar de lo cual es la herramienta más flexible
y eficaz de los humanos para relacionarse.
2 Los lenguajes están formados por códigos sociales que los organizan
internamente. Los códigos son conjuntos organizados de signos que se
rigen por reglas para la emisión y recepción de mensajes y constituyen
«sistemas de comunicación». Un sistema es la recurrencia de signos, a
partir de reglas, y la productividad de los mensajes. Los sistemas pueden,
a su vez, pertenecer a suprasistemas y contener subsistemas. Además
pueden ser simples si tienen un tipo de signos y complejos si se unen
varios.
3 Con algunas modificaciones, un listado bastante útil de las
propiedades del lenguaje humano es este
1) Propiedades de la señal
a. Físicas: canal vocal auditivo, carácter discrto, transmisión
irradiada, recepción direccional, evanescencia.
b. Simbólicas: semanticidad, arbitrariedad.
c. Estructurales: dualidad, productividad.
2) Propiedades del proceso:
a. Inherentes: especialización y desplazamiento.
b. Relativas a los participantes: intercambiabilidad de roles.
Retroalimentación total. Transmisión cultural.
1
 casi cualquier otro código (la «traducibilidad» que
llamó la atención a Pierce).
$ Función pragmática à Todos los códigos son
instrumentos cuyo uso supone el alcanzar por
parte del agente que los utiliza, un determinado
objetivo.
2) Rasgos presentes en algunos códigos:
$ Intercambiabilidad à Cualquier ser humano
puede ser emisor y receptor de mensajes siempre
que haya adquirido la madurez lingüística
necesaria, dado que su conocimiento lingüístico
es independiente de las dos funciones. No ocurre
lo mismo con los animales, en los que los
restringidos mensajes hacen que solo algunos
puedan ser emisores y otros receptores (por
ejemplo, solo el grillo macho).
$ Transmisión cultural à Las lenguas verbales
humanas se aprenden, aunque la capacidad
general de adquirirlas se tenga genéticamente.
$ Arbitrariedad à La expresión de los signos de
ciertos códigos no está relacionada de ningún
modo lógico con su significado. Por ejemplo, los
diferentes signos que significan «perro» en varias
lenguas: dog (inglés), chien (francés), lééchaa’í
(navajo).
$ Discreción:
o Códigos analógicos à expresa una variación
de manera continua. Algunas lenguas
presentan rasgos de analogicidad, como el
turco, en el que la intensificación del
significado se expresa con la duplicación del
adjetivo.
o Códigos digitales à expresa una variación de
manera discreta (= no-continua). Las lenguas
verbales, desde el punto de vista de la
expresión, son códigos discretos. Dos palabras
como /pera/ y /pena/ son diferentes por un
detalle mínimo. Este carácter discreto está
ligado a su arbitrariedad. El carácter discreto
sirve para asegurar a los códigos verbales
mayor flexibilidad y eficiencia.
3) Rasgos presentes en las lenguas verbales.
$ Desplazamiento à Capacidad de las lenguas
verbales consistente en que, al enunciarse una
expresión, su referente no ha de estar
inmediatamente presente en el tiempo o en el
espacio. Usando una lengua natural se puede
hablar sobre el mundo real o sobre mundos
imaginarios.
$ Prevaricación à Con las lenguas verbales
podemos emitir enunciados falsos, en los que no
hay conformidad entre el símbolo emitido y el
2 Ana Fernández Martín. http://olasdeplatayazulblog.wordpress.com
estado de cosas representado. Supone una
explotación del principio de desplazamiento.
$ Contextualidad à La interpretación de los signos
lingüísticos depende de su relación con el
contexto de formas distintas:
o Las palabras tienen significados generales que
solo se concretan para hablar de objetos
particulares en relación con el nuevo contexto
en el que se usan
o Enunciados que solo tienen sentido en el
momento en que están inmersos en un tejido de
otros enunciados (su funcionamiento depende
del contexto lingüístico del que forman parte)
o Referencia a un cuadro objetivo externo, una
situación no-lingüística. Los enunciados están
en relación con el mundo externo bien porque lo
designan, bien porque lo evocan como marco
necesario para adjudicar un sentido al
enunciado en sí.
$ Retroalimentación àEl hablante percibe
constantemente lo que va diciendo: es a la misma
vez emisor y receptor, lo que le permite corregirse
sobre la marcha, controlar el volumen de voz…
$ Reflexividad à Es la capacidad metalingüística.
Permite que con una lengua verbal se pueda
hablar de ella misma, algo que no ocurre en
ningún otro sistema de comunicación.
$ Doble articulación à Es la propiedad por la cual
las lenguas están organizadas en dos niveles
estructurales distintos: las unidades fónicas
(carentes de significado por sí mismas), que al
combinarse, dan lugar a unidades de nivel
superior dotadas de significado.
$ Productividad à Composicionalidad y
recursividad. Las lenguas son sistemas
productivos porque permiten al usuario producir
e interpretar mensajes nuevos ilimitadamente
diferentes con tal de que formen parte del ámbito
de las reglas de la misma lengua. Cualquier
combinación regular de elementos lingüísticos
puede ser producida e interpretada por un
usuario, aunque este no se haya encontrado
nunca con ella anteriormente. Está relacionada
con la composicionalidad, a partir de un elemento
cualquiera, las lenguas verbales consienten
combinaciones de elementos de ilimitada
variedad. Además, se caracterizan por el
principio de economía y la propiedad de la
recursividad: una regla que se pueda aplicar al
resultado de una aplicación anterior de sí misma.
 La regla de la relativa (N à N + Orel) es
recursiva.
1.2. Medios primarios y secundarios
El lenguaje verbal se manifiesta mediante medios
primarios (el lenguaje verbal oral y las lenguas de
signos) y medios secundarios, que dependen de los dos
primarios, y son métodos para fijar los lenguajes de
manera que puedan perdurar en el tiempo: la escritura.
- Punto de vista social: El conocimiento del código de
la escritura ha dotado a los poseedores de una
relación dominante respecto al resto de miembros
de la sociedad.
- Punto de vista cognitivo: Requiere de un
aprendizaje formal, que a su vez posiblemente
actúe como desencadenador de un desarrollo
específico de ciertas conexiones neuronales.
- Punto de vista lingüístico: diferencias de registro
respecto a la oralidad, con una estructura textual
determinada.
Además, existen medios terciarios, que recodifican la
escritura, lo que a su vez implica una transcripción
previa del habla. Son de este tipo el Braille y el código
morse.
Un ejemplo interesante de medio secundario son las
lenguas silbadas, de las que existen ejemplos en cinco
continentes con lenguas tipológicamente lejanas
(maztateco mexicano, turco, silbo gomero español4).
LENGUAS DE SIGNOS: Ya Platón en el Cratilo hace
referencia a la forma de comunicarse de las personas
sordas. En 1960, W.C. STOKOE crea el Laboratorio de
Investigación Lingüística de Washington, el primer
estudio que ha llevado a reconsiderar las lenguas del
lenguaje de signos, en que se demuestra que estos
tienen carácter discreto y son descomponibles en
queremas, de forma que se describió una querología
similar a la fonología. En 1979, E. KLIMA y U. BELLUGI
(The Signs of Language), estudian la evolución histórica
de las lenguas de signos desde lo mímico hasta lo
arbitrario: los errores de la mano, la tasa de signos, la
gramática, su poesía e incluso canciones. Oliver Sacks,
en Veo una voz (1989) habla de cómo Fray Ponce de
León en el XVI desarrolló un método para niños sordos
que estaban a su cargo tomando como referencia los
signos de los monjes que habían hecho voto de silencio;
son los oralistas Manuel Ramírez de Carrión y Lorenzo
Hervás y Pandero. La primera tesis de lingüística de
signos presentada en España data ya de 1990
(MªÁngeles Rodríguez González).
