Tertulian@s

@
Relatoría de las Tertulias de Diversidad Sexual realizadas en Caracas en el 2005. Año 1. Nº 4. Septiembre

Crónica
Ingrid Castell to por él o por ella... no puedo hablar del amor
que siente él por él porque no soy él... no pue-
Ante todo quiero reconocer el valor del espa- do hablar del amor entre trans-sexuales por- «Te muerdo
cio que han abierto los creadores de estas ter- que no lo soy... pero puedo decir que el amor
en una pareja heterosexual puede ser tan efí- debajo de la
tulias de la diversidad sexual... aunque yo sólo
haya asistido a dos de las diez de este primer mero o tan duradero como el amor entre una oreja, te
pareja homosexual... aunque pareciera que en-
año, me parece que las tertulias son un hito en
tre heterosexuales hubiera algunas razones que
ensalivo el
la historia de esta ciudad... y supongo que de
este país... además, quiero saludar la participa- mantuvieran la unión durante más tiempo que pezón
ción de los interesados en el tema, sean de la entre los homosexuales... también hay parejas izquierdo, y sé
comunidad lgbt o no... ya que sin las y los asis- homosexuales que aunque no tengan descen-
dencia se quedan juntas por comodidad... por que estoy
tentes no hay tertulia posible... Antes del día de
la tertulia sobre el amor estaba resuelta a ir... espacios físicos adquiridos por las o los dos... cerca de tu
por cuentas bancarias mancomunadas... por
hasta mediodía más o menos no tenía dudas...
miedo a la soledad... así que quizá lo que cuen-
corazón
cuando llegó la hora di todas las vueltas posi-
bles para llegar tarde... cuando llegué «estaban ta es la personalidad en general, sin que preva- ciertamente».
todos menos tú»... Gisela había comenzado... lezca la identidad o la preferencia sexual... en
todo caso, tal vez la magia del amor reside en Jaime Sabines
iba respondiendo las preguntas de la invitación
con un estilo que me pareció provocador... encontrarme con algunas/os que compartan mi
retador... Carlos intervino con su natural clari- visión del amor y así somos felices los dos, o las
dad de argumentador experimentado y dos, o los tres, o las tres... o cuantas/os sea- Próxima tertulia
Marlene se remontó a los griegos pasando por mos... de modo que sigo amando a quienes Bisexualidad
el cristianismo y otras filosofías para presentar amo y me aman, cualquiera sea su Martes, 4 de octubre,
su visión del amor... se abrió el derecho de visión...desafortunadamente, no escuché la par- La Terraza del Ateneo. 6:30 pm
palabra... los presentes fueron interviniendo te musical, pero estoy segura de que fue un Entrada libre
según sus creencias... sus experiencias... sus ex- excelente cierre... espero que nos encontre-
pectativas... sus sueños... sentí el impulso de in- mos la próxima tertulia... bisexualidad, el mar-
tervenir... pedí la palabra... y mientras esperaba tes, 4 de octubre 2005, a las 6:30 pm en la
terraza del ateneo en bellas artes. Cuéntanos
mi turno hubo un par de ideas que me inquieta-
ron: la relación entre el amor y la descendencia
tu historia
y otra que ahora no recuerdo... cuando hablé
Escribe tu crónica. Quere-
centré mis palabras en esas ideas y dejé de
«Cuando me enamoro, mos que nos cuentes qué
lado lo que inicialmente quería desarrollar: que
te pareció la tertulia, qué
el amor sea lo que sea, si es que es, parece me enamoro del te gusto y qué no te gus-
variar de amante en amante... y que sólo pue-
do hablar desde mi experiencia, de cómo he ser humano tó. Mándanos tu crónica al
correo tertuliasdsx@
vivido el amor. De modo que, cuando me ena- -el género, el sexo, las yahoo.com y la publica-
moro, me enamoro del ser humano -el género,
el sexo, las preferencias sexuales son como los
preferencias sexuales- mos en la próxima
son como los accidentes relatoría. El texto no debe
accidentes del sustantivo... tal vez meramente
ser mayor de 1 página a
circunstanciales... y sencillamente arbitrarios... del sustantivo...» espacio y medio.
entonces, desde mi experiencia, no creo que
haya ninguna diferencia entre el amor que sien-

