Pontificia Universidad Javeriana

Foro de discusión.
Teología y Política
Profesor: Carlos Enrique Angarita
Julián Camilo Arias Jaimes

1. ¿A la luz de la teología cristiana primigenia y a la luz de la teología agustiniana,

cómo cree Usted que se pueden interpretar las muertes de Camilo Torres
Restrepo y de los miembros de la Unión Patriótica asesinados? ¿Qué
consecuencias prácticas tienen esas interpretaciones en nuestro país?
La concepción litúrgica del cristianismo primigenio tiene como base una diversidad de
transformaciones durante siglos respecto al antiguo y profano significado de la liturgia
“Leitourgía (de laós, pueblo, y érgon, obra) “obra pública”.
Durante una época las personas tomaban labores de ayuda comunitaria o las famosas
“liturgias” para poder así poseer reconocimiento en sus entornos sociales pero tras la
adición de este concepto al cristianismo y luego de la jerarquización eclesiástica en el
siglo XV que puso al Sacerdote como figura particular y superior, la liturgia se vio como un
emblema de transmisión de Salvación. El Sacerdote que poseía la palabra de Dios tenía
como fin a través de la liturgia poder proporcionar salvación a los creyentes, consolidando
la necesidad del culto o sacramento. El culto se relación intrínsecamente con salvación.
Pero esta liturgia representada solo como el labor de transmitir la palabra en la oración,
sacramentos y misa sin tener en cuenta el obrar del individuo cual fuese su religión, esta
es lo que que Camilo Torres objeto, bajo la justificación de que le parecía muy limitada y
de poco alcance la proliferación de la palabra de Dios en esta forma de exclusión. por ello
ofreció una nueva visión: trasladar la eficacia de la acción del culto a la caridad, ya que
podría ser comprendidos por personas creyentes o no.
Su mensaje transmitía el Buen Obrar del Cristiano: “De nada sirve al cristiano tener todos
los indicios de tener la vida sobrenatural, si no tiene caridad”. Reconfigurando el concepto
del cristianismo primigenio su argumentación va a permitir a la iglesia enfrentar problemas
sociales producidos por la miseria material y el del pluralismo ideológico.
La caridad según Camilo podrá transmitirse en una sociedad de diversas cosmovisiones,
en medio de las cuales hay un interés común de las mayorías por resolver las
necesidades concretas, así mismo por el lado de la Unión Patriótica se pueden evidenciar
postulados similares a la reivindicación de grupos sociales a través de tomar una acción
real y concreta para genera un cambio en las estructuras sociales, propugnaban por una
justicia social. La interpretación de sus muerte se pueden entender en un marco de
convencimiento claro y puro por la acción que se está realizando- en este caso el
alzamiento en armas- en la cual sus muertes o sus almas serán recompensadas o bien
recibidas en un plano superior debido a que se ven como un sacrificio en esa búsqueda
plena de un cambio, adicionalmente la implicación de sus interpretaciones en el
imaginario colectivo de la sociedad colombiana han tenido un impacto grande en distintos
sectores y campos que ven en estos dos sucesos trágicos – muerte de Camilo Torres y
exterminio de la Unión Patriótica- como fuentes de inspiración para llevar a otro plano la
lucha social y politica de grupos sociales excluidos.
2. ¿Qué posibilidades y qué importancia tendría o no intentar hacer emblemáticas
esas muertes?
La exaltación de aquellos terribles hechos que han enmarcado la historia colombiana
tiene un papel fundamental, por una parte parte nos permite hacer una reflexión más
amplia de nuestra sociedad y las formas en las que esta se ha relacionado y funcionado,
principalmente las estructuras políticas de poder y las religiosas, y por otra la de analizar
los mecanismos a los cuales se ha recurrido para denunciar las injusticias sociales a las
que ha estado sometida un conjunto de la población, estas injusticias sociales pasan por
la exclusión politica, la brutal concentración de la tierra y una alta incapacidad por
garantizar servicios básicos como salud, educación o seguridad por parte de la estructura
estatal, que es lo que en ultimas llevo al descontento social y a la insurrección armada por
parte de unos grupos que ven en la lucha armada la única salida de conseguir un cambio
real sobre las estructuras de poder y realidades inmediatas de la población.
En el caso de Camilo Torres, la importancia de hacer emblemática su muerte es por el
punto de inflexión que marco en una de las estructuras de poder más antigua del país
sino la “más” que era la iglesia católica, la cual hasta tenía en muchas ocasiones
funciones de corte estatal que le daban un papel preponderante en la configuración del
Estado, y el hecho de que el cura hubiese puesto en tela de juicio el diseño y
configuración de esa relacion Estado-Iglesia debido a las grandes injusticias sociales que
podía percibir a lo largo del país marco un antes y un después al interior de la iglesia, así
como tambien va a incidir en la forma en la que la iglesia de ahora en adelante se va a
relacionar con grupos armados, es decir, en muchas ocasiones el papel de la iglesia en
marcos de negociaciones de paz, liberación de secuestrados o como un canal de
comunicación entre las distintas estructuras sociales ha sido fundamental y de gran
aprecio por parte de ambas partes en conflicto. Por otra parte, tambien es de resaltar la
reconfiguración organizacional y operativa que tuvo la iglesia en su interior, ya que el cura
Camilo marco el pensamiento organizacional y de voluntariado sobre otros sacerdotes
que buscaron continuar con su esfuerzo por un cristianismo con justicia social que
requería acciones concretas y reales y que no se limiten solo a su posición eclesiástica y
función evangelizadora, sino que por el contrario Camilo se inclinaba por tomar partido y
acción en realidades inmediatas. La importancia de hacer emblemáticas su muerte y la de
miembros de la unión patriótica y los procesos llevados en vida es la de hacer visible las
distintas injusticias sociales a las que ha estado sometida gran parte de la población, y
evidenciar como desde el Estado se gestan distintos planes para contrarrestar cada uno
de los procesos que pongan en tela de juicio su estructura jerárquica y organizacional
exclusiva de unos pocos, finalmente se resalta el papel fundamental que juega la
reconfiguración propuesta por Camilo Torres en el marco de la relación estado-Iglesia y la
relación Iglesia-sociedad como un punto de poder articulación entre las distintas
dimensiones que componen la sociedad en funcion de un cristianismo de liberación.