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f,rioção segunclo a qual todas as sociedacies humanas 'ílÊrcorrem, en'l seu desenvolvimenia,
u,-nà i,,ricJestracia, que parte Ce f*rrnas rnals simples cle organização e "avança" em direção a
complexiclarJe das íarn'las de arganização sociai, das técniças-maieriaiíe--da vjda... t-
"r*."*ntu. ü poni,: de particia dess* periurso seria t-lrn "esiado de natureza" e, o de óhegada, a
;*iiii;=àça"';.
"uiúruf üs europeus acreriitavam que a sua prôpnia sociedade era a q.ue mais tinha
,runç*Áo nesse suposto carninho, A Aírica, por outro iado, era o lugar eín-que,'desse ponto de
"prinritivos" e
oirtu,'"= passos tinhart sid,: os mais tímidos. Daí para aíirrnar sereÍn os africanos
séculos 'iatrás" rios europeus foi muito rápido. Os europeus -pãssaram
uàiro*r,1 rnuitos .a
acreclitai- que, ao estudar os "povos prin-riivos", estariam desyendándo o passado longÍnquo de
ur" propriu scciedade; mais que issr:, eles passâram a se sentir moralrnente-opligados a
"civilizá-los''.
,"'.'ir,l'i...,' ,
t_
I rnuitas vezes coníunciiclo com o racisrno, rnas, para me]hor combaier a cliscriminação e seus
ãf*;t"*, iery:cs que cirfelenciar a ciisci"íminação racial do conjunto de idéias que o jusiifica e lhe
Àãsupo:rte e signiílcado. Por isso, usamcs ã iermo racialisrno pâra nos referir à noção de que a
irumanicía4e J*tu Oiridi.ta em raÇas que detêm caracierísticas físicas e psicologicas
r:lararnente distinLas.
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cláss!co do evolucionismo):
onegro,comojáobservamos,exibeohomemnaturalemseu
estadó mais completamente selvagem é desregrado. Devemos
deixar de Iado qualquer pensamento de reverência e moralidade -
tudooquepodemoschamardesentimento_sequisermos
compreendê-lo corretamente; não há nada em consonância com
a
humanidade que possa ser encontrado neste tipo de caráter.1
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l:.. .:
reíígião percebiam-se mutuarnente corno estrangeiras.
A suposição de cíue havia L,rír co*senso aosoruto sobre a
organízação social e a vida eultunaí ere eada tribo
so era possíveí
atra*ffia--idda-gus-os adrninistradones e eíentístas eurüpeLis
tinham da "tnadição".
As socíedades "tribais" (ou "prirnitivas") seriam, para eres,
"socieáades tnãclicionais"
-
não so as regras de conduta erani
pautadas rigidamente peío co§tume, corno esse
costume era
transrmitido, orarmente e de forrna imutáver, de geração
a geração,
ciescie o priilcípio dos tempos.
-t5
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tt/iódulo 1- História do
Curso de Farmaçõo para o Ensino de Históría e Cultura Afro-brasileiras (CEAO/UFBA)
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