Los vicarios de Cristo: El lado oscuro del Papado

PETER DE ROSA, un graduado de la Universidad Gregoriana de Roma, fue profesor de

metafísica y ética en el Seminario de Westminster y decano de la Facultad de
Teología en Corpus Christi College en Londres.
Él es el autor de muchos libros, incluyendo Bendíceme, Padre; Cristo y el pecado
original; y que se convirtió en Cristo Jesús. Abandonó el sacerdocio en 1970 y
ahora vive en Irlanda con su esposa y sus dos hijos.

/ FRONTISPIECES BLURB
en un libro que es sorprendente, informativa y altamente controversial, un antiguo
colegio de Jesuitas narra la historia de los Papas, desde San Pedro a Juan Pablo
II.vicarios de Cristo proporciona una perspectiva histórica sobre la Iglesia
Católica en crisis de hoy.
Los Santos Padres siempre han pagado un precio por la energía de la tierra. Los
problemas de la Iglesia Católica contemporánea - sus actitudes rígidas hacia la
política y la libertad religiosa, la disminución del número de sacerdotes y monjas,
su negativa a ampliar los derechos de la mujer, y la feroz oposición a las
políticas del Vaticano sobre el control de la natalidad, el divorcio, el celibato
-son los productos de dos milenios de poderosos, políticos, y falibles papas. Peter
De Rosa, quien dice que él es un católico "patriótico", muestra cómo los Papas han
creado el papado desde cero - con más de una medida de escándalo, el asesinato, el
genocidio y la confusión doctrinal.
Sólo mediante la comprensión de lo que la iglesia era podemos comprender lo que es
hoy en día.El Papa Gregorio VII, por ejemplo, en el siglo XI, instituyó un
documento completo de fábrica de falsificación en el Vaticano para demostrar que el
Papa no podía cometer un error, que podía destituir a los reyes y príncipes a
voluntad, y que él era necesariamente un santo.
Otros Papas no son ciertamente los santos, el papa Borgia, Alejandro VI, en el
1400s, había un establo de amantes, una camada de hijos ilegítimos, y una
inclinación para asesinar a los cardenales por su dinero.
Papas Borja criado papas Borja: Alexander's hijo y nieto tanto ascendió al papado.
El nieto fue un libertino que las mujeres peregrinos fueron advertidos de lejos de
la Santa Sede, miedo a ser violada por el papa.
La iglesia tiene una larga historia de antisemitismo. Papas en los Borgia era crear
un gueto para los judíos, les obligaba a llevar sombreros amarillos distintivos
cuando se aventuraron, e incluso se les obligaba a pagar por la muralla que rodea
el ghetto. Los Santos Padres podría ser más cruel hacia aquellos de entre sus
propios que opten plantea el poder de la iglesia.Inocencio III mucho más cristianos
asesinados en una tarde - 12.000 que cualquier emperador romano hizo en todo su
reinado. Papas reintrodujo la tortura en el sistema judicial. Y más recientemente,
en el siglo pasado, los Papas han llamado a la libertad religiosa la locura,
elecciones libres, ateos y una prensa libre equivale al ateísmo.
Papas cometer errores, dice Peter De Rosa. Ellos han errado, trágicamente, no sólo
en sus vidas personales, sino en exponer la doctrina católica sobre la fe y la
moral.En más de un siglo ha habido sólo dos ejercicios de "infalibilidad papal": la
inmaculada concepción y la Asunción de María.
Cuando el Papa Pablo VI prohibió los anticonceptivos en 1968, él no estaba hablando
en fallibly. Y más del 90 por ciento de los católicos estadounidenses sentía que
estaba equivocado.
En vicarios de Cristo, Pedro De Rosa disipa los mitos acerca del papado en favor de
hechos duros y proporciona a todos, católicos y no católicos, con la verdadera, la
alarmante historia de la Iglesia en crisis.
PETER DE ROSA, un graduado de la Universidad Gregoriana de Roma, fue profesor de
metafísica y ética en el Seminario de Westminster y decano de la Facultad de
Teología en Corpus Christi College en Londres. Él es el autor de muchos libros,
incluyendo Bendíceme, Padre; Cristo y el pecado original; y que se convirtió en
Cristo Jesús. Abandonó el sacerdocio en 1970 y ahora vive en Irlanda con su esposa
y sus dos hijos.
Diseño de chaqueta por Junio Marie Bennett

por el mismo autor de

Cristo en nuestro mundo, Dios nuestro Salvador, Ven, Espíritu Santo, Cristo Jesús y
el pecado original que se convirtió en Cristo

publicar detalles
CROWN Publishers, Inc.
225 Park Avenue South New York, New York 10003
Copyright © 1988 por Peter De Rosa
.Todos los derechos reservados Ninguna parte de este libro puede ser reproducida o
transmitida de cualquier forma o por cualquier medio, electrónico o mecánico,
incluyendo fotocopiado, grabación o cualquier sistema de almacenamiento y
recuperación de información sin el permiso por escrito del editor publicado en los
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Publicado originalmente en Gran Bretaña por Bantam Press, una división de
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corona es una marca registrada de Crown Publishers, Inc..
Fabricado en los Estados Unidos
Biblioteca del Congreso de catalogación en publicación Data De Rosa, Peter vicarios
de Cristo: el lado oscuro del papado/p. cm.
Bibliografía: págs.
1.El papado - literatura polémica.I.Título.
BX1765.2.B69 1988 262'.13 --- dc19 88-7126 ISBN 0-517-57027-0 CIP 10 9 8 7 6 5 4 3
2 1 La primera edición estadounidense

dedicación
con humildad y arrepentimiento
a todas las víctimas del Holocausto

NOTA PARA EL LECTOR DE

Este libro no es una obra de teología, y menos aún de un libro sobre el papado. Es
una investigación sobre el papel de los papas a la luz de la historia, la cultura,
la ética y las personalidades de los Pontífices. Aunque, como Dante, quiero
subrayar aquí el lado oscuro del papado, es el trabajo de un amigo, no un enemigo.

ORIGINAL (Primera Edición norteamericana) ÍNDICE Página

Prólogo: El Gran encubrimiento 3
Primera parte: Power 1 desde el Calvario hasta el Vaticano 11 2 La búsqueda del
poder absoluto 29 3 47 4 Pornocracy Papal el papado en su altura 57 5 potencia en
declive 75 6 El descenso al infierno del Papado 89 7 La inevitable reforma 111 8 El
ocaso del poder absoluto 123
Segunda parte: la verdad 9 El aplastamiento de la Disidencia 139 10 la imposición
de la Verdad 152 11 de perseguir a las brujas y a los judíos 181 12 herejes Papal
204 13 El primer Papa infalible 237 14 La Gran Purga 255
Parte 3: el amor 15 El Papa que amó al mundo 273 16 El nuevo asunto Galileo 287 17
una cruel ver De sexo 318 18 los Papas, pioneros de divorcio 334 19 El Holocausto
Silencioso 365 20 Unchaste célibes 390
Epílogo
Cronología 435 439 Los papas 449 concilios ecuménicos 453 Consejos Generales de la
Iglesia Romana 454 una Nota sobre las fuentes 455 Bibliografía selecta Índice 460
469

PRE-Prólogo
En audiencia que Ludwig Pastor había comenzado su gran obra, la historia de los
Papas, el Cardenal dominicano de Lai comentó: "Prima la carità e poi la verita
anche nella storia', 'la caridad precede a la verdad incluso en la escritura de la
historia". Al oír esto, el Pastor respondió: "Si eso fuera así, toda la historia
sería imposible.Afortunadamente, Cristo dijo, "Yo soy la verdad"."

PRÓLOGO
El Gran encubrimiento
ES FÁCILMENTE LA MAYOR ENCUBRIMIENTO EN LA HISTORIA.Se ha desarrollado durante
siglos, alegando en primer lugar miles, millones de vidas. Aunque es altamente
visible, nadie parece haber notado.
Sin saberlo, muchos artistas, grandes y no tan grandes, han contribuido a ello. Y
el camuflaje es nada más alarmante que un pequeño pedazo de tela - el paño que
cubre los lomos de Jesús en la cruz.
En el inicio, la cruz nunca fue representado en el arte o la escultura. Mientras
Jesús fue adorado por su despojamiento y la cruz fue el centro de la fe, nadie se
atrevió a presentarlo en su absoluta humillación.
Se dice que los ejércitos de Constantino llevó la cruz sobre sus insignias no era
así. En el escudo y la bandera que tenían las dos primeras letras del nombre griego
de Cristo [Gráfico 1] fusionado como éste [Gráfico2] .
Gráfico 1 Gráfico 2
sólo cuando la memoria de los miles de personas que habían muerto en cruces en todo
el mundo romano atenuado no cristianos se sienten libres para representar la cruz
como símbolo del sufrimiento de Cristo el amor.fue una cruz vacía.
¿Quién se atreve a recrucify Cristo?
Posteriormente, este símbolo desnudo de su conquista de las fuerzas oscuras que
parecían demasiado austero.quinto siglo artistas comenzaron a pintar una cruz con
un cordero junto a él, porque Jesús era "el Cordero de Dios, sacrificado por los
pecados del mundo. Luego, con el montaje de valentía, un cordero blanco Jesús era
él mismo aparece representado junto a la cruz.Con sólo dos excepciones conocidas,
no hasta el final del sexto siglo fue mostrada en su cruz. El artista todavía no se
atrevían a pintar en el dolor y la humillación. Jesús estaba en una larga túnica,
sólo con las manos y los pies desnudos para mostrar en forma estilizada de los
clavos que lo inmovilizó a la madera. Era una imagen de triunfo; no estaba
sufriendo y muriendo, pero reinando, y los ojos abiertos y a veces coronada, sobre
el trono de la cruz. La primera representación griega del siglo décimo del
sufrimiento de Jesús en la cruz, fue condenada por Roma como una blasfemia. Pronto
la Iglesia de Roma cedió a su fascinación.
Con Jesús cada vez más distante y con la teología medieval cada vez más secas y más
scholastic, piedad exigía un Cristo más humano: un hombre que podía ver y sentir,
un hombre con las pruebas y tribulaciones que ellos mismos se reunió con cada día
de sus cortas vidas y sufrimientos. Artistas ahora libremente representado Cristo
agonizante en la cruz; profundas heridas y sangre, agonía en cada extremidad,
abandono en [EP003] sus ojos. Sus vestiduras se contrajo para inculcar en los
fieles la magnitud de la humillación del Señor.
Allí parado: en un lomo-tela. El artista ha ido más lejos, quien habría sido lo
suficientemente valientes para mirar a Cristo el camino estaba desnuda como un
esclavo?
Lo que quedó de la mano del artista no fue decoro pero la teología. Los artistas no
eran culpables.
Después de todo, ¿cómo pueden ver que el dolor de la recrucified Cristo, sin la
verdad última que sólo completa desnudez trae, conduciría a una catástrofe?en dar a
Jesús la última jirones de decencia, que quebra-tela tomó de él su judaísmo.It
cubría literalmente su orgullo y lo convirtió en un título honorario Gentile. Por
lo que se escondió fue no sólo su sexo, sino que marca a cuchillo en su carne, la
circuncisión, que demostró que era un judío. Eso es lo que los cristianos temían a
ver.

En las crucifixiones por Rafael y Rubens, incluso por Bosch y Grünewald, el lomo de
tela se convierte en un ornamento; colgar sus pliegues decorously.En Grünewald es
colmar la crucifixión, dice Husmans, Jesús se dobla como un arco; el cuerpo
atormentado brilla palely, salpicada con sangre, erizado de espinas como la rebaba
de un castaño. Este, el artista parece decir, es lo que el pecado ha hecho...
quién?
A Dios, es la respuesta de la teología. Esta es la muerte de Dios. La más intensa
la agonía, menos brilla a través de su gloria, el más aterrador que es. "Dios murió
en la cruz del calvario." suena buena teología.
Podría haber sido pero por ese trozo de tela. Para el artista parece estar
diciendo, Alguien es responsable por hacer que a Dios.Pero ¿quién?
Una lectura superficial de Mateo, nos da la respuesta: los judíos. Pidieron a
Pilato: "crucificarlo. Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos." La
palabra de Dios parece culpar a los judíos, Jesús los contemporáneos y sus
descendientes, por la muerte de Dios. Los judíos son, por lo tanto, deicides.
Una gota de sangre que ahorraría mil mundos; los judíos derramó todo. Para ellos,
la sangre no es sino una salvación eterna maldición.Por su incredulidad, los judíos
seguir matando a Dios. Haber asesinado a Cristo, ser culpable del mayor crimen
imaginable, ellos son, sin duda, capaz de cualquier cosa. Esa es la calumnia.
Esa es la gran herejía. Porque de ella, cuentos de judíos ritualmente el sacrificio
y beber la sangre de los niños cristianos poco montada en el modelo establecido por
el delito de matar a Dios. Los inventos aún circulan.
Sin la tapa, sin ese trozo de tela, habría enfrentado a todos en la cara que lo que
ocurrió en el Calvario fue también Jewicide. Dios era un judío.No se trataba tanto
de Judíos matando a Dios como un judío, que era el Hijo de Dios, derramando su
sangre por el pecado del mundo. Sería durante siglos los cristianos han instituido
los pogromos contra los judíos en nombre de la Cruz si en ella Jesús había
soportado la marca de la circuncisión?Sería un judío han autorizado la matanza de
judíos?no habría sido simple que Jesús estaba presente en cada pogromo diciendo:
[EP004] "¿Por qué me persigues; por lo que hace á estos el menor de mis hermanos,
lo haces a mí"?
Dicho encubrimiento, ahora casi veinte siglos de antigüedad, no fue perpetrada por
una secta desviada pero por conducto principal del cristianismo, por la Santa
Iglesia Católica Apostólica y Romana. Ninguna doctrina se enseña de manera más
universal, con menor calificación - en términos católicos, más infaliblemente - que
"Los judíos son malditos por matar a Dios", un cargo que aún no está retirado
oficialmente. Por un extraño giro, los judíos, de los cuales el Salvador vino,
fueron los únicos culpados por matarlo. No fue Jesús quien fue recrucified pero la
carrera desde que surgió.
En el tercer y cuarto concilios de Letrán (1179 y 1215), la iglesia se codificaron
todos los anteriores decretos contra los judíos. Ellos tenían que llevar una
insignia de vergüenza.En Inglaterra era el azafrán, en la presunta forma de las
tabletas de Moisés.En Francia y Alemania era amarillo y redondo. En Italia, la
insignia era una red hat, hasta un miope prelado Romano confundió a un judío para
un cardenal y el color se ha cambiado a amarillo. A los judíos les estaba prohibido
todo contacto con cristianos, excluidos de la administración privada de tierras,
prohibido de tiendas propias, hacinados en los guetos que se atornilla en la noche.
Ningún sistema del apartheid fue más rigurosamente.Por rehusarse a negar su fe
ancestral y convertir al cristianismo, los judíos fueron perseguidos de un Land a
otro.Un Papa les dio un mes para salir de sus hogares en Italia, dejando sólo dos
lugares de refugio. Durante las Cruzadas, fueron sacrificados en sus miles, de la
devoción a Cristo. Un judío que mostró su nariz el Viernes Santo era prácticamente
suicida, aunque el hombre en la Cruz tenía una nariz judía. Así, a lo largo de los
siglos, millones de personas sufrieron y murieron.
Mala arte y teología desastrosa había preparado el camino para que Hitler y su
"solución final".
En la Alemania Nazi, Para empezar, las estrellas eran embadurnado en casas y
tiendas judías; era la señal que ellos podrían estar destruido y saqueado. Las
ciudades se jactó, como lo había hecho en la época medieval, de ser juden rein-
Judío, libre de contaminación. Normalmente, en las afueras de la aldea de
Obersdorf, existía una ermita con un crucifijo. Sobre la cabeza de Jesús fue la
inscripción, INRI ('Jesús de Nazaret, Rey de los judíos').En el primer plano fue un
aviso: "Juden sind hier nicht erwünscht' - 'Los judíos no son bienvenidos aquí".

En 1936, el Obispo Berning de Osnabrüch había hablado con el Führer durante más de
una hora. Hitler aseguró su señorío no hay una diferencia fundamental entre el
nacionalsocialismo y la Iglesia Católica.
No había la iglesia, argumentó, veía a los judíos como parásitos y encerrado en
guetos?"sólo estoy haciendo", él se jactó, "lo que la Iglesia ha hecho durante
1.500 años, sólo más eficazmente". Siendo un católico, le dijo a Berning, él
"admiraba y quería promover el cristianismo".
Nunca se le ocurrió a Hitler, parece que Jesús, a quien se refirió en Mein Kampf
como "el gran fundador de este nuevo credo' y el azote de los Judíos, él era un
judío; y si no, ¿por qué no?Desde [EP005] de septiembre de 1941, todos los judíos
en el Reich de más de seis años de edad tenían que llevar en público, como una
insignia de la vergüenza, la estrella de David. ¿Por qué Hitler no insistan en que
sobre el lomo de tela de cada Cristo crucificado en la pantalla del Reich esa misma
Estrella de David deberían fijarse?habría sido tan entusiastas para promover su
marca de Cristianismo si sólo una vez había visto a Jesús crucificado como él era
realmente?Supongamos que Jesús se había aparecido desnuda en cada cruz en Alemania?
Sería de los obispos alemanes y Pío XII se han mantenido en silencio durante tanto
tiempo habían visto a su Señor crucificado sin su lomo de tela?
A pesar de la crueldad cristiana, que en cierta medida preparado para el
holocausto, algunos católicos todavía dicen que su iglesia nunca ha cometido un
error.
Quince años después de que las puertas de Auschwitz, Bergen-Belsen, Dachau,
Treblinka y Ravensbruch afortunadamente se abrió y, como si para confundir a los
críticos que dicen que el papado nunca puede cambiar, un Papa, Juan XXIII,
compuesto este notable la oración: "La marca de Caín está grabada en nuestras
frentes. A lo largo de los siglos, nuestro hermano Abel ha permanecido en la sangre
que nos llamó, y derramó lágrimas hemos causado por olvidar tu amor. Perdónanos,
Señor, por la maldición hemos atribuido falsamente a su nombre como judíos. Nos
perdone crucificando a ti una segunda vez en su carne.Para no sabíamos lo que
hacíamos."
Era una expiación para más de un centenar de documentos antisemitas que fueron
publicados por la iglesia, entre el sexto y el vigésimo siglos. No un decreto
conciliar, no una encíclica papal, Bull o pastoral directiva sugiere que el mandato
de Jesús: "Ama a tu prójimo como a ti mismo", se aplica a los judíos. Contra toda
esta tradición, Juan el Bueno señaló la marca de Caín en la frente. Él aceptó la
culpabilidad de la iglesia en el derramamiento de la sangre judía a través de los
siglos, acusándolos de ser maldecido por Dios. Más emotiva de todas, afirmó que la
persecución de los judíos católicos ascendían a la crucifixión de Jesús una segunda
vez en la carne de su propio pueblo. El Papa, jefe de la delegación de la santa
Iglesia e infalible, pedí perdón por estos terribles pecados y errores. Nuestra
única excusa, dijo, es la ignorancia.
Antes de convertirse en Sumo Pontífice, Juan había sido delegado apostólico en
Turquía y Grecia, cuando Hitler llegó al poder. Emitió certificados de bautismo
falsos a cuatro mil judíos de manera que pudieran plantear como cristianos y
escapar del Holocausto. Cuando la guerra terminó y fue nombrado nuncio en París,
fue al cine a ver las primeras imágenes de los supervivientes de la Belsen campo de
exterminio. Salió en lágrimas, diciendo: "Este es el Cuerpo místico de Cristo."
Quizás la experiencia lacerante que le convirtió en el primer papa que vio a Jesús
en la cruz sin su lomo de tela de
Papa Juan no encontró ninguna dificultad en reconocer que la iglesia estaba
equivocada.desastrosamente mal - y mal durante muchos siglos.Fue [EP006] uno de los
pocos pontífices para ver que la iglesia tiene una única forma de avanzar era
afrontar sin temor a su propio pasado, sin embargo ONU-Jesús podría haber sido.
Casi un cuarto de siglo después de su muerte, todavía hay algunos creyentes que
insisten en que lo que ahora es la iglesia, que siempre han sido, a pesar de
pruebas irrefutables de lo contrario. Ellos, que varios millones de personas, no es
fácil aceptar que la iglesia cristiana, la iglesia romana, inspirada por papas,
muchos de ellos canonizados, ha sido tan cruel. Ni que el pontífice al pontífice
casi invertido el texto evangélico, "es mejor que un hombre muera por el bien de la
gente" para que se lea, "es mejor para las personas que sufren por causa de un
hombre.', trágicamente, existe un vínculo innegable entre los fuegos, las cruces,
la legislación papal, los pogromos, y las cámaras de gas y hornos crematorios de
los campos de exterminio nazis.

Hay otras cuestiones vitales en las esferas del poder, en la verdad y en el amor,
en el que la iglesia ha sido desastrosa para el siglo tras siglo.El Concilio
Vaticano II, convocado por el Papa Juan, en 1962 comenzó a aceptar este.En una
forma revolucionaria, Juan, sumo pontífice, se convirtió en el abogado del diablo
de la misma iglesia.
En el proceso de canonización, el abogado del diablo tiene un papel central, para
la santidad de un futuro santo debe ser sometido al escrutinio más intenso.Es como
si la iglesia deja libre de Satanás para arrojar a la memoria del santo toda la
suciedad que puede encontrar - para ver si alguno de ellos se atasca. Sólo entonces
que el hombre, mujer o niño sea digno de veneración pública. Por supuesto, el
abogado del diablo es realmente la iglesia es campeón.
Cuando el Papa Juan dijo que la iglesia necesita reforma constante, parecía sugerir
que se necesita una permanente de abogado del diablo. Como historiador, él sabía
que la Iglesia ha hecho mucho daño. Como amar y perdonar a los seres humanos, él
sabía que había durado como cualquier otra institución de largo y poseía mucho
poder, probablemente habría hecho mucho más daño y mucho menos bueno. Por último,
dejó detrás de él la clara impresión de que el daño hecho por su iglesia no debe
estar oculto, ni la historia falsificada. [EP007]
Primera parte - la potencia

"Todo el poder tiende a corromper y el poder absoluto corrompe absolutamente"

Lord Acton, en una carta al obispo Mandell Creighton, 1887

uno
desde el Calvario hasta el Vaticano
en esta gran fiesta de los Santos Pedro y Pablo, el 29º día del mes de junio, han
venido, jóvenes y viejos, los pecadores y los santos, de todos los rincones del
mundo para estar con el Obispo de Roma, vicario de Cristo, sucesor de los
Apóstoles, Pontifex Maximus de la Iglesia Universal, Patriarca de occidente,
Primado de Italia, Arzobispo y metropolitano de la provincia de Roma, Soberano del
Estado de la Ciudad del Vaticano y siervo de los siervos de Dios, el Papa Juan
Pablo II algunos peregrinos están vestidos sombrely, algunos están en la colorida
Folk-vestido de sus tierras nativas. Hay turistas entre ellos, pero la mayoría son
peregrinos. Una visita a Roma y asistir a una misa papal son el cumplimiento de una
ambición del tiempo de vida.
Antes del amanecer, comenzaron a hacer su camino fuera del panal que es Roma. Ellos
emergieron de hoteles caros en el Veneto, desde tranquilas conventos y pensiones
baratas.
Su breve recorrido ha tenido pasado desmoronándose Villas, palacios renacentistas
pasado cuyos clavos enormes puertas dan la impresión de que los propietarios se
están preparando para una nueva invasión de los Godos y vándalos. Se pasean por
plazas con fuentes burbujeantes, apenas reconociendo algunos de cuatrocientas
iglesias de Roma, muchos de los cuales están abiertos en sólo un día al año, el día
de la fiesta. Cruzan el Tíber, que durante siglos sirvió a la ciudad como
alcantarillado y cementerio extraoficiales.Probablemente Tiber ha costado más vidas
que ningún río fuera de China, miles de personas se han ahogado en un día.Esta
mañana, es lento y Brown como el hábito de un franciscano.
Por último, a los peregrinos que se encuentran en la Via della Conciliazione al
final de la cual es una de las vistas más impresionantes del mundo.En el brillante
calor de verano, la cúpula de San Pedro, parece flotar en el espacio. Miguel Ángel,
quien lo diseñó, tiene, más que ningún papa, expresó la masiva y persistente fuerza
de la institución más grande que jamás ha visto el mundo.preserva el patrimonio
antiguo.
Hordas bárbaras que dio una nueva religión y un estado de derecho.It creado Europa,
dando diversos pueblos una lealtad y un destino más allá de las fronteras. Como
Lord Macaulay dijo hace más de un siglo cuando él reflexionaba sobre la Iglesia de
Roma:
Ella era genial y respetada antes los sajones puso pie en Gran Bretaña, antes de
que los franceses habían pasado el Rin, [EP011] cuando Grecian elocuencia aún
floreció en Antioquía, cuando los ídolos eran todavía adoraba en el templo de La
Meca. Y ella todavía pueden existir en vigor indeficiente cuando algún viajero de
Nueva Zelanda, en medio de una inmensa soledad, tome su postura sobre un arco roto
del Puente de Londres a esbozar las ruinas de St Paul's.
Como los fieles a entrar en la plaza de San Pedro, rodeada por la impresionante
columnata de Bernini, estudian la ventana del tercer piso del palacio apostólico,
desde el cual el Papa bendice a la multitud a las 12.00 horas los domingos. Pocos
de ellos saben cuán vasto es el palacio. Cuando un envejecimiento León XIII quería
disfrutar de un paseo por los jardines vaticanos, se sentó en una pequeña silla en
su estudio.Luego portadores lo llevó hacia abajo escaleras en espiral, a lo largo
de laberínticos pasillos, a través de salas y galerías llenas de algunos de los
grandes tesoros de arte del mundo, por más de una milla dentro del palacio para
llevarle a su carruaje tirado por caballos.
Cuarenta años después de que Leo murió ocurrió una violación del Vaticano. Las
únicas bombas que jamás se cayó en él, estrictamente faltan San Pedro, pasó a ser
realizados en Gran Bretaña. Una noche sin luna en la Segunda Guerra Mundial, un
avión alemán cayeron cuatro bombas capturados en Tobruk, para hacer que parezca que
los aliados habían atacado el santísimo santuario católico.

Aunque el Vaticano es sólo el tamaño de un campo de golf, los peregrinos están

desbordados por la magnitud de su entorno.En el centro de la plaza es la 322
toneladas de 132 pies de alto obelisco de Calígula. Estaba originalmente en la
columna vertebral del circo de Nerón, cerca de donde fue crucificado san Pedro.
Este monumento les recuerda que están en el camposanto.
Subiendo las escaleras de piedra, alcanzan el pórtico.También es inmensa y llena de
historia.a la derecha es la Puerta santa, ahora selladas ya que no es un Año
Jubilar. Sobre el arco central es una representación de la Navicella, St Peter's
frágil corteza que ha resistido las tormentas de los siglos. Este fragmento de
mosaico que sobrevivió a la demolición de la primera San Pedro, fue el trabajo de
Giotto, el decimotercero siglo artista que impresionó al papa reinante, al ser
capaces de dibujar, manos libres, con un círculo perfecto.En frente de la puerta
central, un disco de pórfido se establece en el pavimento.It marca el lugar donde,
en el día de Navidad de 800, Carlomagno, habiendo subido los pasos sobre sus
rodillas, besando a cada paso, a su vez, se arrodilló y recibió de León III la
corona del Sacro Imperio Romano Germánico.
Apartando las pesadas cortinas de cuero, los fieles el paso en la basílica. Incluso
en un día oscuro, una luz dorada se transmite desde el altiplano de windows. La
palabra abarca seis hectáreas de mármol multicolor. La nave es de 600 pies de largo
y 80 metros de ancho y, al final, el aumento más alto que cualquier palacio en
Roma, son las columnas espirales de la columnata de Bernini.
Las columnas corintias, envuelto en esta fiesta de los Apóstoles en el [EP012] rojo
del martirio, apoyar una bóveda amarillo de 133 pies de alto. El Santo cuencos de
agua son tan grandes como los baños, los querubines sobre ellos son seis pies de
altura.a la derecha y a la izquierda son gigantescas estatuas y capillas del tamaño
de las iglesias. Miguel Ángel es mejor- me encantó el trabajo, la Pietà, que
esculpió cuando tenía veinticinco y es la única que lleva su nombre, está detrás de
su pantalla protectora. Hay tumbas papales a escultores que dieron años de sus
vidas.
Chateaubriand, el diarista francés que ha vivido la revolución, señaló en sus
memorias que en Roma hay más tumbas de cadáveres; y él se imagina esqueletos
coqueteo de uno a otro lugar de descanso de mármol para refrescarse, como un hombre
enfermo puede moverse de su cama a uno más cómodo.
En la parte superior de la nave izquierda hay un altar debajo del cual descansa el
cuerpo del Papa san León Magno.
Uno de los más nobles de los Papas, fue el primero en ser enterrado en San Pedro en
el año 688. A partir de ese momento comenzó la costumbre de tener más de un altar
en un lugar de culto. Ahora San Pedro, más que cualquier otra iglesia en el mundo
cristiano, se llena de altares.
Alta en el ábside está la gigantesca silla de San Pedro, en bronce dorado, apoyado
por las efigies de los cuatro doctores de la Iglesia. La ornamentación cubre una
silla sedán ordinario que se remonta al menos al siglo segundo.Esta es posiblemente
la más antigua de tronos. La 'Cátedra dentro de la silla" fue visto por última vez
en la fiesta de los Apóstoles en 1867. Lo que fue revelado era un trozo de
astillados, roble desgastado, remendado con madera de acacia y adornado con figuras
de marfil, algunos de ellos al revés.
En el sentido de las agujas del reloj alrededor del ábside de la nave, los
peregrinos vienen a la famosa estatua de bronce de San Pedro.es robado, en este
caso, la fiesta del santo, en un frente de brocado de oro y coronado con un
jewelled tiara.
El pie derecho extendido se ha desgastado por los besos suaves de sus
predecesores.It es un recordatorio de los tiempos muy recientes cuando un papa, en
la audiencia, fue obligado a abandonar su pie sobre un cojín cómodo para los
visitantes de kiss.
El 26 de septiembre de 1967, Pablo VI, con la muerte ya en su cara, vino aquí, como
un condenado sparrow, antes de abrir el primer Sínodo de los Obispos. Se colocó una
vela encendida en el suelo y, a continuación, en una nube de incienso se inclinó
para besar los pies de la estatua. Muchos pontífices que seguramente han hecho lo
mismo, bajando en la vigilia de la Solemnidad de San Pedro y san Pablo, para adorar
en el santuario del príncipe de los Apóstoles.
En la capilla del Santísimo Sacramento, la comitiva papal se está preparando. El
viaje de Juan Pablo II ha sido el más corto de todos; él simplemente dejó su
oficina en el tercer piso del palacio. Sin embargo, en muchas maneras, ha viajado
en los últimos minutos que nadie.él ha dejado atrás las preocupaciones, los
problemas del estado de la Ciudad del Vaticano, y asumió el papel ama mejor: cabeza
de la iglesia. Por un tiempo, él puede poner los

sinsabores de la iglesia, en su oración.Ninguno sabe mejor que él que [EP013] entre

la multitud reunida, cuyos murmullos que él puede oír, son muchos los perplejos
miembros de su rebaño. Los sacerdotes arc en conflicto con sus obispos, monjas con
sus superiores; laicos se despertó como nunca antes contra las enseñanzas morales
de la Iglesia. Ningún Papa ha recibido más adulación y menos obediencia.En lo más
sagrado de los tiempos, se enfrasca en su papel de Pastor de la Iglesia Universal.
Los miembros de su comitiva con los colores del arco iris - prelados, chamberlains,
príncipes, Guardias suizos - están ocupados formando, deambulan por sí mismas en el
orden que el protocolo exige, para hacer los ajustes finales para sus uniformes.
Pablo VI parado todas las plumas ondeaban, los militares Regalia, el desnudo
armas.Pero las armas están allí todo el mismo. A diferencia de cualquier otro
Pontífice, en torno a Juan Pablo arco del azul-perfectamente miembros del Ufficio
Centrale di vigilanza. Forman el brazo de seguridad eficaz de la pequeña ciudad-
estado.
No sólo están armados, tienen órdenes de disparar a matar, la vida del Papa debe
estar en peligro. Bajo sus chaquetas su walkie-talkies están vinculados a la
jefatura de policía de la ciudad de Roma y las oficinas de la Digos, la brigada
antiterrorista italiana. El Papa es, irreverently, referido a la seguridad hablar,
como "Il Bersagilo' - 'el destino."
Finalmente, el sonido de las trompetas, el pontífice pasos abajo de la nave, la
bendición de los giraffing multitud.
Los fieles están ciegos a las blancas conferida a los obispos, a los cardenales, a
los gemelos vestidos de púrpura monsignori.
Lo único que ven es el Papa quien viste la calavera blanca-cap, el hombre que
dirige una iglesia suman casi 1.000 millones de habitantes, con 4.000 obispos,
sacerdotes y 400.000 millones de monjas. Aunque son jubilosos en la basílica,
aunque ellos se arrodillan y clap y swoon e incluso monjas ancianas, por primera
vez en años, olvidar sus inhibiciones, todo el sentido que él se fija en el otro,
en el Dios a quien representa en la tierra y a quien sólo él es responsable. El
Papa no es pop-IDOL pero el vicario de Cristo, y en Cristo, esencial para la
salvación. A través de las olas y olas de adulación, y flashes de cámaras y sólo la
mitad del oído cantar en la Capilla Sixtina de Tu es Petrus, "Tú eres Pedro", él
llega al altar mayor.
Su séquito fans, tomando sus lugares en menor sillas. Los hombres de seguridad
desaparecen en las capillas laterales. En cada sentido, el papa ahora está
sola.siempre fue así con el Romano Pontífice, pero ninguno de ellos fue nunca
lonelier o más vulnerable que la de Juan Pablo II.
En las listas del Vaticano él es llamado el 263 pontífice, pero el número no es
cierto. Ha habido momentos en que nadie sabía quién era el legítimo papa de varios
reclamantes. Además, sólo en el año 1073 que el Papa Gregorio VI prohibió a los
católicos para llamar a cualquier persona, excepto el Papa, Obispo de Roma. Antes
de entonces, muchos obispos fueron cariñosamente dirigida como 'papa' o 'papá'.
Incluso el título de "Obispo de Roma" se ponderan con dignidad no siempre tienen.
Un líder o supervisor de una pequeña comunidad cristiana primitiva fue apenas un
obispo moderno con [EP014] poder y jurisdicción. Muchos otros asuntos, también,
están lejos de ser clara.
Por ejemplo, ¿cuánto tiempo Peter viven en Roma?hubo un difunto
Juan Pablo II Informe del siglo IV que estaba allí durante veinticinco años, pero
no hay base histórica para ello. Lo que sí se sabe es que, aproximadamente en el
año 58, el apóstol Pablo escribió otra de sus cartas, esta vez a los romanos.
En él, saludó a familias enteras y veintinueve individuos mencionados por su
nombre. Pero él no saludar a Pedro. Esto es sin duda una sorprendente omisión si
Pedro estaba residiendo allí y fue Obispo de Roma. Además, Eusebio de Caesaria,
reconocido por ser el lugar de la historia de la Iglesia, escrito alrededor del año
300, dice: "Se ha informado que Pedro predicó a los judíos a lo largo de Poncio, en
Galacia, en Bitinia, en Capadocia y, sobre el final de sus días, demorarse en Roma,
fue crucificado." Hoy, los historiadores sugieren que Pedro vivió en Roma durante
tres o cuatro años más. No hay constancia de que se hizo cargo de la comunidad
allí.No puede haber sido automático. Él ni siquiera había sido obispo de Jerusalén
después de la muerte de Jesús. Jacobo, el hermano del Señor, fue. Luego existe ese
alarmante: en las primeras listas de los obispos de

Roma, Pedro nombre nunca apareció. Por ejemplo, san Ireneo, obispo de Lyon, del
178-200, fue el discípulo de Policarpo, obispo de Esmirna, quien fue discípulo de
Juan el Apóstol.enumeró todos los obispos romanos hasta el duodécimo, Eleutherius.
Según Ireneo, el primer obispo de Roma no fue Pedro o Pablo, pero Linus. La
constitución apostólica en el año 270, también llamado Linus como primer obispo de
Roma, nombrado por San Pablo. Después de Linus entró Clemente, elegido por Pedro.
El misterio se profundiza. En todos sus escritos, Eusebio nunca habló una vez de
Pedro como Obispo de Roma.
¿Cómo se explica?parece que en las mentes de los primeros comentaristas cristianos
los apóstoles estaban en una clase aparte. Ellos no pertenecen a ninguna Iglesia
particular, ni siquiera cuando se 'plantan', es decir, fundada, como hizo Pablo en
toda el Asia Menor. Los apóstoles pertenecían a toda la Iglesia.
Ser un apóstol impide a un hombre ser obispo de un lugar. También Pedro,
independientemente de las decisiones trascendentales que hizo en Jerusalén,
Antioquía y otras partes, seguía siendo un apóstol de la comunidad entera.
La iglesia católica se ha convertido en un punto de la fe que los papas son
sucesores de Pedro como Obispo de Roma. Pero Pedro nunca tuvo ese título; sólo fue
invertido con él siglos después de que él murió. Naturalmente, él habría tenido
inmensa autoridad moral en la comunidad judeo-cristiana en Roma, pero, a diferencia
de Pablo, que era ciudadano romano, habría sido un extranjero allí. Hace casi dos
mil años después, otro extranjero, un hombre de un país lejano, se asienta en lo
que se conoce como la Silla de Pedro, como las cepas de un motete de Palestrina,
alzan el domo.
Hace casi diez años que Karol Wojtyla de Cracovia se convirtió en el primer
pontífice Juan Pablo murió, tan llorado después de treinta y tres días [EP015] Su
reinado. Albino Luciani surgido tras su elección en la Loggia de la Basílica de San
Pedro y sonrió más de unos pocos segundos de su predecesor Pablo VI tenía sonrió en
quince años, proféticamente, sin abordar una palabra a la multitud, retrocedido en
las sombras del Vaticano.
En Roma, el chiste es que el más antiguo, más secreto y más poderosa de todas las
instituciones es la Sagrada Congregación para la propagación de rumores.En la
Ciudad Eterna es nada cree a menos que le susurró?Palabra ronda batida que Juan
Pablo I había sido envenenado.Durante siglos tales cosas habían sido siempre dice
Cuando un pontífice repentinamente enferma y murió. Muchos de estos rumores eran
falsas.
No todos, sin embargo.
El 27 de julio de 1304, nueve meses después de su reinado, Benedicto XI fue en
Perugia cuando un joven velada sirviendo como una hermana de la Orden de St
Petronilla presentó
su Santidad Juan Pablo I con una medalla de plata salver apiladas con higos. "El
don de la madre abadesa,' la recatada 'sister' murmuró.Benedicto, todo el mundo
sabía, tenía una pasión por los higos. Pocos días después, fue enterrado.
Si este o ese rumor era cierto o no, los papas estaban siempre bien aconsejado para
emplear a un catador de vinos y de inspeccionar las figs.Pero en el caso de Juan
Pablo II, su predecesor, donde está la prueba? Un post- mortem habría resuelto el
asunto.Tal vez a pesar de las negaciones en el examen post-mortem, El Vaticano está
apretada- de labios sobre tales cosas.
En el cónclave tras la muerte inesperada de Luciani, en 1978, Karol Wojtyla fue
elegido. Miró a su joven entronización de sus cincuenta y ocho años. Ahora se ve
más de sesenta y siete. Sus hombros son más redondeadas. Él es más delgada, las
cuerdas de su cuello sobresalen. Sus ojos se han estrechado traicionando su origen
eslavo. Como su cabello ha retrocedido bajo la escutelaria, sus orejas se han
vuelto tan prominente como cuando era un niño.
Muchas cosas han contribuido a la edad de él. Su arduo viaje. El atentado contra su
vida el 13 de mayo de 1981, que estuvieron muy cerca del éxito y le faltaban seis
pintas de sangre en cinco horas y media de funcionamiento.
El papeleo que acumula en su escritorio cada día - "Para mantener el papa fuera de
travesura", como uno de los asistentes.

Y la Curia. Un Papa y sus funcionarios en el mejor de los casos, sobrevivir en un

incómodo alojamiento.En Juan Pablo II, la Curia tiene un pontífice que inicialmente
no sabía nada de sus artimañas.
Susurros - más poderoso que la Congregación de nuevo - llegar a él en el
apartamento papal. Los pocos prelados liberal que han sobrevivido en Roma le
disgusta por lo que ellos llaman su intransigencia.
Algunos conservadores en su séquito en esta gran fiesta de los Apóstoles son
críticos, demasiado.En sus ojos, Juan Pablo II ha hecho algo poco de herejía: ha
demythologized el papado. Medios de comunicación las imágenes revelan un showbiz
papa en un sombrero, el papa manos con jóvenes como él se inclina a la música rock,
el papa ser acariciados por abajo un poco perplejo Koala. por qué, estos
conservadores preguntar, ¿no permanecer en el Vaticano, una figura de misterio y
reverencia, como el viejo León XIII, quien fue lo suficientemente inteligente como
para mirar el mundo a través de una ventana - [EP016] cerrada, demasiado, al
contrario, agregan, que crypto-comunista que Juan XXIII abrió una ventana y dejar
en un huracán?
El Papa está por encima de esa conversación. Sus ojos están herméticamente cerradas
como reza por todo su rebaño, no solamente a los reunidos en San Pedro, sino en
todo el mundo. Él está convencido de que sólo su voz, la voz de Pedro, la voz de
Cristo, es lo suficientemente fuerte para detener el Gadarene rush del mundo
moderno en el lago de la muerte. Él está consternado por la cruel indiferencia a
los nonatos. El orador lamenta que la virginidad es casi una palabra sucia y la
homosexualidad se ha convertido no sólo legal pero romántico. Teme que, incluso
sacerdotes y monjas están perdiendo su dedicación a sus votos. A medida que el
Evangelio es leído por un diácono, él sabe que él es la Roca, él al menos debe
mantenerse firme. Los errores se pueden corregir, tendencias revertirse si sólo su
fe no falle.
Sus ojos son palmeados ahora, bordes del dolor de su boca. En estos días, su rostro
es triste incluso cuando, más y más raramente, sonríe, como si la tristeza de su
Polonia natal ha impregnado su alma. En la mémento de cada santa misa, él nunca
deja de mencionar que los vivos y los muertos de su patria.
Ser un polo, él nunca espera a ser Papa. Ni siquiera cuando fue creado cardenal en
1964, ni cuando Pablo VI le eligió en 1976 para dar el retiro cuaresmal a su
familia hizo pensar.
Que estaba en contra de la deriva de la historia.Después de cuatro siglos y medio,
el papado era hereditario, pero a la nación italiana. Durante ese retiro cuaresmal,
Karol Wojtyla escuchó la confesión del Papa Pablo y sin duda hizo su mejor para
fortalecer su determinación, pero ¿cómo pudo imaginar que un día iba a celebrar la
misa en San Pedro como sumo pontífice?Su fondo era: obrero industrial, rock-
escalador, actor aficionado, espiritual luchador de la resistencia contra el
nazismo y, más tarde, el comunismo, el soñador, poeta a tiempo parcial. Uno de sus
poemas, "Los armamentos Factory-Worker', comienza diciendo: "No puedo influir en el
destino del mundo."
Los fieles reunidos delante de él en la misa pensamos, por el contrario, que la
suya es la mayor influencia para el bien en el mundo. Su integridad resplandece.
Este es un hombre que no puede ser comprada y vendida, un prelado en el molde de
Thomas à Becket quien murió en lugar de agua hacia la iglesia a sus pretensiones.
Su presencia, como él procede al altar para comenzar el canon de la misa, irradia
una sensación de majestuosidad.
Juan Pablo es el último de los monarcas absolutos. Los católicos en San Pedro, a
quien un silencio se ha asentado, no habría otra cosa.él es el supremo oracle,
Señor de la Iglesia, Vicario de Cristo.
Para ellos, él está dotado de una infalibilidad que es poco menos de la divina.It
conforta saber que de todas las personas religiosas en la tierra - judíos, hindúes,
protestantes, Budistas - Dios habla de una manera especial a ellos a través de su
santidad. Su vida espiritual brota de él; él, siendo la cabeza de la iglesia, es el
vínculo que une a Dios y los unos con los otros. Muchos, sin embargo, piensan
equivocadamente su fe se deriva de él y los obispos reciben su poder de él. No son
pocos los no católicos [EP017] En San Pedro la Misa de este festival que también
consideran que el Papa Juan Pablo II es el mejor del mundo el baluarte contra el
comunismo ateo en el Este y el generalizado, más sutil del ateísmo de un Occidente
secularizado.
El Papa habla suave, pero claramente las palabras de la misa. Cada gesto es según
las rúbricas, porque sabe que si él se aleja de ellas, los sacerdotes de todo el
mundo se tome en sus cabezas para hacer modificaciones de sus propios. Y como él
procede, a los fieles en la basílica se preguntan cómo Juan Pablo se ve a sí mismo.
En cierto sentido, no es tan difícil saber.A pesar de sus viajes, sus interminables
allocutions, incluso después del Vaticano II - quizás porque el Concilio Vaticano
II - se da cuenta de que este certamen en St Peter's no es toda la verdad

acerca de la iglesia que él dirige. Como él hace una pausa para recordar la vida,
su rebaño generalizada, su oración es influenciada por todas esas estadísticas
deprimentes apilada sobre su escritorio.
Los sacerdotes son la primera preocupación del pontífice. En 1971, un estudio
encargado por la Sagrada Congregación de la fe se filtró a la prensa. Reveló que de
1963 a 1969 más de 8.000 sacerdotes habían solicitado ser dispensados de sus votos
y casi 3,000 otros abandonaron sin esperar la autorización. En el estudio se estima
que en los próximos cinco años 20.000 dejaría. La estimación resultó ser demasiado
conservadora.
Asuntos fueron peores en países que Pontífices han invocado para la prestación de
los misioneros. Holanda, por ejemplo, usada para producir más de 300 sacerdotes, un
año. Ahora, ordenaciones son casi tan raro como montañas.
En Irlanda, a finales de 1987 había 6.000 sacerdotes y más de 1.000 ex-
sacerdotes.En los Estados Unidos de América se estima de 17.000 ex-sacerdotes. La
edad media de quienes permanecen es sorprendentemente alto 54. El futuro parece
sombrío. En los últimos veinte años, el número de seminaristas en los Estados
Unidos ha caído de 50.000 a 12.000.
El pontífice reza por los laicos con sus múltiples preocupaciones.ora por los
presentes, y a cuantos, en todo el mundo, quienes ya han comenzado a desfilar su
desobediencia.antes de su viaje a América en septiembre de 1987, él debe haber
leído una encuesta de la revista Time. Se reveló que el 93% de los católicos
celebrar "es posible no estar de acuerdo con el papa y todavía puede ser un buen
católico". Incluso en Irlanda, una encuesta a aproximadamente el mismo tiempo
mostró que sólo una persona de cada tres jóvenes está de acuerdo con él sobre la
anticoncepción. Todos los indicadores sugieren una comunidad mundial en retiro
napoleónico. La iglesia sigue enseñando pero menos y menos están escuchando.
La misa debía dar al pontífice un respiro de las preocupaciones y responsabilidades
de la oficina. En un sentido, profundiza sus preocupaciones. Él tiene que dejar que
Jesús, cuyo sacrificio se prepara para conmemorar, tome sus cargas de él.
Como la consagración se aproxima, quizás Juan Pablo la mente se remonta a su
infancia en Wadowice, cuando sirvió en el altar y [EP018] aprendió el latín
respuestas de las masas.En aquellos días, la palabra del Papa fue el Catolicismo.It
disheartens él a descubrir que, ahora es el nuevo pontífice, sobre muchas
cuestiones que él llama él es crítico en una minoría.
Es por eso que, en esta misa papal, él no ve los cardenales glorioso como flamencos
alrededor de él.
Los prelados como snowy-haired Ratzinger desde Munich, desde 1982 jefe de la
Sagrada Congregación de la fe, una vez llamada la Santa Inquisición. El Papa es
igualmente consciente de las salpicaduras de rojo y morado de prelatial batas de
todos grados.él no te molestes en buscar en las repletas tribunas en que
embajadores, oscuros personajes reales y príncipes y princesas obscurer sentarse en
oro y diamonded esplendor.
Él ve a nadie; nadie ve a nadie sino él.
"Este es mi cuerpo." El Papa pronuncia estas palabras con abrumadora devoción, tan
lleno de asombro hoy como cuando dijo en su primera misa hace 40 años."Esta es mi
sangre". Ahora no es el Vicario de Cristo, sino Cristo mismo, que es el foco de la
silenciosa congregación.
Es así que en cada misa, ya se dijo en la más humilde aldea o en una iglesia como
la basílica de San Pedro. Jesucristo es el Señor; y el papa representa a él y a su
autoridad docente en el mundo de hoy.
La Congregación no es derecho a ver al Papa como la persona más libre, más soberana
en el mundo?
La verdad es, el Pontífice es un prisionero.

La primera consecuencia del absolutismo es que aquellos más cercanos a la fuente de

poder inhalar el mismo aire que el monarca.En el caso del papa, hombres sin rostro,
papel-shufflers, pen-empujadores en oscuras oficinas en y alrededor de la Ciudad
del Vaticano, asegúrese de que la visión del papa coincide con la suya. Se
alimentan de él información selectiva; se esconden de él lo contradiga una causa
que desean promover. Estos son los primeros de los carceleros del papa.
El Concilio Vaticano II, 1962-5, fue destinada a liberalizar la Iglesia Romana.
Antes no era más que el viejo burócratas tomó a su cargo; se han encargado desde
entonces, interpretar los decretos liberales en una forma represiva.
Incluso el Primer Concilio Vaticano, convocado por el Papa Pío IX en 1869 para
declarar infalible, él se negó a discutir el proyecto de decreto elaborado por la
Curia. No representan, según los obispos, la fe de la iglesia, solamente una
escuela de teología sesgada. Pero, al final, los burócratas siempre ganan.
Permanecen en el lugar cuando los hombres de mentalidad más liberal se han
dispersado. Funcionarios Curial, muchos de los cuales están presentes en esta misa,
siempre he odiado consejos para atreverse a amenazar su infalibilidad.Como uno
amargado obispo diocesano, dijo recientemente: "La Curia es una iglesia Consejo en
sesión permanente.
Para todos su aparente músculo, Juan Pablo continúa a firmar documentos preparados
por los prelados en el Santo Oficio o la Secretaría de Estado. Alguien sugiere que
un obispo particular en América del Norte es [EP019] no muy ortodoxas, como la
Curia interpreta la palabra.No sería prudente mantenerlo bajo vigilancia?
Luego están aquellos expedientes voluminosos en el Santo Oficio de teólogos como
Küng de Tübingen o Curran de Washington. En otras prometedoras clérigos, demasiado.
¿De dónde viene este sacerdote o que monseñor permanezca en Cristo, en María, en la
confesión frecuente?alguna vez ha sido débil en la anticoncepción?alguna vez ha
tomado parte en manifestaciones antinucleares?
¿él simpatiza con Karl Marx?Muchos un up-and-coming clérigo puede mantenerse
permanentemente por medio de una sola insinuación. La mayoría de los venenos son
administrados auditivamente curial.
En este sentido, podría decirse, el Pontífice se sirve no muy diferente a cualquier
otro dirigente capturado en la web de su servicio civil. Salvo que el mismo papa
tiene un host de invisibles "vigilantes" que mantener un ojo sobre él.
Un pontífice, más que cualquier otro monarca, es un prisionero del pasado. La
congregación puede ver signos de ella en el vestido del papa. En el Mitre, el
palio, el anillo del Pescador. No sólo en la misma basílica, el famoso reliquias
que contiene; incluso los artículos de vestir muestran que el pontífice es él mismo
un prisionero de la historia.Pero la mayoría de los grilletes están en la mente.
El pontífice nunca puede hablar sin tener en cuenta lo que sus predecesores han
dicho sobre el mismo o un tema relacionado.En cualquier encíclica papal, para cada
cita bíblica hay probablemente una docena de referencias a anteriores papas. Todos
los pontífices unidad por el retrovisor. Pasado un tiempo muerto, a menudo llamado
tradición, dicta el camino hacia el futuro.Un muerto el papa es más potente que un
millar viven los obispos.
"Pax vobiscum", dice el Papa. "La paz con vosotros." La congregación abrazar el uno
al otro a medida que pasan en este signo de la paz.Pero quien tiene la carga de la
oficina infalible no siempre puede ser un hombre de paz; él también trae una
espada. Para él no, de supuesta compasión, permitirse siquiera una vez para
realizar ni el riesgo de hacer el más mínimo error en la doctrina o la moral. Se
debe tener cuidado de no contradecir a un pontífice de siete o diez siglos atrás.
No es de extrañar su Curia no siempre puede distinguir la novedad de originalidad.
El Papa Juan Pablo II, con los ojos cerrados, reverentemente recibe el cuerpo y la
sangre de Cristo. Por doquier en la basílica los sacerdotes aparecen en cotta y
robaron a distribuir la comunión, el cuerpo de Cristo a los fieles. La iglesia es
llamada el cuerpo de Cristo.en recibir la comunión, los fieles están en contacto
con su

Señor crucificado y resucitado, y con todos sus compañeros cristianos, vivos y

muertos. Ese pequeño wafer vincula sacramentalmente con toda la historia de la
iglesia.
Que la historia ha sido bueno y malo, lleno de hazañas heroicas y innobles
crímenes. El pontífice es un preso aun de esos crímenes. Él sabe que la iglesia es
responsable por la persecución de los judíos, por la Inquisición, para sacrificar a
los herejes por los mil, para reintroducir la tortura en Europa como parte de un
proceso judicial.Pero tiene que ser cuidadoso. [EP020] doctrinas responsable de
esas cosas terribles todavía sustentan su posición. Los métodos pueden variar, el
objetivo sigue siendo el mismo. El mundo entero debe ser llevado a reconocer a
Cristo y a su iglesia. Gobernada y guiada por el Papa, la Iglesia católica tiene la
plenitud de la verdad que otras religiones pueden, en el mejor de los casos
aproximadamente.
Juan Pablo, orando como comunión se distribuye, no quiero que la gente piense que
la compasión es incompatible con la inflexibilidad hacia la verdad. Libertad de
enseñar error, él cree, es equivocado. ¿cómo puede nadie tiene derecho a enseñar
como verdad lo que la iglesia dice es falso o inmoral?a él, como a cada pontífice,
da por sentado que cuando la iglesia es fuerte, su poder debe ser utilizado para
prohibir lo que ella condena. Pío IX proclamó infalible en esta misma basílica en
1870, fue muy abierto al respecto.En el archivo del Foreign Office en Londres, hay
una carta de fecha 15 de febrero de 1865 y marcados como "confidenciales". Fue a
partir de Odón Russell, representante del Gobierno británico en el Vaticano.
Informó de que el papa le dijo a una audiencia: "Que la libertad de conciencia y
tolerancia condeno aquí [en Roma], me afirman en Inglaterra y otros países
extranjeros para la Iglesia Católica." Pío IX sólo estaba interesado en un juicio
político: ¿la iglesia a perder o ganar por negarse a otros la libertad que ella
exige para ella?
Pío IX, al igual que el actual pontífice, estaba convencido de que la Iglesia ha
logrado ir doctrinalmente invariable a lo largo de los siglos. Los fieles en San
Pedro comparte esta convicción, creyendo que el papado es principalmente
responsable de esta continuidad casi milagrosa.
En efecto, la iglesia ha cambiado radicalmente, incluso en áreas vitales, tales
como el sexo, el dinero y la salvación.
Tomar dos de los ejemplos más interesantes.
Cada pontífice hasta e incluyendo el siglo xix condenaron la toma de intereses
sobre préstamos (usura) bajo ninguna circunstancia.No importa si el interés cobrado
era alta o baja, si el préstamo se efectuó a un campesino pobre o un emperador.
Siglos después de comunidades campesinas dejó de ser la norma, la iglesia salió a
condenar la toma de interés y, sorprendentemente, nunca ha retirado oficialmente su
prohibición. Sin embargo, hoy el Vaticano tiene su propio banco, establecida en
1942 por Pío XII, que recientemente ha sido el foco de terribles escándalos
financieros.
Una segunda prueba de cambio radical se refiere a la enseñanza católica, "no hay
salvación fuera de la Iglesia".primero fue formulado para excluir todos los
unbaptized, como judíos y no creyentes. Incluso los bebés que nacen de los
cristianos que murieron antes del bautismo se dice para ser excluidos del cielo.
Hoy, Juan Pablo aún enseña no hay salvación fuera de la iglesia pero 'Iglesia' y
'salvación' son tan ampliamente interpretado que todas las personas de buena
voluntad, incluso ateos, pueden ser salvos. Este truco lingüístico deja de
católicos, viendo que la enseñanza tradicional se ha invertido. Admitir cambiar
expondría demasiado del pasado como [EP021] En un mal sueño. Es por ello que, al
igual que todos los órganos autoritarios, la iglesia católica se niega a admitir
que ha cambiado en lo esencial, aun cuando ella ha mejorado.
Aparte de estos punteros, es lo suficiente como para sugerir que casi todos los
documentos del Concilio Vaticano II habría sido condenado como herético por el
Vaticano I.La ortodoxia de una edad no es la ortodoxia de la otra.
La desventaja principal de una institución infalible es que ninguna reclamación
puede ser retirada, ninguna doctrina denegada, no revocó la decisión moral, aun
cuando nuevos argumentos sugieren una revisión radical.

Nada de esto se refiere a los fieles en San Pedro. Creen que Juan Pablo es
infalible y, aunque no estén expresamente el pensamiento de que ahora, que influye
en su amor y lealtad.como él hace sus devociones después de la comunión, lo ven en
el altar con los ojos de la fe.
Delante del altar en que sólo él dice misa, hay un espacio ovalado. Esta es la
confesión o la tumba del mártir.It está encendido hoy como cada día por noventa y
tres lámparas en triple clusters; sus paredes y pisos están cubiertos con jaspe,
ágata y pórfido.Santos como Domingo e Ignacio de Loyola, emperadores como
Carlomagno y Federico Barbarroja he arrodillado aquí en honor a Pedro.Por debajo de
los pies de Juan Pablo II está enterrado San Pedro, cuyos huesos han consagrado no
sólo esta imponente basílica sino también a sus sucesores en la Sede de Roma.
No hay una sola persona presente dudas que San Pedro está enterrado en esta iglesia
que lleva su nombre.Pero es él?
La iglesia católica es a veces dogmático cuando dudas, o al menos las reservas
están en orden.De hecho, no hay una respuesta sencilla a la pregunta de dónde está
enterrado San Pedro.
En el período inicial después de la muerte de Pedro, sus huesos se movieron un par
de veces a lugares más seguros.
Cuando fallas muerto abajo, el cuerpo fue devuelto a donde Pedro dio el testimonio
de su vida. Un pequeño oratorio fue erigida sobre su tumba, seguido en el siglo IV
por Constantino de la basílica que ascendía a 11 100 años.
Pocos de los fieles en San Pedro en esta fiesta de los apóstoles se dan cuenta de
que hace más de mil años se tomó la decisión de separar las cabezas de San Pedro y
san Pablo, de sus troncos. Los jefes se han mantenido desde entonces en San Juan de
Letrán, que es la Catedral del Papa y de la iglesia madre de la Cristiandad. San
Juan de Letrán fue también construida por Constantino, junto al Palacio de Letrán
el cual recayó en el Obispo de Roma.
Por las antiguas leyes de Roma y de los cánones de la teología católica, se deduce
que Pedro no está realmente enterrado en San Pedro, pero con Pablo en San Juan de
Letrán. Cuando la cabeza está, así va la antigua máxima, es el lugar de
enterramiento. Incluso hoy en día, la práctica pastoral, considera la cabeza, la
parte más importante de los restos. En un caso de decapitación o una muerte
trastocados, es el jefe que está ungido con el santo crisma.
Hubo una ocasión cuando Pedro volvió a su cabeza del tronco. [EP022] En 1241, el
emperador Federico II marchó sobre Roma. Muchos ciudadanos, disgustado con el
comportamiento del papado, se estaban preparando para abrir las puertas de la
ciudad para permitir a los invasores. El Papa Gregorio IX, cercanas a la muerte, le
golpearon en la idea de la transformación con los jefes de los dos grandes
apóstoles de Letrán a San Pedro.funcionó. Los ciudadanos de Roma, al darse cuenta
de que estaba perdiendo no sólo su patrimonio, pero su principal fuente de
ingresos, cerraron filas y se evitó el peligro.
En 1370, el papa Urbano V encerrados los jefes en plata bustos incrustada con
piedras preciosas.De esta manera, preparado para un nuevo drama.
En 1438, un acaudalado Venetian estuvo a punto de morir.desconfían de los médicos,
rezó a San Pedro y san Pablo, prometiendo que iba a adornar sus vitrinas con una
perla de gran precio si se recuperó. Así lo hizo y mantuvo su palabra. Poco
después, una docena de perlas fueron perdidos de los relicarios, así como dos
rubíes de cuarenta y siete y cuarenta y ocho quilates, un zafiro y tres diamantes
grandes.La perla del veneciano, también, había sido arrebatado, probablemente en la
fiesta de San Pedro y san Pablo cuando las reliquias fueron en la pantalla.
Los culpables fueron pronto rastreado. Dos primos confesó a esconder su botín en la
casa de su tío.

Se convirtió en deporte romano. Como colofón a un carnaval en la plaza de San Juan

de Letrán, los dos jóvenes habían cortado su mano derecha antes de que fueran
quemados. Su tío, un mero receptor, fue tratado con más benevolencia.Tras ser
empujado con tenazas al rojo vivo, fue ahorcado.
En 1799, Napoleón soldados robaron los relicarios. Cobraban las gemas, incluida la
perla, pero dejó las reliquias detrás. Estos fueron encontrados, por lo que se
dice, con el sello original intacto. No se dejó nada pero las vértebras, una
mandíbula con unos dientes flojos y una porción del cráneo.
Se hicieron nuevos relicarios de oro y los jefes descansan ahora en el santuario
por encima del altar papal de Letrán. Es allí, en rigor, lo que ambos apóstoles son
enterrados juntos. Desde San Juan de Letrán es también "la Madre y cabeza de todas
las iglesias en la ciudad y en el mundo es, sin duda, que el Santo Padre debería
haber celebrado la santa misa en la fiesta de San Pedro y san Pablo.
Hay un exceso de caballo la razón por qué no lo hizo.
El Papa dice misa con Pedro del tronco bajo sus pies. Doscientos pies por encima de
su cabeza hay algo mucho más importante que Pedro sigue: las palabras del Señor. En
cartas de cinco pies de altura, girando alrededor de la cúpula, es el más famoso de
todos los juegos de palabras: "Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo
ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt adversus EAM." - "Tú eres Pedro y
sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecerán
contra ella". Los estudiosos suponen que, en el original, el arameo, el pun era
perfecta: Peter y Rock son ambos Cepha. Este es el texto que constituye el
fundamento de todo el pensamiento del Papa Juan Pablo. Que duda que frecuentemente
toma este texto, en [EP023] toda humildad, por su meditación?Este texto es la razón
por la cual pontífices ahora prefieren celebrar la fiesta de San Pedro y san Pablo
en San Pedro, en lugar de en el lugar más obvio, San Juan de Letrán.Los Romanos
Pontífices no pretenden ser sucesores de Pedro y Pablo, pero de Pedro sola. El
Nuevo Testamento habla de Pedro como apóstol de los Judíos, y Pablo como apóstol de
los Gentiles. Pero en la mente del Papa Pablo, Pedro fue excelente; Pedro tenía
jurisdicción sobre San Pablo y los otros discípulos. Esta autoridad fue dada a
Pedro por el Señor mismo en esas palabras, rodeando la gran cúpula. Esta es la
autoridad suprema que él, Juan Pablo II, ha heredado. ¿Por qué es, su santidad debe
preguntarse, que los protestantes no puede ser lógica?a Jesús, el Hijo de Dios, que
dio a Pedro la supremacía sobre la iglesia; esta supremacía debe permanecer en la
iglesia como una oficina permanente; él, Juan Pablo, es el actual titular de esta
oficina.
Sin embargo, hay otra interpretación de este texto con un pedigrí mejor que la
mayoría de los católicos conscientes.it puede jolt ellos oír que los grandes Padres
de la Iglesia no vio ninguna conexión entre éste y el papa. Uno de ellos no se
aplica "Tú eres Pedro" a nadie, pero Pedro.
Uno tras otro se analizan: Cipriano, Orígenes, san Cirilo, san Hilario, San
Jerónimo, san Ambrosio, san Agustín.
No son exactamente los protestantes. No es uno de ellos llama al Obispo de Roma una
roca o aplica a él específicamente la promesa de las llaves. Esto es tan
sorprendente a los católicos como si fueran a encontrar ninguna mención de los
Padres del Espíritu Santo o la resurrección de los muertos. La gran pun, el juego
de palabras, se aplicarán exclusivamente a Pedro.
Las sorpresas no se detienen ahí. Para los padres, es la fe de Pedro, o el Señor en
el que Pedro tiene fe -que es llamado la Roca, no a Pedro. Todos los Concilios de
la Iglesia de Nicea, en el siglo iv a Constanza en el decimoquinto acepta que
Cristo es el único fundamento de la iglesia, que es la roca sobre la cual descansa
la iglesia.
Quizás esta es la razón por la que uno de los padres no habla de una transferencia
de poder de Pedro, a quien le suceda; no se habla, como documentos de la Iglesia
hoy, de una "herencia". No hay ningún indicio de una inquebrantable oficina
petrino. En la medida en que los padres hablan de una oficina, la referencia es al
episcopado en general. Todos los obispos son los sucesores de los apóstoles.

Análisis de otro importante texto evangélico se obtiene el mismo resultado. Jesús

le dijo a Pedro: "Yo he rogado por ti que tu fe no falle; y cuando tú eres
convertido, confirma a tus hermanos." Esta declaración aplica únicamente a Pedro
personalmente.nunca se le ocurrió a los 18 años o para padres que han comentado
sobre este texto que hay una promesa para 'Peter'.Los Sucesores de Pedro, como
individuo, no tenía sucesores.
Entonces, qué se dice de las promesas que se hicieron a través de Pedro a su
'uccessors', los papas? No papas heredan la infalibilidad y la competencia mundial
de Pedro?
El primer problema acerca de la infalibilidad es que el Nuevo Testamento pone de
manifiesto que el mismo Pedro hizo tremendos errores tanto antes [EP024] y después
que Jesús murió. Cuando, por ejemplo, Jesús insistió en que tenía que ir a
Jerusalén donde iba a ser crucificado, Peter protestó tanto que Jesús le llamó
'atan' en su camino. Algunos teólogos católicos han sugerido que estas palabras,
"cómprate detrás de mí, Satanás", debería añadirse al texto petrino ya inscritos
ronda la cúpula de Miguel Ángel. Después de la resurrección de Jesús, Pedro hizo un
igualmente malo despropósito.'herejía' no es una mala palabra. En la iglesia la
mayor jamás canonista, Graciano, dijo en 1150: "Petrus cogebat Gentes Judaizare et
veritate evangelii recedere', 'Peter obligó a los Gentiles a vivir como judíos y a
apartarse de la verdad evangélica".
En cuanto a la competencia mundial, lo hizo nunca cruz Pedro mente cuando él
predicó a su pequeño rebaño en Antioquía o Roma, que tenía el mando sobre toda la
Iglesia?Esa idea tuvo que esperar hasta que el cristianismo fue integrada en el
Imperio Romano. Incluso entonces, se tomó el tiempo para el papado para crecer a la
estatura que hicieron esa pretensión plausible.
Las dificultades no se detenga allí.Papas sólo se dice ser infalible cuando se
dirigen a la Iglesia entera. ¿Cuándo ellos primero hacerlo?ciertamente no en el
primer milenio. Durante ese tiempo, todos están de acuerdo, sólo consejos generales
expresadas en la mente de la iglesia. Fue el Papa el poder supremo suspendió todo
eso mientras?Si la Iglesia conseguido funcionar sin ella durante mil años, ¿por qué
ella necesita en todos?por un pedazo de mala suerte, uno de los primeros, si no el
primero, documento papal dirigido a la Iglesia universal fue Unam sanctam, una bula
de Bonifacio VIII en 1302.Fue tan descabellada de un documento, se plantearon
preguntas sobre el espinoso infalibilidad en el Primer Concilio Vaticano en 1870.
Así que la primera iglesia no mirar a Pedro como Obispo de Roma, ni, por lo tanto,
pensó que cada Obispo de Roma logró Peter.No obstante, Roma se celebró en mayor
estima por razones bastante diferentes. En primer lugar, es que Pedro y Pablo
habían presenciado con sus vidas. En segundo lugar, Roma era un lugar sagrado
porque allí los fieles, clérigos y laicos, mantuvieron sus cuerpos y reverenced.
Esos órganos eran una especie de promesa de la ortodoxia a lo largo de los siglos.
Décadas pasaron. El Obispo de Roma se hizo cada vez más importante, especialmente
cuando la corte imperial se trasladó a Constantinopla en el cuarto siglo. Que dejó
una enorme político, administrativo y de separación emocional. Los Obispos de Roma
estaban a la mano, por decirlo así, para llenarlo. A partir de este momento, los
Obispos de Roma comenzaron a separar a Pedro de Pablo, y aplicarse a sí mismos las
promesas hechas en el evangelio a Pedro. Tal era el prestigio del Obispo de Roma
que los estudiosos buscado en las escrituras para textos que sustentara su papel
como líder civil y patriarca de Occidente. ¿Qué podría ser más claro que para
aplicar los textos que en los Evangelios se refieren solamente a Pedro, el obispo
de reglas en la ciudad donde Pedro murió?Los evangelios no crear el papado; el
papado, una vez en el ser, se inclinó para apoyar en los evangelios. Este apoyo no
ha sido fácil; requiere la habilidad para tomar [EP025] declaraciones hechas por un
carpintero pobre igualmente a un pobre pescador y aplicarlos a una regal pontífice
que pronto iba a ser llamado Señor del mundo.
En San Pedro en este festival, Juan Pablo no está pensando en sí mismo como el
Señor del Mundo, sino como Pastor de la grey. Él da su bendición final, y la
multitud rompe en aplausos.Por primera vez desde su entrada en la basílica, el
pontífice permite a sí mismo a sonreír. La sagrada Liturgia es más abajo y regresa
a la nave a la capilla del Santísimo Sacramento, repartiendo bendiciones a lo largo
de su ruta. Para muchas personas que salen de la basílica, este ha sido el día más
memorable de sus vidas.