«Ven a dormir conmigo:
no haremos el amor, él nos hará».
sobre2
Julio Cortázar
Sobre el amor
Gisela Kozak
El amor de pareja se define como una incli-
nación particular por una persona que nos
lleva a necesitarla y a desearla, a requerir de
su presencia, sus palabras, sus caricias de
modo tal que los demás –familia, amigos-
pueden pasar a un segundo plano. Por el
amor de pareja somos capaces de trans-
formar radicalmente nuestra vida. La singula-
ridad del amado o de la amada sobresale
entre todos los demás individuos que nos
rodean; por esta razón, rara vez puede ha-
blarse de amor entre tres o más personas.
Los grandes amores de la historia, el arte y la
literatura involucran solo a dos personas de
diferente o igual género. En todo caso el
amor entre tres o más individuos quizás sea
posible, pero sumamente infrecuente por
lo menos hasta ahora.
Aunque el matrimonio y la familia tienen que
ver con el amor de pareja, sin duda alguna se
trata de fenómenos distintos. La idea del
matrimonio por amor es muy reciente y se
relaciona con la importancia que han asumi-
do las libertades individuales en el siglo XX y
el enorme impacto cultural que tuvo el ro-
manticismo del siglo XIX, movimiento litera-
rio y artístico que exaltó el amor de pareja
como la única razón por la que dos perso-
nas debían unirse en matrimonio. El amor
cortés, nacido en Provenza entre los siglos
XI y XII dentro de los sectores aristocráticos,
separaba el matrimonio del amor: no había
amor más extraordinario que el amor impo-
sible. En todo caso, el matrimonio es una
institución social que obedece a intereses
económicos, políticos, educativos y socia-
les que se modifican de acuerdo a cada
época, cultura y sociedad específica. En
cambio el amor de pareja –esa afección
pasional, súbita, tremenda, inexplicable–
pertenece a todos los tiempos y lugares:
«Qué buen insonmio
si me desvelo sobre «Ven al jardín,
tu cuerpo único». quisiera que mis rosas te vieran».
Mario Benedetti Robert Sheridan
«La idea del matrimonio por amor es
muy reciente y se relaciona con la im-
portancia que han asumido las liber-
tades individuales en el siglo XX y el
enorme impacto cultural que tuvo el
romanticismo del siglo XIX».
tenemos poemas indígenas precolombinos, y culturalmente: nadie escoge a sus familia-
canciones árabes del siglo X, epopeyas ja- res, pero todos escogemos –para bien o
ponesas, leyendas chinas, novelas del siglo para mal– a nuestras parejas. En este sentido
XVII, XVIII, XIX y XX, poemas griegos con más el amor de pareja se parece más a la amis-
de dos mil años de antigüedad, que nos ha- tad, pero hay una diferencia importantísima:
blan del tema, en términos muy parecidos a entre amigos no suele haber erotismo, a
cualquier bolero, ranchera o balada de menos que convirtamos al amigo o amiga en
moda. ¿No me creen? Lean este poema de amante. Se puede hablar del amor en abs-
Safo, insigne lesbiana griega, escrito hace más tracto –amor a la humanidad, a Dios, a la vida-
de dos mil años: como un tipo de afecto que supone valo-
res vistos como positivos -solidaridad, ter-
A mí en el pecho el corazón se oprime nura, comprensión, protección, entrega, fe,
Sólo en mirarte: ni la voz acierta abnegación, sacrificio, alegría, evolución per-
De mi garganta a prorrumpir; y rota sonal-, pero el amor de pareja implica un
Calla la lengua. rostro, un aquí y ahora, un nombre y un ape-
llido, una materialidad profunda traducida en
Hay que distinguir también este tipo de amor carne y presencia que deja poco espacio
de otros amores o afectos. El psicoanálisis para este tipo de abstracciones. No impor-
propone que el amor es un sentimiento que ta que le atribuyamos a la pareja poderes,
tiene su aparición en la primera infancia y se cualidades, actitudes que no tiene; no im-
manifiesta en el afecto del hijo o la hija frente porta que la imaginación, la sociedad, la in-
a su madre –el primer amor de todo el mun- fancia pesen en nuestro modo de amar. Sólo
do desde esta perspectiva– y la relación esa persona –no otra– despertó en noso-
que se establece con el padre. Para el gran tros las ganas de amar, más allá de que este
poeta e intelectual mexicano Octavio Paz sentimiento pueda definirse como un impul-
este sentimiento es demasiado primario y so biológico necesario para la reproducción
fundado en necesidades biológicas –alimen- de la especie, una afección ligada a la infan-
to, protección, seguridad– para comparar- cia o la manera que tiene la sociedad de
se con el amor de pareja, verdadera inven- domesticarnos para que nos casemos y ten-
ción humana y adulta sólo comparable a las gamos familia.
artes, las ciencias, el pensamiento. Nuestro
afecto por los parientes es inculcado social