4 Ramón Trujillo analizó este último en el 78 (El silbo gomero, análisis
lingüístico). En 2005 un estudio demostró que el silbo gomero activaba
áreas del cerebro normalmente asociadas al lenguaje humano, pero no
ocurría en los sujetos de control à las regiones para el procesamiento del
lenguaje se adaptan a un gran número de formas de señal.
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Las diferencias con la oral son: la mayor proporción
de iconicidad (los signos son icónicos, abstractos o
translúcidos); la simultaneidad (capacidad de articular
al mismo tiempo varios signos lingüísticos) y el espacio
de signación (los brazos son elementos del mensaje que
añaden información gramatical, correferencialidad y
función discursiva).
Las semejanzas son más de las que uno espera: la
doble articulación (queremas, que son 29 en LSE; la
orientación; el movimiento o kinema, son 18 en LSE; el
lugar de articulación o toponema y la expresión facial);
la riqueza léxica con mayor número de compuestos y la
complejidad gramatical (en la LSE cambia el orden de
palabras respecto al español); las evidencias
psicolingüísticas y neurolingüísticas hablan de pasar
por las mismas etapas que con la lengua oral 5 . Ha
habido intentos fallidos de proponer una escritura de
las lenguas de signos, se siguen usando imágenes en los
diccionarios. La dactiloloogía es un código secundario
de alfabetos manuales 6 , está doblemente codificado y
los sordos lo usan para deletrear.
LA ESCRITURA: Sirvió primero para llevar la
contabilidad (ONG), y su evolución llevó a la
democratización de la lengua escrita con la imprenta.
ONG habla de una oralidad secundaria, un nuevo
impacto a la oralidad que presupone la escritura. Sus
destinatarios son un grupo humano mayor, pues es el
lenguaje hablado de los medios de comunicación.
Los sistemas de escritura que se han sucedido a lo
largo de la historia han sido muy variados y se clasifican
en dos grandes grupos:
1) Logográficos: cada signo representa una palabra.
a. Pictogramas: representan entidades u objetos
visibles, sus grafemas guardan relación de
semejanza con lo representado. Los primeros
fueron medios mnemotécnicos.
b. Ideogramas: signos que representan conceptos
concretos o abstractos que no ofrecen relación
icónica de semejanza. Quizás procedan de los
pictogramas. Son una suma de conceptos (el clásico
japonés de crisis representado por
peligro+oportunidad).
c. Logogramas: signos arbitrarios, no icónicos, que
representan palabras. El ejemplo más antiguo
conocido es la escritura cuneiforme, origen de la
escritura en Occidente. Podemos descifrarlos
gracias al descubrimiento de la Inscripción de
Behistún en Persia por HENRY RAWLISON en 1835.
d. Escritura jeroglífica: es compleja, consta de varias
clases de grafemas (figurativos, simbólicos y
fónicos, así como signos determinantes que
5 Existen variaciones en la lengua de signos. En Nicaragua se estudió
un caso de criollismo en la escuela. Existen 121 lenguas de signos
diferentes. Solo en España, tenemos ya la catalana, la valenciana y la
madrileña.
6 En España se remontan al siglo XVI, como código entre judíos
conversos de Toledo para guardarse de la Inquisición.
3
 orientan al lector). Su uso era restringido, dirigido
a la clase sacerdotal y con carácter testimonial y
mágico (glifo, ‘escritura grabada’ y hieros
‘sagrada’); al irse transformando los templos en
negocios pasó a ser propia de los escribas. Entre el
2700-2200 a. C., derivaron a grafías más fáciles de
escribir con cálamo sobre papiro, lo que dio lugar a
una escritura hierática (sacerdotal) y otra
demótica (más popular). Se comprende gracias a la
Piedra Rosseta descubierta por JEAN FRANÇOIS
CHAMPOLLIEN.
2) Fonológicos o fonográficos: los signos representan
sonidos, intentan reproducir el sistema oral. Deriva de
la logográfica, pasa a ser silábica y termina con la
alfabética. Las escrituras semitas son un punto
intermedio: representan las consonantes con
diacríticos para las vocales. La representación escrita
de las vocales comienza por vez primera en Grecia.
a. Silabarios: estructuras silábicas simples. Lo era la
escritura maya7. Actualmente no existen sistemas
silábicos puros. El japonés, por ejemplo, es suma
del silábico o kana (tiene hiragana o declinación y
conjugación y katakana o nombres propios y
préstamos) y consonántico o kanji. En coreano cada
letra se dibuja con los órganos que intervienen en
la fonación de las palabras8. Es remarcable el caso
de Sequoyah (1765-1843), quien creía que el poder
del hombre blanco residía en que poseía una lengua
escrita, y por ello es la única persona analfabeta y
monolingüe que adoptó un sistema de escritura
para una comunidad, la cheroqui.
b. Alfabetos: nacen en el 2000 a. C., la escritura en
Oriente Próximo surgió en el 1000 a. C., y fue allí
donde apareció el alfabeto. Según FLORIAN
COULMAS, el origen está en el alfabeto fenicio, del
que derivan los demás. Son alfabetos el alefato, el
alifato, el alfabeto griego, cirílico, alfabeto latino.9
RELACIÓN ENTRE ORALIDAD Y ESCRITURA10:
En las sociedades sin escritura prima el uso de la
memoria, fundamentalmente con estrategias
psicodinámicas. En comunidades donde ambas existen,
la lengua oral es la prioritaria, porque es previa.
Saussure afirmaba que la escritura era un
complemento de la oral. La escritura, sin embargo, se
considera superior a la oralidad porque caracteriza
sociedades más avanzadas. ONG concilia posturas
7 Diego de Landa destruyó todos los libros mayas, pero en Relación de
las cosas de Yucatán incluye un sumario de ello.
8 Este sistema fue inventado por el rey Seychong (1419-1450 d. C.).
Cada letra representa un fonema y las letras se agrupan formando sílabas.
9 Los dos primeros se leen de derecha a izquierda y no tienen
mayúsculas y minúsculas. El alefato se compone de 22 grafemas
consonánticos y funciona desde el S.II a. C., con un valor también
numérico. Los signos diacríticos simbolizan vocales y acentos. El alifato
consta de 28 grafemas consonánticos, y se prestigió con el Corán entre los
siglos VII-XII. El alfabeto griego, que nació en el 750 a. C., crea símbolos
para las vocales y se lee de izqueirda a derecha; a partir del S.IX d. C. Se
incorporan las minúsculas, en total son 24 letras. El cirílico lo creó el
monje Cirilio, enviado por Bizancio para escribir los textos sagrados en
4 Ana Fernández Martín. http://olasdeplatayazulblog.wordpress.com
arguyendo que en las sociedades que conocen la
escritura, las funciones de oralidad y escritura son
complementarias, mientras que en sociedades sin
escritura la oralidad es diferente a las que sí que la
tienen. MORENO CABRERA explica cómo existe un
grafocentrismo (superioridad de la lengua escrita) y un
grafocentrismo (superioridad del alfabeto romanco) en
la sociedad actual.
2. EL LENGUAJE NO VERBAL
El origen del estudio de la comunicación no verbal se
remonta a DARWIN en Expressions of the Emotions in
Men and Animals (1882). Hasta los trabajos de SAPIR,
(1949), BIRDWHISTELL (1952) y HALL (1959) no se
consolidan estos estudios. CESTERO considera como
CNV «todos los signos y sistemas de signos no
lingüísticos que comunican o se utilizan para
comunicar, incluyendo los hábitos y costumbres en
sentido amplio, y los denominados sistema de
comunicación no verbal».
Más adelante, KNAPP, POYATOS y CESTEROS le han
otorgado un tratamiento interdisciplinar dentro del
campo del análisis de la conversación como actividades
no verbales.