Como la basílica vuelve a la normalidad, es tentador preguntarse: Si Pedro fuera a

surgir de su tumba bajo la cúpula y me dijeron que todo esto fue erigida en su
honor, cómo podría reaccionar?
Por supuesto, nadie regresando de los muertos después de sólo 59 años, sería
sacudido hasta la médula, y Peter murió por Cristo durante diecinueve siglos atrás.
¿Quién puede decir cómo respondería a las maravillas de la tecnología moderna: los
aviones, coches, televisión, teléfonos?Hay 81 receptores telefónicos en St Peter's
solos - dial 3712 y el teléfono suena en la sombra del altar mayor. La propagación
de la iglesia y su organización también asombra a él. Suelta la afiliación de unos
pocos pescadores y sus judíos mayormente convierte campesina está obligado a
diferir de una Iglesia unida en todo el mundo llegando a 000 millones de euros.
La única pregunta es: Si Justo Pedro regresó como peregrino, cómo habría que juzgar
lo que pasa en el Vaticano por las normas del Evangelio?
Jesús nació en un establo.En su ministerio, él tenía donde reclinar la cabeza.
Hoy, su Vicario, habita en un palacio con 11 mil habitaciones. Y luego hay
Castelgandolfo Alban, con vistas al lago, donde pontífices vaya a escapar del calor
del verano. Hermosa Castelgandolfo, ligeramente más grande que el Vaticano, es
donde Juan Pablo, a cierto costo, había una piscina construida para su uso
personal.
Jesús renunció a sus posesiones. Constantemente nos enseñó: "Anda, vende todo
cuanto has y dar a los pobres, luego ven y sígueme.' Él predicó doom de los ricos y
poderosos. Amontonar para vosotros tesoros en el cielo, dijo, donde ni la polilla
ni óxido puede estropear.
El Vicario de Cristo vive rodeado de tesoros, algunos de origen pagano. Cualquier
sugerencia de que el papa debería vender todo lo que tiene y dárselo a los pobres
es saludado con irrisión como práctico. El joven rico del evangelio han reaccionado
de la misma manera.
A lo largo de su vida, Jesús vivió y murió simplemente desnudo, ofreciendo el
sacrificio de su vida en la cruz. [EP026] cuando el papa renueva el sacrificio de
la misa pontifical, sin mayor contraste podría ser imaginado. Sin ningún sentido de
la ironía, el Vicario de Cristo es chapados en oro y las sedas más costosa.Esto ha
sido a menudo fuente de escándalo. Por ejemplo, en el siglo XIV, el gran Petrarca
describió una misa papal en Avignon, que era mucho menos espléndida que la reciente
ceremonia en San Pedro. "Me sorprende", Petrarca escribió, "como recuerdo los
predecesores del Papa, a ver a estos hombres cargados de oro, y vestidos de
púrpura. Nos parecen ser los reyes de los Persas o los partos, ante los cuales
debemos caer y de culto. Oh apóstoles y primeros papas, ye despeinada y demacrado
viejos, es por esto habéis trabajado?"
Jesús' sólo el título le fue dado por Pilato en burla: "Rey de los judíos".
En el Anuario Pontificio, Peter ve el Papa tiene una docena de títulos gloriosos,
incluidos el Estado soberano. Él encontraría Pontifex Maximus lo más sorprendente,
porque en su momento que era el título del sumo sacerdote pagano de Roma.Además,
Jesús fue sólo un laico.
Los ayudantes del papa también tienen títulos algo inesperado a la luz del sermón
de la Montaña:
Excelencia, eminencia, Su Gracia, mi Señor, ilustre, Reverendísimo, y así
sucesivamente. Sin embargo, los cardenales los sombreros que una vez trajo a
millones a las arcas papales ahora son entregados de forma gratuita. Pero todavía
los Señores Cardenales vestido como de la realeza, incluso si sus trenes se han
recortado recientemente por varios metros.
Impresiones importan.Aquellos que visten de seda púrpura, vivir en palacios, se
sientan sobre tronos - no es fácil para ellos actuar como siervos de los siervos de
Dios, o para representar el Pobre de Nazaret para los pobres y hambrientos del
mundo. Sólo dos veces ha Juan Pablo llamó a sus cardenales. Cada vez que iba a
discutir el estado calamitoso de las finanzas del Vaticano.

Pedro, siempre sería arruinado, intrigados por saber que según canon 1518 del
Código de 1917 su sucesor es "el supremo administrador y gestor de todas las
propiedades de la iglesia". También que el Vaticano tiene su propio banco para que
los clientes sólo son admitidos si, además de las buenas referencias, pueden
proporcionar algo que el mismo Pedro nunca tuvo: un certificado de bautismo.
El celibato del clero, papas incluidos, también podría sorprender a Pedro, al ver
que Jesús eligió a él, sabiendo que estaba casado.
Pedro iba a ser finalmente estupefacto ante el gran número de imágenes de San
Pedro. Él y su maestro, como los judíos, se oponían a las imágenes religiosas.
Dios, cuyo nombre no puede ser pronunciado, no podía ser representada. La
reverencia por aquel que habita en luz inaccesible, exige la mayor reticencia.
Incluso el Santo de los santos en el templo de Jerusalén fue pero escasamente un
cuarto oscuro.
En San Pedro, Jesús es crucificado en cada altar.La Basílica está decorado con
estatuas de arrodillarse reclinable y papas. Algunas de las figuras son menos
edificante. El Papa Pablo III, por ejemplo, yace enterrado en la [EP027] ábside.Su
monumento está adornado con bellezas reclinables, uno de los cuales es la justicia.
Originalmente desnuda, ella estaba equipada con una camisa metálica, pintada para
parecerse a la original de mármol, en la Orden de Pío IX. Su Santidad se había
descubierto que el modelo de justicia era la hermana de Pablo III Giulia, la amante
del Papa Alejandro VI.
Pedro asistió a la ceremonia de la cena de la noche antes de morir Jesús. Él sabía
que en el rocoso montículo fuera de Jerusalén, Jesús, anteriormente vilipendiado,
flagelado, escupido sobre su cabeza coronada de espinas, fue desnudado y
crucificado entre dos ladrones.
¿Qué relación, si alguna, Peter se preguntaría, ¿hay entre esos acontecimientos y
una misa papal?
Todo esto ha distorsionado la pompa y trivializado el mensaje de Jesús?¿Cómo y por
qué caminos tortuosos tiene una pequeña comunidad perseguidos atravesaron la
aparentemente infinita distancia entre el calvario y el Vaticano? [EP028]

Dos
la búsqueda de poder absoluto de
los millones de personas que visitan el Vaticano cada año el sentido el poder de la
iglesia. Las paredes, las estatuas, los pilares gigantes, esa omnipresente dome,
todos ellos rezuman.Si son afortunados de tener una audiencia con el Santo Padre o
simplemente recibir su bendición desde la ventana de su estudio, la mayoría de los
peregrinos sienten una fuerza pasa de él a ellos. Él posee, tal es su fe, el don
del Espíritu de Dios de manera eminente. Incluso un rosario bendecido por el
pontífice tiene un significado especial; es como un autógrafo invisible.
Él tiene un gran poder de Dios, y él se comprometió a usarlo para el bien de la
humanidad.
Prestigio papal es hoy muy alto.En este siglo, Pontífices han alcanzado renombre
mundial. Los acontecimientos históricos y la comunicación instantánea han
contribuido a hacer de ellos "pokesmen de religión". Sus propias personalidades
también han tenido algo que ver con esto. Juan Pablo predecesores recientes también
han sido hombres de eminencia: Pío XI, Pío XII, Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I
han tenido sus críticos dentro y fuera de la iglesia. Pocos podrían negar que su
principal objetivo era seguir a Jesucristo. El resultado es:
Juan Pablo II, de común acuerdo, es el único dirigente cuya posición en la religión
coincide con la influencia política del Presidente norteamericano y el Secretario
General soviético.
No darse cuenta de que el pasado es impredecible, muchos católicos dan por sentado
que la mayoría de los Papas han sido en este patrón. Ignorantes de la historia,
permiten que ellos mismos, en Acton la frase "ser gobernado por el pasado
desconocido'. Que puedan haber escuchado del Papa Alejandro VI, el infame Borgia.
Fue, sin duda, la excepción que confirma la regla.Además, sin embargo mal un papa,
toman por sentado, con Joseph de Maistre, el historiador del siglo XIX, que "los
toros de estos monstruos estaban irreprochable". Cualquiera que sea su moral
privada, nunca en peligro la fe de la iglesia.En este contexto, incluso Judas
Iscariote aporta comodidad.Si uno de los discípulos más cercanos de Jesús traicionó
al Señor, deberíamos extrañarnos si un papa o unos pocos abusado del poder que Dios
les dio?La traición de Judas condujo a la salvación del mundo. ¿Podría ser que Dios
usa el mal ocasionales papa para demostrar que, en la providencia de Dios, incluso
Alejandro VI todavía mediatiza la verdad de Dios y del amor?
En 1895, el Cardenal Vaughan de Westminster dijo en un sermón: "La vida del papado
es similar a la del mismo Cristo, que ha estado marcada por sufrimientos y tiempos
pacíficos; hoy hosannas, mañana la pasión y la crucifixión; [EP029] pero luego
seguida por la resurrección. El Vicario de Cristo y de su Iglesia son
necesariamente en conflicto con las falsas máximas del mundo; y los sufrimientos y
las persecuciones son la consecuencia inevitable." Que podría perdonar a sus
oyentes para concluir que la mayoría de los Papas fueron Cristo- cifras?pero este
everlastingly Sunny Side del papado necesita complementar por el lado oscuro. La
mayoría de los católicos van por la vida y nunca escuchan en la escuela o en la
iglesia una palabra de reproche para cualquier papa. Pero un devoto católico como
Dante no tuvo escrúpulos sobre dumping pontífice después de pontífice en el pozo
más profundo del infierno. Si los judíos en sus salmos condenar -incluso maldición
- Dios, los católicos no pueden condenar a los papas cuando se lo merecen?
La historia de los Papas, para tomar prestada una frase del Sr. Gorbachev, lleno de
páginas en blanco. No todos los papas han sido santos; muchos apenas eran
cristianos. Hasta Pío IX perdió los Estados Pontificios en 1870, los papas fueron
rara vez incluso les gustó, a menudo se odiaban y temían.
Comienza la distorsión en las listas de los Papas, donde todos, pero uno de los
primeros treinta papas son descritos como mártires. Ellos probablemente fueron
mártires en el sentido de "testigos de la fe". No hay evidencia de que todos han
muerto por Cristo. Además, entre los papas fueron un gran número de hombres
casados, algunos de ellos dieron a sus esposas e hijos a cambio de la oficina
papal. Muchos eran hijos de sacerdotes, obispos y papas; algunos fueron bastardos;
uno era un viudo, otro ex-esclavo; varios fueron los asesinos, algunos incrédulos;
algunos eran ermitaños, algunos herejes, sádicos y sodomites; muchos de ellos se
convirtieron en papas comprando el papado (simonía), y continuó sus días vendiendo
cosas santas para ganar dinero en abundancia; uno al menos era un adorador de
Satanás; algunos son padres de hijos ilegítimos, algunos fueron los fornicarios y
los adúlteros en gran escala; algunos fueron asombrosamente viejo, algunos incluso
más asombrosamente jóvenes; algunos fueron envenenados, otros

estrangulado; lo peor de todo son aquellos que adoran a un Dios de granito.así como
estos, muchos eran buenos, santos y papas, desinteresado y unos pocos mártires.
Es tiempo de dejar el tratamiento al papado en términos de hagiografía. El estudió
el silencio sobre los pecados del papado es un escándalo y una forma de mala fe. Lo
que es peor, hace que la crisis actual en la iglesia, imposible de resolver.
El mayor de los pecados, el papado, la fuente de la mayoría de los demás, es el
abuso de su inmenso poder.
Es extraño pensar que la persona de la que se habrían derivado vivieron y murieron
sin ningún poder en absoluto.
"El primer Papa"
había sido tan largo en la mazmorra había perdido la noción del tiempo. Las paredes
y el suelo estaban scabbed con sangre. El calor y el hedor era insoportable.Flea
mordido, rat mordido, yacía, viejo y delgado, en un lecho de paja húmeda. Él era el
hombre más feliz en Roma, quizás en el mundo entero.
Sus carceleros denominada "confinamiento olitary'; el preso sabía que él [EP030]
nunca fue menos solos.
En su corazón era el Maestro a quien se desempeñó hace todos esos años en su patria
por las azules aguas de un mar interior.En la oscuridad, vivió en la luz
deslumbrante de Cristo.En cadenas, él era un hombre libre.
Los recuerdos lavados a través de él. Él recordaba la llamada, "Ven y sígueme". Él
lo dejó todo: las redes, los medios de subsistencia, la independencia. Él dio su
palabra y nunca dio marcha atrás, a pesar del desliz ocasional.
Hubo cosas de qué avergonzarse. Cuando, por ejemplo, el maestro que insinuó que
deben ir a Jerusalén, donde la muerte estaba esperando por él, Pedro se opuso.
Jesús redondeadas en él: 'cómprate detrás de mí, Satanás." todavía sonó en sus
oídos. Pedro no entiendo entonces. ¿Cómo pudo?
Lo peor estaba por venir.En el jardín de Getsemaní, tarde en la noche después de
una cena de Pascua, Jesús, tan solo, tanto miedo, le había pedido a velar y orar.El
preso era joven entonces, necesitaba dormir más que ahora, pero la memoria
avergonzado de él. Todavía podía sentir la mano sobre su hombro, empujándola él
despierto, y que la suave voz, duele pero no resentido: "No habéis podido velar una
hora conmigo?" Los sirvientes del Sumo Sacerdote entró con palos y espadas para
arrestar a Jesús. El preso se había agarrado una espada y hackeado en la oreja de
un sirviente llamado Malchus. Jesús odiaba a espadas. Él dijo a Pedro el lugar para
espadas fue la vaina e hizo su mejor para Malchus, disculpandose todo el tiempo.
Fue entonces cuando Peter y el resto escapó. ¿Qué punto en la próximidad a un
hombre que se negó a defenderse, que trataron a sus enemigos como iba a sus amigos?
Pedro había seguido hasta el patio del sumo sacerdote. Intentó calentar a sí mismo
por el fuego, pero el frío que se apoderó de él no estaba en sus extremidades.
Ahora, en el sofocante calor de su celda, le temblaron en el amargo recuerdo de
negar a su maestro antes de una porción chica. Él nunca olvidará la mirada de Jesús
le dio cuando fue llevado a cabo como un cordero para el sacrificio. Sin palabras,
solo un vistazo. Él se suponía que iba a ser duro, pero él dividido por la mitad;
Salió llorando como un niño.
Al día siguiente, sin duda él observaba la crucifixión desde una gran distancia.
Fue este el final?o quisiera Dios intervenir y rescatar a Jesús, saque las uñas, le
devuelven a sus seguidores, ileso y triunfante?En caso afirmativo, sería probar que
él era el Mesías, el Ungido de Dios, que les llevaría a la gloria.
La cosa extraordinaria fue no pasó nada. Ningún ángel vino para consolarlo. Él
acaba de morir.
Pedro vio soldados tome su cuerpo y los de los dos crucificados con él. Él estaba
devastado. La cruz parece mostrar a Jesús era para todos su lovableness, un falso
mesías, engañados, como tantos otros. Galileo, con sus amigos, Pedro se fue a su
casa.fue en Galilea, donde Jesús había una vez

lo llamó junto al lago, que tenía una experiencia de resurrección. Pablo estaba
diciendo que Pedro vio por primera vez el Señor.
Por una inspiración, una visión no atribuible a la carne y la sangre, comprendió
que la cruz [EP031] no es el fin, sino el comienzo; es tanto el escándalo y la
salvación, convenció a los otros discípulos; tuvieron la misma experiencia. Ellos
también vio al Señor.
Más tarde, los intrincados historias, propagación de Jesús está sepultado en una
tumba de roca no utilizadas, y cómo, a lo que se denomina el Día de Pascua, la roca
fue removida para revelar una tumba vacía. Las historias se contradicen en muchos
puntos. Sin embargo, manifestaron en una manera judía: la experiencia de los
discípulos de Jesús no fue maldito en la cruz; se hizo por medio de él Señor y
Cristo. Él era el Mesías, después de todo.fue resucitado.
Los discípulos regresaron a Jerusalén, predicando su fe.Sus historias de comer y
beber con Jesús después de su resurrección para ayudar a otros a creer. Prestigio
especial adjunta a Peter.él era la roca sobre la cual la nueva agrupación - más
tarde llamado "la iglesia"- fue construido. Su fe había confirmado sus hermanos. Él
era el pastor que puso en un pliegue del rebaño de ovejas perdidas. Fue jefe de
pescador de hombres. Fue la primera cristiana.
Juntos, los discípulos leer de nuevo Moisés y los profetas. Estos también dejó en
claro que la cruz era parte del plan de Dios. Los hombres deben vivir sus vidas en
la sombra de la cruz que les ahorraría como que una vez había levantado a Jesús de
la agonía a la gloria.
El prisionero gastado todos sus días sonriendo en la oscuridad de la Mamertine.nada
importaba a él o a sus discípulos una vez que supieron que el Señor había
resucitado de entre los muertos.fue el Siervo de Dios.
¿Qué otra cosa había predicado y mostrado salvo que él había venido no para ser
servido, sino a servir y a dar su vida por los demás?Esto explica por qué le dio la
espalda a la fuerza, por qué él se rió de la idea de una espada para ayudar a
promover su mensaje. Él había venido no para herir y matar, sino para ser heridos
y, si es necesario, morir, para que el amor de Dios y compasión brillaba a través
de las heridas abiertas de su cuerpo.
Durante algún tiempo, hay una cosa que molesta a Pedro: que eran elegibles para ser
discípulos de Jesús?únicamente a los judíos?
Si los Gentiles también, tienen que ser judíos primero?encontró la respuesta en un
sueño extraño que le convenció de que nada se requiere de conversos gentiles sino
la fe en Cristo.
Más tarde, se realiza un seguimiento posterior. Instó a los Gentiles a acatar las
leyes dietéticas judías. Fue entonces cuando un contundente nuevo convertir
demostró su valía. "Cuando Cefas [Pedro] vino a Antioquía, Pablo dijo, "Yo me
opongo a él, a su cara porque él era tan obviamente mal....Le dije a Cefas delante
de todos: Si tú, siendo Judío, vives como los gentiles. ¿Cómo se puede forzar los
Gentiles a vivir como judíos?"
Peter aceptó la corrección. Él había hecho un terrible error.Tenía Paul no lo ponen
a la derecha, el mensaje de que el hombre es justificado por la fe, sólo habría
sido arruinado desde el principio. Después de esto, San Pedro y san Pablo divide la
misión: Pedro predicó a los judíos y Pablo, ciudadano romano, a los Gentiles.
[EP032]
después de la organización de la iglesia en muchos lugares, Peter, mucho más tarde,
se sentía atraída hacia la capital del Imperio. Cuando Jesús nació, fue inscrito en
un censo ordenado por Augusto. Fue ejecutado por los romanos. Desde que fueron amos
del mundo, estaba en Roma, donde, según Tácito, todas la vergüenza y el vice del
mundo se reúnen, que Pedro tuvo que hacer conversos.
Los judíos fueron establecidas desde hace mucho tiempo en Roma. No los veían con
recelo a causa de su negativa a adorar, como lo hacían los inmigrantes educados,
los dioses del Panteón. Esto equivalía a traición, pero los romanos fueron
generalmente tolerantes en materia de religión. Los judíos sobrevivieron,
recibieron una exención de adorar a los manes. Con el tiempo, incluso se da el
status legal.
Pedro tenía un trabajo difícil la predicación de Jesús a sus compañeros judíos. A
ellos, Peter fue un hereje. Él aceptó la Biblia judía pero no la circuncisión. Él
honró a Abraham, Moisés y David, pero no mantenga sus festivales. Él incluso
adoraban a Dios en un Sabbath de su propio. Por encima de todo, los judíos no toman

la idea de un Mesías crucificado. Jesús no convencen a nadie mientras vivió, murió

como la bandolera era él, y su supuesta resurrección se basó en el testimonio de
algunos locos de la mujer.
En el día de San Pedro de Roma, el Foro y el Palatino fueron impresionantes,
incluso a distancia. El palacio de Augusto brillaban blanco en el sol. Pedro se
alegra de que los cristianos no tenían nada, pero unos pocos lugares de entierro
subterráneo.
No podía ayudar a los Césares y contrastantes de su maestro. Jesús no tenía
ejércitos, ni armas, aparte de una espada oxidada un seguidor había recogido por el
camino.Su autoridad sólo era amor; es la única autoridad que legó a sus discípulos.
Todas las formas de coacción y títulos mundanos eran ajenos a él. Corrió y se
escondió en las montañas cuando las multitudes querían hacerle rey.regla real era
la voluntad de Dios y que se logró a través de la misericordia, la pobreza, la
entrega a Dios y a los becarios.Incluso después de su muerte, Jesús entró en el
sufrimiento de sus hermanos. Él les ayudaría a llevar su cruz; nunca podría aprobar
cualquier acto de crueldad que hicieron. Jesús fue el imperio del amor y de la paz.
Los cristianos fueron adoptadas por los romanos a ser un judío secc. Ellos también
eran consideradas hostiles a la sociedad. Fueron incluso acusados de tener su
propio rey. Pedro sabía que Cristo no fue rival de César, ni eran cristianos
traidores para adorar a él. La fe era distinta de la ciudadanía; a ellos los
mejores ciudadanos.
Nerón no estaba de acuerdo. Disfrutó de perseguir a estos rebeldes. Él hizo el
papel de los cristianos Actaeon. Vestido de pieles de animales, eran desgarrados
por los perros a bits.
El 19 de julio 64, Roma estalló en llamas. Las circunstancias eran sospechosas.
Nero estaba tomando el aire del mar en Anzio; el nocturni triumviri, los militares
firewatchers, estaban fuera de servicio.El fuego continuó durante una [EP033]
semana, destruyendo 10 de las 14 regiones de la ciudad. Cuando regresó, Nero
Poppaea su emperatriz y la pantomimist Aliturus le susurró al oído: "Cristianos."
Por supuesto, ellos fueron los responsables.
En su circo, construido en la hermosa Quintillian Meadows, los cristianos fueron
debidamente castigados.
El circo, con el obelisco de Heliópolis en su lomo, brillaba de noche tras noche
con velas encendidas.
Los cristianos, hombres, mujeres y niños, fijo en cruces, quemado muy bien.De hecho
ellos murieron magníficamente, la primera de muchas.
No mucho después de que el fuego, Pedro fue encarcelado.Era su propia muerte
contemplaba ahora, sin miedo.Si sólo él podía ir a Dios como lo hizo Jesús.
Él tenía su deseo. Un día, él fue llevado al aire fresco que casi ahogado él y sol
resplandeciente. Entregó a la cruz, se le dijo que tenía que comenzar a
caminar.Word azotado redondo, y pronto Linus estaba en la escena. El gran pescador
iba a Jesús. Desde una distancia discreta, vieron cómo delgada y frágil fue después
de su larga reclusión.Pero él era feliz; vieron que, demasiado.
Cuando llegaron a la parte norte del circo, Pedro pidió ser crucificado cabeza
abajo por respeto a su maestro. Los soldados no se consulta. Un penal del último
deseo debe, si es posible, ser honrados. La muerte vino rápidamente al hombre
viejo; la sangre fluyó de su cabeza. Pasaba del inconsciente a la gloria.
Esa noche, sus seguidores recuperado el cadáver y lo enterró cerca de la pared del
circo donde las víctimas solían ser enterrado. La parcela fue el primer hito en la
Via Cornelia. Treinta años más tarde, Anacletus fue construir un oratorio en donde
tres o cuatro podrían orar juntos.
El escritor latino Tertuliano dice: "Orientem fidem primus Nero cruentavit...',
'Nero fue el primero que mancha el aumento de la fe con la sangre. Pedro, como
Cristo predijo, fue ceñido por otro cuando fue sujetado a

una cruz; luego hizo Pablo alcanzar, en el sentido más elevado, la libertad de
Roma..... ¡Qué feliz es esta Iglesia cuya enseñanza de los Apóstoles, regada con su
sangre."
El tiempo no está lejos cuando los sucesores de Pedro no serán los siervos, sino
los amos del mundo. Ellos visten de púrpura como Nero y se llaman a sí mismos
Pontifex maximus. Se hará referencia a los pescadores como "el primer papa y no
apelar a la autoridad del amor, sino el poder invertido en él para actuar como Nero
actuó.En desafío de Jesús, los cristianos no hagas a otros lo que se ha hecho á
ellos, y peor van a hacer. La religión que se precia de triunfar sobre la
persecución por el sufrimiento se convertirá en la mayor parte de perseguir a la fe
que el mundo haya visto jamás. Ellos incluso perseguir a la carrera a la que Pedro
- y Jesús - surgió. Se ordenará en nombre de Cristo a todos aquellos que discrepen
con ellos a ser torturado y crucificado a veces en el fuego. Ellos harán una
alianza entre trono y altar; insistirán en que el trono es el guardián del altar y
el garante de la fe. Su idea será [EP034] para el trono (el estado) a imponer la
religión cristiana en todos sus temas.no preocuparlos que Pedro luchó contra esa
alianza y falleció a causa de ella.
Durante tres siglos después el apóstol murió en la Colina Vaticana, la iglesia, a
pesar de la persecución, creció en intensidad hasta que llegó el día en que fue
tentado a lanzar en su suerte a César.
La gran tentación
era el alba, el sol rosy dedos estaban twining alrededor de los cerros. Antes de
que el Sol fuera visible, hubo un largo silencio profundo roto únicamente por el
palpitante de la música de la alondra y el ladrido de un perro en algún lugar en el
desierto de la Campagna. Sólo mientras el sol se eleva por encima del horizonte,
llegó un nuevo sonido: el vagabundo de un ejército marchando. Una nube de polvo
rosa en el Great North Road.fuera del polvo y neblina cristalizó la forma de
clasificar en la categoría de hombres armados. En el escudo y la bandera, el
ejército tenía un símbolo de diagonal de pie por Christos, Cristo.
En la vista cabalgó el comandante-en-Jefe. A horcajadas sobre un magnífico corcel,
Constantino había llegado a tomar el único encargado del Imperio. Él no califica su
probabilidad alta. Su rival, Majencio, fue la celebración de todas las tarjetas.
Sus fuerzas eran más grandes, más fresco. Solo tenía que permanecer detrás de las
murallas de Roma y fue inexpugnable. Constantino marcharon, ni mucho menos; no
tenía otra opción. Cada pulgada de un soldado, tuvo que luchar hasta el final.
El día anterior, había tenido una experiencia extraña. Nadie fue más dedicada a él
para el dios-sol, Sol; Apolo, también frecuentemente adorado. Así que él estaba en
sus rodillas, cara al sol, adorar a esta deidad fundido, cuando - fue una visión?
una ilusión debido a mareos?un sueño?- vio a rayo negro salta en diagonal fuera del
sol y escucha en su cabeza un nombre: Christos. Su madre, Helena era cristiana;
ella siempre estaba balbuceando acerca de Christos, pero nunca había dado a él un
pensamiento. No hasta ese momento. Una voz de otro mundo, parecía estar diciendo:
"En este signo, usted podrá dominar.' estaba agarrando a pajas, sin duda, pero él
dio órdenes a sus oficiales para sustituir el símbolo de Cristo para el águila
imperial.
Este Cristo, él mused, supuestamente había resucitado de entre los muertos. Cuando
se enfrentó con Majencio, él podría necesitar un truco como ese mismo.
En marzo, sus exploradores le informaron que Majencio habían abandonado la ciudad y
estaba haciendo de Saxa Rubra, nueve millas al norte de Roma. Él sabía que tenía
una oportunidad después de todo. Allí el camino se convirtió en un defile entre dos
colinas. Se elaboraron planes para cortar Majencio' parte trasera. Esa noche, él
oró con fervor hacia el sol, pronunciando el nombre de su nueva deidad.
A la mañana siguiente, el 27 de octubre de 312, esperó el amanecer para estar
seguro de que Jesús fue con él, entonces ordenó un ataque. Rodeado, el enemigo
rompió en confusión en el puente Milvian. Majencio intentó escapar por el buceo en
el Tíber, pero su armadura lo arrastraron hacia abajo y él, como [EP035] muchos de
sus soldados, se ahogó.
Constantino entró en Roma en el triunfo, un nuevo emperador con una deidad para
protegerse de él.

No pasó mucho tiempo antes de que él tuvo que lidiar con el nuevo Papa, Sylvester,
quien sucedió a los más cautelosos Melquíades como Obispo de Roma. Sylvester, al
igual que numerosos prelados después de él, no vio nada extraño en un guerrero
viniendo a la fe en un Cristo crucificado, aniquilando a sus enemigos.
Así comenzó la fatal alianza entre César y papa, trono y altar.En el tiempo, no iba
a ser parte de la ortodoxia católica.
El emperador Constantino nunca renunció a su título de Pontifex Maximus, cabeza del
estado de culto pagano. Cuando en el año 315, su arco de triunfo se completó,
atribuyó su victoria a "la inspiración de la deidad", sin especificar. Su acuñación
sigue representado el dios-sol. Él no abolir las Vírgenes Vestales, o el Altar de
la victoria en el Senate House.En ningún momento hizo del cristianismo la religión
oficial.
Nacido en 274 a Constancio y una mera concubina, Helena, no debería haber sido
elegibles para recibir honores imperiales. Él ganó su consagración por la espada.
Dos veces casado, asesinado Crispo, su hijo de su primera esposa, en 326. Tuvo su
segunda esposa ahogado en la bañera; mató a sus once años de edad, sobrino,
entonces su cuñado, después de darle seguridades de salvoconducto bajo juramento.
Él no persigue a los cristianos, sólo a su familia y amigos.
Lejos de ser el modelo del príncipe cristiano, que nunca dejó de ser un político
con nariz de duro, según Jacob Burckhardt, "un frío terrible y la ambición de
poder". Él auspició el cristianismo porque ha demostrado ser útil en ganó una
batalla decisiva. La iglesia se inclinó a él, no demasiado sensible sobre sus
enredos matrimoniales, porque era útil para su causa.
Poco después, Constantino hizo un acuerdo con su rival oriental Licinio conocido
como el edicto de Milán.
Durante mucho tiempo hemos considerado que la libertad de culto no deberían ser
rechazadas.
Más bien, cada uno de los pensamientos y deseos del hombre debe ser concedida, lo
que le permite tener en cuenta las cosas espirituales como él mismo podrá elegir.
Esta es la razón por la que nos han dado órdenes de que todo el mundo debería tener
la posibilidad de tener su propia creencia y culto como él quiere.
Fue una expresión ejemplar de los derechos religiosos de todos los pueblos sin
distinción. La tolerancia se mostraron permitió a los cristianos a salir de las
catacumbas en los plenos derechos de ciudadanía. La tragedia fue, este principio
nunca fue aceptado por la iglesia católica. La verdad, ella insistió, nunca puede
ser comprometida. Por lo tanto cuando ella estaba en control, negó la libertad de
religión a los demás.Cuando la [EP036] La Paz de Westfalia de 1648, declarado
"Ciudadanos cuya religión difiere del de su soberano a tener igualdad de derechos
con los demás ciudadanos," fue condenada por Inocencio X. similares declaraciones
de libertad religiosa fueron anathematized siglo tras siglo por la Iglesia Católica
como ONU-Cristiano, perniciosa, loco, no difiere del ateísmo.
Es irónico que en ningún documento de la historia de la iglesia, ni siquiera desde
el Concilio Vaticano II, es tan tolerante, generoso o sabio como el edicto de
Milán, compuesta por dos guerreros sedientos de sangre.
En el año 380 sucedió algo al cristianismo que habría asombrado a Jesús y Pedro: se
convirtió en la religión establecida del Imperio Romano.En las palabras de Acton,
la iglesia se convirtió en "el dorado muleta del absolutismo". Con la iglesia del
nuevo Prestige pasó peligros siempre presentes.
En principio, el Estado asumió el dominio de la Iglesia, tratando de molde fe a sus
requisitos de la ley y el orden. A partir de entonces, la iglesia, que comenzó como
un movimiento de masas y de liberación espiritual, se convirtió en un patrón de
conservadurismo hasta el día de hoy.con demasiada frecuencia, los prelados están
del lado de los ricos contra los pobres; ellos han optado por la derecha en lugar
de desde la izquierda. Ellos temen instintivamente al comunismo más de fascismo.

Con el tiempo, la iglesia comenzó a cambiar las tornas, transgredir los derechos de
los príncipes. Papas nombrado y destituido incluso emperadores, exigieron que
imponer el cristianismo a sus súbditos bajo la amenaza de tortura y muerte.
El resultado final fue la Cristiandad.En muchas maneras, es la mayor fuerza
civilizadora que ha visto el mundo. El costo para el mensaje del Evangelio era
horrible.
Todo esto fue en el futuro.En los primeros días después de Constantino, la iglesia
ahora respetable, fue pensado para tomar ventaja de la Pax Romana: un idioma común
y el sistema de derecho y carreteras rectas para llevar el mensaje de Jesús en todo
el Imperio.
La iglesia ya no había que temer la persecución.Se judíos y 'infieles' que se
encuentra bajo amenaza. Ellos fueron los que sería torturado, quemado y crucificado
en el nombre de Jesús Crucificado judío.
Los primeros Pontífices,
según el historiador alemán Gregorovius, "hasta el momento de Leo I en el siglo V,
la Cátedra de Pedro no había sido ocupada por un único obispo de importancia
histórica". Hay razones para ello. En los primeros días, la comunidad cristiana se
ha empeñado en sobrevivir en un entorno hostil. Ellos no fueron del agrado de los
Judíos y celebrado en la sospecha [EP037] por los romanos para no honrar a los
dioses locales. Ni los cristianos alistarse en el ejército, lo que suscita dudas
sobre su fiabilidad como ciudadanos.A pesar de ello, el cristianismo creció,
especialmente entre los esclavos y las clases más pobres. Estos respondieron con
corazones brillando en el Sermón de la montaña y de la predicación de Jesús, quien
fue crucificado como un esclavo y fue levantada por el Dios de los muertos, como el
precursor de la resurrección final.
Fue cuando la iglesia surgió de las sombras, cuando las persecuciones de Nerón y
Diocleciano se estaban convirtiendo en un mal recuerdo, que las cosas toman un giro
para peor. Las señales estaban allí incluso antes de la conversión de Constantino.
Por ejemplo, después de la muerte de Marcelino en el 304, no era obispo de Roma
durante cuatro años debido a una controversia acerca de si la comunidad cristiana
apóstatas que regresaron debe hacer penitencia o no. Aunque fue un momento difícil
para la fe, y herejías estaban creciendo, la elección de un nuevo obispo (papa) no
era de importancia primordial.
Fue cuando la iglesia se convirtió en el Emperador Constantino después respetable
que estallaron disputas viciosos. La comunidad se concedió tierras y muchos
privilegios. El tipo equivocado de candidatos que se presentaron para el diaconado
y el sacerdocio. Mamón entró en conflicto directo con Dios en la iglesia.
Amargas rivalidades se mostraban a menudo sobre la muerte de un papa.Por ejemplo,
cuando Liberio murió en 366, dos facciones eligió a un sucesor. Ursinus fue un
papa, Dámaso fue el otro. Después de un montón de la lucha callejera, Ursinus'
seguidores se encerraron en la recientemente terminada basílica de Santa María la
Mayor, conocida como "Nuestra Señora de las Nieves". Dámaso' partidarios subieron
al techo, hizo un agujero en él y bombardearon los ocupantes con baldosas y
piedras. Mientras otros estaban atacando la puerta principal.Cuando esta hundida en
una sangrienta lucha siguió durante tres días. Al final, 137 cuerpos fueron
llevados a cabo, todos ellos seguidores de Ursinus.
Ursinus fue enviado al exilio por el representante del emperador, pero el crimen en
María la Mayor era una lacra permanente Dámaso' copybook. Para compensar, Dámaso
subrayó su autoridad espiritual como 'successor a San Pedro", una reclamación, como
se ha señalado, no hechas por los Padres de la Iglesia. "No fue hasta San Dámaso en
382," escribe Henry Chadwick, "que este texto Petrino ['Tú eres Pedro'] comenzó a
ser importante como proporcionar una base bíblica y teológica en la que afirma la
primacía se basaron."

Por entonces, el Obispo de Roma era un gran terrateniente y jefe civil. La paradoja
es que los papas se convirtieron en papas sólo cuando tomaron, además de su función
religiosa, completamente funciones seculares. "El resultado combinado", comenta
Jeffrey Richards, en su libro los Papas y el papado en la Edad Media, "fue un
Papado, cuyo poder fue mejorado más allá de sus sueños más salvajes." [EP038]
Dámaso fue un caso en punto. Él vino a la oficina a través de la sangre. Por lo
tanto, encontró un hombre muy rico y poderoso. Cuando pidió al prefecto de Roma, un
pagano con muchos títulos sacerdotales, para convertir, este caballero le contestó:
"de buena gana, si me hacen el Obispo de Roma." El escritor contemporáneo Ammianus
Marcellinus sugirió que debería haber un animado concurso para dicha posición
lucrativa. "Si ese puesto es una vez obtenida, un hombre goza en paz una fortuna
asegurada por la generosidad de comadronas; se pueden montar en un carro, vestidos
con túnicas magnífico; se puede dar el lujo de banquetes, que supera la de la mesa
del emperador."
Dámaso' secretario, el asceta San Jerónimo, se describe el tipo de clérigos que
rodean Dámaso; parecían más como esposos, dijo. Y el Papa, quien había llegado al
poder con la ayuda de la policía, estaba constantemente en la necesidad de
protección policial contra los seguidores de Ursinus.
Este desagradable episodio no era tan raro. En otras ocasiones hubo dos, o incluso
tres rivales por el Obispado. A veces, el puesto quedó vacante durante meses y años
porque los romanos no pudieron ponerse de acuerdo. Una vez que dos papas rivales
fueron derrocados por un tercero que dio el exarca de Rávena, representante del
Emperador, cien libras de oro por su apoyo.
La tradición de que el Obispo de Roma es el elegido por el pueblo de Roma se
remontaba a los tiempos apostólicos. Esto conduce a menudo a la confusión. En el
siglo XI, los asuntos se depurado haciendo cardenales, como representantes del
clero local, en el único de los electores. Los laicos nunca recupere su derecho a
tener voz en la elección de su obispo. Incluso cónclaves de cardenales no soluciona
completamente el problema, de manera que en la Edad Media y después a menudo existe
más de una "papa".Pero en estos tiempos tempranos, la situación era a veces
crónico.
Gregorovius señaló que en el sexto y séptimo siglos más papas reinó durante sólo
dos o tres años. Elige cuando estaban a punto de morir, o su muerte fue precipitada
por facciones rivales? Él no lo sabía. Según Richards, la mayoría de los Papas
fueron elegidos sobre la base del principio de una recompensa por los servicios
prestados, por lo que la mayoría eran ancianos y enfermos. El Papa Sisinnius, por
ejemplo, fue consagrada el 15 de enero de 708. Él estaba tan paralizado por la
artritis, no podía encontrar la boca para alimentarse. Murió veinte días
después.Richards escribe: "En vista de esta interminable desfile de enfermedad y de
incapacidad es una maravilla que el papado conseguido nada en absoluto." De
modo que incluso las elecciones que involucró a la corrupción, el soborno y el
derramamiento de sangre demasiado a menudo publicado en dar el papado a descolorado
viejos. Richards informa: "El fuego y las especias y de aquellos tiempos viene a
nosotros en los supervivientes de los documentos de la época.... Este es el rojo,
la carne cruda de la historia papal, y no el dessicated, pre-empaquetados a menudo
porciones servidas en el pretexto de la historia papal.'
Para todas las argucias y la corrupción, no está muy lejos el día en que esos días
sería visto como inocente, casi la edad de oro del Papado. [EP039]
Un asombroso Documento
Esteban III se convirtió en Pontífice en el año 752 después de que su predecesor
Esteban II duró sólo cuatro días, el más breve reinado grabado. El nuevo pontífice
había sido prácticamente criado en la corte papal. Él sabía que el papa no era
simplemente un líder religioso, sino como un leal vasallo del emperador, un
gobernador civil, demasiado, con amplios territorios bajo su mando.

La secularización de la iglesia, iniciada por Constantino, estaba en buen camino.Él

había visto el potencial de la jerarquía como una clase gobernante. Estaban tan
bien organizados como su propio servicio civil, el cual se sustituye lentamente en
los tribunales y en la diplomacia.Cuando, en el año 330, el emperador tomó su
séquito a Constantinopla, en el emplazamiento de la antigua ciudad griega de
Bizancio, los obispos de Roma se hizo más y más interesados en asuntos civiles.Dos
papas en particular son contados entre los grandes hombres que han vivido. San León
Magno (440-61), en un acto de gran audacia, salvó Roma de Atila el Huno. San
Gregorio Magno (590-604) fue efectivamente el líder civil así como Patriarca de
occidente.
Con esta doble función les empuje, hubo un crecimiento inevitable en la
burocracia.Trabajaron heroicamente, pero Christian sencillez nunca se vuelva a
verse en la Roma cristiana.
Cuando los lombardos, una tribu de bárbaros del Báltico, se asentaron en Italia
después del año 568, el papado no tenía ninguna paz. Los recién llegados se hizo
cargo de la mayor parte del norte. Convertido gradualmente, los Longobardos nunca
fueron de confianza por parte de la Santa Sede. Cuando el vínculo entre papas y sus
liege Lords, los emperadores, debilitado, los pontífices tuvieron que forjar una
nueva alianza militar si iban a celebrar en Roma y los territorios circundantes.Tal
vez habría sido mejor si hubieran entregado, sino a grandes terratenientes que
siempre ha sido impensable.
Al año de su pontificado, Stephen III viajó al norte en invierno para ver Pipino,
rey de los francos.
Nunca antes un papa había buscado ayuda de un Western Sovereign; iba a ser la
primera de muchas solicitudes de ayuda militar. En la túnica de color negro, su
pelo cubierto de cenizas, el papa se arrodilló a los pies del rey, suplicándole que
usan sus ejércitos para guardar los asuntos de San Pedro y san Pablo y de la
comunidad de Roma. Allí, en la abadía de St Denis, él ungió a Pipino y de su hijo,
Carlomagno, como "patricios de los romanos".
Es más probable en esta reunión que Stephen mostró su host real un documento de
gran antigüedad.
Polvorienta y desmoronándose, se ha conservado durante siglos en el Archivo
pontificio. Con fecha 30 de marzo de 315, se llamaba "La donación de
Constantino'.fue un acto o un regalo desde el primer emperador cristiano al papa
Silvestre.
La donación narra la conmovedora historia de cómo Constantino contraído la lepra en
todo su cuerpo.
Sacerdotes paganos levantaron una fuente en el Capitolio e intentó convencerlo para
llenarla con la sangre de los niños pequeños. [EP040] mientras la sangre estaba
caliente, Constantine debe bañarse en ella y ser sanados. Muchos niños fueron
hacinados junto con sus madres que lloran. El emperador, conmovido por sus
lágrimas, les envió a casa cargados de regalos. Esa noche, tuvo un sueño. Pedro y
Pablo le dijo a ponerse en contacto con el Papa Silvestre, escondido en el monte
Soracte. El Papa le mostraría el verdadero 'pool de piedad".Una vez que recobró la
salud, iba a restaurar las iglesias cristianas de todo el mundo, renunciar a orar a
los ídolos y adorar al Dios verdadero. Constantino hizo como se le dijo. "W "Cuando
yo estaba en el fondo de la fuente," me dijo, "Yo vi una mano desde el cielo tocar
conmigo." Él vino desde su bautismo sanado. Sylvester le predicó a la Trinidad y
repitió las palabras de Jesús a Pedro: "Tú eres Pedro... y te daré las llaves del
reino." Convencido de que había sido sanado por el poder del Apóstol, Constantino,
en nombre del senado y todo el pueblo romano, hizo un regalo al Vicario del Hijo de
Dios y a todos sus sucesores:
En la medida en que nuestro poder imperial es terrenal, hemos decretado que venerar
y honrar su santísima Iglesia Romana y que la sagrada ver del Beato Pedro será
gloriosamente exaltado por encima incluso de nuestro imperio y trono terreno... Él
dominará las cuatro principales ve, Antioquía, Alejandría, Constantinopla y
Jerusalén, como en todas las iglesias de Dios en todo el mundo.... Por último,
baja, transmitimos a Sylvester, Papa universal, tanto nuestro palacio y asimismo
todas las provincias y distritos y los palacios de la ciudad de Roma y de Italia y
de las regiones del oeste.
Constantino también dio una inédita de explicación de por qué había tomado él mismo
el medio. Deseó que en Roma, donde la religión cristiana fue fundada por el
emperador del Cielo (Cristo), no debería tener rival en tierra. La Roma pagana
había abdicado en favor de la Roma cristiana.

El rey Pipino quedó impresionado. El documento demuestra que el papa fue el sucesor
de Pedro y de Constantino. Incluso el emperador había actuado como novio de
Sylvester, inspirando a muchos emperadores y reyes a imitar su humildad en las
coronaciones papales en los siglos que siguieron.
Cuando Pipino tomó el terreno y enrutan los lombardos, ha entregado al Papa todas
las tierras que fueron debidamente su por la donación.
Era un sorprendente desarrollo de los evangelios. Jesús no posee nada, pero la ropa
se paró. Sus principales discípulos ahora no sólo tenía enormes territorios que
pasaron a ser excesivamente acoplado; necesitan alianzas militares para
mantenerlos.
La donación sigue siendo influyente. Por ejemplo, la papa, sólo inglés Adriano IV,
recurrió a él cuando dio a Irlanda [EP041] Enrique II de Inglaterra. Adrian era
antiguamente Nicholas Breakspear, hijo de un sacerdote.
Cuando Henry comenzó la larga y trágica ocupación de Irlanda en 1171, el Episcopado
irlandés, reunidos en Cashel, reconoció que él y sus sucesores como reyes legítimos
de Irlanda.Para ello, el nuevo Papa, Alejandro III, puso su sello de aprobación,
pero no antes de insistir en que Él recibió su penny anual por hogar. Este fue el
precio del papado para entregar esta mayoría Católica y Celtic de tierras a la
Norman Inglés.
Lo que lo hace más difícil de soportar es que la donación fue una falsificación.
La donación fue un invento, probablemente inventada por un sacerdote de San Juan de
Letrán justo antes de Esteban III visitó el Rey Pipino. Tal era el estado de la
beca en ese tiempo, nadie ha visto a través de un colegial, aunque podría hacerlo
hoy.No fue hasta un aide papal, Lorenzo Valla, tomó aparte línea por línea en 1440
que resultó ser un fraude.
Valla demostró que el papa en la presunta fecha de la donación no era Sylvester
pero Melquíades.
El texto se refiere a "Constantinopla", mientras Constantino de la ciudad en el
Oriente aún conserva su nombre original de Bizancio. La donación fue escrita no en
latín clásico pero en una posterior bastardized form.Además, hay explicaciones,
digamos, de Constantino de la regalia, que no habrían sido necesarios en el cuarto
siglo, pero eran necesarios en el octavo.En un centenar de forma irrefutable, Valla
shot el documento en pedazos. Lo hizo con temor, sabiendo que muchos prelados
Romano estaría fuera de su sangre.
Porque me han atacado, pero no de los muertos vivos, no simplemente cualquier
gobernante pero el gobernante supremo, a saber, el Sumo Pontífice contra cuya
excomunión la espada de ningún príncipe puede permitirse protección... El Papa no
tiene derecho a obligar a mí para defender la verdad.... Cuando hay muchos que
soportará la muerte para la defensa de la patria terrena, no debo incurrir en
peligro por el bien de mi patria celestial?
No fue hasta 1517 que se publicó el libro de recuerdos. Era el año crítico cuando
Lutero atacó las indulgencias. Una copia llegó a manos de Lutero, y vio por primera
vez que muchos de sus anteriores creencias sobre el papado fueron fundadas sobre
falsificaciones como la donación.
Aunque cada investigador independiente fue convencido por los argumentos de valla,
Roma no admitía; ella continuó afirmando la donación s autenticidad durante siglos.
Esto fue una lástima que la verdad era mucho más increíble que la sarta de mentiras
que contenía. [EP042]

‫٭ ٭ ٭‬
La historia de la lepra de Constantino y la posterior cura bautismal fue una
piadosa invención del siglo quinto.
La fábula se perpetúa en el baptisterio de San Juan de Letrán en Roma. Una
inscripción que relata cómo el emperador fue bautizado por el Papa Silvestre.
Estos son los hechos: Constantino era un soldado en un momento en el que el
derramamiento de Su sangre era inaceptable para la iglesia. Esto puede ser por qué
había demorado su bautismo hasta que estuvo a punto de morir y no tenía fuerzas
para cometer pecados o matar a otra persona.No mucho antes, su madre Elena había
muerto, mayores de 80. Sólo entonces fue el emperador inscrito entre los
catecúmenos, no en la sede de la iglesia, sino en la lejana Helenopolis, en el
Oriente. Fue llevado a la Villa Achyronia cerca de Nicomedia. No fue bautizado por
el papa, ni siquiera por un obispo católico o sacerdote, sino por un obispo arriano
herético llamado Eusebio. Él murió en el último día de la fiesta de Pentecostés en
el año 337.
Esto arroja una oscura luz sobre muchos de los acontecimientos más significativos
en la historia temprana de la iglesia.
Cuando Constantina llamado amados hermanos obispos su propio estilo y "Obispo de
Obispos", que los papas más tarde consignó, él no era un cristiano, ni siquiera un
catecúmeno. Sin embargo, nadie se acercó remotamente su estatura y
autoridad.Incluso el Obispo de Roma - para no ser llamado '' el Papa durante muchos
siglos - era, en comparación, una no-entidad.En términos cívicos, él era vasallo
del emperador; en términos espirituales, fue comparado con Constantino, un obispo
de segunda clase, con un título de honor sobre la mayoría de los demás obispos
porque ocupó la Sede Apostólica que Pedro y Pablo habían trabajado y fue
sepultado.Como Burckhardt destaca en la época de Constantino, el emperador del
título de obispo ecuménico "no era simplemente una forma de hablar; en realidad, la
Iglesia no tenía otro punto central". No el papa sino que, al igual que Carlomagno
después, era la cabeza de la iglesia, su fuente de unidad, antes de que el Obispo
de Roma debía postrarse y prometer su lealtad.Todos los Obispos coincidieron en que
era "la inspiración en Oracle, el apóstol de la sabiduría de la Iglesia".
Al final de su vida, Constantino, mientras construyendo magníficas iglesias en
Palestina y en otros lugares, fue erigir igualmente magníficos templos paganos en
Constantinopla. Esto fue claramente entendida como parte de la primera solución de
"la cuestión romana". El emperador era una persona sagrada, Pontifex Maximus, otro
título que el papa fue más tarde a asumir.De ahí que el emperador, y sólo él, tenía
autoridad para convocar asambleas religiosas como el Concilio de Arles en el año
314. Como un obispo contemporáneo: "La Iglesia era parte del Estado. La Iglesia
nació en el Imperio, no el imperio en la iglesia." Era, por lo tanto, Constantino,
el Obispo de Roma, que dictan el tiempo y lugar de los sínodos de la iglesia e
incluso cómo los votos fueron emitidos. Sin su aprobación, no podrían pasar a la
ley; sólo él era el legislador del Imperio. [EP043]
es otra paradoja de la historia que fue Constantino, un pagano, que inventó la idea
de un consejo de todas las comunidades cristianas. Sólo de esta manera, su genio le
dijo, la fe de la iglesia formularse indiscutiblemente y para siempre. Ningún
Obispo del tiempo habría pedido al Obispo de Roma para decidir cuestiones espinosas
de la creencia.
Tras derrotar a Licinio en oriente, en 321, Constantino, llamado el primer Concilio
General de la Iglesia.se reunió en el año 325 en Bitinia, en un lugar llamado de
Nicea, que significa 'Victoria'.fue probablemente el más importante asamblea
cristiana en la historia. El arrianismo, una herejía que subordinarse al Hijo con
el Padre, se había extendido por todo el mundo. La controversia no era simplemente
amargo, fue sangrienta. Fue en contra de los intereses del emperador a los
cristianos luchan el uno al otro; ellos estaban destinados a ser la fuerza
estabilizadora del Imperio.
Él estaba consternado al descubrir que, después de que él les había liberado de la
persecución, se destruían mutuamente a bits a través de la Santísima Trinidad.
En Nicea, el padre fundador de los Concilios Ecuménicos se reunieron 300 obispos,
habiendo echado sobre transporte gratuito. Todos fueron más de media docena de
Oriente. Sylvester, Obispo de Roma, no asistir; envió a dos presbíteros en su
lugar. Sin un ápice de duda, Sylvester no tuvo parte en llamar al Consejo o decir
en ejecutarlo. Un emperador pagano tenía control completo. Sostuvo que en la gran
sala de su palacio. Según

el historiador Eusebio, él era alto y delgado, lleno de gracia y majestad.Para

hacer sentir su presencia, abrió el procedimiento 'stiff con púrpura, oro y piedras
preciosas".
Pronto se hizo evidente que la mayoría de los obispos estaban a favor de la
posición Arriana. Constantino no tenía preferencias teológicas, pero él se levantó
de su trono de oro para poner fin a la discusión. Quizás él simplemente quería
mostrar que estaba a cargo. Propuso lo que llegó a ser llamada "la visión ortodoxa"
del Hijo de Dios "de una sustancia con el Padre. Todos los obispos disidentes,
cedieron, excepto dos que Constantino rápidamente depuesto y enviado
embalaje.Después, escribió a Alejandría donde Arrianos todavía tenía un asidero:
'Lo que ha gustado a trescientos obispos no es otra cosa que la voluntad de Dios."
El resultado no fue lo que esperaba. La "herejía arriana" pasó por varias
generaciones. Así lo hizo la inmersión completa del estado en los asuntos de la
iglesia. Política eclesiástica sustituirá las prioridades del Evangelio. La
religión era intrascendente, la iglesia era muy importante. El resultado, dice
Burckhardt, fue una "Iglesia desintegrando rápidamente en la victoria.
El costo de la "conversión" de Constantino al Cristianismo fue la pérdida de la
inocencia. Su uso cínico de Cristo, en la que todos, incluido el Obispo de Roma,
consentido, significaba una profunda falsificación del mensaje evangélico y de la
inyección de normas ajenas a ella. A partir de entonces, el Catolicismo floreció en
detrimento del cristianismo y de Jesús que no quería participar en el mundo del
poder y de la política, quien prefirió ser crucificado en lugar de imponer su
opinión a nadie. [EP044]
‫٭ ٭ ٭‬
por el momento Esteban III se convirtió en Papa, la iglesia fue completamente
convertido al Imperio Romano. Desde la donación, es claro que el Obispo de Roma
parecía Constantino, vivido como él, vestido como él, habitado sus palacios,
gobernó sobre sus tierras, tenían exactamente la misma perspectiva imperial. El
Papa también quería mandar sobre la iglesia y el estado.
Sólo 700 años después de que Pedro murió, papas han obsesionado con poder y
posesiones. El pontífice caminaban la tierra, figura de la mundanalidad y
unworldliness. Él, literalmente, quería lo mejor de ambos mundos, pero algunos
emperadores romanos mantiene un control sobre su ambición.
El Sacro Imperio Romano de
Carlomagno tenía cincuenta y ocho años, enormes para esos días, con una cabeza
redonda y cabello blanco, una nariz larga y grandes ojos animados.Inteligente y
capaz de conversar en latín, fundador de universidades, él nunca podría dominar la
lectura, ni fue, a pesar de tener los mejores tutores, siempre capaz de escribir su
nombre.
En los 53 años desde que Stephen III, el papado la necesidad de ayuda militar había
crecido. Los vínculos entre Roma y Constantinopla, debido a la distancia y las
diferencias de perspectiva, estaban ahora casi completamente cortado. Carlomagno,
rey de los Francos, fue lo suficientemente hombre como para dar el paso hacia la
violación.
En el año 782, él había tomado cuatro mil quinientos presos de Sajonia y había
decapitados a orillas del río Aller. Él era perfectamente capaz de tratar con los
lombardos que mantuvieron amenazando el papado.
La iglesia del nuevo defensor no era más santo que Constantino. Se había divorciado
de su primera esposa y tuvo seis hijos por el segundo. Cuando se prescindió de los
servicios de este último, tuvo dos hijas por una tercera esposa, así como otra hija
de una concubina. Sin hijos por su cuarta esposa, cuando ella murió, él mantuvo
cuatro concubinas - doce era su vida - tally y había al menos un niño por
cada.Einhard, su biógrafo Franco, quien proporciona estos detalles, insiste que
siempre fue un atento padre.

Alcuin, un inglés, el más sabio monje del día, llevaba mucho tiempo presurizado en
la aceptación de la corona de Carlomagno de Occidente. Sólo hubo tres grandes
hombres en el mundo, dijo a su maestro, a quien el papa y el Emperador de
Constantinopla eran dos. "La tercera es la dignidad real que por la dispensación de
nuestro Señor Jesucristo es conferido a usted como gobernador del pueblo cristiano;
y esto es más excelente que las otras dignidades en potencia, más fuerte en la
sabiduría, la más sublime en rango.'
El campeón reinante del Papa León III, estaba desesperado por Carlomagno a venir
[EP045] a Roma. Necesitaba protección contra intrusos; él también quería tener su
nombre borra al más alto nivel una apremiante cargos de adulterio.No mucho antes de
Carlomagno llegó, Leo fue atacado por una multitud hostil. Me arrancaron los ojos y
cortar su lengua. El resultado fue que la coronación de 800 no tenía ninguno del
esplendor y la pompa de Napoleón cuando, en 1804, coronó a sí mismo como "emperador
de los franceses" en la Catedral de Notre Dame de París.
Carlomagno estaba arrodillado delante de la tumba de San Pedro cuando Leo, a
tientas para encontrar la cabeza en el que colocar la corona, blubbered que
Carlomagno fue emperador y Augusto, y se arrodilló para adorarlo. Según Einhard, su
maestro era negro con ira. Carlomagno dijo más tarde en su audición "que él no
habría ido a la iglesia ese día, aunque fue una solemne fiesta [Navidad], había
adivinado el plan del pontífice". Él quería el honor, por supuesto, pero no a costa
de ser elevado por un vasallo. Habiendo tomado la molestia de venir a Roma para
exculpar a un sujeto miserable, él no desea que aparezca el destinatario de su
bendición.
Carlomagno historiadores sentía que lo podía ver muy claramente.por un golpe
maestro, Leo III era la reivindicación de un poder que, en sus sucesores, triunfará
sobre la mayor soberanos temporales en la tierra.
Carlomagno no ha tardado en actuar como gobernador supremo de la iglesia, legislar,
la elección de obispos, Arzobispos y Abades de entre sus nobles. Trató de detener a
los monjes fornicando y, lo que es peor, practicando la sodomía.También se castiga
con la pena de muerte cualquier Saxon que, pretendiendo ser un cristiano,
escondióse de bautismo. En todos los sentidos, Carlomagno cumplió los deseos de
Alcuin. Actuó como Jefe de la comunidad cristiana. Hubo en esta lógica, en la que
el predecesor del Leo, Adriano I, le había dado ya, como una recompensa para la
ampliación de los Estados Pontificios, el gran privilegio de elegir al Romano
Pontífice.
Así sucede que el futuro de Europa fue escrito en el momento de golpear la
ambigüedad cuando un papa, creado por Carlomagno, coronaron como emperador. Cuál de
ellas es la mayor? Por el momento, no hay ninguna duda acerca de ello:
Carlomagno.Pero en los años venideros, por este golpe de théâtre, Leo había
asegurado al Papado una oportunidad de luchar de la supremacía.
Esta era la forma antigua de San Pedro vio el comienzo del Sacro Imperio Romano,
que, como sabe, cada escolar no era ni santo ni tampoco un imperio romano.iba a
durar mil años hasta que, en 1806, Napoleón derrocó un monarca Habsburgo y lo
disolvió. Por entonces, quinientos años habían pasado en el que el papado, no el
contenido de confianza en el poder de Dios solamente, habían recurrido a príncipes
armados para protegerse contra las puertas del infierno.
Pero Hell's feroces ataques contra la iglesia no vino desde fuera; vinieron de
dentro de - de hecho, desde el papado. [EP046]

Tres
Pornocracy papal de
quince millas de Roma, en lo alto de las colinas de Alban, que habitaba en el
décimo siglo el famoso Conti, los Condes Alberic de Tusculum. Estos señores de la
guerra tomó el control completo de las elecciones papales.siete papas vinieron de
esta una familia, tres en sucesión, y casi sin excepción, han contribuido de forma
Deplorabilis Romaní, 'A Roma de la vergüenza".
La historia explota el mito popular que Borgia era una manzana podrida del papado
no mucho después de Carlomagno, durante más de un siglo y medio el lote entero
estaba podrido. Eran menos discípulos de Cristo que de Belial, el Príncipe de las
tinieblas. Muchas eran libertinos, asesinos, adúlteros, belicistas, los tiranos,
simoniacs que estaban dispuestos a vender todo lo sagrado. Fueron casi todos más
envuelto en dinero y la intriga que en la religión.
Por incesantes maniobras políticas y una obsesión con los asuntos temporales, por
un abuso de poder y la increíble maldad, papas, supuestamente el centro de unidad,
dañado el conjunto de la Cristiandad.
No era una herejía, pero el papado que finalmente rompió la iglesia.
Hay un misterio en todo esto: cómo, a pesar de los papas, la iglesia occidental
celebraron juntos desde hace tanto tiempo.
Para empezar, ayuda a examinar cualquier lista de papas, desde aproximadamente el
año 880.En el próximo siglo y medio hubo treinta y cinco pontífices, reinando en un
promedio de cuatro años cada una.En el período anterior, existe el mismo tipo de
facturación; esto se explica por el hecho de que los Papas fueron elegidos porque
eran ancianos y enfermos. Pero en los siglos IX y X, muchos papas estaban en sus
veinte, varios eran adolescentes. Algunos duró veinte días, o un mes, o cada tres
meses. Seis de ellos fueron destronado, varios fueron asesinados.en realidad es
imposible saber a ciencia cierta cuántas papas y antipopes (fakes) hubo en este
período, debido a que todavía no existía un método fijo de elección y cualquier
número de pretendientes.
Cuando un papa de repente desapareció, había sido degollado y ha arrojado al Tíber?
había sido estrangulado en prisión?estaba durmiendo en un burdel?hubiera tenido sus
orejas y nariz cortada como Stephen VIII en 930, que, como es comprensible, nunca
mostró de nuevo su rostro en público?o había huido, como Benedicto V en 964, quien,
después de la deshonra de una muchacha joven, inmediatamente despegó de
Constantinopla [EP047] con todo el tesoro de San Pedro, sólo para reaparecer cuando
los fondos se agotaron y causar más estragos en Roma?El historiador de la iglesia
piadosa Gerbert llamado Benedicto "el más inicuo de todos los monstruos de la
impiedad", pero su sentencia fue prematura. Este pontífice fue finalmente asesinado
por un celoso marido.
Su cadáver, con más de un centenar de heridas de daga, fue arrastrado por las
calles antes de ser lanzada en un muladar.
Sin duda, esos pontífices constituyen el órgano más despreciable de líderes,
clérigos o laicos, en la historia . Eran, francamente, bárbaros. La antigua Roma no
tenía nada para rivalizar con ellos en la podredumbre.
Un papa, Esteban VII, estaba completamente loco. Excavó un Corso predecesor el Papa
formosus (891-6) cuando él había sido muerto durante más de nueve meses.En lo que
vino a ser conocida como el Sínodo de cadáver, vistió el cadáver en plena
pontificals pestilente, lo puso en el trono en la Lateranense y procedieron a
interrogar a él personalmente.Formosus fue acusado de ser papa bajo falsos
pretextos; fue obispo de otro lugar, por ende inelegibles para Roma. De acuerdo con
el Papa Esteban, hizo que todos sus actos inválidos, especialmente sus
ordenaciones. Un traqueteo diácono adolescente respondió el formosus"
nombre.Después de ser encontrado culpable, el cadáver fue condenado como un
antipapa, despojado de todo pero un pelo-shirt aferrándose a la carne seca y,
exceptuando los dos dedos de la mano con la que había dado su bendición apostólica
falsos, fue arrojado al río Tíber. El cuerpo, celebrada conjuntamente por el pelo-
shirt como una carcasa de carne, fue recuperado por

algunos de formosus" admiradores y dado un entierro tranquilo.Posteriormente, fue

devuelta a su tumba, en San Pedro.
Stephen mismo fue pronto sofocada.
Papas mutilados y fueron mutilados, muertos y fueron asesinados. Sus vidas no se
asemejan a los evangelios. Tenían más en común con las modernas pijos convertido
vándalos y drogadictos que cazan beach cafe's y discotecas que con los Romanos
Pontífices como ahora el mundo ve. Algunos debían su favoritismo a padres
ambiciosos, algunos con la espada, algunos a la influencia de alto nacido y bellos
amantes en lo que se conoció como "El Reinado de las rameras".
Destaca entre las cortesanas Theophylact Marozia era de la familia.según su
contemporáneo, Obispo Liutprand de Cremona, que había sido bien entrenado por su
madre, Teodora, quien tuvo una segunda hija, llamada también Teodora, por el Papa
Juan X (914-29). Quien dice que las mujeres nunca han tenido alguna influencia
sobre cómo la iglesia se ejecute nunca han llegado a través de estas dos
increíblemente determinado damas. En menos de una década, han creado, y cuando les
conviene, destruida - nada menos que ocho papas.En su caída, el gibón sugiere que
estos "papas" que resume la política del sexo, que dio origen a la leyenda o la
sátira, de Pope Joan. Esta mujer pontífice fue creído en durante varios siglos,
hasta la reforma.Es algún consuelo a los ingleses saben que la única mujer papa fue
una hermosa niña anglosajones.En plena pontificals, [EP048] así va la historia,
parió un hijo mientras viajaba desde el Coliseo hasta la iglesia de San Clemente y,
por desgracia, murió en el acto.
Esta leyenda engendrado leyendas de su propia.En San Juan de Letrán fue una silla
de mármol de color rojo sangre con un agujero en el asiento. En esta cátedra, cada
recién elegido papa sat para recibir la obediencia de su clero. Pero el rumor dice,
después de Pope Joan, cada Papa fue obligado a sentarse en esta silla y someterse a
una especie de examen ginecológico para prevenir una segunda mujer ascender al
trono papal. El examen - por mujeres cardenales? - fue acompañado por oraciones en
América.De hecho, todo un ritual que fue escrito y fue impreso en muchos
manuscritos medievales con toda seriedad. Otra interpretación más prosaica de esta
silla es que fue verdaderamente un inodoro y un símbolo visible del hecho de que el
papa había sido levantados por Dios como un mendigo del dunghill y establecer entre
los príncipes.
No parece existir ninguna barra teológica a una mujer ser Papa, incluso si, como
dice Juan Pablo II, las mujeres tienen prohibido por ley divina para convertirse en
sacerdotes. Muchos arzobispos y papas no estaban ordenados. Por ejemplo, Adrian V
aparece en las listas de los pontífices, aunque él sólo reinó seis semanas, del 11
de julio al 18 de agosto de 1276. Él no era un obispo, ni siquiera un sacerdote,
pero era lícita de papa.
La hermosa prostituta
Marozia, la fuente principal de la Pope Joan leyenda, fue primero íntimamente
involucrados con el papado, en la persona de Sergio III (904-11). De pie en su
camino al trono había sido Leo V, quien reinó durante un mes antes de que él fue
encarcelado por un usurpador, Cardenal Christopher. Sergio limpiado por tanto
sacrificio.
Sergio una vez más exhumados Papa formosus, ahora de 10 años muerto, y le había
condenado de nuevo.
Sergio, después de haber sido ordenado por formosus, realmente debería tener
consideraba irregular, pero minucias teológicas eran ajenos a su naturaleza.Para la
buena medida, había Formosus' cadáver decapitado; él también retiraron otras tres
dedos antes de darle al Tíber. Cuando el bastidor sin cabeza se enredó en una red
de pescador, el cadáver de la víctima, una vez más, llevó una vida encantada,
siendo devuelto por segunda vez a San Pedro.
Cuando se convirtió en amante de Marozia Sergius' ella tenía quince años y él tenía
cuarenta y cinco. Por él tenía un hijo cuya carrera fue dedicado. Sergio fue a
morir cinco años después de siete años de pontificado repleto de sangre, intriga y
pasión.