«El amor tiene la virtud de
desnudar, no a los amantes uno
enfrente de otro, sino a cada
uno de los dos ante sí mismo».
el amor
3
Cesare Pavese, El oficio de vivir
Carlos Gutiérrez
El amor romántico o pasional, según muchos,
es un estado de gracia cuya descripción o
definición plena es muy difícil, si no imposi-
ble, elaborar. Llueven por todas partes los
intentos verbales por probar verbalmente
que el amor escapa al verbo. Pero, inde-
pendientemente del convenio sobre lo res-
baladizo que resulta el amor, también pare-
cieran coexistir ciertos acuerdos sobre las
características básicas del sentimiento; por
ejemplo: se suele pensar que se manifiesta el
amor cuando un ser se disuelve en otro para
constituir un todo armónico. Ciertos acuer-
dos simplemente coexisten sobre el amor…
aunque según muchos sea muy difícil llegar
siquiera a nombrarlo.
Que los acuerdos sobre el amor sean esta-
dísticos origina ciertos problemas. Por un
lado no se suele considerar que la estadísti-
ca es probabilística. Y, por otro, se suelen
tomar las generalizaciones como normas
prescriptitas: como lo que debe ser. En el
caso del amor, y de muchas otras cosas, el
error casi siempre sigue el mismo camino: se
considera que sólo hay una definición inta-
chable, verdadera y legítima.
Pero la existencia de un parecer semi-com-
partido posibilita el surgimiento de una ten-
tación casi irresistible: hacernos los despre-
venidos con el fin de sentirnos autorizados a
transitar, con cierto aire de ensoñación, un
camino sin baches. Nos pesan las
indefiniciones. De hecho, preferimos apro-
piarnos –con simulada seguridad– de una
plataforma que nos exima de la penosa ta-
rea de sostener entre manos un término que
flota en el plano del significante pero que
tiende a hundirse en el del significado. Así, en
el caso que nos ocupa, podríamos apelar al
«No es que muera de amor, muero de ti.
y del insoportable que soy yo son ti».
El amor
acuerdo general, y mantener, por ejemplo,
que la disolución armónica de uno en otro
es propia del amor o, si ésta (o cualquier)
definición nos resulta antipática, sostener que
el amor es inefable. Este procedimiento,
cuyo único propósito es reforzar nuestra
autoconfianza, vale también para cualquier
otro intento de definición o caracterización,
por más convencional o disparatado que
sea.
Sin embargo, luego de optar por lo que a
toda luz resulta fallo, solemos olvidar que
hemos dado unos (pocos) pasos en el cam-
po de la (descomunal) incertidumbre. Tam-
bién olvidamos que en un terreno inestable
lo menos que se puede cultivar es la certe-
za y, menos, la verdad. Siempre otros cons-
truirán en terrenos más o menos inestables
que el nuestro. El propio hecho de buscar
una definición o caracterización no nos debe
colocar en situación de creernos en pose-
sión del único y exclusivo patrón que permi-
te juzgar el estado de alguien.
Colocar nuestra definición de amor en posi-
ción de único patrón válido para evaluar el
“amor” de los demás no es más que ejecu-
tar y posibilitar la ejecución de un acto de
«En el caso del amor, y de muchas
otras cosas, el error casi siempre
sigue el mismo camino: se considera
que sólo hay una definición
intachable, verdadera y legítima».
muero de ti, amor, de amor de ti,
de urgencia mía de mi piel de ti,
de mi alma de ti y de mi boca
JAIME SABINES
irrespeto e injusticia. Si a la casuística vamos,
es fácil verificar que aunque alguien invoque
el amor en un momento dado, ese amor
será distinto del que yo esgrimo como pa-
trón o del que cualquiera reclama poseer
como sentimiento verdadero. Al amor lo
atraviesa siempre un universo cerrado y úni-
co definido por un sinnúmero de factores
personales y sociales.
Si alguien reclama estar enamorado, no nos
debe quedar otra opción que creerle y
celebrar el sismo personal que posibilita se-
mejante estado. El amor de alguien es su amor
y no el nuestro. Y no nos queda otra cosa
que respetar el diagnóstico que cada quien
hace de sí mismo. Está en la psicología, la
psiquiatría, la educación, la familia, la religión
o el Estado tomar acciones en caso de que
determinada configuración de amor no se
ajuste a ciertas expectativas institucionales.
En este sentido, está en cada uno de noso-
tros el derecho y el deber de luchar porque
nuestro sentimiento sea respetado privada
y públicamente. Que cada quien se pare en
su terreno inestable y no haga de éste un
pedazo de tierra cercado con alambres de
púas. Y que cada quien luche por su propia
inestabilidad ante cualquier amenaza de im-
posición.