Los sistemas de comunicación no verbal son de tipo
cultural, un conjunto de hábitos de comportamiento y
ambientales y las creencias de una comunidad que
comunica. Son sistemas de comunicación consensuados
el paralenguaje y la kinésica (básicos o primarios, con
implicación directa en cualquier acto comunicativo) y la
proxémica y cronémica (secundarios o culturales, que
modifican a los básicos).
LEÓN GÓMEZ (2000) caracteriza los sistemas de
signos no verbales por los siguientes aspectos:
1) Los signos no verbales comunican activa y
pasivamente.
2) Estos elementos pueden utilizarse en
combinación o alternancia con los signos
verbales.
3) La no-verbalidad permite una comunicación
básicamente funcional.
4) Son mecanismos plurifuncionales.
5) Pueden variar según la clase social del hablante.
2.1. Modelos de comunicación no verbal11
lenguas eslavas, hasta entonces ágrafas. Por último, la llegada del alfabeto
latino parece atestiguado que llegó a Roma a través de los etruscos. Tácito
dice que la forma la toman de las letras griegas. En total tiene 29 letras, y
el uso de las minúsculas comienza en el S. VIII d. C.
10 Características fundamentales de la lengua escrita: (1) su
elaboración implica tiempo y su recepción es en diferido; (2) requiere de
formatos canónicos; (3) requiere de mayor corrección formal y
sistematización; (4) criba y organiza la información.
11 Existen diferentes modelos para la clasificación del lenguaje no
verbal. Exponemos aquí tres modelos clásicos a los que añadiremos en la
descripción las propuestas de semiótica de U. Eco en La estructura
ausente.
 PIERRE GUIRAUD (La semiología, 1971) hace una
clasificación teniendo en cuenta los códigos, de forma
que considera que son tres los que existen:
1) Códigos lógicos: «significar la experiencia objetiva
y la relación del hombre con el mundo»
a. Lingüísticos o verbales
b. Paralingüísticos: relación con el lenguaje verbal, al que
complementan, apoyan o sustituyen en procesos de
comunicación:
i. Relevos del lenguaje: representación de los signos
de una lengua. Escritura alfabética, Braille,
morse…
ii. Sustitutivos del lenguaje: establecen una
comunicación en forma alterna a la lengua. Ej.:
escritura ideográfica china.
iii. Auxiliares del lenguaje: apoyan los signos del
lengauje. Ej.: voz, entonación, expresividad
corporal, código kinésico y proxémico.
c. Prácticos: su función es constituirse para significar y
comunicar acciones, la función apelativa de Bühler. Ej.:
circulación, signos militares y deportivos, bastón de los
ciegos…
d. Epistemológicos: códigos científicos, usados para apoyar
la función del lenguaje natural orientada a la
representación del conocimiento. Pueden ser arbitrarios
(numéricos o fórmulas de física y química), iconos o
figurados (geometría y diseño en general) o
clasificatorios y operacionales.
2) Códigos estéticos: buscan las mejores formas
expresivas para recrear la realidad
estéticamente: tratan de exteriorizar la
sensibilidad estética. Genialidad, expresividad y
simbología. Son la literatura, la pintura (signos
pluridimensionales: color, intensidad,
perspectiva, iconicidad) y la música (signos
acústicos, tono, intensidad, duración, ritmo,
silencio…).
3) Códigos sociales: nacen de la experiencia del ser
humano. Tratan de identificar la relación entre
los hombres, se produce en interacción social. No
tienen directa intencionalidad sígnica, sino que
puede atribuírseles. Son ejemplo de ellos signos
de identidad (registros civiles, insignias,
maquillaje, tatuajes), signos de cortesía,
costumbres, hábitos y utensilios, ritos y
reuniones, modas, juegos y diversiones,
patrimonio político y cultural.
POYATOS Y LA ESTRUCTURA TRIPLE DE LA
COMUNICACIÓN HUMANA (1994). Existen tres
12 Lenguaje à lenguaje verbal, basado en el código de una lengua, el
cual se extiende al uso de unidades segmentales (fonema, morfema,
palabra, frase y enunciado)
Paralenguaje à efectos nasales y vocales según la fisionomía de las
personas y se refiere a las cualidades no verbales y modificadoras de la voz
y los sonidos y silencios independientes con que apoyamos o contradecimos
las estructuras verbales y kinésicas simultáneas y alternantes. Los
rasgos del paralenguaje son:
- Cualidades primarias: timbre, resonancia, volumen, registros,
campo entonativo y duración silábica
- Calificadores: control respiratorio, control laríngeo, lingual,
mandibular y articulatorio
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componentes básicos e inseparables que en la lengua
viva y hablada se presentan en un continuum: el
lenguaje, el paralenguaje y la kinésica 12 . Su
descodificación conjunta permite la inferencia total de
lo que se está comunicando: la deficiencia en uno de esos
tres engranajes, dificulta y empobrece los intercambios
comunicativos, por lo que considera el autor que el
tratamiento por separado de estos componentes
conduce a un enfoque parcial e insuficiente.
Los silencios se encuentran entre el lenguaje y el
paralenguaje: marcan cambios de tono, fallos
comunicativos (titubeos, dudas, reflexión), son
presentadores de actos comunicativos y enfatizadores
del contenido de los enunciados.
U. ECO, por su parte, enumera las tipologías
semióticas desde las más primitivas (la zoosemiótica)
hasta las más elaboradas (la comunicación de masas y
la retórica). Pasamos a describir algunas con algo más
de profundidad que en los esquemas anteriores
siguiendo el orden propuesto en La estructura ausente.
à Información paralingüística 13 : Entre la
puramente verbal y no verbal. Son la cadencia, ritmo,
velocidad expresiva, intensidad, timbre, tono de voz o
volumen, información vinculada a la cadena fónica que
no remite al código semántico de tipo lingüístico.
Permite conocer el sexo, el estado anímico o la
intención. U. ECO sitúa en la paralingüística «el estudio
de los rasgos suprasegmentales (los tonos de la voz) y
de las variantes facultativas que corroboran la
comunicación lingüística y que se presentan como
sistematizadas y susceptibles de convencionalización».
à Lenguaje del cuerpo: cinésica y proxémica.
Su estudio estuvo primero a cargo de los antropólogos,
pero a partir de los 60 se abrió el campo de la
comunicación no verbal. El cuerpo posee su propio
lenguaje. E. Goffman habla del glosario del cuerpo, la
interacción entre dos personas se establece, mantiene o
interrumpe a través de la emisión de una vasta gama
de señales no verbales a las que se ha prestado en
general poca atención. Todo comportamiento humano
es un dato informativo en el contexto de la interacción:
no existe la posibilidad de permanecer en dicho contexto
sin comunicar nada. En este sentido se puede definir
comunicación como «cualquier intercambio de
informaciones que se verifica en el interior de un
- Diferenciadores: risa, llano, grito, suspiro, jadeo, bostezo,
carraspeo, eructo, hipo, estornudo
- Alternantes: clics, siseos, gruñidos, imitaciones onomatopéyicas
Kinésica à elementos relacionados con la percepción visual,
audiovisual, táctil o cinestésica que, aislados o combinados con la
estructura lingüística o paralingüística, llega a poseer un valor
significativo y comunicativo intencionado o no. Ej.: movimiento de los ojos,
parpadeos, mirada, sonrisa…
13 Paralenguaje: cualidades y modificadores fónicos, indicadores
sonoros de reacciones fisiológicas y emocionales, los elementos cuasi-
léxicos y las pausas y silencios que apartir de su significado o de alguno de
sus componentes inferenciales comunican o matizan el sentido de los
enunciados verbales o de otros signos paralingüísticos.
5
sistema de relaciones, con independencia del medio que
se verifica en el interior de un sistema de relaciones,
para comunicar y del hecho de que los interlocutores
tengan o no conciencia de ello».