Marozia era no olvidar jamás a su joven amor. Dormir con el papa le había dado un
sentido de propósito y una alegría que ni siquiera tres matrimonios y innumerables
exteriores podría aniquilar. La primera vez que el Papa Sergio había seducido a
ella estaba en el Palacio Laterano.Sus caminos se habían cruzado a menudo porque
gran parte de su infancia se había gastado [EP049] allí, su padre era jefe de
senador de Roma.Pero llegó un momento cuando Sergio se dio cuenta de esto una vez
impresionante niño ha florecido en una mujer de belleza impresionante. Por Marozia,
no fue tanto placer que ella buscó en sus brazos papal como el éxtasis de la
energía.
Su madre, Teodora, ya había hecho y se deshacen dos papas cuando, en contravención
del derecho canónico, ella tomó la mano de su amante favorito y lo llevó de ser
obispo de Bolonia para ser arzobispo de Rávena y, finalmente, a la Cátedra de
Pedro, el Papa Juan X.Liutprand, obispo de Cremona, escribió: "Teodora, como una
ramera, temiendo que tendría pocas oportunidades de cama con su novia, lo obligó a
abandonar su obispado y tomar para sí mismo - oh, el monstruoso crimen - el papado
de Roma." Esto fue en marzo de 914 cuando Marozia tenía veintidós. Ella no importa
demasiado; su hijo, Sergio' hijo, tenía sólo seis años, demasiado joven para el
papado incluso para aquellos tiempos impíos.
Fue en este punto que la Alberics de Toscana, originalmente los norteños, irrumpió
en la escena. El Papa Juan propuso a sus bedfellow Theodora que un matrimonio entre
Marozia y Alberic podría resultar provechoso para todos. Marozia reconoció una
estrella en ascenso, y de la unión vino Alberic Junior. Alberic Senior, quizás
atizada por su esposa, prematuramente intentaron tomar el control de Roma y fue
asesinado.El Papa Juan obligó a la joven viuda a ver su cadáver mutilado.fue un
error. Una mujer que había dormido con el Papa Sergio sabía todo acerca de la
venganza.
Cuando Teodora murió en 928, Marozia tenía el pontífice encarcelados antes de
emitir la orden para él ser asfixiado. Su primer hijo era ahora de 17. Pronto, muy
pronto, él sería suficiente experiencia para asumir el papado. Había sido arreglado
por una sensual y totalmente vida inmoral. El siguiente par de papas tuvieron
reinados breves, cada uno de ellos desaparecen en misteriosas circunstancias.
Ahora, a la edad de 21 años, hijo de Marozia y papa Sergio se convirtió en el Papa
Juan XI.
Marozia todavía tenía más ambiciones. Guy, su segundo esposo, habiendo muerto, se
casó con su medio hermano, el Rey Hugo de Provenza. Hugo estaba ya casado, pero su
esposa fue fácilmente eliminadas.It Marozia fue afortunado para que su hijo fue el
Papa; él fue capaz de dispensar a la feliz pareja de todos los obstáculos, tales
como el incesto. Lo que iba a dejar su nuevo marido convirtiéndose en el emperador
y la emperatriz ella misma?
Fue algo en lo que Sergio hubiera deseado. Juan XI ofició en la boda de su madre en
Roma en la primavera de 932.
Entonces todo se desmoronó debido a el segundo hijo de Marozia, el celoso de
dieciocho años de edad, Alberic Junior. Él tomó a Roma para convertirse en el nuevo
papa-maker. Hugo de Provenza, abandonó a su esposa y huyó en desgracia.Alberic
ponga Juan XI, su medio hermano y un hijo del papa, bajo detención permanente en
Letrán - allí murió cuatro años más tarde, y el corte de unkindest todo,
encarcelado a su propia madre,
pasado su primer, Marozia seguía siendo una mujer de distinción cuando ella primero
poner un pie en el mausoleo del emperador Adriano, popularmente conocido como el
Castillo de Sant'Angelo. [EP050] iba a permanecer en ese terrible lugar junto al
Tíber, sin un día de remisión, durante más de cincuenta años.
Ella había girado 60 cuando llegaron noticias en su mazmorra que Alberic había
fallecido a los 40 y a su hijo, su nieto, llamado Octaviano, había impuesto a sí
mismo a la iglesia como el Papa. El primer pontífice para cambiar su nombre, él se
llamaba Juan XII.esto fue en el invierno de 955. Ella pronto se convirtió su
antigua gris de cara a la pared y se hundió de nuevo en su devaneo de glorias
pasadas con su amante Sergio.
El nuevo papa de la juventud puede explicar en parte su irreverente comportamiento,
ya que sólo tenía 16 años cuando asumió las responsabilidades de la oficina. Todo
monasterios pasaba sus días y sus noches rezando por su fallecimiento.

Incluso para un Papa de ese período fue tan malo que los ciudadanos estaban fuera
de su sangre. Él había inventado los pecados, dijeron, no conocido desde el
principio del mundo, incluyendo el dormir con su madre.
Corrió un harén en el Palacio Lateranense. Él jugó con las ofrendas de los
peregrinos.mantuvo un espárrago de dos mil caballos que alimentados con almendras e
higos empapados en vino. Él recompensados los compañeros de sus noches de amor con
cálices de oro de San Pedro. No hizo nada para el comercio turístico más rentables
del día, a saber, las peregrinaciones. Las mujeres en particular, recibieron la
advertencia de no entrar en San Juan de Letrán si realmente apreciaron su honor; el
Papa estaba siempre al acecho.delante del altar mayor de la iglesia madre de la
cristiandad, incluso le brindaron al diablo.
El Papa Juan ha suscitado tal ira que, temiendo por su vida, saqueó San Pedro y
huyó a Tivoli.
Cuando la cincuenta-año-viejo Otto de Sajonia, fue coronado emperador en St Peter's
en 961 - recibimos el viento del este, ordenó al joven a regresar a su casa a la
vez. No se adapte a sus planes de tener una boleta pontífice; era malo para el
negocio del imperio.
El Sínodo fue llamado para arreglar las cosas. Estuvieron presentes 16 cardenales,
a todos los numerosos obispos italianos y muchos otros que eran reclutados desde
Alemania.El obispo de Cremona deja un registro preciso de las acusaciones contra el
papa. Él había dicho la masa sin comunicar.Él había ordenado diácono en un establo.
Lo había acusado de ordenaciones. Había copulated con una larga lista de señoras,
incluido su padre llama vieja y su sobrina. Había cegado su director
espiritual.tenía un cardenal castrados, provocando su muerte. Todas estas denuncias
fueron ratificadas bajo juramento.
A continuación, Otto Juan escribió una carta que debe figurar entre las grandes
curiosidades de todos los tiempos.
Todos, clérigos y laicos, acusa a usted, Santidad, por el delito de homicidio, el
perjurio, el sacrilegio, el incesto con sus familiares, incluyendo dos de sus
hermanas, y con tener, como un pagano, invocada Júpiter, Venus y otros demonios.
[EP051]
John respondió dictando una carta, carente de gramática y de texto, a los obispos.
Les advirtió de que si han depuesto él sería la excomunión a todos ellos, por lo
que sería incapaz de ordenar o celebrar la misa. Entonces él saltó sobre un caballo
y fuimos de caza.
Cuando Otto finalmente se cansaron de esperar y regresó a Sajonia, John's familia
recaudó un ejército para darle paso seguro hogar.En Roma había reanudado la oficina
petrino.No satisfechos con algo tan suave como la excomunión, mutilados o
ejecutados todos los que habían contribuido a su exilio.
El papa no fue nunca a Dios en una posición embarazosa. Una noche, un celoso
marido, uno de muchos, capturados a su santidad con su esposa en flagrancia y le
dio la Extremaunción con un golpe de martillo en la parte posterior de la cabeza.
Él era 24. Los romanos, que destaca por sus salvajes de ingenio, dice que este fue
el punto culminante de su carrera.Al menos tuvo suerte de morir en la cama, incluso
si se trata de alguien más.
El cardenal Belarmino, en su libro sobre el papado, De Romano Pontifice, en el
siglo XVII, fue a decir: "El Papa es el juez supremo para decidir cuestiones
controvertidas de la fe y de la moral." Esta gran defensora del papado escribió en
el mismo libro: "Si el papa eran err imponiendo los pecados y prohibir las
virtudes, la Iglesia todavía tendría que considerar los pecados como buenos y las
virtudes como vicios o, de lo contrario hubiera pecado contra su conciencia." Esta
pequeña maravilla la pontífices adolescente salieron con mucho. Aun Belarmino,
quien sabía todo acerca de la película, tuvieron que aceptar que Juan XII era
"escoria". Fuerit fieri omnium deterrimus.
Con un monstruo fuera del camino, los romanos eligieron a Benedicto V como un
reemplazo. Otto, outsmarted, estaba furioso. Nadie puede ser papa sin el
consentimiento del emperador", declaró."Esta es la forma en que ha sido siempre."
Su elección recaía sobre Leo VIII.

El cardenal Baronius, en sus Anales eclesiásticos del siglo XVI, que Acton llamado
'el más grande la historia de la Iglesia jamás escrito", sostuvo que Benedicto fue
verdadero Papa y Leo el antipapa.es difícil negarlo. Sin embargo Benedicto
grovelled en Otto los pies y declaró un impostor. Para demostrarlo, se despojó de
su regalia y confesó sobre sus rodillas ante Leo que él era el legítimo sucesor de
[EP052] San Pedro.
No está claro si una verdadera afirmación del Papa que no es genuino es un
ejercicio de la infalibilidad, aunque debe llevar un mensaje a toda la Iglesia
sobre la fe y la moral.
Cuando leo y Benedicto murió, Otto puso Juan XIII en el trono.No fue una sabia
elección.
Los romanos lo envió con prontitud.embalaje Otto lo llevó hacia atrás, sólo para
darse cuenta de que el instinto local era correcta. El nuevo papa realiza actos de
increíble crueldad.Según Liutprand en sus crónicas, le arrancaron los ojos de sus
enemigos y poner la mitad de la población a la espada.
Poco después Juan XIII llegó Benedicto VII, otro para morir en el acto de adulterio
a manos de un enfurecido marido.
El cardenal Baronius estaba comprensiblemente avergonzado por eventos que registra
con admirable honestidad.Los Pontífices de este período que él llama invasores de
la Santa Sede, menos apóstoles de apóstatas" ( no apostaticos apostolicos sed). Él
tiembla mal, confiesa, a tener que escribir sobre ellos. En la Silla de San Pedro
no se sentaba los hombres pero monstruos en la forma de los hombres. "Jactancioso
Messalinas llena con deseos carnales y astuta en todas las formas de maldad
gobernado Roma y prostituido la Cátedra de San Pedro por sus secuaces y paramours."
En vista de los decretos del Concilio Vaticano I en 1870, su conclusión es
sorprendente:
La principal lección de estos tiempos es que la Iglesia puede arreglárselas muy
bien sin papas. Lo que es vital para la supervivencia de la Iglesia no es el Papa,
sino Jesucristo. Él es Cabeza de la Iglesia, no el papa.
Unos cuantos siglos más tarde, la marca Baronius habría sido un hereje. Ahora es la
fe católica: el Papa es la cabeza de la iglesia en la tierra, el Vicario de Cristo,
la roca sobre la cual está construida la iglesia, vínculo de unidad, preservador de
la fe y de la moral.Pero el largo período bajo examen muestra un panorama
totalmente diferente. No sólo Baronius sino también al pueblo de Roma hubiera reído
en tales tonterías teológica.Para ellos, las puertas del infierno visiblemente han
prevalecido.Si esto no fue la victoria del príncipe de las tinieblas, lo que se?La
única cuestión que desconcierta ellos no era "Cómo puede el papa guardar la
iglesia?", sino "¿Cómo puede el papa salvar su propia alma?"
Durante todos esos tempestuosos acontecimientos y otros que siguieron, Marozia
permanecían en su celda de la prisión. Una vez que la criatura más encantadora de
su día, ella quedó reducido a un montón de huesos grumosa marchito envuelto en
harapos. Ahora en su mediados de los años noventa, el recuerdo de haber dormido con
un papa y le dio un hijo, a quien hizo el Papa en su turno debe tener inspiró a
sobrevivir.descuidado, nunca estuvo totalmente olvidada en lugares elevados.
En la primavera de 986, el Papa Gregorio V, de edades comprendidas entre los veinte
y tres años, y su primo, el emperador Otón III, de quince años, decidió que la
pobre mujer había languidecido en la cárcel durante el tiempo suficiente. El Papa
envió un obispo domesticados para lograr exorcizar de su demonios y levantar la
pena de excomunión. Fue absuelto de sus pecados, entonces ella fue ejecutado.
La Boy-Pope

casi cincuenta años más tarde, en 1032, el papa Juan XIX de la casa de Tusculum
murió. Conde Alberic III pagó una fortuna para mantener el trabajo en la
familia.quién mejor para llenar la vacante de su propio hijo Theophylactus?
[EP053] Raoul Glaber, monje de Cluny, informa de que en su elección en octubre de
1032 Su Santidad Benedicto IX fue 11 años. Según monseñor Louis Duchesne, Benedicto
era "una mera erizo... quien fue mucho antes de convertirse en activa ofensiva".
Era un extraño espectáculo: un muchacho no todavía en su adolescencia, su voz no
han roto, fue jefe del legislador y gobernante de la Iglesia Católica, los llamados
a llevar la tiara, celebrar la misa en San Pedro, conceder las convivencias,
nombrar los obispos y la excomunión herejes.Su Santidad los exploits con las damas
demuestran que el muchacho-Papa llegó a la edad de la pubertad muy temprano.Por el
momento tenía 14 años, un cronista dice, había sobrepasado en el libertinaje y
extravagancia a todos los que le han precedido.
San Pedro Damián, un excelente juez del pecado, exclamó: "Que la miseria, desde el
comienzo de su pontificado hasta el final de su vida, alimentaba de inmoralidad."
Otro observador escribió: "un demonio del infierno en el disfraz de un sacerdote ha
ocupado la Silla de Pedro."
a menudo tenía que abandonar Roma en una prisa.La primera vez, en la fiesta de San
Pedro y san Pablo 1033, un eclipse de sol que gira en el interior de la Basílica de
San Pedro en una espeluznante azafrán fue suficiente pretexto para expulsar de él.
A su regreso, unos nobles intentó cortar con él durante la misa. Todos ellos
fracasaron. Cuando Benedicto era el próximo arrastrados fuera de Roma, el ejército
del emperador Conrad barrida en él.En 1046, después de haber sido expulsado una vez
más para el saqueo, el asesinato y la opresión, él fue a casa a su nativa Tusculum.
En su ausencia, los romanos escogieron otro pontífice, Sylvester III, un hombre de
la Sabine Hills. Mucho mejor, decidieron, a romper el derecho canónico y ofender a
la deidad que con Benedicto IX.después de cincuenta días maravillosos, el muchacho-
Papa fue restaurada por su familia, que convenció a silvestre para ir a otros
lugares.
Finalmente, Benedicto XVI quiso renunciar. Tenía sus ojos fijos en su hermoso
primo, hija de Girard de saxo. Girard dio su consentimiento a condición de que el
Papa ha abdicado. En un sorpresivo ataque de escrúpulos, Benedicto decidió
comprobar que estaba en su derecho de hacerlo. Consultó con su padrino, Juan
Graciano, arcipreste de San Juan ad portamam Traducido por Latinam. Graciano era un
hombre notable; un completo analfabeta, vivió la castidad, como el lirio entre las
espinas. Graciano le aseguró que tenía derecho a renunciar.
Más, él tenía un sucesor se alinearon para él. Él tocó su propio seno.
Feliz a renunciar, Benedicto exigió un apretón de manos de oro de uno a dos mil
libras (en peso). Después de una racha de arduas negociaciones, se radicó en el
conjunto de Peter's Pence desde Inglaterra. N recogida por los ingleses católicos
nunca fue sometida a un mejor uso.
En medio de escenas de júbilo, Benedict, haber dispensado a si mismo de la
obligación del celibato, abdicó el 1 de mayo de 1045. 'Devoted a placer', el Papa
Víctor II fue escribir, "prefería vivir más como Epicuro que un obispo.... Abandonó
la ciudad y el propio betook a uno de sus castillos en el país." [EP054]
‫٭ ٭‬
Juan Graciano, ahora Gregorio VI, vinieron a severas críticas.Muchos papas habían
comprado el papado; ninguno pero nunca había comprado. Gregorio argumentaba que
había hecho un favor a la iglesia. Y Benedicto señaló que no había sido
"comprados"; simplemente había recuperado el gasto original de su padre.
Gregory podría haber salido con la suya no había Benedicto, ahora plain
Theophylactus de Tusculum, ha sido rechazado por su dama de amor. Él estaba
dispuesto a hacer una reaparición. Con silvestre todavía en las alas, ahora hay
tres pretendientes al trono: Sylvester en San Pedro, San Gregorio en la
Lateranense, y Benedicto aguardando su tiempo en las colinas de Alban.
En Roma, entretanto, las arcas estaban vacías; todos, desde papas a los desvalidos
portero fue un simoniac; cada clérigo tenía una amante al menos; y las iglesias se
estaban cayendo.

En este momento crítico, introduzca Henry de Alemania.fue señalado por dos cosas:
odiaba la simonía y quería ser emperador más que nada en el mundo. Músculo logrado
exhortación moral donde había fracasado.
En Sutria, en el camino a Roma, llamó a un sínodo. Bajo su dirección, Sylvester fue
considerado un impostor; fue reducido al estado laical y condenado a pasar el resto
de sus días en un monasterio muy duras si uno pudiera encontrarse.Benedicto
renunciaron y, según Henry, había quemado sus barcos papal. En cuanto a Gregorio
VI, Henry le agradeció por librar a la iglesia de una plaga, pero no debería haber
empleado la simonía para hacerlo. Este fue un asunto dimisionaria.
Confrontado, literalmente, por la espada temporal, Gregory declaró: "Yo, Gregorio,
obispo, siervo de los siervos de Dios, a cuenta de la simonía, que por la astucia
del diablo, entró en mi elección, decidir que debo ser depuesto del obispado
romano."
presentes en su caída fue su joven capellán, el monje Hildebrand, el futuro
Gregorio VII vio la cola golpee la cabeza y nunca fue a olvidar o perdonar.
Henry eligió como nuevo pontífice Clemente II.En el día de su nombramiento, Henry
coronó como emperador, después de que Henry, anticipándose a Napoleón, colocado
sobre su cabeza el circlet que los romanos antiguos utilizados para coronar sus
patricios. Con este gesto, Henry mostró que era el jefe de la Cristiandad; el
Obispo de Roma no era nada pero su capellán privado.
Él tomó el antiguo Papa regresa a Alemania con él para asegurarse de que él no hizo
una molestia de sí mismo. Gregory pronto murió en el exilio y, cuando Clemente
también se unió a su Creador, Benito saltó en el trono papal para otros ocho meses.
Henry estaba demasiado ocupado para tratar con él pero él ordenó conde Bonifacio de
Tusculum hacer Theophylactus toe la línea de una vez por todas. El nuevo papa,
Dámaso II, pronto exhaló su espíritu - envenenado, se rumorea, por Benedicto.es,
probablemente, nada más que el clima. [EP055]
Con su fallecimiento, el camino estaba claro una vez más a Benito, pero él decidió
llamarlo un día.Él se retiró al monasterio de Grotta Ferrata donde, se dijo con una
cierta ambigüedad, su vida fue un ejemplo para el resto de la comunidad.
En este momento oscuro para el papado, parecía como si Dios tuvo misericordia de la
iglesia. Él envió dos Pontífices, considerado por muchos historiadores católicos
han sido los mayores de la Iglesia jamás producido:
Gregorio VII e Inocencio III [EP056]

Cuatro
el papado en su apogeo
, FUE EL ÚNICO Papa nunca para institucionalizar a sí mismo pero él es mejor
recordado como un hombre obsesionado por una sola memory.It lo persiguió por casi
cuarenta años, hasta que él vino a morir, probablemente la más venerada y power-
enloquecidos pontífice en la historia.
La memoria que prácticamente pudrió el cerebro de Hildebrand, que tomó el nombre de
Gregorio VII, fue de su homónimo, Gregorio VI, de ser destituido y humillado en
1046. El pecador que lo hizo fue el emperador Enrique III, quien puso a un títere
en el trono papal en su lugar.
Es perturbada Hildebrand el alma como un hombre joven cuando acompañó a Gregorio VI
en el exilio en Alemania; también cuando, habiendo ingresado en la abadía
benedictina de Cluny, resucitó por grados a ser antes. Todavía le duele cuando,
llamado a Roma, fue asesor durante 18 años a cuatro pontífices y finalmente su
canciller. Por encima de todo, el amargo recuerdo surgió cuando, en la basílica de
San Juan de Letrán, comidas para el funeral de Alejandro II en 1073, la
congregación gritó espontáneamente: "Hildebrand es el papa. San Pedro ha elegido a
él." Normalmente, Hildebrand habría desdeñado ese una manera cruda de elección del
Pontífice.
Persuadió a un papa anterior para dejar la elección exclusivamente al Colegio
cardenalicio. Pero ahora aceptaba "la voluntad de San Pedro".
Sin demora, el papa electo, un enano, homuncio, envió un mensaje al joven emperador
Enrique IV, pidiendo el reconocimiento.
En toda su vida, nada salió más contra el grano de peticionar su hipócrita
inferiores cuando él, Hildebrand, era el hombre más grande en la tierra. ¿Por qué,
cuando iba en contra de sus principios?porque quería sin duda posteriores a ser
emitidos en su legitimidad. En el día del juicio final no fue muy lejos cuando el
cordero se convertiría en un león.
Los asesores de Henry Hildebrand le advirtió que era peligroso. Un asceta, iba a
tratar a los demás como él trataba de sí mismo - abominable. El emperador
inexpertos no tomó ninguna nota. Su padre no había depuesto a un papa y nombró a
los siguientes tres en sucesión?Cómo fue entender que aquí fue un pontífice cuyas
manos iba creciendo cada vez más y quién podría caminar sobre zancos?Gregorio VII
fue el último papa cuya elección debía ser confirmado por el emperador, y cuya
consagración tuvo lugar en presencia de los legados imperiales.
Habiendo obtenido la aprobación despreciaba, Gregorio fue príncipes quieren romper
de una vez por todas.
Para él, todos eran corruptos.Fueron [EP057] derecho a menos respeto que el más
humilde exorcista que al menos echar fuera demonios y no darles hospitalidad
principesca.Monarcas sólo el deseo de dominar, dice esto más señoriales de
pontífices.necesitaría una indecente magnanimidad por parte de Dios para salvar
incluso a uno de ellos desde las llamas eternas. Todo lo que hacen está arraigada
en el orgullo, pero lo que tienen que ofrecer? Un rey moribundo llegará al país más
humilde sacerdote a ser shrived. Cuando siquiera una laica venir a un emperador
para pedir el perdón de Dios?¿Dónde está el emperador que puede conceder la
salvación o hacer que el cuerpo y la Sangre de Cristo con un movimiento de sus
labios?Un hombre sin cerebro puede ver los sacerdotes son superiores a los reyes.
Entonces, cuán lejos por encima de todos ellos es el Papa, Sucesor de Pedro?no era
su deber de cortar los príncipes de tamaño reducido, para ofrecerles una lección de
humildad?
Que nunca de pérdida de memoria, realizó este hombre de inflexible celebrará toda
la autoridad civil en el desprecio y un día, él fue resuelta en ella, él tendría su
venganza.

Gregorio VII y su escuela de falsificadores

desde que era un niño en la Toscana, Hildebrand, hijo de un carpintero de aldea,
habían tenido una apasionada devoción a San Pedro.Como Príncipe de los Apóstoles,
no hay fin a los poderes de Pedro. Él era pastor principal, podía atar y desatar en
el cielo y en la tierra. Cuando se convirtió en Papa Hildebrand, redactó un
Dictatus, o lista, de veinte y siete tesis esbozando sus poderes como Pedro
vicario.Entre ellos estaban estos:
el papa puede ser juzgado por nadie en la tierra.
La iglesia romana nunca ha errado, ni puede errar hasta el fin de los tiempos.
Sólo el Papa puede deponer a los obispos.
Sólo él tiene derecho a insignia imperial.
Él puede destronar emperadores y reyes, y absuelve a sus temas de la lealtad.
Todos los príncipes están obligados a besar sus pies.
Sus legados, aun cuando no los sacerdotes, tienen precedencia sobre todos los
obispos.
Un acierto, elegido papa es, sin duda, un santo, realizados tanto por los méritos
de san Pedro.
Esta santidad afirmó haber experimentado en su inmensa mayoría a su elección.Fue,
por cierto, una idea que sus sucesores cayó como una quema de carbón. Es muy
extraño en el que Hildebrand había cumplido los boy-Papa Benedicto IX.
Es difícil saber si él era consciente de que la mayoría de sus tesis se basaban en
documentos falsificados.
Lo menos que puede decirse es que su credulidad era alarmante, especialmente en
vista de lo que el Nuevo Testamento [EP058] informes sobre errores de San Pedro.
Estas falsificaciones hicieron parecer que sus reclamaciones se basaban en
absolutista expedientes antiguos celosamente guardado en los archivos de Roma.
Durante siete siglos, los griegos habían llamado Rome la casa de falsificaciones.
Cuando intentaron hablar con Roma, los papas sacó documentos falsificados, incluso
añadidos a los documentos del Consejo pontificio, que los griegos, naturalmente,
nunca había visto.
Gregory iba mucho más allá de la donación de Constantino. Había toda una escuela de
falsificadores en virtud de su propia nariz, convirtiéndolo documento tras
documento, con el sello de aprobación papal, para satisfacer su cada necesidad.
Los dirigentes de la escuela estaban Anselmo de Lucca, sobrino del Pontífice, el
Cardenal Deusdedit anterior y, después de ellos, el Cardenal Gregorio de Pavia. El
Papa Gregorio (y, más tarde, Urban II) podría requerir la justificación de algunas
medidas contra un príncipe o del obispo. Muy bien, estos prelados producido
literalmente el documento adecuado. No hay necesidad de investigación; todo fue
hecho en las instalaciones.
Muchos documentos anteriores fueron tocados hasta hacerles decir lo contrario de lo
que decían originalmente. Algunos de estos documentos anteriores eran
falsificaciones. Hildebrand's School tratan todos los papeles, forjados o genuino,
con una deshonestidad completamente imparcial. Orwell 1984 fue anticipado por nueve
siglos, no en algunos ateos a instancias del estado de gran hermano, pero en el
corazón del Catolicismo Romano en favor del papa.
Este método instantáneo de inventar la historia fue maravillosamente exitoso,
especialmente como las falsificaciones eran a la vez insertado en el derecho
canónico. Por innumerables cambios sutiles, hicieron que el catolicismo parece
inalterada. 'hoy' se convirtieron en "siempre fue y siempre será", que incluso
ahora, contrariamente a las conclusiones de la historia, es el sello peculiar del
Catolicismo.
Así se consigue la más tranquila y más larga de todas las revoluciones: todo fue
hecho en papel. No habría trabajado en la era de la alfabetización universal,
impresión, fotocopia y carbon

dating; funcionó sin un enganche en una edad de manuscritos raros, inepto beca, y
cuando incluso algunos emperadores no podían leer y escribir.
Gregorio no era superior a un engaño de su propio.
El más influyente de todos falsificaciones fue el noveno siglo Pseudo-Isidorian
Decretals, de origen francés, que Roma incautados en la gula y que Gregorio, que
"no podía err', tuvo que ser auténticos.constaba de 115 documentos, supuestamente
escritos por los primeros obispos de Roma, empezando con Clemente (88- 97). Otras
125 habían falsificado documentos adiciones que aumentaron el poder y el prestigio
del papado.
Según el falsificador, los primeros papas prohibió todo el comercio con una persona
incomunicada.
En 1078, Gregorio, sabiendo que no existe ningún precedente para ella, extendió
este principio a los emperadores y reyes.Si un papa excomulgado un [EP059] el
emperador y sus súbditos tenían prohibido tratar con él, lo bueno fue que?era apto
sólo para ser destronado, que Gregorio tuvo el placer de hacer. Incluso los más
ardientes papalists han encontrado esta difícil perdonar. Para Gregorio
deliberadamente confusos los dos códigos de derecho civil y canónico, y resultó un
principio espiritual de excomunión en un arma política. En sus manos, fue
devastadora.él depuso al emperador griego así como Boleslao, el rey polaco,
prohibiendo a Polonia nunca más se llame a sí mismo un reino.En país tras país,
sembró los disturbios civiles; hubo rebeliones y guerras civiles.
Mirando hacia el futuro por un momento, los documentos falsificados en Roma en este
momento se establecieron a mediados de los 1100s en Bolonia por Graciano, monje
benedictino. Su Decretum, o el Código de Derecho Canónico, fue fácilmente el libro
más influyente jamás escrito por un católico.It fue acribillado con tres siglos de
falsificaciones y las conclusiones extraídas de la tern, con su propia ficción
adiciones. De los 324 pasajes él cita de papas de los primeros cuatro siglos, sólo
once son genuinos.
Entre sus adiciones personales fue una serie de cánones tratar a todas las personas
excomulgados como herejes. Esto es alarmante, en vista de la manera en que fueron
tratados los herejes.Urbano II había decretado a finales del siglo XI, que iban a
ser torturadas y asesinadas.
Graciano notablemente inventó una forma de ampliar el poder papal. El Papa, declaró
que la aprobación de Roma, es superior y la fuente de todas las leyes sin
calificación. Él debe, por lo tanto, están en pie de igualdad con el Hijo de Dios.
Esta apoteosis se convirtió en la inspiración de la Curia que actuaba en nombre del
papa. Cada pluma-pusher fue, en cierto sentido, un dios.
Mirando más hacia adelante, hacia el siglo XIII, el Decretum fue Tomás de Aquino"
Libro-fuente de las citas de los padres y de los papas cuando llegó a escribir su
magistral Summa Theologica, el segundo trabajo más renombrado por una católica.
Santo Tomás de Aquino, que sabían poco o nada de griego, fue descarriado por
Graciano, especialmente en relación con el papado. Santo Tomás de Aquino, por
supuesto, tuvo gran influencia en la iglesia, especialmente durante el primer
Concilio Vaticano cuando la infalibilidad papal fue definida.
Una pequeña ironía: en la Summa, Santo Tomás de Aquino dice que los herejes deben
ser ejecutados sobre la misma base que los falsificadores. Los herejes no
falsificar moneda, sino algo mucho más valioso: la fe. Él no pregunte cuáles son
las penas adecuadas a los delincuentes que documentos falsificados que engañó a la
iglesia, incluido él mismo, generación tras generación.
Gregorio falsificaciones tenía la ventaja de ser tanto original como sacrosanto,
novela y, sin embargo, antiguo. Un príncipe fue imprudente oponerse al papa cuando
pontífices como Inocencio I anterior y San Gregorio Magno había depuesto a un
emperador y un rey. No había hecho tal cosa, aunque Gregorio VII tuvo un documento
para demostrar que había.El [EP060] falsificadores sí cree con todo su corazón que
Gregorio

tenía el poder para deponer reyes, y si podían, con un trazo de lápiz aquí y allí,
ayudar a un mundo impío para creer la misma donde fue el daño?
La historia se convirtió en una rama menor de teología donde ha permanecido desde
entonces.Después de todo, incluso la historia no puede contradecir una verdad
infalible. Por lo tanto, en los años formativos de la cristiandad católica romana,
toda discusión era sofocado por el recurso a "autoridades" que fueron fabricadas
instantáneamente. El desarrollo no vino espontáneamente, sino que se ha visto
forzado a patrones preestablecidos. El tradicional sometimiento de papas para
consejos generales en materia de fe y de moral era a la inversa. Y a veces absurdo
opiniones controvertidas se estableció dogmas; vistas parciales fueron consagrados
como intemporal e irreversible de la doctrina católica.
No es poca cosa para la fabricación de la historia.
Apenas fue electo de Gregorio VII establece acerca de la reforma de todo.En primer
lugar, a fin de garantizar que la propiedad de la Iglesia nunca fue regalado, trató
de eliminar el universal "fornicación", es decir, el matrimonio de los sacerdotes.
La ley del celibato clerical había sido prácticamente olvidada, excepto por
Gregory.Si los sacerdotes no enmendar sus maneras, iban a ser suspendidos y los
laicos no iban a aceptar el ministerio de ellos. Era como si los sacerdotes
pecaminosa ya no eran sacerdotes. Un crítico le preguntó: '¿Podría decir el Papa un
hombre pecador ya no es un hombre?"
El efecto de su legislación, según Ray C. Petry, era "hacer prostitutas virtuales
por los miles de inocentes esposas de desconcertados y enojados poco
eclesiásticos". Lecky dice: 'Cuando las esposas de los sacerdotes fueron separados
en vastos números de sus maridos por Hildebrand y chorreado impulsada, corazón-
rotas y desamparadas, no pocos de ellos han acortado su agonía por suicidio.' El
clero alemán quería saber, cuando Gregory ha impulsado a los hombres fuera del
sacerdocio, donde podría encontrar los ángeles para sustituirlos. Un grupo de
obispos italianos se reunieron en consejo en Pavía en 1076 y excomulgaron al Papa
para separar a los esposos y esposas, y para preferir lascivia entre los clérigos
casados.
Gregorio había llevado a cabo su amenaza de suspender incontinente sacerdotes,
estaría prácticamente han eliminado el Catolicismo fuera del mapa. Por suerte o por
desgracia, su campaña se reunió con ningún éxito a largo plazo. El celibato se
podría aplicar pero no la castidad.Aún así, a través del celibato, aseguró el
perpetuo sistema de apartheid en el Catolicismo entre los clérigos que tienen
derechos y los laicos, hombres y mujeres, que no la tienen. Curiosamente, más
laicos separados de sus esposas que sacerdotes, siendo quizás más impresionado por
Gregorio asceta ideales. Los sacerdotes, después de un período de calma, siguió
tomando la línea que lo que hicieron en la cama era su propio asunto.
A continuación, Gregorio gira a la simonía, la compra y venta de cosas
sagradas.excomunión este parecía excesivo a cardenales [EP061] sabían que todo
desde el papado abajo tiene su precio como una cuestión de curso.
Contra una práctica de siglos, Gregorio excomulgó a ningún clérigo que recibió la
vida de un laico, duque o príncipe. Esto era parte de su búsqueda de poder
absoluto.En la Iglesia nadie debe deben lealtad a nadie sino a él. Contra una
tradición de mil años, hizo todos los obispos toman un juramento de lealtad
personal a él. A partir de ahora, ellos eran obispos 'por favor de la Sede
Apostólica". De un plumazo, los obispos diocesanos, a los sucesores de los
apóstoles, perdieron su independencia, que ni siquiera el Vaticano II podría
restaurar a ellos.De Gregorio VII, a pesar de las negaciones, el papa k el
verdadero obispo en cada diócesis. Cualquier clérigo que los conflictos sobre
cualquier problema con el papa puede ser despedido tan fácilmente como fue
nombrado.Si ese no es el verdadero obispo, es difícil saber qué es.
El gran choque

Gregorio había estado esperando una oportunidad para desafiar al emperador por más
de treinta años.Finalmente, acusó a ENRIQUE IV de interferir en los asuntos de la
iglesia y de la simonía. Henry estaba realmente asombrado. Él hizo meterse, por
supuesto, pero él estaba haciendo nada más que los emperadores desde Constantino
había hecho siempre.
Si no le hubieran preguntado y dado su consentimiento a la elección de Gregorio?Lo
que hizo este papa creo que él podría decirle qué hacer?
En un ataque de piqué, Henry llamado consejo de gusanos y declaró nula la elección.
Él, como emperador, no había sido consultada previamente.
Gregorio respondió anathematizing Henry y seguida de una carta circular.
Por parte de Dios el Omnipotente, me prohíben Henry para gobernar los reinos de
Italia y Alemania.me exime a todos sus súbditos de todo juramento que han adoptado
o pueden adoptar; y yo la excomunión cada persona que actuará como rey.
Fue el bombón papal del tiempo.Los emperadores habían depuesto cualquier número de
papas: Gregorio había presenciado uno de esos sacrilegio.Nunca antes había un papa
se atrevió a deponer a un emperador. Cómo serían las cosas salen?
Los presagios eran buenos. La madre de Henry, la Emperatriz Inés, se alió con el
Papa, al igual que su primo, el temible Matilda, Condesa de Toscana.a Henry's
consternación, el loco en Roma estaba teniendo un efecto en la propia Alemania. Los
príncipes inició la retirada de sus lealtades. Pulse Inicio para su ventaja,
Gregorio respaldado Rodolph, duque de Suabia y Henry's vasallo, como siguiente en
la línea de sucesión al trono. [EP062]
Henry, ahora 21, se dio cuenta de que tenía la espalda contra la pared. El
aniversario de su excomunión fue acercando cuando él perdería su reino oficialmente
y por buena a menos que él hizo las paces con el Papa.
Con una pequeña comitiva, pasó a través de Borgoña y pasamos una agradable si
aprensivos Navidad en familia en Besançon. Luego, a mediados de invierno 1077,
cruzó los Alpes. Con él se fue su esposa e hijo Conrad. Guías campesinos tuvo que
cavar el paso a través de montones de nieve y arrastre la reina a través de su ox-
ocultar trineos. Ellos cayeron quebradas y perdió la mayoría de sus caballos. Una
vez en Italia, se les unió el enorme ejército lombardo que esperaba había llegado a
poner al Papa en su lugar. Que estaba decepcionado por ellos.
Gregory fue refugio de los lombardos en Matilda's triple-fortaleza amurallada en
Canossa.Fue construido en la cima de una escarpada colina en tonos rojos sobre un
espolón de los Apeninos. Veinte millas al norte-oeste era Parma, invisibles en las
nieblas de que particularmente severo invierno. En Canossa, Henry demandó para la
paz.
A través de intermediarios, Gregory establecidas las reglas básicas. Henry fue
enviar a su corona real y todos los demás adornos que deben eliminarse por su
santidad. Él debe confesar públicamente su indignidad de ser emperador tras su
comportamiento vergonzoso en gusanos. Por último, él debe prometer hacer
independientemente de la penitencia el Papa impuso.
Tras haber mostrado su acuerdo, Henry subieron la cuesta blanca a la fortaleza,
asustado y solo. Pasando a través del primer portal, fue detenido en el próximo
gabinete. Muy por encima de él, el papa apareció en pleno pontificals para saborear
su humillación.
Con un viento del este silbido alrededor de él, Henry fue despojada de su real
enseñas y a retirar su ropa. Una túnica de lana fue arrojada a él, áspera como un
secador-shirt.

Poner en. Gregory, su propio cabello-shirt cerca de su bien azotados atrás y oculto
por su ropa, a través de gestos sin condescendencia para hablar con alguien que
estaba fuera de la comunión con Dios y con la iglesia.
Henry, dientes brusquedad, carne azul con frío, obedeció. Con bare cabeza y pies
descalzos, se paró en el tobillo en nieve profunda en el cabello de tela de la
mendicidad y la penitencia. Poseía un besom escoba en una mano y un par de tijeras
en la otra, símbolos de su voluntad de ser azotado y despojadas.
El emperador del Sacro Imperio Romano, heredero de Carlomagno, se quedó allí
durante tres días y tres noches, el ayuno desde el alba hasta mucho después de las
brillantes estrellas salieron, un espectáculo tan miserable a sus parientes en las
almenas lloró ruidosamente, no busques más. Hora tras hora, Henry, su cabello y
cejas rígidas con escarcha, oró con profundos suspiros estremece a Dios y el papa
de la misericordia.
Gregorio dio cuenta de sus propias acciones en una carta a los príncipes alemanes a
finales de ese año:
[EP063]
Las personas que intercedió por Henry murmuraba al Papa de gran crueldad. Algunos
incluso se atrevió a decir que ese comportamiento es más parecida a la bárbara
crueldad de un tirano que la gravedad de un solo juez eclesiástico.
Lo que san Gregorio fue reforzado el recuerdo lejano de lo que Henry's padre había
hecho a su predecesor. Como dicen los italianos, la venganza sabe mejor frío.
Sólo cuando su anfitriona, Matilde se declararon en el cuarto día que su primo
habría muerto si se hubiera quedado más tiempo en la nieve hizo el papa detenemos.
Henry fue arrastrado en, un trozo de carne congelada, hasta situarse en harapos
ante la tiara'd pontífice. Alto y guapo, él se elevaban sobre este feo swarthy
enano toscano con su gran nariz fría y audaz de los ojos.
Henry tuvieron que jurar para someter al juicio del papa en el momento y lugar que
se anunciará oportunamente.
Mientras tanto, él no era el de ejercer la soberanía hasta el Papa habló de la
palabra. Como Maquiavelo señala en su historia de Florencia, 'Enrique fue el primer
príncipe de tener el honor de sentir el fuerte empuje de armas espirituales"
, pero Henry, también tenía su orgullo. Pregunta nada del papa salvo a su censura
han levantado.
Una vez en casa, él tomó el terreno contra Rodolph, causando Gregorio a imponer la
censura a todo nuevo.En una batalla de larga distancia, Henry llamado consejo para
deponer al Papa. Obispo de Berno Osnabrüch escondieron bajo el altar de la Catedral
de Brixen de tela hasta las actuaciones contra Gregorio, luego reaparecieron como
si por arte de magia. Henry eligió Guibert de Rávena como Papa Clemente III.Para
ello, Gregorio profetizado Henry moriría en el año.En su lugar, después de un par
de resonantes victorias, Henry marchó sobre Roma y clemente en el trono.
Gregory huyeron, viejo, cansado y abandonado por sus cardenales, a Salerno en el
reino de Nápoles. Él había sido el papa durante doce años.era un típico verano
napolitana, pero mentir no se sintieron tan frío desde que estaba en las almenas de
Canossa.imperiosa hasta el final, dio la absolución a la raza humana, 'save Henry
llamado Rey", quien, para asegurarse, él excomulgado por cuarta vez. Incluso un
pontífice con poderes divinos no podían redimir él.
Contrariamente a los hechos conocidos, él murmuraba: "He amado la justicia y odiado
la iniquidad, pues muero en el exilio." La falta de lógica no escapó a un ayudante
episcopal. "Cómo en el exilio, la santidad, cuando el mundo entero es tuyo?"
Gregorio murió el 25 de mayo de 1085.

Él es en gran estima por los católicos. Su prestigio descansa en su ascetismo, su

fulminations contra la simonía y fornicación sacerdotal, su intento de dar la
vuelta a la marea de siglos de inmoralidad papal, su [EP064] capacidad, por la
fuerza de una idea por sí sola, para destronar a monarcas. Él es también el clásico
exponente del catolicismo romano, que prácticamente ha inventado. Nunca había
tenido una duda o una opinión; siempre estaba muy seguro de todo.
Sin embargo, dejando a un lado las falsificaciones que apuntalado su inestable
reclamaciones, incluso sus admiradores tienen que admitir que antes de él trono y
altar fueron aliados. Los Papas y los príncipes nunca cesó el dimensionamiento
mutuamente y, a veces, lucharon como tigres. En primer lugar, uno que invadían la
provincia del otro, entonces se invirtieron los papeles. Pero, como representantes
elegidos de Dios, nunca dudó de que estaban en algún profundo sentido santo y
vinculados entre sí.
Gregory establecidos para hacer añicos esa armonía frágil.Había visto un emperador
destronar una papa; iba a destronar a un emperador independientemente.
Había que poner un emperador en su lugar, él habría sido irreprochable. Hizo mucho
más.Con la introducción de un travieso y herética doctrina, puso en lugar del
emperador.En el nombre de la Pobre de Nazaret, que renunció a toda la realeza,
afirmó que no sólo ha de ser obispo de obispos, pero el Rey de reyes.En una parodia
de los evangelios, le llevó el diablo a un monte muy alto y le mostró todos los
reinos del mundo y Gregorio VII exclamó: Estos son todos los míos.
Como objetivo que la mayoría de los historiadores, Henry Charles Lea, escribió en
la Inquisición en la Edad Media: "Para la realización de este ideal [de] la
supremacía papal, dedicó su vida con un celo ardiente y firme propósito que
disminuyó de ningún obstáculo, y que estaba dispuesto a sacrificar no sólo a los
hombres que se interpusieron en su camino, sino también de los principios
inmutables de la verdad y la justicia."
En este sentido, Gregory sembró las semillas que atacando, cuando florecieron,
trajo consigo no sólo el fin de la Cristiandad, sino la reforma, demasiado. El
Obispo de Tréveris vio el peligro. Acusó a Gregorio con destruir la unidad de la
iglesia. El Obispo de Verdún dijo el Papa estaba equivocado en su inaudita de
arrogancia. La creencia pertenece a la iglesia, el corazón pertenece a un país. El
Papa, dijo, no debe filch la lealtad del corazón. Esto fue precisamente lo que
Gregory hizo. Quería que todos; salió de emperadores y príncipes nada. El Papado,
como él lo diseñó, socavando el patriotismo, socavando la autoridad de los
gobernantes; se sentían amenazados por el Altar. En la Reformación, en Inglaterra y
en otros lugares, los gobernantes se sintió obligado a excluir el Catolicismo de
sus tierras para sentirse seguro.
Otro legado de Gregorio VII fue la imposición del Romanismo en la iglesia. Tras él,
un auténtico Catolicismo, arraigado en el Catolicismo y enriquecida por cada
localidad y cada cultura, era imposible.Cada iglesia tenía que ajustarse al patrón
romano, sin embargo alienígena que pauta fue a sus orígenes y experiencias.
América, el celibato, la teología escolástica, todos fueron impuestas a tal grado
que la unanimidad fue reemplazada por la uniformidad basada en Roma. [EP065]
Los cambios Gregory trajo consigo fueron reflejadas en el lenguaje. Antes que él,
el título tradicional del papa fue vicario de St Peter.Tras él, fue Vicario de
Cristo. Sólo "Vicario de Cristo" podría justificar su pretensión absolutista, que
sus sucesores heredaron en realidad no de Pedro o de Jesús, sino de él.
Él puso una tendencia.En los cien años después de él, los papas excomulgado no
menos de ocho emperadores, deponer a varios de ellos, y cada vez que la comunidad
cristiana perturbadora. Los historiadores han rastreado el 75 batallas sangrientas
directamente a Gregorio feuding con el emperador.
Un último resultado paradójico de las reformas de la ascética Gregorio.Sus
reclamaciones absolutista allanó el camino para los papas tan sensual como
Alejandro Borgia. Aun cuando hubo un Satanás en el trono papal, que se atrevió a
cuestionar el Vicario de Cristo?

Gregorio VII tuvo que esperar cinco siglos antes de que fue canonizado oficialmente
por un papa distinto de sí mismo.
Que el papa Pío V, también tenía una inclinación para despedir a los soberanos, con
iguales resultados desastrosos.
Pero de todos los reconocimientos post-mortem recibió Gregorio habría atesorado más
la dada a él por un compañero no-pontífice sino por la iglesia, el mayor enemigo
del siglo xix. "Si yo no fuera yo, me gustaría ser Gregorio VII." El orador fue
Napoleón, después de la batalla de Austerlitz.
Si Napoleón eligió a Gregorio en lugar de Inocencio III, fue probablemente el
resultado de lanzar una moneda.
Inocencio III, el Señor del Mundo
fue el más extraordinario encuentro entre dos hombres ya que Jesús estaba delante
de Pilato en el pretorio.
En vestiduras reales sobre el trono púrpura fue el hombre más poderoso en el mundo;
los veintisiete años, arrodillado ante él en el parcheado de trapos de un mendigo
había apostado su pretensión de ser los más pobres.
Era el verano de 1209. El Papa Inocencio III había aceptado finalmente a ver esta
pequeña despeinada compañeros que tenía una reputación de santidad. El flaco
peticionario tenía el cabello oscuro y el nivel de las cejas, dientes blancos,
pequeño pero que sobresale de las orejas. Su barba era escasa y straggly. Sus ojos
centelleaban fasciculaciones negro, su voz era fuerte y musical, y él irradiaba una
alegría peculiar.Fue un poeta, decía la gente. Habló del Hermano Sol y hermano
Viento. Luna, el agua, la tierra, incluso la muerte, eran sus hermanas. Él era
reputado para predicar a las aves y animales silvestres, y escucharon a él. Su gran
amor fue la pobreza, quien llamó a los países más ricos y más caudaloso Dama en el
mundo.
Sería inocente no recordarla, pero él se había reunido este extraño hombrecillo una
vez antes. Francisco de Asís había encontrado su camino en la Lateranense [EP066]
Palace.Su objetivo era ir directamente a la parte superior para obtener la
aprobación de la hermandad religiosa quería fundar. Por casualidad corrió a
inocentes en un pasillo.
Francisco había venido de San Pedro donde había intercambiado la ropa con un
mendigo cuyo tattier smellier eran los trapos y que la suya propia. El pontífice,
olió y le ordenó.
Fue sólo prevalece sobre dar una audiencia por Francisco, el Cardenal Hugolino de
Ostia. Ugolino, el futuro Gregorio IX, no entiendo Francisco, tampoco, pero él
pensaba que tenían algo que ofrecer a la iglesia. No fue nunca a comprenderlo, ni
siquiera cuando él lo ha canonizado, con reservas, en 1228.
La entrevista con Inocencio III fue breve. El papa ni aprueba ni desaprueba de
Francisco y de su amor a la pobreza.Había cosas más importantes en su mente.Al
igual que gobiernan el mundo.
Cardenal Lothaire había sido elegido por unanimidad el 8 de enero de 1198.inocente,
como el muchacho-Benedicto IX, fue desde el Alberics de Tusculum, una familia que
estaba a jactarse, en tiempo, trece papas, tres antipopes y cuarenta cardenales.
A los treinta y ocho, inocente fue el miembro más joven del Sacro Colegio. Fue
corto, fornido, guapo, elocuente, con férrea ojos grises y mentón firme. Él había
estudiado en las mejores universidades de París y Bolonia. De temperamento
ardiente, con grandeza estampado en todo él, nació en regla, cualquiera sea el
costo.
Tras su consagración en St Peter's, inocente fue coronado en una plataforma
exterior. El Cardenal archidiácono se quitó la mitra y lo reemplazó con el Regnum
principesca. Originalmente hechas de plumas de pavo real blanco, era ahora un
jewelled diadem, rematada por un ántrax.

"Tome este tiara', el Archidiácono entonada, en un ritual que hubiera sorprendido

San Pedro, "y sé que tú eres padre de príncipes y reyes, Gobernador del Mundo, el
vicario de nuestro Salvador Jesucristo, cuyo honor y gloria perdurará por toda la
eternidad."
El pontífice, discípulo de Gregorio VII, nunca dudó de que esta blasfemia era lo
suyo.
Fue Constantino reencarnado. Thomas Hobbes la famosa pulla en Leviatán, parece
justificado:
"El papado no es otro que el fantasma del difunto Imperio Romano, sentado sobre la
tumba del mismo coronado.' sus vestidos resplandecientes de oro y joyas, inocentes
montado en un caballo blanco cubierto de escarlata y se sumaron a la cabalgata por
la ciudad a lo largo de la Via garlanded Papae.It serpentea su camino bajo el viejo
Arcos imperial.
En la torre de Esteban Petri, un antiguo rabino, sus hombros envueltos en el rollo
del Pentateuco, se acercaron para hacer reverencia. "Reconocemos", declaró
formalmente inocente, 'la ley pero condenamos los principios del judaísmo; de la
ley ya se cumplió a través de Cristo, a quien el pueblo de Judá ciega esperan aún
como su Mesías." [EP067]
El rabino, ojos deprimido, agradeció al pontífice por sus amables palabras y se
retiró antes de que llegara una paliza.
A través del foro la procesión pasó. Roma, como inocente heredado, no era sino un
vasto campo para cultivar rodeado por los enormes muros aurelianos cubiertos de
musgo.
El pontífice hizo una resolución para limpiar el lugar y construir su familia hay
una torre, la Torre de' Conti, dominando toda la ciudad. Pasado montones de
escombros de los templos, baños y acueductos rotos, inocentes eludió el coliseo en
su camino a la de Letrán.
Allí recibió el juramento de fidelidad del Senado Romano, tenía su pie besado por
prelados y príncipes, y luego, después de haber distribuido la generosidad con los
pobres y no tan pobres, invitó a los nobles a un banquete.
El pontífice sentado solo, como corresponde a una deidad.Los barcos eran de la más
costosa. El príncipe senior presentes le servía su primer plato antes de tomar su
lugar en la mesa con los cardenales.
Inocente no comer mucho; su salud nunca fue muy buena.Se compone de un cuerpo débil
con la mayor voluntad de hierro ningún Pontífice jamás. Él ya estaba planeando
hacer su más preciado título "Gobernante del Mundo" se convierta en una realidad.
El Papado era prácticamente impotente en Roma a su adhesión. Su primer objetivo, al
igual que la de muchos papas antes y después de él, fue para la restauración de sus
dominios temporales. Mucho tiempo antes de que él se había convertido Roma en un
estado clerical.
Un crítico en el Senado reclamó: "Él ha arrancado Roma como el halcón se armará una
gallina." Dentro de dos años, él, no el emperador, fue maestro de Roma y de
Italia.No es que lo tenía todo a su propia manera.
A principios de mayo de 1203, durante un breve aumento de ciudadanos romanos, fue
obligado a huir a Palestrina.estaba demasiado enfermo para tomar el año próximo en
los relatos de cómo los caballeros de la Cuarta Cruzada habían cometido los más
atroces crímenes medieval: habían saqueado Constantinopla.En el antiguo gran
catedral de Santa Sofía, las tumbas de los emperadores habían sido profanadas,
reliquias habían sido robadas, las mujeres, incluso las monjas, violadas y
asesinadas. Los más prestigiosos de la ciudad en el mundo fue arrasado por los
militares católicos que parecía pensar que cismáticos no tienen derechos en este
mundo o el siguiente.
Este, el primer gran ejemplo de vandalismo civil dentro de la Cristiandad, nunca ha
sido olvidado por los griegos.inocente no mejora la situación, nombrando a un
veneciano como Patriarca Latino de Bizancio.

Después de dos años, Inocente hizo las paces con la ciudad de Roma y volvió a tomar
las riendas.
El exilio sólo había aumentado su celo por la dominación. Papas anteriores no eran
infelices a llamarse "vicario de San Pedro"., repudió el título. "Somos los
sucesores de Pedro, pero no su vicario ni ningún hombre ni ningún apóstol. Somos el
vicario de Jesucristo ante el cual toda rodilla se doblará." Incluso - no,
especialmente - las rodillas de los reyes y emperadores. [EP068]
La iglesia, dijo, es el alma, el imperio sólo el cuerpo del mundo. La iglesia es el
sol, el imperio muerta la luna reflejando la luz del gran orbe, la Iglesia de
Cristo.
La enseñanza de inocentes en la sociedad contradicen la Biblia.Para él, el poder
principesco es una forma de usurpación; sólo la regla sacerdotal es de Dios.Esto
fue Manicheeism aplicado a las relaciones entre la iglesia y el estado. La iglesia,
espiritual, era buena; el estado, material, fue esencialmente el trabajo del
diablo.Esto desnuda el absolutismo político socava la autoridad de los reyes. Tomar
en serio sus teorías, conduciría a la anarquía.
No inocente pensar así, por supuesto, porque no se sentía capaz de norma tanto la
iglesia y el estado. Este fue su objetivo expreso. Pero ¿en qué pretexto podía
regir la sociedad laica?La respuesta fue: el pecado.
Allí donde existía el pecado, que el papa era omnipotente.y donde, en la iglesia y
el estado, no hubo pecado?Se le pagó a los soberanos de pintura con los colores más
oscuros.le dio el derecho, cuando lo vio, a legislar para todo el mundo.
Necesitaba dóciles instrumentos. Él eligió como emperador Otón IV porque prometió
hacer lo que el papa le dijo. Otto fue el primer "Rey de los romanos" que se llama
"elegidos por la gracia de Dios y del Papa".
Dentro de un año, Otto se rebelaron, reclamando, correctamente, su promesa no tenía
ninguna base jurídica.inocentes y excommunicated lo eligió a otro. También fue a la
corona, Pedro de Aragón y el rey de Inglaterra.
Incluso Gregorio VII no había podido traer al talón del rey de Inglaterra.
Guillermo el Conquistador se negó a ser su feudo, diciendo: "Yo debo mi reino a
Dios y mi espada." John, quien fue coronado cuando Ricardo Corazón de León murió en
1199, era de diferente calibre.
John Lackland, sólo 5 pies y 5 pulgadas de estatura, fue, en palabras de un
cronista, "una torcida king'.mimado como un niño, creció salvaje, Moody e
impredecible. Él tenía ojos oblicuos como un oriental y un cutis cetrino
permanentemente en un vulpine cara. Sólo en cuestiones de higiene personal fue
irreprochable; él era conocido por tener ocho baños en un año.
Su falta de equilibrio mostró en su coronación. Contrariamente al protocolo, se
negó el sacramento. En momentos solemnes, chistes obscenos agrietado y se reían de
su fuerte parlotear ruidosamente reír.
Su desprecio por la iglesia fue evidente, diez años antes, cuando se casó con su
prima Isabel de Gloucester sin una dispensa. Dentro de un año después de
convertirse en rey, cayó por la joven, hermoso y ya desposada Isabel de Angulema.
Tras haber presentado su propio decreto de nulidad, se casó con su segunda Isabel y
la hizo su Reina. Cuando expresa su desagrado inocentes, John expiado mediante el
envío de un millar de hombres en las Cruzadas y la construcción de una abadía
cisterciense con dinero robado. Consintieron tácitamente inocentes a la segunda
unión.
El papa finalmente cayó con John no sobre el matrimonio, pero a lo largo de [EP069]
el dinero.El rey estaba interfiriendo en las libertades de la iglesia, una manera
de decir que él era gravar el clero para pagar sus guerras con Francia.
Cuando John designado su propio candidato a la sede de Canterbury, el papa había
tenido suficiente. Nombró a Stephen Langton, que Juan se negó a reconocer.Inocente
le dio tres meses para cambiar su mente o que se siente toda la fuerza del derecho
canónico. Lejos de ceder, John expulsó a los monjes de

Canterbury desde su territorio. Todos menos uno obispo con cara inocente y se
exilió. Siete años de disputa entre el rey y el papa había comenzado.
Inocencio demostró cómo podía ser despiadado poniendo la totalidad de Inglaterra
bajo el interdicto. Era un castigo increíble de gravedad.ya había practicado en
Francia, que se había colocado bajo el interdicto durante ocho meses, poco después
de su elección.
John juró por Dios "dientes" que si algún Obispo difundir esta pena en Inglaterra
enviaría todo el clero al papa con sus ojos fuera de sus órbitas y sus narices
slit. Cuando se publicó el Domingo de Ramos de 1208, John's primera reacción fue
confiscar bienes de la iglesia, con la ayuda de los barones codiciosos. Él, su
víctima, se divirtió muchísimo. Él impuso impuestos sobre el clero, remitiendo nada
a Roma. Su travesura favorita fue a raid parsonages durante la noche y quitar las
esposas - uncanonical focariae, o hearth-compañeros - desde el parsons camas.Si
estos señores tonsured quería volver a sus mujeres, tenían que pagar un elevado
rescate. Esto difiere muy poco de las bufonadas del archidiácono de summoner, que
más odiado de los funcionarios. Cuando le echaron a un amante del sacerdote - y su
porcentaje de aciertos era extraordinariamente alto - acusó un "en alquiler" de dos
libras por año.
La mayor parte de Inglaterra sufrió. Los niños fueron víctimas así como adultos. La
religión, la gente del entretenimiento y solaz, fue ilegalizado. Las iglesias, los
únicos lugares de reunión, se atornillaron y prohibió contra todos pero los
murciélagos en las torres y los halcones que anidan en cathedral spires.
Silenciados por esta censura fue el sonido más bonitas de toda Inglaterra: las
campanas. No más encartonadas sobre la ciudad y el país de esta "llamada isla' el
sonido de campanas funerarias o Gabriel bell del Ángelus, no más el bronce pero
sutil música desde el campanario que ahogaba los gritos de las gaviotas y cuervos"
Gritos y perforada, de acuerdo a la creencia popular, la alimentación neumática de
la tormenta.
Los moribundos fueron ungidos, absolver a los penitentes, los bebés bautizados.
Para el resto, Inglaterra se convirtió en una tierra pagana.
Con ocho mil las iglesias catedrales y parroquiales cerradas, miles de sacerdotes y
clérigos menores estaban desempleados. No había servicios celebrada en Navidad y
Pascua, sin masas dice incluso en los conventos y monasterios, la comunión no da,
no los matrimonios celebrados, no sermones predicados o instrucción dada; no hubo
desfiles, ni las peregrinaciones a los santuarios como Ely, Walsingham o
Canterbury, no superando los límites de la parroquia. Los muertos fueron colocados
en sus carenados y enterrados como perros. [EP070] el
verano pasado en invierno y regresó sin una sola celebración cristiana. Este largo
Viernes Santo impuestas por el Papa en su misericordia fue el último en Inglaterra
durante seis años, tres meses y catorce días.
En octubre de 1209 el interdicto fue seguido por el rey de la excomunión. Tres años
después, el Papa depuso a Juan y sugirió a Felipe de Francia que preparara para
expulsarlo y apoderarse del trono de Inglaterra. Quien obedeció al papa fue el
mismo prometió indulgencias como cruzados.
Inglaterra espera para deshacerse de un tirano. Dormía a su antojo con la esposa de
cualquier hombre. Sacó los dientes, uno por uno, de judíos ricos que no vengan con
el dinero.Tomó rehenes y, cuando hubo un aumento en Gales, ahorcó a 28 niños, hijos
de caciques galés, en Nottingham Castle, en el verano de 1212.
Como Felipe sus fuerzas armadas en la desembocadura del Sena, John jugó su baza más
importante: pidió a Roma para enviar un legado para hacer la paz.
El pontífice, contentos, enviado al Cardenal Pandulf. El 13 de mayo de 1213, ante
una asamblea de barones y gente en Dover, John capitularon. Prometió la plena
restitución de fondos de la iglesia y tierras.
Dos días más tarde, él felizmente firmaron un segundo documento, dando a la propia
Inglaterra "a Dios y a nuestro Señor Papa Inocencio y a sus sucesores Católica". Él
se colocará a no el habitual sello de lacre pero un sello de

oro. Thenceforward, John prometió, él y sus herederos celebraría sus dominios como
vasallos del papa y pagar un alquiler anual de un millar de marcas para el
privilegio, por encima de Peter's Pence.
La victoria de inocentes le dio un inmenso placer, pero era otro ejemplo de
overkill papal.
Protectorado papal sobre Inglaterra acabaron en 1333, año en el que Eduardo III se
negó a pagar el papa más alquiler. Cuando el Papa Urbano V insensible solicitó
durante treinta y tres años de mora, Edward, después de consultar con sus
funcionarios, llegó a la conclusión de que John's donación de Inglaterra para la
Santa Sede estaba en contra de su juramento de coronación, por ende inválido. Los
papas no estaban de acuerdo, y esta cuestión fue contribuir directamente a la
secesión de Inglaterra de la fe católica en el reinado de Isabel I. Ella no mucho
cuidado para ser llamado el feudo del Papa o a pensar que ella sólo alquiló
Inglaterra desde un potentado extranjero.
Felipe de Francia estaba furioso con Inocencio III había derramado sesenta mil
libras en el canal, aunque no se atrevió a poner pie en Inglés, ahora, suelo papal.
Aunque Juan fue absuelto de la excomunión, el interdicto permaneció hasta junio de
1214 cuando rindió la última del dinero.Sólo entonces fueron abiertas de par en par
las puertas de la iglesia, Te Deum cantados y las campanas, encendió de nuevo. Y,
con el permiso del Papa Inocencio III, Cristo pudo entrar en Inglaterra de nuevo.
Mientras tanto, los barones' el odio de Juan llegó a tal extremo que se redactó la
Carta Magna, garantizando los derechos de la iglesia y del pueblo, especialmente de
los barones, y obligó a Juan para sujetar su sello. [EP071] por los términos de la
carta, el rey, como todos los hombres libres, estaba sujeta a la ley; y el cuerpo
de la ley tenía que ser secreta, pero no conocida.
John, ahora un piadoso Católico, naturalmente informó a su Santidad.exclamó
inocentes cuando oyó:
"Por San Pedro, no podemos pasar por encima de este insulto sin sanción." Este
documento, llamado a menudo la fundación de libertades en inglés, fue condenada
oficialmente por el Papa como "contrarias a la ley moral". El rey, explicó, no
estaba en modo alguno sujeto a barones y personas. Fue sólo en Dios y el papa.
Por consiguiente, esos barones que había exprimido erróneamente concesiones de un
vasallo papal tenía que ser castigado. En un toro, inocente, "En la plenitud de su
ilimitado poder y autoridad que Dios se ha comprometido con él para enlazar y
destruir los reinos, para desarraigar y vegetales", anuló la carta; le absolvió al
rey de tener que observar. Él excomulgado "quien debería seguir manteniendo esa
pérfida y pretensiones inquitous'.Todos los ingleses, debe suponerse, todavía son
excomulgados.
Stephen Langton, Arzobispo de Canterbury, se negó a publicar esta oración. La Regla
del papa, dijo, no era ilimitada. "La ley natural es vinculante para los príncipes
y obispos por igual: no hay escapar de ella.
Está más allá del alcance de la papa." Langton fue suspendido de su cargo.
Habiendo conquistado reyes, encontró inocentes obispos fácil carne. Él se llamó
"Obispo universal", un título repudiado por muchos de los primeros Pontífices. Con
inocente, la iglesia logra el ideal de san Gregorio; se convirtió en una sola
diócesis. Más leyes fueron aprobadas por inocente que por cincuenta Papas antes que
él; él mismo estaba sujeto a ninguna ley en absoluto. Seis mil de sus cartas hasta
el momento se han publicado. El alcance de ellos es extra-ordinaria. Él depone y
sustituye a los obispos y abades. Él impone penitencias para una amplia gama de
delitos. Por ejemplo, un hombre llamado Robert había sido capturado por los
Sarracenos con su esposa y su hija. El jefe sarracenos, emitió una orden que,
debido a la hambruna, los prisioneros con hijos deberían matar y comer. "Este
malvado hombre inocente", escribió, "empujados por el hambre, mataban y comían a su
hija. Y cuando, en una segunda ocasión, otro fin salió, mató a su esposa; pero,
cuando su carne fue cocinado y servido a él, él no podría traerse para comer."
Parte de su penitencia era que él nunca debe comer carne de nuevo. Tampoco debe
volver a casarse.
Inocencio completó su predominio de la iglesia en el IV Concilio de Letrán en 1215.
Una reunión masiva de 1.500 Prelados escuchó amablemente a sus decretos y pasaban
sin una pregunta o una palabra de debate.Una ley que pasaba era que cada católico
tuvo que confesar sus pecados a su sacerdote local y comunicar al menos una vez al
año.En este modo, los laicos fueron sometidos al clero, el clero a los obispos, a
los obispos, al Papa. [EP072]

sólo los disidentes fueron los herejes. La segunda parte de este libro se ocupará
de la coronación del reinado de inocentes, a saber, el aplastamiento de los
Albigenses en el sur de Francia. Cientos de miles de ellos fueron condenados a
muerte, por el fuego y la espada, a su antojo. Siendo el único depositario de la
verdad, la inocencia se sintió libre para erradicar la herejía por todos los medios
a su disposición.fue él quien dio un nuevo impulso a la Inquisición y se inyecta un
tipo especial de intolerancia en el catolicismo que iba a durar siglos.
Inocencio III, el estadista de genio, pontífice de "una terrible fuerza de
voluntad', dominaron el mundo tranquilo en majestad por cerca de veinte
años.Durante la mayor parte del tiempo, él comprendía la Cristiandad con el terror.
Coronó y depuso a los soberanos, poner unidas bajo interdicto, creado prácticamente
los estados papales en Italia central desde el Mediterráneo hasta el Mar Adriático.
No había perdido una sola batalla.
En la prosecución de sus objetivos, derramó más sangre que cualquier otro
pontífice.él profundamente incomprendidos el Evangelio, la iglesia, el papado,
incluso la distinción entre el bien y el mal. Su maravillosa perversión de todos
estos se evidencia en una sola declaración asombrosa: "Todo clérigo debe obedecer
al Papa, incluso si él manda lo que es malo, ya que nadie puede juzgar al Papa."
El estaba en Perugia cuando llegó el final caliente en el mes de julio de 1216.le
llegaron noticias de que los franceses tuvieron una vez más atrevido asalto a su
reino de Inglaterra. Como si a proa en sangre, él hizo una alocución final contra
Luis y Felipe Augusto: "PALABRA, espada, el resorte de tu vaina. Espada, espada,
afilar tú y luego exterminar.'
muere, él debe haber mirado con tapas temblando sobre la gran colcha de la llanura
umbra hacia la pequeña y tranquila ciudad de Asís, enclavado en la ladera de una
colina. Quizás algún recuerdo lejano despertó en él.
Hubo ese día, cuando con los ojos brillantes, el mendigo se acercó a él, pidiendo
el reconocimiento de una hermandad quería fundar. ¿él darle o no?en gran escala de
cosas que no han sido importantes.
El mendigo echó fuera del Palacio Lateranense, que no amenaza a nadie, que habría
muerto en lugar de privar a nadie de los consuelos de la religión, fue pronto a
experimentar en su cuerpo las llagas de Cristo crucificado. De él, dice Dante en el
Paradiso: "Nacque al mondo ONU', 'único en el mundo nació un sol".
Inocencio III, la verdadera "Augustus del papado", ahora es conocida sólo para los
historiadores. No hay nadie que no haya escuchado, con alegría y afecto, de
Francisco de ayudar.
Los sucesores de inocentes reiteró sus reclamaciones absolutista, incluso ampliar
sobre ellos. Gregorio IX (1227-41), quien fue canonizado el pobre hombre de Asís,
declaró solemnemente el papa es amo y señor del universo, cosas así como
personas.Inocencio IV (1243-54) decidió que el [EP073] la donación de Constantino
fue mal llamada. Constantino no dan poder secular a los papas; tenían la suprema
potencia ya secular de Cristo.
Sólo necesitaba el papa a quien Dante llama la bestia negra, Bonifacio VIII,
colocar el sello en el absolutismo papal. [EP074]

Cinco
potencia en declive
Benedicto Gaetani fue coronado el Papa Bonifacio VIII en 1294. Jacopone da Todi, el
poeta que escribió el famoso himno Stabat Mater, observó que ningún nombre se
adapten a él menos. Su no fue un 'hermoso rostro".
Alto y robusto, tenía, a los ochenta, el ojo más frío que jamás se haya visto en un
hombre.Lianduff, un cardenal curial, sorprendentemente dijo de él: "Él es toda la
lengua y los ojos, y el resto de él es todo podrido." Una vez, él se negó a
confirmar el nombramiento de un metropolitano, simplemente porque no le gusta el
aspecto de su rostro, y le dijo lo mismo. Incluso un cardenal con una discapacidad,
como una pierna o artríticos una lordosis, es susceptible de ser ridiculizado
unmercifully.dijo la misa con ardor y lágrimas, como si estuviera parado en el
Calvario, y podía ver a Jesús crucificado.Inmediatamente fue más masivo, era
probable para arrojar las cenizas de penitencia en el rostro de cualquier arzobispo
que desagradaban a él. Según F M Powicke, 'fue admirado por muchos, temido por
todos, querido por ninguno".
Bonifacio fue calvo, y sus oídos disparo de un rostro ovalado que ardía con la
arrogancia de un hombre que sabe que no tiene igual en la tierra. "La mama del
Romano Pontífice", decretó, 'es el repositorio y fuente de todo derecho. Esta es la
razón por la ciega sumisión a su autoridad es esencial para la salvación." En el
Jubileo de 1300, él estaba sentado en su trono, Constantino de la corona en la
cabeza, una espada en la mano, cantando despiadadamente Pontífice: "Yo soy, yo soy
el emperador".
Su ropa era la más costosa, de Inglaterra y de todo el Oriente, y él caía con
pieles y joyas.
Cuando habló, escupió las palabras a través de la brecha que le faltaban dos
dientes en su mandíbula superior. Su predecesor Celestino V, dijo de él: "Usted
saltó en el trono como un zorro, que reinará como un león, se va a morir como un
perro."
Pocos papas nunca enriqueció sus parientes como Bonifacio hizo. Un diplomático
español dijo: "Este Papa cuida de sólo tres cosas: una vida larga, una rica vida,
una bien dotada familia alrededor de él." Conocido como "el gran corazón pecador',
Magnanimus Peccator, él no perdió tiempo en hacer tres de sus sobrinos cardenales y
concesión de vastas tierras y posesiones en ellos. Según Dante, convirtió a Pedro
en lugar de entierro de un desagüe.
Un libertino, que una vez tuvo una mujer casada y su hija como sus amantes.En uno
de esos sin manguito comentarios para la cual fue renombrada, dijo: "Tener sexo es
como frotar una mano contra la otra." [EP075] En este momento, como ha envejecido,
su único pasatiempo aparte de hacer dinero estaba haciendo enemigos. El médico
español que salvó su vida se convirtió en el segundo hombre más odiado en Roma.
Por toda su superficie, aseguramiento Bonifacio tenía una preocupación
perpetua.demasiado numerosos prelados sospechaban que había engañado a su
predecesor en dimitir.It es una de las historias más raros en la historia de la
iglesia católica, y comenzó en el año 1292 sobre la muerte del Papa Nicolás IV.
El cónclave, celebrada en Perugia, no podían ponerse de acuerdo sobre un sucesor.
Los once electores estaban divididos entre los Colonna y los Orsinis de manera que
las discusiones fueron sobre fruitlessly durante semanas, meses.
Benedicto Gaetani estaba aparte de todo esto, con la esperanza quizá él sería
elegido como un compromiso. Tras dos años de estancamiento, Gaetani fingió para
recibir una carta de "llama" a partir de un viejo ermitaño. Pedro de Morone, que se
escondieron en una cueva en los Abruzos, tenía una reputación de santidad. Él
exigió que los cardenales dan el huérfano de un papa de la iglesia. En lugar de
proponer Gaetani, el Decano propuso con éxito Pedro de Morone a sí mismo.
Un partido abandonaron papal Perugia en el caluroso verano de 1294.Tras un viaje de
150 millas y mil pies escalar, vinieron a través del nuevo Papa.Lean, scraggy,
deslavado, estaba mirando a través de los barrotes de

su celda hecha en casa como un desconcertado monkey.El olor de santidad no fue

agradable. El partido papal, presidida por el Cardenal Pedro Colonna, cayó sobre
sus rodillas con "Su Santidad".Una vez comprendió que no era una broma y él no era
sólo un hombre viejo soñando sueños, Pedro de Morone aceptado. Él tomó el nombre de
Celestino V.
El nuevo pontífice no aprueba el licencioso formas de Roma, por lo que insiste en
establecer su sede en Nápoles. Gaetani, para ganar su confianza, le construyó una
celda de madera en una de las enormes habitaciones del Castello Nuovo, los cinco se
elevaban a castillo que domina el mar. Allí, como una contemporánea, Su Santidad
espera para ocultar como un faisán en el sotobosque. Esta no era su escena, y estos
príncipes mundanos eran completos desconocidos para él. No podía entender el pulido
se utilizan frases en latín.
Él se vació sus establos y recorrida, cuando tuvo que, como Jesús, a lomo de burro.
La iglesia ha cambiado mucho desde los primeros días que Jesús mismo no habría
montado en él. Los cardenales pronto se dio cuenta de su error. Celestino estaba
entregando sus posesiones de la iglesia indigna gente, como los pobres y los pobres
monjes, con quien siempre había asociado. Él no tenía talento para la simonía. Él
se quiebra la iglesia en ninguna hora en todos. Él incluso mantenerse alejados de
los banquetes, prefiriendo mordisquear un trozo de pan y beber agua en aislamiento.
Había que hacer algo, y quién mejor para hacerlo que Benedicto Gaetani?le aburre un
agujero en la pared de la celda del papa y poner un tubo que habla en él.En medio
de la noche, él le susurró el [EP076] Tubo: 'Celestino, Celestino, establecerá su
oficina.Es una carga demasiado pesada para llevar.' Después de varias noches de
escuchar la voz del Espíritu Santo, la simple monje decidió abdicar.
Sólo 15 semanas después de su coronación, él convocó a sus cardenales, mendicidad,
con pocas esperanzas de éxito, enviar a sus amantes a conventos y viven en la
pobreza como Jesús. Intercambió sus ropas papal para su áspera del ermitaño garb,
renunció y se fue.
Gaetani, abogado de profesión, ha creado este resultado exitoso; él, la antítesis
de Celestino, ahora reclamó el trono por derecho. Él asumió en diciembre de 1294 y
regresó inmediatamente a Roma.Pero, temiendo que Celestino podría reaparecer con
fanáticos espiritual como Jacopone da Todi, él tomó la precaución de bloqueo hasta
él en el castillo de Fumone; el viejo ermitaño murió pocos meses después de la
hambruna y el abandono.
La familia Colonna dieron a conocer cómo Gaetani había forzado Celestino fuera de
la oficina y usa este conocimiento para cuestionar su legitimidad. Bonifacio VIII,
por toda su potencia, nunca llegó a sentirse seguro en el trono papal.
Los Colonna eran descendientes de los Condes de Tusculum. Aparte de Bonifacio
usurpando el trono, en su trono, se opusieron a él tragar sus tierras alrededor de
Roma y los donan a los miembros de su familia. Cuando los Colonna tendieron una
emboscada a un convoy cargado con oro papal, san Bonifacio se les trató como
turcos, en la predicación de una cruzada, con las indulgencias, contra ellos.Cuando
se tomó la precaución de salirse de Roma, la acusó de conspirar con los franceses
de derrocarlo.En represalia, él envió ejércitos para destruir sus fortificaciones
en las colinas que rodean Roma, matando a los campesinos de sus tierras o venderlas
a la esclavitud.Pronto, solamente las paredes de roca de Palestrina, brindó a los
Colonna santuario.
Los dos cardenales Colonna no tuvo más remedio que piden
misericordia.precipitándose a Rieti, donde el Papa estaba en la residencia, se
postraban ante él, con cordones alrededor de su cuello y vestido negro en la túnica
de penitencia.
Boniface, sus ojos brillantes que su tiara, les dieron sus vidas, y tomó de entre
ellos a algo que ellos valoran más: su honor. Él les expulsaron del Sacro Colegio y
rompió sus juntas con un martillo. Luego viajó a Anagni, su ciudad favorita, sobre
el amplio valle del Sacco cuarenta millas al este de Roma. Allí en el borde
inferior del Monte San Giorgio había nacido y criado.

