1. a.

El Estado Moderno surgió entre los siglos XVI y XVII, cuando los reyes aprovecharon la crisis
del feudalismo para retomar su poder, y su proceso de surgimiento se aceleró en el Renacimiento,
con profundas transformaciones en los mecanismos del gobierno y en el ejercicio del poder. Este
proceso estuvo respaldado por la burguesía, clase social que se fue fortaleciendo con este tipo de
Estado. El Estado moderno poseía identidad, estaba organizado, estructurado y era formal; era
reconocido políticamente por esto y el poder estaba centralizado.
Estos nuevos estados modernos se caracterizaron por la centralización, la organización
administrativa, la creciente burocratización y la creación de un poderoso ejército. En la implantación de
estos regímenes autoritarios tuvo gran importancia el cambio producido en la mentalidad política que,
basándose en el derecho romano y la filosofía aristotélica, legitimaría la autoridad suprema del monarca
y la existencia de un estado fuerte y organizado.
Absolutismo (Monarquías)
Fue la forma de gobierno de las monarquías de Europa occidental en los Siglos. XVII Y XVIII.
El modelo de estado absolutista va a ser en Francia con Luis XIII y Luis XIV con el Cardenal
Richelau y Mazzarino, son los que aconsejan al rey en la toma de decisiones, el Rey redacta la hace
cumplir, pero no la cumple, el está sobre ella. Hay una administración que está al servicio de esta
monarquía que hacen cumplir estas reyes promulgadas en el reino. Se a apela a la justicia o al perdón
del rey y si este quiere condena o no , está en toda su potestad de hacerlo . Concentra el poder religioso
porque después de la Reforma Protestante de las guerras de religión, el pueblo está obligado a adoptar
la religión del rey, inclusive en Francia que se da la tolerancia religiosa. El jefe militar, es el que decide
si se entra en guerra o no, si se firma la paz, es comandante en jefe.
El rey poseía, de hecho y de derecho, todos los atributos de la soberanía: hacia las leyes,
administraba justicia, los impuestos se recaudaban en su nombre, mantenía un ejército permanente y
nombraba a los funcionarios. En teoría la monarquía absoluta estaba subordinada a la ley divina, a la
justicia y a las reglas fundamentales del estado; en la práctica estaba limitada por el pequeño número de
los funcionarios reales y por las dificultades de comunicación. La monarquía absoluta representó un
progreso porque desarrolló la centralización y contribuyó a la unificación territorial.
La teoría absolutista tiene su soporte teórico una vez conformado el Estado en la Edad Moderna.
Se habla de soberanía del estado en Francia, y se dan las primeras teorías a favor del absolutismo, estas
teorías surgen con las guerras de religión, en estas con los tres Enriques se ven en peligro la monarquía.
El primero en hablar de la teoría del estado es Jean Bodin, de la soberanía del estado y es ese
poder soberano el que debe regir toda vida del estado, hay un núcleo central que es la soberanía del
estado y es el que se debe proteger y ésta está por encima de todos. Este poder soberano puede estar
representada por el grupo de personas si el poder está depositado en el pueblo y el pueblo es soberano
entonces hablamos sistema democrático. Si la soberanía está depositada en un grupo reducido
hablamos de aristocracia, cuando hablamos de poder del soberano concentrado en una sola persona es
monarquía. Quién da u otorga esta soberanía es Dios, cómo es Dios quien da la iglesia debe hacer
respetar esa soberanía, para Bodin, la forma mejor de gobierno es de las tres: es cuando la soberanía
reside en una sola persona, porque la persona va a estar sustentada por la iglesia y avala ese pacto social
que debe existir para que sea posible gobierno y que sea esa persona la que ejerce la autoridad.
El otro teórico es Jacques Bossuet, era Obispo en la Iglesia Católica y también escribe su doctrina
política en contexto de las guerras de religión y fundamenta la monarquía absoluta de Luis 14 sostiene
que hay un estado natural y estado natural de las personas es un estado de anarquía para poder suponer
este estado de anarquía en la sociedad hace falta que se establezca un parto es te va a permitir que se
establezcan las leyes se respeten las leyes y que todos acaten toda sociedad.
 Dios deposita la autoridad en una persona que es la encargada de hacer cumplir este pato y se
establezca el orden Bossuet no sólo se tiene que es de origen divino y es derecho divino es un divino
hacerse cargo de ese gobierno y gobernar en bien de todos de la sociedad la sociedad debe obedecer las
leyes dadas por Dios como el rey es el representante de Dios en la tierra antes de ser rey su educación
tienen que estar en manos de religiosos el soberano tenía que ser educar según los principios bíblicos y
un Obispo es el mejor encargado de comprender e interpretar la Biblia y hacerle entender al futuro
soberano.
La educación de vida está regida por el obispo o canciller. La tercera teoría del absolutismo
monárquico fue Hobbes sostiene que hay un estado natural que el hombre en ese estado natural es
egoísta y se muestre exclusivamente por fines utilitarios y que naturalmente el hombre no va a mirar, ni
va a tener en cuenta a las otras personas que componen la sociedad, la obra más conocida es “Leviatán”,
en el sostiene que un hombre es el lobo del hombre, esto quiere decir que el hombre se destruye a sí
mismo en ese estado natural, resulta un caos y la destrucción para el mismo hombre, pero es el mismo
hombre en ese estado naturaleza que al ser consciente de eso trata de superar la situación de desorden,
anarquía. Para superar el caos el hombre tiene que ceder sus derechos a una tercera persona, esa tercera
persona es el estado que es el “Leviatán”
El hombre cede definitivamente sus derechos al Estado y es el Estado quien va a administrar esos
derechos , velar por el bienestar y lo que va a proponer es asegurar el bien común, es el rey quien
concentre la autoridad.

Fundamentos teóricos.
Maquiavelo: cito el principio de la secularización radical de la política y de la moral. Condición
necesaria en la política “La Virtud”.
Tomas Moro. Hace compatible el bien común sin sacrificio físico y espiritual a la necesidad de
que el monarca este por el bien común.
Reyes. Luis XI(Francia), Carlos VII, Luis XII.
2. Ilustración.
a. Qué es y cuándo se da?
 La Ilustración fue una época histórica y un movimiento cultural e intelectual europeo –
especialmente en Francia e Inglaterra–que se desarrolló desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la
Revolución francesa, aunque en algunos países se prolongó durante los primeros años del siglo XIX. Fue
denominado así por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de
la razón. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces.
Los pensadores de la Ilustración sostenían que la razón humana podía combatir la ignorancia, la
superstición y la tiranía, y construir un mundo mejor. La Ilustración tuvo una gran influencia en aspectos
económicos, políticos y sociales de la época. La expresión estética de este movimiento intelectual se
denominará Neoclasicismo.
b. La enciclopedia pretendía ser un compendio de los conocimientos filosóficos y científicos
de la época, donde importantes filósofos de la ilustración en Francia como Denis Diderot y Jean D'Alambert
realizaron grandes aportes e integraron el grupo llamado los enciclopedistas particularmente por los
aportes realizados. Ambos coincidían con el racionalismo y el liberalismo de Voltaire.
Diderot pensaba que los hombres no serán libres hasta que el último Rey sea estrangulado con los
intestinos del último sacerdote.
D’Alambert “la única garantía de progreso se hallaba en la Ilustración universal, sostenía que deben
enseñarse a las masas las verdades de la razón y la ciencia, con la esperanza de que al final el mundo
entero se liberara de la ignorancia y la tiranía.