«Quererse a sí mismo es el principio de una
uniendo
larga historia de amor».
El amor: uniendo visiones
Marlene Murillo
Filosófica
Empédocles fue el primer filósofo que utili-
zo la idea del amor en sentido cósmico -
metafísico, al considerar al amor y a la lucha
como principios de unión y separación res-
pectivamente de los elementos que consti-
tuyen el universo.
Religioso
«Aunque tenga plenitud de fe como para
trasladar montañas, si no tengo amor nada
soy» San Pablo.
“En el Juicio Final la gran pregunta no será
como viví, será ¡cómo amé?” San Mateo.
“No olvidemos que hemos sido creados
para grandes cosas, no solo para ser un nú-
mero en el mundo ni para obtener títulos o
hacer este o ese trabajo. Hemos sido crea-
dos para amar y ser amados”, Madre Teresa
de Calcuta.
Espiritualidad
«El miedo no es más que la ausencia del
amor. Haz las cosas con amor, olvídate del
miedo. Si amas bien, desaparece el miedo.
Ama incondicionalmente. Si pones condi-
ciones con la mente no serás capaz de amar,
esas condiciones son obstáculos. Uno no
se enamora, uno es amor. Por supuesto, si
eres amor estás enamorado, pero este es el
resultado, la consecuencia, pero no el ori-
gen. El origen es el amor. Los sufíes son la
gente que esta en el camino del corazón.
¡Qué es el amor? Es la profunda necesidad
de ser uno con el todo, la profunda urgencia
de disolver el yo y el todo en una unidad. El
amor es eso porque estamos separados de
nuestra propia fuente, y de esa separación
surge el deseo de volver a la totalidad para
hacernos uno con ella”, Osho.
“El objetivo de toda práctica espiritual es el
Oscar Wilde
amor”, Sai baba. “Negarle al amor su dimen-
sión mística y poética es cerrarle la puerta. El
amor verdadero no pertenece al mundo
práctico. No tiene nada que ver con la bús-
queda de compañía ni con la conveniencia,
no precisa de estrategias, no puede con-
trolarse ni resulta cómodo. El amor nos obli-
ga a elegir, a crecer y puede trastocar enor-
memente nuestra existencia por que lo cier-
to es que solo experimentamos aquello que
estamos dispuestos a admitir”, Marianne
Willianson.
Metafisica
“Amar se identifica con vivir y estar conscien-
te, con ser eternamente. Quien sabe amar
comprende la vibración. Amar es ir al uníso-
no y al mismo ritmo que el palpitar el univer-
so, ese palpitar que esta contenido en el
pulso del gran y único ser. Amar va acorde
con la armonía y hace vibrar en sintonía con
la melodía de la creación”, Aracelis Egea.
Nueva era
“Llegará un día en que después de dominar
el espacio, los vientos, las mareas y la grave-
dad, dominaremos para Dios las energías del
amor. Y ese día, por segunda vez en la histo-
ria del mundo, habremos descubierto el fue-
go”, Teilhard de Chardin.
“Formúlate a ti mismo, y sólo a ti mismo una
pregunta: ¿tiene corazón este camino? Si lo
tiene, el camino es bueno; si no lo tiene, no
sirve para nada”, Don Juan (Carlos Castalleda).
Científico
“Mucho más que una simple bomba, como
alguna vez se creyó, el corazón es recono-
cido actualmente por los científicos como
un sistema ampliamente complejo, con su
propio y funcional cerebro. Investigaciones
en el nuevo campo de la neurocardiología
muestran que el corazón es un órgano sen-
sorial y un sofisticado centro para recibir y
«Dame cobijo
con toda la ternura
que te he prestado».
4
Mario Benedetti
procesar información. El sistema nervioso
dentro del corazón (o el cerebro del cora-
zón) lo habilita para aprender, recordar y
para realizar decisiones funcionales indepen-
dientemente de la corteza cerebral”, Rollin
McCarty, phd.
Extraterrestres
Aprende a ser feliz. Solamente la persona
que es feliz puede amar, es decir, que ningu-
no de nosotros conoce lo que es una rela-
ción de amor. La felicidad no es un estado,
es una forma de ser. Mientras que uno es feliz
puede amar y mientras puede amar puede
ser independiente, objetivo y puede soltar,
porque no depende de nadie para ser feliz.
Dices «te quiero»... pero ¿te quieres a ti mis-
mo? (canalizado de ramta)
“La verdad crece en el terreno del amor. La
verdad no crece en el terreno de las emo-
ciones, no crece en el terreno de la culpabi-
lidad y la vergüenza, la ignorancia y el resen-
timiento, los celos y las culpas, de hecho el
amor nunca puede crecer en el terreno de
la duda, lo que queda potenciado por la
duda no son respuestas, porque la duda no
proporciona ninguna respuesta, si tenemos
una mente que duda no tendremos sabidu-
ría”, Celia Fran.
“Una relación en la nueva era no tiene nece-
sariamente solamente entre hombres y mu-
jeres, puede ser entre hombres y hombres,
mujeres y mujeres, o cualquier combinación
que sea. Si pueden ser grupos, es raro pen-
sar en ello, porque en sus vidas durante tan-
to tiempo siempre se ha tratado de que us-
tedes se brindaron a un compañero. Pero
fíjense en lo que esto ha hecho, ustedes se
han dado una y otra vez a una pareja, uste-
des les han dado su energía y se han olvida-
do cómo ser soberanos y vivir para ustedes
mismos”, Tobias canalizado por Geoffrey
Hoppe.
 Entre Comillas
“Ésta sí que está difícil, ¿qué podemos decir del amor?,
¿es sólo el efecto pasajero de una chispa erótica?,
¿o dura más? ¿para siempre?,
¿cómo es el amor entre una persona trans y una persona no-trans?,
¿entre dos trans?, ¿es el amor entre dos personas del mismo sexo
igual al amor de pareja hetero?, ¿sexo antes que amor o amor antes
que sexo? ¿puedo amar a más de una persona a la vez?
¿puede haber amor sin pasión y pasión sin amor? ¿son la amistad y
el amor compatibles?