Cruzó a la ventana de la sala superior del palacio papal, donde había un

emocionante ver a través de la primavera de la vegetación. Palestrina, uno de los
siete pilares de la iglesia romana, fue encaramado sobre la ladera de una colina,
rodeado de olivos y laurel. Horace escribió uno de sus más bellos Carmina en
alabanza de Palestrina, y allí, en el siglo III, el niño-mártir Agapitus fue
inmolado por la causa de Cristo. [EP077]
Después de murmuración una oración, el Pontífice ha levantado y dejó caer su mano
como una venganza de la deidad.
Inmediatamente, una bandera fue bajado sobre las almenas del palacio, el signo de
las fuerzas del Papa para comenzar el asalto Palestrina.
Nada se salvó. Hubo informes de seis mil muertos, aunque muchos de los habitantes
que han huido a la campiña de los alrededores. Palacios, incluida la casa de Julio
César, antigüedades y gloriosa, mosaicos, un templo circular a la Virgen María en
la cima de una escalera de mármol de un centenar de pasos, todos sufrieron la misma
suerte. Sólo se salvó la catedral. El resto fue allanada como despiadadamente, como
Cartago de antaño.
Fue enterrada y sal fue sembrada en sus surcos para hacer la desolación completa.
No habría otra ciudad, Bonifacio prometió, Un Papalis Civitas, que supo ser fiel a
su santidad.
Para este acto monstruoso en la primavera de 1299 Dante enterrado Bonifacio VIII en
el octavo círculo del infierno, con la cabeza hacia abajo en las fisuras de la
roca.
Tres años más tarde, en un frío día de mediados de noviembre en el año 1302, San
Bonifacio estaba de vuelta en Anagni. Tan vil era su estado de ánimo, incluso la
visión de un nivelado Palestrina no podía levantar su espíritu.Lo que se viene a la
Cristiandad cuando él no podía confiar en su hijo mayor?su disputa con Felipe el
Hermoso de Francia había durado mucho tiempo. El rey estaba furioso con el
pontífice, para no hacer de él el emperador, como le había prometido.En venganza,
había recaudado impuestos sobre el clero para financiar sus campañas militares.
Bonifacio respondió seis largos años con su bula Clericis Laicos. La sacó y leerlo
de nuevo. Él todavía maravillado por su propia intransigencia.Gregorio VII no
hubiera mejorado. "Los laicos han sentido siempre hostil al clero." Tan cierto,
suspiró con su habitual sibilancia. Philip ejemplifica el principio perfectamente.
Bonifacio había emitido excomuniones contra cualquier clérigo que pagaron un
farthing a un laico, ser él el rey o emperador.De hecho, él decretó que si un avaro
monarca puso el dedo en una sola pieza de placa de la iglesia él al instante
cortarle el paso de Jesús Cristo, y si él no se arrepintieron él perdería su reino.
Philip fue curado de su locura? De ninguna manera. Él le había prohibido la
exportación de oro y plata; el ladrón fue embolsarse todos los ingresos de la
iglesia; había, más maldad de todos, encarcela a un obispo.
Temblando de rabia, Bonifacio sacó su pluma. Un nuevo Bol. Esta fue dirigida a la
Iglesia universal. Después de él, muchos católicos, incluyendo algunos papas,
quisiera que él no había escrito.
"Unam sanctam' y el choque de las Espadas,
el pontífice sat absorbida en su escritorio, el único sonido que su goosequill
rascarse el papel. Sus primeras palabras fueron para ir por todo el mundo [EP078]:
Unam sanctam. "No hay sino una, santa, católica y apostólica iglesia fuera de la
cual no hay salvación ni remisión de pecados."
era mejor juego sus afirmaciones en voz alta y clara. Él, el Papa, fue la cabeza,
con Cristo y Pedro, de la iglesia. Esta iglesia es el Arca de la salvación; nadie
de fuera está condenado a ahogarse para siempre, especialmente griegos cristianos
que se niegan a admitir que el papa es pastor de todo el rebaño.
Menos imagen pastoral surgió en su mente. Sus ojos se encendieron: las dos espadas.
"Los apóstoles dijeron a Jesús, aquí hay dos espadas. El Señor no contesta,
demasiados, pero, ¡ya es suficiente!" La exégesis medieval raramente se elevaron
por encima de este nivel.

Por ahora el eje hueco fue racing.

Quien niega que la espada temporal esté en poder de Pedro interpreta erróneamente
las palabras del Señor, "poner tu espada en la vaina". Ambas espadas, lo espiritual
y lo material, están en poder de la Iglesia. La espiritual es ejercido por la
Iglesia; el material para la Iglesia.El uno por la mano del sacerdote; los demás de
la mano de los reyes y caballeros en la voluntad y la tolerancia del sacerdote.
Tiene que ser una espada en la otra; el material bajo la espiritual, como la
autoridad temporal está en general bajo la espiritual.
Bonifacio hizo una pausa para contemplar las ruinas de Palestrina. ¿Qué mejor
prueba del recto orden de las cosas en una comunidad espiritual?'la fuerza
espiritual", continuó, "se ha de establecer el poder terrenal y juzgar si es bueno
o no. Como Jeremías dijo, "He aquí, he puesto de ti este día sobre las naciones y
sobre los reinos." Él espera que todos los reyes Felipe y atienda sus palabras esta
vez.
Un último toque autorizada por lo que no tendría ninguna duda en cuanto a su
significado: "Declaramos, anunciar y definir que es absolutamente necesario para la
salvación de cada criatura a estar sujeto al Romano Pontífice."
Para subrayar su autoridad, él firmó la bula como desde su Palacio de Letrán, en el
octavo de su pontificado. Llamar a su secretaria, un obispo, él le entregó Unam
sanctam para la copia y distribución en toda la Iglesia.
En Francia, la reacción no fue favorable. Una king's aide comentó: "La espada del
Papa es meramente de palabras; mi máster es de acero."
Philip difundió el rumor de que su predecesor Bonifacio forzado a dimitir, entonces
le encerró y le mató. San Bonifacio es un tirano, declaró, un hereje, una presa de
cada vicio.
El rey sabía que las palabras no bastan. Tuvo que actuar enérgicamente y [EP079]
con rapidez antes de que él fue excomulgado. Convoca a su canciller, William
Nogaret. Juntos han urdido una atrevida parcela. Un escuadrón de hombres armados
estaba para ser capacitados, con el objetivo de arrebatar a la papa y llevarlo a
Francia.
Allí se iba a comparecer ante un Consejo General que, sin duda, se deponen a él.
Nogaret reverencia a Su Majestad y, dentro de unas semanas, la expedición estuvo
listo para partir.
En Roma, san Bonifacio se sentía exultante. Unam sanctam le había traído más placer
que el saqueo de Palestrina, incluso más que la vista de 2 millones de peregrinos
que acuden a Roma para enriquecer a él durante el Año santo, dos años antes. Dios
había, por así decirlo, autenticado su Bula haciendo que Felipe había sido
derrotado en la batalla por los flamencos fuerzas en Courtrai.
Ahora toda la Iglesia sabía que Dios las cosas de Dios; y Caesar's - Las cosas
están bien, son de Dios, también. Obviamente. Incluso si algunos papas no tenía
estómago para decirlo. Después de todo, todo es de Dios, porque Él los creó, y el
papa representa a Dios. El papa como Pastor Supremo, está obligado a alimentar a
todo el rebaño, incluyendo los más ovejas de todos: los reyes y emperadores.
Él saboreó de nuevo su línea favorita de la Unam sanctam: nadie puede salvarse a
menos que obedece al Romano Pontífice. Ni siquiera Felipe se atrevería a oponerse a
él ahora,

no fue Philip pero la familia Colonna que preocupa. Después de que él se había
degradado sus cardenales, que le había enseñado ninguna gratitud para librar a sus
vidas, pero huyeron de la ciudad. No tenía idea de dónde estaban, pero sin dudas
estaban tramando algo en algún lugar.pateó a sí mismo por no haber tenido ellos
ejecutados sobre el terreno.
Pasó un año.Bonifacio fue una vez más en su lugar favorito en Anagni. Él estaba
dando los últimos toques a un toro excommunicating Philip y derrocar a él desde su
trono. Sí, iba a saco a él como una estable-boy. La gloriosa sensación de que esto
le dio sólo fue empañado por una peculiar historia saliendo de Florencia. Algún
tiempo antes, había donado a esa ciudad un macho adulto León. Los florentinos
habían guardado encadenados en un cortile en el corazón de la ciudad.Un día, un
asno había encontrado su manera en el patio y, apenas podía creer que - pateó el
rey de las bestias a la muerte. Los florentinos estaban diciendo que entrañaban los
últimos días de Bonifacio VIII.
¿dónde podría venir de una calamidad?No un susurro había llegado a él que Nogaret
han unido fuerzas con Sciarra Colonna, sobrino y hermano del ex cardenales.
Sciarra, un sanguinario cabezudo joven, había estado en Rieti, también vestidas de
negro de Penitence, cuando sus familiares con los sellos de la oficina estaban
rotas, avergonzando a todo el clan Colonna. Sciarra no olvidará jamás arrodillarse
ante ese monstruo y escuchar la sentencia de excomunión. [EP080], el Papa lo
desterró a partir de la comunión de los cristianos y lo obligó a exilio perpetuo.
Era prácticamente una sentencia de muerte, y pasó cuatro años en las galeras hasta
que un miembro de su familia lo rescató. Esta alianza con los franceses permitiría
Sciarra para pagar todas sus deudas, de un plumazo.
El sábado, 7 de octubre, las puertas fueron traicioneramente Anagni abrió al
amanecer por el papa es el capitán de la guardia. En las estrechas calles vierte
seiscientos mil jinetes y caballería.Esta ciudad de oscuros callejones empinados
resonó con el sonido de las pezuñas de los caballos y vagando en pies. Pronto
incluso esto fue ahogado por el estruendo de las campanas de alarma. Los invasores
rápidamente eliminado las barreras levantadas apresuradamente y saqueó los palacios
de cardenales leales al Papa.
El propio palacio del Papa estaba bien fortificada en la cima de la colina, y
defendido por el Gaetanis.
Desde allí, a las seis de la mañana, envió un mensajero pidiendo una tregua.
En secreto, rogó al jefe de los ciudadanos para acudir en su ayuda. Les prometió
riquezas incalculables a cambio de su lealtad en su hora de necesidad. Ellos lo
rechazaron.
Por hora tras hora estaba sentado en su sala del trono, pensando, rezando, echando
sus ojos más Unam sanctam, asombrado de que un príncipe temporal se atreviera a
levantar su espada contra el ungido de Dios, el Señor del mundo. A la hora de
vísperas, los términos de la tregua fueron transmitidas a él. Él debe restaurar los
cardenales Colonna al Sacro Colegio, dimitir el papado y entregarnos
incondicionalmente a Sciarra Colonna.
Por Bonifacio VIII, orgulloso miembro de la Gaetanis, esto significó una lucha a
muerte.
Los invasores comenzaron por quemar las puertas principales de la catedral para
entrar en el palacio más allá.
El clero en blanco largo albas huyeron como las gaviotas. Sciarra hombres saquearon
la catedral como iban, asesinando a todos en su interior. Entonces ellos avanzaron
sobre el palacio, rompiendo ventanas y rompiendo puertas. El guardaespaldas del
Papa, numeroso, entregado, ofreciendo para mostrarles el diseño del
edificio.ovaciones salvajemente, las tropas, con Sciarra llevarlos, hizo su camino
por la amplia escalera hasta los apartamentos privados del papa.
Sciarra no me ha molestado para contar cuántos había muerto en las últimas horas.
Él recordaba corriendo a través de un arzobispo, pero el resto era vago.Sangre,
oliendo a óxido, salpicaba la coraza; su espada y daga fueron crimson a la
empuñadura. Cuando él abrió la puerta de la enorme audiencia de techos altos-
cámara, un tremendo silencio sumió a él y sus hombres.

El ochenta y seis-año-viejo papa estaba sentado majestuosamente en su trono, solo

para guardar un cardenal-aide acobardados en la esquina. Unstirring fue revestido
en plena pontificals: tiara, simbolizando que él era el Señor del mundo; en sus
dedos, además de una gran parpadeo Oval Sapphire, era el [EP081] anillo del
Pescador. La fuente última de su fuerza estaba en la mano, una cruz de oro.
Sciarra estaba tan afligido con reverencia, en un primer momento le resulta difícil
moverse. Como él avanzaba lentamente hacia Bonifacio con espada desnuda, el
pontífice con arrogancia besó la cruz. Este gesto, el fuerte golpe de los labios
podría haber dejado un devoto católico pero no Sciarra Colonna.él abofeteado al
Vicario de Cristo en toda su veteado y moteadas de cara para que la sala de la
audiencia se hizo eco con ella, haciendo incluso Sciarra hombres recoil, cruzando
por sí mismos. Esto era un sacrilegio. ¿Si Dios, en venganza, fueron a la huelga
con ellos?
Palabrotas, para mantener su valor, Sciarra gritó que este hombre no era papa, sino
un impostor, hijo de Satanás. "dimisión' que exigía.
Boniface besó la cruz de nuevo.'Sooner morir," él murmuró.
Demasiado orgulloso para implorar misericordia de esta excomulgado cur, baja la
cabeza. Entonces, en ese tono áspero familiar, 'Ce le col, ce le cape' -'Aquí, mi
cuello; aquí, mi cabeza".
Había nacido en Anagni; no le importaba morir allí. Este pontífice, quien afirmó
que la espada temporal estaba a su servicio ahora tenía esa misma espada presionado
contra su cuello scraggy. En ninguna parte de la historia de la iglesia hay un
momento más simbólico. Esta es la prueba de que la alianza de la iglesia y el
estado habían llegado a un punto de ruptura.
Sciarra, incluso con sangre-lujuria en su vientre, dudó. Podría traerse para cortar
la cabeza de la Iglesia?Tener un juramento de venganza, no tuvo otra opción.En un
éxtasis de gozo sádico, él levantó su espada en alto y tuvo el cuidado de AIM.
Eso fue cuando Nogaret en ráfaga, gritando que el rey de Francia quería que el
pontífice en Lyon a cara deposición ante un concilio ecuménico. Sciarra, su rostro
todos los tonos de violeta, envainó su espada. Para compensar, en parte, comenzó a
pelar Bonifacio de su dignidad.él golpeó la tiara off, revelando un huevo-calva,
luego se divirtió quitando, a veces con su daga, una costosa prenda papal tras
otro. Sus hombres, aliviado de no ser parte de matar a un papa, saquearon las
habitaciones.
Se quedaron sorprendidos de que incluso un papa en una larga vida útil y codiciosas
podría haber amasado esos tesoros.
Bonifacio, en sus pies, escultural, Aparentemente inconscientes de la humillación,
mantenido tetchily trabajo repetitivo's Lament, 'Dominus dedit, Dominus abstulit" -
"El Señor ha dado, el Señor ha tomado".Por último, se destacó en esa cámara
cavernoso prácticamente desnudos. Su cuerpo, amarilla y arrugada y atormentados por
la piedra, fue saltando con piojos. Cuando medievals ilustra los tormentos del
infierno, no era el fuego, pero los piojos everlasting temían la mayoría. El
cronista dice fríamente: "El Pontífice ha tenido una mala noche." El
alivio llegó inesperadamente.Muchos de Sciarra hombres eran mercenarios y que había
dejado con su botín.
Los habitantes estaban asustados que entraría dentro de Anagni interdicto; la masa
que nunca se dice allí de nuevo.podría incluso ser ocultados como Palestrina. Tres
días más tarde, Armando [EP082], ellos obligar al enemigo a retirarse y liberado el
papa desde su mazmorra.
Él era un hombre cambiado. Contrariamente a los hábitos de su vida, él blubbered,
de modo que las lágrimas corrieron hacia sus mejillas estriada de negro. Él había
resucitado al tercer día milagrosamente como su Maestro, Cristo. 'Gracias', él
whined, más y más 'Gracias'. Tal vez la senilidad había swooped hacia abajo sobre
él; por el orgullo o el miedo a ser envenenado, se había negado a todos los
alimentos y bebidas en el encierro. El hambre y la sed, noches de soledad en la
oscuridad con ratas corriendo sobre él, la proximidad de la muerte había lisiado
él.conducidos bajo guardia armada a Roma, permaneció en su habitación cerrada, en
Letrán durante treinta y cinco días. Según rumores, probablemente fantasiosas,
seguía golpeando su cabeza contra una pared y roer su brazo incesantemente como un
perro preocupante un hueso. Allí, en la soledad y totalmente rechazado - 'Morieris
ut canis" fue la Profecía Celestina - murió.

Una colosal tormenta hacía estragos en su funeral, así que él fue enterrado con el
mínimo de la pompa en la inmensa tumba que había preparado para sí mismo en el
casco antiguo de San Pedro.
Hay una curiosa nota a pie de página de la historia de Dante bestia negra, un ateo
pontífice afirmaba que había más posibilidades de sobrevivir a la muerte como un
pollo asado.
Cuando, a la finalización de la nueva San Pedro en 1605, su tumba tuvo que ser
trasladada, se abriera.
Para consternación de todos, el cuerpo del pontífice, después de tres siglos, fue
incorrupta. Sólo su nariz y labios había sido ligeramente erosionado. Ellos
midieron él: cinco pies diez pulgadas; aún andaba en su oval sapphire ring; él
miraba a la paz.
Bonifacio había dado forma final a la herejía del poder papal. Fue también en otros
aspectos, sin ornamento a una iglesia que era al menos librado, cortesía de
Nogaret, la indignidad final: teniendo en honor a él como San Bonifacio, papa y
mártir.
El exilio babilónico
el papado los problemas no terminan con Bonifacio VIII, Felipe de Francia, no el
contenido para ver su gran enemigo vaya a su Creador, estaba decidido a profanar su
memoria.Benedicto XI, que sucedió como Pontífice, intentó apaciguar a su majestad,
absolviéndolo de toda culpa por el sacrilegio hecho a su predecesor.
Cuando Benedicto falleció un año más tarde, una escandalosa intriga en cónclave
condujo a la elección de Bertrand de Grot, arzobispo de Burdeos, como Clemente V.
Felipe tenía su deseo en el pasado: un Papa francés quien podía molde según su
voluntad.
Clemente anunció inmediatamente a su asombro ayudantes que iban a acompañarlo más
allá de los Alpes. Anagni revés era suficiente, pero esta fue la última humillación
del papado: abandonar el asiento de [EP083] antiguo imperio y las tumbas de san
Pedro y san Pablo. Clemente teme, como él dijo, de causar dolor a nuestro querido
hijo, el rey de Francia. Él pronto se asentaron en los dominios del rey, bajo la
atenta mirada del rey, en Avignon, una pequeña ciudad provenzal, en la orilla este
del Ródano. Con Philip amenazando a intentar Bonifacio póstumamente por ser un
fraude y un hereje, el papa cedió a Su Majestad en cada punto.
Felipe fue elogiado por su piadoso celo contra Bonifacio, y Celestino V, a quien
san Bonifacio había engañado fuera del papado, fue canonizado como San Pedro
Morone.
El prestigio del papado sufrió un golpe casi fatal, y una sucesión de sensuales y
codiciosos pontífices trajo la oficina de Pedro a su punto más bajo desde el
reinado de las rameras.
Paraíso Papal en Provenza
los papas de Avignon no son ni buenas ni malas. Un representante leal era Clemente
VI, elegido en el año 1342. Un hombre sin malicia o principio moral, tuvo el mérito
de ser un buen pagano.
Clemente fue una vez plain Pierre Roger de Beaufort, monje benedictino, arzobispo
de Rouen, canciller a Su Majestad el Rey de Francia. El rey le dio la protección
necesaria si su santidad fue a vivir Comme il faut. La realidad es que Clemente
gustó ni Italia, ni los italianos.
Cuarenta y cinco años han pasado desde que Clemente V hizo esta inspirado
intercambio: Rhône para Tiber; fragante Provence para la malaria, el cólera y el
tifus plagado de pantanos de Roma donde todos parecían tener la intención de matar
a alguien más.

Antes de su tiempo, varios papas - Celestino V, por ejemplo, nunca había visto a
Roma; Clemente VI a sí mismo nunca puso pie en Italia.Tampoco tenía sus inmediatos
predecesores, Juan XXII y Benedicto XII.
Clemente fue decidido a mantener esta fina tradición francesa.It explicó sus
enormes gastos en su nuevo palacio del Rocher des Doms, junto al Ródano.
A diferencia de Benedicto XII, que fue un habitual killjoy, Clemente sabía cómo
gastar. "Antes de mí, nadie tenía idea alguna de cómo ser papa", él a menudo
jested. "Si el rey de Inglaterra quiere que su culo hizo un obispo, él sólo tiene
que preguntar." En una ocasión, un burro hizo su camino en un consistorio con una
pancarta alrededor de su cuello:
'Por favor hazme un obispo, también." Clemente tomó en buena parte, como lo hizo
cuando recibió una carta mientras entronizado en pleno consistorio.se lee: "Con el
diablo a su hermano Clemente.' Él y "little devils', los cardenales, rugió con la
risa.
Clemente es uno de los objetivos era hacer felices a sus súbditos.He conseguido por
este colma en el peticionario greediest más de lo que se atrevió a preguntar.
Algunos Cardenales tenían entre cuatro y cinco cientos de las más ricas [EP084]
convivencias.significaba que podían pagar el handsomest chicos, si quisieran, o las
más bellas damas en espera. Todos en Avignon fue bien: los músicos, los artesanos,
los banqueros, los orfebres, los astrólogos, los carteristas y el espectacular
putas. Algunos se quejaron de que Baco y Venus eran más honrado que Jesucristo en
Aviñón.
Quien se quejaba era Petrarca, el gran erudito y poeta laureado del Imperio. Una de
las razones fue que se agrió Benedicto XII había querido a su hermana. Incluso se
niega a un cardenal en el sombrero como parte del acuerdo. Benedicto todavía tiene
su; él sobornó al hermano del poeta, Gerardo. Después de alojarme en Avignon,
Petrarca descrito en forma anónima, ya que no quería ser quemado - la corte papal
como "la vergüenza de la humanidad, un sumidero de vice, una cloaca donde está
reunida toda la inmundicia del mundo. Allí Dios se mantiene en el desprecio, el
dinero por sí solo es adorado y las leyes de Dios y de los hombres son aplastados.
Todo allí respira una mentira: el aire, la tierra, las casas y sobre todo las
habitaciones." El
Papa Clemente sufre una "enfermedad", diagnosticado oficialmente como un riñón
denuncia pero que habían sido capturados en su dormitorio. No había sido discreto
en su amours, todo el mundo sabía, pero eso era parte de su generosidad. Él nunca
podría retener sus favores, incluso en la cama. 'Sessions de indulgencia plenaria",
ellos fueron llamados.Pero, últimamente, había legitimado a todos sus hijos.
Mucho de su palacio fue entregado a la Inquisición. La cámara de tortura era
amplio, sólido y abierto en la parte superior, con paredes irregulares que los
gritos y gritos de los prisioneros yendo y viniendo en silencio. Una vez o dos
veces, para animar a los frailes, san Clemente subió las escaleras desde La Salle
de tortura al sombrío calabozo anterior con un agujero en el medio del piso. Un
hombre fastidioso, a él no le gustaba ver arruinada cuerpos empujados a través de
ese agujero y ruedan hacia el interior de la cámara de tortura, pero él razonó,
herejía tuvo que ser castigado de alguna manera.
Froissart, el diarista francés, era llamada el "Palacio de Aviñón el mejor y mayor
capacidad en el mundo". Siete Torres subió al cielo y, al nivel de los ojos, con
gruesos muros blancos bellamente con ménsulas matacanes refleja el sol.Desde su
cumbre, Clemente fue capaz de mirar hacia abajo en el Ródano cuando fluía bajo el
gran puente de St-Bénézet. Ese puente, con sus 19 arcos, tomó 12 años para
construir, y algunos arcos descansaba en la isla en el río. Los hombres jóvenes en
Primavera de usó para bailar y cantar en ella y hacer el amor en el greensward.
'Sous le pont d'Avignon, L'on y danse tout en rond."
Su Santidad admira la belleza en todo. Primero de todo en una mujer, que la más
pura arquitectura de la carne, sino en edificios de piedra, demasiado. Sus tapices
procedentes de España y de Flandes, paño de oro de Damasco, en Siria, la seda de la
Toscana, tejidos de lana de Carcassonne.su oro y plata, con un peso en la región de
cuatrocientos y cincuenta libras, era muy querida para él. Él quería ganar el
[EP085] guerras italianas y reconquistar la Tierra Santa por Cristo, pero no se si
eso significaba vendiendo su placa.
Mucho más barato conseguir sus treinta capellanes a orar por milagros.
Sospechaba Petrarca escribió que impíos line acerca de cómo en Aviñón, las pezuñas
de los caballos son herrados con oro. El pontífice sabía esa calumnia hizo ningún
daño a su reputación. Sólo los caballos" bits eran dorados.

Él era el Papa; tenía que poner un buen espectáculo. Los cardenales, en particular,
se aprecia su openhandedness. Sus grandes moradas en Villeneuve en el Rhône no
fueron creados o mantenidos con una plantilla de ciento y cincuenta con centavos.
Clemente la propia guarida favorita era una pequeña habitación en la torre con un
diván doble, el aroma del perfume de la Condesa de Turenne. En Clemente V, quienes
buscaron las bendiciones del pontífice pusieron sus peticiones en el seno de la
seda blanca entrañable Périgord, hija del conde de Foix. Pero Clemente VI examinó
su propia condesa para estar más allá de comparar. De todas las vueltas en su
cabeza noble descansaba en, por lejos la más dulce fue Cécile.
Aunque él había hecho la Curia en la máquina financiera más eficiente en la
historia, él siempre andaba corta de dinero.La compra de toda la ciudad en 1348 le
había costado ochenta mil florines. Él pensó que la mejor inversión que una papa
jamás realizados, pero algunos de ellos están diciendo que la Iglesia nunca se
recuperó de su imprevisión.
En 1350 el distrito de Avignon fue animada con los peregrinos en el camino a Roma.
Miles llegaron en el manto del viajero tradicional o el vestido nacional. Algunos
fueron a caballo, otros en carretas cargadas con sus pertenencias; la mayoría
estaban caminando, el personal en la mano. Clemente agradece su piedad sencilla.
Les tomó varias semanas para llegar a Roma para el jubileo, a través de
desfiladeros alpinos trudging sombrío filo con nieves eterna antes de que llegaran
los cipreses y vid-laderas revestidas de Italia y comenzó el largo viaje hacia el
sur en caliente. Muchos nunca lo hicieron; ellos murieron de vejez o enfermedad,
fueron robados o asesinados. Los más afortunados pusieron sus ofrendas en la tumba
de San Pedro para el clero al rastrillo en como heno y enviar al Sucesor de Pedro
en Aviñón.
Bonifacio VIII había decretado un Jubileo cada siglo. A Clemente que parecía
significar.Él había quedado reducida a 50 años. Los resultados sorprendió incluso a
él, pero la mayoría de los peregrinos querían agradecer a Dios para escapar de la
Muerte Negra. En tres años, que diezmó a un tercio de la Cristiandad, incluida
Roma. Aviñón había perdido más de la mitad de la población.Cuando la plaga golpeó
primero, y nadie se revuelve adentro el Monasterio Carmelita, un valiente alma
rompió en encontrar todos los 166 monjes muertos. Un día el recuento en la ciudad
era de 1.312.
Generalmente las víctimas murieron dentro de las cuarenta y ocho horas. En algunos
pueblos había sido erradicada.El ganado en praderas y colinas perecieron de
descuido. Los barcos en alta mar, sus tripulaciones todas muertas, encallado en las
rocas. Muchos culparon a los judíos, quemaduras, ahogamiento colgantes, y miles de
ellos en un esfuerzo piadoso para librarse de la peste. En Avignon, Clemente había
protegido a los judíos. Por lo que no agrada a él [EP086] cuando alguien le dijo
que no era de los judíos sino el Papa de la desenfrenada vida que habían traído en
esta calamidad.Si él había descubierto que dijo esto, él habría tenido él
torturadas y quemadas como esos llamados spirituals, monjes y frailes, quien
insistió, contra toda evidencia, que Jesús vivió en la pobreza y no como
"prostitutas de la nueva Babilonia", como fue llamado en Avignon.
Hay muchos en Roma el pontífice que deseaban regresar a su diócesis.Reina Brígida
de Suecia era uno de ellos, la joven Catalina de Siena otro. Estos dos, más tarde
canonizado, pasaba sus días orando y escribir largas cartas de Clemente. Se
declararon con él para poner fin a este escándalo y regresar a casa.
Brígida, casi cincuenta años, era famoso por sus visiones y sueños. A veces, cuando
ella relató el más preocupante de ellos, los ciudadanos rodearon su casa en Roma en
la Piazza Farnese, clamando que la Principessa, como llamaban a ella, debe ser
quemado como bruja.
Jesús había hablado con ella cuando era niña. Ella nunca olvidó que la visión de su
amor se extendía sobre la madera como un ave de rapiña clavado en un granero
puerta.En su noche de bodas, ella suplicó a su marido Ulf pero un favor: que el
suyo debe ser un matrimonio virginal. Y así fue durante dos años.Después de eso,
ella tenía ocho hijos en rápida sucesión.
Un sueño sacudió incluso esta austera dama. El Diácono San Lorenzo apareció. "Este
obispo', dijo, reacios a mencionar al Papa por su nombre, "permite la fornicación
de sus sacerdotes. Él da las posesiones de la Iglesia a los ricos." El santo
desapareció para ser reemplazado por un alto caballero de brillante

armadura.Bridget se le acercó, y en un rápido movimiento, se quitó el casco, pero

no era una forma humana que conoció a sus ojos. Sólo un armazón de huesos
marrowless malolientes y retorcerse gusanos.Esto, ella sabía, fue la varicela
asoladas y Papa agonizante ya evidenciando la corrupción.Si podía despegar su
cabeza y mirar en su alma, esto es lo que verá. Que olorosa masa había oídos en su
frente de halagos hablado con su rostro; ojos en la parte de atrás de su cabeza
para que no pudo ver nada, pero la suciedad; y en su corazón era un enorme gusano
excavador.
Incluso Bridget no podía prever que Clemente la noble cabeza, mecidas por las mas
bellas damas de Provenza, un día sería utilizado como una pelota de fútbol por
hugonotes, o que su cráneo acabaría como bebida- taza sobre la mesa del marqués de
Courton.
El 3 de diciembre de 1352 un unseasonal sirocco desde los desiertos de África hit
Roma. El calor era insoportable, una tormenta se estaba gestando rápido. La
oscuridad fue glowering alquiler de repente por un rayo; y al mismo momento, hubo
un vívido sonido crepitante y un extraño repiqueteo metálico. Brígida sentía que el
perno había golpeado cerca.salir de su casa en el tono oscuro y la lluvia
torrencial, ella hizo su manera por instinto a San Pedro. [EP087] La basílica había
sufrido un golpe directo, y las campanas habían derretido.En el mercado, todo el
mundo comenzó a celebrar.'él está muerto. Sí, el Papa está muerto y enterrado
profundamente en el infierno."
Tres días más tarde, las campanas de Avignon se doblan para decirle al mundo
oficialmente que el Obispo de Roma, Clemente VI, de feliz memoria, no era
más.Durante nueve días sucesivos en ese enorme y ahora capilla de congelación, 50
sacerdotes decir misa en sufragio de su alma.
El misericordioso dijo: No es suficiente. Los unmerciful dijo: Nunca puede ser
suficiente. [EP088]

Seis
el papado el descenso a los infiernos
ha habido muchas generaciones de católicos que dice: "El papado está ahora en su
punto más bajo." dice Dante que de Bonifacio VIII Petrarca dijo que del exilio en
Babilonia, en el período de Aviñón.
Ambos poetas eminentes estaban equivocados.Los días oscuros estaban todavía por
delante.
La podredumbre cuando Catalina de Siena fue a Avignon para ejercer presión sobre el
campeón reinante del pontífice, Gregorio XI, para regresar a Roma. Era el año 1377.
Siete franceses papas en una fila había hecho su rincón de la Provenza, la
maravilla del mundo.
El rencoroso mujeres de la corte papal, no tuvo piedad de Catherine, esta monja
toscano raw pálido parecía un hechizo sobre su santidad. Quizás estaba impresionado
por su éxtasis en comunión.Si ella hizo muy influyente, que podrían tener que
cerrar sus salones donde hermosas jóvenes, hijos de los duques y príncipes,
vinieron en busca de preferments eclesiástica.En la capilla se turnaban en pinchar
y pellizcando su cuerpo insensibles a ver si su trance era genuino o no. Una mujer
viciosa traspasado su pie con una aguja larga, por lo que Catherine no podía
caminar durante días.
Al final, ella ganó. Gregorio se fue a su casa, menos seis cardenales que no podría
desgarrar a sí mismos desde sus residencias muy deseable, su mujer provenzal y sus
vinos de Borgoña. Un ultimátum de los romanos que a menos que él regresaron
elegiría otro papa puede haber influido también en él.
En los 278 años transcurridos desde 1100, los Papas han gastado sólo 82 de ellos en
Roma.Una masiva 196 años estos nómadas papal había gastado en otros lugares. No fue
un buen registro; y el ejemplo no se ha perdido en la iglesia.
La Ciudad Eterna pronto terminado Gregory off.Entonces la verdadera tragedia de
Avignon fue revelado.
Un Papa, dos Papas
sobre la muerte de Gregorio el cónclave convocado para nombrar a un sucesor
dividido en dos camarillas, Francés e Italiano.Durante el exilio, siete papas de
Avignon hizo 134 cardenales, todos sino veintidós de ellos en francés. Los
franceses fueron, naturalmente, decididos a mantener el papado a [EP089]. Desde
Letrán habían sido quemadas, el cónclave que abril se reunió en el Vaticano.
Fuera, una turba dijo a número treinta mil rugió por ellos para escoger un romano
en el pasado.
"Romano lo volemo.' si no un romano, luego un italiano. La elección era bastante
limitada. Sólo hubo cuatro cardenales italianos, y ninguno de ellos papabile. Para
hacer su punto, la muchedumbre amontonado en el piso de arriba, el lugar de reunión
con leña y, desde abajo, golpeó a los suelos con picas y alabardas toda la noche.Si
eso no fuera suficiente, la campana sonó en el Capitolio y las campanas de la
Basílica de San Pedro se sumaron a.Por la mañana, la gente perdió la paciencia por
completo y rompieron la puerta del cónclave.
De los dieciséis cardenales presentes, a todos los hambrientos y desvelo, trece
votaron por un extraño, Bartolomeo Prignano, el pequeño, robusto, amarillo-
enfrentado arzobispo de Bari. Él no era un romano. Un Napolitano fue la mejor que
podía gestionar. Dudando si era lo suficientemente bueno, vestían un protestando,
Cardenal Tebaldeschi octogenario romano, en vestiduras papales y ponerlo en la
pantalla.un mensajero de prisa a Pisa, donde la elección Tebaldeschi fue celebrado
con fuegos artificiales. Mientras tanto, los cardenales franceses mostraron un par
limpio de tacones.Durante dos días, nadie se molestó en decirle Prignano o pagarle
el habitual homenaje.Cuando finalmente logró word, se radicó en el nombre de Urbano
VI.

Los nacidos bajo el arzobispo de Bari había sido una tranquila, obediente si
quisquilloso funcionario curial durante quince años. El noble francés cardenales
tomó por sentado que él iba a seguir haciendo lo que le ordenaban y tomar la Corte
de vuelta a casa a los fleshpots de Avignon. Ellos gravemente interpretado
erróneamente su hombre.
Urbano VI resultó ser uno de los más rencorosos y vil-templado de Pontífices. Su
médico reveló que él casi nunca tocó la comida pero no podía dejar el alcohol por
sí solo. En su coronación comida, según el Cardenal de Bretaña, bebió ocho veces
tanto como cualquier miembro del Sacro Colegio - aunque algunos han dicho que no es
humanamente posible. La bebida, la religión, la venganza - y todos en exceso-
demostró una potente mezcla.
Nacido y criado en los malolientes callejones de Nápoles, él no pudo soportar los
finos pretencioso francés cardenales. Predicó a ellos, se informó, como Jeremías
con bellyache. Lo reformará a cualquier costo. Él habló abiertamente en su agudo
eunuco voz del Cardenal Orsini como sotus o 'dopey'.
Una vez, su rostro negro con ira, sólo fue impedido de golpear el Cardenal de
Limoges por Robert de Ginebra agarrado a su brazo. "Santo Padre, ¿qué estás
haciendo?" Cuando él estaba en el punto de excommunicating otro miembro del Sacro
Colegio para la simonía y Ginebra intervino de nuevo, Urban ladró como un perro:
"No puedo hacer nada, absolutamente nada me gusta."
Un puñado de cardenales juzgado su furor a ser un síntoma de locura. Se consultó a
un respetado jurista: Hubo alguna circunstancia en [EP090] cardenales que podrían
tomar el relevo de un incapacitado papa Urbano?Tienes viento y demostró que todavía
tenía su ingenio sobre él.
Primero, él excomulgado un viejo enemigo, el Rey Carlos de Nápoles, a quien acusó
de estar detrás de esta "bellion'. El rey respondió bloqueando su santidad en su
fortaleza en Nocera cerca de Pompeya. Urban en subirse a las almenas cuatro veces
al día y serenamente, con campana, libro y vela, excomulga a todo el ejército iban
contra él. Él parece hacer caso omiso de las flechas caer alrededor de él.
Rescatada por los genoveses, que él tomó los cinco cardenales rebeldes en
custodia.Fue junto visto en Génova, posiblemente en un estupor alcohólico,
caminando hacia arriba y hacia abajo el jardín recitar el Breviario en la parte
superior de su voz. En una sala cercana, los rebeldes estaban siendo torturados.
Sus gritos de ninguna manera perturbado su paz con Dios.
El viejo cardenal de Venecia, trussed arriba, se sube y baja en una polea.Con su
cabeza presiona contra el techo, pudo ver al Papa a través de las rejas de la
ventana y cada vez que cantaban en agonía: "Padre Santo, Cristo murió por nuestros
pecados." Luego fue bajado hasta el suelo. Uno de los presos no fue visto de nuevo.
Un número de cardenales franceses individualmente se escabullía para montar en
Anagni donde prepararon una Declaratio contra Prignano. Él no era el Papa. Sólo
había elegido a él, alegaron, por temor a la mafia. Se eligió otro pontífice:
Robert de Ginebra, primo del rey de Francia, quien se llamó a sí mismo Clemente VII
contraatacaron urbana mediante el nombramiento de 26 nuevos cardenales que deben
obediencia a él.
En numerosas ocasiones, antes había dos papas, pero la actual crisis es única.
Estos dos papas han sido elegidos por más o menos el mismo grupo de Cardenales.
Así, cuando dijeron que no había realmente urbanos seleccionados hablaron con la
autoridad, incluso si se ha mentido.
En Inglaterra, Wyclif dieron las pullas un buen comienzo: "Siempre supe que el papa
había cloven pies.
Ahora él tiene una cabeza cloven." La
cristiandad se vio obligado a tomar partido.Si Urban fue elegido bajo coacción, la
elección no era válido. Pero, si estaban tan atemorizados, ¿por qué no hubieran
escogido un Roman - decir viejo Tebaldeschi - e

inmediatamente se retiró a Anagni para registrar una queja oficial?La elección de

una saludable napolitana y una demora de tres meses eran sospechosas. Como Catalina
de Siena astutamente señaló, que ya tenían un falso papa en Tebaldeschi, ¿por qué
se necesita otro?parecía como si los franceses querían enterrar a alguien que había
resultado imposible vivir con él.
Caos seguido. Un ausente papa fue doloroso; ahora el asiento de la unidad se
convierte en fuente de desunión.Por el decreto electoral de 1059, un uncanonically
elegido Romano Pontífice fue llamado "el destructor de la cristiandad".resultó ser
el caso.Si los cristianos no podían identificar el verdadero Papa, Lo bueno fue que
el papado?El Rey [EP091] de Inglaterra defendió Urbana, el rey de Francia
respaldada Clemente. No hubo consenso en las universidades.
Los cojos bizquear-eyed Clemente VII previsiblemente tomó su francés tras volver a
Avignon, donde su conducta era tan malo como para hacer de él un auténtico
indistinguible del Papa de Aviñón. Ya había demostrado que era material papal
cuando, en 1377, había actuado como legado del Papa a Cesena en el adriático.
Los lugareños se opusieron a sus mercenarios violar a sus mujeres y mataron a
algunos de los culpables de los hombres. Después parleying con oficiales de la
ciudad, persuadió a deponer sus armas. Entonces envió en una mezcla de inglés y
bretón a fuerza de sacrificio de todos los ocho mil habitantes, incluyendo a los
niños.
Dos Papas, tres Papas
en octubre de 1389, el papa Urbano, nadie quería, realiza el único acto de su vida:
murió. Los catorce cardenales dejó en Roma eligió como su reemplazo Bonifacio IX,
un asesino y, probablemente, el mayor en la historia.simoniac vendió cada vida al
mejor postor, con el resultado de que Alemania y Francia brotaron con clérigos
italianos en el hacer, a menudo los soldados retirados, que no hablaba ni una
palabra de la lengua. Bonifacio's brothers, sus sobrinos, por encima de todo, su
madre, se beneficiaron de su generosidad. Nadie, se decía, que jamás se ha hecho
más dinero de la canonización de un santo. Nunca puso su nombre a cualquier
documento sin inmediatamente estirando su mano, exigiendo: "Un ducado". La única
cosa que no cobran por fue excommunicating Clemente de Avignon. Clemente devolvió
el cumplido.
Y así fue. Cuando un papa o antipapa murió, en lugar de un parón, los respectivos
grupos de cardenales eligió a su sucesor. ¿Cuáles son los cardenales sin un Papa de
su propio?
Por este tiempo, la Cristiandad tuvo bastante. Quienes, después de todo, quiere
comprar un obispado o una abadía de un Pontífice que resulta ser un impostor?¿Qué
pasa si un lujo costoso o la autenticación de reliquias como el prepucio del
Salvador o su ombligo no valen el pergamino que están escritos? Incluso hubo
confusión en el cielo.Brígida de Suecia fue canonizado un registro tres veces para
asegurarse de que ella era un santo.
Cisma también era malo para los negocios.Los banqueros con corazones de piedra
estaban orando fervientemente por ella hasta el final. La vida entera del Imperio
se estaba desbaratando. Que en la tierra de la corona sería el siguiente emperador?
Desde las universidades vinieron la sugerencia que desde la unidad de la iglesia
fue una prioridad más alta que el papado y Cristo es la última cabeza de la
Iglesia, no el Romano Pontífice, es mejor retirar el apoyo de ambos papas. Los
historiadores invitó al emperador para despojarlos de las sólidas razones que
muchos emperadores lo habían hecho antes, y que su intervención sería
universalmente aplaudido.Sin embargo, como [EP092] el muchacho-Papa en el siglo XI,
el papado se había vuelto más poderoso que cualquier emperador.
Y ahora, a pesar de la confusión, uno de los papas era auténtica. ¿Qué pasa si el
emperador depuesto el equivocado?sería que no se como quitar la Biblia de la
iglesia y sustituyendo el Corán? El mismo dilema se enfrentaría a un consejo. Si el
Consejo se reunió para deponer a ambos reclamantes, uno de los testimonios no sería
válida, pero que uno?Otro problema era que los juristas de la época afirmaba que
sólo el Papa - el artículo genuino, podría llamar a un consejo. El estado
catastrófico de la iglesia significaba que había que hacer algo al respecto, a
pesar de la niebla canónica.

En 1409 un Consejo fue convocado en la maravillosa ciudad amurallada de Pisa, cuya

torre, como la Iglesia misma, ya se incline.
En la catedral de mármol blanco y negro, bajo la majestuosa Cimabue retrato de
Cristo, los padres cumplen con inglete. Ellos solemnemente contendientes decretó
que los papas de Roma, Gregorio XII y Benedicto XIII de Aviñón, eran herejes y
cismáticos. Esa fue una jugada inteligente: papas que cayó en la herejía en un
sentido depuso a sí mismos.
A mediados de junio, se eligió como sustituto al Cardenal Filargi de Milán, un
piadoso ineficaz, setenta años de padres desconocidos franciscana, prometió a la
pobreza.tenía tres defectos era difícil de ocultar.
A pesar de ser pequeñas y repuesto, pasó la mitad de su día en la mesa de comidas;
mantuvo un palacio con cuatrocientos siervos, todas las mujeres y todos los
vestidos de su librea; él distribuyó las convivencias con tan libre una mano
incluso cardenales estaban atónitos. Filargi aceptó el nombre de Alexander V. Para
el sonido de las campanas, corrió por las calles de Pisa en pleno pontificals,
desde rojo zapatillas para tiara, sobre una mula blanca.
Los prelados aclamaron en relieve. Después de treinta años desconcertante, el gran
cisma estaba en un extremo.
Salvo que san Gregorio y Benedicto no está de acuerdo, de modo que el asombrado
mundo despertaron una mañana cuando la noticia llegó a decir: Ayer sólo tuvimos dos
papas, ahora tenemos tres.
Uno wag sugirió que la triple tiara debe ser dividida desde la iglesia ahora tenía
tres cabezas para poner en. Una nueva versión del credo era popular: "Creo en tres
iglesias católicas santo." Los fieles habían puesto con generaciones de papas
ausentes, con períodos de dos a tres años, cuando no era papa en absoluto, porque
los cardenales no pudieron ponerse de acuerdo.El actual escenario fue el peor de
todos.
La única certeza que emergen de Pisa debería haber sido que el hombre que eligió no
era Papa. Ahora seguida de un espectáculo nunca visto antes: tres papas infalibles,
alegando la autoridad suprema sobre la iglesia, todos los otros dos excommunicating
solemnemente, amenazando con convocar a un consejo de sus propios en diferentes
lugares.
El dramatis personae en este teatro del absurdo fueron como sigue:
(1) Angelo Corrano, Gregorio XII, un veneciano, aproximándose a 90, [EP093] con
muchos "sobrinos", en la línea directa de malhumorada Urban VI. Él había sido
elegido por la obediencia romana, porque, como el Cardenal de Florencia admitido
francamente, "Él es demasiado viejo y frágil que es corrupto.
Otro error fatal. El viejo hombre el primer acto pontificio fue a empeñar su tiara
para seis mil florines para pagar sus deudas de juego. Fue a Rimini. Desde allí, él
vendió todo en Roma que era portátil y algunas cosas que no eran, como la misma
Roma, al rey de Nápoles.
(2) da Piedro Luna, un histérico español, representando la revivió la obediencia de
Aviñón. Él contaba menos. Cayó por el rey de Francia y a todos, pero tres de sus
cardenales, que pronto iba a volver a su España natal, donde insistió hasta el
final fue verdadero Papa y prácticamente excomulgado de la Iglesia entera.

(3) Baldassare Cossa, Juan XXIII.Alexander V había muerto después de sólo 10 meses,
y fue Cossa, un suave, encantador, despiadado pontífice que representaba ahora
pisana la obediencia. Él se rumorea que nunca confesó sus pecados o tomado el
sacramento. Tampoco creen en la inmortalidad del alma o la resurrección de los
muertos. Se dudó por algunos si creía en Dios.
Fue señalado como un antiguo pirata, papa-poisoner Filargi (pobres), asesino en
masa, MASA-fornicaria con una parcialidad por monjas, adúltero en una escala
desconocida fuera de fábulas, simoniac por excelencia, chantajista, proxeneta,
maestro de trucos sucios.
Por su elección al Papado en Bolonia, Cossa fue diácono.ordenado sacerdote un día,
fue coronado papa en el siguiente.
Este charlatán fue reconocido por la mayoría de los católicos como su señor
soberano que celebraron juntos la iglesia por su fe granítica. Cuando otro Papa
Juan XXIII fue elegido en 1958, varias catedrales católicas tenían prisa para
quitar el siglo XV Juan XXIII de su lista de Pontífices.
Un Consejo más embarazoso
la marea de Cossa's Fortune girado cuando Segismundo, el emperador electo,
prevaleció en él para llamar a un consejo para "reducir el número de papas
coherentes con el Evangelio".El sitio iba a ser el recinto amurallado de la ciudad
de Constanza, en el sur de Alemania, en la frontera con Suiza. Dentro de unos
meses, su población fue aumentando de seis mil a 60 mil, después doblar de nuevo.
Cuando el clero se reunieron en grandes números, siempre es aconsejable elegir una
ciudad cerca del agua - lago o río - para deshacerse de los cuerpos.El Lago
Constanza recibió más de quinientos mientras el Consejo estaba reunido; el Rin,
demasiado, escondía muchos secretos. Otro requisito era que el lugar de reunión
tenía que ser lo suficientemente grande como para dar cabida a la gran cantidad de
prostitutas que encontró el clero requerido sus servicios [EP094] con más urgencia
que los militares y pagó precios más afinada. A la altura del Consejo, había
contado a más de mil doscientos putas en Constanza trabajando las veinticuatro
horas del día.
El Día de Todos los Santos de 1414, Juan XXIII, una de las cuarenta y ocho-año-
viejo pirata agobiados por la gota revestidas en oro, celebró y predicó en la
apertura oficial del Consejo General.fue una reunión masiva, incluidos trescientos
obispos, trescientos teólogos superior y los cardenales de las tres obediencias.
Huss, rector de la Universidad de Praga, a quien Segismundo había concedido un
salvoconducto, fue detenido de inmediato en el comando Del Cossa y encarcelados.fue
una lección para todos, especialmente para el Papa Benedictus (llamado Benefictus,
o "Fake") y el Papa Gregorio (llamado Errorius, o "Error").
Juan XXIII había tomado un riesgo en el cruce de los Alpes en territorio imperial,
pero tenía suficientes votos en su bolsillo para sentirse seguro. Hubo entonces,
como más tarde, obispos italianos de todas las demás nacionalidades combinados. Lo
que lo derrotó fue la decisión del Consejo a votar no como individuos sino por las
naciones.
Su mayoría fue instantáneamente aniquilado, y encontró allí eran de tres a uno
contra él. Siguiente Segismundo llegaron temprano en la mañana de Navidad y le
ordenó a dimitir.
Cossa vio la acusación, un enorme catálogo de sus faltas, elaborado con precisión
impío. Las madams a cargo de cada prostíbulo en la Cristiandad debe haber
testificado contra él.
Cuando oyó la creciente demanda, especialmente de los Ingleses, que deben quemar él
y hacerse con él, acordaron renunciar, siempre que las otras dos Papas siguieron su
ejemplo. Entonces, disfrazar a sí mismo como un novio, dejó de Constanza por la
noche. Ningún Papa ningún consejo, él debe haber razonado.Entre el puñado de los
cardenales, quien se unió a él en su escondite treinta kilómetros en Schaffhausen
fue Oddo Colonna. Guardias imperial trajo el pontífice para hacer frente a la
música.

El Consejo, entretanto, había asumido plena autoridad.En su cuarta y quinta

sesiones formuló una declaración unánime de la fe que ha perseguido a la iglesia
romana desde entonces.
El santo Concilio de Constanza... declara, en primer lugar, que no es legalmente
reunidos en el Espíritu Santo, que se constituye un Consejo General en
representación de la iglesia católica y que, por tanto, tiene su autoridad
inmediatamente de Cristo; y que todos los hombres de cada rango y condición,
incluido el Papa, están obligados a obedecer en cuestiones de fe, el fin del cisma
y la reforma de la iglesia de Dios en su cabeza y miembros.
Aeneas Sylvius, un día convertirse en el papa Pío II, escribió: "Casi nadie duda de
que el Consejo está por encima de un papa." ¿Por qué debería alguien [EP095] La
duda?La antigua enseñanza de la iglesia era que un Consejo General es supremo en la
fe y la disciplina. Sobre la base de esta enseñanza, más de un papa ha sido
condenada por los Consejos de herejía, como se ha demostrado en la parte 2 de este
libro.
Las consecuencias de Constanza fueron desastrosos. Si el Papa está obligado a
obedecer a la Iglesia en materia de fe, él no puede, por sí mismo y sin el
consentimiento de la iglesia sea infalible.De hecho, cuando él habla con
independencia del Consejo, el papa puede errar en la fe. Esta enseñanza fue
oscurecida por Papas medievales como Gregorio VII e Inocencio III por medios
dudosos.
Constanza, después de haber reafirmado su autoridad sobre el papa, ahora procedió a
utilizar esa autoridad, en primer lugar, deponer a Benito, que ya estaba en vuelo a
Peñiscola.
Juan XXIII era la siguiente. Consisitentemente negó a dimitir. Los padres del
concilio acordó que él era el legítimo papa, pero la iglesia era más importante que
el papado. Los cargos contra él se redujeron de 54 a 5. Como Gibbon
característicamente comentó en la decadencia y la caída: "El más escandaloso cargos
fueron reprimidas; el Vicario de Cristo fue el único acusado de piratería, el
asesinato, la violación, la sodomía y el incesto." es bien sabido que desde que se
convirtió en el Vicario de Cristo el único ejercicio tomó estaba en la cama.Es
significativo que Juan XXIII fue absuelto de la herejía, probablemente porque nunca
había demostrado suficiente interés en la religión para ser considerados
heterodoxos. Hasta entonces, el único cargo considerado suficientemente grave como
para deponer a un papa era una herejía. Cossa fue depuesto, simplemente porque no
se comportan como un papa.
El 29 de mayo de 1415, Juan XXIII el sellos de oficina fueron solemnemente
rompieron con un martillo. Pero un ex- El Papa, como un ex-presidente, tiene
derecho a su consideración.A pesar de su heroica la promiscuidad, recibió sólo una
sentencia de cárcel de tres años.
Huss, valiente, casto, incorruptible, Stern oponente de la simonía y el concubinato
clerical, conocí a un endurecimiento de la suerte. Prohibido el abogado, juzgados
por cargos falsos, interrogados por los dominicanos que no había leído sus libros,
incluso en la traducción, fue condenado a muerte. Llevaba un sombrero alto con tres
danzas de diablos, flanqueado por el conde palatino swordsmen, fue conducido fuera
de la cárcel en un glorioso día de verano en 1415. Prácticamente todo el pueblo,
seguido de la procesión hizo su camino pasado el cementerio donde los libros de
Huss fueron incendiados en una pradera verde brillante. Él oró por sus
perseguidores como el fuego estaba encendido. Tres veces se le oyó decir, "Cristo,
Hijo del Dios vivo, ten misericordia de mí", antes de que el viento soplaba llamas
en su rostro. Sus labios se sigue avanzando en la oración que expiró sin un gemido.
Para evitar que él fue honrado como mártir, sus cenizas fueron esparcidas sobre el
Rin.era claramente más pecaminoso para decir, como hizo Huss y el Nuevo Testamento,
que después de la bendición de la Eucaristía debería ser llamado "pan" que la de
ser codiciosos, asesinos, incestuosos papa que engañó a la iglesia en casi todo.
[EP096]

Finalmente, Gregorio XII, ahora en su 90 año y cansado, convocó el Concilio

solemnemente que había sido reunida durante meses, y luego renunció. Con estas
formalidades, completa los tres Papas fueron atendidos. La cristiandad podía
respirar de nuevo.
Segismundo, un libertino sí mismo, estaba interesado en la reforma de la iglesia
ante un nuevo pontífice fue elegido papa, el razonamiento de que no siempre se
podía confiar para reformar la iglesia.Durante siglos, sostuvo, el papado no estaba
a la altura de la tarea. En este momento, casto clérigos eran tan pocos que
aquellos que no tenían ninguna mujer fueron acusados de haber menos meritorio
vicios.
Lamentablemente, Segismundo no fue apoyado por el rey de Francia, ni por Enrique V
de Inglaterra, fresco de su victoria en Agincourt.
Cardenal Oddo Colonna, quien había prometido su lealtad de Juan XXIII cuando huyó a
Schaffhausen, fue elegido sin demora, nombrando a sí mismo Martin V.En su mediados
de los años cincuenta, fue un eclesiástico, nacido y criado, siendo el hijo de uno
de Urbano VI los cardenales, Agapito Colonna. La iglesia tenía una sola papa de
nuevo. Ahora ya no había esperanza de reforma, aunque mucho se ha pensado en el
corte de mangas clerical.
Dos días después de su elección, Colonna, un diácono, fue ordenado sacerdote.fue el
13 de noviembre de 1417.
Al día siguiente fue consagrado obispo. Una semana después de que, habiendo sido
coronado papa, puso sus pies sobre el altar para ser besado antes de ser paseado
por la ciudad a caballo. Sigismund y Federico de Brandeburgo celebró la brida a la
derecha y a la izquierda.
Como Juan XXIII, Martin es uno de los objetivos era salir de Constanza rápido. Él
no tenía ningún deseo de reformar la Curia o el papado. De hecho, cuando Cossa fue
liberado de su prisión confortable en Heidelberg y viajó a Florencia, Martin
restituido esta auto-confesó asesino y violador, haciendo de él el obispo de
Frascati y cardenal de Tusculum.
Martin's ansiedad para una escapada rápida era comprensible. El consejo más grande
del Oeste había visto nunca había decretado que los Consejos Generales derivan su
autoridad inmediatamente de Cristo. A todos, el papa incluido, está sujeto a que en
materia de fe, la curación del cisma y la reforma de la iglesia. Lo que hizo que su
posición era delicada que este fue adoptado por unanimidad. Él había votado por él
mismo como un cardenal.Pero la historia demuestra que el papado casi
invariablemente se transforma un hombre en cuanto ganare office. Quería regresar a
Roma, donde iba a hacer valer su superioridad sobre un Consejo.En otras palabras,
quiso negar la base misma de su elección. Si el papa es supremo en la iglesia, pero
no lo fue para el Papa Juan XXIII.
Esta tensión no se resuelve por otros 450 años. Eso fue cuando el Primer Concilio
Vaticano dice que es necesario para la salvación creer en la supremacía y la
infalibilidad papal. El coste de la resolución era alta. Vaticano I, contradecía
todo lo implícito en los primeros concilios de la iglesia y afirmó expresamente por
Constanza. Por ejemplo, según el Concilio Vaticano I, cuando el Papa habla ex
cathedra, sus definiciones "son irreformable de sí mismos y no por el
consentimiento de la Iglesia". Constanza dijo el Papa "está obligado a obedecer [El
Consejo] en asuntos de fe". [EP097] Esta es la razón por la cual Thomas More, el
mejor lego informado de su día, escribió a Thomas Cromwell en 1534 diciendo que si
bien creía que la primacía de Roma fue instituido por Dios, "pero nunca pensé que
el papa por encima del Consejo General".
¿Qué pasa si el Vaticano I dogma del absolutismo papal, había estado en
funcionamiento antes de Constanza?En ese caso, Constance no habría tenido
competencia para deponer a un papa y a la iglesia podría haber sido acosado por una
trinidad papal durante siglos. Sólo por negar rotundamente lo que llegó a ser el
dogma central del Catolicismo Romano fue el Consejo General de Constanza, capaz de
salvar a la iglesia.

Murmullos de la tormenta
no había guardado que Constanza realmente la iglesia.estalló sin una sola reforma
importante que se pasan.
Pocas semanas después de su regreso a Roma, Martin V había dado su bendición para
el sistema curial que había llevado a la iglesia a sus rodillas en primer lugar.
Un sentimiento de desesperanza se asentaron en la Cristiandad.En el décimo siglo,
durante toda su adolescencia y asesina adúltera, papas, el papado fue un fenómeno
local. El jefe de una poderosa familia romana puso su anhelado hijo adolescente
sobre el trono; el muchacho hizo heno frenética durante unos cuantos meses o años y
fue emboscado por miembros de una familia rival cuya hora ha llegado.
Pero desde el siglo XI Gregorio VII había puesto su sello al papado.It ha crecido
en importancia y prestigio; fue capaz de controlar toda la Iglesia, desde los más
sencillos a los más coadjutor país potente arzobispo. Lo que surgió fue la más
espantosa corrupción que el cristianismo ha visto o es probable que se vea.
Comenzó en la parte superior. El papado fue subastada en cónclave al mejor postor,
independientemente de la valía del candidato. Un historiador del siglo xix, T. A.
Trollope, en h Trollope, en su b los cónclaves Papales (1876), estima: "Pocas
elecciones papales, si alguna, han sido distinto simoniacal.... La invención del
Sacro Colegio ha sido, en general, quizás la fuente más fértil de la corrupción en
la iglesia." Muchos cardenales, se dirigió a Roma para el cónclave con sus
banqueros. Tardaron en cónclave sus pertenencias, especialmente su plato de plata;
si fuera elegido papa, el romano mob invariablemente saqueada su palacio, incluso
eliminando las puertas y ventanas.
Cardenales raramente fueron elegidos por sus servicios a la religión. Deben su
posición al injerto e intriga.En la época del Renacimiento que casi todos tenían
sus "compañeras .Una vez nombrados de entre esos hombres, el nuevo Papa, con fondos
frescos para dibujar, no perdió tiempo en la promoción de sus familiares, hijos,
sobrinos, gran-sobrinos - bastante descaradamente sobre el principio italiano,
"Bisogna far' per la famiglia', 'Usted [EP098] tenemos que hacerlo bien por su
familia". El tiempo era esencial desde el papado no es hereditario, y él puede
tener sólo unos pocos meses o años para establecer toda una dinastía.De ahí tantos
pontífices, tan pronto como se enfunda la tiara, miró a su alrededor por medio del
forro de sus bolsillos. Un buen ejemplo de esto fue el siglo XIII Clemente IV, un
viudo. Vendió millones de italianos del sur a Carlos de Anjou para un tributo anual
de 800 onzas de oro. Según los términos del contrato, si el duque cayó detrás de su
pago, él sería excomulgado. Una nueva demora significaba la totalidad de sus
territorios se pondría bajo interdicto.no golpear un papa como pecaminoso para
privar a los distritos enteros de la misa y de los sacramentos, simplemente porque
los príncipes no le pagan sus cuotas.
Los Cardinals tenían enormes palacios con innumerables siervos. Un ayudante papal
informó de que él nunca fue a ver a un cardenal sin encontrarlo contando sus
monedas de oro.
La Curia fue compuesta de hombres que habían comprado office y estaban desesperados
para recuperar su enorme desembolso.cada oficina en cada departamento tiene su
precio. Estos cortesanos ejercen día a día con tremenda potencia las sanciones a su
comando. Podrían la excomunión a nadie. Los obispos y arzobispos temblaron ante
ellos.
Fue la Curia, que elaboró el arancel de la simonía. Para cada benefice de ver,
abadía y de la parroquia, para cada indulgencia existía una tarifa fija. El palio,
de dos pulgadas de ancho de banda de lana con cruces bordado en seda negra, fue
pagado por cada obispo.Estos modestos recortes de lana trajo a lo largo de los
años, cientos de millones de florines de oro a las arcas papales, de modo que el
Concilio de Basilea en 1432 fue a llamarlo "el más usureros artificio inventado por
el papado". En el siglo XVI, en Alemania, en toda la diócesis se cría a los
banqueros como los Fugger y sociedades anónimas que las convivencias iglesia
servida al mejor postor.

