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Nombre de la alumna: Brigite Antonieta Martínez Jarquin.

Grado y grupo: 6 SEM, B.
Fecha de entrega: 09 de abril del 2018.
Asignatura: Metodología.
Maestra: Beatriz.
Tema: Investigación sobre las diferencias entre los adolescentes católicos y los no
creyentes.
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Índice.
Página 1……………………………………………………………… Portada.
Página 2………………. Índice.
Página 3………………………. Planteamiento del problema.
¿Qué practican los adolescentes en la iglesia católica?
La misa.
Los sacramentos:
Confirmación, eucarística, penitencia, unción de enfermos, orden sacerdotal y
matrimonio.
Página 4…………………………………………………………………Continuación.
Página 5…………………………………………………………………Continuación.
Página 6…………………. ¿Qué opina un adolescente no creyente sobre la
iglesia católica?
Pros y contras, subtemas como: Dar el diezmo, el contenido de la biblia.
Página 7……………………… ¿Qué personalidad tiende a tener un adolescente
no creyente?
¿Cuáles son las diferencias que puede haber entre un adolescente católico y
uno no creyente?
Un Dios.
Conclusiones.
Página 8…………………………… Continuación y referencias.
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Diferencias entre los adolescentes católicos y los no creyentes.

Planteamiento del problema:
“Los jóvenes creyentes tienen una mejor moral que los no creyentes, los no
creyentes son más inteligentes que las demás personas en general”.
Para empezar, quisiera que se planteara una idea general sobre las diferencias de
opiniones y practicas entre un adolescente creyente y uno no creyente.
¿Qué practican los adolescentes en la iglesia católica?
Dentro de las practicas que la religión católica ofrece a sus creyentes son las
siguientes.
La misa:
Es la celebración religiosa de la iglesia católica, en la que se celebra el
sacramento de la eucaristía y se hace el memorial de la muerte y la resurrección
de Jesús, consta de una primera parte en la que se leen las lecturas bíblicas del
día y el sacerdote hace la explicación del evangelio. Una segunda parte tiene lugar
a la consagración del pan y del vino y se reparte la comunión.
La misa es un espacio de encuentro comunitario y una escuela de oración. Cada
una de las partes de la misa tiene un significado especifico acorde con los relatos
evangélicos e invita a una actitud espiritual equivalente que se expresa en
palabras o actitudes corporales, oración de pie, de rodillas, posición de escucha,
etc. La musicalización dirigida justamente al acompañamiento de la liturgia o cena
del señor.
Los sacramentos:
¿Qué es un sacramento?
Corresponden a todas las etapas y todos los momentos importantes de la vida del
cristiano católico, dan nacimiento y crecimiento, curación y misión a la vida de fe
de los cristianos católicos. Hay aquí una cierta semejanza entre las etapas de la
vida natural y las etapas de la vida espiritual. Los sacramentos de la nueva ley
fueron instituidos por cristo y son 7 bautismo, confirmación, eucarística, penitencia,
unción de enfermos, orden sacerdotal y matrimonio.
Bautismo.
Es el fundamento de toda la vida cristiana y la puerta que abre al acceso a los
otros sacramentos, por el bautismo somos liberados del pecado y regenerados
como hijos de Dios, llegamos a ser miembros de Jesús y somos incorporados a la
iglesia y hechos participes de su misión, el bautismo es el sacramento del nuevo
nacimiento por el agua y la palabra.
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Confirmación.
Constituye los sacramentos de la iniciación cristiana cuya unidad debe ser
salvaguardada. Es preciso pues, explicar a los fieles que la recepción de este
sacramento es necesaria para la plenitud de la gracia bautismal. El sacramento de
la confirmación los une más íntimamente a la iglesia y los enriquece con una
fortaleza especial del espíritu santo. De esta forma se compromete mucho más,
como auténticos testigos de cristo a extender y defender la fe con sus palabras y
obras.
Eucaristía.
La sagrada eucaristía culmina la iniciación cristiana. Los que han sido elevados a
la dignidad del sacerdocio real por el bautismo y configurados más profundamente
con cristo por la confirmación, participan por medio de la eucaristía con toda la
comunidad en el sacrificio mismo del señor, la eucaristía es fuente y cima de toda
la vida cristiana. Los demás sacramentos como también todos los ministerios
eclesiales y las obras de apostolado están unidos a la eucaristía y a ellas se
ordenan, significa acción de gracias. En resumen, es el compendio y la suma de
nuestra fe nuestra manera de pensar armonizar con la eucaristía y a su vez la
eucaristía confirma nuestra manera de pensar.
Penitencia.
El pecado es, ante todo, ofensa a dios ruptura de la comunión con él, al mismo
tiempo atenta contra la comunión de la iglesia por eso la conversión implica a la
vez el perdón de Dios y la reconciliación con la iglesia que es lo que expresa y
realiza litúrgicamente este sacramento, solo Dios perdona los pecados por medio
del sacerdote. El que confiesa sus pecados actúa ya con Dios. Destruye lo que tú
has hecho para que Dios te pueda perdonar y reconciliarte de nuevo con Dios y la
iglesia. Nos une con él en profunda amistad.
Unción de los enfermos.
Con la sagrada unción de los enfermos y la oración de los sacerdotes, toda la
iglesia entera encomienda los enfermos al señor Jesús sufriente y glorificado para
que los alivie y los salve. Incluso los anima a unirse libremente a la pasión y
muerte de Jesús y contribuir así al bien del pueblo de Dios. Por eso Jesús invita a
sus discípulos a seguirle tomando a su vez la cruz y así adquieren una nueva
visión sobre los enfermos, los asocia a su vida pobre y humilde les hace participar
de su ministerio de compasión y de curación (Marcos 6-13, 12). Se administra a
las personas gravemente enfermas o agonizantes ungiéndolos en la frente o
manos con aceite de oliva debidamente bendecido por esta santa unción y por su
bondadosa misericordia te ayuda el señor con la gracia del espíritu santo, para
que libre de tus pecados, te conceda la salvación y te conforte en tu enfermedad.
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Orden sacerdotal.
El ministerio eclesiástico es instituido por Dios, esta ejercido en diversos ordenes
que ya desde el antiguo testamento reciben el nombre de presbíteros, obispos y
diáconos, el magisterio y la practica constante de la iglesia reconocen que existen
dos grados de participación ministerial en el sacerdocio de cristo, el episcopado y
el presbiterado, el sacerdote está destinado a servir a Dios y al prójimo, solo el
varón puede recibir este sacramento recibiendo válidamente la sagrada
ordenación, este sacramento es un llamado por Dios quien cree reconocer las
señales de la llamada de Dios al ministerio ordenado debe someter humildemente
su deseo a la autoridad de la iglesia a la que corresponde la responsabilidad y el
derecho de llamar a recibir este sacramento, como toda gracia el sacramento debe
de ser recibido como un don inmerecido son elegidos entre hombres creyentes
que viven como célibes y que tienen la voluntad de guardarlo por el reino de los
cielos, (Mateo 19, 12). Llamados a consagrarse totalmente al señor y a sus cosas
se entregan enteramente a Dios y a los hombres, es un signo de esta vida nueva
al servicio de la cual es consagrado al ministerio de la iglesia aceptando con un
corazón alegre y así anunciar de modo radiante le reino de Dios. Este sacramento
configura con cristo mediante una gran especial del espíritu santo a fin de servir de
instrumento de cristo en favor de su iglesia. Por la ordenación sacerdotal recibe la
capacidad de actuar como representante de cristo, cabeza de la iglesia en su triple
función sacerdote, profeta y rey.
Matrimonio.
Es la alianza matrimonial en el cual el hombre y la mujer constituyen entre si in
consorcio de toda la vida ordenado por si misma índole natural al bien d ellos
cónyuges y a la generación y educación de los hijos, fue elevada por cristo nuestro
señor a la dignidad de sacramento entre bautizados, en cuanto a este gesto
sacramental de santificación la celebración del matrimonio debe de ser por si
misma valida, digna y fructuosa, por lo tanto, conviene que los futuros esposos se
dispongan a la celebración de su matrimonio recibiendo el sacramento de la
penitencia. Se considera el intercambio de consentimientos entre los esposos
como elemento indispensable que hace el matrimonio si esta falta no puede haber
matrimonio, el consentimiento consiste en un acto humano por el cual los esposos
se dan y se reciben mutuamente, los une entre sí, encuentra su plenitud en el
hecho de que los dos vienen a ser una sola carne. Debe de ser libre de violencia
grave, ningún poder humano puede reemplazar este consentimiento si esta
libertad falta el matrimonio es invalido. El amor conyugal exige de los esposos, por
su misma naturaleza una fidelidad inviolable por el amor autentico que tiende a ser
algo definitivo y no pasajero. Insoluble.
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¿Qué opina un adolescente no creyente sobre la iglesia católica?