sigue difícil, ¿qué podemos realmente decir del amor?”

« Mauricio
Si no hay pasión, no hay amor, pero ¿qué
pasa con las relaciones de muy larga data
donde el amor se basa y se mantiene para
y por la amistad que hay entre ellos, la
compenetración que hay entre ellos? Yo
creo que el amor es compartir lo rico que
yo tengo con lo rico que tiene la otra per-
sona, con lo rico que tenemos los dos,
con lo malo que tengo yo, con lo malo
que tiene él, con lo malo que tenemos
entre los dos.
La forma como amamos cada uno de
nosotros viene dado por nuestras expe-
riencias por nuestra situación. Sin embargo
¿cuántas veces nosotros a los 40 años no
hemos amado con la misma intensidad,
Puede ser que este rostro tuyo, que yo debo recorrer,
quede fijado en la piedra
hay allí frutos devastados
movimientos derrumbados
una garganta fresca
y la llamarada de los adioses bajo el cielo sin gracia
que nuestras lágrimas, despedidas, quiebren los tallos de
las cañas
navegando por caminos subterráneos, el viento
nos empuja como si fuésemos su obra maestra.
Esdras Parra, Poeta venezolana.
Texto publicado su último libro Aún No (2004).
Colección: El otro, el mismo. Caracas.

«
con las mismas ridiculeces que cuando

»
uno ama a los 20 años? Yo sí creo que el
amor existe, porque yo lo he vivido, y
existe y punto. Laura

«
Por más que se ha escrito durante siglos

Amílcar
No sé cómo se puede leer o escribir el amor. Creo
que el amor no es algo que podamos sentarnos a
leer o a escribir, si no lo hemos experimentado. Es
5
y siglos sobre lo que es el amor, yo creo
que es lo más incomprensible que hay,
absolutamente inaprensible y lo único
que se puede hacer es sentirlo. Con
dificultad se puede hablar de eso, yo
creo que el amor es nada más para sen-

»
tener lo sentidos abiertos a recibir, más que la con- tirlo, para expresarlo, y cualquier cosa

»
ciencia abierta. El amor es algo que evoluciona. que se diga es muy bonita, muy intere-
sante y profunda pero se queda corto
cuando uno siente algo.