Dispensas papales son otra fuente de ingresos. Extremadamente graves incluso

imposible se aprobaron leyes para que la curia podría enriquecerse con la venta de
dispensaciones. Pago fue exigido para la concesión de exenciones del ayuno durante
la Cuaresma. También para permitir un enfermo o anciano monje para quedarse en la
cama en vez de elevarse en la noche para recitar su oficina. El matrimonio en
particular fue una rica fuente de ingresos. La consanguinidad fue supuesta para
sujetar entre las parejas que nunca había soñado que estaban relacionados.
Dispensas de consanguinidad con el fin de casarse ascendió a un millón de florines
de oro al año. Durante el Renacimiento, se presume que los clérigos superior había
hermosa mujer y toda la diócesis ha abierto el concubinato clerical.
El clero romano, delante de las narices de la Curia, fueron el peor de todos. Nada
de esto es sorprendente.
Las oficinas y las convivencias fueron compradas y vendidas como cualquier otra
mercancía.El clero no tenía formación en la autodisciplina.Simplemente quería una
prebenda y una vida inactiva.Muchos no podían leer y escribir; se situaron en el
altar murmuración ininteligible [EP099] tonterías porque no podían ni siquiera el
loro América.
El peor insulto para ser ofrecido un laico en este momento se le llame a un
sacerdote.
Después de Constanza, protestas surgieron en cada lado.Martin V mismo admitió que
muchas casas religiosas fueron antros de vicio. Los obispos, universidades,
monasterios clamó por un consejo para reformar los abusos.
La Curia, outwitted y revocadas en Constanza, convenció al papa que un Consejo no
estaría en su mejor interés.
En Constanza, sin embargo, la solemne compromiso había sido dado que habría un
consejo en el plazo de diez años y, posteriormente, a intervalos regulares.A pesar
de los esfuerzos para frustrar curial, un Consejo reunido en Basilea en 1432. Los
obispos mostraron que estaban en serio.
A partir de ahora, todos los nombramientos eclesiásticos se efectuará de acuerdo
con los cánones de la Iglesia; todos simonía dejará.a partir de ahora, todos los
sacerdotes sean de la mayor o menor rango, deberá dejar a sus concubinas, y quien,
dentro de los dos meses siguientes del presente decreto descuida sus demandas serán
relevados de sus funciones, a pesar de que el Obispo de Roma. A partir de ahora, la
administración eclesiástica de cada país dejará de depender de capricho papal... El
uso indebido de prohibición y anatema por los papas dejará... A partir de ahora, la
Curia Romana, es decir, los papas deberán ni la demanda ni recibir ningún tipo de
honorarios para los oficios eclesiásticos.De ahora en adelante, un papa debe pensar
que no es de este mundo, sino sólo de los tesoros del mundo por venir.
Este era fuerte de la carne. Demasiado fuerte. El partido gobernante, el papa
Eugenio IV, convoca a su propio Consejo en Florencia.
Basilea califica de "una mera vulgar beggarly mob, becarios de la escoria de la más
baja del clero, de los apóstatas, blasfemar contra los rebeldes, los hombres
culpables de sacrilegio, jailbirds, hombres que sin excepción merecen sólo para ser
cazados volver al diablo de dónde vinieron."
El papado ha dilapidado sus posibilidades; no iban a ser nada más. El mismo siglo
que vio Eugenio IV censurar a los mejores esfuerzos de Basilea a la reforma era
acabar con el papa que, por encima de todo, habían llegado desde el diablo:
Alexander Borgia.
La Tormenta
en el siglo XV, no hubo una sola voz planteadas en defensa del papado. Con hombres
como Francesco de la Rovere en el trono no es difícil ver por qué.
Francesco se convirtió en Sixto IV en 1471. Tenía varios hijos, llamado [EP100] De
acuerdo a la costumbre del día "sobrinos del Papa". Sixto dio tres sobrinos y otros
seis familiares de Red Hat.
Entre los beneficiarios fue Giuliano de la Rovere, el futuro Julio II.

Sixto' favorito era Pietro riano, a quien el historiador Theodor Griesinger creía
era su hijo de su propia hermana. Ciertamente, el nuevo Papa tuvo una afición
alarmante para el muchacho.le hizo obispo de Treviso, el Cardenal Arzobispo de
Sevilla, Patriarca de Constantinopla, Arzobispo de Valencia y el Arzobispo de
Florencia. Pietro, hasta entonces, había sido un franciscano. Cada año había
horneado su hábito de matar los parásitos. Al convertirse en un cardenal, ha
cambiado. Se convirtió en un gastador en una escala masiva, entretenerse visitando
señoras y proporcionándoles chamberpots hechas de oro. La diarists del tiempo se
quejan de la utilización de la base de que la iglesia estaba poniendo sus tesoros.
Riano iba a morir joven, completamente quemado.
Sixto IV construyó la capilla el nombre de sí mismo en el que todos los Papas son
elegidos ahora.It ha visto la pompa y la ignominia.Los Cardenales han picnicked,
bivouacked, dormía y a menudo llegan a los golpes. Bajo su bóveda, Napoleón sus
caballos estabulados. La Capilla Sixtina no es sino un ornamento en un Vaticano que
creció rápidamente en el arte y la arquitectura espléndida mientras existe
corrupción dentro.
Sixto fue el primer papa que licencia los burdeles de Roma; ellos le trajeron en
treinta mil ducados al año. Él también ganó considerablemente de un impuesto sobre
los sacerdotes que mantuvieron un amante. Otra fuente de ingresos fue la concesión
de privilegios a los hombres ricos "para permitirles consuelo Algunas comadronas en
ausencia de sus maridos.
Fue en el área de las indulgencias, que Sixto mostró un toque de genialidad. Fue el
primer pontífice en decidir que podrían ser aplicados a los muertos.Incluso se
sintió abrumado por su popularidad.Aquí fue una fuente inagotable de ingresos que
incluso su greediest predecesores no habían soñado.Es impresionante en sus
consecuencias: el papa, criatura de carne y sangre, tenía poder sobre las regiones
de los muertos. Las almas atormentadas por sus faltas podría ser liberado por su
palabra, siempre que sus parientes piadosa cruce en sus bolsillos. Y que de ellas
no se si tenían una chispa de decencia cristiana?viudos y viudas, padres
acongojadas pasaban sus todos tratando de obtener sus seres queridos fuera del
purgatorio, pintado en colores cada vez más espeluznante.
Orar por los difuntos era una cosa, pagando por ellos otra.sencillos fueron
llevados a creer que el papa, o quienes llegaron a su aldea y vendió el perdón del
Papa, garantizado a sus muertos iría al cielo en las alas de las indulgencias. El
potencial para el abuso fue considerable. La venta de reliquias desde el siglo X
había sido bastante malo. De hecho, durante mucho tiempo, la mayor exportación de
Roma el comercio había cadáveres, en su totalidad o en parte. Fueron vendidos a los
peregrinos para grandes cantidades. T. H. H. D D Dyer dice: "El dedo del pie o de
la mano de un mártir podía ser un bocado para un hombre de medios modestos pero los
príncipes y los obispos podían permitirse comprar todo un esqueleto.' con las
catacumbas, como una especie de El Dorado, papal [EP101] muchos Pontífices otorgado
los huesos de los mártires sobre las ciudades donde querían ganarse el favor.
Sixto' talento consistía en esto: él dio nada lejos, excepto los intangibles. Los
huesos del mártir, como el petróleo, no eran un producto renovable, pero las
indulgencias eran ilimitadas y podría tener un precio para todos los bolsillos.
Nada se requiere del donante o receptor, no el amor o la compasión o la oración o
arrepentimiento - sólo dinero.No práctica era cada vez más irreverente que esto. El
Papa se volvieron ricos en la medida en que los pobres fueron engañados.
El purgatorio no tiene justificación, ya sea en las Escrituras o en la lógica.Su
base real fue la avaricia papal.
Un inglés, Simon pescado en un Supplicacyion para los mendigos, escrita en el año
1529, fue el punto que irrefutablemente.
No hay una sola palabra hablado de él en toda la sagrada Escritura, y también si el
Papa con su indulto puede entregar dinero para un alma, así que le puede ofrecer lo
mejor sin dinero: si él puede entregar uno, le podrán entregar un mil: si él puede
entregar un mil, él puede ofrecer a todas ellas; y por lo tanto destruir el
purgatorio: y entonces él es un cruel tirano, sin toda la caridad, si él
mantenerlos en prisión y en el dolor, hasta que los hombres le dará dinero.

En 1478, Sixto publicó un toro que hizo aún más daño a la iglesia. Él sancionó la
Inquisición en Castilla.se extendió, literalmente, como el fuego.En 1482 dos mil
herejes fueron quemados solamente en Andalucía.
De Sixto se afirmó que "entrara mitre-deep en el crimen y el derramamiento de
sangre", sumiendo a Italia en interminables guerras. Cuando murió en un tiempo
relativamente pacífico para el Papado, una broma sugirió que este caudillo había
sido "lain por la paz". Él fue contado por haber "encarna la máxima concentración
de la maldad humana".En las palabras del obispo Creighton, 'ha bajado el tono moral
de Europa".
En muerte, fue lavados por su meticuloso capellán alemán John Burchard. Las
habitaciones habían sido saqueadas, por lo que el capellán había nada con que secar
el cadáver.Él quitó Sixto' camiseta y utilizado. Por último, Él vistió a él en una
sotana corta y un par de zapatillas prestadas.
Ocho años más tarde, en 1492, Burchard fue Steeling sí mismo para realizar las
mismas tareas de Sixto", sucesor de sesenta años Inocencio VIII. Delgados y
anémicos, el pontífice estaba en la cama, apuntalado con almohadas.
Rebotando en las esquinas de su boca era la leche de la madre, su único sustento
durante varias semanas.
Mirando hacia atrás, sentía que había cosas para estar orgullosos.
Se había casado con su hijo predilecto en el gran Franceschetto [EP102] De'Medicis
de Florencia, con lo que esa familia en línea para el papado, con resultados
desastrosos.
También inocentes hizo un edicto contra los judíos en España. Quienes se negaban a
abrazar el cristianismo fueron expulsados de la península. Hubo una oleada de
emigración no coincide hasta la década de 1930 en la Alemania Nazi.cien mil
huyeron, un número similar alojado, fingiendo ser convertidos. "Este" la Iglesia
Católica diccionario dice, con ironía involuntaria, 'daba empleo a la inquisición
durante siglos".
Hubo una o dos manchas en su registro.Por ejemplo, él no había hecho nada para
limpiar la ciudad. Su vicario había venido á él, diciendo: "Debemos detener los
sacerdotes manteniendo a las mujeres, a la santidad." había respondido, inocentes
en el acta: "una pérdida de tiempo.está tan extendida entre los sacerdotes, incluso
entre la curia, le cuesta encontrar uno sin su concubina." cuando esta se filtró,
alguien dijo: "Su Santidad se levanta de la cama de las rameras para atornillar y
desatornillar las puertas del purgatorio y el cielo."
En la habitación de al lado, ya que su vida estaba llegando a su fin, su médico se
examinan tres apuestos jóvenes. Él estaba diciéndoles que podían realizar un gran
servicio al Vicario de Cristo. La sangre del Papa era viejo y cansado; si se lo
perdonó de algunos de ellos, él podría seguir inspirando a la iglesia.
Burchard añadió su aliento con un ducat apiece.
El médico era un judío.Inocente cree que los judíos' muy maldad les dio acceso a
una sabiduría arcana que carecían de médicos cristianos.
El médico informó a Burchard estaba listo para comenzar. Se inclinó y cortaduras en
su camino a la alcoba papal y, con manos temblorosas, Bled el pontífice.
La primera fue traído en la juventud y, por medio de una transferencia directa, la
sangre pasa de él al papa.No es una ciencia exacta. La habitación apestaba con el
olor; la sangre fluía a través de la ropa de cama y las alfombras en el piso. El
joven fue llevado a cabo semi-consciente. La segunda juventud fue llamado, entonces
la tercera. Pronto, los tres de ellos fueron muertos en la antesala. Burchard
unclasped sus manos pegajosas y devolvieron el dinero.
El sacrificio de los jóvenes fue en vano.Inocente confesó sus pecados, y su mente
en reposo, murió con un retruécano en sus labios: "vengo a ti, Señor, en mi
inocencia." enterrado en su tumba, alguien dijo, era "inmundicia, gula, avaricia y
pereza".
Una vez más, parecía como si el papado podía hundirse no menor. Luego vino Borgia.

El ojo de la tormenta
Rodrigo Borgia, un catalán, tenía fama de haber cometido su primer asesinato cuando
tenía doce años.
En repetidas ocasiones ha llevado su [EP103] la vaina a otro muchacho de la
barriga.Como un hombre joven, su propensión amorosa no eran el secreto mejor
guardado en el mundo. Su desgracia era tener un papa, Calixto III, por un tío.
En 1456, Calixto hizo Rodrigo, luego veinticinco, Arzobispo de Valencia, el jefe
ver en España.
Rodrigo ya era famoso por haber hecho el amor imparcial a una viuda y sus dos
hermosas hijas, uno de los cuales fue su siempre amada Vannozza Catanei. Llamado a
Roma para ser cardenal en veintiséis y Vicecanciller de la iglesia, un año más
tarde, él no podía soportar estar demasiado lejos de su amante, así que instaló su
estilo elegante en cuanto que la mayoría de las ciudades, Venecia.
Cuando su tío murió, el nuevo Papa, Pío II, no era tan tolerante hacia él.él
consiguió viento de una orgía Borgian en Siena desde que esposos, padres, hermanos
y parientes habían sido excluidas para permitir la lujuria a rienda suelta. "Es
oportuno", Pío II pidió con tacto, ya que él mismo había engendrado dos hijos,
"para que no tienen nada en tu cabeza todos los días excepto los pensamientos de
voluptuoso placer?'
Cuando Rodrigo se convirtió en Papa, tomó el nombre de Alejandro VI, no aparente a
la mente que Alejandro V fue excluido de las listas como el antipapa de
Pisa.Borgia, en su elección, se deterioró rápidamente. No fue destituido, ni
siquiera cuestionado. El sistema no lo permite.
Lutero tenía nueve años de edad cuando Borgia llegó al poder. Todo en Roma estaba a
la venta, a partir de las convivencias y las indulgencias al cardenal de sombreros
y el papado. Según John Burchard, quien actuó como maestro de ceremonias del
cónclave, Borgia ganó los votos del Sacro Colegio en particular después de una
costosa campaña. Es instructivo ver, por medio de diarios de Burchard, cómo el
Espíritu Santo va acerca de la elección del sucesor de San Pedro.
Dinero vertido en Roma procedentes de toda Europa, se canalizaron en cónclave por
los banqueros.
Borgia tuvo fuerte oposición. Descansando sobre el cardenal de la Rovere fueron
200.000 ducados de oro del rey de Francia y otros cientos de miles de personas
procedentes de la República de Génova. Solo cinco votos no fueron compradas.
Borgia, siendo Vicecanciller, pasó a ser el más rico de los cardenales. Él fue
capaz de ofrecer villas, ciudades y abadías. Dio cuatro mule-cargas de plata a su
mayor rival, el Cardenal Sforza, para obligarle a dimitir. Prácticamente arruinado,
él estaba consternado a encontrarse todavía un voto corto.
Cardenal Gherardo de Venecia afianzó para él, aunque él no estaba en absoluto la
culpa. Hay sólidas razones para pensar que fue la senilidad. Él estaba en su 90°
año y, más predecible, no insistió en un soborno.
Habiendo elegido Borgia, los cardenales serenata al Espíritu Santo, agradeciéndole
la elección de un sucesor de San Pedro. Pero Giovanni de'Medici, dijo
posteriormente al Cardenal Cibò: "ahora estamos en las garras de quizás el lobo más
salvaje que el mundo haya visto jamás. Cualquiera de nosotros huir [EP104] o él
será, sin duda, nos devore." cardinal de la Rovere, el futuro Julio II, tomó la
sugerencia y huyó por su vida, sólo para volver diez años más tarde, cuando el
faraón, el papa Borgia, estaba muerto.
Por el momento, "el lobo" fue muy vivo.En un frenesí de alegría, exclamó: "Yo soy
el Papa, el Pontífice, Vicario de Cristo."
En los apartamentos Borgia del Palacio Apostólico hay un retrato de cuerpo entero
de Alejandro VI por Pinturicchio. Muestra él envueltos en una bejewelled brocaded y
hacer frente; sólo la cabeza y las manos son

visibles. Un hombre alto, él tiene una estrecha frente, mejillas de grasa y la

papada y una gran nariz carnosa. Su cuello es monstruoso, sus labios sensuales, sus
ojos penetrantes.Su hinchada beringed dedos son cónicos en la oración.
Este hombre a quien el gibón llamado 'el Tiberio de la Roma cristiana' fue malo
incluso para un Papa del Renacimiento.Su ojo para una mujer bonita se dice ser
infalible, incluso en la vejez.tuvo diez hijos ilegítimos conocidos, cuatro de
ellos, incluida la famosa Cesare y Lucrecia, por Vanozza.
Cuando ella se convirtió en desapareció, el Papa, a la edad de cincuenta años y
ocho, tomó otro amante.
Giulia Farnese tenía quince años y recientemente casado con Orsino Orsini. Fue un
buen marido: ciego de un ojo, él sabía cuándo guiño al otro. Es por eso que Julia
se hizo conocido en toda Italia como "la ramera del Papa" y "la novia de Cristo".
Una belleza deslumbrante, ella era como un diplomático, "el corazón y los ojos' del
pontífice, sin los cuales no podría vivir. Con sus conexiones papal, no tuvo
ninguna dificultad para obtener una red hat para su hermano, el futuro Pablo III,
lo que le valió el título de 'Petticoat Cardenal".
Por Giulia, el Papa tuvo una hija llamada Laura. Normalmente un hombre honesto, que
había seguido el ejemplo de Inocencio VIII y reconoció abiertamente sus hijos en lo
que se llamó la edad de oro de los bastardos. Pío II había dicho incluso que Roma
es la única ciudad en el mundo que se ejecute por bastardos. Pero Borgia intentó
hacer que Laura era una Orsini; en otras palabras, que el esposo de Giulia fue el
padre de Julia's Child. Esto fue difícil de creer.Además, como Lorenzo Pucci, un
embajador en el Vaticano, escribió a su maestro en Florencia: "El niño es parecido
a la papa es tal que ella sólo tiene que ser la suya."
Julia's Child Juan, conocido como Infans Romanus, el misterioso romano, era su
hijo.
Alexander debe haber repetido hasta el final la oración de san Agustín: "Señor,
hazme casto, pero todavía no", porque la bella Julia le dio un último hijo, su
homónimo Rodrigo, como ir lejos presente cuando él murió.
La vida en el Vaticano en esos días fue nunca aburrida ni totalmente evangélica. No
eran fiables cuentos de borrachos y orgías sexuales.Alexander fue reputado haber
tenido relaciones incestuosas con su hija, la hermosa Lucrecia.Si es así, y no es
cierto, se trata de un récord, incluso para un Papa del Renacimiento que han tenido
relaciones sexuales con tres generaciones de mujeres: su hija, su madre y su
abuela. [EP105] Cesare, su hijo, fue Maquiavelo el modelo para el absolutamente
despiadado Prince. Incluso su padre le temía.Lord Acton escribió de él: "no tener
preferencia por el bien o el mal, él pesaba con un desapasionado e igual mente si
era mejor un hombre de repuesto o cortado la garganta." El estadista florentino,
Francesco Guicciardini, quien se convirtió en Teniente coronel del ejército papal,
confiado a su portátil, que secreta Ricordi, que Cesare nació para que 'podría
haber en el mundo un hombre vil suficiente para llevar a cabo los designios de su
padre, Alexander VI". En un impresionante estilo español, Cesare una vez mató a
cinco toros con una lanza en la Plaza de San Pedro, luego decapitado un sexto con
un solo golpe de la espada.pensaba nada de robar a un hombre con su esposa,
violarla y arrojando su en el Tíber.
Al principio de su reinado, el Papa dio su vieja nostálgica Cesare de
Valencia.Consulte a su hijo era entonces un guapo joven de 17 años con un gran
puente de nariz, ojos y empollando negro cabello oscuro teñido de rojo. Un año más
tarde, en el consistorio en el que Alexander promovió su amante y el hermano de
quince años, Ippolito d'Este, Cesare se convirtió en un cardenal.
Esto era un asunto complicado, porque los cardenales son supposed ser nacido en el
lado derecho de la cama.
Alexander brillantemente resuelto el problema.El 20 de septiembre de 1493 firmó dos
toros, tanto jurados por el trustiest testigos en su corte. La primera demostró
concluyentemente que Cesare fue el hijo de Vanozza y su marido.En el segundo,
publicado en secreto, el papa reconoció Cesare como propia.
En aquellos días, hubo un promedio de 14 homicidios por día en Roma. Cuando el
culpable fue capturado, Alejandro no escrúpulos para dejar fuera de él, para un
examen. Como señaló, con la sonrisa ganadora que había: "El Señor no requiere la
muerte del pecador, sino que se debería pagar y vivir."

Uno de sus hábitos menos entrañable fue nombrar a los cardenales para una cuota de
grasa, entonces ellos han envenenado para aumentar el volumen de negocios. Es
partidario de la cantarella, un brebaje compuesta principalmente de arsénico
blanco. La iglesia, decretó, podría heredar el cardenal de bienes y enseres. Él,
por supuesto, como Vicario de Cristo, la iglesia.
Uno de los pocos a protestar abiertamente en el escándalo de la corte papal fue la
República Dominicana Antes de San Marco en Florencia. El mayor predicador de su
edad, Savonarola fue declarada por un posterior pontífice Benedicto XIV, para ser
dignos de la canonización. Esa no era la opinión de Alexander. Él intentó acallar
el fraile prometiendo lo creó Cardenal en el sombrero para nada. Cuando, para su
sorpresa, que falló, no hubo más remedio que le han intentado, ahorcado y quemado
en lugar - aunque, no había ningún rencor por parte del Papa.
Tres turbulentos años pasaron antes de que uno de los eventos más grotesco en el
Vaticano historia ocurrieron en la última noche de octubre de 1501.Fue escrito en
su habitual estilo pedante por Burchard, asistente personal de [EP106] cuatro
sucesivos pontífices, en los diarios que sólo salió a la luz por casualidad. Cesare
invitó a su favorito de la hermana Lucrecia y el papa, el único otro macho
presente, a un festival llamado "El Joust de las putas'.
Cincuenta de Roma's finest bailó en la cada vez más escasa vestimenta antes de
finalmente disporting sí desnudo alrededor de la mesa del papa. Habrían oído el
rumor que circula en Roma que el papa prefería una orgía a una gran masa. En una
frenética finale, las putas cayó sobre sus rodillas, luchando en las alfombras de
las castañas que la película tiró a ellos como cerdos.
El Papa tenía su lado bueno. Fue un mecenas de las artes. Alentó a un joven monje
arruinado por el nombre de Copérnico.tenía un agudo olfato para los negocios y, de
hecho, fue uno de los pocos pontífices de la edad para equilibrar sus libros. No
hipócrita, él nunca pretendió ser un cristiano sincero, y mucho menos un santo. Sin
embargo, como la mayoría de los pontífices, estaba profundamente dedicado a la
Virgen María. Revivió la antigua costumbre de sonar la campana del Ángelus tres
veces al día.había encargado una pintura de una magnífica Madonna, con el rostro de
Giulia Farnese a profundizar su amor.Tampoco fue uno a olvidar los servicios de sus
ex amantes. Por lo tanto, cuando Vanozza murió pocos años después de él, de edades
76, fue tratada como el Papa de la viuda. Ella fue enterrado, con mayor pompa de
Borgia a sí mismo, en la iglesia de Santa Maria del Popolo en presencia de toda la
corte papal "casi como si ella fuera un cardenal".
También debe decirse en defensa del papa que fue un orgullo y cariño padre. Bautizó
a sus hijos y les dio la mejor educación que podía comprar simonía.él ofició en sus
bodas en el vaticano para las mejores familias de la época, pero no habían hecho el
mismo Inocencio VIII?Cuando se casó con Lucrezia en la Salla Reale, fue acompañado
por el Papa inocente nieta y seguida por el Papa de la Ramera y otros 150
entusiasmados damas romanas. Para Lucrecia, en ocasión de su tercer matrimonio,
incluso le retrasaron el comienzo de la Cuaresma, a fin de que el pueblo de
Ferrara, adonde ella estaba obligado podría celebrar su subrogación con carne y
baile. El afecto paternal del papa nunca fue más evidente que cuando él lloró la
muerte de su hijo, el Duque de Gandía, asesinado, probablemente por su otro hijo,
el despiadado Cesare. Cuando Gandia fue arrastrado fuera del Tíber y depositado en
los pies del papa, los cínicos, dijo: "Por fin! Un pescador de hombres!" Él debe
haber traído lágrimas a los ojos del consistorio cuando El les dijo que habría dado
siete tiaras para que su hijo ha vuelto a la vida. Lloraron aún más cuando, en los
pocos días que estuvo llorando, pidió que se pusiera fin al nepotismo y amenazó a
la reforma de la Curia. Todas las concubinas clerical, decretó, iban a ser
despedidos en un plazo de diez días; incluso los cardenales iban a ser frugal y
austera. Giulia debe haber arruinado sus mejores intenciones desde que le dio un
hijo el año siguiente.
Los historiadores han sugerido que su afición por Cesare estaba fuera de lugar.
[EP107] Cesare, él sabía, llevaba veneno sobre su persona en caso de que un enemigo
lo requería. Entonces, después de las dificultades que había ido a tener él hizo un
cardenal, Cesare quería renunciar a su sombrero.Alexander arriesgaron la ira del
Sacro Colegio permitiéndole dejar "Purpled Queridos', como corro los llamó. La
salvación del alma de Cesare estaba en juego, el Papa suplicó. Por ahora, la cara
de su hijo estaba cubierto de manchas oscuras y vivid ronchas, signos de sífilis
secundaria. Los señores cardenales tal vez debía haberse relevado por su partida,
pero como uno de los

asistentes comentó sobriamente, si cardenales fueron autorizados a dimitir por un

motivo tan trivial, no habría ninguna izquierda.
Cuando Cesare la varicela se convirtió en severa, él tomó a llevar una máscara de
seda negra en público.
Haber transportado su red hat a los veintidós años de edad, estaba libre para
casarse, y su mayor ambición, para tomar el relevo de Gandía como comandante en
jefe de los ejércitos papales. Su padre debería haber sabido que no era ni siquiera
para ser fiable con un cuchillo.
Una vez, Cesare había despedazados un joven español llamado Perroto, Alexander
Chamberlain, favorita para hacer el amor con su hermana.No es el pecado sino la
locura de la que él se opuso. Es vital para los intereses de la familia y,
especialmente, Cesare' s, que Lucrecia del antiguo matrimonio con Giovanni Sforza
deberían estar terminados para permitir que se casara con la realeza Napolitana en
los motivos de la anulación son no consumación. Una comisión declaró su virginidad
después de tres años de matrimonio, y por implicación, acusó a su marido de la
impotencia.Todo Roma sacudió con la risa cuando se filtró la noticia. Lucrecia era
conocido como "el mayor puta que nunca estuvo en Roma". Su marido, Sforza, se negó
a cooperar con la Comisión, destacando había habido una abundancia de consumación.
Juró que había "conocido su ocuparse en innumerables ocasiones . Su tío, Ludovico
de Milán, drily sugirió que debería demostrar su destreza ante testigos.
Este no fue el único divorcio concedida por Alexander pretendiendo anular un
matrimonio. No es que ayudó a Lucrecia el nuevo marido.En 1500, cuando él había
cumplido su parte, Cesare le habían estrangulado.
Perroto era una víctima anterior. En los ojos de Cesare, era culpable de poner en
peligro la reputación de su hermana en un momento delicado y tuvieron que ser
tratadas.
El papa, sus ojos parpadeando rheumy, intentó proteger su Chambelán de su capa,
gritar en español: 'No, Cesare, por el amor de Dios, no.' Cesare continuó con la
cuchilla, para que la sangre a borbotones en el rostro del Papa. Posteriormente, el
cadáver fue dado el tratamiento habitual; se vierten en el río Tiber. Durante días,
el pontífice escuchó los gritos del muchacho, olía la sangre que empapado su
soutane hasta su tambaleante mama, sentí Perroto recoil con cada nueva embestida
hasta que temblaron en la muerte.
Alexander's propia muerte, presagiada por una lechuza volando a través de su
ventana durante el día y terminaría en sus pies, fue hecha a medida. Lo más
probable es que [EP108] Cesare envenenado a sí mismo y a su padre por error. La
cantarella en el vino estaba destinado para unos pocos ricos y eminentemente
desechable de los cardenales.
Cesare recuperados. Él iba a morir valientemente tres años más tarde, en el campo
de batalla en Viana, España, asumiendo un ejército solo.Cuando su cuerpo fue
desnudado, había veintitrés heridas. El Papa, de 73 años de edad, sucumbió al
veneno. Burchard en sus diarios, los embajadores en sus despachos registrados en
detalle lo que sucedió.
El arsénico blanco creó una bola de fuego en su vientre.por horas, yacía en su cama
con los ojos inyectados de sangre y el amarillo, color de la piel, no se puede
tragar. Su rostro en la primera era de color morado y sus labios hinchados.
Su piel, moteadas como un tigre, comenzó a despegar. La grasa en su abdomen se
convirtió líquido. Su estómago e intestinos de Bled.
Los médicos intentaron eméticos y una flebotomía pero no servía de nada.Después de
haber recibido la extremaunción, este hombre en quien, según Guicciardini, no hubo
ninguna religión, sopló su último en la torre Borgia, en un apartamento decorado
por Pinturicchio.
Cesare, confinados a la cama y devastado que su papa-padre y patrono no era más,
ordenó a las habitaciones papales sellado para que sus propios hombres y no lacayos
de codiciosos cardenales podría saquear.
El cadáver fue colocado sobre un caballete entre dos conos iluminados.era negro
como la tela y ahora comenzando a putrefy. Burchard recordaba la espuma en la boca
como un hervidor de agua sobre un fuego.La lengua creció tan grande que llenó
completamente la boca y lo mantuvo agape.Su marco era amorfo y comenzó a hincharse

como de Rana hasta que fue tan amplia como lo fue siempre. Giustiniani, embajador
de Venecia, escribió en un despacho que Borgia era "el más feo, más monstruoso y
horrible cadáver que jamás se haya visto, sin ninguna forma o semejanza de la
humanidad".
Cesare fueron los secuaces de tirón suena apagada el cadáver los dedos de la mano,
carting off candelabros, adornos, vestimentas, oro, plata, incluso las alfombras en
el piso.En este contexto, el capellán salió tranquilamente lavando el cuerpo.
Por el momento, la sala estaba desnuda, fue la explosión y, a partir de cada
orificio, desprendiendo gases sulfurosos. Seis cargadores y un par de carpinteros,
la vinculación de sus narices, intentó riendo en su camino a través de una
experiencia terrible. Su principal problema es cómo conseguir que la enorme
protuberancia fétido en un estrecho ataúd. Reacios a tocar esa fuente de contagio,
ataron una cuerda alrededor del pie sagrado, tantas veces besado por príncipes,
prelados y mujeres bonitas, y la arrastró fuera del caballete. El corpulento cuerpo
silbado al golpear el suelo frío. Llamaron la mitra y con cuerdas le levantó lo
suficiente como para permitir que él plop abajo en el ataúd.
Por ahora, según Burchard, "no hubo ni conos, luces, ni sacerdotes, ni nadie que
vele sobre el Pontífice muerto'.Al igual que la misericordia de Dios, el cadáver
fue presionado y aún desbordante.
Necesita toda la fuerza de Burchard de bofetada y golpearlo en la forma correcta
para el [EP109] ataúd. Por último, puesto que no había nada más, él cubrió el
siervo de los siervos de Dios con un pedazo de una alfombra vieja.
El Palacio cargadores tuvo que luchar con el clero de la basílica que estaban
negando la entrada a el cadáver para el entierro. A su funeral asistieron sólo
cuatro prelados. El ataúd estaba permitida la estancia más breve en la cripta de la
Basílica de San Pedro. El Papa Julio más tarde afirmó que era una blasfemia para
orar por los condenados. Por lo tanto, cualquier dice misa en sufragio por el alma
de Alexander sería un sacrilegio.
En 1610 el cuerpo fue expulsado de la basílica totalmente y descansa ahora en la
Iglesia española en la Via di Monserrato esperando, en la emoción, la sentencia
definitiva. [EP110]

Siete
la inevitable reforma
poco después BORGIA uno de los hombres más notables en la historia ascendió al
trono papal, Julio II.
Un franciscano desde Génova, alto, guapo y sifilítica había sobornado, su camino
hacia el papado con cientos de miles de ducados. Posteriormente decretó que nadie
thenceforward que sobornó a un cónclave debe ser depuesto. Un Atlético hombre,
llevaba siempre un palo con el que golpear a alguien que molestaba.En esta tormenta
de un hombre, la religión no era incluso un hobby. Su tarifa cuaresmal consistió de
langostinos, atunes, lampreas de Flandes y el mejor caviar.
Él es mejor recordado como un mecenas de las artes.
Un día lideró un 31-año-viejo escultor en la Capilla Sixtina. El joven fue amplia-
escalonado, pobre, de altura media, con el pelo negro grueso y una nariz rota, el
premio para el desguace con un niño más grande que él mismo cuando era aprendiz.
Papa Julius señaló con su vara al techo.'que.Quiero que la pintura para mí."
Miguel Ángel miró y sofocado un gemido. El techo era 61 pies de alto y cóncavo.
¿Cómo él, ¿cómo podría alguien, ser capaz de elaborar perspectivas?Además, él no
era pintor. Hasta ahora, sólo había cubierto unos lienzos y fue ninguno al
orgulloso de ellos. Prefiere el trabajo en piedra. La piedra dura. No, él se
negaría. No dando aviso, se fue a casa de su natal Florencia donde había sido
levantada en el aire puro de la campiña de Arezzo y saciado su comercio del
escultor con la leche de su húmedo - enfermera.
Dos años más tarde, en 1508, Julius le obligó a volver a Roma sin su martillo y
cincel. Así comenzó la pintura que iba a levantar este joven de la oscuridad a la
cúspide de la grandeza. Desafiante como siempre, escribió en su primer pago
verificar: "Yo, Michelangelo Buonarotti, escultor, han recibido 500 ducados en
cuenta... para pintar la bóveda de la Capilla Sixtina."
Julius fue la huelga de él más de una vez en su enojo por encontrar un hombre tan
tempestuosos como él.
Una vez, Miguel Ángel tuvo que comparecer ante él en un cabestro en señal de
sumisión.
En cuatro años, iba a llenar de 5.800 pies cuadrados de techo con 300 figuras.En un
poema, le confesó sus recuerdos de aquellos años. Tanto en su espalda, él creció un
bocio que slopped alrededor como un balde que [EP111] bebieron de los animales. Su
espalda se convirtió en dobladas como un bowman's. Su barba se apuntó al cielo, de
modo que la barbilla y vientre prácticamente fusionados en uno. Su pincel siempre
estaba cayendo un mosaico de pintura en su rostro.Este no es lugar para pintar, él
groaned, y ni siquiera soy un pintor.
El Día de Todos Los Santos 1512 este non-pintor abrieron la puerta de la capilla.En
esa superficie imposible era más que una obra de art.es una enciclopedia de la
humanidad.El Antiguo Testamento temas representado cada viaje del hombre desde el
nacimiento hasta la muerte. Como Julius exultante cantó la Misa en el altar, lo
hizo en el conocimiento que había encargado la mayor obra de arte que jamás ha
presenciado el mundo.
A través de Miguel Ángel, el papa comenzó a crear un nuevo Vaticano que ha
perdurado como una maravilla para este día.no tenía una preocupación similar por la
fe cristiana. Esta es una de las ironías del Vaticano:
exteriormente, en términos de cultura, arte y arquitectura, la Iglesia nunca ha
estado en mejor forma; Bramante estaba vivo y, a continuación, Miguel Ángel y
Rafael. Dentro, sólo hubo corrupción.
Julius' jefe y pasión no era arte, sino la guerra.Como estratega militar, había
pocos iguales.
Edades 60 a su elección, él creció un impresionante barba blanca que se colocó en
su casco. Entonces, rompiendo el derecho canónico, ataviados con armaduras, él
monta su cargador y corrió hacia el norte para luchar por Dios y

los Estados Pontificios. Logró también. Realmente deseaba para la Iglesia, no para
su familia, como la mayoría de los Papas de su tiempo. Él era establecer
territorios que fueron en el pasado prácticamente invariable hasta que se tragó en
la nueva Italia a finales del siglo XIX.
Él hizo realizar el servicio ocasional en San Pedro. Hubo dificultades. Un gran
mujeriego, incluso cuando un cardenal había engendrado ya tres hijas. De ahí el
Viernes Santo de 1508 su maestro de ceremonias, informó de que su santidad no puede
permitir que su pie para ser besado, "quia totus erat ex morbo gallico ulcerosus',
'fue completamente acribillado con sífilis".
No detenerlo montando su caballo. Ninguna escena fue más representativo del
renacimiento de Julio II, en la armadura completa, deslizando sobre el
congelamiento de zanjas para subirse a la incumplida muros de Mirandola, entonces
en manos francesas, y reclamarlos para Cristo. En ese terrible invierno el río Po
había congelado. El Pontífice puso un manto blanco sobre su armadura, y su cabeza
fue cubierta con piel de oveja por lo que parecía un oso como él gritó. "Vamos a
ver quién tiene las bolas más grandes, el rey de Francia o al papa." El italiano se
deja en claro que no se refería a balas de cañón.
Cuando Miguel Ángel esculpido una estatua de él, Julius examinó con una expresión
desconcertada.
"Lo que bajo mi brazo?' 'un libro, la santidad." "Lo sé de libros?' Rugió el
Papa.'Denme una espada en su lugar."
Su Santidad su preferencia de espada a la Biblia, de silla en silla de san Pedro,
tuvo su efecto en Roma.
Miguel Ángel, que sabía que el Eterno [EP112] Ciudad mejor que la mayoría, dejaron
sus impresiones de los papas que había conocido en un poema:
De cálices hacen casco y espada y vender por la cuchara de la sangre del Señor.
Su cruz, sus espinas son hojas en el veneno de luces e incluso el mismo Cristo es
despojado de toda paciencia.
Julius estaba tan enojado con Luis XII de Francia por no apoyar sus campañas
militares que él elaboró un toro, privándole de su reino. Pía Henry VIII de
Inglaterra, cuyo autor favorito fue Tomás de Aquino, deberían tener, siempre mostró
un buen católico al ayudarlo a luchar contra sus guerras.
Julius murió antes de que el toro fue publicado.Pero para que, en Francia, como en
Inglaterra, podría haber convertido durante la Reforma Protestante llegando
inevitablemente más cerca.
La Corte de León X
En Julius' la muerte, el Cardenal Farnese salía precipitadamente del cónclave, en
la Plaza de San Pedro, gritando: "pelotas! Bolas!" Esta referencia a la Palli
de'Medici en el escudo de armas fue inmediatamente retomada por la multitud. Se
espantaron.
Giovanni de'Medici era solamente treinta y ocho años de edad. Habiendo tenido el
famoso Lorenzo el Magnífico, como padre y como madre Orsini no fue ninguna
desventaja. Había sido criado en el lujo en su ancestral Palacio en la Via Larga en
Florencia y otras igualmente opulento ajustes. A las siete fue hecho un abad para
su primera comunión. Cuando tenía ocho años, el rey de Francia le querían hechos
arzobispo de Aix en Provence; afortunadamente alguien comprueba y encontrados en el
nick de tiempo que ya hubo un arzobispo de que ver a quien nadie ha visto durante
años. Para compensar, el rey dio al muchacho un priorato cerca de Chartres, hizo de
él un canon de cada catedral en Toscana.cuando tenía 11, Giovanni recibió la
histórica abadía de Montecassino. A los 13 se convirtió en el cardenal más joven de
la historia, incluso si no se ajusta a Benedicto IX la hazaña de convertirse en el
papa en 11. Incluso amplias Inocencio VIII parece haber tenido escrúpulos para
criar a un hijo adolescente al Sacro Colegio; insistió en

tres años de prueba para dar al niño la oportunidad de maestro de teología y

derecho canónico. A su elección al pontificado, pastosos frente a Giovanni era
gorda, miopes, pop-eyed y, por razones que no se entiende, en primer lugar casto.
Es decir, no tenía amantes y ningún "sobrinos" (o bastardos). La razón es que,
probablemente, fue una aventura homosexual. Guicciardini, dijo que el nuevo Papa
era excesivamente dedicado a la carne, "especialmente [EP113] esos placeres que no
pueden, con decencia, ser mencionadas".
Estaba enfermo cuando el cónclave comenzó, y tuvo que ser llevada en una
camilla.Tal entrada aumentó sus perspectivas. Los electores pensamiento altamente
de él por otra razón: él era conocido a padecer úlceras crónicas en su parte
posterior. Cirugía seguramente inducirá una nueva elección, a pesar de todo ello,
Giovanni, quien tomó el nombre de León X, fue un carácter exuberante. Sus primeras
palabras como papa fueron dirigidas a su primo ilegítimo Giulio de'Medici: "Ahora
puedo disfrutar realmente de mí." Con ganas de probar en su tiara, él quitó su red
hat y entregó a Giulio. "Para usted, primo." Giulio hizo buen uso de él. Él llegó a
ser uno de los más desastrosos de todos los papas, Clemente VII.
Leo fue coronado en un pabellón temporal en frente de la Basílica de San Pedro.
Sólo la fachada de la famosa iglesia permaneció, el resto se vació en preparación
para su sustitución. El cascarón vacío del Viejo San Pedro era al parecer un
presagio de los oscuros días próximos.La basílica de Constantino había resistido
durante casi doscientos años, cuando Julio II lo tomó en su cabeza para tumbarla y
construir otro. Sus cardenales intentaron disuadirlo. El costo sería muy alto;
perderían el glorioso mosaicos y reliquias irreemplazables que vinculan a todas las
edades, con la Iglesia de las catacumbas. Si bien la nueva basílica fue un
edificio, sería una enorme brecha en la fe y la devoción de todo el mundo
cristiano. Julius no quiso escuchar. Para la basílica tenía previsto, el más grande
en el mundo, estaba dispuesto a hacer cualquier sacrificio. En Leo, el nuevo San
Pedro era el costo de la unidad de la Cristiandad.
En lugar de renunciar a todo por seguir a Cristo, Leo agarró todo lo que podía en
nombre de Cristo para sí mismo.
Un jugador y un Big Spender, se dijo que obedecer a Jesús en una sola cosa: él tomó
ningún pensamiento para el mañana. Él era el único tipo de papa los Romanos me
sentí relajado. Le dio dinero para ellos, en lugar de despilfarrar como Julius en
costosas guerras.
Fue una época de un espléndido espectáculo. Un cierto Cardenal Cornaro dio cenas de
65 cursos, cada curso consta de tres platos distintos.Leo's Dinners empatábamos.En
el menú fueron dulces como pavos reales' lenguas. Ruiseñores voló de empanadas;
desnudo little boys saltó de flanes. Su jefe, un bufón enano fraile dominico, Fray
Mariano, entretenido él por comer 44 huevos o veinte pollos en una sola sesión. En
la época del carnaval, días enteros se pasaba en el goce de las corridas de toros,
seguidos de banquetes y redondeado con bailes de disfraces en el que Leo
entretenido sus cardenales y sus damas.
Había 683 cortesanos en su nómina. Él también empleó a muchos bufones, una
orquesta, un teatro permanente especializada en Rabelaisian desempeña, y varios
animales salvajes. Su preferido era un elefante blanco, el regalo del Rey Emanuel
de Portugal.
El 12 de marzo de 1514 hubo un desfile en Roma para el [EP114] Sant'Angelo puente
donde Leo fue en un podio teniendo el saludo.Después de una procesión de Indias
exóticas aves, caballos persas, una pantera y dos leopardos llegó Hanno el elefante
blanco con un castillo de plata sobre su espalda. Tres veces, de acuerdo a la
estricta etiqueta de la corte, se dobla la rodilla para un pontífice encantado.
Como final, se entregó un balde de agua con las cuales asperse la multitud.
Este elefante, alojado en el Belvedere, se convirtió en una celebridad y generado
toda una literatura.
Cientos de poemas fueron escritos en su honor. Muchas bellas xilografías de que
todavía existen. En la parte inferior de la cúpula del Vaticano, Rafael pintó su
imagen, aunque se perdió en renovaciones. En la Biblioteca del Vaticano, existe un
diario secreto del elefante numerosos compromisos, terminando con una muerte
llorada más de muchos un papa's: "Lundi XVI juin, 1516, l'éléphant mourut."

contraria al derecho canónico, Leo cazados durante semanas en la Magliana, su

espectacular retiro casi tan hermoso como de Castelgandolfo. Magliana fue cinco
millas de Roma, en la carretera de Porto. Él cabalgó invariablemente montura
lateral a causa de su "queja", el olor de sus cortesanos fingió no darse cuenta.
Como tantos papas renacentistas, Leo fue un entusiasta builder y mecenas de las
artes. El historiador contemporáneo Sarpi dijo de él: "Él habría sido un perfecto
papa, si a estos [artística] logros había añadido ni el más mínimo conocimiento de
la religión."
ninguno de los intereses de Leo vino barato, y tuvo que pedir prestado cantidades
prodigiosas de banqueros en el 40% de interés. Los burdeles simplemente no traer
dinero suficiente, aunque hubo siete mil prostitutas registradas en una población
de menos de cincuenta mil. La sífilis era moneda corriente - una especie de
"enfermedad", dijo Benvenuto Cellini sifilítica, con genuina compasión, 'muy común
entre los sacerdotes".
Para complementar sus ingresos, Leo inventó oficinas alrededor del palacio. Estos
puestos trajo poder y prestigio y resultaron ser muy populares. Sixto IV sólo tenía
650 oficinas para la venta; Leo había 2.150.se subastan. La mayoría de la demanda
fueron el cardenal sombreros, que fue, en promedio, de treinta mil ducados. Los
señores cardenales recuperaron su dinero por corruptos de sus propias ventas.
A pesar de Leo es increíble liberalidad, varios jóvenes cardenales le acusa de no
cumplir con las promesas que les hizo en el cónclave. Alfonso Petrucci de Siena, a
veintisiete un hombre de profunda impiedad y ateísmo inquebrantable, fue
particularmente indignados. Junto con otros cuatro miembros del sagrado Colegio, él
decidió asesinar al Papa. Su plan era atacar a su Santidad en su punto más débil, y
tiene el mérito de originalidad.él sobornó a un médico florentino, Battista de
Vercelli, para tratar el papa para pilotes y, mientras funciona, inserte veneno
directamente en su paso atrás.Se hizo un cambio de higos.
Dos veces Leo Battista rechazó la oferta antes de su servicio secreto interceptó
una carta suya a Petrucci. Ambos conspiradores fueron [EP115] encerrados, el
cardenal en Marruecos, la menor y foulest mazmorra en el Castel Sant'Angelo.
Bajo tortura, el doctor confesó.fue ahorcado públicamente, dibujado y descuartizada
por un cirujano mucho menos hábil que él mismo.
Leo perdonó cuatro de los cardenales rebeldes, aunque las reparaciones eran
enormes. Petrucci, como cabecilla, fue abordado en el secreto de la de Marruecos.
Su Santidad no podía permitir que un cristiano para poner un dedo sobre un antiguo
príncipe de la iglesia, de modo que empleó un moro como verdugo. El Páramo colocó
una soga de seda carmesí adecuado alrededor del cuello de Petrucci y lentamente lo
estrangularon.
Leo es el peligro más grave vino de un cuarto fue demasiado miope para reconocer,
no en la corte papal, ni siquiera en Roma, sino en la lejana Alemania.
Lutero y el escándalo de las Indulgencias,
más que la mayoría de los países, Alemania ya se tambalea bajo el impacto de un
centenar de abusos papales. Sufrió fuertes impuestos; el pago de annates, es decir,
un año de ingresos procedentes de la vida; los diezmos impuestas a los benefices de
cruzadas contra los turcos que nunca se materializó. Por medio de la terrible arma
de excomunión, clérigos amasado riqueza inmensa. Muchos hombres se convirtieron en
los clérigos que ganar la inmunidad de jurisdicción civil. La Cancillería Romana
publicó un libro con precisión las sumas que deban pagarse por varias absoluciones.
Un diácono culpable de asesinato podría ser absuelto por 20 coronas. Un obispo o
abad que había asesinado a un enemigo podría ser absuelto por trescientos livres.
El crimen wickedest tuvo su precio. Estos "ungidos malhechores", como eran
conocidos en Alemania, están exentos de la jurisdicción civil, sino que puso en la
red eclesiástica para juicio toda forma de litigio, incluyendo testamentos, la
legitimidad y la usura. Cualquier juez civil que trató de detenerlos fue
excomulgado, lo que significaba que él perdió todos los derechos como ciudadano y
un hombre. Las posesiones de la iglesia, puesto que pertenecía a Dios, son
inalienables.En cada país la

iglesia tenía una inmensa riqueza, pero en Alemania se estima que la mitad estaba
en manos del clero.
Estaban exentos de todos los impuestos y todas las obligaciones, tales como la
defensa nacional.
La chispa que estas tierras áridas en llamas fue encendida por el Príncipe Alberto
de Hohenzollern. A veintidós, que ya ejercía el rico ve de Magdeburgo y
Halberstadt, pero su ambición era convertirse en arco-obispo de Maguncia y Primado
de toda Alemania.Para esto, estaba preparado para pagar. El Papa León pasó a ser
corto de fondos para el nuevo San Pedro y estaba dispuesto a hacer un trato. Él
daría Albert la sede de Maguncia y permitir que él, contrariamente al derecho
canónico, para mantener sus otras dos diócesis, por diez mil ducados. A ello se
sumaba el palio fee, en este caso de veinte mil ducados. [EP116]
Desde Albert no tiene dinero, Leo hizo caso omiso de la iglesia la condena de la
usura.Él había arreglado para Albert prestada la necesaria de los Fugger a una tasa
de interés exorbitante. Cómo fue Albert para reembolsar su deuda? Leo había pensado
en eso. Tomando su ejemplo de Sixto IV y Julio II, que le proporcionó un lucrativo
indulgencia que podía hawk durante ocho años, aunque antes de su elección, él había
hecho un voto solemne de revocar todas esas indulgencias.de los ingresos
recaudados, la mitad iría a los banqueros y la otra mitad al Vicario de Cristo a
san Pedro.
El fraile elegido para predicar la indulgencia en Alemania fue el dominicano
Tetzel. Un operador inteligente con un gran auge de la voz, fue bien pagados por
sus servicios. Su sueldo, aparte de los gastos, fue 20 veces el de un profesor
universitario. Como representante del papa, Tetzel siempre hace una solemne entrada
en la ciudad, rodeada por civiles y dignatarios de la iglesia. Fue precedido por un
acólito llevando la cruz proclaman con las armas papales. La bula de indulgencia
recaía sobre un cojín de terciopelo adornadas con oro. Con la cruz plantada en el
mercado, el negocio comenzó. En venta cartas de salvoconducto al Paraíso.Un agente
de los Fugger estaba a mano para colocar el producto en una caja fuerte.
Tetzel era maravilloso en representando los sufrimientos de las almas en el
Purgatorio.Cómo ellos se agitaron en las llamas, clamando sin cesar a sus parientes
en la tierra: "Lástima de nosotros! Lástima que nosotros!" Doce peniques permitiría
a un hijo para ganar a su padre la liberación de agonía.Tetzel se abstengan era más
popular:
Tan pronto como la moneda en los cofres suena un alma del purgatorio de muelles.
Uno de los colaboradores de Tetzel prometió una indulgencia tan potente habría
cometido el pecado de alguien que perezca el pensamiento, había violado a la Virgen
María.
Tetzel podría haber seguido imperturbable pero para un 34-cuatro-año-viejo pobre
fraile agustino. De los campesinos de las existencias, con ojos ardientes y
amigable cara abierta, Martín Lutero parecía como si estuviera enraizado como un
árbol en la tierra. Su pasión era la Biblia, y no vio ninguna justificación para
estos abusos papales.le hizo furiosos de ver al Papa los ministros indulgencias
vendiendo a precios de liquidación, incluso utilizándolos como gambling-contadores
en posadas y tabernas. El abuso se había prolongado durante un largo tiempo. En
1491, Inocencio VIII había concedido el vigésimo año Butterbriefe indulgencia.Para
un vigésimo de un florín renano, los alemanes tuvieron el privilegio de anual de
comer alimentos de leche incluso en días de ayuno.significaba pudieron disfrutar
sus platos favoritos mientras merecedores del ayuno.Los beneficios de la
indulgencia iba a construir un puente sobre el río Elba, en Torgau.En el año 1509,
Julius II renovó la indulgencia durante otros veinte años. ¿Qué [EP117] indignado
Lutero más fue la tomadura de pelo al pueblo sencillo que fueron llevados a creer
que podían comprar su camino en el cielo.
En la fiesta de Todos los Santos de 1517, tomó un martillo y clavó su Ninety-Five
Tesis sobre las indulgencias, sobre la gran puerta de la iglesia del castillo de
Albert en Wittenberg.adentro eran reliquias, entre ellas un mechón de cabello de la
Virgen, que otorga 2 millones de años de las indulgencias. Una de las tesis de
Luther lee: "La riqueza del Papa supera con creces el de todos los demás hombres.
¿Por qué no construir la Iglesia de San Pedro con su propio dinero en lugar del
dinero de los pobres cristianos?'

según este monje díscolo, las llaves del reino eran cada Treasure Chest de
desbloqueo en la Cristiandad; avaricia papal fue pasando el mismo Cristo en una
instigadora de ladrones cuyo único objetivo era robar a los pobres. No es de
extrañar que Lutero amenazó con golpear un agujero en Tetzel el tambor.
Durante mucho tiempo, el papado había traicionado devotos cristianos ordinarios en
ciudades, pueblos y aldeas.
El Papa luego de que el papa había vuelto la espalda a Cristo. No sólo el papado
err; fue el gran error, porque la verdad no es primariamente acerca diciendo pero
sobre el ser y el hacer.Su traición al pueblo todavía está consagrado en los
ladrillos y mármoles de San Pedro. El costo de esta basílica fue la ruptura de la
iglesia que ha durado cuatro siglos; durará muchos más.
El Papado Irreformable
Martín Lutero no fue el primero en tomar la cebolla a Roma y traer de vuelta el
ajo. De hecho, los peores críticos del papado no siempre han sido enemigos, sino
amigos, incluyendo muchos santos -y algunos papas! Su testimonio se remonta a un
largo camino.
Una de las más intrigantes conversaciones jamás registrada en Roma fue entre el
inglés, el papa Adriano IV (1154-9), y su formato hablado compatriota Juan de
Salisbury, más tarde obispo de Chartres. "Qué", el Papa ha susurrado, "la gente
piensa realmente del Papa y de la iglesia?" "La gente dice", John contestó con
audacia, "que la Iglesia se comporta más como una madrastra que una madre; que es
un vena fatal de avaricia, escribas y fariseos sentar graves cargas sobre los
hombros de los hombres, acumulando precioso mobiliario, codiciosos hasta un grado.
Y', añadió, 'que el Santo Padre es engorroso y poco a cargo." El
Papa Inocencio IV (1243-54), debido a una disputa con el Emperador Federico II, fue
obligado a salir de Roma. Dio a entender que le gustaría ser exiliado en
Inglaterra. Los pares del reino se negó a tener en él.
Se dice que el verde con olor dulce que Inglaterra no podía soportar el hedor de la
corte papal.inocente tomó la Curia a Lyon, en su lugar. Cuando murió Federico II,
Inocencio pudo volver a Roma. El Cardenal Hugo, en nombre del Papa, escribió a la
gente de Lyon una carta de [EP118] gratitud. El documento, con fecha de 1250, es
uno de los más infames en la historia papal.
Durante nuestra estancia en la ciudad, nosotros [la Curia Romana] han sido de gran
ayuda benéfica a usted. A nuestra llegada, nos encontramos apenas tres o cuatro
hermanas adquiribles de amor, mientras que en nuestra partida nos dejo, por así
decir, un burdel que se extiende desde el extremo oeste de la puerta oriental.
En ese mismo siglo, san Buenaventura, Cardenal y general de los franciscanos,
comparó a Roma la ramera del Apocalipsis, anticipándose así a Lutero por tres
siglos. Esta ramera, dijo, hace reyes y pueblos embriagado con el vino de sus
fornicaciones.En Roma, afirmó haber encontrado nada pero la lujuria y la simonía,
incluso en los altos rangos de la iglesia. Roma corrompe a los prelados, que
corrompen a sus sacerdotes, el clero corromper al pueblo.
Dante, un devoto católico no sólo dio el infierno al Papa, después el Papa, se
ocupó tan firmemente con la Curia. Cardenales, que, según una piadosa Durham monje,
alguna vez fueron 'brillante como prostitutas", se desnuda en el cuarto círculo del
infierno. Equipos de estos prelados indolente hasta ahora son obligadas eternamente
para empujar grandes bloques de piedra, que representan la riqueza, contra rocas
empujado por otros hombres avaro.
El poeta inglés William Langland, escribió:
El país es el que curseder purpurados proceden

y donde se encuentran y a quedarse más, el libertinaje no reina.

Mons. Álvaro Pelayo, un aide papal en Aviñón, sugirió que la Santa Sede había
infectado a la iglesia entera con el veneno de la avaricia. "Si el papa se comporta
como este, la gente dice, ¿por qué no?' en un día muy normal, Pelayo es el maestro,
Juan XXII, excomulga a un Patriarca, cinco arzobispos, 34 obispos y abades de
cuarenta y seis años. Su único delito: estaban atrasados en el pago de sus
impuestos al Papa.
Petrarca del amigo Maquiavelo escribió: "Los italianos tenemos una gran deuda con
la iglesia católica y su clero. A través de su ejemplo, hemos perdido toda la
verdadera religión y convertirse en completar los incrédulos. Tome como regla
general, cuanto más cerca esté una nación habita a la Curia Romana, menos
religión."
Catalina de Siena Gregorio XI dijo que ella no necesita visitar la corte papal a
oler. "El hedor de la Curia, la santidad, hace mucho se ha llegado a mi ciudad.'
En el siglo XV, San Antonino, arzobispo de Florencia, desaprobó su ciudad vendiendo
bonos en un beneficio; esto era usura.Cuando sus críticos decían, 'La iglesia
romana lo permite", Antonino respondió:
[EP119] 'Miembros de la Curia se han concubinas. Tiene que demostrar que el
concubinato es legal?' La mera ordinariez de su argumento es sorprendente.
Una de las razones para que haya más prostitutas en Roma que en cualquier otra
capital fue el gran número de los célibes. Los conventos fueron a menudo los
prostíbulos. A veces las mujeres se tomó una daga con ellos a la confesión para
protegerse contra su confesor. Cronistas hablan de los clérigos pasan sus días en
las tabernas, sus noches en los suaves brazos de sus amantes. "El santo ermitaño
tiene su puta.' como Santa Brígida dice al Papa san Gregorio: "El clero son menos
sacerdotes de Dios de proxenetas del diablo.' los mejores coros Romano cantaba en
la misa canciones tan lascivas que una comisión de cardenales debatido si prohibir
todos cantando en la iglesia.
El erudito del siglo XVI Erasmus, uno de los hombres de su wittiest o de cualquier
edad, dice la tiranía de Roma era peor que la de los turcos". Escribió un sketch en
el que el Papa Julius está tratando de echar bravatas su camino pasado San Pedro a
las puertas del cielo. Peters tornillos hasta sus ojos, incapaz de reconocer a un
sucesor en este barbudo y guerrero. Julius quita su casco y dons su tiara. Peter es
aún más sospechosa. Por último, un exasperado Julius levanta sus claves en la nariz
delante de Pedro. El apóstol tras examinarlas, sacude la cabeza lentamente. "Lo
siento, pero no se podrán colocar nada en este reino."
El Holandés, el Papa Adriano VI, confesó a la Dieta de Nuremberg en 1522 que todos
los males de la iglesia procede de la Curia Romana. "Durante muchos años, cosas
abominables que han tenido lugar en la Cátedra de Pedro, los abusos en las
cuestiones espirituales, las transgresiones de los mandamientos, de modo que todo
lo que aquí ha sido malvadamente pervertidos."
El Cardenal jesuita Belarmino fue posteriormente a admitir: "Durante algunos años
antes de Lutero y Calvino no estaba en la iglesia casi ninguna religión izquierda."
El papado, dijo, ha eliminado casi por completo el cristianismo.
En 1518, cantando la canción de su 'engañar', Lutero escribió a la nobleza alemana
quejándose de la avaricia papal. La Santa Sede calificó como 'más corrupto que
cualquier Babilonia o Sodoma nunca fue...es una angustiosa y terrible ver a la
cabeza de la cristiandad, que se jacta de ser el Vicario de Cristo y sucesor de San
Pedro, que viven en una pompa mundana que ningún rey o emperador puede iguales; de
modo que en él que llama a sí mismo más santo y más espiritual hay más mundanalidad
que en el propio mundo."
Dos años más tarde, Lutero fue excomulgado por el Papa Leo.Lutero apeló a un
Consejo General. Durante veinticinco años críticos, papas y Curia se negó la
apelación al único foro capaz de resolver los graves problemas en la iglesia.
Por entonces las cosas eran tan malas que Contarini dijo el Papa Pablo III (1539-
49) que toda la corte papal era herética; es contraria a la esencia del Evangelio.
La ley de Cristo trae libertad; el papado,

[EP120] Contarini dijo francamente, sólo trae la servidumbre y capricho. "No hay
mayor esclavitud, Santidad, que esto podría impuso a los fieles de Cristo."
Pablo III, Petticoat Cardenal, cuyo único reclamo a eminencia había sido el
irresistible encanto de su hermana Julia, no estaba hecho para ser un reformador.
Paul's Consejo - que iba a durar encendido y apagado durante veinte años- se puso
en marcha en Trento en diciembre de 1545. Edmund Campion, el santo jesuita que fue
martirizado en Londres en 1580, dice con orgullo de Trento:
"Dios bueno! Qué variedad de las naciones! ¿Qué opción de obispos de todo el
mundo!" La verdad es que en la Universidad de Trent, 187 obispos, más de la mitad,
eran italianos.era apenas un encuentro "católico".En cualquier caso, llegó
demasiado tarde para deshacer el daño que el papado había causado. Los padres
estaban asombrados de escuchar a sí mismos descritos en una sesión abierta como una
tribu inútiles, lobos no pastores, los autores de la corrupción del mundo en Italia
y en otros lugares.
¿Cómo fue que Roma, lejos de ser el campeón del Evangelio, se convirtió en la frase
de Contarini la encarnación de la herejía?
El poder está en la raíz de la misma. Como si a refrendar la famosa frase de Acton,
el poder absoluto no sólo los titulares de cargos públicos, sino también la oficina
papal corrupta. Esta es la razón por la que hombres como Borgia, lejos de estar
fuera de lugar en la Cátedra de Pedro, colocado de manera perfectamente.
La reforma no vino cuando la iglesia se deterioró aún más, pero cuando apareció la
santidad real.
Los Reformadores guardado el papado, el cual se había hundido demasiado baja para
guardar ni a sí misma ni a la iglesia. Jacob Burckhardt dijo: 'La salvación moral
del papado es debido a sus enemigos mortales." Pero el costo es alto.
Trent consagró la teología medieval, asegurando así que el catolicismo sería
estrecho y hacia atrás- buscando los siglos venideros.fue el comienzo de una guerra
fría religiosa. Padre Paulo Sarpi escribió de Trento: 'este Consejo, deseado y
provocado por el hombre piadoso, con el fin de reunificar a la iglesia que estaba
intentando separar, tiene, por el contrario, por lo que confirmó el cisma y
endurecido las actitudes que desacuerdos unresolvable."
Trent, en su opinión, era responsable de la mayor "eformation en el orden
eclesiástico jamás visto, con el resultado de que el nombre del cristianismo es
ahora odiado'. Después de Trento, del enorme poder de Roma fue confirmado, obispos
así perdió su independencia que ningún consejo fue retenido durante más de
trescientos años. Un Consejo sólo fue llamado para expresar formalmente y
finalmente el absolutismo papal. La iglesia romana, dividida en el oeste de los
protestantes, se había convertido en menos de una iglesia católica de una
ensimismada y asustados por la secta que el Papa celebró el balanceo.
Lo curioso es que Lutero no tenía intención de abandonar la iglesia. Hasta que caí
en la cuenta de él que divide la Cristiandad fue mejor que uno más de los que el
papa reglas en la negación del Evangelio.Mejor por [EP121] lejos de ser gobernado
por la Biblia abierta que por un corrupto y aparentemente irreformable papado.
Los cristianos occidentales todavía debaten la sabiduría de Lutero la sentencia. Su
análisis no difieren de Dante's. Lo que estaba mal con la iglesia fue el papado la
libido dominandi, su insaciable ansia de poder.
León X era bastante obtusa excomunión Lutero incluso para decir "Quemar herejes
está en contra de la voluntad del Espíritu Santo". Los próximos papas no eran más
perspicaz.
La tormenta, larga preparación, rompió en el pasado. Brilló el relámpago, el trueno
rodó - y todavía seguían infaliblemente convencidos de que el mundo, su mundo,
continuaría como pacíficamente como siempre.
Calvino introdujo la reforma en Ginebra en 1541.lentamente, inexorablemente, se
extendió a Francia, Holanda, Escocia. Y todavía ningún signo de reconocimiento en
el Vaticano, su influencia fue disminuyendo.