Cabe recalcar que nada de lo ya mencionado anteriormente lo practica un
joven no creyente.
Se argumentan varias cosas entre ellas están las siguientes:
Pros:
Se consideran que algunas ideas o pensamientos que generan esta religión son
correctos, como el “amar a tu prójimo como a ti mismo”, llevando esto a que si
alguna relación no se puede llevar acabo de manera amistosa dicta que se
respeten para vivir pacíficamente.
Contras.
La existencia de las parroquias y el hecho de tener que asistir/ir a una.
No se le encuentra sentido el tener que asistir a una parroquia siendo que esa
religión hace un énfasis que “Dios” es omnipotente (o sea que se puede hacer un
encuentro con el fuera o dentro de una parroquia) solo para rezar y que ese “Dios”
escuche tus plegarias. Dentro se esto se involucran a las personas que asisten a
la iglesia en carro aumentando la contaminación a la atmosfera lo que se
considera imprudente.
Dar el diezmo.
Se considera de una manera burda el tener que dar una cantidad de dinero a la
iglesia de manera semi obligatoria, porque se da la opción de que la persona lo
pueda hacer o no (pero de preferencia es que se aporte algo), solo para que se
paguen los gastos que esta genera y que se mantengan las personas que la
asisten.
El contenido de la biblia.
Como se describe el carácter de “Dios” no es de una manera digerible, se
considera que algunas ideas y prácticas son no aptas para lo que la religión dice
que no es correcto, en pocas palabras se contradice a ella misma con lo que está
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escrito en algunos pasajes de la biblia, se tiene la idea de que la biblia pudo o