Cinésica: movimientos y posturas corporales que
comunican o matizan el significado de los enunciados
verbales, incluyéndose dentro de él signos tan
funcionales como la mirada o el contacto corporal. Son
ejemplos los gestos, las maneras convencionales de
realizar las acciones o movimientos y las posturas o
posiciones estáticas de comunicación. Lyons analiza la
deixis gestual, cuya función y significado es idéntica a
la de los pronombres deícticos. También se ha señalado
el papel pautador y puntuador que tienen los gestos de
las manos para indicar los párrafos o la extensión de la
expresión oral.
M. L. Knapp (La comunicación no verbal), distingue
los siguientes tipos de signos kinésicos:
1) Emblemas: admiten una trasposición oral directa y precisa. Por
ejemplo, la señal de la vitoria con los dedos índice y corazón.
2) Ilustradores: actos no verbales directamente unidos al habla o que
la acompañan y que sirven para simbolizar lo que se dice
verbalmente. Pueden ser movimientos que enfaticen una palabra
o frase, esbocen una vía de pensamiento, señalen objetos
presentes, describan una relación espacial o el ritmo de un
acontecimiento…
3) Muestras de afecto: configuraciones faciales que expresan estados
afectivos. También el cuerpo puede ser leído como la expresión de
juicios globales de afecto.
4) Reguladores: actos no verbales que mantienen y regulan la
naturaleza del hablar y el escuchar entre dos o más sujetos que
interactúan. Indican al hablante que continúe, repita, se extienda
en detalles, se apresure, haga más ameno su discurso, conceda al
interlocutor su turno de habla, y así sucesivamente.
5) Adaptadores: se piensa que se desarrollan en la niñez como
esfuerzos de adaptación para satisfacer necesidades, realizar
acciones, dominar emociones, desarrollar contactos sociales o
cumplir una gran cantidad de otras funciones.
a. Autoadaptadores: manipulación del propio cuerpo
b. Heteroadaptadores: interpersonal, dar a otro y tomar de
otro, atacar o proteger, establecer proximidad o
alejamiento…
c. Adaptadores dirigidos a objetos: implican la manipulación
de objetos y pueden derivar del cumplimiento de alguna
tarea instrumental
Proxémica: Es el estudio de los hábitos relativos al
comportamiento y ambientales y a las creencias de una
comunidad que tienen que ver con la distribución y el
uso del espacio y con las distancias culturales que
mantienen los individuos en interacción14.
14 M.J. Buxó («La comunicación», Cuadernos de antropología) analiza
los valores proxémicos investigados por la antropología y la etnología: en
una conversación entre dos interlocutores, solo el 35% del mensaje se
vehicula a través de las palabras, y el 65% es comunicación no verbal. Por
ello, defiende una teoría unificada del comportamiento comunicativo
humano que integre los acontecimientos verbales y no verbales.
15 La teoría del color se ha desarrollado a partir de las investigaciones
de Newton sobre el espectro luminoso observado a partir de un prisma.
Fue Goehte el que estableció una Teoría de los colores basada en la
percepción de los mismos por el ojo humano, en la que se basaron pintores
como Turnes. Los psicólogos han investigado las connotaciones
emocionales que entraña la percepción de los colores.
6 Ana Fernández Martín. http://olasdeplatayazulblog.wordpress.com
à Cronémica: Concepción del tiempo que se tiene
en una cultura y la estruración y el uso que hace el ser
humano de él y que comunica, bien pasivamente,
ofreciendo información cultural, bien activamente,
modificando el significado de los elementos del resto de
sistemas de comunicación humana.
3. RELACIONES ENTRE LENGUAJES
VERBALES Y NO VERBALES
COMUNICACIONES VISUALES:
1) Señalécticas altamente convencionalizadas:
banderines navales, señalas de tráfico, grados
militares, alfabetos universales basados en
símbolos visuales de acepción común.
2) Sistemas cromático 15s: desde intentos poéticos
para asociar sinestesias precisas hasta los
sistemas semánticos ligados a los fenómenos
cromáticos de comunidades primitivas, y hasta
el valor connotativo de los colores en las
sociedades occidentales (negro-luto, blanco-
luto, blanco-boda, rojo-revolución, negro-
señorío, etc.).
3) Vestuario: Según Barthes, habría que aprender
a descifrar las acumulaciones de significantes:
en los vestidos a una redundancia de mensajes.
Para N. Squiacciarino, también tiene el
vestuario valores simbólicos, como mostrar y
ocultar el propio cuerpo, de identificación y
diferenciación.
LENGUAJE DE LA IMAGEN: Para Barthes, la imagen
tienen un contenido semántico obtuso y difuso. Hay un
comentario verbal habitual que sirve de anclaje y el
texto es interpretado desde la imagen y viceversa.
Hay una serie de elementos del lenguaje icónico:
encuadre, angulación, plano, ritmo de los planos,
escena, secuencia, punto de vista, iluminación, color,
interior o exterior, movimiento de la cámara, música,
sonido, palabra. Permiten decir en el cine o la televisión,
fotografía o publicidad, los mismos significados que, de
otra manera, podrían comunicarse con el lenguaje
hablado. El cómic, el chiste o la historieta gráfica
componen una imagen dibujada que se acompaña con la
palabra en forma de pies, bocadillos o comentarios
narrativos. En el cómic se simula el movimiento
mediante los cinemas y otro conjunto de ideas ,
El cine y los medios de comunicación han empleado el color como forma
de comunicación y persuasión. Los símbolos cromáticos son elementos
indispensables en el intento de persuasión y manipulación: las emociones
creadas por ellos pueden afectar al núcleo más profundo del hombre.
Kandinsky, en su teoría sobre el color, habla de la acción física poco
estudiada que ejerce en el estado de ánimo y en todo el cuerpo humano.
Además, el color ha servido y sirve para manifestar diferencias sociales
en torno al sexo, la religión o la actividad laboral. K. Jung, partiendo de
las motivaciones de la psicología profunda, sostiene que cada color podría
tener un significado característico y habla de un sentimiento rojo, un tipo
de sensación verde, intuición amarilla o frialdad de pensamiento azul.
mediante las metáforas dibujadas (bombilla, rayos,
estrellas) y las onomatopeyas.
La fotografía hace posible la expresión de múltiples
significados cuando se cultiva como arte. Los montajes
fotográficos están a medio camino entre lo que Barthes
(La cámara lúcida) llama el studium —la composición
de la imagen—, y el punctum —la percepción subjetiva
de la misma—.
SIGNOS VISUALES Y AUDITIVOS: Jakobson16 puso de
relieve el hecho de que extraemos el perfil ideal de los
signos auditivos. Los signos visuales, por abstractos o
estilizados que sean, nos permiten identificar su
referente, lo que no ocurre con los auditivos. Estos
tienen la identidad del referente como síntesis de los
que recibe y lo que entiende como un todo. Se dan
correspondencias entre lo visual y lo auditivo.
CÓDIGO DE LOS OBJETOS: Baudrillard ha puesto de
manifiesto que los objetos tienen un doble valor, su
utilidad funcional por la cual han sido fabricados y su
valor simbólico. Esto lleva a la semiotización de las
formas.
LA INTEGRACIÓN DE CÓDIGOS EN LOS MEDIOS DE
COMUNICACIÓN: En los medios de comunicación
conviven multitud de códigos comunicativos:
- Prensa: la digramación del periódigo, los
titulares, las entradillas, los ladillos, la
tipografía, las fotografías, los esquemas e
infogramas…
- Publicidad: U. Eco reconoce que en la publicidad
estática o en movimiento se emplean casi todos
los códigos inventados por el hombre para
engañar o para decir la verdad, con todos los
artificios de la retórica de la palabra y de la
imagen
La confluencia de códigos y el avance de los códigos
de la imagen no pone en peligro de un modo definitivo
al código lingüístico. Este sigue siendo más flexible y
efable que todos los demás. Lo que ocurre en nuestra
cultura es que el código lingüístico, cada vez más,
acompaña o se hace acompañar de otros códigos,
piénsese en el uso de los emoticonos en la mensajería:
la comunicación multimedia es también multicódigo, lo
que hace que el texto lingüístico puro sea cada vez
menos frecuente.