En el año 1555 apareció un nuevo pontífice.Lutero ya había sido muerto durante casi
una década, la Cristiandad fue prácticamente de la explosión, una Iglesia desunida
ya no estaba dispuesta a escuchar a los devaneos de la ineficacia de la papa. Ni,
sobre todo, eran los príncipes.
El nuevo pontífice fue blinder y deafer que cualquiera antes de él, aunque no de
manera tonta. Él intentó outshout la tormenta y se comportaba como si estuviera
Gregorio VII regresó a la vida. [EP122]
Ocho
el crepúsculo del poder absoluto
los romanos decían de él que su madre había previsto su carrera habría estrangulado
a él en el momento del nacimiento. El hombre en cuestión era Juan Pedro Carafa, la
ira de Dios encarnado, que se convirtió en Pablo IV (1555-9).
Alto, calvo, repuesto, elegido en el 79 cuando él estaba atormentado por el
reumatismo, Pablo IV todavía tenía una zancada elástica. Sus gestos, repentino y
feroz, golpeó a menudo ayudantes cercanos a la tierra. El embajador florentino, lo
describió como un hombre de hierro que atacaron las chispas fuera el anduvo sobre
piedras. Su enorme cabeza fue formada como Vesubio, a cuya sombra nació.él también
estallaron sin aviso, escupiendo la destrucción y la muerte. Su shaggy barba y
escarpada brow le dio una feroz mirada; sus ojos, cráteres y con manchas rojas,
brilló como lava ardiente.Su voz agrietada, raramente libre de catarro, laminados y
tronaban, exigiendo instantáneo, la obediencia ciega.
Incluso el historiador papal Pastor encuentra difícil decir nada sobre Paul de
beneficencia IV. Un foul- pregonaban sureño, fue "arrastrado", Pastor señaló que,
"como hacer uso de expresiones que parecería increíble si no fueran avalada por
testigos por encima de toda sospecha.
En su execrations completamente católica, fue probablemente un cardenal de
vestimenta como un lacayo. Los embajadores se mantuvo en espera de cuatro a siete
horas, aunque esto fue convirtiéndose en el sucesor de Pedro.
Él nunca admitió sin gritar en sus orejas que fue superior a todos los príncipes.
Como Vicario de Cristo, fue capaz, afirmó, moviendo un dedo, a cambiar todos los
soberanos terrenales.
En el año 1557, Paul publicó la bula Cum ex apostolatus officio. Afirmaba ser
Pontifex Maximus, el representante de Dios en la tierra. Como tal, tenía un poder
ilimitado para deponer a todo monarca, entregar a cada país a la invasión
extranjera, privar a todo el mundo de sus posesiones sin proceso legal.
Nadie ofrece ayuda a uno depuesto - incluso la bondad humana básica - sería
excomulgado.
Una nueva Reina de Inglaterra
a principios de 1559 El embajador inglés Edward Carne compareció ante este volcán
papal. Informó a Su Santidad que Elizabeth Tudor, [EP123] La hija de Enrique VIII y
Ana Bolena, había seguido a María en el trono de Inglaterra.
Pablo odiaba a todas las mujeres con una ferocidad teológica inflexible y nunca ha
permitido que una de las especies en cualquier lugar cerca de él. Discrepa
violentamente con Platón, quien dijo que las mujeres eran iguales a los
hombres.Aquino tenía razón: las mujeres son los hombres que no han salido bien. Sus
almas simplemente no eran lo suficientemente poderosa para modelar la figura
masculina o el intelecto masculino superior.Por todo ello, había calentado un poco
hacia María Tudor a partir del momento en que escuchó cómo ella había tratado con
los restos de Henry, su padre. Ella había exhumado su cadáver herética y lo
quemaron. Entonces, en pocos años, ella también había quemado más de doscientos
viven los protestantes.
Elizabeth es una cuestión diferente. Esta mujer no sabe advenedizo, el pontífice
preguntó a vino, que Inglaterra, desde que el rey Juan, fue un feudo de la Santa
Sede?ni que no puede heredar illegitimates?Si no se hubiera leído su último toro?
Era pura audacia en su parte para presumir de gobernar Inglaterra cuando le
pertenecían a él. No, él no podía dejarla pasar. Ella era un usurpador, un
bastardo, un hereje.Si ella renunció a sus pretensiones ridículas y vino a él el
penitente a la vez, él vería que podía hacer por ella. De lo contrario....
Dentro de un par de meses, Elizabeth rompió relaciones diplomáticas con Roma.
El arrogante machista en el Vaticano no entiende los veinticinco años de edad
estaba tratando. Ella tenía, por todos sus fallos, un corazón de roble Inglés.
Elizabeth había nacido en una magnífica cama francesa en el Palacio de Greenwich.
Tan pronto como Henry escuchó una niña, salió de Greenwich en una rabieta que duró
tres días, gritando que Ana Bolena, su segunda esposa, era tan estúpido como su
primera y fue por ello que habían arriesgado la excomunión por el papa y la pérdida
de su reino?Anne supo entonces que estaba condenada al fracaso. Tenía sólo 34
cuando fue hallada culpable de tener amantes y conspirar para asesinar a sus
rivales. Fue ejecutada con una pesada espada a dos manos francesas, dejando a
Elizabeth, de tres años, todos los solos. La niña tenía enormes ojos embrujada de
su madre y la delgada Plantagenet la nariz de su padre. Vive de su ingenio, es
cierto. Ella tuvo que.
Cuando ella creció, ella fue declarada, por turnos, legítimo e ilegítimo, heredero
del trono y, después de que su padre muriera, uno queenly nod lejos de ejecución.
Los historiadores discrepan en cuanto a si Isabel ya estaba comprometida en su
adhesión a reintroducir el protestantismo en Inglaterra. Cuando María, su media
hermana, la reina se había convertido en la primera mujer en regla, Isabel de
Inglaterra había instantáneamente la misa en su hogar, la verdad, "una vida bien
vale una misa". Pablo IV de insultos gratuitos que selló la suerte de los ingleses
católicos.Si él pensó que era supremo en Inglaterra, ella misma haría suprema en la
iglesia. Dos podría [EP124] jugar en este deponer juego, especialmente en la época
agitada de la reforma.Si la historia era algo para ir por más soberanos habían
depuesto papas de papas soberanos.
Una vez más, por los eventos de malinterpretar y abarcadora en sí, un papa fue ver
a otro país retirara su lealtad de la Santa Sede.
Pablo no podía ayudarse a sí mismo. La herejía lo cegó a todos los hechos y
consecuencias.era una plaga.
En una plaga, le prendieron fuego a la ropa, incluso las viviendas.En esta plaga
del alma, el papa no tuvo más remedio que quemar el cuerpo, el alma de la
vivienda.De esta forma, otros usuarios permaneció incontaminado. Esto explica por
qué, aunque él se ausentaba de numerosas funciones, él nunca perdió una sola sesión
del jueves Santo Oficio. Aun cuando estaba muriendo, el orador invitó a los
inquisidores a su habitación. Creado para tratar con la herejía, los inquisidores
eran ahora condenar a muerte a los fornicarios, sodomites, actores, bufones, sentar
folk que no logró mantener la Cuaresma el ayuno, incluso un escultor que había
esculpido un crucifijo considerado indigno de Cristo.
Cuando Pablo llegó a morir en el verano de 1559, los romanos quemaron la cárcel de
la Inquisición en la Via Ripetta. Una muchedumbre rompió su estatua en el
Capitolio, y los judíos, a quienes había perseguido más que ningún otro pontífice,
poner un sombrero amarillo sobre su cabeza cortada. Erizos escupitajos y patadas
alrededor antes de que fue arrastrado por las calles y arrojado al Tíber. Eran sólo
triste no podrían rasgar su cadáver extremidad de extremidad con sus manos
desnudas.Después de la medición de la opinión pública, las autoridades enterrado el
cuerpo profundo en St Peter's en medio de la noche del 19 de agosto y monta
guardia.
Pablo IV nunca ha puesto en duda que, en semejantes circunstancias, Jesús, un judío
fiel hecho a muerte por herejía, habría hecho exactamente igual que él. Él no era
amado. Uno era seguir pronto que era amado nada mejor.
El último soberano a ser depuesto
Pablo IV sabía de qué iba cuando él eligió un enfoque excesivamente escrupuloso,
Michele Ghislieri dominicana, para ser su gran inquisidor. Tras su elección en 1566
como Pío V, él continuó viviendo una vida monacal en una celda en el Vaticano.Comía
poco y amenazaron a su cocinero con la excomunión si puso prohibido ingredientes en
su sopa en días de abstinencia. Su principal objetivo era convertir a Roma en un
monasterio.él habla y escucha a nadie sino a Dios.
Mirar, Pío fue un manojo de piel amarilla y sacudir los huesos. Calvo y con una
gran barba blanca, su frente waxn era alto y estrecho durante un pico del águila de
una nariz. Sus ojos se localiza sus labios, curvas, como una cimitarra.
Su primer acto como Pontífice fue la expulsión de todas las prostitutas de Roma. El
número de mujeres sueltas en su diócesis avergonzado de él. El Senado Romano
resistieron, dijeron, libertinaje siempre ha florecido donde hay célibes. [EP125]
si las prostitutas a la izquierda, no sólo se alquila casa caen en picado, pero
ninguna mujer decente sería seguro del clero.
Pío prohibió a los habitantes de Roma para ir dentro de tabernas. Él vino dentro de
un bigote de hacer que el adulterio es un delito capital.No se conoce, se quejó de
un miembro de la Curia, nada sobre la historia papal?Pío siguiente llevado a cabo
lo que la comunidad inglesa llamado el último toro; abolió bull- la lucha en toda
la cristiandad. Se publicó en todas partes, excepto en la península Ibérica, que
algo disminuido su impacto. La jerarquía española se excusaron alegando que no
querían llevar la iglesia en descrédito.
No tome Pío largo a dirigir su atención a Inglaterra. Detrás de las escenas, alentó
a la desobediencia civil a Isabel. Él contribuyó a doce mil coronas a un ascenso en
el norte. Él estaba dispuesto, dijo, si es necesario, ir en persona a asistir en 'y
participar en ese servicio, todos los bienes de la Sede Apostólica". La subida ha
fallado. Fue entonces cuando Pío hizo una fatal, si predecible, metedura de pata.
En la primera semana de Cuaresma 1570, en un tribunal de investigación de Roma,
Isabel fue declarado culpable de infidelidad en 17 recuentos. El propio veredicto
del Papa fue plasmada en la Bula Regnans in Excelsis, el 25 de febrero. Describió a
Elizabeth como siervo del vicio y la supuesta reina de Inglaterra. 'Esta misma
mujer, habiendo adquirido el reino y escandalosamente usurpado por sí misma el
lugar de cabeza suprema de la Iglesia de Inglaterra', tenía que ser castigado.
Este último intento de un papa a derrocar un soberano fue el más radical y dañino
de todos.
Declaramos la mencionada Elizabeth para ser un hereje e instigadora de herejes y
declaramos que ella y sus partidarios han incurrido en la pena de excomunión....
Declaramos que ella esté privada de su pretendido reclamar al citado reino y de
todo el señorío, la dignidad y el privilegio alguno.Asimismo, declaramos que la
cámara de los Lores, los sujetos y los pueblos de dicho reino y a todos los demás
que han jurado lealtad a ella están perpetuamente absuelto de cualquier juramento
de fidelidad y de obediencia.
Por consiguiente, nos libera y nos privan a la misma Isabel de su pretendido
reclamar al reino.... Y nos mando y prohíben a sus señores, los temas y los pueblos
a obedecer a su.... Nos obligará a aquellos que hacen lo contrario con la misma
pena de excomunión.
El Papa quien escribió esto iba a morir en su cama dentro de dos años.Otros fueron
a pagar en la horca por sus errores. [EP126]
durante doce años antes de Regnans in Excelsis, Inglés Católicos bajo Elizabeth
había sido sujeto a multas por no asistir a la iglesia anglicana. No habían sido
ejecutadas. El efecto del toro era convertir a los ingleses católicos en traidores.
Entre 1577 y 1603, 120 sacerdotes fueron puestos a muerte con sesenta de los laicos
que cobijaban. Estos valientes hombres y mujeres tuvieron que esperar 250 años más
para la canonización de Pío V. hizo
mucho tiempo después de su pontificado, los católicos se encontraron atrapados
entre su lealtad a la Iglesia y al país. El papa fue quien decidió "fuera de la
plenitud de su poder apostólico" que una doble lealtad era imposible. Él hizo una
cosa peligrosa cuando trató de socavar el patriotismo de los Ingleses.

El arma forjada por Gregorio VII, que le dio satisfacción a Canossa, fue
perfeccionado a la perfección por Inocencio III era ahora reclama sus últimas
víctimas.
Gregorio había hecho la excomunión en una espada política para derribar los
emperadores y reyes.
Ese error fue el responsable de los católicos siendo odiado y prohibido en un país
tras otro.
Los cristianos, pues la suya es una religión de fe, no de raza, deben ser
ciudadanos del mundo. Ellos pertenecen a Cristo, quien alegó que sufren en todos
los que sufren.Un cristiano, dondequiera que esté, estaba destinado a ser un signo
de que los católicos amor universal.Pero Roma, a través de su tendencia al
absolutismo, sus ansias de poder, convertido el catolicismo en el Romanismo. Papas
herética de heroica la ascesis personal exigió de los católicos no es meramente una
espiritual pero la obediencia política. Como resultado, los católicos parecía
obedecer y a veces no debemos lealtad política a una potencia extranjera
masquerading como vicarios de Cristo.Lejos de ser pueblo universal, fueron vistos
como menos de patriotas.
En Inglaterra, Roma absolvió a los católicos de tener que tratar de sobre-tirar de
Elizabeth. No obstante, se les advirtió que, en caso de que Inglaterra sea atacado,
tenían que ayudar a que el invasor deponer a la reina. A partir de entonces, los
católicos se convirtió durante siglos no es inglés.
Como Trevelyan escribió en acortar la historia de Inglaterra, "hasta que la Iglesia
romana en todo el mundo dejó de utilizar los métodos de la Inquisición, la Masacre
de San Bartolomé, la deposición y el asesinato de los príncipes, los Estados que
ella coloca bajo su formidable prohibición no se atreven a conceder tolerancia a
sus misioneros.'
En el siglo XVI la cristiandad se desintegró. El protestantismo es un hecho
establecido. La reforma había tomado tan firme a celebrar en Europa que algunos
países una vez sólidamente católica, como Inglaterra, estaban bajo el influjo de
"hereje" monarcas. Incluso en Francia, el protestantismo era una fuerza destinada a
perdurar a través de las feroces persecuciones.
La iglesia católica se retira en sí mismo en el período que llegó a ser conocido
como el contador- reformación. Fue tan sectario como el luteranismo y el calvinismo
se oponen a ella. La polémica manchó todo su pensamiento. [EP127] originalidad era
anatema. Es hora de cerrar filas. La supervivencia fue de lo mejor que se podía
esperar; y el papado fue el mayor damnificado en la historia.
La Revolución Francesa en 1789 rompió además la iglesia de la paz de la mente. Un
nuevo espíritu estaba en el extranjero, el espíritu de la "libertad irrestricta",
parecía tener la intención de destruir no sólo las viejas monarquías absolutistas,
los anciens regímenes, pero la religión y la decencia moral, demasiado. Esto, a los
ojos de los Papas, fue el trabajo del diablo. Para una institución que se situaron
por encima de todo, por fin, esta fue la anarquía.Era inevitable que la Iglesia
Católica debe retirarse aún más en sí mismo y se alimentan de su antigua
herencia.Cómo podría esperarse para adaptarse a 'libertad' en el disfraz del
ateísmo?
En los próximos años, Napoleón le dio el papado otro gran golpe. Ha humillado dos
Pontífices en sucesión. Pío VI fue depuesto y obligado a exiliarse en Valence,
donde murió en el exilio en el último año del siglo XVIII. Su obituario en el
registro local de lectura: "Nombre: Ciudadano Juan Braschi.
Comercio: El pontífice Pío VII." También, después de un fallido concordato en 1801,
estuvo exiliado y hecho para oficiar en la coronación de Napoleón en Notre Dame.En
el momento solemne, Napoleón había desdeñado el papa por coronarse y Josephine y, a
continuación, procedió a la anexión de los Estados Pontificios. Pero, Pío IX (1846-
78) debe haber pensado, no había estas preciosas tierras ha devuelto a sus
legítimos propietarios, Dios, por el Congreso de Viena (1814-15)? Lo mismo
ocurriría nuevamente, Dios es bueno. O era el rey Victor Emmanuel mightier que
Napoleón?era simplemente una cuestión de paciencia.
Pío IX, un hombre de entereza, no pudo ver lo que estaba viendo en él el rostro.
Papado: Extremo o nuevo comienzo?
El pequeño hombre viejo con el pelo blanco y cara redonda roja despertaba de dormir
por el sonido del fuego de cañón. Las ventanas traqueteaba, su cama de hierro
sacudió ligeramente sobre el suelo de mármol. Las persianas estaban todavía, pero
ya estaba oscuro, una mañana a fines de septiembre no podía ver su reloj de todos
modos. Respirando fuertemente y wincing, el viejo hombre que luchó en su almohada.
Su lumbago hizo su cada movimiento un tormento; sus caderas en particular
lastimado. Una vez en la almohada, hizo la señal de la cruz.
En ese momento, la puerta estaba abierta. Un gaunt figura en Bata, llevando una
lámpara encendida, inclinó antes de entrar y caer de rodillas. El hombre en la cama
gruñó: "Che ora?' 'justo después de cinco, la santidad." "Oh, Leonardo ha
comenzado." El cardenal Antonelli, Pío IX de largo sirviendo a la Secretaria de
Estado, inclinando la cabeza. "Y Kanzler?" preguntó el pontífice. "La asamblea está
actuando en sus pedidos, la santidad.
Él pondrá resistencia token para demostrar que el enemigo no es [EP128] bienvenidos
aquí.Pero...' Antonelli ósea larga butterflied de dedos para indicar que la ciudad
estaba destinado a caer, y muy pronto.
Habiendo vestida con la ayuda de un criado, Pío caminaba en muletas a su pequeña
capilla para celebrar la santa misa. Su ferviente intención nunca estuvo en duda.
Que Dios preservaría la eterna ciudad piamontesa de estos vándalos que se habían
aliado con Satanás.
La crump y silbidos de proyectiles era claramente audible como su santidad asistió
a sus devociones.
Conchas eran aterrizar a menos de una milla de distancia era claramente un ataque
de dos frentes. Como él estaba haciendo su acción de gracias, fue informado de que
la fuerza principal bajo el General Cadorna se concentraba en la Porta Pia. 20
defensoras y defensores han sido asesinados y 59 heridos. "requiescant in pace", el
Papa murmuraba, la firma sí mismo.Estos jóvenes hombres talan inútilmente en la
primavera de sus años fueron las últimas víctimas de las ambiciones temporal del
papado.
Pío pidió Antonelli para organizar una reunión del cuerpo diplomático tan pronto
como sea posible. Los embajadores ensambladas a media mañana en una sala de
audiencias en la vista del Castel Sant'Angelo. El Papa, señalando, no dijo
nada.miraron hacia donde una bandera blanca ondeaba en el castillo. La rendición.
Era 1870. Exactamente tres siglos después Regnans in Excelsis, el Papa estaba
siendo derribado su trono por un monarca terrenal. Las grandes instituciones son
víctimas de grandes ironías.Pero en todos los quinientos años del papado del poder
temporal ningún momento fue más mortificante que esto.
Aunque era previsible; de hecho, durante por lo menos dos décadas, ha sido
inevitable.Pero Pío IX estaba convencido de que el futuro siempre sería como el
pasado.
Él había sido el papa hace veinticuatro años. Metternich, el canciller austriaco
que dominó Europa durante cuarenta años, hizo una snap sentencia sobre él que no
estaba muy lejos de la marca: "cálida de corazón, de cabeza, débil y carece
totalmente de sentido común."
comenzó en 1846 con la reputación de ser un liberal. En su hogar ancestral, se
dijo, incluso los gatos fueron nacionalistas. No más pronto estaba en el trono que
él otorgó una amnistía a los presos políticos.
A lo largo de la península, todo tipo de gente, sentía que quizás en el pasado el
Todopoderoso había tenido piedad de ellos. Él había trabajado un milagro y les
envió un papa liberal, uno que conducirían las ocho regiones dispares de Italia en
la unidad todo el mundo anhelaba?agradar a Dios, alguien comentó, el Pontífice no
defraudará a su familia cat.italianos llevaba mucho tiempo quejándose de que Dios
no había sido amables con sus preciosas vistas al mar lo contrario a solapar la
tierra: unpassable montañas al norte, dos volcanes en el sur, y más amenazante de
todos, un papa en el oriente.
Después de dos años en el reinado de Pío y la oficina asumió el hombre. Un aumento
en la Roma republicana lo obligó a huir, en sotana negra y [EP129] gafas con
cristales oscuros, de Gaeta, en el Reino de Nápoles.Eso fue
cuando él se convirtió a la causa reaccionaria.En dos años de exilio, se arrepintió
de todos sus simpatías de izquierdas para convertirse en la más dura de hard-
liners. Su único asesor en aquellos años decisivos fue Antonelli, hijo de un
bandido napolitana, y famoso por su amours. Este prelado que preferiría romper que
doblar, matar a perdonar, fue a morir cargados con riquezas de que, a día de hoy,
nadie conoce el origen.
Cuando, pocos años después de su primera experiencia amarga, Pío fue llamado a
dirigir una federación de Italia, se negó rotundamente. Se opone a toda forma de
libertad y cambio constitucional. Su único objetivo era el de aferrarse a los
Estados que él gobernó como monarca absoluto, sin interferencias de nadie.
Estos estados, que los Papas han atesorado como el dogma de la Trinidad, fueron, en
ese momento, el doble del tamaño de la Tierra Santa, con una población de casi 3
millones de dólares. Desde entonces la iglesia había comenzado a adquirir después
de Constantino partió para Bizancio, su efecto neto era corrupto y frustrar su
misión espiritual.En el siglo XIV, Giovanni de' Mussi había escrito: 'Desde
Sylvester el momento las consecuencias del poder temporal había sido innumerables
guerras... ¿Cómo es posible que nunca ha habido ningún Papa bueno para remediar
esos males y que tantas guerras se han librado de estos transitorios posesiones?'
ninguno había luchado tan ferozmente por ellos como Julius II.fueron más o menos
intacta cuando Clemente VII, aturdido por el saqueo de Roma en 1527, se reunió con
el embajador veneciano, Contarini, pronto a ser cardenal. Contarini intentaban
consolar a la papa.
Su santidad no debe imaginar que el bienestar de la Iglesia de Cristo descansa en
este pequeño estado de la Iglesia: por el contrario, la Iglesia existió antes que
poseía el Estado, y fue la mejor para él.La iglesia es la comunidad de Los
Cristianos; el Estado temporal es como cualquier otra provincia de Italia y, por lo
tanto, su santidad debe ante todo tratar de promover el bienestar de la iglesia
verdadera, que consiste en la paz de la Cristiandad.
Sólo en 1870 la Rusia zarista fue más maldad que los Estados Pontificios. En ellas
no hay libertad de pensamiento o expresión, y no hay elecciones. Los libros y
papeles fueron censurados. Los judíos fueron encerrados en guetos. La justicia es
ciega y León hambriento.es francamente un estado policial que enarbolen el pabellón
papal, con espías, inquisidores, las represalias de la policía secreta, y
ejecuciones por delitos menores, un lugar común. Un pequeño, corruptos, lasciva,
compacto oligarquía clerical dictaminó, en nombre de su santidad, con una vara de
hierro.
La situación sólo ha empeorado desde que Lord Macaulay visitó Italia [EP130] en
1838. A continuación, intentó imaginar lo que Inglaterra sería como si todos los
miembros del Parlamento, ministros, magistrados, embajadores, comandantes en jefe y
los lores del Almirantazgo eran obispos o sacerdotes.Peor que eso, obispos o
sacerdotes célibes. A fin de obtener el ascenso, los más lascivas hombres fueron
obligados a convertirse en clérigos y tomar un voto de celibato.El resultado fue,
según Macaulay, en sus cartas, "la corrupción infecta a todos los cargos
públicos... Los Estados del Papa son, supongo, el peor gobernados en el mundo
civilizado; y la imbecilidad de la policía, la venalidad de los funcionarios
públicos, la desolación del país, la fuerza por sí mismos en la observación de la
mayoría de viajeros desconsiderada.'
30 o 50 años más tarde, los Estados Pontificios estaban maduros para la rebelión.
Muchas tentativas fueron hechas a Pío, implorando de él para salvar a Italia y el
papado.Se respetuosamente le señaló que era el rey Herodes en Judea, no Jesús; y no
hay ninguna mención de "poder temporal" en los evangelios. Por el contrario, Jesús
dijo con firmeza: "Mi reino no es de este mundo". La donación de Constantino, no
obstante, los papas nunca ha tenido una sola ciudad a las afueras de Roma, hasta
que el rey de los Longobardos les dio Sutria en 728. El Papa fue invitado a
recordar que cuando el papado estaba en su apogeo, en el Renacimiento, fue tan
disedifying perdió la lealtad de la mitad de la Cristiandad. Le dieron

garantías de plena independencia como cabeza de la iglesia. De hecho, su liderazgo

en la moral y la religión se luzca más brillante que nunca.
A todos estos motivos, el Papa ha convertido una oreja de piedra. La civilización
moderna era del diablo, ha contado, y se negó a negociar con el príncipe de las
tinieblas.
Ahora el movimiento unificador fue cobrando fuerza en el Piamonte bajo el rey
Victor Emmanuel II.
Cavour, su arquitecto, estaba proclamando el ideal de una iglesia libre en un
estado libre.Al igual que Moisés, él no era para entrar a la tierra prometida, pero
incluso en su lecho de muerte clamó al sacerdote enviado a úngelo: "Fray!
Fray! Una iglesia libre en un estado libre." Pío IX estampado este testamento de fe
con el sello de la herejía.
En 1862 él recibió una petición firmada por doce mil sacerdotes. Les suplicó a Su
Santidad a leer los signos de los tiempos. Roma había de ser la capital de la nueva
Italia.¿no le 'say una palabra de paz'?Pío' reacción fue para disciplinar a estos
rebeldes, cada uno de ellos.
Incluso en el fatídico año de 1870, cuando las tropas francesas que lo había
defendido durante mucho tiempo fueron retiradas para combatir a los prusianos,
dejándolo con un ejército de Gilbert y Sullivan, Pío celebró su tierra. Como dijo
al cuerpo diplomático en aquella mañana del 20 de septiembre, él no estaba libre de
pieza con 43 mil kilómetros cuadrados, herencia que era vital para su autonomía
espiritual.
Así, cuando los cañones Cadorna rompió el Muro Aureliano en la Porta Pia, el plumed
Bersaglieri, parte de una fuerza de 60.000 unidades, arrasó la ciudad. En cada
edificio, me bajaron el papa blanca y amarilla [EP131] e izaron la bandera
tricolor. Las muchedumbres en las calles fue salvaje. Para ellos, el Papa no es
tanto el jefe de la iglesia como un tirano civil. Esta fue su liberación día.Un
plebiscito demostró que era un mil a uno contra el papa y en favor del rey.
Cadorna había dado instrucciones estrictas de no bombardear el Vaticano. Pío fue
dejado en paz. Pero cuando Víctor Emmanuel solicitó una audiencia, su santidad se
negó.Sólo había una palabra para el rey, y era de excomunión, una vez más, el mal
uso de un arma espiritual. Ha renovado la censura sobre una especie de bienal, de
modo que el rey fue excomulgado cuatro veces antes de que él murió en 1878, cuando
se le permitió hacer su paz con Dios si no con su principal representante en la
tierra. Pío también se prohibía a los católicos a participar en los procesos
democráticos de la nueva Italia, ya sea como candidatos o como electores.
En los ocho años que le quedan a él después de la invasión, el Pontífice permaneció
en casa, el doblaje a sí mismo, algo dramáticamente, "El prisionero del Vaticano".
Imágenes santas distribuido en todas partes, en particular en Irlanda y Alemania,
mostrando Pío acostado en una cama de paja en una mazmorra fétido. Contribuciones a
Peter's Pence, el regalo de los pobres, se disparó como resultado. Su prisión fue
bastante cómodo, no a todos, como Pedro en el Mamertine.sea veraz, había más
espacio viviente de todos los judíos de Roma había tenido en siglos. Poseía un
espléndido jardín y un sinnúmero de salas en las que reclinar la cabeza o jugar el
juego de billar ocasionales con el cardenal Antonelli. Un poeta dijo Jacobina, más
prosaicamente que Pío:
"El Papa es prisionero de sí mismo."
Por la Ley de Garantías de 1870, el rey de Italia propuso una solución muy
generosa. Para cada oferta, incluso económicas, Pío respondió, 'Non possumus', 'no
podemos', como si había sido invitado a comer carne asada en Viernes Santo. Hasta
el final y más allá, como el Vaticano había hecho durante siglos, se mantiene
girando un problema político en una cuestión fundamental de la religión. Aunque
afirmó que para servir a un maestro que no tenía nada, insistió en que no podía
servir de él excepto como monarca. Pío VII había dicho lo mismo a Napoleón cuando
robó territorio papal. "Exigimos la restauración de nuestros Estados, que no son
nuestra herencia personal pero la herencia de san Pedro, que recibió de Cristo."
Para creer que Pedro, un pescador de Galilea que probablemente nunca poseían más de
un viejo barco de madera - había recibido de Cristo una gran losa de Italia
central, sin la cual no podía predicar el Evangelio de Jesús fue crucificado no
carece de una cierta audacia.Pero Pío IX no rehuyó esa creencia. Y es por eso que
el papado tuvo que ser arrastrada por un Estado laico, pateando y gritando en el
Nuevo Testamento.

Non-Catholics estaban encantados de que el papado por fin había sido cortada a algo
así como el tamaño del Nuevo Testamento. El más tonto de ellos profetizó su
desaparición. Subestimaron la oficina y el hombre.
La teología no es Pío" forte. Su secretario privado, Monseñor [EP132] Talbot,
admitió en una carta dirigida a W. G. Ward: "El Papa no es un gran teólogo, estoy
convencida de que cuando él escribe [sus encíclicas] Él es inspirada por Dios."
Completa ignorancia, no impiden la infalibilidad, dijo, pues, Dios puede señalar el
camino de la derecha, incluso por la boca hablando de un asno. Talbot, sin sentido,
habían llegado a las alturas de Voltaire.
Qué Pío carecían en el intelecto, él más que compensada por la astucia animal.ya
había preparado para un futuro sombrío de lo contrario por un movimiento cuya
atrevida Gregorio VII sí habría aplaudido.
Dos meses antes de la invasión de Roma, Pío había presidido la sesión final del
Concilio Vaticano.En contraste con la apertura de un año antes, San Pedro fue casi
desiertas.En la caja real, había dos mujeres, una de ellas la Infanta de Portugal,
así como una decrépita oficial con la Orden de San Jenaro proclaman a través de su
pecho. El cuadro de diplomático, también, había muchos puestos vacantes. Las
grandes Potencias han dado instrucciones a sus embajadores para boicotear una
función en la cual no hubo kilometraje para ellos.
El clima estaba viciado. Una tormenta había sido amenazando toda la noche.Para una
mañana Romana a mediados de julio, la luz era muy tenue.
Hubo 532 obispos, ancianos investidos en casullas blanca rematada por white mitres,
asentado en el transepto norte de la basílica, para muchos, como la dotación de
Westminster, el sólo se convierte en el Consejo, este fue el mayor día de sus
vidas. Sólo a través de la puerta principal del crucero eran forasteros pudo
vislumbrar las actuaciones. El Papa llegó la cojera en casi inadvertido; él
conferida y entona el Veni Creator Spiritus. A continuación, en calor humeante, un
obispo con la voz de una cantante de Bass en una ópera de Verdi leyó la nueva
Constitución Pastor aeternus, 'Pastor eterno". La votación nominal seguida.
Ahora la tormenta más famosos jamás registrada se rompió al igual que la ira de
Dios sobre San Pedro.En los intervalos entre cada placet de los padres conciliares,
hubo un repiqueteo del trueno.El momento era litúrgicamente precisos. Los
relámpagos destellaban en cada ventana y parpadea la cúpula redonda y cada pequeña
cúpula, convirtiendo el bronce de Bernini's baldacchino en oro brillante.
Durante una hora y media de la tormenta pasó sobre estragos hasta que el rodillo se
completa.Sólo dos obispos votó no placet: de Riccio Cajazzo en Nápoles y Fitzgerald
de Little Rock, Arkansas. Pero 140 Obispos habían ausentado. Votación placet habría
ofendido sus conciencias; voto no placet habría ofendido al Santo Padre delante de
todo el mundo.
El desglose de la votación es instructiva. Trescientos de los quinientos obispos
apoyando al papa eran Obispos titulares, o bien eran funcionarios del Vaticano que
vivió en Roma a Pío" gasto. La mayor parte de los disidentes habían diócesis cuyas
creencias y sentimientos que representaban en el Consejo. Al menos dos tercios de
los Americanos [EP133] los obispos, encabezada por Kenrick de St Louis, se
opusieron a la definición, creyendo que haría más difícil la conversión.
La magnitud de la oposición demostró que la iglesia no estaba preparada para tan
trascendental; una decisión que fue aprobada, pero no espejo adecuadamente la mente
de la iglesia occidental.una verdad muy importante estaba en juego y el decreto fue
sentida por muchos de ser defectuosos.Como el extrovertido Obispo Strossmayer dijo
en una sesión:
Este Consejo carece tanto de la libertad y de la verdad... Un Consejo que hace caso
omiso de la vieja norma de la necesidad de la unanimidad moral, y comienza a
decidir

las proposiciones de la fe y de la moral por mayoría de votos, según mi íntima

convicción, perderán el derecho a obligar a la conciencia del mundo católico como
una condición de la vida y de la muerte eterna.
Pío IX se negó a escuchar a la oposición, diciendo que era "sólo la boquilla del
Espíritu Santo".
Pasando el decreto sin preocuparse por la Iglesia Ortodoxa o los protestantes, Pío
parece estar realizando el secular desavenencia entre Roma y las otras grandes
comuniones cristianas perpetuo.
Las divisiones de Pío' Council contrasta radicalmente con el siglo xv consejo de
Constance cuando se decretó que toda la Iglesia, el papa incluido, está sujeta a un
Consejo General. Constanza, será recordada, aprobada por unanimidad. Ni siquiera la
Curia, ni el papa, Martín V, plantearon la más mínima objeción.
El Concilio Vaticano II fue demostrar otra victoria pírrica para el papado, aún más
terrible en sus consecuencias de Gregorio VII en Canossa.que demostró una vez más
que no es profano como Papas Benedicto IX y Alejandro VI que han hecho el mayor
daño duradero a la iglesia pero santos como San Gregorio VII, Pío V y Pío IX. Para
Acton's dictum sobre el poder absoluto corrompe absolutamente aplica, sin
cualificación, a los pecadores y santos.En este caso, Pío IX había triunfado; pero
él había sembrado el viento.
Cuando los resultados de la votación fueron traídos a él en San Pedro, la oscuridad
era tan espesa que no podía ver. Se encendió una vela para que él pudiera dar su
aprobación de la Constitución en su luz voz musical: "Al-Aqsa sacro approbante
Concilio', 'Con la aprobación del Sagrado Concilio, así nos decreto, decidir y
sancionar lo que ha sido leído".
Los padres aplaudieron, la multitud en el cuerpo de la basílica ondeaban pañuelos
como las alas de palomas fantasmal. ¿Cuál fue su santidad acaba de dar fuerza de
ley?Los gritos de la muchedumbre dio la respuesta: "Viva il Papa infallibile." Pío,
quien Montalembert llamado 'el ídolo en el Vaticano", había invertido a sí mismo
con los poderes de un Dios; él tenía infaliblemente decretó su propia
infalibilidad.
Estos dos valientes obispos, quienes, hace un momento, lo negaron, ahora [EP134]
confesó sobre sus rodillas a Pío IX - 'Modo de credo, Sancte Pater' - que creían
como sinceramente y sin reservas como creían en Dios y la divinidad de Jesús. El
suyo fue el más rápido en la historia de conversión.
Los obispos que habían salido de Roma para evitar herir al Santo Padre por votar
según su conciencia también vino redondo, más temprano que tarde, a aceptar el
Pastor aeternus.Se acepta o abandonar la iglesia, y que, también, sin duda habría
herido el Santo Padre.regresaron a casa para decirle a los fieles que el Vaticano
decretos fueron unánimes, que era bastante menos de toda la verdad.
Algunos incluso tuvieron la valentía de saco y la excomunión aprendió teología
profesores, hombres de renombre internacional como Döllinger de Munich, para
atreverse a decir lo que ellos mismos habían dicho antes y durante el Concilio.
En adelante, la autoridad es pisotear a la razón y la conciencia, por el Concilio
Vaticano I había establecido un precedente.Cualquier Católico estudioso que
promueve la democracia o la libertad religiosa o la investigación científica sobre
los orígenes del hombre tiene que estar listo para tomar un martilleo -o, al menos,
esconder la cabeza en un rincón.
Por lo que se decidió en el Consejo fue esta: cuando el papa ejerce la plenitud de
su oficina y define una doctrina para toda la Iglesia, sus definiciones son
infalibles de sí mismos y no por el consentimiento de la iglesia. Se da claramente
la impresión de que, lejos de ser el papa obteniendo su fe de la iglesia, la
iglesia obtiene su fe de la papa. El pontífice es por su propia cuenta, no hay
controles y balances, no hay armarios, sin oposición parlamentaria. El mundo puede
ser cada vez más democrático, un hombre (o mujer) un voto; la iglesia, nunca.En el
catolicismo, un hombre un voto tiene un anillo muy diferentes.

La Curia estaba encantado. Habían temido un Consejo y, después de haber pasado tres
siglos desde Trento, que creía sinceramente consejos no eran necesarios.Pero ahora
los obispos han generosamente y de una vez por todas entregadas a la marcha de la
iglesia. Ellos habían dado su consentimiento a la papa, que nunca necesitó de nuevo
su consentimiento. Episcopado católico fue finalmente la fuerza del pasado que
Gregorio VII había deseado; los Obispos han abdicado ante el mundo. Por una
maravillosa metamorfosis, los pastores se habían entregado en ovejas.
El Consejo entró en receso en una atmósfera de agitación internacional. Pocos
pensaron que volverían a reunirse, pero ¿por qué preocuparnos?esto, muchos
curalists confiadamente predijo, sería el último Concilio de la Iglesia. Para
llamar a otro, un papa tendría que ser un completo idiota. O la mendicidad, la
Curia del perdón, un santo.
Los no-Católicos simpática miraban, atónitos.A los ojos de muchos de ellos, como el
Primer Ministro británico, Gladstone, fue un gran paso atrás para la humanidad en
la Edad Oscura. Muchos fueron realmente desconcertado. ¿Cómo fue que, dieciocho
siglos después de Pedro, tardé semanas de agonizante debate para decidir, por
mayoría de votos en un [EP135] fragmento de la iglesia, que esta enseñanza,
disputada hasta el último minuto, fue repentinamente evangélica y vital para la
salvación?
La teológicamente inclinados, con una clara sensación de ironía, estaban encantados
de encontrar que había al menos un juicio privado ejercicio protestante en la
iglesia católica: el papa. Esta era una astuta crítica.
Vaticano I había convertido el Papa de "católico" de los católicos en la iglesia
protestante solamente.
Los críticos más filosófica preguntó por qué, si Dios es inefable y habita en luz
inaccesible, el papa puede hablar infaliblemente sobre él.
Pero el más sabio de todos los observadores sugirieron: Este no es tanto un
religioso como una declaración política.
A punto de perder a sus miembros, el Papa estaba decidido a ser monarca absoluto,
en una tierra que ni siquiera el más poderoso monarca podrá jamás arrebatar a
partir de él.
La búsqueda del poder absoluto no habían interrumpido; es entrar en el ámbito de la
verdad.
Por desgracia, como con el poder, con la verdad, el registro del papado no fue
buena. [EP136]

Segunda parte - la verdad

verdad
"los papas no sólo eran asesinos en el gran estilo, sino que también hizo asesinar
a un fundamento jurídico de la iglesia cristiana y una condición para la
salvación." - Lord Acton

[EP137]
[EP138] estaba en blanco

nueve
el aplastamiento de la Disidencia La casa del Papa en la esquina,
aunque siempre se llamó Santa, Católica y Apostólica, pocos o ninguno de los
peregrinos ir a verlo. Pocos guías molestar a mencionar. Esto es extraño, habida
cuenta de su historia, algunos podrían decir que este edificio es la clave para la
comprensión de la iglesia romana. Es aún más extraño en el que se halla dentro de
escupir a distancia de la sacristía de la Basílica de San Pedro, en una tranquila
calle, a la izquierda de la basílica detrás de la columnata de Bernini cuádruples.
Una gran casa de esquina, esta Casa Santa, con su gran puerta, es conocido
localmente como el Palacio de la Inquisición.
En los últimos años, después de haber tenido una mala prensa, la Santa Inquisición
católica y apostólica, como la policía secreta soviética, ha cambiado de nombre más
de una vez.En 1908 esta antigua de Roma Congregaciones sagrado se convirtió en el
Santo Oficio; a partir de 1967, pasó a la Congregación para la Doctrina de la fe.
El actual secretario y jefe ejecutivo, el Gran Inquisidor de viejos - es el
Cardenal Ratzinger Bávaro, pero el presidente ha sido el Pontífice reinante.
Emile Zola, en su brillante si amarga novela, Roma, escrita en los últimos años del
siglo XIX, describe la impresión hecha a él en el Palacio de la inquisición:
Se encuentra en un barrio silencioso solitaria, que la afluencia de peatones o el
estruendo de las ruedas pero raramente perturba. El sol solo vive allí, en hojas de
luz que se extendió lentamente por el pequeño, blanco pavimentación. Que la divina
las inmediaciones de la basílica, es el olor del incienso, un cloistral quiescencia
como del sueño de los siglos. Y en una esquina del Palacio del Santo Oficio se alza
con pesados, inquietante desnudez, sólo una única fila de windows piercing sus
nobles, delantero amarillo. El muro que rodea esa calle parece aún más sospechoso
con su fila de aún menor, la mera casements peep-agujeros con glaucas paneles. En
la brillante luz del sol esta enorme cubo de mampostería de color barro y parece
estar dormido, misterioso y cerrado como una cárcel, con [EP139] apenas una
abertura para la comunicación con el mundo exterior.
La aparente somnolencia es una ilusión. Una inmensa cantidad de lectura va en este
lugar y de allí brota una corriente interminable de advertencias, directrices,
censuras. Las mazmorras, donde muchos fueron torturados en el pasado no muy lejano,
hay más.Afortunadamente, un estado laico arrancadas poder temporal de las feroces
garras de Pío XI.
Desde 1870 las mazmorras y celdas de la Inquisición se han convertido en oficinas y
archivos donde el trabajo continúa como metódicamente como de antaño, aunque mucho
menos brutal.
Los católicos ir sobre sus vidas en el mundo sin dar un pensamiento a la
Inquisición. Tienen una reputación para la devoción y la normalidad.manivelas y
fanáticos entre ellos son pocos. No es para ellos una estridente y llamativas de
proselitismo. Misioneros católicos -sacerdotes, monjas, laicos - son modesto.Muchos
abandonan su patria a dedicar su vida al servicio de los necesitados.En la medida
en que el Santo Oficio cruza su mente, se supone que es un brazo fundamental de la
ortodoxia, una manera de preservar la fe apostólica. Ellos estarían horrorizados al
descubrir los abusos que se han originado en este edificio, en la Via del
Sant'Ufficio.

El Papa Juan Pablo II,

donde funciona el actual pontífice stand?no sin contradicciones aparentes. En
primer lugar, él es claramente una amable y compasivo hombre.En 1987, se dio
permiso a la Madre Teresa de Calcuta para construir un hospicio para los
desamparados dentro de los muros del Vaticano. Él tiene un profundo amor por los
niños y los enfermos.
Dondequiera que vaya, aboga elocuentemente por los derechos y la dignidad del
hombre. Por otro lado, él viene a menudo como el más firme el papa en la memoria
viviente. Uno tendría que ir hack a Pío X a la vuelta del siglo para encontrar un
papa que escucha menos y exige más instantáneo de la obediencia. La razón de esto
es evidente. El pontífice es por naturaleza y por la formación de un platónico. Él
cree que la verdad es eterno e inmutable. Él, como Vicario de Cristo, tiene una
privilegiada vista, inspirada por el espíritu de estas verdades que él está
obligado a presentar a la iglesia católica y de los cuales no pueden desviarse por
tanto como un ápice.
De nuevo, Juan Pablo repite que los clérigos deben permanecer fuera de la política.
Pero cuando él trabajó en Polonia, como sacerdote, obispo y cardenal, él
continuamente involucrados en lo que los comunistas, al menos, conocida como 'la
actividad política de derechas". Además, su santidad debe saber que sus visitas a
su patria no puede sino ser interpretada como jugando a la política. Esto en
realidad es enteramente en la tradición del Vaticano. Siglo tras siglo, la Iglesia
Católica fue el principal [EP140] fuerza política en Europa.se entrometió en el
funcionamiento de cada país cuando y como le parezca. Papas, casi a voluntad,
depuesto, emperadores y reyes.
Pío X, en su primer Consistorio, el 9 de noviembre de 1903, dice:
vamos a ofender a mucha gente diciendo que debemos preocuparnos de la necesidad
política. Pero quien juzga la cuestión bastante deben reconocer que el Soberano
Pontífice, investido por Dios con la Suprema Magistratura, no tiene el derecho de
separar los asuntos políticos desde el dominio de la fe y de la moral.
Muchos clérigos y hermanas de Sudáfrica, enfrentado con el apartheid, han quedado
desconcertados al oír un Papa polaco, diciéndoles que la participación en la
política es contraria a su misión religiosa.
Por último, la iglesia católica es la única institución religiosa en existencia que
tanto la iglesia como organización política. Esta es la razón por la cual solo los
intercambios entre las iglesias de los representantes diplomáticos y reclama el
reconocimiento como miembro independiente de la comunidad de naciones. Esto lo hace
no como un pequeño estado (el Vaticano), sino como una organización de las
religiones mundiales.
La mayoría de los comentaristas están de acuerdo en que Juan Pablo II ha dado la
vuelta al Vaticano cerrando las ventanas y tirando hacia abajo de las persianas.
Incluso después del Concilio Vaticano II, tenía la iglesia del código de derecho
canónico revisado en 1983 y no se molestó en pedir a los obispos del mundo para su
aprobación. A diferencia de su predecesor, Pablo VI, él no es de ninguna manera la
víctima de duda o vacilación. Esto explica por qué se ha ocupado intensamente con
cualquier teólogo que se atreve a cuestionar sus decisiones, incluso los no-
decisiones infalible.
Tan temprano como 1979, fue revocada la licencia de los mejores del mundo conocido
escritor católico, Hans Küng.
Como resultado de ello, Küng ya no era considerado un teólogo católico y así perdió
su puesto en la Facultad Católica de la Universidad de Tübingen. No había el rector
le ofreció un puesto fuera de la Facultad Católica, Küng estaría fuera de un
trabajo. Roma parece satisfecho de que él ha sido censurada y otros posibles
disidentes en Europa y América del Norte han sido advertidos.
El teólogo holandés Edward Schillebeeckx, frecuentemente ha sido alfombrada por el
Santo Oficio; el Padre Leonardo Boff de Brasil, un experto en armonizar el
pensamiento marxista y católica, también ha sido reprendido. Ambos están en
libertad vigilada en la promesa de buena conducta. Juan Pablo ha hecho su punto: en
línea con Gregorio VII y Pío IX, que se contenta con nada menos que la sumisión
total, incluso sobre cuestiones que están reñidas. [EP141]
Target: Los Jesuitas
un mayor objetivo que teólogos individuales ha sido la orden de los Jesuitas. Juan
Pablo pronto demostró que no estaba satisfecho con los campeones tradicionales del
papado.El entonces General de la orden, padre Pedro Aruppe, tenía una reputación de
ser un liberal. Simplemente estaba tratando de poner la previsora de los decretos
del Concilio Vaticano II en vigor entre sus hermanos. Cuando enfermó, El Padre
Vincent O'Keefe fue nombrado Vicario General a cargo. O'Keefe, un norteamericano,
había sido jefe de la universidad jesuita Fordham, en Nueva York.
Juan Pablo lo encontró inaceptable.En 1981 se impuso en el orden padre Paolo Dezza,
entre el 79 y casi ciega, como su delegado personal. Ningún Papa había actuado como
nunca antes.
Karl Rahner, el más ilustre teólogo de la jornada, junto con otros diecisiete
destacados jesuitas en Alemania Occidental a petición del Papa: "Padre Santo, nos
permite elegir nuestro futuro Superior General en la libertad que, desde los
comienzos de la iglesia, siempre ha representado una de las reglas básicas de todos
los pedidos."
El Papa estaba irritado.Si él no podía exigir la obediencia ciega de los Jesuitas,
del cual podía exigir?no había el fundador de la Orden, Ignacio de Loyola dijo a
sus seguidores en sus Ejercicios espirituales: "para llegar a la verdad en todas
las cosas, debemos estar siempre dispuestos a creer que lo que nos parece blanco es
negro, si la iglesia jerárquica así define'?No, antes de que pudieran tener un La
nueva asamblea, los Jesuitas tuvieron que dejar que disienten de pronunciamientos
papales. Sólo cuando él estaba seguro de que habían cambiado sus maneras y votaría
por un general aceptable para él, sí les proceder. Incluso entonces, él no tuvo
posibilidades. Él, personalmente, abrió la 33a Congregación General, el primer papa
que hacerlo en la casa jesuita en el Borgo Santo Spirito, cerca del Santo Oficio.Su
presencia era menos un honor que una amenaza. En la primera votación, se eligió una
moderada, el holandés, el padre Piet Hans Kolvenbach.
Haber solucionado los jesuitas, el Santo Padre dirigió su atención a la meta más
grande de todos.
Objetivo: La Iglesia en los Estados Unidos de América
fuera de Holanda, donde hay casi total oposición a la doctrina moral católica y
donde ordenaciones sacerdotales han cesado prácticamente, en ninguna parte es la
crisis más palpable que en los Estados Unidos. La crisis, cabe señalar, se refiere
a las estructuras no el espíritu de la comunidad, que sigue siendo vibrante y
esperanzador. En 1974, seis años después de que Pablo VI prohibió los
anticonceptivos, sólo el 13 por ciento de los católicos estadounidenses estuvieron
de acuerdo con él, todo lo que el arzobispo Bernadin, entonces jefe de la
Conferencia Episcopal, podría decir: "Ética [EP142] Los valores no pueden ser
Pablo VI llegó por contar narices.' Hay indicios, sin embargo, que no era del todo
Bernadin feliz ante la perspectiva de un ejército compuesto de generales.
En 1986, el Obispo James Malone de Youngstown, Ohio, presidente saliente de la
Conferencia Episcopal, admitió que "un creciente y peligroso desafección entre el
Vaticano y la iglesia estadounidense".
Cuando, a finales de 1987, el Santo Padre visitó América por segunda vez, el
arzobispo Weakland de Milwaukee le dijo que desde 1958 a 1987, la asistencia a la
iglesia en los Estados Unidos disminuyó de 75% a 53%.
Las encuestas más recientes muestran que la enorme mayoría de los católicos
americanos activamente a favor de la anticoncepción después del divorcio y segundas
nupcias. Sólo el 14% cree que el aborto debe ser ilegal en todos los casos y el 93%
creen que pueden ser buenos católicos discrepa del pontífice sobre cuestiones
morales fundamentales. Las perspectivas de la iglesia americana está tormentoso, y
las borrascas realmente comenzó cuando Juan Pablo Arzobispo Hunthausen disciplinada
de Seattle. El arzobispo fue contada en secreto por el pro-nuncio papal, Pio Laghi,

que estaba siendo despojado de su autoridad en cinco áreas clave: enseñanza moral,
laicization de sacerdotes, anulación de matrimonio, de la liturgia y de la
formación en el seminario. Un auxiliar, Donald Wuerl, fue ordenado sacerdote en
Roma por el Papa Juan Pablo II, dieron plenos poderes en su lugar. Sin embargo
Hunthausen no era empleado papal, sino tanta sucesor de los apóstoles como
Pontífice. De ahí la necesidad del Vaticano para recurrir a estas tácticas solapada
para contener él. Juan Pablo actúa como si él es Obispo de Seattle y Hunthausen es
su adjunto. El Adjunto debe desagradar, él puede ser sustituido.Si y cuando el
diputado da prueba de buena conducta, es decir, de obedecer cada decreto del
Vaticano a la carta, que podría ser readmitido. Hay poco margen para la iniciativa
local.
En todo esto, el papa parece ser no sólo el Obispo de Roma, pero también el Obispo
de todo el mundo. Benedicto XIV lo dijera: "El Papa es el sacerdote principal en
toda la Iglesia, que puede tomar cualquier iglesia local de la jurisdicción de su
obispo, siempre que lo desee.' No hay lógica; obispos juramento de no servir a la
Iglesia y la religión sino "mantener, defender, incrementar y mejorar los derechos,
honores, privilegios y la autoridad de su señor el Papa".
La mayoría de los demás obispos Hunthausen simpatizaban con él, pero, como de
costumbre, les pareció que no tuvo más remedio que alinearse detrás del papa,
incluso cuando actuó injustamente hacia uno de ellos.El fin es la primera prioridad
del Catolicismo.
Hunthausen fue reincorporado a finales de mayo de 1987, y Wuerl fue trasladado a
otro puesto.
Esto fue después de que una Comisión del Obispo de Estados Unidos, ordenada por el
Vaticano, avalada por la ortodoxia Hunthausen, aun cuando "accidentalmente", dice
su informe, otros dieron la impresión de que aprobaba "un clima de permisividad".
Para el arzobispo de una gran diócesis fue disciplinado por Roma porque [EP143] de
impresiones erróneas tomadas por 'freewheelers Católica'.En el futuro, los obispos
están advertidos, tenían mejor ser cuidadoso no sólo acerca de su ortodoxia pero
incluso sobre las impresiones que ofrecen a las personas poco favorable.
Fue también en 1986, a mediados de marzo, que el Papa Ratzinger, mano derecha del
hombre, privado padre Charles F. Curran de su licencia de enseñanza. Para Juan
Pablo, un trabajo del teólogo es simplemente a mano sobre las decisiones tomadas en
lo alto. Curran es sincero en una profesión donde la franqueza puede poner en
peligro la especie. Él cree que un teólogo tiene el sagrado deber de "evaluar e
interpretar las decisiones jerárquicas en la luz de la Palabra de Dios. Curran
perdió su puesto de profesor en la Universidad Católica de Washington en 1987. El
Papa Juan XXIII lo puso al comienzo del Concilio Vaticano II, que los días de
condena eran mayores. Y ningún teólogo ha sido despedido por una cuestión ética
desde el Consejo. Ratzinger afirma que Curran es "conveniente ni elegible' para
enseñar en un establecimiento católico fue otro disparo de advertencia a pensadores
de una mente independiente.
Ratzinger ha puesto también en actas que los fieles católicos deben obedecer
definido no sólo la enseñanza, sino también toda la enseñanza magisterial común
expresada por el papa y los obispos.Para fines prácticos, esto significa expresada
por el papa. El caso del Arzobispo Hunthausen demuestra los obispos no tienen
independencia. En la llanura de Inglés: obispos y teólogos, sólo puede servir a la
verdad por la obediencia a la papa.
Trágicamente, el disenso leal, tanto en el Vaticano como en el Kremlin, es una
contradicción en los términos.
Otro 'Americana' fue el primer caso de 41 años de edad y padre de Terence Sweeney,
un jesuita de Los Ángeles. Con el aliento de su superior, obtuvo el apoyo de los
312 obispos estadounidenses en cuatro preguntas relativas al celibato sacerdotal y
mujeres sacerdotes. De los 145 que respondieron, 35 estaban a favor de los
sacerdotes casarse en vista de la escasez de vocaciones. Once dijeron que les
gustaría ver a las mujeres ordenados.
Sweeney fue informado más de una vez por Ratzinger y el Jesuita generales en Roma:
grabe sus investigaciones o abandonar la Orden. Sweeney, veinticuatro años un
jesuita, sentía que su única opción era salir.
¿Cómo pudo grabar la verdad?¿Qué valor era obediencia sin razón o la verdad que
tiene una copia de seguridad?ese tipo de obediencia, afirmó, "no está en
consonancia con la dignidad humana".

Es difícil ver por qué un distinguido jesuita no debe ser forzado para la
desviación moral o doctrinal, sino para hacer pública la actitud de los obispos que
libremente ha respondido a sus preguntas. El papa parece aterrorizados de que nadie
sepa lo que los obispos, sus obispos, pensar. Esta imagen me viene a la mente:
el Papa piensa de los obispos como altos funcionarios. No hacen política; llevan a
cabo. Independientemente de opiniones personales que tienen, deben mantenerse a sí
mismos. Sólo él habla en nombre de la iglesia. [EP144]
La impresión fue recibido que un obispo en desacuerdo con el Papa es bastante malo,
pero treinta y cinco en un país es intolerable. Tal revelación rompe la fachada de
un acuerdo total, que es el orgullo del Catolicismo. La Iglesia del Silencio existe
este lado de la Cortina de Hierro, que también incluye a los prelados que no
quieren ir por el camino de Hunthausen.
Es difícil escapar de esta conclusión: los obispos están demasiado asustados de la
papa a decir lo que realmente creen que es mejor para la iglesia y su diócesis. No
existen medios para expresar disenso, de todos modos. La misma situación existe a
nivel parroquial. Pastores aconsejan a sus ovejas en las actitudes liberales, pero
sólo en el confesionario.
No para ellos el papel de los mártires.Mejor, creen ellos, estar tranquila y
sobrevivir.Pero, ¿dónde está el testimonio de la verdad evangélica? Y lo que
resulta de esta gran institución que, en tantos niveles de responsabilidad, está
viviendo una mentira?
Dos sistemas gigante choque Head-On
La principal razón el Papa se ha dirigido a la iglesia de Estados Unidos para sus
misiles es esta: la monarquía absoluta del Vaticano en la variedad está en
conflicto directo con los ideales básicos de la República primero y más grande en
el mundo. Estados Unidos se enorgullece de ser la tierra de los libres; y ciertas
formas de libertad son ajenas a la noción del pontífice de la fe cristiana. Para
él, la verdad católica es absoluta y la obediencia a una necesidad vital. Él, como
el Ungido de Dios portavoz, está obligado a exigir obediencia inquebrantable e
instantánea de todos, desde el más humilde parroquiano al teólogo más astuta.
La historia revela un marcado contraste entre la Iglesia Católica y el ideal de la
libertad americana. Es precisamente este contraste que subyace en el Vaticano la
profunda desconfianza de la iglesia estadounidense.
En primer lugar, la iglesia.
En 1520, León X condenó a Lutero por atreverse a decir que la quema de herejes está
en contra de la voluntad de Dios. Gregorio XIII conmemora con alegría la Masacre
del Día de San Bartolomé en la noche del 24 de agosto de 1572, cuando miles de
hugonotes protestantes murió. Clemente VIII atacaron el Edicto de Nantes en 1598
porque daba igualdad de ciudadanía para todos, independientemente de su religión.
El Edicto fue revocado en 1685 a la iglesia's Delight: dentro de tres años,
cincuenta mil familias protestantes abandonó Francia, más dispersos en el
extranjero, dijo Voltaire, que incluso los Judíos.Inocencio X, entretanto, había
condenado la paz de Westfalia por atreverse a conceder la tolerancia a todos los
ciudadanos, independientemente de su religión o falta de ella. En cada instancia, y
a lo largo de los siglos, la iglesia católica se proclaman con orgullo su dogma de
la intolerancia religiosa.
En el siglo XIX, la política en Europa alterado profundamente, pero no la enseñanza
católica.
La iglesia y el estado, los papas estaban indisolublemente [EP145] unida como en un
Cristiano consumado el matrimonio. Libertad fue cristiano; la ley y el orden era el
objetivo primordial. Pontífice después pontífice atacó la libertad con la
vehemencia que los Papas del siglo xx han reservado para la anticoncepción.
Parecían tener miedo de que el gobierno del pueblo por el pueblo y para el pueblo
llevaría a demandas similares en la iglesia.
Gregorio XVI, Mirari vos de agosto de 1832, describió a la libertad de conciencia
como un loco opinión.
La libertad religiosa se dijo fluya desde "el más fétido fuente del
indiferentismo". Condenó la libertad de culto, de prensa, de reunión y de educación
como una cloaca sucia llena de "hereje vómito'.

Pío IX mantuvo la embestida. En Quanta cura en 1864, atacó a la libertad de

religión y la comparó con la libertad de la muerte. Entre las proposiciones
condenadas en su currículum de errores era este: "Hoy en día ya no es conveniente
que la religión católica debe ser la única religión del estado, con exclusión de
todas las demás formas de culto."
León XIII que le siguieron se dieron cuenta de que el mundo estaba cambiando. Pero
en la encíclica tras encíclica definió la libertad de religión totalmente en
términos medievales.
La iglesia tiene derecho a un monopolio de la religión católica en cualquier
estado. Por lo tanto, error, no se debe conceder la libertad para propagarse. La
libertad y la verdad son incompatibles. La verdad debe ser impuesta por el estado
al mando de la iglesia en la medida de lo posible.Cada estado, insistió, aún debe
profesar la fe verdadera como su política oficial y tolerar el menor número posible
de la libertad de conciencia para el menor tiempo posible.
León XIII este oportunismo, este enfoque a regañadientes a la libertad de religión,
es exactamente en el polo opuesto a la experiencia americana.
En 1492, debido a un error de navegación, Colón desembarcó en las Bahamas antes de
viajar al sur. Él había navegado hacia el oeste y descubrió el continente de
América del Norte, los Estados Unidos han tenido una historia religiosa similar a
la de México, Brasil y Argentina. Como era, los primeros inmigrantes que llegaron a
América del Norte, son víctimas de persecución en el Viejo Mundo, trajeron con
ellos nociones europeo tradicional de las relaciones entre la iglesia y el
estado.Ellos también considera la intolerancia es una gran virtud.
Por lo tanto, en Nueva Inglaterra, hubo un solo establecimiento; la religión y el
gobierno eran casi indistinguibles. Estricta ortodoxia religiosa se impuso, y la
asistencia a la iglesia era obligatoria.Se trataba de una situación que no podía
durar. Los temas de las colonias eran demasiado dispares en una creencia para
cualquier sistema, generalmente de derechas, protestante para prevalecer. Las
minorías religiosas, perseguidos en Europa, estaban decididos a construir no sólo
una tierra nueva sino un cielo nuevo en el que todos los hombres son iguales.En el
Nuevo Mundo, incluso la religión fue democratizado, algo que Europa no había
conocido desde los días más ilustrado del Imperio Romano. [EP146]
Providence, Rhode Island, y posteriormente Maryland empezó el desmembramiento de la
antigua intolerancia religiosa. En Rhode Island, por primera vez en la historia
moderna, hubo una completa separación de iglesia y estado y la libertad de
expresión para todos. Este extraordinario experimento no sólo era audaz, esto se
logró. Maryland, fundada por Lord Baltimore como un refugio para los católicos,
también abrió sus puertas a todos los rincones, a pesar de los Jesuitas intentando
hacer su señorío acatar la línea medieval.
Por 1660 las tendencias liberales eran fuertes en la mayoría de las colonias; un
enfoque netamente estadounidense era perceptible. En el siglo XVIII, con la
independencia nacional venía completa libertad religiosa. Por ejemplo, en 1786,
Jefferson redactó un estatuto de Virginia para la libertad religiosa, la primera
aprobada por una asamblea popular.it dice:
por lo tanto, promulgada por la Asamblea General, que nadie será obligado a
frecuentes o apoyar cualquier culto religioso, lugar o ministerio... pero que todos
los hombres serán libres de profesar y, por argumentos para mantener sus opiniones
en materia de religión y que el mismo no será en ningún sabio disminuir, aumentar o
afectar su capacidad civil.
En 1787 esta libertad fue incorporado en el artículo VI de la Constitución Federal:
"ninguna prueba religiosa nunca deberá ser requerido como una calificación para
cualquier función o cargo público en los Estados Unidos." En 1791 llegó la primera
enmienda: "El Congreso no puede interferir con la libertad de religión, de
expresión, de reunión y de petición.
El Congreso no promulgará ninguna ley con respecto a establecer una religión o
prohibiendo el libre ejercicio de los mismos."

Estas declaraciones históricas marca la ruptura definitiva con las actitudes

religiosas del mundo antiguo. Los Estados Unidos expresaron su descontento con la
noción de "tolerancia"; que él desea la libertad religiosa y la igualdad para todos
sus ciudadanos. La tolerancia fue considerada una forma de hipocresía; es un
insulto a los que se dicen ser tolerada. Se supone que son algo menos de
iguales.Además, lo que se tolera hoy día podría no ser toleradas en el futuro. Por
encima de todo, la Constitución, en las palabras de Jefferson, construido un "muro
de separación entre la iglesia y el estado". Cualquier persona, sean Católicos o
Protestantes, quienes trataron de hacer agujeros en la pared o aplastar
definitivamente no tenía derecho a llamarse a sí mismo un americano.
Para el asombro de Roma, la iglesia católica floreció bajo un régimen juzgados por
Roma para ser hostil a los principios más básicos de la fe. Gregorio XVI (1831-46)
dice: "En ninguna parte del mundo ¿Me siento tanto el papa como en los Estados
Unidos." y el Papa Pío IX, en cuyo reinado los católicos en los Estados Unidos 6,5
millones de numerado, pronunció la famosa frase: "Estados Unidos es el único país
en el mundo donde yo podía ser rey." Parece que no había notado que los
norteamericanos habían perdido el gusto [EP147] para el regreso de la monarquía en
1776 con la Declaración de la independencia.
Alrededor de Pío IX fue quizás el más intrigante tejida--han sido en la historia
papal.Cuando amenazados en el Vaticano por el crecimiento del nacionalismo
Italiano, Pío Nono recibió dos increíblemente generosos ofrecimientos de ayuda.
En el año 1863, el Primer Ministro británico, Lord John Russell, escribió al
cardenal Antonelli, sugiriendo que en una emergencia, la isla de Malta puede ser un
refugio adecuado para su santidad. Allí él "podrían ser rodeado por su jefe
cardenales y la mayoría de los asesores de confianza. Él no se pediría a
suscribirse a cualquier condición repugnante a su conciencia." El gobierno
británico le garantice una protección completa.
No hay ninguna prueba de que el Pontífice pronunció esta oferta seria
consideración.
No mucho tiempo después, cuando el cielo gira todavía más oscuro, un top Vaticano
aide se acercó a Rufus King, el ministro americano acreditada en los Estados
Pontificios. El lugar, el aide dijo, donde su santidad se sentiría seguro fue en
"la gran República de América". La respuesta, cuando llegó, fue magnánimo. "Nuestro
país es el hogar de la libertad civil y religiosa, así como el refugio a todos los
que han huido de políticos y otros problemas en el Viejo Mundo. Su Santidad, en
caso de que estimen conveniente para ir a los Estados Unidos, que, sin duda,
cumplir con esa especie de bienvenida y dejarse a perseguir, incuestionable e
intactos, su gran obra, como cabeza de la Iglesia Católica."
Dos destructores americanos zarpó desde Lisboa a Civitavecchia y púsose por
transmitir su santidad a América. Por desgracia, nunca iba a bordo.
En 1867, con la pequeña fuerza de Garibaldi en acción prematura a tan sólo 15 km de
la Ciudad del Vaticano, el papa, todavía desafiante, dijo: "Sí, he oído venir.'
señalando a la cruz: "Este será mi artillería." La humanidad es, por lo tanto, no
ver a un papa que vive en una república, una segunda Avignon en el Nuevo Mundo. Los
Estados pierden la atracción turística más potencialmente lucrativo jamás, pero,
más que eso, el papado perdió su oportunidad de trabajar en una democracia moderna.
En el Viejo Mundo, todavía se destacó por una estricta teocracia medieval, la unión
de la iglesia y el estado, en virtud del cual el Estado garantiza el dominio de la
iglesia católica en el ámbito religioso.
Esto fue siempre un problema para los católicos americanos. Por ejemplo, el
Cardenal James Gibbons de Baltimore no ha dudado en condenar la Inquisición
Española. Afirmó que para hablar en nombre de todos los católicos americanos cuando
escribió: "Nuestros antepasados católica sufrió mucho durante los últimos tres
siglos en aras de la libertad de conciencia que resucitarían para condenarnos si
hemos hecho los abogados o defensores de la persecución religiosa."

Estos sentimientos republicanos, no está bien entrar en Roma. [EP148] fueron contra
el catolicismo tradicional. El Cardenal Gibbons intentó limpiar su nombre de la
acusación de herejía por medio de una distinción inventada por un obispo francés,
algunos años antes.En un mundo perfecto (tesis), la iglesia de la enseñanza
tradicional de las relaciones iglesia-estado aplicaría.En un mundo imperfecto
(hipótesis), como en la América moderna, la iglesia se había reconciliado a
aceptar, en virtud de tolerancia, el status quo. Quizá, por este subterfugio, el
Cardenal ha parado el Vaticano condenando la Constitución americana, como lo
condenó todas las constituciones europeas, aunque estas últimas son mucho menos
radicales.
El cardenal la distinción puede haber sido aceptado en el Vaticano; que no gustó a
los estadounidenses.
No mire en el modo de vida americano como inferiores a los europeos. Para ellos,
era una clara mejora. Como Emerson dijo, Estados Unidos tenía una misión especial:
"Para liberar, abolir Kingcraft, priestcraft, la casta, el monopolio; para tirar
hacia abajo la horca, quemar el libro estatuto sangriento". Además, la implicación
de las palabras del cardenal fue aterrador: si las conversiones se multiplican en
los Estados Unidos, Su Eminencia, o su sucesor, tendrá que intentar imponer un
régimen medieval en América en violación de su propia Constitución. El mito creció
de la inelegibilidad de los católicos para el alto cargo. Este mito se hundió a las
ambiciones presidenciales de Al Smith, Gobernador Demócrata del estado de Nueva
York, en 1928.It casi destruyó las esperanzas de John F. Kennedy, treinta años más
tarde.
Kennedy fue acusado de querer demoler el muro de separación entre la iglesia y el
estado. Fue acusado, a veces sinceramente, de ser como mucho un prisionero de un
sistema religioso como Jruschov era de un sistema político. Kennedy parecía estar
frente a una clara elección entre ser un 'buen' Católica, ya que tradicionalmente
se entendía, y un buen americano. Hace treinta años, cuando todo estaba en la
balanza, declaró:
Creo en una América donde la separación de iglesia y Estado es absoluta, donde
ningún prelado católico dirá el Presidente (él debe ser un católico) cómo actuar y
ningún ministro protestante le dirá a sus feligreses por quien votar... una América
que es oficialmente ni católicos, protestantes ni judíos - donde ningún funcionario
público o bien solicita o acepta la instrucción en la política pública de...
cualquier fuente eclesiástica... donde no hay voto católico, no anti-católico
votar, no votar en bloque de ningún tipo... y donde la libertad religiosa sea tan
indivisible que un ataque contra una iglesia es tratada como un ataque contra
todos...Yo no soy el candidato católico Para el Presidente, yo soy el candidato del
partido demócrata para Presidente el que pasa a ser un católico.Yo no hablo por mi
iglesia en asuntos públicos y mi iglesia no habla por mí. [EP149]
que era una fina expresión del ideal americano. Kennedy tuvo el mejor asesoramiento
teológico.Fue sin duda dijo que el estado cristiano fue un cuarto de siglo producto
diseñado por Constantino. La iglesia primitiva no sabía nada de él, ni tampoco la
Biblia.Aún así, Kennedy probablemente no era plenamente consciente de que él estaba
contradiciendo siglos de enseñanza católica. Incluso esa sabia y mucho viendo el
Papa León XIII, dice que desde el punto de vista político "siempre es urgente, en
efecto, la principal preocupación, para pensar la mejor manera de servir a los
intereses del catolicismo'.En cada elección, añadió, los católicos están obligados
a votar por aquellos que se comprometen a la causa Católica y nunca prefieren ellos
alguien hostil a [la] religión Católica...
que es la única religión verdadera". Así, según el papa, existe un bloque votar, el
bloque católico votar por candidatos católicos; y un ataque contra el catolicismo
es sólo un ataque contra el Catolicismo.Después de la Segunda Guerra Mundial, Pío
XII era listo para la excomunión a todos los católicos que dieron su voto a un
candidato comunista en lugar de a un católico.
En vista de ello, la elección de Kennedy fue un triunfo no para la Iglesia, sino
para la democracia estadounidense. Él todavía tenía que probar ambas antes y
después de su elección, que no estaba en el bolsillo del papa y estaba dispuesta a
decir No a todo el episcopado católico de los Estados Unidos.