« Si te beso,
me reinvento.
Gabriel Celaya »
« Gabriel
Yo tengo dos amores y los quiero con la misma intensidad.
A la edad de 17 años entré al seminario a estudiar
teología. Ahora continúo para optar por la ordenación
« Elsa
sacerdotal próximamente. Dentro del ámbito religioso las
iglesias siempre tienen una visión ortodoxa de las
relaciones entre personas del mismo sexo. Una parte
apoya, la otra va en contra. Pero dentro de los seminarios
siempre hay cosas ocultas. Yo soy integrante de la Iglesia
Católica de Inglaterra que es anglicana, esta iglesia tiene una
cultura muy diferente a la Iglesia Romana con respecto a las
relaciones del mismo sexo. Ese es mi primer amor. Mi
segundo amor es mi pareja… que también lo amo. Como
dice Santa Teresa el amor me condujo al amor. Todavía
falta mucho por profundizar y la iglesia poco a poco irá
avanzando en este caminar. En posiciones más profundas
de la felicidad humana creo que la iglesia tiene responder a
las necesidades que está pidiendo la humanidad y poder
llegar un día a la felicidad plena que todos estamos
»
esperando, sea con una mujer o con un hombre, porque
esa es la finalidad de la obra de Dios, dar amor y recibir
amor.
«
Mariana
¿?
»
Yo quería que Contranatura me explicara en
qué consiste esa postura de que uno puede
amar a muchas personas a la vez. ¿Cómo
«
ocurre eso?
Carlos
Lo que se postula respecto a las relaciones grupales es
prescriptivo, como si existiera una manera de dar los amo-
res, de conformar los grupos y de quererlos. La posición de
Contranatura más bien es una posición de amplitud ante la
manifestación del amor. El problema está en que si nosotros
encasillamos al amor entre relaciones de dos, podemos
estar en la posición peligrosa de enjuiciar a cualquier perso-
na que diga que ama a más de uno. Uno podría caer en la
»
situación de decir que eso es mentira. Lo que proponemos
es que la gente debe tener la posibilidad de amar a varios a
la vez. Esa es simplemente la posición.
Estoy enamorado de todo lo que crece al aire libre,
de los hombres que viven junto al ganado o gustan
del océano y de los bosques,
de los constructores y timoneles de navíos, de los
que blanden el hacha y el mazo, de los que con-
ducen caballos, puedo comer y dormir con ellos
durante semanas y semanas.
Walt Whitman
Canto a mí mismo
Yo voy a leer un poema de Eugenio Montejo titulado Mi amor,
que está publicado en su libro Papiros Amorosos
«En otro cuerpo va mi amor por esta calle,
siento sus pasos debajo de la lluvia,
caminando, soñando, como en mí hace ya tiempo...
Hay ecos de mi voz en sus susurros,
puedo reconocerlos.
Tiene ahora una edad que era la mía,
una lámpara que siempre se enciende al encontrarnos.
Mi amor que se embellece con el mal de las horas,
mi amor en la terraza de un café
con un hibisco blanco entre las manos,
vestida a la usanza del nuevo milenio.
Mi amor que seguirá cuando me vaya,
con otra risa y otros ojos,
»
como una llama que dio un salto entre dos velas
y se quedó alumbrando el azul de la tierra».
Proposiciones
Alrededor de ti, amor, en medio
de ti, entre (tú y yo), por, hacia los otros,
delante de, detrás de todo, al lado,
dentro, cerca de ti, contra ti, más allá.
Fina García Marruz, poeta cubana
«
Ingrid
En la medida que he ido escuchando cosas
esta noche se me ha ido moviendo la vida.
¿Qué tiene que ver la descendencia con el
amor? Nada. […] Yo me siento diversa, yo
me siento diversa polimorfa y el amor es di-
verso. Habrá tantas definiciones de amor
como seres humanos haya, y yo quisiera te-
ner tantos amores como pueda. El amor
puede ser de dos, o de tres o de cuatro, el
»
amor es diverso. Agradezco este espacio
para expresar lo que siento.
« Ciro
Yo siento que hay varios tipos de amor, el
amor pasional, el amor de pareja, el amor
que uno siente por sus amigos, el amor
filial, incluso el que uno sienta por sus
mascotas. El amor es una palabra tan pe-
queña, de cuatro letras, pero tan grande
»
en significado. Hay varios tipos de amor y
varias formas de amor.
7 « David
Lo que más me gusta de las dos tertulias a las que he asistido es
escuchar, poder escucharlos, poder escuchar la diversidad de
opiniones e inquietudes que tenemos. Sin embargo, hoy me he
sentido un poco extraterrestre porque veo que la mayoría
cuando ha hablado del amor habla del chispazo, de la pasión,
de las cosquillas, del enamoramiento, etc. y algunos han dicho, Mensajes
incluso mi pareja, que no hay que meterle mucho de cabeza ni tertulianos
racionalidad.
«Hola queridas/os. Creo que están ha-
Yo difiero de eso. Yo le meto muchísima dosis de racionalidad al ciendo un excelente trabajo... Me gus-
amor, sobre todo cuando es a nivel de relación de pareja, y tó mucho ir a la tertulia de este mes...
creo que esto es importante para crear una diferencia entre agradezco el espacio... me tuve que ir
cómo construyo el amor en la relación de pareja gay y en la corriendo y se me pasó despedirme
heterosexual. Como decía Jorge, las relaciones gay son mucho de algunas/os de ustedes... fue un pla-
más fugaces y 4 meses equivalen a 4 años de una relación cer encontrarlas/os... abrazos, Ingrid».
hetero. Creo que esto ocurre porque no hay un nivel de com-
promiso como lo hay en las relaciones hetero donde hay hijos, «Navegando por la web encontré su
el papel firmado, el matrimonio por la iglesia, etc. Al no tener página, la verdad me pareció muy in-
esos factores nos podemos sentir menos comprometidos y teresante su organización. Soy estu-
por eso, yo he decidido, he optado y me ha funcionado inyec- diante de 5to semestre de Comunica-
tarle una dosis de racionalidad al amor en mis relaciones de ción Social y experiencias personales
pareja. Más allá del chispazo, que obviamente lo hay, del ena- me han llevado a ser una ardua investi-
moramiento de la pareja, tomo una serie de decisiones. Yo a mi gadora acerca de la diversidad sexual.
pareja le digo con alguna frecuencia te amo, pero con más fre- Me parece excelente la labor que rea-
cuencia le digo tú sigues siendo el hombre que yo escojo, que lizan al promover y organizar ese tipo
yo quiero para compartir mi vida, y eso me parece sumamente de tertulias y sobre todo en distintos