4. CONCLUSIÓN
v La integración de lenguajes como síntoma de la
sociedad actual debe ser uno de los fundamentos de
la enseñanza de Lengua castellana y Literatura
16 Jakobson refiere una anécdota relacionada con las estaciones de
radio en los años veinte, que después de haber grabado sonidos reales,
comprobaron cómo los oyentes no distinguían un tren de una ola, por lo
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v La expresión no verbal en clase à Neil y Casell
(La expresión no verbal en el profesorado) han
puesto de manifiesto la importancia que para el
desarrollo docente tiene el saber reconocer y
emplear los signos y el lenguaje de la comunicación
no verbal. A través de las señales no verbales se
envían una serie de mensajes, los más importantes
son los que identifican sentimientos, tanto
positivos como negativos, relacionados con las
relaciones interpresonales: el elogio, el interés o la
crítica.
v El lenguaje no verbal en el MCER à El Marco
Común señala la importancia del aprendizaje de
los elementos no verbales de las lenguas en las
actividades comunicativas. Destaca:
o los gestos y acciones que acompañan a las
actividades de la lengua en actividades orales
cara a cara (señalar con la mano, la mirada, la
cabeza; demostración con deícticos; acciones
observables…) en los que el enunciado no
pueda interpretarse a menos que se perciba la
acción.
o acciones paralingüísticas
§ lenguaje corporal, que conlleva significados
que se han hecho convencionales y pueden
variar de una cultura a otra. Por ejemplo,
en muchos países europeos se usan gestos,
expresiones faciales, posturas, contacto
visual, contacto corporal, proxémica.
§ uso de sonidos extralingüístico en el habla,
que conllevan significados que se han
hecho convencionales pero permanecen
fuera del sistema fonológico de la lengua,
por ejemplo «chssss» para pedir silencio,
«uuuuuh» para desaprobación pública,
«agh» para expresar asco, «ay» para
expresar dolor o «bah» para expresar
desprecio
§ cualidades prosódicas que sí conlleva
significados que se han hecho
convencionales (por ejemplo, relacionados
con actitudes y estados anímicos) pero no
pertenecen al sistema fonológico regular.
Ejemplos son cualidad de la voz (chillona,
ronca, profunda…), tono (quejumbroso,
alegre, conciliador…), volumen (susurro,
murmullo, grito, etc.), duración
(¡vaaaaaale!)
o Características paratextuales: ilustraciones,
gráficos, tablas, diagramas, características
tipográficas…
que tuvieron que imitar esos sonidos para que pudieran comprenderlos
como tales.
7
 5. BIBLIOGRAFÍA
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8 Ana Fernández Martín. http://olasdeplatayazulblog.wordpress.com


TEMA 6. EL PROCESO DE
COMUNICACIÓN. LA SITUACIÓN
COMUNICATIVA.
0. INTRODUCCIÓN
La comunicación, junto con la expresión del
pensamiento, es la función primordial del lenguaje.
Para Dick, el lenguaje es un instrumento de interacción
social de los seres humanos, usado con intenciones de
entablar relaciones comunicativas mediante el diálogo.
Sin embargo, la comunicación no se limita a este, sino
que en su estudio intervienen otros muchos factores que
se integran en la denominada competencia
comunicativa, como lo son los sociolingüísticos y
pragmáticos.
1. EL PROCESO DE COMUNICACIÓN
Los autores de la ESCUELA DE PALO ALTO, California,
o de la nueva comunicación, HALL y GOFFMAN, afirman
que la comunicación está presente siempre en las
relaciones sociales, hasta el punto de que no es posible
dejar de comunicarse. Este conjunto de lingüistas,
antropólogos y sociólogos, ve la comunicación como un
sistema (un proceso) en el que los interlocutores
participan. En tanto que sistema en uso, hay que
entender la comunicación como un intercambio social.
B. MALMBERG (La lengua y el hombre) ha analizado
el proceso de la comunicación lingüística. Dos personas
implicadas en un proceso de comunicación participan en
él cuando un estímulo extralingüístico exige la
interacción comunicativa. Debe existir una realidad
común a ambos y una situación que los involucre. Esta
«realidad» habrá de conformarse lingüísticamente en
expresiones verbales. Pone de manifiesto este lingüista
la presencia de la interpretación que se produce en los
procesos de comunicación humana, pues las personas
no tienen siempre idénticas experiencias en las que
basarse. Hay también un porcentaje de asignación de
significado intuitivo a las palabras del otro, pues un
buen dominio de la lengua implica una gran capacidad
de adivinación.
J. HABERMAS (Teoría de la acción comunicativa) ha
puesto de manifiesto que la comunicación es una acción
intersubjetiva, regulada por el principio de
racionalidad, por medio del cual es posible entenderse y
establecer un espacio de pensamiento común, en el
que se fundamentan las sociedades humanas. La acción
comunicativa tiene sus procedimientos técnicos basados
en la utilización del discurso como instrumento de
comunicación y de elaboración de la crítica y del
consenso.
1 e sigue un proceso inverso por el que las ondas sonoras son recogidas
por el oído y desde el pabellón de la oreja pasan al conducto auditivo
externo que las conduce al tímpano, membrana de gran sensibilidad. El
Ana Fernández Martín. http://olasdeplatayazulblog.wordpress.com
Las TEORÍAS PRAGMÁTICAS ponen énfasis en la
importancia del contexto y de la situación en el
funcionamiento comunicativo. Desde este punto de
vista, todo proceso de comunicación parte de una
situación y se dirige a ella para modificarla o modificar
la posición de los hablantes. AUSTIN hablaba de la
condiciones de felicidad de los actos de habla; SPERBER
y WILSON (La relevancia) destacan el contenido
informativo derivado de la situación como marco
inferencial para interpretar cualquier evento
comunicativo en su dimensión de información
relevante.
HYMES, distingue en el análisis de la interacción
comunicativa tres planos:
1) Situaciones de habla: marcos donde tienen lugar
los acontecimientos y actos de habla (comidas, foro,
taller, clase…)
2) Acontecimientos de habla: Actividades regidas por
normas, reglas o convenciones dentro de cada
situación de habla. Evidentemente habrá
acontecimientos de habla que serán propios de una
situación de habla y no de otras; y un
acontecimiento de habla podrá incluir varios actos
de habla (es lo que la etnometodología ha
estudiado).
3) Actos de habla: emisión de un enunciado en un
contexto dado para llevar a cabo los fines de la
interacción comunicativa, tales como solicitar
información, ofrecerla y pedir y ofrecer disculpas.
Podemos decir que la comunicación es el proceso
mediante el que un mensaje emitido por un individuo,
llamado emisor, es comprendido por otro llamado
receptor o destinatario, que es la persona o entidad a
quien va dirigido el mensaje, gracias a la existencia de
un código común. Abarca dos etapas, emisión y
recepción del mensaje, llamadas respectivamente
codificación y descodificación.
- Codificación: proceso complejo que va desde el
pensamiento hasta los sonidos y consiste en la
transformación de una serie de conceptos o
contenidos de tipo psíquico en señales acústicas,
convertidas en enunciados. Normalmente se
distinguen dos fases:
o Fase intencional (de tipo psicológico): pertenece
al campo de la conciencia. Se ordenan las
estructuras de orden semiótico o comunicativo
que, por medio de impulsos nerviosos y se
transmiten a los órganos de fonación.
o Fase motriz (de tipo fisiológico): es la expresión
que comienza con la fonación.
- Descodificación: también consta de fase motril e
intencional (comprensión)1.
oído medio, que viene a continuación, está formado por una serie de
huesecillos soldados al tímpano (martillo, yunque y estribo). El oído
interno está formado por el vestíbulo, los conductos semicirculares y el
1
 2. LAS FUNCIONES DEL LENGUAJE
2.1. Karl Bühler
Teoría de lenguaje (1934). El lenguaje se configura en
dos campos:
1) Simbólico o representativo: función referencial.