Kennedy tuvo la suerte de estar haciendo campaña para la presidencia durante el

pontificado de Juan XXIII, el menos intolerantes y más auténticamente católica, el
papa de la historia.
El dilema de los católicos de hoy
el dilema de los católicos americanos de hoy es simplemente el dilema de la mayoría
de los católicos enorme. Viven bajo dos ideologías opuestas. El patriotismo y la
religión tienen poco en común. En el tiempo del Concilio Vaticano II, los católicos
dejó de sentir esto. El Consejo era un segundo muelle, una oportunidad para la
libertad y la libre discusión para florecer y enriquecen a la iglesia como se han
enriquecido el estado. Pero con Pablo VI y Juan Pablo II, el segundo muelle se
extinguió.
En el estado, un católico exulta en la apertura, la completa libertad de culto, la
democracia. Se da por sentado que la libertad lleva a una profundización de la
verdad. Él es utilizado para sus dirigentes han de presentarse para su aprobación.
Él puede votar en ellas, que puede votar en ellas. Él exige de las conferencias de
prensa, la libertad de información, una prensa libre, que es como un segundo
gobierno.
En la iglesia, una Iglesia Católica ha poner para arriba con total secreto y la
falta de rendición de cuentas.No hay opciones, no hay elecciones. Ningún Obispo o
papa, en cuanto a él se refiere, votó hacia adentro o hacia afuera. Él tiene que
aceptar lo que se le da.En la iglesia, no hay conferencias de prensa, sin controles
y equilibrios, sin explicaciones. El control de la parte superior es absoluta.
[EP150] La impresión que da es que la libertad y la discusión conducen a la
dilución de la verdad.
Sería absurdo mirar sobre el papa y la Curia "como los villanos de la película.
Ellos también son víctimas de un pasado desconocido o, al menos, no reconocidos.
Juan Pablo se ve a sí mismo como el gran paladín de la verdad católica. Es
absoluta. Él no puede más duda en todas sus ramificaciones de lo que se puede dudar
de la existencia de Dios.él siente que tiene que ser duras a los disidentes para
ser amables con la masa de católicos que tienen un derecho a la plenitud de la
verdad. Es por eso que él está dispuesto a abogar por la libertad en todas partes,
excepto en su propia iglesia. Toda forma de disenso por parte de los teólogos como
Küng y Curran, incluso de los obispos, como Hunthausen, debe ser suprimida. Un
erudito es probable ser silenciados para proponer que los sacerdotes deberían estar
autorizados a casarse o mujer ordenada como para negar la divinidad de Cristo.
En sus viajes, Juan Pablo presenta el papado como paladín de la verdad y los
derechos del hombre. Se da por sentado que los papas nunca se contradicen en
essentials o desviado de la verdad evangélica.
Esta parte de la verdad pretende mostrar por numerosas ilustraciones que estas
hipótesis son falsas.Aparte del hecho de que el décimo- y 15º - Siglo papado fue la
herejía, la negación de todo lo que Jesús era, muchos Papas han hecho asombroso
errores. Que reiteradamente se contradicen y el Evangelio. Lejos de defender la
dignidad del hombre, los tiempos han retenido sin número de católicos y no
católicos a los derechos más elementales. La casa del Papa en la esquina es prueba
de ello.
La historia explota el mito de un papado lirio blanco en el asunto de la verdad.En
una época de barbarie, los papas lideró el grupo; en una época de ilustración, se
arrastró el campo. Y su récord fue peor cuando, contrariamente al Evangelio,
intentaron imponer la verdad por la fuerza. [EP151]

10
LA IMPOSICIÓN DE VERDAD EL
PAPA INOCENCIO III estaba sentado en su salón del trono, una mezcla de emoción e
ira.delante de él, un ayudante estaba manteniendo un hábito cisterciense blanca.Se
alquila, delantera y trasera, con una lanza y estaba manchada con sangre. 'esto, la
santidad es el hábito de Hermano Pedro de Castelnau." El pontífice corrigió su aide
solemnemente: 'Saint Pedro de Castelnau.'
Que el día 10 de marzo de 1208 cuando Inocencio canonizado hermano Pedro, también
entregó su bula de anatema contra los herejes del Languedoc.fue ella la que
decidió, que había asesinado a su Embajador Santos. A sus pies, ascendente,
sentenció: "Muerte a los herejes."
una sangrienta cruzada
, por supuesto, las cosas no son tan sencillas como la papa. No cabe duda de que la
muerte de Peter utilizó como pretexto para hacer algo que había querido hacer desde
hace mucho tiempo.
Durante un siglo, la herejía había florecido en la hermosa tierra feudal conocido
como el Languedoc, que sur- este rincón de Francia entre el Ródano y las montañas,
con su capital en Toulouse. Inocente es bien consciente de que la aberración de
estas Catharists o albigenses, nombrado después de su reducto de Albi, fue debido a
la corrupción del clero.incluso él escribió:
En esta región, los prelados son el hazmerreír de los laicos.Pero la raíz de todo
este mal radica en el arzobispo De Narbona. Este hombre no conoce otro dios sino
dinero y lleva un bolso donde su corazón debe ser. Durante los diez años que lleva
en el cargo no ha una vez que visitó su diócesis... donde uno puede observar a los
monjes y de los canónigos regulares que han desechado sus hábitos, esposas o
amantes y viven de la usura.
Cuentas contemporáneos están de acuerdo en que en el Languedoc, como en muchos
otros lugares, abades y obispos vivió dissolutely. Se apostó y juró; [EP152]
escucharon maitines en cama, rumoreó durante el oficio divino en las raras
ocasiones que fuimos a capilla, excomulgado por capricho cualquiera que se
cruzaron, cobran una tarifa para todo, desde las órdenes sagradas a matrimonios
ilícitos y cancelado legítimas voluntades a fin de bolsillo el producto.En
contraste, los Albigenses tenía muchos hombres y mujeres santos.Estos perfecti
rechazaban el matrimonio y todos los placeres mundanos. Magro, pálido, De pelo
largo, vestidos de negro, fueron recibidos con alegría dondequiera que vayan por la
pura bondad de sus vidas. Mighty oradores, más cercanos a sus rebaños que eran
sacerdotes, su autoridad moral era inmenso.De ellas los creyentes, los credentes,
recibió sólo un sacramento, el Consolamentum, o imposición de manos, en la
reconciliación, en el momento de la muerte.
Niegan los dogmas y los sacramentos de la Santa Madre Iglesia, despreciados,
sacerdotes, llamados de Babilonia la ramera de Roma y de su Obispo el anticristo.
Ellos predicaban la igualdad de los sexos que dice inocente era contraria a la
Biblia. También tenían su propia versión en lengua vernácula de las Escrituras que
realmente leer.Sólo por esto, el Papa ha exhortado a los herejes dignos de muerte.
Los albigenses parecen haber predicaba un dualismo. El malvado Dios del Antiguo
Testamento era responsable del mundo material, que era la fuente de la corrupción y
de la muerte. Jesús es el Dios del mundo del espíritu. Esta es la razón por la que
odiaba ritual católica.Las imágenes, reliquias, la santa comunión, la propia cruz
apestaba a morir el mundo de la materia. El cuerpo estaba mal, y el sexo por los
órganos que fueron multiplicados era malvado, también. La fruta prohibida del
Jardín del Edén era el placer sexual.El embarazo era un pecado; una

mujer embarazada tuvo un diablo dentro de ella, y ella debe morir antes del parto
ella perecieron inevitablemente.
El matrimonio era un estado de pecado; el sexo en el matrimonio no era mejor que el
incesto. Tan grande fue su odio del cuerpo que el suicidio, la endura, fue un acto
heroico de la virtud, el camino al cielo.
Es difícil estar seguro de lo que los Albigenses creía realmente desde que dejaron
casi ninguna evidencia documental detrás. Sólo tenemos la palabra de sesgados
inquisidores, quienes, al igual que el Papa les desea a todos muertos.Es posible
que ellos estaban reaccionando contra sacerdotes que fingió ser célibe mientras
viven unchastely y hacer una fortuna fuera de reliquias.
Inocentes, que pensaba de sí mismo como "el fundamento de toda la cristiandad",
ordenó a la nueva santa costumbre manchada de sangre- para ser mostrada en cada
iglesia en el Languedoc para promover una nueva Cruzada.It no se dirigía contra los
turcos que ocupaban la Tierra Santa, sino contra los discípulos de Cristo, que tuvo
el descaro de negar la autoridad del Papa. No se sabe, pregunta, que sin mí no hay
ninguna iglesia, ninguna Roca, ninguna fe, ninguna salvación? Los nuevos cruzados
gozarían de todos los privilegios de caballeros que iban a Jerusalén.
Inocente, como Muhammed, combinado la religión y la guerra. Por matar a los
albigenses, prometió que tendría el lugar más alto en el cielo. [EP153]
El verdadero cruzadas había despertado el entusiasmo desde que Pedro el Ermitaño
contestó la llamada de Urban II en 1096. Un Francés de Amiens, pequeño, magro,
raven-haired, con una barba gris que cayó a la hebilla de su cinturón, Pedro
predicó la cruzada de los pobres.Walter el céntimo, un caballero directamente de
Don Quijote, se unió a él y me fui por burro en la cabeza de un gran ejército que
viajaron a pie o a caballo o en carros tirados por burros, tan bien armados como
los saltamontes.
El viaje desde Colonia, a través de Hungría y de Belgrado, a Constantinopla tomó
cien días. Fue una epopeya de marzo, llena de privaciones y de horror; hay cuentos
de bebés que cocinado y comido. En cada pueblo, los niños le preguntaron: "¿Es esta
Jerusalén, papá?' a través de diez mil cayó en una batalla en el camino, treinta
mil alcanzó el Bósforo en julio. Allí, el 21 de octubre, fueron despedazados por
los turcos. Pedro el Ermitaño fue uno de los pocos supervivientes.Cuando el
ejército de caballeros cristianos llegaron en la primavera siguiente, encontraron,
en las afueras de Nicomedia y Civitol, nada sino montañas de huesos blanqueados.
"Oh, con qué cabezas cortadas y los huesos de las fronteras del mar estaban
revestidos.' El francés los huesos mezclados con cal, a fin de que Pedro el
Ermitaño de peregrinos terminaron en las paredes de los castillos de los cruzados.
Había pasado más de un siglo, cuando, en respuesta a Inocencio III la nueva
apelación, ciudades y aldeas enteras en Alemania, incapaz de tomar la cruz,
despojan desnudo y corrió en silencio por las calles.Fue un momento de locura.
Cuatro años después, en 1212, miles de niños y niñas franceses iban a ser inspirado
por un pastor lad, Esteban de Vendôme. Abandonaron sus hogares sin mapas, guías o
alimentos, para viajar a Marsella. Cuando se le preguntó dónde se dirigían, ellos
respondieron: "Jerusalén." Los padres hicieron su mejor para bloquear sus
pequeñitos, pero ellos huyeron. Lamentablemente, las aguas del Mediterráneo no
parte como el Mar Rojo. Muchos, invitó a bordo de embarcaciones, fueron vendidos
como esclavos en las costas de Cerdeña a los sarracenos.
Alrededor de este tiempo, veinte mil niños alemanes fueron reclutados por un
muchacho llamado Nicolás. Comenzaron el viaje a Tierra Santa por el cruce de los
Alpes en Italia.Muchos cayeron muertos en el camino; algunos regresaron a contar la
historia, que se convirtió en la leyenda del flautista de Hamelín.
No locura de este período coincide con la del papa. Cierto, había intentado durante
cuatro años para deshacerse de los Albigenses por más cristiano significa.En 1205,
él les había enviado Dominic, que pronto encontró la Orden de Predicadores. "he
predicado a ustedes' Domingo dijo, después de mucho esfuerzo. "Le rogué con
lágrimas. Pero, como decimos en España, "donde una bendición falla, un palo grande
hará el truco". Ahora vamos a despertar los príncipes y prelados contra vosotros."
Desde entonces, él ha prometido, Cristo les daría nada pero la esclavitud y la
muerte.
[EP154]

Inocente también había enviado a Languedoc Pedro de Castelnau y hermano Raoul. El

hermano Pedro había acusado al Señor de este vasto territorio, Raymond IV, conde de
Toulouse, de complicidad con los herejes.
Se le ordenó para eliminarlas. Esto no fue una tarea pequeña, viendo que la herejía
había prosperado en la corrupción clerical durante cuatro generaciones. Albigenses
constituyen la mitad de la población del Midi. Raymond se espera para grabarlas en
sus miles?Hermano Pedro, que pronto será canonizado, cree tan.él excomulgado
Raymond por abandono del deber y alentó a los seigneurs de Provence a rebelarse
contra su señor. "Quien depone', el Hermano Pedro declaró en su interceptar, "serán
consideradas sagradas; quien te sorprende muertos ganará una bendición de Dios."
Raymond se apresuró a asegurar a su santidad de su apoyo incondicional.
Al día siguiente, como el partido papal estaba a punto de cruzar el Ródano en
Saint-Gilles, uno de Raymond oficiales del hermano Pedro corrió con una lanza. Este
soldado nunca fue juzgado o sentenciado.It era la ventaja del Papa a culpar a todo
el distrito del crimen.
La inocente "cruzada" fue un hito en la historia del cristianismo. El jefe de la
iglesia ordenó y planeó una guerra en contra de otros cristianos en una tierra de
tradición cristiana. La conversión fue sustituido por el exterminio. Sin embargo
ortodoxo y heterodoxo vivido tan estrechamente que era imposible separarlos.En
sorprendente oposición a Jesús sus parábolas, el trigo y la cizaña se quemaron
juntos.
Violencia en la tradición cristiana
en la tradición católica, la violencia ha tenido una accidentada carrera.De hecho,
no hay una evidencia más clara de la iglesia cambiando su mente que en su doctrina
sobre la guerra.
Desde el principio, la Iglesia tenía un profundo sentido de la santidad de la vida
humana. Derramamiento de sangre era un pecado grave. Por esta razón los cristianos
opusieron combate de gladiadores.El ejército era también un prohibido
llamar.Cristianos como Maximiliano prefirió morir antes que matar. "no puedo luchar
en la guerra", dijo simplemente. "No puedo hacer mal.Yo soy un cristiano." Mientras
que la guerra y el uso de la fuerza son necesarias para preservar en Roma, los
cristianos se sienten incapaces de unirse. "El Mundo", dijo Tertuliano, 'May
necesidad su Caesars, pero el emperador no puede ser nunca un cristiano, ni un
cristiano jamás ser emperador."
Los cristianos se consideraban como Jesús, mensajeros de la paz; en ningún caso
podrían ser agentes de muerte. Incluso cuando se unió al ejército, o que los
soldados fueron convertidos, fueron prohibidas por su fe para luchar, excepto por
la oración y el sacrificio.
A continuación, Constantino derrotó a Majencio en el puente Milvian bajo el signo
de la cruz.convertidos, tenía las uñas que crucificado [EP155] Cristo integrado en
su casco y su caballo es poco. A los cristianos de una edad temprana, ni mayor
blasfemia podría haber imaginado; ahora, los cristianos eran parte de la creación
con propiedad, y una posición para defender. Un sanguinario guerrero fue su obispo
jefe y comandante-en-Jefe. Han dejado de ser pacifistas y batir sus espadas en
rejas de arado.
Es cierto que los emperadores y los generales tuvieron que hacer penitencia si sus
manos estaban manchadas de sangre, incluso en una causa justa. Pero los viejos
principios estaban relajados. La misma relajación iba a ser visto en la observancia
de la religión. La iglesia fue originalmente contra el uso de la fuerza para hacer
convierte o reprimir la herejía. Pero León Magno (440-61) fue para elogiar a un
emperador para torturar y ejecutar a los herejes en nombre de la iglesia.Por
entonces, incluso San Agustín había aprobado no matar o torturar a los herejes sino
ayudarlos a encontrar el camino correcto con un buen golpe stout o dos. Pronto los
cristianos fueron abiertamente satisfechos de que la suya era la única religión no
eran perseguidos. Sólo el repudio de derramamiento de sangre les impidieron matar a
los herejes.
Este aborrecimiento debilitado gradualmente. Más y más cristianos se unió al
ejército, ahora dispuesta a luchar y morir. Mientras que hasta el año 175, no hubo
un solo soldado cristiano, en 416, por un edicto de Teodosio, sólo se permitió a
los cristianos alistarse.se dejó para el clero, obispos y sacerdotes que

servían en el altar de Cristo crucificado - para defender la iglesia antigua

aversión al derramamiento de sangre.
El clero creó una especie de zona y testimonio de paz en medio de la guerra.
Aunque la violencia era ahora, por así decirlo, en el torrente sanguíneo del
cristianismo, después las hordas bárbaras fueron convertidos y más o menos
civilizado, seguido de un período de paz.En lo que se conoce como la edad oscura,
la intolerancia religiosa parece haberse olvidado, quizás por desinterés. Hasta que
el cristianismo llegó bajo la influencia de su rival más mortífero, el Islam.
La velocidad con la que el nuevo credo propagación fue incluso más rápido que el
presunto milagro propagación del cristianismo. Se criticó su camino a través de las
antiguas tierras cristianas de África, Asia y España.proclamó un cielo sensual y un
horrible infierno. Su fatalismo - "Lo que está escrito, está escrito', animó a la
Valentía en el campo de batalla.Desde allí, un devoto seguidor de Alá fue
transportada, empapada con la sangre de su enemigo, al cielo. "La espada", dijo
Mohammed, 'es la llave del cielo y del infierno." Una gota de sangre derramada en
la causa de Dios fue mejor que la oración y el ayuno.Como Gibbon lo resumió, "Quien
cae en la batalla, sus pecados son perdonados; en el día del juicio sus heridas
serán resplandecientes como Vermilion y odoríferas como almizcle; y la pérdida de
sus extremidades serán suministrados por las alas de ángeles y querubines".
En el Paraíso, como Santayana escribió en su poco ensayos sobre religión, el
guerrero se sienta "en jardines bien regado con Mohamed, revestidos de seda verde,
bebiendo deliciosos sorbetes, y atravesado por el gazelle-like [EP156] mirada de
alguna muchacha, toda inocencia y fuego'. El gibón de imagen en el octavo volumen
de caída es mucho menos puritano.
Setenta y dos Houris, o black-eyed girls de resplandeciente belleza, florece la
juventud, pureza virginal y exquisita sensibilidad, será creado para el uso de la
más humilde creyente; un momento de placer se prolongará hasta mil años, y sus
facultades serán cien veces mayor que le hagan digno de la felicidad.
El profeta estaba en silencio acerca de cuántos magníficos asistentes masculinos
sería creado para la mujer son lo suficientemente afortunados como para entrar en
el paraíso. Tal vez él teme la envidia de sus maridos en un machista mundo.
Avance del Islam en Occidente sólo fue rota en Poitiers por el abuelo de
Carlomagno, Carlos Martel. A partir de entonces, el espíritu marcial del Islam pasó
a la Cristiandad. Muhammad sustituye a Cristo como 'héroe'. El profeta había sido
jefe de Estado, comandante de los ejércitos, un administrador de justicia; Jesús no
había hecho nada sino predicar y morir en una cruz. El ideal cristiano ya no era el
monje asceta solitario pero el guerrero con la espada ensangrentada, tomando
venganza contra el infiel que había osado capturar y profanar la Tierra Santa.
Ahora, en la burla del Evangelio, caballeros cristianos fueron incitados a matar
por la causa de Jesús. Las indulgencias papales coincidir exactamente el Islam es
garantía de gozo perpetuo para los moribundos guerrero.
El cristianismo, por una especie de milagro perverso, heredó el concepto de yihad,
la guerra santa.
Durante dos siglos, púlpitos tronaban, no la paz de Cristo, pero el deber de la
guerra contra el infiel. Y así, en la colina y el campo de batalla, el cruzado
cavando su espada en forma de cruz en la tierra y oró a Cristo para estar con él en
el sacrificio de sus enemigos.Si él murió, el papa le había asegurado un lugar alto
en una, lamentablemente, desanimado y angelically foodless casto cielo. Que, en
cualquier caso, fue donde el Islam rayada.
En el camino a la Tierra Santa, los cruzados dirigió su atención a los infieles
cerca del hogar. Los judíos habían sido los primeros en profanar la Tierra Santa
por torturar y crucifixión de Cristo. Los Cruzados les ofreció el bautismo o la
muerte. Se habrían conocido por corazón las frases de San Juan Crisóstomo, el
cuarto siglo Golden-Mouthed Doctor de la Iglesia. "Odio a los judíos", afirmó, más
y más. El perdón no es posible por la odiosa assassinators del Señor. "Dios odia a
los judíos y siempre lo hizo." Por lo tanto, los judíos, viejos y jóvenes, hombres
y mujeres, cayó a la espada de cruzado. Uno de empuje y el cielo estaba ya prometió
al asesino.

En el año 1096 la mitad de los judíos de los gusanos eran sacrificados como los
cruzados pasaron por el pueblo. El resto huyó a la residencia del obispo de
protección. Accedió a guardarlas, a condición de que [EP157] se les pidió ser
bautizado. Los judíos se retiró a considerar su decisión. Cuando las puertas de la
sala de audiencias se abrieron, todos los ochocientos judíos dentro estaban
muertos. Algunas fueron decapitadas; los padres habían matado a sus bebés antes de
girar sus cuchillas en sus esposas y ellos mismos; un novio había matado a su
esposa. El primer siglo de la tragedia de Masada fue repetido en todas partes en
Alemania y, más tarde, a lo largo de Francia. Cuando los cruzados tomaron el gran
premio, Jerusalén, uno de sus primeros actos fue la sinagoga ardientes de todos los
judíos en su interior.
Lecky, en sus dos volúmenes de la historia clásica de unión moral (1911) escribió:
"Sería imposible concebir una transformación más completa que el cristianismo había
sufrido, y es la melancolía en contraste con su aspecto durante las Cruzadas, la
impresión de que había una vez más hizo justamente sobre el mundo, como el espíritu
de mansedumbre y de paz tropieza con el espíritu de la violencia y la guerra." La
iglesia fue convertido completamente al Imperio Romano. Los ministros - El Papa,
los obispos, los sacerdotes - negó las bienaventuranzas proclamando el
derramamiento de sangre como su enseñanza oficial.El antiguo Credo que defiende la
santidad de la vida, fue abandonada.
A pesar de estos antecedentes, la inocencia cruel de la cruzada contra los
Albigenses estaba en una clase propia. Bajo la bandera de la cruz, esta fue la más
sangrienta campaña de la Edad Media. Sus soldados prácticamente inventó la política
de tierra quemada.Por primera vez, pasaron de matanza indiscriminada. Y como cada
crimen fue devuelto a él inocente les instó a más arduos esfuerzos en nombre de
Cristo. El fin era sublime; justifica todos los medios.era mucho más fácil para
asesinar a los herejes que convertir el clero a una vida inocente.
Deje que el asesinato comenzará
cuando el rey de Francia se negó a llevar la cruzada, Inocencio hizo su legado,
Arnald-Amalric General cisterciense, del Císter, su comandante en jefe. Caballeros
y retenedores, campesinos y burgueses, así como turbas de mercenarios, respondieron
a la llamada a las armas. En oferta era una indulgencia especial para una mera
cuadragésimo día de servicio y, posiblemente, algunas valiosas tierras en el
Languedoc aparte. Hubo 20 mil de caballería y casi diez veces mayor que el número
de soldados de infantería. Hubo obispos feudales y nobles, duques y condes,
incluyendo Raymond, Conde de Toulouse.
Sólo una semana antes, el Conde había hecho su paz con la iglesia. En la gran
puerta de la Catedral de Saint Gilles, fue desnudado, este señor de las tierras, a
la cintura como si fuera un penitente y obligados a jurar sobre las sagradas
reliquias de obedecer a la iglesia en todo. Para probar su ortodoxia, él se
comprometió a sacrificar todos los herejes alrededor.
Desde Montpellier, el ejército marchó a Béziers, un Albigenses [EP158] Stronghold.
La ciudad estaba bien fortificada, aunque el agua escaseaba en ese verano caliente
y seco.
El día 22 de julio, la fiesta de María Magdalena, fue un día providencial, según el
legado, para comenzar el asedio.Hizo un llamado a los católicos de la ciudad para
entregar los doscientos o tan conocido herejes; si lo hacían, serían perdonados.
Los habitantes decidieron luchar juntos contra estos extranjeros.
Podrían haber aguantado durante meses no había un grupo de daredevils abandonó la
seguridad de las paredes para retar a algunos mercenarios holgazaneando en un
campo. Demasiado tarde, los jóvenes se dieron cuenta de que había extraviado en
peligro.
Se corrió de vuelta a la ciudad con los mercenarios justo detrás de ellos.
Los habitantes se retiraron en la confusión de la catedral y de las grandes
iglesias de San Judas y Santa María Magdalena. Los invasores caballeros se unieron
a los mercenarios y que barrieron, el saqueo y el

asesinato mientras se iban. El comando salió de Arnald: "Mátenlos a todos; el Señor

cuidará de su propia.
Detrás de puertas cerradas de Santa María Magdalena, el clero talló la campana
mientras celebrantes investida en negro para un réquiem. Las iglesias, lugares de
refugio, desde tiempo inmemorial, estaban apretujados.En María Magdalena solo hubo
siete mil mujeres, niños y ancianos.El sonido de los sacerdotes cantando misa se
agregó que de ejes dividir la madera de las puertas. Cuando las puertas cedieron,
el único ruido en la iglesia fue el latín de la liturgia y el murmullo de los bebés
en los brazos de su madre.
Los invasores, cantando lujuriantes Veni Sancte Spiritus, no perdonan a nadie, ni
siquiera a los bebés. Los últimos en ser talados eran dos sacerdotes en el
santuario.uno celebrado en alto un crucifijo, el otro el cáliz. Con un estruendo,
el cáliz golpeó el suelo de piedra, y la sangre de Cristo se mezclaron con la
población de Béziers.se, dice Lea, en su libro La Inquisición en la Edad Media,
'una masacre casi sin paralelo en la historia europea".
Cuando terminó, los mercenarios fueron informados por los comandos que el botín
debían ser entregados para financiar la Cruzada. Ellos tomaron venganza por el
disparo de la ciudad. Todo salió en llamas. La famosa catedral del Maestro Gervais
reventó el oriente con el calor.Todo lo que quedaba de Béziers fue un montón
ardiendo en virtud del cual todos los ciudadanos estaban muertas.
En el fresco de la noche, el monje Arnald se asentaron para escribir a su superior.
"Hoy en día, su Alteza, veinte mil ciudadanos fueron puestos a la espada,
independientemente de la edad o el sexo." Que era inusual.
Tras un asedio, las mujeres y los niños se han salvado, y especialmente el clero
que tenía inmunidad.
Los bebés de sacrificio era bastante malo, pero era un crimen indecible para cortar
los sacerdotes hacia abajo mientras celebraba el sacrificio ritual del
Calvario.sangre-la lujuria se había apoderado de los cruzados del papa y nunca fue
a relajar su agarre.Se ha calculado que en la última y más feroz persecución bajo
el emperador Diocleciano, cerca de dos mil [EP159] Cristianos perecieron, en todo
el mundo.En el primer círculo incidente del Papa Inocencio's Crusade diez veces
mayor que el número de personas fueron masacradas. No todos eran albigenses, por
cualquier medio.viene como un choque a descubrir que, de un plumazo, un papa muerto
mucho más cristianos que Diocleciano.
Inocencia fue profundamente conmovido por Arnald en su carta. Agradeció a Dios por
su gran misericordia.Nunca hicieron una vez que cuestionan la legitimidad de un
monje en el sacrificio de los herejes y los católicos que cobijaban. Parece derecho
a defender la verdad de Cristo por los métodos que llevaron a la crucifixión de
Cristo.
De Béziers, los cruzados marcharon a Carcassonne.les tomó sólo un par de semanas
para tener la fortaleza, porque su comandante caminó en una trampa cuando demandar
para la paz.Arnald simplemente lo encarcelaron.
Por escrito al papa sobre esta segunda victoria, el legado pontificio se
disculparon profusamente por el hecho de que la vida no había sido tomada. Otra
ciudad subiendo en llamas, explicó, habría privado a la fuerza expedicionaria de
fondos. Él permitió a los habitantes a abandonar - "desnudo, sino por los pecados
que llevaban' - con un día de conducta segura.Si fueron recapturados, que serían
asesinados.
En lugar del Conde de Carcasona, el legate eligió un caballero normando, Simon de
Montfort.
De mediana edad, de Montfort había luchado con nobleza en la cuarta Cruzada en
1199. Su nuevo trabajo de mantenimiento de la paz fue formidable. La mayoría de las
tropas estaban saliendo de él después de completar su reglamento de cuarenta días.
Iban con sus mentes en reposo, sabiendo que todos sus pecados han sido perdonados y
que les garantizaba la entrada en el paraíso.detrás de ellos eran dos grandes
victorias, pero ni una sola conversión.
Pero empobrecido con una fuerza más cercana, de Montfort se sintió obligado a
tratar toda la tierra como herético.
En los principios católicos, él era libre para exterminar a tanta gente como
pudiera. Le desalienta el legado de tomar prisioneros.
En Bram en 1210, de Montfort haber captado el castillo, no matar a los prisioneros.
Los hombres muertos son malos mensajeros. Él ordenó a sus soldados a lop sus
narices y acanalar sus ojos. Un hombre

fue permitido mantener un ojo como guía para el resto. Cada uno de ellos poner una
mano sobre el hombro del becario en la parte delantera y, como un gigante
ensangrentado sireneo insecto, han emprendido el camino de Cabaret para poner el
temor de Dios en el campamento allí.
En junio del mismo año, de Montfort sitió Minerve. Cuando se rindió, de Montfort
ordenó 140 perfecti fuera de la ciudad en una pradera. Sin cargo fue leído; no hubo
juicio o sentencia.
Se habían reunido en madera; se encendió. Los soldados preparados para forzar a los
herejes en las llamas como cerdos infectados. Pero como el cronista cisterciense
obtuso Vaux de Cernay observó: "no era necesario para nuestros hombres dejarlos en;
nay, todos eran tan obstinado en su maldad como para sembrar [EP160] ellos mismos
de su propia y libre voluntad." Los herejes salió tranquilamente, de oración, de
sus muertes. El aire era espeso con el olor de carne quemada, sino de las víctimas
y no un grito o un grito.
Esta, la primera gran quema de herejes, se llevó a cabo bajo los ojos de la iglesia
y con su bendición.
Después de esto, los cruzados se trasladaron a Lavaur. El conde, Roger, fue
ahorcado y ochenta de sus caballeros fueron quemados. La hermana del conde,
conocido por su caridad, fue sacudida vivos en un pozo y enterrado bajo piedras.
Posteriormente, 400 perfecti fueron conducidos fuera de la ciudad y quemado en una
gran pira funeral. Vaux de Cernay conste en acta para el beneficio del Papa: "Cum
ingenti gaudio combusserunt', 'que les prendieron fuego con inmensa alegría".
Estaban relajados, sabiendo que tenía la bendición de Su Santidad.
Sólo uno de los perfecti renunció a su fe. Eran pacifistas. Ellos murieron con
dignidad, sin quejarse.El Lavaur masacre fue el más brutal de esta larga cruzada.
El papa fue informado en cada etapa. Él abrió una carta a de Montfort con 'Alabanza
y acción de gracias a Dios por lo que él ha forjado misericordiosamente a través de
ti y a través de esos otros, a quienes el celo por la fe ortodoxa hath encendió a
este trabajo contra su mayoría pestilential enemigos'.
No cabe duda de que inocente sancionado de antemano todo lo realizado por este
soldado a quien él debía llamar en el IV Concilio de Letrán en el año 1215 "este
valiente caballero cristiano.
La lección de la cruzada de
inocentes y de Montfort murió a los pocos meses de unos a otros en el año
siguiente. En 1226, después de 18 años en los que centenares de miles perecieron,
la cruzada fue más.En un sentido profundo, que nunca fue terminado. Para todas las
bellas palabras en el Concilio de Letrán, la iglesia había sufrido la más terrible
derrota.
Bajo inocente, la desobediencia a cualquier aspecto del sistema papal era
imperdonable. La lujuria-lleno, Arzobispo de Narbona era un parangón en comparación
con la que vivió perfecti desinteresadamente y murió en el espíritu de Cristo. Su
principal delito fue que ellos no muestran el papa el respeto debido a él como
Vicario de Cristo.
La Cruzada de inocentes revela cómo la Iglesia se siente profundamente acerca de la
herejía y la longitud a la que se vaya a tratar con él.
Otra lección de ese periodo es que en la tradición católica la verdad es
principalmente verbales; su principal preocupación es con las fórmulas
ortodoxas.inocentes, en particular, nunca parecía entender que el más profundo y
wickedest de herejías es la negación del Evangelio, en la práctica la renuncia del
Sermón de la montaña.
Él no tenía ningún reparo en utilizar el nombre de Cristo para hacer todo lo que
Cristo se opuso a.En opinión de inocentes, [EP161] era más perverso para los
albigenses a llamarlo el anticristo que de él para probarlo, quemándolos, hombres,
mujeres y niños en sus miles.

Los logros de inocentes son ilusorios. Languedoc terminó un páramo; la pintoresca

Tradiciones provenzales eran irrevocablemente destruida. Pero la herejía no mueren;
pasaron a la clandestinidad. Para que la Iglesia no sólo perdió su inocencia; ella
perdió la batalla por las mentes y los corazones de la gente.
En lugar de pedir el perdón de Dios para crímenes sin precedentes, el papado estaba
ahora firmemente en el camino de la violencia.para desarraigar la herejía en el
futuro, la iglesia no necesita un gran ejército pero igualmente pequeños grupos de
hombres despiadados que viajen a través de la cristiandad en busca de incredulidad,
real o imaginado. Estos hombres fueron llamados inquisidores.En el nombre del papa,
eran responsables por el ataque más salvaje y sostenida a la decencia humana en la
historia de la raza.
El largo reinado de terror
el terror comenzó en serio con Gregorio IX, quien ascendió al trono papal en el año
1227. Conde de Segni, miembro de la familia Conti de Inocencio III, que ya tenía
más de 80 años de edad.
Dos años más tarde, en el Concilio de Toulouse en Languedoc, Gregorio decretó que
los herejes tenían que ser entregados al brazo secular para ser castigados. "Es el
deber de cada católico', dijo, 'para perseguir a los herejes." el
Emperador Federico, un incrédulo, se convirtió en el feroz defensor de la ortodoxia
para complacer al Papa.
Gregory aprobado toda su legislación anti-hereje, añadiendo toques cruel de su
propia.En el año 1232 hizo su acción decisiva.
La Inquisición Nace
publicó un toro constitutivo de la Inquisición. Los obispos fueron demasiado laxo
y, en cualquier caso, carecen de tiempo y talento para hacer un buen trabajo. Los
herejes, es decir, todos se oponen a cualquier pronunciamiento papal, iban a ser
entregados a las autoridades civiles para la grabación.Si se arrepintieron, iban a
ser encarcelados de por vida.
Ningún Papa nunca tomó el relevo del terror con más entusiasmo.
En abril de 1233 él inquisidores restringida a los miembros de las órdenes
mendicantes; pronto, las Dominicanas tuvieron el honor de sí mismos. El 27º día de
julio de 1233 fue un día de letra de color rojo para el pontífice:
los dos Primeros inquisidores de tiempo completo fueron nombrados - Pedro Seila y
William Arnald. Ellos fueron los primeros en una larga línea de Serena serena
[EP162] perseguidores de la raza humana.como telón, en 1239, dos años antes de
Gregorio murió, el dominicano Roberto le Bougre pasó a champán para investigar un
obispo llamado Moranis. Fue acusado de permitir que los herejes a vivir y difundir
en su diócesis.En una semana el padre Robert puso toda la ciudad en el juicio. El
29 de mayo envió a 180 personas, incluyendo al Obispo, para el juego.
Este fue un retorno a la barbarie. Ya en el año 384, un Sínodo de Roma denunció el
uso de la tortura, y San Gregorio Magno en el siglo sexto ordenó a los jueces que
ignoran testimonios obtenidos bajo coacción.
Incluso en los tiempos oscuros, Nicolás I había condenado la tortura como una
violación de la ley divina.
Desde Gregorio VII, sin embargo, el fanatismo se ha infiltrado en el papado. Desde
que el Papa no puede cometer un error, él debe ser obedecido ciegamente en todas
las cosas, sin embargo trivial. Entre 1200 y 1500 una serie de leyes papales no
fuera con todos los matices de la diferencia en la creencia y la disciplina.
Inocencio IV la contribución en su bula Ad extirpanda era permitir a la Inquisición
para utilizar la tortura.a partir de entonces, cualquier desobediencia aun en
pensamiento era punible. Malos pensamientos amenazada la unidad de la iglesia que
fue construida en la fidelidad al Vicario de Cristo.

La historia no respalda la opinión de que la Iglesia Católica siempre ha defendido

los derechos del hombre.En el siglo XIII, se llegó tan lejos como para enseñar lo
que la iglesia primitiva condenado: herejes no tienen derechos. Pueden ser
torturados sin escrúpulos.como traidores al estado, los herejes se han colocado
fuera de la misericordia de la ley. Deben ser condenados a muerte.
No es un papa por más de tres siglos se opuso a esta enseñanza, que debería, por lo
tanto, derechos por ser un elemento permanente de la doctrina católica. Por medio
de ella, la Inquisición logró un poder sin precedentes. El resultado fue mayor
intimidación de quienes no tenían ninguna protección contra la acusación o incluso
la más leve sospecha de herejía.
Todo está permitido
a la inquisición medieval, todo está permitido. Los inquisidores dominicanos,
siendo los nombramientos del papa, estaban sujetos a nadie sino a Dios y Su
Santidad. Estaban fuera de la jurisdicción de los obispos y de derecho civil.En los
Estados Papales fueron una ley a sí mismos, actuando como fiscales y jueces. Su
principio rector era: "Mejor para un centenar de personas inocentes a morir de un
hereje para ir libre."
actúan arbitrariamente y en total secreto.Toda persona presente en el
interrogatorio - víctima, el Scribe, verdugo - quien rompió su silencio sufrió una
censura que sólo el Papa podría levantar. Los inquisidores, como el Papa, no podía
hacer ninguna equivocación y no hacer mal.
Por comando papal, fueron explícitamente prohibido tener misericordia sobre [EP163]
a sus víctimas. Lástima era cristiano donde la herejía fue afectado. Se les dijo
que Su Santidad desea tomar sobre sí toda la culpa en que hubiesen incurrido si se
sobrepasó la marca inadvertidamente.Al igual que el nazi de las SS en el siglo XX,
fueron capaces de tortura y destruir con una mente tranquila porque su oficial
superior -en este caso, el Papa les aseguró que los herejes fueron un sucio,
enfermo y contagiosa enemigo que debe ser purgada a toda costa y por todos los
medios.
La tortura era utilizada libremente. Sólo cien años atrás, no se exhiben en la casa
del Papa en la esquina El libro negro, o Libro de Nero, para orientación de los
inquisidores. Este manuscrito en folio forma era la carga del Gran Inquisidor.Su
nombre popular era el libro de los muertos. Esto es parte de lo que dice:
la persona que confiesa y que se demuestre la culpabilidad de su propia confesión,
o él no confiesa y es igualmente culpable sobre la prueba de testigos. Si una
persona confiesa la totalidad de qué se le acusa, sin duda él es culpable de todo;
pero si confiesa sólo una parte, que aún deberían ser consideradas culpables de
todo, desde lo que él confiesa él demuestra ser capaz de culpabilidad en cuanto a
los demás puntos de la acusación....
La tortura corporal nunca ha encontrado el más saludable y eficaz de dirigir al
arrepentimiento espiritual.Por lo tanto, la elección del modo más digno de la
tortura se deja al juez de la inquisición, que se determina de acuerdo a la edad,
el sexo y la constitución del partido....Si, a pesar de todos los medios empleados,
la desafortunada miseria sigue negando su culpabilidad, él debe ser considerado
como una víctima del diablo: y, como tal, no merece compasión de los siervos de
Dios, ni la compasión y la indulgencia de la Santa Madre Iglesia: Él es un hijo de
perdición.dejarlo perecer entre los condenados.
Sería difícil encontrar cualquier documento de manera contraria a los principios de
la justicia natural.Según el Libro Negro, un niño debe traicionar a sus padres, la
madre debe traicionar a su hijo. No hacerlo es un "pecado contra

el Santo Oficio' y merece la excomunión, es decir, la exclusión de los sacramentos

y, si no hay una enmienda, la exclusión del cielo.
Al aplicar la tortura, inquisidores medievales fueron prohibidos para mutilar y
matar. Naturalmente, accidentes ocurren. A menudo, los brazos y las piernas rotas,
los dedos de las manos y pies arrancados.Una víctima perdió dos dedos; esto no era
motivo suficiente para interrumpir la investigación. [EP164]
la regla, tal como se especifica por decreto papal, fue: la tortura puede ser
utilizado sólo una vez.Desde sin límite de tiempo especificado, nadie sabía qué era
'una vez'. Una víctima que no confesar fue dejado por unos días hasta que se
endureció, física y mentalmente. Él había sido mantenido en régimen de
incomunicación, esposados en la fría y oscura en su propia porquería, alimentados
con escasas cantidades de pan y agua, por lo tanto, la tortura fue juzgado, quizá
correctamente, que han sido continuos.
Uno de los aspectos notables de la inquisición medieval era que los testigos
pudieran ser torturados. Boy testigos menores de 14 años y las niñas menores de 12
años estaban exentos.
Quien se negó a declarar, quien se quejó de tener que testificar fue celebrada a
tener inclinaciones heréticas. Hubo casos de familias enteras siendo torturados
para hacerlos incriminar a uno de su número.
Una macabra función del tribunal fue que intentaron incluso los muertos. El Sexto
Consejo General en el año 680 había declarado que la iglesia puede anathematize
herejes, vivos y muertos. Como vimos, el Papa Formosus fue dos veces cavado y
excomulgado.inició una moda.inquisidores exhumado cadáveres y enjuiciarlos.Si no
podían encontrar los cadáveres estaban buscando, ellos intentaron en efigie.
Después de que se dictara sentencia sobre el difunto, había una gran fogata de
huesos. Cientos de los muertos fueron juzgados de esta manera.Algunos había pasado
treinta o cuarenta años antes; uno había estado en su tumba durante 75 años.
Demostró que nadie debe subestimar la iglesia está dispuesta a perseguir herejes a
la muerte y, de ser necesario, fuera de él. Esta práctica también permitió
inquisidores para adquirir la mercancía y enseres de los muertos.
Cuando un cadáver fue declarado culpable, su ex bienes fueron confiscados.Sus
herederos perdieron su herencia. Un inocente hijo católica encontró a menudo,
después de que su padre la convicción post-mortem, que no sólo fue privado de su
propiedad sino también de todos los derechos civiles. Tuvo suerte de ser abandonado
con su vida como un acto especial de clemencia papal.
Los inquisidores fueron pagados del producto de la confiscación. Los ricos temen
ellos, por lo tanto, incluso más que los pobres. Existen diversos métodos de
dividir el botín, pero cuando los gastos de los escribas y los verdugos habían sido
pagados, generalmente la mitad del resto fue en el tesoro del Papa y la otra mitad
a los inquisidores. Algunos papas, como Nicholas 111(1277-80), amasado una fortuna.
El más temible de los inquisidores fueron los incorruptibles; son torturados pura y
simplemente por el amor de Dios. No tenían ningún interés financiero; como con
Himmler y Heydrich en una fecha posterior, actuaron únicamente para el bien de la
causa.La muy ascetism de la mayoría de estos Pío y temeroso de Dios Dominicanos
hicieron ellos patológicamente duras. Utilizado para el dolor, ellos tenían un
anhelo espiritual de infligir dolor a otros. Los gritos de sus víctimas fueron una
especie de formación teológica música para sus oídos, prueba de que Satanás estaba
teniendo un pegar.También se regocijó como niños en la benevolencia del Papa hacia
ellos; él les dio [EP165] la misma indulgencias dio a los caballeros que fueron a
las Cruzadas. Los inquisidores nunca ha perdido un caso único. No hay constancia de
una absolución. Cuando, en raras ocasiones, el veredicto no fue probada, nadie fue
declarado inocente.Si el acusado no era culpable de herejía, no importa.
Inquisidores creían que sólo uno de cada cien mil almas escaparían a la condenación
de todos modos.
Las víctimas de

las víctimas, Kafka esque-sufrimiento comenzó con una llamada a la puerta en la

noche. Un hombre de familia, por ejemplo, en Francia, Italia o Alemania, pasó de la
cama para encontrar a la puerta el jefe de la policía, guardias armados y un
Dominicano. Desde ese momento, él no tenía ninguna esperanza.
Llevado a la Casa Santa, fue acusado de herejía. Su culpabilidad se presume, aunque
nunca fue política, para decirle que los cargos fueron y estaba prohibido pedir.En
ningún momento se le permitió hacer una pregunta. Pronto aprendió que toda
apariencia de justicia se lo negó.
Solos y amabilidad, se le negó la representación legal. Ningún abogado se atrevió a
cargo de él, en cualquier caso. Desde absoluciones eran desconocidos, un fracasado
abogado corría el riesgo de ser contaminado con la herejía a sí mismo.
Él, también, es probable que sea excomulgado y tratadas por el brazo secular.
Los testigos de la defensa no estaban permitidos. Todos los testigos de cargo - sus
identidades eran mantenidos en secreto desde el prisionero - recibieron la misma
condición. Entre ellas podría ser siervos del acusado, a quien había despedido por
robo o incompetencia. Pueden ser personas a quienes se les había negado una
audiencia en tribunales civiles:
condenado perjurers, el excomulgado, herejes. Algunos testimonios no era nada más
que rumores o chismografía ociosa. Gira, pervertidos, maníacos, aquellos con un
resentimiento o una vendetta fueron aceptables. Lo más triste de todo, los testigos
eran a menudo miembros de la propia familia del acusado, quien les dijo que, aunque
no había ninguna esperanza, completa franqueza aliviaría la suerte del resto de la
familia.
Ninguna apelación contra la condena estaba permitida. ¿Qué tribunal superior podría
haber que actúe en nombre del papa?
La catolicidad de testigos correspondieron a la catolicidad de los cargos. La
herejía era un concepto fluido.
Nada en absoluto el grado opuesto al sistema papal fue "contra la fe".
Las expresiones de pontífices medievales creado este clima opresivo.comenzó, por
supuesto, con Gregorio VII "El Papa no puede cometer un error". 11 Pascual(1073-
85), citando una carta de forjado de san Ambrosio, dijo: "Quien no está de acuerdo
con la Sede Apostólica es, sin duda, un hereje. Lucio III (1181-5) decidió que
todas las diferencias entre católicos deben ser pecados graves porque niegan la
autoridad del Papa que sustenta todo el sistema.Inocencio III (1198-1216) dice
[EP166] quienes toman literalmente la palabra de Jesús y limitar su discurso a Sí y
No son herejes y dignos de muerte. Inocencio IV (1243-54), como una especie de
culminación de esta apoteosis, se describió a sí mismo como "praesentia corporalis
Christi', 'la presencia corporal de Cristo", presumiblemente por una especie de
transubstanciación en su elección. Cualquiera que muestra desprecio a él o a sus
decretos era, naturalmente, un hereje.Bonifacio VIII (1294-1303), para no ser
menos, lo ha definido como la doctrina católica que "todo ser humano debe hacer
como lo dice el Papa".
Armados con esta noción elástica de lo que contradecía la fe, inquisidores de
personas arrestadas por comer carne en viernes, la omisión de sus deberes de
Pascua, la lectura de la Biblia, diciendo que es un pecado para perseguir a la
conciencia del bien, hablando mal de un clérigo, sacerdote u obispo. Cualquier
pulla contra Su Santidad era un delito, aun cuando se pronuncia por un hombre en
sus asientos. Cualquier desviación de la vida de la comunidad era prueba de la
herejía merecen la muerte.Es evidente que el objetivo de la Inquisición no era
defender la fe, pero el sistema papal. Como una víctima de la inquisición concluyó:
"Es más seguro para discutir el poder de Dios que el poder del papa."
Otros cargos tratadas como herética fueron sacrilegio, blasfemia, brujería,
sodomía, no pago de impuestos al Papa y al clero, diciendo que la usura no es un
pecado. Cualquier bautizado que no enciende un fuego en un frío sábado se presumía
que era un judío encubierta y merecía la muerte en la hoguera.
La última injusticia era acusado de herejía del pensamiento.por la Inquisición, la
ortodoxia no sólo estaba hablando y actuando en una ortodoxa (es decir, de la misma
manera papal; también estaba pensando como Pontífice tendría una persona piensa.Si
bajo tortura un preso resultó que él nunca había dicho o hecho algo herética, que
todavía podía ser castigado por lo más íntimo de su pensamiento, sus dudas, sus
tentaciones.

El proceso
tan pronto como los inquisidores alcanzó una ciudad, se reunieron con las
autoridades civiles para presentar sus credenciales.En el nombre del papa, que
ordenó al gobernador a cooperar con ellos, aceptar su veredicto sobre el acusado y
ejecutar la sentencia.
El clero local se hicieron para reunir a sus pueblos en la iglesia donde los
inquisidores predicó contra el pecado de herejía. La presa del pánico congregación
dieron un plazo de gracia - una semana o más- a dar un paso adelante y acusan de
sus delitos.podría ser una herejía o asociar con los herejes, como sus padres o
niños equivocadas.Si no confesaban voluntariamente, recibieron una leve penitencia
canónica. Tras el sermón, los dominicanos fueron a sus moradas y esperó. A veces
nadie vino; en otros, como en Toulon en 1245-6, de ocho a diez mil, confesó.
Notarios extra fueron contratados para lidiar con ellos. [EP167]
Generalmente, los informantes se acercaron a los Dominicanos' lugar al amparo de la
noche. De ser garantizado el anonimato en nombre del papa, cada bigot y villano era
libre de mentira como él deseaba.
El tribunal estaba formado por uno o dos inquisidores, dos o más testigos, y los
miembros de los inquisidores' personal. Todos ellos estaban ocultos bajo capuchas.
La frase constantemente en los labios del juez era "decir la verdad". Siempre que
el preso solicitó para la iluminación, el inquisidor contestó fríamente y con
calma: "Decir la verdad".
Una vez que quedó claro que el acusado no iba a confesar espontáneamente, era
llevado a la mazmorra donde el verdugo tenía sus instrumentos listos.La condena de
la herejía fue leída bajo un crucifijo, después de lo cual el verdugo despojado al
preso y lo ataron a un caballete. "Decir la verdad del amor de Dios", el inquisidor
entonada ritualmente, 'como inquisidores no quiero verte sufrir'. Con cada parte
del cuerpo accesible, cuerdas atadas alrededor de los muslos y los brazos. Se puso
un cinturón alrededor de la cintura con cordones, pasando por encima de los hombros
desde atrás hacia delante. Cada vez que se han apretado los cordones, el dominicano
interrumpió su rezo del rosario en honor de la Virgen para decir: "Decir la
verdad". Si el prisionero era testarudo, palos se colocaron dentro de los cordones
para hacer una garrotte. El efecto era como un torniquete en varias extremidades a
la vez. A menudo el strappado fue utilizado. La víctima fue colocada en una polea y
alzado del suelo, a veces tan lejos como el techo.Hubo una tortura que era peor que
el resto.
La Water-Torture
un caso leve de agua-tortura fue descrito en detalle por Henry Charles Lea en su
insuperable de cuatro volúmenes de su historia de la Inquisición en España (1907).
Elvira del Campo llegó ante el Tribunal de Toledo en el año 1568. Una joven mujer,
ella había estado embarazada cuando fue detenido en julio del año anterior. Su bebé
nació en prisión a finales de agosto, aunque no se sabe qué sucedió con él. Los
cargos en su contra era que ella nunca comía carne de cerdo y puso en ropa interior
limpia los Sábados. La presunción era que ella era un cripto-judía.
Elvira fue un cristiano casada con un cristiano. Su padre era un cristiano,
también, aunque su madre tenía ascendencia judía.Cuando Elvira tenía once años, su
madre inculcó en ella una aversión de puerco; después, cuando ella trató de comer,
lo hacía sentir enferma. Su madre también le enseñó a cambiar su ropa interior los
sábados.por la niña, nada de esto hubiera significado religioso.

Dos trabajadores que se hospedaban en su casa, informaron sobre sus hábitos de

"Judíos" a la Inquisición. Probablemente no hubo malicia en ello. [EP168] tenían
miedo de ser automáticamente excomulgado si se omitieron denunciar comportamientos
sospechosos.Por hablar, incluso han ganado tres años de indulgencia. Los testigos
coincidieron Elvira fue benéfica para todos y fui regularmente a la misa y la
confesión.
Procedimientos oficiales se abrió el 6 de abril.Frente a ella estaban dos
dominicanos y un Vicario episcopal. Se le advirtió que sería torturado si ella
salió con toda la verdad. Ella insistió en que no sabía nada. Cayendo de rodillas,
le suplicó que le diga lo que quería decir y le gustaría decir. Los inquisidores
repitió que ella sabía el mal que había hecho. "Decir la verdad".
protestando por su inocencia, fue llevada a la sala de tortura y desnudo. Ella fue
entregado o zaraguelles panos de la verguenza, un pequeño par de troncos para
cubrir su vergüenza.
'Señores', ella alaridos, "He hecho todo lo que se dice de mí y yo falso testimonio
contra mí."
Esto no satisfizo a los jueces. "Decir la verdad".
Los brazos atados y los cordones dolorosamente retorcidos.
"He hecho todo lo que dicen", declaró Elvira.
"Queremos detalles."
"Yo no comer carne de cerdo porque me puso enfermo, Señores.He hecho todo; afloje y
me voy a decir la verdad.... Sólo dime qué decir.'
Las cuerdas se aprietan hasta que ella gritó que estaban infringiendo sus brazos.
En la 16ª vuelta, los cordones se quebró. En un guiño de un inquisidor, el verdugo
transferido al potro, un caballete con peldaños afilados a través de ella como una
escalera. El caballete estaba inclinada, de manera que su cabeza era inferior a sus
pies. Mientras ella se fijo en esa posición, la garrottes sobre sus extremidades
estaban apretados.
'Señores', ella se confesó, "mi mente de lo que yo no sabía... Ellos están
destrozando mi alma."
"Decir la verdad".
"Me rompió la ley," dijo Elvira en la desesperación.
"Qué ley?'
'no sé, señor. Dígamelo usted."
Otro guiño y el verdugo caro abrir la boca del prisionero con un bostezo, una punta
de hierro.
Una toca, una pieza de ropa, fue empujado hacia abajo de su garganta. "Lléveselo,"
ella gritó. 'Estoy estrangulando y estoy enfermo en el estómago."
lentamente, el verdugo vierte agua de una jarra de litro en la toca, permitiéndole
a goteo hacia abajo de su garganta. Algunos presos habían seis a ocho frascos
tirados y asfixiados como resultado. Elvira intentó decir ella estaba
muriendo.Cuando la toca fue retirado, ella se quedó en silencio, ya sea porque ella
no tenía nada que decir o porque ella era incapaz de hablar. La tortura fue
suspendido por cuatro días.
Por entonces, Elvira había endurecido en cada extremidad.en confinamiento
solitario, su terror había crecido como ella había previsto el próximo período de
sesiones. Apenas [EP169] estaba de regreso en la cámara de tortura que ella rompió
la mendicidad para tener cubierto su desnudez.Desde entonces, su discurso fue
mayoritariamente incoherente.

Al final, los inquisidores logró obtener de que su negativa a comer carne de cerdo
y su Sábado cambio de ropa son prueba de su judaísmo. Una vez que se dio cuenta de
lo que se esperaba de ella, fue relevado a admitir su apostasía y abogar por la
misericordia.
Un juez fue para la grabación de ella. Esta fue la última pena. Clérigos eran
capaces de sancionar la quema mientras que evitaron la espada, porque de la bíblica
prohibición de derramar sangre. Los presos que se arrepentían habían confiscado sus
pertenencias y fueron encarcelados. Si de por vida en las mazmorras de la
Inquisición, debido a las condiciones allí estaba generalmente breves. A veces la
prisión era para una duración especificada. La pena mínima era la 'Cruz de la
infamia". Dos cruces de fieltro amarillo" estaban conectados detrás y delante a
cada prenda los acusados llevaban. Esta garantizado que eran tratados como parias.
Elvira no estaba quemado. La mayoría de los jueces fueron de indulgencia. Ella
había pasado más de un año en la cárcel.
Sus bienes fueron confiscados; se ordenó a vestir el manto de la vergüenza; ella
fue sentenciado a tres años de prisión. Por alguna razón, quizás la locura, fue
liberada después de seis meses. El caso fue cerrado.
Elvira del campo debe permanecer como representante de muchos miles de víctimas. Un
devoto cristiano, ella fue encarcelada y torturada sin piedad por los
representantes del Papa en el nombre del papa. Su único delito fue que ella hizo lo
que hizo Jesús durante toda su vida.
La Inquisición Española
la Inquisición en cuyas manos Elvira sufrió fue autorizado en España por Sixto IV
en el año 1480.
Cuando Fernando e Isabel conquistaron los moros, muchos árabes y judíos, para
escapar al castigo, se convirtió al cristianismo. Los monarcas temían que no eran
verdaderos cristianos y representaban una amenaza para el estado. Por lo tanto,
pidió al papa permiso para establecer la Inquisición en sus territorios.
El más famoso de todos los grandes inquisidores fue el fraile dominico Tomás de
Torquemada.nombrado en 1483, él gobernó tyrannically durante quince años. Sus
víctimas fueron más de 114.000, de los cuales 10,220 fueron quemados. Muchos otros
fueron condenados a cadena perpetua.
Prior del convento de Santa Cruz en Segovia, de Torquemada, confesor de la Reina
Isabel, vivió una vida santa.él ayunaba frecuentemente, nunca comía carne, y
rechazó el lucrativo ver de Sevilla. Vivió en un palacio con 250 agentes y
mantenido cincuenta jinetes. Estos fueron probablemente sus guardaespaldas, y tenía
necesidad de ellos.
No era un sádico. Él quemó miles de personas pero rara vez [EP170] miró a sus
víctimas sufren.
La suya fue una estrictamente teológicos oidio; actuó completamente fuera del amor
de Cristo y la devoción al Papa.
Una vez cuando él sospecha que Fernando e Isabel estaban a punto de dejar que
algunos judíos ricos permanecen en el reino por un precio, que irrumpieron en su
presencia blandiendo un crucifijo. "Judas vendió a Jesús por treinta piezas de
plata," él rugió. "le pueden vender más?"
Lo curioso es que tenía este flagelo de los judíos vivieron en el siglo XX, los
Nazis le habría puesto en la cámara de gas.Para el hermano Tomás de Torquemada
tenía una abuela judía.
Llorente, Secretario de la Inquisición en Madrid desde 1790 hasta 1792, estimada en
su historia de la inquisición, que a su vez treinta mil había sido condenado a
muerte en España. Durante el reinado de Felipe II, el Bloody Mary's marido español,
se calcula que las víctimas de la Inquisición, superado por muchos miles de todos
los cristianos que habían sufrido bajo los emperadores romanos.
Algunos historiadores Católicos como de Maistre han sugerido que la inquisición
española fue una institución puramente político. La base de esto es que los papas
nunca fueron totalmente satisfechos con él. Pero esto es principalmente porque
deseaban un control absoluto, sin que sus ingresos disminuyeron. Para, como Pastor

señala en su historia de los Papas, era "un mixto, pero principalmente de

institución eclesiástica". Los condenados fueron entregados al brazo secular; no
habría sido necesario la Inquisición había sido una iglesia tribunal. Una prueba de
ello era que, en la gran autos-da-fé el Inquisidor sentado en un trono superior al
del monarca. Estos "actos de fe" eran muy disfrutado por los españoles. Una
interesante cuenta uno de ellos fue dado por Charles Lewis, Baron de Pollnitz, en
sus memorias, publicado en 1738.
Lewis había sido un alto funcionario de la corte del rey de Prusia. Un calvinista,
había convertido al catolicismo, lo que significaba que él perdió su trabajo. Bien
conectado, trató de animar a sí mismo con una gira mundial de la que guardaba un
diario detallado.
Una Pascua, él chanced a estar en Madrid durante una auto-da-fé. Vio que varias
personas "condenado por el Judaísmo' quemarse.Entre ellos era una niña de 18 años
de edad a 20 años. No veía más bonito en todos sus viajes. "fue a su ejecución",
escribió, "con alegría impreso en su rostro y murió con el coraje para que nuestros
propios mártires son tan famosos."
Posteriormente, durante su visita, cuarenta personas fueron tomadas en una noche,
entre ellos un famoso cirujano quien Lewis había reunido denominada Peralte.Parece
que estaba predestinada a morir a manos de la Inquisición. Su madre había dado a
luz a él en la cárcel y fue trasladado de inmediato y quemados por ser judío.
Cuando tenía 34, fue acusado de secretamente tras su madre de religión. Él fue
puesto en prisión durante tres años. En su lanzamiento, él fue capturado por
segunda vez. Después de salir de Madrid Peralte, Lewis se enteró de que había sido
incendiada. Era como si su madre la oración ha sido contestada, para la historia,
es que en la [EP171] pira funeral tuvo rogó a Dios que un día su hijo moriría la
misma muerte como ella.
Esta es la forma en que Lewis concluye: "Yo estaba muy contento de no estuve en
Madrid en el momento de la ejecución del Peralte, porque yo tenía algún
conocimiento de él, y aunque él era un verdadero bigot tan lejos como el judaísmo
pasó, pensé de él uno de los más hombres en el mundo civil.'
Cuando Napoleón conquistó España en 1808, un oficial polaco en su ejército, el
Coronel Lemanouski, informó que los dominicanos bloqueado a sí mismos en su
monasterio en Madrid. Cuando las tropas de Lemanouski forzaron la entrada, los
inquisidores negó la existencia de cualquier tipo de cámaras de tortura. Los
soldados registraron el monasterio y descubierto bajo los pisos. Las salas estaban
llenas de prisioneros, todos desnudos, muchos locos. Las tropas francesas, que se
utiliza para la crueldad y la sangre, no pudo soportar la vista. Se vaciaron las
cámaras de tortura, colocaron pólvora al monasterio y volaron el lugar.
La Inquisición romana
la inquisición romana, a diferencia de la inquisición medieval que había florecido
durante siglos, fue creado por Pablo III el 21 de julio de 1542.Este fue el primero
de las Sagradas Congregaciones romanas.Se compone de los cardenales, uno de los
cuales había soñado la idea, la volcánica Juan Pedro Carafa, posteriormente Pablo
IV. Como uno de los inquisidores generales, tenía derecho a encarcelar a alguien
por sospecha de herejía, confiscar sus bienes y ejecutar a los culpables.
A sus propias expensas, él inmediatamente y compró una casa equipada con
instrumentos de tortura que fueron state-of-the-art. "Ningún hombre', dijo, 'may
humillan a sí mismo por tolerar a los herejes." Otro de sus pronunciamientos fue:
"Si mi padre era un hereje, yo personalmente prefiero recoger la madera para quemar
él.'
elegido papa en mayo de 1555, fue libre para difundir su propia marca de fanatismo.
Un asceta como Torquemada, odiaba a los judíos y encerrado en guetos, odiado
sodomites quien quemó, odiaba a la mujer quien prohibía a oscurecer las puertas del
Vaticano. Ranke decía de él que al final de su larga vida "vivió y se movió en sus
reformas y sus interrogatorios, dio leyes, encarcelados, excomulgados y celebró sus
autos-da-fé; estas ocupaciones llenó su vida".

Uno de Paul's apasionado interés era ahogar la libertad de pensamiento. Como

cardenal, había quemado todos los libros que él considera perniciosas. Como Papa,
él introdujo en 1559 el índice de libros prohibidos. En la lista fueron todas las
obras de Erasmo, Rabelais, incluso Henry VIII cuyos siete sacramentos ha sido
saludada por León X en el consistorio completa como si hubiera caído del cielo.
También estaba prohibido el Decameron de Boccaccio, tan querida a Chaucer, 'hasta
que deben ser expurgated'.Esto era como decir un [EP172] libro sobre la miel no
pueden ser publicadas hasta que todas las referencias a las abejas se quitan.
La supresión de la libertad de pensamiento se ha hecho más difícil a partir de 1450
cuando los libros en la nueva afluencia de imprentas. La impresión fue la mayor
ayuda a la democracia del mundo todavía no había visto. El papado fracasó entonces
y, más tarde, a venir a los términos con él.
Incluso en el ámbito de la censura diversión surgido.En primer lugar, Pablo IV hizo
la cosa heroica al colocarse sobre el Index.Es una extraña historia.
Unos años antes, Pablo III había nombrado a media docena de cardenales, dirigido
por Carafa, investigar todos quienes fueron errantes de la fe ortodoxa y la moral.
"Los culpables y los sospechosos', Pablo dijo, "están siendo encarcelados y
procedió contra hasta el final de la frase [muerte]." Carafa había realizado el
pedido a la carta. El papa no fue alterado, aunque él era un candidato de primer
orden para la investigación, con su amante, sus hijos ilegítimos, sus dones de
sombreros rojos a su nieto y dos sobrinos con edades comprendidas entre los 14 y
los 16 años.
En la final Consilium, o asesoramiento, dado el Papa Pablo, no era en realidad
abierta crítica del absolutismo papal, la simonía, abusos en el otorgamiento de
obispados en candidatos indignos y mucho además.
Desafortunadamente para el Vaticano, este documento se filtró.Protestantes leerlo
con deleite como confirmación de todo lo que ha dicho sobre el papado.
Cuando Carafa se convirtió en Papa, él no tuvo más remedio que poner este Consilium
que había escrito en el índice.
Un poco de humor involuntario centrado en el Decameron. Cosimo de'Medici, fundador
de la monarquía de su familia, posteriormente señaló que se trataba de una prosa
rara en italiano clásico.Pregunta el pontífice reinante si se encontró alguna forma
de haberlo sacado del Index.El resultado fue que lo imposible sucedió. Una versión
expurgated apareció en el reinado de Gregorio XIII en 1573. Gregory, tener un hijo,
Giovanni Buoncompagni, quien estaba profundamente unido y quien realizó un
cardenal, era más amplia-mente de Pablo IV. La nueva versión de la obra maestra de
Boccaccio debe catalogarse como fácilmente el oddest y más altamente recomendado
libro 'sucia' en la historia. Fue precedida por una bula papal; había dos
Imprimaturs, uno en el supremo tribunal de la Inquisición, otra del Inquisitor-
General de Florencia, y homenajes de varios jefes de Estado, entre ellos el de los
reyes de Francia y España.
Cómo dar cuenta de tales elogios?La respuesta es que el censor, Vincenzo Borghini,
era algo de un genio. Aparte de usar las tijeras aquí y allí, él limpió todo el
libro de un dispositivo muy simple: ningún clérigo comprometida de Boccaccio el
texto se sustituye por un laico.
El lado menos divertidos para el índice fue que en el tiempo de Pablo IV hubo tal
blaze de libros que los editores temían por su subsistencia. [EP173] Autores,
valorando sus pieles, se detuvo por completo la escritura.
La libertad de pensamiento y expresión llegó a su fin en Italia papal, para nunca
regresar. El efecto de esto en la Curia, y a través de la Curia de la iglesia
católica es incalculable.
Un índice más amplio fue preparado por el concilio de Trento en 1564. Las obras
fueron condenadas en el marco de diez partidas. Siete años más tarde, una
congregación del índice se estableció en Roma, que durante siglos han emitido
periódicamente nuevas ediciones de obras prohibidas. Casi un clásico se escapó.
Así, la Contrarreforma fue guiado por una mezquina censura, reliquias de los cuales
todavía están por verse en libros católicos teniendo un imprimátur. Un libro
escrito por un miembro de una orden religiosa, es probable que tenga cinco censores
named en el fly-hoja.En esta situación, un poderoso autocensura entra en
funcionamiento.Este

aparato de represión, tan querida para los regímenes totalitarios, ha hecho mucho
daño al espíritu de libre investigación en la iglesia. Esto explica por qué en
tantos ámbitos, la teología, la Biblia, incluso en la ciencia - contribuciones de
católicos se han ido a la zaga del resto del mundo académico. Beca withers en un
clima de miedo.
Generaciones de estudiantes, académicos, obispos, demasiado, se les prohíbe leer
libros seminales porque estaban en el índice.Las falsificaciones que había
contribuido a crear el sistema papal, como el pseudo- Isidorian Decretals, los
textos inventados que engañar Graciano y Santo Tomás de Aquino, estaban protegidos
por el índice, al menos hasta 1660 cuando un académico francés comenzó diciendo la
verdad acerca de ellos.Naturalmente, él también fue puesto en el índice. No fue
hasta 1789 que Pío VI, en respuesta a una solicitud de los obispos alemanes,
admitió que el Decretals fueron una falsificación.La admisión fue de nueve siglos
atrasados. Como Lea escribió en sus estudios en Historia de la Iglesia (1883):
No es el menor de los males de una iglesia infalible que no decentemente abandonar
cualquier posición una vez asumido.Habiendo recibido las falsas decretals como
auténtica y haber basado en ellos sus pretensiones de supremacía temporal
universal, cuando fue obligado a renunciar a la defensa de las falsificaciones se
coloca en una posición escandalosamente falsa. Que han apoyado una mentira, desde
el noveno hasta el siglo XVIII, fue bastante malo, pero para dar los frutos de esa
mentira, así que recurrieron a industriously cuenta rentable, era más que
razonablemente podría esperarse de la naturaleza humana.
J. H. Ignaz von Döllinger fue profesor de Historia de la Iglesia en Munich en la
mitad del siglo XIX. Justo antes del Concilio Vaticano I, que publicó el Papa y el
Consejo, en el que trató de mostrar cómo eran falsas y exageradas reivindicaciones
papal de infalibilidad.fue puesto en [EP174] el índice a menos de dos semanas antes
de que el Consejo tuvo su primera reunión. Roma siempre ha encontrado que es más
fácil para acallar los argumentos que responderlas.
El índice fue finalmente suspendido después de más de cuatro siglos por Pablo
VI.era el año 1966.
La Inquisición Romana continuó sus actividades francamente bárbaros hasta bien
entrado el siglo XIX.En el año 1814, tras su liberación del cautiverio francés, Pío
VII reintrodujo la Sagrada Inquisición para 'la blasfemia, la inmoralidad, la
actitud irrespetuosa hacia la iglesia, la no participación en sus fiestas, el
abandono de sus ayunos, y especialmente el abandono de la fe verdadera".En 1829,
nadie en los Estados Pontificios que mantuvo un libro escrito por un hereje debía
ser tratado como un hereje. Así decía Pío VIII, quien decretó que quien escuchó una
palabra de culpa contra el Santo Oficio y no informe es tan culpable como el
delincuente y a ser tratados como tales.
Sin embargo, en este momento, las cosas eran cada vez más fácil. La inquisición fue
suprimida en España en 1813. Tres años más tarde, Pío VII prohibió el uso de la
tortura en los tribunales de la Inquisición, aunque sí continuar durante otros
veinte años. Casi seis siglos tarde, su santidad, "maestro de los valores morales
absolutos", ha visto la luz.
Aunque las quemas eran ahora ilegal, Pío IX, por un edicto de 1856, aún se permite
"la excomunión, confiscación, destierro, prisión de por vida, así como una
ejecución secreta en casos de delitos atroces". Ni la inquisición cesación
excommunicating muchachos y muchachas que no denunciar a sus padres por consumir
carne o leche en días de ayuno o para leer un libro en el index.En los Estados
Pontificios eran delitos merecedores de prisión.
Hasta 1870, los presos políticos fueron juzgados por un tribunal especial, el Santa
Consulta. Solo los sacerdotes se sentaron en juicio, y su poder es absoluto.En las
mejores tradiciones de la Inquisición, el acusado nunca fueron enfrentados por los
testigos, ni se les permitió un abogado defensor. Cuando uno de los Estados
Pontificios cayó a los ejércitos de la nueva Italia y las cárceles se abrieron, las
condiciones de vida de los presos se dice que es indescriptible. Los malos hábitos
de la inquisición murió duro.