»
racional, y esa racionalidad me permite por ejemplo planificar, y espacios de Caracas. Yo soy de Puer-
que tengamos un negocio juntos, que vivamos juntos, etc.

«
to Ordaz, Estado Bolívar, en febrero
del año que viene me traslado a seguir
mi carrera en Caracas, me gustaría se-
Ricardo guir en contacto con ustedes. Saludos,
El eje desde el que podemos hablar del amor es desde la experiencia Alejandra».
misma, racional, afectiva, pasional o muy analizada, pero no es más que
desde la experiencia misma, porque creo que es muy difícil justificar el «¡¡¡Este boletín está estupendo!!! Real-
afecto, el amor y todos estos desórdenes estomacales y muchos mente de mucha calidad. Bien cuida-
otros a partir de la teoría de algún sabio escritor de nuestras carreras. do, buenas imágenes. ¡Me gustó mu-
cho! No sé cómo apoyarlos en esto...
Creo que la experiencia de amar se da en el contexto de quien quiere No tengo nada qué decir... ¡Está exce-
amar y no en el contexto de quien quiere otra cosa. Creo que es difícil lente! ¡Gracias por el privilegio de com-
conseguir a alguien para enamorarse en un lugar oscuro con una música partirlo! Cualquier cosa estoy a la or-
estridente, con mucho humo y con unas cuantas cervezas encima. den, Un abrazo, Esther».
Creo que ese es un ámbito que expresa otras necesidades, posible-
mente sea más sexo que amor, si no es solamente bailar. Será muy difícil «Reciban un cordial saludo de mi par-
enamorarse de alguien a quien miras en un baño en medio de una situa- te. Me parece muy bien todo lo que
ción de sexo furtivo antes de que llegue el vigilante del centro comer- han venido haciendo, pero lamenta-
cial. Creo que esos son lugares donde la gente está buscando otra blemente no he podido ir a ninguna
cosa. Creo que el amar se descubre en lo cotidiano, en la experiencia de las tertulias debido a que vivo en
del día a día… la que fuere. Creo que ahí es donde se descubren a las Valencia, y la hora en la cual se realizan
personas con las que se hace vida, y creo que las experiencias de no puedo asistir. Ojala que pudieran
amar y hacer vida con alguien no están muy distantes, sino cercanas. La realizar algo similar para nosotras las chi-
cotidianidad está mucho más dispuesta a mirar la mirada del otro y que

»
la mirada del otro se cruce con la tuya, y a descubrir en el otro esas
cosas que te hacen querer seguir viviendo y que te generan esos tras-
tornos biológicos o psicológicos o como queramos llamarles.
Equipo organizador: Jesús Ravelo, Ricardo Domínguez,
Gabrielle Güeron, Jorge González y Amílcar Aponte.
Colaboración: Gisela Kozak, Carlos Gutiérrez, Marlene Murillo,
Elsa Bernal, Tamara Adrian, David PuigMartí e Ingrid Castell.
Diseño: Jorge González. Grupo de Trabajo GLBT y Contranatura.
cas y chicos de ambiente, de aquí de
Valencia, porque el ambiente sencilla-
mente es solo punki-punki y relajo. Co-
nozco del ciclo de tertulias de la di-
versidad, porque reviso con bastante
frecuencia el portal de Amazonas de
Venezuela. Saludos. Una colaborado-
ra desde Valencia».
moriré de amor LXVI
No te quiero sino porque te quiero
Amor cortés