puede ser alterada debido a que está escrita por hombres, no por la deidad de la
que se cree. Los pensamientos que se dictan como absolutos pueden ser
totalmente diferentes o alterados por los creyentes, debido a que no se puede
tener esa opinión/pensamiento de esa deidad en una audiencia cara a cara.
¿Qué personalidad tiende a tener un adolescente no creyente?
Se piensa que puede cambiar de persona a persona, pero esto se rige
generalmente por la lógica y los hechos que el individuo pueda presenciar y
experimentar dentro de esto cabe decir que se pueden elegir cosas moralmente
correctas fuera de los valores que enseña la religión católica. No se deja
influenciar por ideas de alguien que no pueda argumentar su pensar.
Puede ser igual de buena que la de un creyente descartando el pensamiento que
una persona católica es mejor (moral y éticamente hablando) que un no creyente y
que un no creyente es una persona mucho mas inteligente que los creyentes, es
un pensamiento liberal y cambia de persona a persona.
¿Cuáles son las diferencias que puede haber entre un adolescente católico y
uno no creyente?
Un Dios.
El hecho de tener un Dios, dentro de la adolescencia se experimentan muchos
cambios, de los cuales puedes estar sujeto o afianzado a tus padres, amigos o
familiares, una gran diferencia entre estos suele ser el creer en un Dios que te
puede ayudar o apoyar en esas situaciones donde nadie más pueda ayudarte,
más que tu mismo, porque si para ti fue un mal día para el mundo fue martes.
Se puede decir que un no creyente puede cometer muchos más actos malos por
no creer que alguien que está arriba de el llegue a castigarlo, lo cual es incorrecto
y cambia según cada caso. Incluso muchos padres de familia consideran una
distracción sana en la adolescencia asistir a una parroquia para realizar alguna
actividad religiosa, más se puede decir que mientras un adolescente se encuentra
en misa otro adolescente no creyente podría estar haciendo sus deberes, sin
contar la enseñanza familiar, debido a que la mayoría de los creyentes o no
creyentes, las costumbres, tradiciones y enseñanzas familiares tienen un gran
impacto sobre ellos.
Conclusiones.
Es difícil describir todo esto en pocas palabras, debido a que involucra muchas
cosas y prácticas, pero pienso que un buen católico, durante toda su vida desde
pequeño es enseñado a vivir los valores del reino, mediante un ciclo sin fin, pero
dando un énfasis a la adolescencia se debe remarcar que los valores de la iglesia
te hacen mejor persona y te concientizan del ritmo de vida que tu llevarás, aunque
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todo esto se aprende fuera de esta, la constante práctica y profundización de la

religión católica le dan una dirección diferente a la vida, mediante al correcto
seguimiento de esta puede llegar a tocar diferentes rincones y lugares escondidos,
de la conciencia, alma y vida del creyente. De manera dinámica, la misa, ejercicios
espirituales, entre otras muchas cosas, que durante la vida y en cada etapa se irán
concluyendo, con el fin de alcanzar el mayor premio espiritual y corporal, “la vida
eterna”. Dictado y comprobado específicamente por el catecismo de la iglesia,
creyendo en lo que esta ofrece para poder llegar a este premio, los no creyentes
prefieren ser independientes de todo esto enfocándose a otras cosas, como la
razón, la lógica y la argumentación, de las experiencias que viven, mediante esto
llevan su vida, unida a los valores que en la casa y escuela se les enseñan,
porque es muy cierto que siendo creyente o no siéndolo, si no se lleva a la
correcta practica y vivencia no te servirá de nada, toda sociedad se rige por reglas
y leyes, el creyente, podría decir, tengo que cumplir esto porque si no Dios me
puede castigar y el no creyente podría decir, tengo que cumplir esto porque es lo
correcto, lo que dicta la ley, etc. Porque bien que tienen que convivir ambos
ámbitos, equilibrar la religión, como las obligaciones de los adolescentes que es la
etapa de los 12 a los 21 años, tales como obedecer a tus padres, cumplir con tus
obligaciones, respetar las reglas y hacer tu mejor esfuerzo para poder, ser una
persona ejemplar, dentro de otro tiempo y circunstancias, todo para formar una
comunidad sana, porque una buena sociedad tiene personas ejemplares.
Referencias.
1. J. RATZINGER, Introducción al Catecismo de la Iglesia Católica, en J.
RATZINGER-C. SCHÖNBORN, Introducción al Catecismo de la Iglesia Católica,
Ciudad Nueva, Madrid 1994. (145-156).
2. J. ALDAZÁBAL, La Liturgia y los Sacramentos en el nuevo catecismo, en
“Sinite”
3. 34 (1993) 355-374; La Eucaristía en el Catecismo de la Iglesia Católica,
“Phase” 240 (2000) 471-498).
4. Entrevistado: Bruno Rojas Carrillo.