2) De lo mostrativo, indicativo o señalativo (ámbito del
hablante y del oyente):
a. Función expresiva (el «yo»)
b. Función apelativa (el «tú»). En este sentido,
señaló tres tipos de deixis:
i. la demostratio ad oculos: exofórica
ii. la deixis anafórica: señala el interior del
discurso
iii. la deixis en fantasma o de la fantasía:
muestra sobre lo ausente o imaginario.
A estas tres funciones, Karl Popper quiso añadir una
función argumentativa propia del discurso filosófico o
científico, pero lingüísticamente no ha triunfado esta
idea porque se considera incluida dentro de la función
referencial.
2.2. Roman Jakobson
En su artículo «Lingüística y poética», recogido en sus
Ensayos de lingüística general, ha proporcionado el
esquema de los elementos del proceso de comunicación
y de las funciones del lenguaje que más fortuna ha
tenido en la didáctica de la lengua. A los tres factores
que señalábamos arriba (mensaje, emisor y receptor),
Jakobson añade ahora un contacto, un código y un
contexto.
$ Contexto à Función referencial, denotativa o
cognoscitiva: Es inherente a todo acto de
comunicación: no existe un mensaje absolutamente
desprovisto de información. Hilo conductor de
varios mensajes. El lingüista atento tomará
conciencia de la integración accesoria de las demás
funciones en tales mensajes. Ej.: cuando hablamos
del mundo, de la vida.
$ Destinador o emisor à Emotiva o expresiva:
Apunta a una expresión directa de la actitud del
hablante ante aquello de lo que está hablando.
Tiende a producir una impresión de una cierta
emoción, sea verdadera o fingida. Se evidencia el
recurso al énfasis en mayor o menor grado, no solo
a través de la entonación exclamativa o las
interjecciones, sino del propio contenido.
$ Destinatario o receptor à Apelativa o conativa:
En alguna medida, la pretensión natural del
mensaje es provocar una respuesta, una reacción,
por mínima que sea, en el receptor. En algunos
mensajes se produce un predominio de esta
finalidad. En ellos se informa al receptor de que se
caracol. El caracol está tapizado por millares de filamentos nerviosos,
cuyas vibraciones son recogidas por el nervio acústico, el cual se encarga
de transmitir las impresiones a los centros cerebrales, en donde comienza
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pretende que adopte un comportamiento
determinado. El código de la lengua tiene medios
específicos para señalar la función apelativa de un
mensaje: el imperativo, expresiones de cortesía o
exhortativas, o los vocativos. Es muy empleado en
el lenguaje publicitario.
$ Contacto à Fática (nombre de Malinowski) o
de contacto: Establecer, prolongar o interrumpir
la conversación. Se centran en comprobar que se
mantiene el contacto entre emisor y receptor a
través del canal. El mensaje apenas tiene
contenido, es un pretexto. Se suelen emitir tanto
durante una comunicación telefónica, como en las
conversaciones triviales sobre el tiempo en el
ascensor, o en cualquier intercambio de fórmulas
sociales (¿Qué tal?) generalmente vacías de
información.
$ Código à Metalingüística: Mensajes que hacen
referencia al sistema que organiza el código para
cerciorarse el emisor de que lo está utilizando con
propiedad o que emisor y receptor están usando el
mismo código. No es más que una glosa de lo que
se está tratando.
$ Mensaje à Poética o estética (añadida por
Malthesius): Se produce tanto en el lenguaje
literario como en el lenguaje no literario. Por
ejemplo, en un registro coloquial de la lengua
hablada, un emisor puede codificar un mensaje con
función poética si selecciona las palabras y el modo
de combinarlas, las inflexiones de la voz y la
entonación con el fin de darle un sesgo creativo a la
información que pretende transmitir.
Las tres primeras son las que Bühler ya consideraba.
Sin embargo, el esquema propuesto por Jakobson ha
servido en paradigmático. La teoría de los actos de
habla y otras como la de los acontecimientos de habla,
que ponen el énfasis en el aspecto comunicativo del
lenguaje, han potenciado el análisis de las «funciones
comunicativas».
2.3. Funcionalismo social – M.A.K. Halliday
Parte de las ideas de Malinowski sobre el papel de la
interacción social en la vida del niño. Estudia las
funciones del lenguaje en su hijo desde los nueve meses.
El niño va creando “modelos de lenguaje” a medida que
lo emplea y desarrolla. En Lenguaje como semiótica
social (1978) habla de siete modelos comunicativos:
1) Modelo instrumental
2) Modelo regulador
3) Modelo interaccional
4) Modelo Personal
5) Modelo heurístico
6) Modelo imaginativo
7) Modelo representativo o informativo
la fase intencional de la descodificación, abordada por la psicolingüística.
El oído sirve, a su vez, de mecanismo de retroalimentación o feedback
2
 Las tres primeras alcanzan un desarrollo sintáctico y
están en el plano pragmático, mientras que de la 4-6 se
trata del plano matético (instrumento para describir la
realidad o aprender sobre ella). El desarrollo posterior
de ellas lleva a las tres macrofunciones.
A estos siete modelos se añade también el ritual,
derivado del interaccional, dado que cierto nivel de
cortesía es necesario.
Las funciones sociales del lenguaje determinan el
modelo de variedades del lenguaje (el registro).
Aprender la lengua materna es aprender los usos del
lenguaje y los significados o el potencial de significación
asociados a ellos.
Para el funcionalismo, las unidades lingüísticas del
lenguaje adulto satisfacen todas las macrofunciones
a la vez y podemos usarlo para cualquier situación.
Estas macrofunciones son:
1) Función ideativa: subfunciones que permiten usar la
lengua como instrumento de representación del
mundo. Se conceptualiza el mundo y se aprehende
lingüísticamente.
o Valores referidos a los objetos y sus funciones:
significados funcionales.
o Forma en que tales objetos y tales relaciones
pueden ser representados: significados
representativos.
2) Función interpersonal: subfunciones que permiten a
los hablantes usar la lengua como instrumento de
representación de sí mismos y de regulación de
actividades sociales.
3) Función textual: subfunciones que permiten a los
hablantes usar la lengua como instrumento para
interpretar y producir enunciados adecuada y
eficazmente.
2.4. Teorías del significado social
El trabajo más importante es el de BERNSTEIN
(Teoría del cambio social y la transmisión cultural) à
El lenguaje se integra como elemento fundamental de
los procesos sociales. El individuo es el centro de las
relaciones humanas que define colectivamente el
contenido de su conducta social.
En 1935, FIRTH acuñó el término de lingüística
sociológica, que trata cómo describir contextos de
situación típicos dentro de la cultura. Dedujo sus
conceptos de contexto de cultura y contexto de situación
de Malinowski. El lenguaje, desde esta perspectiva,
consiste en un conjunto de posibilidades de conducta al
alcance del individuo como hombre social.
Los papepeles de comunicación pertenecen a la
sociosemántica. Dependen de la situación discursiva y
no de una teoría social. Un «contexto social» es un tipo
de situación generalizada, significativa en sí misma.
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3. ELEMENTOS DEL PROCESO DE
COMUNICACIÓN SEGÚN LA
ETNOGRAFÍA DEL HABLA.
La etnografía del habla estudia el uso del lenguaje
por miembros de un determinado grupo. Se trata de una
corriente de la Antropología lingüística, sus máximos
representantes son GUMPERZ y HYMES, cuyas
aportaciones sirvieron para el desarrollo del Análisis
del discurso.
Utilizan la interacción como unidad de análisis del
evento comunicativo: gracias al hecho de compartir una
lengua y sus reglas, la comunidad de hablantes
participa en eventos comunicativos.
La competencia comunicativa, así, consta de
subcompetencias lingüística, sociológica y pragmática.