Pablo Neruda
y de quererte a no quererte llego
y de esperarte cuando no te espero
pasa mi corazón del frío al fuego.
Amor cortés, código de comportamiento que de-
Te quiero sólo porque a ti te quiero
finía las relaciones entre enamorados pertenecien-
te odio sin fin, y odiándote te ruego,
tes a la nobleza en Europa occidental durante la edad
y la medida de mi amor viajero
media. Influido por las ideas coetáneas de la caballe-
es no verte y amarte como un ciego.
ría y del feudalismo, el amor cortés requería la adhe-
sión a ciertas reglas elaboradas en las canciones de
Tal vez consumirá la luz de Enero,
los trovadores, entre finales del siglo XI y los últimos
su rayo cruel, mi corazón entero,
años del siglo XIII, que provenían originalmente de la
robándome la llave del sosiego.
obra Ars amatoria del poeta romano Ovidio.
En esta historia sólo yo me muero
De acuerdo con esas convenciones, un noble, por
y moriré de amor porque te quiero,
lo general un caballero, enamorado de una mujer
porque te quiero, amor, a sangre y fuego
casada de igual o a veces más elevada alcurnia, tenía
que demostrar su devoción mediante gestas heroi-
Pablo Neruda
cas y escritos amorosos, presentados de forma anó-
Cien sonetos de amor
nima a su amada. Una vez que los amantes se habían
comprometido uno al otro y consumado su pasión,

pesimista y el melancólico tenía que mantenerse en completo secreto. Puesto

Darío Jaramillo

Uno que, en la edad media, la mayor parte de los matri-

Ese otro que también me habita,
monios entre la nobleza no eran más que meros
acaso propietario, invasor quizás o exiliado
contratos de negocios, el amor cortés era una for-
en este cuerpo ajeno o de ambos,
ma de adulterio aprobado; esto era así porque no
ese otro a quien temo o ignoro, felino o ángel,
suponía una amenaza ni al contrato matrimonial ni al
ese otro que está solo siempre que estoy solo,
sacramento religioso. De hecho, la infidelidad entre
/ave o demonio,
los amantes era considerada más pecaminosa que
esa sombra de piedra que ha crecido
el adulterio de esta relación extramarital.
/a mi adentro y en mi afuera,
eco o palabra, esa voz que responde
/cuando me preguntan algo,
el dueño de mi embrollo,
/el pesimista y el melancólico Las tertulias de
y el inmotivadamente alegre,
ese otro, también te ama. Diversidad Sexual
Darío Jaramillo Agudelo
Las Tertulias de la Diversidad Sexual crean un
espacio de discusión, reflexión, cuestionamiento
del Metro
En una estación divisaron
y polémica. En un clima de camaradería y sin-
ceridad exploraremos el difuso mundo de la di-
s que
Desventurados lo versidad sexual.
ha ch a en el Metro
a una muc
de golpe
y se enamoraron Las tertulias son un espacio de encuentro dife-
loquecidos
y la siguieron en multitud. rente a un bar, una tasca, un sauna o una ONG.
ra siempre en la
y la perdieron pa No debes pagar entrada, ni ser activista, ni tener
n condenados
Porque ellos será
por las estaciones algún compromiso político… lo único que nece-
a vagar sin rumbo sitas son ganas de hablar o escuchar a otros/as
estaciones
y a llorar con las or como tú, de conocer gente nueva, de encontrar-
canciones de am
y a llorar con las ntes ento na n en los túneles. se con personas en un lugar diferente.
úsicos am bu la
que los m o:
no es más que es
y quizás el amor qu e de scie nde de un carro Las tertulias se realizan desde noviembre del 2004
mbr e
Una mujer o un ho los primeros martes de cada mes. Son un espa-
ción del Metro
en cualquier esta cio abierto a todo público y a todo tipo de opinio-
os segundos
y resplandece un e. nes. Con el tema de El Amor continuamos el
noche sin nombr
y se pierde en la tercer ciclo de tertulias. Esperamos contar con
a ch ileno
Oscar Hahn, poet tu presencia en las próximas charlas.
tología retroactiva
An
bonus track

No sabríamos nunca que los ángeles tienen alas de

papel y flotan en el aire sin caerse, como las vacas,
que son ambisexos como los curas y los Papas, com-
placientes con cualquiera, igual que los militares con
los dictadores caprichosos. Que los cocodrilos hacen
el amor sentados, que las musas literarias dan besos
en forma de abecedario, que en el verano los niños
nacen solos y sabiendo que la vida es un jeroglífico
dentro de una lata de limonada, que las violetas cre-
cen espontáneamente en el cabello de las sirenas, que
los penes redonditos y pequeñitos son los mejores bu-
fones de las reinas y de los dioses. Que las tragedias
solo las viven las tortugas y los avestruces, que los
talismanes son descendientes de las pirámides incas
y hermanos de los dromedarios. Tampoco seríamos
capaces de imaginarnos una película que nos haga
llorar, una canción que sepa a chocolate o un libro de
flores. Ni siquiera comprenderíamos el trajín de las
arañas y de los cantos roda-
dos, ni el brillo de los gatos
sobre los tejados dormidos,
o de la risa que juega con
una ventisca del desierto…
si no llegásemos a desear
y amar suficientemente
pronto otro cuerpo.
Anónimo