La lengua se considera como el repertorio verbal
compartido por el grupo. Hymes, partiendo de un
estudio etnográfico del habla cotidiana, ha hecho el
siguiente inventario de los elementos del proceso de
comunicación:
1. SITUATION (SITUACIÓN)
1.1. Localización espacial y temporal (el lugar y el momento
donde y cuando se desarrolla el evento. Fronteras externas e
internas).
1.2. Escena psicosocial (la significación social y cognitiva de
esa escenificación).
2. PARTICIPANTS (PARTICIPANTES)
2.1. Características socioculturales (edad, sexo, estatus,
papeles, bagaje de conocimientos, repertorio verbal, etc.).
Imagen y territorio.
2.2. Relaciones entre ellos y /o ellas (jerárquica, entre
iguales, íntima, distante, etc.).
3. EDNS (FINALIDADES):
3.1. Metas / Productos (lo que se espera obtener y lo que
realmente se obtiene de la interacción).
3.2. Globales / Particulares (finalidades sociales del
evento y finalidades individuales o concretas)
4. ACT SEQUENCES (SECUENCIA DE ACTOS):
4.1. Organización de la interacción (gestión de los turnos de
palabra, estructura de la interacción: inicio, desarrollo, final,
etc.).
4.2. Organización del tema o de los temas (gestión y
negociación del tema: presentación, mantenimiento, cambio,
etc.).
5. KEYS (CLAVES):
5.1. Grado de formalidad / informalidad de la interacción
(tono serio, frívolo, divertido, íntimo, frío, etc.). Registros.
6. INSTRUMENTALITIES (INSTRUMENTOS):
6.1. Canal (oral, escrito, audio-visual, iconográfico, etc.).
6.2. Variedad/-es de habla (lengua/s, dialecto/s, registro/s,
etc.).
6.3. Vocalizaciones, cinesia y proxemia (ruidos de
asentimiento, de rechazo, de asco, de incomprensión, etc.;
gestos, posición y distancia de los cuerpos, etc.).
7. NORMS (NORMAS):
7.1. Normas de interacción (quién puede hablar y quién no,
cómo se toma la palabra, interrupciones, silencios,
solapamientos, etc.).
3
 7.2. Normas de interpretación (marcos de referencia para
interpretar los enunciados indirectos, las presuposiciones, los
implícitos, etc.).
8. GENRE (GÉNERO):
8.1. Tipo de interacción (trabajo en grupo, conversación
espontánea, conferencia, tertulia, debate, etc.)
8.2. Secuencias discursivas (diálogo, narración,
argumentación, exposición, etc.).
4. LA SITUACIÓN COMUNICATIVA
CRYSTAL la define como configuración
extralingüística que se da en un enunciado (número de
participantes, nivel de formalidad, naturaleza de las
actividades, etc.). La lingüística pone el acento en
estudiar el lenguaje en situación para poder obtener
una descripción completa del significado. La
sociolingüística correlaciona las bases sistemáticas del
lenguaje con las variaciones en la situación oral.
‘Situación’ también se utiliza para referirse a
características socialmente distintivas (=significado
situacional).
A este respecto es significativa la frase de Graciela
Reyes: «toda la semántica del mundo no sirve para
curiosear la vida verbal ajena».
En Filología, el contexto se concibe de dos formas:
- Entorno lingüístico del cual depende el sentido y
el valor de una palabra, frase o fragmento
considerados.
- Entorno físico o de situación en que se produce un
hecho lingüístico.
La situación, por su parte, sería la toma de posición
comunicativa. De ella se deriva el estímulo interno o
externo que pone en marcha el proceso de
comunicación. La situación la creamos o nos viene
creada por los otros. Está en relación con circunstancias
de la enunciación, con la enciclopedia textual.
En Antropología, el contexto cobra otro significado:
MALINOWSKI: el lenguaje es «simbolismo», uno de los
componentes principales de la cultura de los pueblos. El
lenguaje es una actividad humana privilegiada que
asegura la transmisión cultural, que permite el control
intelectual, emotivo y pragmático del “destino” de las
personas, así como la creación artística y lúdica de los
seres humanos:
«Si la primera y más fundamental función del habla es
pragmática —dirigir, controlar y hacer de correlato de
las actividades humanas—, entonces es evidente que
ningún estudio del habla que no se sitúe en el “contexto
de situación” es legítimo».
GUMPERZ Y HYMES (Etnografía de la comunicación),
intentan plantear de forma sistemática el papel que
ocupa el contexto en la construcción de nuestra
actividades comunicativas (de ahí el modelo speaking
del que hemos hablado), que incluye la localización
2 «El lenguaje es una manera de tratar con la gente y con las cosas. Una
manera de actuar y hacer que otros actúen»
Ana Fernández Martín. http://olasdeplatayazulblog.wordpress.com
física, espacial y temporal (tanto interna como externa)
y el escenario comunicativo y psicosocial (relación con
las nociones de ciencia cognitiva y psicología social à
conocimiento compartido y creación de prototipos).
En
Combinación de
Factores rasgos Atributos del
situacionales lingüísticos y registro
organización del
muchas texto
ocasiones, el espacio
y el tiempo psicosocialmente creados o activados
orientan, guían (—restringen—) la producción e
interpretación de los enunciados.
GOODWIN y DURANTI sintetizan que «el contexto es un
fenómeno socialmente constituido, interactivamente
mantenido y limitado en el tiempo».
En Lingüística, estructuralismo y generativismo
rechazaron siempre el estudio del contexto porque
«distraía», «multiplicaba» y «matizaba». Sin embargo,
JAKOBSON atendió a él como uno de los elementos que
necesariamente había que tener en cuenta para
explicar las funciones del lenguaje cuando es usado. Así,
se distinguen:
- Contexto de referencia.
- Contexto de situación (tomado de Malinowski),
ampliado por FIRTH 2 y asumido por HALLIDAY
dentro de la Lingüística sistémica y funcional.
Firth, así pues, aboga por la necesidad de establecer
una tipología de funciones del lenguaje de los contextos
de situación en que las lenguas son usadas y en que las
palabras adquieren sus significados, lo que no es
imposible si se apela al conocimiento sociocultural
compartido.
Así, el contexto de la situación consta de
participantes, acciones comunicativas verbales y no
verbales, características del entorno físico y efectos de
la acción verbal. Este contexto de la situación lo estudia
la conversación como ritual social: desarrolla la noción
de registro de HALLIDAY y HASAN para analizar las
variedades lingüístico-textuales derivadas de la
relación que establece quien habla respecto a la
situación en la que se encuentra.
«La lengua que hablamos o escribimos varía de acuerdo
con el tipo de situación. La teoría del registro busca
mostrar los principios generales que rigen esta
variación, para comprender qué factores de situación
determinan qué características lingüísticas» (Halliday)
La noción de registro forma parte de los estudios de
variación sociolingüística, que se encargan de definir el
uso de una lengua en una unidad comunicativa de
acuerdo con la situación en la que se encuentra el
4
hablante, lo que se conoce como variedad funcional-
diafásica.
El registro es, pues, una variedad textual: cada vez
que el hablante está en una situación comunicativa se
ve en la tesitura de elegir el conjunto de elementos
lingüístico-textuales adecuados. Estos registros forman
un continuum según el mayor o menor grado de
presencia de rasgos singulares. Una consecuencia es la
ruptura del registro en la misma situación
comunicativa.
Se reconoce por la presencia recurrente de un
conjunto de rasgos verbales que contribuyen a
especificar las características que distinguen un texto
de otro.
Así, el registro se refiere tanto a la adecuación a una
situación como a su creación.
Dentro de la situación, se definen tres conceptos
fundamentales que tienen relación con lo que estamos
desarrollando.
1) CAMPO: Factor de la situación que se refiere a la
esfera de la actividad y temática tratada.
• El léxico es uno de los indicadores más
reveladores de la temática de un texto:
vocabularios argóticos, terminología de distintos
campos profesionales…
• Permeabilidad.
• La esfera de la actividad en que aparece un texto
también es determinante.
• Sintaxis, morfología y organización del texto
también reciben influencia.
2) TENOR:
a) Personal: factor situacional que se refiere a la
identidad, posición y grado de involucración que
muestran las personas con su mensaje. Repercute en
la elección lingüística de marcas personales y
modalización. Tiene que ver con el estatus en la
construcción del papel comunicativo:
• Rasgos de despersonalización: la 3ª ps. gramatical.
Esquivar o borrar los agentes y poner en primer
plano el tema tratado.
• Rasgos de personalización: deícticos personales y
referencias léxicas de persona más modificadores.
b) Interpersonal: factor situacional que se basa en la
relación entre los participantes. Tiene que ver con
relaciones de proximidad/distancia y de
jerarquía/solidaridad. La simetría o asimetría se
produce según la posición social, el nivel de
conocimientos o las experiencias compartidas.
• Sistema de tratamientos.
• Selección léxica.
c) Funcional: factor de la situación que se refiere a las
intenciones comunicativas: ser expresivo, directivo,
centrarse en el tema, elaborar el lenguaje (las
funciones de Jakobson). Atiende al propósito con el
que se produce un mensaje y las repercusiones que
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tiene en el modo de organización global y local del
texto.
• Finalidades
• Intención
• Tipo de secuencias
3) MODO: Factor situacional que se refiere a las
diversas formas de canalización o transmisión
del mensaje. Los estudios sobre el registro se han
centrado más bien en el papel en el uso oral y
escrito y en sus múltiples formas de combinarse,
pero hay otros aspectos: los géneros discursivos,
el formato o los sistemas semióticos.
El registro sintetiza diversas combinaciones de orden
macro y microtextual para dar como resultado una
unidad comunicativa que responde a una situación. La
competencia en el registro se basa en la familiaridad
con situaciones diversas. La participación en
situaciones de comunicación variadas es la clave del
aumento del repertorio de registros de un hablante. La
capacidad de seleccionar el registro adecuado es una
parte importante de la competencia comunicativa del
hablante.
COSERIU, por otra parte, habla de los entornos. Lo
que efectivamente se dice no es todo lo que se expresa y
se entiende. Que se entienda más allá de lo que permite
la lengua lo posibilitan los entornos: es el fondo del
discurso que les da sentido y hasta determina su nivel
de verdad. Existen cuatro tipos de entorno:
1) Situación: aspectos espacio-temporales que
permiten el uso de los deícticos.
2) Región: ámbito sociolingüístico, dividido a su vez
en zona, ámbito y ambiente.
3) Contexto: puede ser idiomático, verbal o
extraverbal.
4) Universo del discurso: sistema universal de
interpretación a los que pertenece un discurso.
Para la Pragmática y el Análisis del discurso, el
contexto tiene un carácter esencial. La aproximación
didáctica tiene en cuenta el contexto espacio-temporal,
situacional, sociocultural y cognitivo.
LEVINSON cree que es difícil abarcar este concepto,
pero BROWN y YULE unen la Lingüística funcional y la
Antropología lingüística de modo que definen el
contexto como todo el conocimiento etnográfico
necesario para interpretar los enunciados y para crear
expectativas: tema, marcos, canal, código, forma del
mensaje, tipo de evento y cotexto.
Desde una perspectiva cognitiva, el contexto es la
manera como organizamos nuestras experiencias en la
memoria, el conocimiento eficaz y operativo para
funcionar en nuestra vida diaria, lo que se conoce como
contexto fundamental y que está compuesto por un
marco (frame), esquema (schemeta) y un plan o guion
(script).
5
 La TEORÍA DE LA RELEVANCIA asume el contexto como
la interpretación que depende de cierto conocimiento
mutuo, de lo que cada interlocutor sabe que el otro sabe.
Este puede crearse en el mismo universo discursivo.
Las personas actualizan los factores contextuales
convirtiéndolos en parte significativa de lo que está
ocurriendo.
1) Ámbitos: esferas de acción o interés en que se
organiza la vida social.
2) Situaciones (concretas)
3) Condiciones y restricciones externas a la
comunicación (físicas, sociales, de tiempo u
otras presiones)

GUMPERZ habla de “indicios contextualizadores”: el 4) Contexto mental del interlocutor

contexto se construye discursivamente. Solo conociendo y teniendo en cuenta estos factores
Por último, GOODWIN y DURANTI proponen cuatro será posible una comunicación efectiva, y cuanto más en
dimensiones del contexto: la propia lengua.

1) Localización o marco socioespacial: marco de

actuación que restringe y orienta.
2) Comportamiento no verbal: factores que crean
contexto.
3) Lengua como contexto: relaciones fóricas y demás
marcas de cohesión, secuencias textuales,
géneros discursivos, registro…
4) Contexto extrasituacional: conocimiento previo de
todo tipo que permite reconocer dónde estamos y
qué puede estar pasando.
Actualmente se hace necesario un enfoque
multidisciplinar en la teoría del contexto. Como hemos
visto, hay distintas concepciones sobre el contexto y la
situación, desde las más empíricas que consideran el
contexto como entorno inmediato, pasando por las
consideraciones antropológicas y sociológicas, que
señalan que lo relevante es el contexto cultural y social,
hasta las cognitivas, que sitúan el contexto en la
memoria episódica de los hablantes, donde la realidad
referencial está construida a partir de percepciones y
categorías de diverso origen. En este último sentido,
hay que encuadrar las investigaciones de T. Van Dijk,
quien próximamente analizará en Contexto. Una teoría
multidisciplinaria cómo las representaciones
contextuales están presentes en la propia articulación
del discurso. Para Van Dijk, el contexto es ante todo una
representación mental que influye en las categorías y 6. BIBLIOGRAFÍA
apreciaciones que se hacen dentro del propio texto. El
texto contiene, pues, su contexto. El contexto está ante Alcaraz Varó, E. y MARTÍNEZ LINARES, M. A. (1997)
todo en la mente de las personas. Diccionario de lingüística moderna, Barcelona: Ariel

5. CONCLUSIONES BERNSTEIN, B. (1988) Clases, códigos, control. II. Hacia

La importancia de la situación de comunicación y del
contexto de la misma en el proceso de comunicación,
constituye una de las posibilidades más estudiadas de
la Lingüística, como es el caso del claro desarrollo de la
llamada Lingüística interaccional que poco a poco
comienza a insertarse en las clases de lenguas
maternas y que ya había dejado su presencia en la de
segundas lenguas.
El MCERL sienta sus bases sobre la idea de que la
necesidad y el deseo de comunicarse surgen en una
situación concreta, y tanto la forma como el contenido
de la comunicación son una respuesta a esa situación,
por lo cual tiene que hablar de los aspectos del contexto,
que para el Consejo de Europa son:
una teoría de las transmisiones educativas, Madrid
BÜHLER, K. (1951) Teoría del lenguaje, Madrid: Revista
de Occidente
CALSAMIGLIA, H. y TUSÓN VALS, A. (1999), Las cosas del
decir. Manual de análisis del discurso, Barcelona:
Ariel.
COSERIU, E. (1986) Teoría del lenguaje y lingüística
general, Madrid: Gredos
VAN DIJK, T. A. (1998) Texto y contexto. Semántica y
pragmática del discurso, Madrid: Cátedra
GREGORY, M. - CARROL, S. (1986) Lenguaje y situación,
México: F. C. E.

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enciclopédico de las ciencias de lenguaje, Buenos
Aires: S.XXI
HALLIDAY, M. A. K. (1982) Exploraciones sobre las
funciones del lenguaje, Barcelona: E. Médica y
Técnica
MALMBERG, B. (1974) La lengua y el hombre, Madrid:
Itsmo
SPERBER & WILSON (1994) La relevancia, Madrid: Visor
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Areces.

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