Fallo de los Papas,

el registro de la inquisición sería embarazoso para cualquier organización; para la
iglesia católica, es devastador.Hoy en día, se enorgullece, y con mucha
justificación, a ser el defensor de la ley natural y los derechos del hombre.El
papado en particular le gusta ver como paladín de la moralidad. Lo que la historia
demuestra es que, durante más de seis siglos, sin interrupción, el Papado era el
enemigo jurado de elemental justicia. De 80 papas en una línea desde la
decimotercera [EP175] siglo sobre, ni uno de ellos desaprueba la teología y
aparatos de la Inquisición. Por el contrario, uno tras otro añade su propio toque
cruel para el funcionamiento de esta mortífera máquina.
El misterio es: ¿Cómo pueden los papas continúan en esta herejía prácticos para
generación tras generación?
¿Cómo podían negar en cada punto del Evangelio de Jesús, quien recibió un juicio
injusto y, aunque inocente, fue crucificado por herejía?
La respuesta parece ser: una vez que un papa como Gregorio IX había iniciado la
inquisición pontífices preferido contradecir el evangelio que un 'infalible'
predecesor, que reduciría el papado.
Los historiadores Católicos señalan que Europa era en aquel tiempo una cristiandad,
la unidad de la iglesia y el estado. La herejía era como mucho un delito civil como
un pecado.De hecho, todos los príncipes considerado lesa majestad; un hereje pone
en peligro la unidad del reino y, por consiguiente, era un traidor.
Todo lo que esto demuestra es que la alianza de la iglesia y el estado, para que
los papas estaban tan apegados, tuvo efectos desastrosos.de esa alianza, las
crueldades de la inquisición surgió.incluso esto no explica plenamente los males
del Tribunal Especial, que se ha convertido en un paradigma de la injusticia: la
presunción de que el acusado era culpable; la tortura de los acusados y testigos, y
así sucesivamente.
Algunos historiadores han intentado para absolver a los papas por los crímenes de
la Inquisición. Esto es difícil de hacer, en la raíz de los inquisidores' power fue
el conocimiento de que eran Nombramientos pontificios y actuó enteramente en
órdenes papales.Además, la ampliación de la "herejía" para cubrir cualquier
desviación de la vida común se debió enteramente a los papas. Como Döllinger
comentó: "Tanto la iniciación y realización de este nuevo principio, debe
atribuirse a los papas solos. No hay nada en la literatura del tiempo para preparar
el camino para él."
También a los papas solo se debió a la reintroducción de la tortura en los
tribunales.tenía prestigio papal para revocar una larga tradición civilizada que la
tortura era muy malo.Lea escribió en la Inquisición en la Edad Media:
[la inquisición] introdujo un sistema de jurisprudencia, que infectó el derecho
penal de todos los territorios sometidos a su influencia, y hacía que la
administración de justicia papal una burla cruel durante siglos. Equipadas con la
Santa Sede con un arma poderosa en favor del engrandecimiento político secular,
tentados a imitar el ejemplo de los soberanos, y prostituyendo el nombre de la
religión en los extremos temporales más viles...El juicio de la historia imparcial
debe ser que la Inquisición fue la monstruosa descendencia de equivocado celo
egoísta, utilizada por la codicia y la ambición de poder para asfixiar las
aspiraciones más altas de la humanidad baser y estimular el apetito. [EP176]
apologistas Católicos como de Maistre han argumentado que la iglesia no matan a
nadie. Los inquisidores entregó a los culpables al brazo secular con una súplica
por misericordia.

Aunque esto es así, simplemente se ha añadido una hipocresía a la maldad.Es

irónico, también, en que a lo largo de los siglos, cuando los judíos fueron
acusados de matar a Jesús no hay teólogo sugerido nunca que los judíos no matar a
Jesús, sino que lo entregó al brazo secular.
No se conoce ningún caso de un príncipe secular o magistrado se niega a castigar a
toda persona declarada culpable de herejía por los frailes de la Inquisición. Papas
hechas sin rodeos: cualquier príncipe que no quemar herejes como acusados por la
Inquisición sería excomulgado a sí mismo e ir ante el mismo tribunal por herejía.
Lejos de ser inocente, los inquisidores eran todavía guiltier por implicar al poder
civil en sus crímenes. Lo que hizo que los sufrimientos de los católicos a manos de
la inquisición tan emotiva fue que estaban siendo torturados y quemados, no por los
enemigos de la iglesia, sino por sus defensores más sagrado actuando bajo las
órdenes del Vicario de Cristo.
Los apologistas parecería estar en tierra segura cuando sostienen que la
inquisición deben ser juzgadas por los estándares de su tiempo, no a los del siglo
XX.
Sin embargo, la Inquisición no sólo estaba mal comparado con el siglo XX, eso
estuvo mal comparado con el décimo y undécimo cuando la tortura fue proscrita, y
hombres y mujeres son garantías de un juicio justo. Estaba mal comparado con la
época de Diocleciano, para nadie fue torturado y asesinado en el nombre de Jesús
crucificado.
También vale la pena comparar países que acudió junto con la Inquisición con otros,
como el Reino Unido, que no lo hicieron. Desde Guillermo el Conquistador, el common
law de Inglaterra había mantenido un sano desprecio por la teocracia. Una persona
es inocente hasta que se demuestre su culpabilidad.El common law garantizados
elementos fundamentales de justicia negada al acusado en la inquisición: Un hombre
fue juzgado por sus pares, permitió a los testigos a hablar en su nombre, tiene
derecho a un abogado y a un juicio público. La ley prohíbe la tortura, sabiendo que
sólo conducen a la hipocresía y perjurio.
Cabe destacar que uno de los pocos prelados lo suficientemente grande como para
levantarse a Inocencio III era un inglés Stephen Langton, versado en el derecho
común.En un espléndido desafío del absolutismo papal, escribió:
"La ley natural es vinculante para los príncipes y obispos por igual; no hay
escapar de ella.Es más allá del alcance de la papa."
Esa fue la intimidación por parte de la inquisición que ningún teólogo, excepto
"herejes" como Marsilio de Padua y Martín Lutero, levantó su voz en contra de ella.
Nadie había hablado con él habría sido silenciado inmediatamente. Él había escrito
contra él, habría sido censurado por adelantado. Tiranía continuó sin oposición. Ni
un solo obispo en todos esos siglos levantó su voz de protesta por la forma en que
su rebaño estaba siendo azotado, una prueba más de que los obispos en esos días
fueron [EP177] los títeres de la Santa Sede.
Pero los protestantes como Balthasar Hubmaier habían jefes más clara y más
valientes corazones. Hubmaier escribió un tracto entera contra la quema de herejes
en 1524.En una cautivadora serie de proposiciones, escribió:
Trece: los inquisidores son los mayores los herejes de todos, pues, en contra de la
doctrina y el ejemplo de Cristo, condenan a los herejes al fuego.
14: Cristo no vino a masacrar, destruir y quemar, sino que quienes viven puedan
vivir más abundantemente....
Veintiocho: quemar herejes es en apariencia a profesar a Cristo, pero en realidad a
renegar de él.
Treinta y seis: está claro para todos, incluso los no videntes, que una ley para
quemar herejes es un invento del diablo. 'La verdad es inmortal."
tratando de excusa al papado por la Inquisición consultando las normas
contemporáneas no por otra razón. El papado continuó con sus malas maneras mucho
después de todo país civilizado de Europa habían abandonado. Justo como la reforma
del siglo XVI ayudó a purificar algunos aspectos del papado, el liberalismo del
siglo diecinueve sanamente condenada por Roma, eventualmente barrió la cruel
tiranía a la que los papas y la Curia eran excesivamente adjuntas.

Hay un último defecto de apelar a las anteriores normas de comportamiento, en un

intento de exonerar al papado. Todo el énfasis de la doctrina moral católica romana
de hoy es que está por encima de lo temporal y relativizar las consideraciones.
Otros pueden vacilando sobre lo equivocado de la anticoncepción o el aborto pero no
católicos romanos guiados por el papa. Juan Pablo II, por ejemplo, pretende enseñar
moralidad absoluta, uno basado en el derecho natural; sin él, ni siquiera Dios
mismo puede cambiarlo, ya que está arraigado en y brota de la naturaleza del hombre
mismo.
Si esto es así, ¿cómo pueden los papas la excusa falsa, estridente, incluso
pernicioso juicios morales de muchas de sus predecesores al referirse a "las normas
de la época"?
La iglesia católica se enfrenta a una dura elección: o bien su enseñanza es tan
familiar como cualquier otro, en cuyo caso no tiene ningún derecho especial a ser
escuchado. O su enseñanza es absoluta, en cuyo caso el comportamiento de los Papas
y su Inquisición es totalmente imperdonable. Lo que no puede hacer es reclamar
tanto sabiduría y libertad absoluta de culpabilidad histórica.
El juicio de los historiadores,
en general, los historiadores no han sido amables con la inquisición.Lea, cuáquero
que pasó muchos años de su vida estudiando sus operaciones, habla de una "infinita
serie de atrocidades". [EP178]
Lord Acton, un católico, afirma que no era nada corto de 'religiosas asesinato....
El principio de la Inquisición fue asesina." Como a los papas, que 'no sólo eran
asesinos en el gran estilo, pero hicieron que el asesinato de un fundamento
jurídico de la Iglesia Cristiana y la condición de la salvación".
Incluso después de la Segunda Guerra Mundial, G. G. Coulton fue capaz de decir la
Inquisición fue responsable de 'la más elaborada, generalizadas y continuas
barbaridades jurídicas registradas en toda la historia civilizada".
Nada de lo que los emperadores romanos hicieron a los cristianos pueden comparar
con su sistemático la maldad en grado o duración.
El egipcio ocultista, Rollo Ahmed, en el arte negro (1971), describía la
Inquisición como "la más feroz y despiadada institución jamás haya conocido el
mundo.... Las atrocidades de la inquisición cometidos constituyen la más blasfema
ironía en la historia religiosa, profanando la Iglesia Católica con las muertes de
víctimas inocentes que fueron quemados para evitar que se rompa el maxim, Ecclesia
non novit sanguinem, la Iglesia nunca ha derramado sangre."
Una más conmovedor testimonio fue dado por un devoto católico inglés hace 140 años.
Robert Richard Madden, realizó una visita a Avignon con un amigo. Dejó sus
impresiones en su libro Galileo y la Inquisición. Él estaba sacudido a encontrar
cuánto del gran palacio de los papas fue llevado a los tribunales, las celdas y
calabozos de la Inquisición.
Vio la cámara de tortura con su dispositivo acústico de paredes irregulares para
absorber los gritos de las víctimas. Se paró en la sentencia hall, donde los presos
habían defendido y señaló por encima de su cabeza "varias aberturas circulares en
el techo, unas cinco o seis pulgadas en diámetro, comunica con una sala superior,
donde los fiscales, se dijo, y aquellos que tomaron por escrito los procedimientos
y las respuestas de los presos, estaban estacionados, invisibles por él; y sin
embargo, por los cuales cada palabra que pronunció fue grabado".
Afectó a Madden como la malvada que alguien en juicio por su vida, no se le
permitió ver el fiscal o los testigos hostiles, ni que le diga lo que se le
acusaba.
Toda inocencia, sin embargo, pudo mantenerse con audacia, con toda la confianza que
se levantan contra el procedimiento de un tribunal secreto de este tipo, sin
embargo

bastante administrado?...no es nuestro deber sagrado para reconocer los escándalos

nuestros propios ministros han traído a nuestra Iglesia y a ver más bien con pena
que ira la separación de nuestros hermanos cristianos... cuando intentaron
deshacerse de los flagrantes abusos en el que la disciplina de la iglesia había
caído?
Madden pasa a la más terrible lugar en Aviñón, donde alegó [EP179] herejes fueron
quemados. Por medio de un pasaje estrecho, entró en una gran sala circular,
"exactamente igual que el horno de una casa de vidrio o chimenea', que tiene la
forma de un embudo.It era de unos doscientos pies de alto con anillos y barras para
que los prisioneros estaban encadenados. Tenían que poner en camisas de azufre para
hacer arder mejor.la negrura de las paredes testificó a cuántos hombres y mujeres
había sufrido en ese horrible lugar.
Encima, papas como Juan XXII, había amasado una fortuna engañando a los pobres,
mediante la venta de indulgencias, convivencias y dispensas. Otros, como Clemente
VI, se lució ellos desnudos en ropa de cama bordeada de armiño con sus muchos
amantes.debajo de ellos, innumerables víctimas, también desnudo, gritó en agonía
mientras eran torturadas y quemadas, a veces simplemente por comer carne durante la
Cuaresma.
Ya que salieron a la luz brillante del sol, Madden, amigo de David alambre, un
Bautista, preguntó: "Bueno, Madden, ¿qué piensa usted de su religión ahora?'
Madden pensamiento duro antes de responder, "Me siento persuadido, Cable, que debe
ser una verdadera religión, por si no hubiera un principio vital y divina en ella,
nunca podría haber sobrevivido a los crímenes que se han cometido en su nombre."
Un Católico anónimo dijo una vez: "Es preferible ser un ateo que creen en el Dios
de la inquisición". Otro señaló que el mismo Jesús habría sufrido y muerto a manos
de los inquisidores del papa. Él habló con los herejes como la Samaritana; él
cenaron con los publicanos y las prostitutas; atacó a los ministros de la religión,
los escribas y fariseos; incluso le rompió el sábado por el desplume y comer maíz
cuando tenía hambre.
Por lo tanto, no es sorprendente que la casa del Papa en la esquina está todavía
activo. El cardenal Ratzinger descuelga el teléfono y llama a un sacerdote en Los
Ángeles, diciéndole a reprimir sus investigaciones sobre las opiniones de los
obispos sobre el celibato o empaquetar sus bolsos y salir a la hora. No es de
extrañar que los teólogos son removidos de sus puestos docentes, los sacerdotes
están suspendidos de sus cargos por oponerse a la enseñanza no infalible.No es de
extrañar que un obispo es disciplinado para actuar como Jesús actuó, ministrando al
alicaído, negándose a la excomunión cualquiera que haya sinceridad y amor en su
corazón.
En vista de seis siglos de la Inquisición, sería más sorprendente si estas cosas no
ocurrían.
Pero no eran sólo los herejes que la iglesia perseguida. Ella también pasó por
otras dos clases de personas, celebrada igualmente desagradable: Las brujas y
judíos. [EP180]

once de
perseguir a las brujas y los judíos la
superstición en la forma de la hechicería y la magia ha sido una constante en el
viaje del hombre desde la ignorancia a la iluminación.En la era cristiana, la
iglesia y el estado siempre han combinado para erradicar la creencia en brujas y el
daño que pueden hacer.
Dios, la iglesia, argumentó, es el absoluto amo y señor del universo, y su dominio
es total. Satanás es una realidad, por supuesto. Pero Jesús había consolidado el
'hombre fuerte', por lo que Satanás no tiene poder sobre el hombre o bestia, salvo
en la medida en que él podría tentar a los seres humanos para hacer mal, o infectar
sus mentes con la oscuridad y el engaño.
Este enfoque sabio volvió de un largo tiempo. Nunca hubo nada en los rituales de la
iglesia contra las brujas. Los cánones de la iglesia dijo que los fieles han de ser
instruidos en la falsedad y la locura de la brujería. De los que la practican,
algunos eran malvados, algunos desordenadas, todos ilusionados.fue considerada
anticristiana superstición pensar de brujas que poseen poderes sobrenaturales que
usaron para perjudicar a los seres humanos. Los canonistas remite al Consejo de
Ancira en el año 314 para apoyar sus argumentos.
Ancyra, creían, había enseñado que la brujería diabólica es simplemente una ilusión
sin base alguna en la realidad.
Todas las primeras colecciones de los canonistas, Regino, Burchard e Ivo, tome la
misma línea.También lo hizo el más influyente de todos ellos, Graciano, en su
Decretals, sección 364.Las brujas están locos, dijo, que "creer y profesar
abiertamente que en medio de la noche que suban ciertas bestias con el pagano de la
diosa Diana y una innumerable horda de mujeres, y que en estas horas de silenciosa
vuelan sobre grandes extensiones del país y obedecer como su amante".
La gente común no eran tan sofisticados. Ellos estaban fascinados, entonces como
ahora, por cuentos de brujería, astrología y horóscopos. Ellos compraron el amor-
philtres y amuletos en ferias, charmed anillos y espejos mágicos. El cristianismo
nunca completamente desarraigados rituales del antiguo paganismo. Por lo tanto los
fieles temían los cometas y señales en el cielo nocturno, pagado personas de
apariencia extraña para encontrar agua o tesoro enterrado con una ramita de
avellano. Sobre todo, temían las brujas.
Estos principalmente antiguos a veces crones beato, principalmente la aldea
maldita, creando caos.Si cuando se rogó pidiendo limosna les negaron sus
maldiciones, hizo un daño inimaginable para los seres humanos y sus [EP181]
animales y tierras. Se les culpa por la pérdida de una vaca o la muerte de un niño
o una plaga de orugas. Estas brujas no eran los mansos emblemas de un moderno
Hallowe'en, aunque feo- niños enmascarados con punta negra caps, broomsticks y
papier-maché gatos aún puede causar un estremecimiento involuntario en una noche
oscura la verdadera brujas de la edad oscura, sucia y salvaje-haired, son una
fuente de terror infinito, incluso para el clero, que veía en ellos como rivales
por las almas de sus habitantes.
Por todo ello, la ortodoxia tuvo durante siglos despreciaron la idea de que las
brujas tienen el poder de cambiar a los seres humanos para mejor o para peor, ay,
incluso para convertirlos en otra forma".
Entonces vino un gran cambio.
La Inquisición Pasos De
Gregorio IX, quien fundó la Inquisición en 1231, fue el principal responsable. Muy
pronto comenzó a recibir informes de su jurada inquisidores al efecto que las
brujas habían empezado multiplicando alarmantemente.Mientras que siempre había sido
la bruja ocasionales, en la ciudad, pueblo o aldea, ahora una nueva y terrible
maldición se habían asentado
en la humanidad.Si la información era correcta y que él nunca dudó de que - la
iglesia no sólo estaba luchando por su vida; era luchar por la supervivencia del
mundo.
Bajo interrogatorio, gran número de mujeres fueron confesando ser brujas y caer en
las prácticas más odiosas que nunca había oído hablar. Uno de sus principales
informantes fue el sádico sacerdote seglar Conrad que vinieron desde la pequeña
localidad alemana de Marburg.un asceta, después de ver un cisterciense ser quemado
por herejía concibió la idea de que la salvación sólo puede venir a través del
dolor. Su más famoso de convertir fue Elizabeth, viuda del margrave de Turingia.
Ella tenía 18 años, con tres hijos que cuidar, cuando Conrad persuadió a abandonar
a sus bebés y trabajar con los leprosos y los indigentes. Para hacerla más
espiritual, él ordenó a desnudarse y lo azotaron hasta que la sangre fluyó a la
tierra. Ella fue a decirle a su confesor: "Me temo que si un hombre como este, qué
debe ser como Dios?" El
Papa Gregorio personalmente eligió Conrad para investigar un grupo de herejes
llamados Luciferians.Por la tortura, las confesiones forzadas de ellos de esa
horripilancia que toda Alemania estaba preocupado. Los devaneos de lunáticos
atormentada fueron aceptadas por Conrad como verdad evangélica y retransmitidas al
Papa. Gregory tomó la línea que estos monstruos debe ser borrada de la faz de la
tierra, independientemente de la edad o el sexo.deben haber realizado un pacto con
Lucifer, el Príncipe de las tinieblas, él decidió; estaban contaminando la tierra.
Conrad ha trabajado duro para eliminar tantos herejes como pudo.En Estrasburgo,
quemó ochenta hombres, mujeres y niños. Nadie estaba a salvo, ni siquiera los
obispos.Durante seis años, ha desatado una campaña de terror [EP182] hasta que fue
asesinado. Su obra sobrevivió después de él en la mente y la legislación de
Gregorio IX.
El Pontífice ha aceptado sin reservas que el diablo aparecía en el brujas' sabbats,
transformado en un sapo, un pálido fantasma y un negro tom-cat. Se incitó a sus
seguidores a disfrutar de la mayoría de prácticas obscenas.
Tan pronto como Inocencio IV aprobó la tortura las confesiones de las brujas se
convirtió cada vez más increíble.
Viejas mujeres eran quemadas en la hoguera regularmente para admitir haber tenido
relaciones sexuales con Satanás y parido hijos que nadie había visto. Esta falta de
visibilidad de la descendencia de Satanás les hizo aún más amenazador.
El Papa Clemente V (1305-14) fue convencido por el rey de Francia a investigar los
Templarios, una Orden fundada para proteger el Santo Sepulcro contra los
sarracenos. El rey quería urgentemente sus tierras y posesiones. Los templarios
fueron torturados por la Inquisición por herejía, uno de ellos en el temor de las
llamas llorando, "me gustaría confesar que maté a Dios'. Lo que surgió fue otra
misa de abominaciones. Confesaron a adorar a un ídolo enorme en la forma de una
cabra llamada Baphomet. Dijeron que el diablo se apareció a ellos como black tom-
cat y tenían fornicated con demonios en forma de mujer. Cincuenta y nueve
caballeros templarios fueron quemados en un holocausto.
A través de la credulidad de los Papas y de los terrores de la inquisición la
enseñanza sobre brujería cambiado.ya no era una ilusión de la mujer vieja loca. Y
con el cambio en la percepción llegó un creciente pánico. El Anticristo estaba en
proceso de apoderarse de la tierra. Nadie puede estar seguro de que eran brujas o
donde podrían subir. Como en una novela de ciencia-ficción moderna, el hombre se
despertó en la noche para encontrar que sus esposas que habían conocido y amado en
secreto durante años fueron las brujas. Sus hijos no eran realmente suyo, pero el
Devil's.En algunos lugares, se calcula hay más brujas que no brujas, prueba de que
el fin del mundo estaba cerca de dibujo.
Una orgía de destrucción
sin embargo horrible persecución de brujas desde el 13º hasta el siglo XV, según
Lea fue solo el preludio a 'ciega e insensata orgías de destrucción que deshonró el
próximo siglo y
medio. La cristiandad parece haber crecido delirante." La prolongación de invierno
o un retraso en la cosecha significó otra la combustión masiva de estas
desafortunadas mujeres.
Lo que establece este nuevo brote de fanatismo?La respuesta es una bula del Papa
Inocencio VIII titulado Summis desiderantes affectibus de diciembre 1484.iba en
contra de la tradición anterior de la iglesia. Los efluvios de locas viejas mujeres
bajo tortura fueron aceptados como parte de la fe cristiana.
[EP183]
Los hombres y las mujeres se desvíe de la fe católica han abandonado a sí mismos
los demonios, incubi y succubi [parejas sexuales masculinas y femeninas], y por sus
conjuros, hechizos, conjurations, y otros delitos execrables, han matado los bebés
aún en el útero de la madre, como también las crías de ganado, han sacudido el
producto de la tierra... que obstaculizan los hombres de realizar el acto sexual y
la mujer de concebir, dónde no puede conocer a los esposos a sus esposas ni esposas
reciben de sus maridos.
Esta fue la más querida autentificación de brujería. Desde 1484, quien lo negó, el
ser obispo o teólogo, fue clasificado como un hereje. El Papa ha hablado; el asunto
fue resuelto.
Ahora las brujas confesaron bajo tortura para adquirir una hostia, dársela a un
sapo, quemando el sapo, mezclar las cenizas con la sangre de un bebé,
preferiblemente unbaptized, sumando a esto el polvo de huesos de un hombre que
había sido ahorcado, con una última pizca de hierbas. Todo el brebaje se posaba
sobre el Witch's body.poniendo un palo entre sus piernas, fue llevada
inmediatamente al lugar de reunión de brujas'.
Sin embargo fantástico las pruebas, estas mujeres debía ser eliminado. No el libro
del Éxodo, declarar: "No has de sufrir una bruja a vivir'?
Al cerebro de la masacre, inocentes dio su propia autoridad 'supreme' a dos
dominicanos.
Estos inquisidores Heinrich Institoris Kramer (O) y James Sprenger (conocido como
el apóstol del Rosario), operado en Alemania, la primera en el norte, el segundo a
lo largo de las fronteras del Rin. Ellos escribieron conjuntamente Malleus
Maleficarum, por el Martillo de brujas', en 1486.It led, según los historiadores, a
más miseria y muertes que cualquier otro libro.
En realidad es un manual para el descubrimiento y el castigo de las brujas.it
contiene toda una teología de la brujería que es insuperable en la necedad posando
como análisis científico.Durante tres siglos, fue en el banco de cada juez, sobre
el escritorio de cada magistrado. El prefacio a las numerosas ediciones de este
libro cargado de doom fue la bula de Inocencio VIII.
"El Martillo de brujas''
Los autores manifiestan su convicción maniquea básica pronto: Satanás influye
directamente en los seres humanos, incluso hasta el punto de cambiar su forma y
haciendo un daño permanente. "De esta manera", concluyen, "que podría destruir el
mundo entero y llevarlo a confusiones." [EP184]
Una de las primeras preguntas en el libro es: los niños pueden ser engendrado por
el diablo?La respuesta es afirmativa.
A las brujas' sabbats, los participantes son transportados por el aire o a
horcajadas sobre un palo o heces o montado en un demonio en la forma de un perro o
una cabra. Que cumplan con el diablo, quien está presente como un

animal - con cuernos de ciervo, cabra o toro. Después de la mayoría de los ritos
infernales y licencia sexual, las brujas copular con Satanás mismo.
¿Cómo es posible tal copulación?Kramer y Sprenger tiene la respuesta: la
inseminación artificial.
Los diablos toman parte en la generación no como la causa esencial, sino como causa
artificial secundaria, ya que ellos mismos ocupado por interferir con el proceso
normal de la copulación y la concepción, mediante la obtención de la semilla, y
ellos mismos al transportarla.
El incubus diablo actúa la parte del varón, el diablo succubus parte de la hembra
en coition con seres humanos.En el caso de la pesadilla, 'el semen no tanto de él
como la primavera es otro hombre del esperma recogido por él para este propósito".
No es que el niño nacido de la relación sexual es satánico estrictamente hablando,
el diablo; él sólo inseminates artificialmente a la mujer. Su objetivo es
contaminar a los seres humanos a través de la ya contaminada portal de sexo.de no
es a través de las relaciones sexuales que el pecado original se transmite de una
generación a la siguiente, el pecado que aleja la raza de Dios?nada es la medieval
del clero la repugnancia de la sexualidad es más evidente que en el Martillo de
brujas'. El diablo, impotentes para influir en otras esferas de la actividad
humana, un hechizo sobre el sexo y el acto sexual. La razón es la siguiente: "El
poder del diablo radica en el privy partes de hombres."
En una pantalla de pseudo-ciencia, que explique cómo es que los demonios llevan la
semilla del hombre a lo largo de enormes distancias sin perder su calor procreador.
Se mueven demasiado rápido para la evaporación a ocurrir.
Los demonios tienen otra maravillosa talento: pueden hacer que los hombres pierden
su sexo.Pero por el hecho de que estos pasajes se encuentran en los más
sanguinarios libro jamás escrito, se encontraría con el más divertido en Rabelais.
La primera es sobre
un venerable padre de la casa Dominicana de Chapiteles, conocido por la honestidad
de su vida y para su aprendizaje. "Un día", dijo, "mientras yo estaba escuchando
las confesiones, un hombre joven vino a mí, y en el curso de su confesión,
deplorablemente dijo que él había perdido su miembro.está asombrada por este, y no
están dispuestos a otorgarle crédito fácil, ya que en opinión de los sabios es una
marca de relajamiento [EP185] a creer con demasiada facilidad, he obtenido la
prueba de que cuando vi nada sobre la extracción del joven su ropa y mostrando el
lugar. A continuación, utilizando los consejos más sensatos, pregunté si él
sospecha de haber hechizado a nadie para él. Y el joven dijo que hizo sospechar de
alguien pero que ella estaba ausente y que viven en los gusanos. Entonces me dijo:
'Te aconsejo ir a ella lo antes posible e intentar todo lo que esté a su alcance
para suavizar su con suaves palabras y promesas; y así lo hizo.
Para regresó después de unos pocos días y me agradeció, diciendo que estaba todo y
se habían recuperado todo. Y yo creía en sus palabras, demostró una vez más por la
evidencia de mis ojos.
La confesión debe haber sido bastante interesante en esos días.
La teología escolástica - definida por santo Tomás como "una billygoat lecheras en
un tamiz"- está próxima utilizada para aclarar este fenómeno. Según Kramer y
Sprenger, el joven, a pesar de las apariencias, no había perdido su miembro. El
diablo no retirarlo ligeramente' para el sexo es su principal fuente de control
sobre los hombres. Más bien, el diablo, por arte de magia, hace que el miembro
masculino no es visto o fieltro. El diablo no sería capaz de engañar a un hombre
casto, no como a sus propios estados, en cualquier caso - aunque si este hombre
casto, al igual que el santo padre confesor en Espira, miró a alguien del que
podría no ser capaz de ver eso.

El diablo podría cortar el miembro masculino si así lo eligió, y esto sería muy
doloroso.Pero, por motivos teológicos ya dado, él es reacio a ir a tales extremos.
Por medio de la tortura, inquisidores de brujas había hecho propio hasta reunir los
órganos sexuales, presumiblemente macho solamente.
¿Qué va a ser el pensamiento de las brujas que...recoger órganos masculinos en
grandes números, tantos como veinte o treinta miembros juntos, y ponerlos en un
nido de pájaro, o encerrado en una caja, donde se mueven a sí mismos como miembros
vivos y comer avena y maíz?... Todo esto se realiza por obra del diablo y la
ilusión... Por cierto hombre me dice que, cuando él había perdido su miembro, él se
acercó a un conocido bruja para pedirle a restaurar a él. Dijo al hombre afligido
trepar a un árbol determinado y tomar lo que le gustaba de un nido en el que hubo
varios miembros. Y cuando intentó tomar una grande, la bruja dijo: "Usted no debe
tener que;", añadiendo, "porque pertenece a un párroco." [EP186]
Para los autores' el temor de sexo fue agregado un odio endogámica de
mujeres.aceptaron con facilidad la idea de la mujer eliminando los órganos sexuales
masculinos. Sprenger puesto sus propias opiniones sobre registro en otra obra:
"Preferiría tener un león o un dragón suelto en mi casa de una mujer....débil en la
mente y el cuerpo, no es sorprendente que las mujeres que tan a menudo se
convierten en Brujas....Una mujer es deseo carnal personificado.... Si una mujer no
puede conseguir un hombre, ella le consort con el mismísimo Diablo."
La Gran Purga nuevas
armados con potencia incontestable de la papa, los dos inquisidores atravesó el
'tierra', escribe 'Lea, dejando tras de sí un rastro de sangre y fuego, y despertar
en todos los corazones el cruel temor inspirado por la absoluta convicción de lo
inculcado en todos los horrores de la brujería'.Los autores del Martillo de brujas'
sentó el principio básico de que una bruja debe ser condenado fuera de su propia
boca.Si no voluntariamente, por cualquier otro medio.
Dado que las brujas se presume de ser poseído por el demonio, no tenían derechos.
Podían ser mentido, maltratados, torturados, asesinados. Fueron tratados como
extranjeros enemigos no humano de Cristo y de la humanidad.
A menudo se dice por papas, incluido el actual pontífice, que no creen en Satanás
es peligrosa para la moral.Se opone a esto es la terrible injusticia que es el
resultado de creer en Satanás durante las persecuciones de brujas.
Las torturas utilizadas fueron diversas. Los dedos pulgares, los pies y las piernas
se exprime en vicios.Las víctimas fueron azotados hasta que sangraban.
Curiosamente, latigazos, tornillos, incluso el rack sólo se consideraban parte de
los preliminares. No fueron clasificados como 'real' de la tortura.
El arzobispo de Colonia elaboró un contingente de tortura que incluye 49 medidas y
los cargos relacionados, a ser pagado al torturador por los familiares de la
víctima.Por ejemplo, el corte de la lengua de la víctima y vertiendo hierro
candente en la boca cuestan cinco veces más que un simple flagelación en la
cárcel.Era una especie de supermercado La Cámara de los horrores. Si la bruja
sufrió la pena máxima, los torturadores celebrado por tener un banquete para que
los familiares de la víctima también tuvo que pagar.Si una "bruja", confesó que
ella no sólo salva a su familia una gran cantidad de gastos, ella también ganó para
ella un menos doloroso paso fuera de este mundo: ella fue estrangulada antes de ser
quemados.
Los registros muestran una mujer torturada cincuenta y seis veces, y todavía no
confesaba. En Alemania, en el año 1629, una mujer había alcohol vertido sobre su
cabello que prendieron fuego. Después de

eso, le ataron las manos detrás de su espalda y la dejó colgando del techo durante
tres horas antes de la 'verdadera' empezó a tortura.
El Martillo de brujas' fue seguido por otros manuales. Uno de estos fue el temprano
siglo xvii discursos sobre brujería por una [EP187] francés, Henri Boguet.A su
juicio, los niños deben ser hechas por testigos contra sus padres. Incluso los
niños pequeños tenían que ser torturados por llegar a la verdad.Si eran brujas,
ellos también estaban siendo asesinados, aunque con más compasión - digamos, por
ahorcamiento.
Los cazadores de brujas nunca parecía entender que estaban creando las brujas. Bajo
tortura, sus víctimas dice lo que se espera de ellos. Sí, habían hecho un pacto con
el diablo a la hora de medianoche e intercambiaron su alma de oro. Sí, se
convirtieron ellos mismos en gatos y otros animales como los hombres lobo. Sí, con
una mirada de su mal de ojo, ellos habían envenenado los pozos y, con una
maldición, trajo tormentas de granizo y heladas unseasonable. Sí, tenían copulated
con Satanás en su vejez - su pene era delgada y congelado como un carámbano, y su
simiente, lo frío! Y sí, que le había dado un hijo, un monstruo con una cabeza de
lobo y cola de serpiente, quien durante dos años se alimentan en la carne de los
recién nacidos, antes de que el niño volatilizado.
Brujas confesó a poner hechizos contra la gente haciéndolos vacío desde cada
orificio de la boca, pene, vagina - los más curiosos objetos: de mechones, agujas,
piedras, cerdas de cerdo, bolas de papel con personajes demoníacos escrito sobre
ellos. Según Peel y Southern, un escritor, en el límite de su imaginación
deformado, equipado el diablo con un largo pene bifurcado para que él pudiera
disfrutar del sexo y sodomía simultáneamente".
Bajo investigación, por inquisidores, conjunto de conventos de monjas alegremente
confesó fornicando sobre una base regular con el diablo. La más indignante de sus
invenciones, más los inquisidores' ojos encendidos.
Sus peores pesadillas se confirma. Ellos nunca sospecharon que el acusado sólo
querían sus torturas a fin
por una perversidad todavía no se entienden completamente, personas inocentes se
acercó y acusados de los crímenes más atroces.Era como si quisieran breve
notoriedad, incluso si esto significaba que ellos quemados en la hoguera.
Estas extrañas confesiones obligó a los autores de los manuales para añadir
especies desconocidas hasta ahora de desviación sexual a las listas.Sodoma incluye
ahora un macho copular con un macho con el diablo. Adulterio incluyen una bruja
teniendo relaciones sexuales con Satanás.
Como resultado de devaneos bajo la tortura, uno de los más galardonados de
profesiones se convirtió en el más vilipendiado. En una de las declaraciones más
extraordinarias en cualquier libro, Kramer y Sprenger afirman: "Nadie hace más daño
a la fe católica que las parteras." ¿Cuál fue su delito? Algunas veces lograron
matar a los bebés en el útero o poco después del nacimiento por agujas pegada en su
fontanela, a fin de que los lactantes, unbaptized, fui directamente a Satanás
ardiente morada. En otras ocasiones se dedica babes desde su nacimiento a su Señor
y Maestro, el diablo.En los esfuerzos del diablo para ape Dios y apoderarse del
mundo, las parteras eran sus aliados más cercanos. Así, la banda de malvados fue
creciendo día a día.
Durante un siglo y medio, todos desde el rey a nadie teme [EP188] Esta organización
secreta que estaba socavando los cimientos del mundo. Hubo historias de brujas'
sabbats atrae a más de veinticinco mil, todos Sosteniendo velas, así que esa noche
se convirtió en día, todos adorando a Satanás en simulacros de promulgación de
ritos sagrados para los cristianos.
Después de Inocencio VIII Bull, necromancia multiplicado, la masa negra se
convirtió en un lugar común.
Muchos apóstata sacerdote ofició. Esto fue en parte una protesta social contra la
opresión de la autoridad de la iglesia, en parte un deseo de chapotear en el
ocultismo. A menudo, cuando se utilizó una hostia consagrada fue estampada con
obsceno invocaciones en letras de sangre.

En páramos o en moonlit glades, en viernes covens de trece o en grandes asambleas

sabbat estacionales, brujas atravesó su mascarada de adorar a Satanás con una
cabeza de cabra. Cada rito de la misa fue invertida. Se pisotearon en la cruz;
rezaban con su espalda hacia el cielo y su rostro en tierra; incluso se bailó back-
pabellones. El diablo predica a ellos, asegurándoles que no tenían las almas y no
fue más allá. La ceremonia terminó, por lo que se dice, con besar a la parte
posterior del diablo, forjar un pacto con él en la sangre, y, finalmente, salvajes
orgías sexuales indiscriminados.
La iglesia utilizó sus propias formas de magia para contrarrestar los del arte
negro era santo agua bendita, velas, campanas, medallas, el rosario, la invocación
de los santos, reliquias, exorcismos y los sacramentos.
A pesar de estas garantías, la iglesia parece estar perdiendo la batalla. La
brujería siguió creciendo por los mismos métodos papas había ideado para
erradicarlo. Bajo tortura, Brujas denominado cómplices quien nombró a otros en su
vuelta. El mundo que no hace mucho tenía la bruja impar en el pueblo o aldea con su
familiar, perro, gato o raven crow fue rellenado con las brujas. Las Brujas, según
se dijo, había más devotos de la Virgen María.constituían un anti-iglesia en la
cual muchos cardenales fueron acusados de estar activo. El poder de Satanás, casi
la altura de Dios.
La situación es desesperada y pedía medidas desesperadas.Según el martillo de Las
Brujas, cualquier dispositivo para tratar con Satanás era permisible. Este fue el
libro aconsejar a los inquisidores de brujas: investigadora les prometen una
penitencia menor si se declarase culpable.En la convicción, darles una pequeña
penitencia antes de grabarlos. Promesa de no condenar a cualquier bruja que
incrimina a otros.
Después, consiga otro inquisidor para condenar a su. Muchas brujas pasó a la
estaca, quejándose de que les habían prometido el perdón a cambio de dar nombres o
confesar su culpabilidad.
Ni siquiera Kramer y Sprenger fueron capaces de explicar por qué se le dio
credibilidad a brujas que fueran portavoces de "padre de la Mentira", ni cómo las
brujas, aparentemente tan formidable, se permitían ser capturado sin lucha,
torturadas y quemadas. No hay una sola instancia es el registro de una bruja
maldice exitosamente un inquisidor, [EP189] cegamiento un torturador, permanecen
vivos después de ser quemadas en la hoguera.
Las ejecuciones se multiplicaron. Antes, había uno o dos, y ahora hay quemas
masivas.
Entre los condenados eran niñas de seis años de edad. "Un obispo de Ginebra",
escribe Lea en la Inquisición en la Edad Media, se dice que "han quemado quinientos
dentro de tres meses, un obispo de Bamburg seiscientos, obispo de Wurzburg
novecientos." Así que fui en.En el año 1586, el arzobispo de Trèves había 118
mujeres quemadas y dos hombres de conjuros que la prolongación de la temporada de
invierno.
Responsabilidad Papal
sería absurdo sugerir que el papado creó la brujería.fue allí antes de que el
cristianismo apareció, y la iglesia nunca estampado es completamente. No obstante,
no puede caber duda de que el papado tuvo un papel decisivo en el surgimiento
fresco y el trato cruel de las brujas.
Döllinger escribió en el papa y el Consejo: "El tratamiento conjunto de las brujas
fue en parte directamente, en parte, el resultado indirecto de la autoridad
irrefragable del Papa." Lea está de acuerdo: "La Iglesia ha prestado su sobre-
alimentar la autoridad para hacer cumplir la creencia en las almas de los hombres.
Los poderes malignos de las brujas fueron reiteradamente enunciados en las bulas de
papas sucesivos para el crédito implícito de los fieles.'
antes de Inocencio VIII, afirmar que las brujas tenían esas potencias era contraria
a la fe; después de inocentes, para negar que era una herejía, castigados por el
fuego. La contradicción de la enseñanza anterior era tan descarada, teólogos tuvo
que recurrir a subterfugios para tratar con él.inquisidores argumentaron que las
brujas que Ancira y Graciano mencionadas, la inofensiva, habían muerto. Una nueva y
dura raza había reemplazado a ellos; estos eran los únicos en la liga con el diablo
para llevar a cabo una especie de campaña de SIDA Satánico para infectar el

cuerpo social. La autoridad papal - en la persona de Inocencio VIII, Alejandro VI,

León X, Julius II, Adriano VI y muchos otros - se garantiza la existencia de las
brujas y sus preternaturales poderes, especialmente en la esfera del sexo. Tan
tarde como 1623, Gregorio XVI decretó que quien hace un pacto con Satanás para
producir impotencia en animales o hacer daño a los frutos de la tierra iba a ser
encarcelado de por vida por la Inquisición.
Luego, en 1657, sin previo aviso ni explicación, una instrucción de la inquisición
romana dice que ni un solo proceso por un tiempo muy largo con razón se habían
realizado.inquisidores había errado por temeraria aplicación de torturas y otras
irregularidades. Ni una palabra se dice acerca del papel de los papas en sancionar
la tortura y mentiras, ni sobre por qué tantos papas se contradecía la tradición
afirmando la realidad de las brujas. Por encima de todo, no es una palabra de
arrepentimiento se expresó acerca de los muchos miles de personas que han muerto en
una de las más angustiosas, períodos en la historia europea. [EP190]
durante varios siglos, los Papas han orquestado un maniqueísmo práctico mediante el
cual el diablo había reivindicado el dominio sobre la mitad de la Cristiandad.
Ahora, sin una palabra de explicación, toda esta enseñanza fue abandonado, como si
ningún Pontífice ha sido tan tonto como para mantenerla.Nunca es fácil pedir
disculpas por los errores. Para una autoridad que proclama que no puede errar,
parece casi imposible.
Un aspecto muy preocupante de brujería era que el sabbat comenzó el viernes por la
noche.Podría ser que los inquisidores sugirió a sus víctimas porque coincidió con
otra ceremonia demoníaca, el sábado judío?
La persecución de los judíos el
Papa Pablo IV, que odiaba a los Judíos, había trabajado en el documento durante
horas, bebiendo sin cesar el negro espeso como la melaza vino de su amada Nápoles.
Pronto fue terminado. El 17 de julio de 1555, apenas dos meses después de su
elección, él publicó Cum nimis absurdum, un toro que nunca aparece en piadosas
antologías de documentos pontificios. Este va a ser un hito en la historia del
antisemitismo.
El antisemitismo Papal
por razón de este Burl, Pablo fue para merecer un elogio que él mismo había
ofrecido su sobrino favorito, el Cardenal Carlo Carafa: "Su brazo está teñida en
sangre hasta el codo." No es ninguna sorpresa que durante el pontificado de Pablo
la población de Roma se redujo casi a la mitad. Los judíos, que no tenían dónde
correr, ocupa la mayor parte de su fanatismo.
Él sabía de corazón todos los edictos de la Iglesia contra el Judaísmo.La
arremetida contra los judíos habían comenzado muy temprano.
En el Imperio Romano, los Judíos tuvieron que vencer la hostilidad inicial para
ganar la ciudadanía plena por el Edicto de Caracalla en el año 212. Un siglo más
tarde, cuando Constantino se convirtió al cristianismo, comenzó la persecución de
los judíos.
Fueron excluidos de todos los puestos civiles y administrativos, prohibido emplear
a los cristianos, o dar y recibir de ellos ayuda médica.Los matrimonios mixtos
entre cristianos y judíos fue clasificado como adulterio y hizo una ofensa
capital.En un pleito entre cristianos y judíos, sólo testigos cristianos eran
aceptables para la corte. Los padres de la Iglesia, como san Ambrosio en el oeste y
en el este de San Juan Crisóstomo, proporcionó una base teológica para despreciar a
los judíos que tiene el poder de conmoción incluso hoy.
La muy bondadosos de papas, san Gregorio Magno, al tiempo que prohíbe la tortura y
la persecución de los judíos, no era superior a sobornar a ellos en el bautismo.
[EP191] cualquier judío en Roma, que había convertido su alquiler reducido en un
tercio. Él escribió:

incluso si ellos vienen con poca fe, seguramente habrá más fe en sus hijos que son
bautizados, de modo que si no obtenemos los padres, vamos a ganar a los niños. Por
lo tanto, cualquier reducción del alquiler por la causa de Cristo no debe ser
considerada como una pérdida.
Inocencio III y el IV concilio de Letrán en 1215 asumió la causa del antisemitismo
con una voluntad.
Y Pablo IV, que odiaba cualquier forma de disidencia, estaba decidido a llevar a
cabo, con impecable de crueldad, la obra del gran inocente.
Cum nimis absurdum destacó que los asesinos de Cristo, los judíos, eran esclavos
por naturaleza y debían ser tratados como tales. Por primera vez en los Estados
Pontificios, que se limita a un área concreta, llamado, después de la fundición
veneciano, un "ghetto". Cada ghetto era tener sino una entrada. Los judíos estaban
obligados a vender todos sus bienes a los cristianos a precios de liquidación; en
el mejor de los casos se dieron cuenta de que el 20% de valor, en el peor de los
casos, una casa fue por un burro, un viñedo para un traje de ropa. Prohibido
introducir en la actividad comercial o tratar con maíz, podrían vender alimentos y
ropa de segunda mano (strazzaria); así fue su estado reducido a RAG-recolectores.
Se les permitía una sinagoga en cada ciudad.
Siete de cada ocho en Roma fueron destruidos, y en la Campagna dieciocho de los
diecinueve años. Ya estaban sin libros; cuando él era un cardenal, Pablo IV había
quemado a todos ellos, incluido el Talmud. Estaban obligados a llevar, como una
marca distintiva, un sombrero amarillo en público. Se utiliza sólo en el discurso
en italiano y latín, en sus calendarios y cuentas. Ellos nunca fueron a emplear a
los cristianos en cualquier capacidad, incluso a la luz su Sabbath incendios en
invierno. No fueron a dar tratamiento médico a los Cristianos, ni recibir de ellos
tanto como con los servicios de una nodriza. No se llama signor, 'Sir', incluso los
mendigos. Una casa para los catecúmenos, es decir, para convertir a los judíos, fue
construida y pagada por los judíos.
Los Censores de libros judíos tenían que ser pagados por los judíos, como era el
gentil, guardián de la puerta cuyo trabajo era para bloquearlos en la noche.
Desde los tiempos de los romanos, los judíos habían tendido a vivir en los mismos
distritos. Allí se podría construir su ritual de matadero y baños, sus sinagogas,
sus lugares de estudio, sus tribunales, su propio entierro- motivos. Se sentían más
seguros af der yiddisher gas, en su propia calle Judíos, donde al menos se
quedarían solos. Pero para ser forzados a vivir en un lugar como el ganado, para
tener que volver por la noche, a la propia ni la tierra ni sus hogares - esto era
algo amenazador diferente. Judíos romanos sufrieron especialmente en que su gueto
fue un estiramiento a lo largo de la orilla derecha del Tíber, malaria y
frecuentemente como mojada [EP192] como Venecia. Dentro de un circuito de
quinientos metros estaban apretujados cuatro a cinco mil personas.
Según un escritor judío, fueron "vestida en harapos, viviendo en harapos,
floreciente en harapos'. Sólo con el viernes por la noche tuvieron que salir de sus
harapos, como el viejo llorón llamado: "El sábado ha comenzado", por ahora, con el
Sábado, cada judío fue rey de Israel.
El impacto de Pablo Toro fue inmediata.Dentro de unos días, hubo un ghetto de
Venecia, otra en Bolonia llamado Inferno. Pablo era el objetivo de convertir a los
judíos en masa. Muchos hicieron cruzar hacia el cristianismo; la mayoría no lo
hizo. Atrocidades provocado por todas partes.En Ancona, Marranos, convertidos
judíos de Portugal, se ha asentado, con garantías de pontífices anteriores que,
aunque habían sido bautizados por la fuerza, se quedarían en paz a practicar su
antigua fe. Pablo IV retiró estas promesas en el último día de abril de 1556. El
Marranos dispersar rápidamente, pero 24 hombres y una mujer fueron quemados vivos
en las sucesivas "actos de fe" en la primavera y comienzos del verano de ese año.
Lejos de los incendios, los Judíos dijeron el Kaddish: Yiskaddal veyiskaddash, su
inmemorial de la oración.
Pablo murió en 1559, pero su Bull había establecido un patrón que duraría tres
siglos.En junio de 1566, Pío V bautizado personalmente dos adultos judíos y sus
tres hijos; cinco cardenales actuaron como padrinos.
En 1581, Gregorio XIII, llegaron a la sorprendente conclusión de que la
culpabilidad de los judíos en el rechazo y la crucifixión de Cristo, "sólo se hace
más profundo con las sucesivas generaciones, perpetuando la esclavitud perpetua".
En la Romaña, dos sacerdotes, ex-Judíos, fueron delegadas a la fuerza en las
sinagogas en el Sábado. En un acto de profanación, se coloca un crucifijo delante
del arca y predicó a Jesús como Dios y Mesías. En todas partes, las sinagogas
fueron cerrados durante meses en terminar con el pretexto de que un solo
libro no autorizado había encontrado. Muchos libros fueron obviamente plantadas.
Los hogares estaban rotos, buscado y destruidos. Cualquier excusa era suficiente
para enviar al jefe de una familia judía a la Casa de los catecúmenos para el
lavado de cerebro. Un judío que se acercaba el edificio sin permiso -digamos, un
rabino tratando de disuadir a sus becarios de conversión - fue salvajemente
golpeado. En el año 1604, el Rabino Joshua Ascarelli, su esposa y sus cuatro hijos
fueron enviados a la casa. El padre y la madre, después de una larga detención, aún
se niega a rendirse; fueron despedidos. Los niños permanecían detrás. Sin sus
padres, que finalmente sucumbieron y fueron bautizados. Cuando los padres llegaron
a llevarlos a casa, se les dijo que debían irse antes de que fueran azotados.
En 1639, un judío en Roma estaba charlando amigablemente con un sacerdote
dominicano como una broma cuando se ofreció a tener a su niño bautizado, siempre
que el papa actuó como padrino. Su ligereza le costó tanto a sus muchachos, uno
todavía en la cuna. Este insulto a su raza provocó una revuelta en el ghetto, fue
brutalmente reprimida.
Entre 1634 y 1790, 2.030 judíos en Roma "convertida". [EP193] Benedicto XIII (1724-
30) bautizados veintiséis como un signo de su predilección. Las conversiones fueron
atendidos por los fuegos artificiales y procesiones en el barrio de guetos donde
los judíos, en su mayoría reducida al silencio, remojado. Cuando fueron obligados a
ir a la iglesia y escuchar sermones fueron impactados con la suciedad por los
Gentiles. En el interior de la iglesia, beadles andaba con varillas para
mantenerlos despiertos. A veces ellos son sometidos a un examen médico para
asegurarse de que estos "crafty judíos", no fueron elegidos por su comunidad porque
eran sordos. Apenas un solo detalle humillante fue ignorado. Se les prohíbe llevar
conos iluminados en los funerales o levantar piedras sobre las tumbas de sus
difuntos, violando así el Imperio Romano desde el que los cristianos se habían
beneficiado: un terreno de entierro es tan sagrado como un templo.
Una superstición cristiana de la época fue que quien fue responsable de bautizar a
un infiel obtuvo el libre paso al paraíso. Rufianes recorrían la ciudad,
aprovechando los niños judíos y bautizo con agua de lluvia.En el siglo XVIII,
Benedicto XIV decidió que un niño bautizado contra él o los deseos de sus padres y
contraria a los procedimientos de derecho canónico fue sin embargo un Cristiano y
tuvo que vivir como uno.Si no lo hacía, fue etiquetada como una hereje, con las
terribles penalidades que entraña. Los ghettos eran altos de luto cuando esos
crímenes ocurrieron. Me entristeció, también, cuando un judío convertido al
cristianismo, hizo como le dijo el sacerdote y arrebató a sus hijos del gueto. Una
vez que fueron bautizados, la madre nunca se permitió volver a verlos.
En el peor de los días de la opresión papal en Roma, los judíos vivían en un
espacio limitado por altas paredes. Naturalmente, tenían que construir hacia
arriba. Como resultado, se derrumbaron las casas, a veces durante las celebraciones
de boda. El fuego se propaga rápidamente. Higiene era prácticamente inexistente,
apoyar el mito de que los judíos tenían un olor asqueroso que sólo desapareció en
el bautismo.
Ramazzini, conocido como el padre de las enfermedades ocupacionales, estudió los
judíos italianos y publicó sus conclusiones en su libro De Morbis Artificum en
1700. Ellos demostraron, dijo, todos los síntomas de una vida sedentaria. Las
mujeres, en particular, ha sufrido desde principios de ceguera. Las víctimas
estaban muy por encima de la media, de dolores de cabeza, el dolor de muelas, dolor
de garganta y las enfermedades pulmonares. Los Papas fueron responsables por
generaciones de dolores que no están registrados en los libros de historia.
La Revolución Francesa introdujo en la época de la ilustración. La luz no llegar al
Vaticano.
Una sucesión de papas reforzó los antiguos prejuicios contra los judíos,
tratándolos como leprosos indignos de la protección de la ley. Pío VII fue seguida
por León XII, Pío VIII, Gregorio XVI, Pío IX - todos los buenos alumnos de Pablo
IV.
Si los judíos comprado o vendido algo empleadas en el culto católico - un cáliz,
Rosario, crucifijo - fueron multados 200 escudos. La misma multa fue impuesta a
abandonar Roma sin permiso del Inquisidor.
Si un [EP194] médico cristiano fue llamado a tratar a un paciente en el gueto,
primero había que intentar convertirlo a Cristo. Si no, iba a dejar a la vez. Tres
o cuatro niños judíos fueron tomadas cada lunes para el bautismo y se convirtieron
en cristianos. Quien se opuso, incluso a los padres, fue acusado ante la
inquisición.Si dos cristianos declararon que un judío de palabra o de hecho había
insultado a un sacerdote católico o de la religión verdadera, fue condenado a
muerte.

León XII (1823-9) decidió cristianos estaban recibiendo lax.él vuelve a bloquear
los judíos dentro de los guetos. También prohíbe la vacunación contra la viruela
del pequeño durante una epidemia porque era "contra la ley natural".
Pero la verdadera decepción fue Pío IX.
Un desilusionado liberal, emitió incluso leyes más estrictas contra la comunidad
judía.Cecil Roth en su historia de los judíos en Italia (1946), habla de un judío
de buena reputación de ser enviado a la cárcel bajo Pío IX para emplear un
Cristiano anciano señorita para cuidar su ropa. Por este tiempo, los judíos en la
mayoría de lugares en el mundo han logrado la libertad y dignidad.No en Roma y los
Estados Pontificios. La Casa de los catecúmenos todavía estaba abierto para los
negocios.En el año 1858, fue el escenario de abuso, quizás el peor de todos.
Una niña en Bolonia le dijo a su confesor bajo el sello que seis años antes había
trabajado ilegalmente como criada en una familia judía denominada Mortara.tenían un
niño de un año de edad, quien esta chica pensaba estaba muriendo, así que ella lo
bautizó. Su confesor le dijo que ella tenía el deber de informar a las autoridades.
Actuando bajo las órdenes clericales, la policía decomisó el siete-año-viejo
Edgardo y le enviaron a Roma para ser educado como cristiano. Esto cause celébre
planteó una tormenta en toda Europa.Franz Joseph de Austria y Napoleón III de
Francia advirtió al papa que estaba contraviniendo la opinión mundial. Se llevó a
cabo una reunión masiva en el Mansion House en Londres. El distinguido judío
británico, Sir Moses Montefiore, viajó a Roma para defender personalmente con el
pontífice. Pío IX permaneció firme.
Después de una marcha triunfal a través del gueto romano, Edgardo Mortara fue dada
las solemnes ceremonias de bautismo. Fue criado como cristiano y, con el tiempo, se
convirtió en un distinguido sacerdote misionero.
Una vez más, un papa, personalmente devota, fue encontrado desprovisto de todo
sentido de justicia natural hacia los judíos.
En septiembre de 1870, las tropas italianas tomaron Roma. Fueron recibidos por
escenas de júbilo sólo igualar cuando los Aliados recuperó la ciudad después de la
ocupación nazi en la Segunda Guerra Mundial. Once días después de la caída de Roma,
el 2 de octubre de 1870, los judíos, por real decreto, se les dio la libertad que
el papado había negado durante más de quinientos años. El último gueto en Europa
fue desmantelado. Cuando eso ocurrió, los judíos deben haber creído que sus ensayos
fueron en el pasado. Cómo podría saber que su hora más oscura aún estaba por venir?
[EP195]
Pío XII y el gran silencio el
cristianismo había preparado por los persiguen por su religión; el fascismo podría
perseguirlos por su raza.
Los Papas, con toda su crueldad, tenía la esperanza de convertir a los judíos,
Hitler, con su renuente aliado Mussolini, hizo planes para liquidarlos.
A pesar de las grandes diferencias, las semejanzas entre los decretos de Inocencio
III y Pablo IV, por un lado, y las leyes de Nuremberg de 1935, por la otra, están
más allá de la disputa. Los cristianos habían atacado a los Judíos: como parias,
los contaminadores de la tierra, autores como una raza del mayor crimen jamás
conocidos por el hombre, es decir, matar a Dios. Los cristianos inventó la idea de
despojar a los judíos de sus casas, tierras y cementerios, la emigración forzada,
el confinamiento forzoso. Cuando los Nazis llamado la vida judía- espacios
"guetos", fueran destinadas expresamente para dar sus

políticas de Pío XII continuidad con el de los papas y una especie de

respetabilidad.
Pío XI, que murió en 1939, era consciente de que Jesús, María y José eran judíos.
Él opuso un crudo el racismo en Alemania y escribió una encíclica anti-fascista que
había publicado en el momento de su muerte. Su sucesor fue más cauteloso.
Eugenio Pacelli, Pío XII, nació del patrician stock en 1876.Debido a la mala salud,
estudió para el sacerdocio en el hogar. Ordenado sacerdote en 1899, inmediatamente
fue redactado en la Secretaría de Estado del Vaticano.
16 años más tarde, fue consagrado obispo, sin haber tenido un día de experiencia
pastoral. Él nació y fue criado un burócrata.
Su abuelo, Marcantonio, había sido un laico canonista, operando en la Rota romana.
Su padre, Filippo, también un canonist, fue decano del Colegio de Abogados y
Consistorial de tal reputación que él era el único laico para trabajar en el nuevo
código de derecho canónico, que entró en vigor en 1918. Eugenio, un abogado de la
tradición familiar, fue la mano derecha del Cardenal Gasparri cuya idea era
reestructurar el código y quien guió el trabajo en cada etapa.
Hacia el final de la Primera Guerra Mundial, Pacelli fue nuncio en Munich.Después
de la guerra, se trasladó a Berlín, donde fue testigo del surgimiento de los
camisas pardas. En 1929 fue llamado a Roma, donde fue hecho cardenal y secretario
de Estado. Fue acompañado por la hermana Pasqualina, una monja franciscano alemán,
quien fue su ama de llaves.
A pesar de ver de cerca el nazismo, él siempre más temor al comunismo.
Cardenal Pacelli se convirtió en Papa el 2 de marzo de 1939. Él era de sesenta y
tres años de edad. Frío, distante, expressionless excepto cuando él reaccionó ante
los aplausos de la multitud, él tenía los ojos débiles marrón y, de perfil, la cara
de un águila.
Cuando Mussolini comenzó a poner presión sobre la comunidad judía, [EP196] Pío
inició su hábito de no decir nada. El 4 de junio de 1940, Italia entró en la guerra
al lado de Hitler.a finales de 1941, las tres cuartas partes de los judíos
italianos han perdido sus medios de subsistencia. La escena fue establecido para lo
que muchos, incluidos los católicos, considere la más vergonzosa de todas las
encíclicas papales, más terrible, por mucho que Pablo IV la Cum nimis absurdum.fue
la que nunca fue escrito.
A lo largo de Italia y el Reich, los judíos fueron sistemáticamente perseguidos y,
en muchos casos conocidos, asesinados. Ni una sola palabra de condena inequívoca
emitida desde el Vaticano. Este silencio, muchos dicen, era peor que cualquier
herejía.Normalmente tan rápidos para corregir y condenan la más mínima desviación
de la fe, cualquier "atropello" en, digamos, la moral sexual, los labios de Roma
estaban firmemente y, resultó, permanentemente sellados.
Mucho antes del final de 1942, el exterminio de los judíos era de conocimiento
común. El 1 de julio, la BBC emitió en francés a las cuentas de la masacre de
700.000 judíos polacos. Una semana más tarde, el Cardenal Hinsley de Westminster
repitió esta figura en la BBC, añadiendo: "Esta sangre inocente clama por
venganza." En ese verano, la Francia de Vichy se mostró dispuesta a deportar a los
niños judíos, incluso antes de que los Nazis en la zona ocupada, estaban dispuestos
a recibirlos.Del 21 de julio al 9 de septiembre, un pediatra contado 5.500 niños
que habían pasado a través de Drancy en su camino a la exterminación. Más de un
millar fueron menores de seis años. Sus padres ya han sido enviados. Se les dio
tutores judía para ocultar el hecho de que eran huérfanos. Georges Wellers, un
abogado parisino, fue uno de los tutores. Describió la escena del campamento de
tránsito cerca de París en su libro, de Drancy. Los niños, seis de los cuales en su
contingente se encontraban bajo dos, fueron "como un rebaño de corderos asustados".
Su descripción de su situación es

inquietante. Los niños pequeños que no saben su propio nombre, esperando en el

rellano de un adulto para llevarlos al baño, acostado en su propia porquería, como
consecuencia de la diarrea, perpetuamente el llanto en la noche.
El 17 de agosto, 530 niños con unos compañeros adultos fueron envasadas en camiones
de ganado y bloqueada. El calor y el hedor era espantoso.Dos días más tarde fueron
en el campo de concentración de Auschwitz y, por la tarde, estaban muertos. Justo
después de esto, un médico de las SS en el campamento confiado en su diario: "En
comparación con lo que he visto, Dante's Inferno parece un cuasi-comedia.' El
infierno de Hitler fue a consumir un millón de niños.
El nuncio papal en París, Valerio Valeri había informado el 5 de agosto al Cardenal
Secretario de Estado en Roma que los niños enviados fuera de Francia estaban
encabezadas por Polonia no en Alemania.siete semanas después, Myron C. Taylor, el
embajador de los Estados Unidos, envió detalles del exterminio masivo de polacos y
judíos en Polonia occidental hasta el mismo Secretario de Estado, Cardenal
Maglione.
La jerarquía Francesa hizo lo que se describió como un platónico, protesta ante el
gobierno colaboracionista.
Laval fue capaz de decir al cardenal Suhard [EP197] de París, que debe mantenerse
fuera de la política y estar en silencio como su santidad. Cuando se hicieron
nuevas detenciones, Suhard, efectivamente, guardan silencio. Pero en enero de 1943
viajó a Roma para una audiencia con el Papa Pío XII.había traído consigo buenas
noticias en forma de Pétain el apoyo financiero para la iglesia. Ni una palabra se
dice entre ellos acerca de los judíos.
El exterminio masivo de los judíos eran ahora un conocimiento común. Un mes antes
de Suhard fue a Roma, el 5 de diciembre de 1942, el Arzobispo de Canterbury,
escribió a los tiempos para comentar su informe del día anterior. 'es', Su Gracia,
dijo: "un horror más allá de lo que la imaginación puede agarrar." expresó en su
propio nombre y en nombre de la Iglesia de Inglaterra y las iglesias libres
'nuestro ardiente indignación ante esta atrocidad, para que los registros de
bárbaros edades apenas oferta un paralelo'. Había un hombre en el mundo cuyo
testimonio Hitler temía, ya que muchos de sus ejércitos eran católicos. Que un
hombre no hicieron uso de la palabra.
A la vista de lo que Winston Churchill fue llamada "probablemente el mayor y el más
horrible crimen jamás cometido en toda la historia del mundo' prefirió mantenerse
neutral.
En el verano de 1943, Mussolini fue despedido y, que en septiembre, los alemanes
ocuparon Roma. Llegó un destacamento de SS. Exigieron 50 kilogramos de oro de la
comunidad judía. Si no se pagan dentro de treinta y seis horas, dos centenares de
judíos serían deportados. Pío XII ofrecidos para compensar cualquier deficiencia.
Aun así, nadie se salva.
En octubre, un escuadrón de 55 paracaidistas, armados con ametralladoras ligeras,
se apostaron en las fronteras del Vaticano. Ellos estaban allí ostensiblemente para
proteger su santidad pero realmente para intimidarla. Parece que tuvo éxito. Él no
estaba preocupado por su propia seguridad pero, acertada o equivocadamente, entró
en un silencio aún más profundo, temiendo que romper sería agravar la situación de
los judíos.
En la noche del 15-16 de octubre, los judíos estaban en casa de observar el Sábado.
Mil fueron detenidos, entre ellos ancianos y mujeres embarazadas.Una mujer fuera
impulsada en un camión del ejército estaba en el trabajo. Una pareja con diez niños
que se encontraban entre las adoptadas a la Academia Militar. En la primera noche
allí, dos mujeres que dieron a luz. Dos días después, el lunes 18 de octubre, todo
el complemento de más de un millar fue transportado a un apartadero ferroviario y
poner en camiones de ganado de sellado. El tren salió a las 14.05 horas llegaron
del norte, a través de Orte, Chiusi, Florencia, Bologna y cruzando la frontera
alemana. Ellos se dirigían a Auschwitz.
Obispo Hurdal, jefe de la iglesia Alemana en Roma, reconociendo que las redadas de
judíos en Roma fue un momento clave, informó el mando alemán que las detenciones
deben detenerse. De lo contrario, el papa tendría "hacer un stand que servirá a la
propaganda anti-alemana como un arma contra nosotros". El embajador alemán, también
estaba profundamente preocupado, Judíos, informó a Berlín, estaban siendo [EP198]
arrebató prácticamente bajo la ventana del papa. Él, como muchos obispos franceses,
no tendría otra alternativa para protestar contra la política alemana.

Estos temores resultaron infundados. Pío XII no dijo nada cuando el diplomático
estadounidense Harold Tittman fue recibido en audiencia tres días más tarde, el
papa no mencionó a los judíos. Su preocupación era el comunista pequeñas células
dispersas alrededor de Roma.
Los nazis fueron sorprendidos; no podían creer su suerte.los anima a llevar a cabo
medidas similares en Florencia, Venecia, Ferrara, Génova y Fiume. Dentro de seis
semanas, diez mil judíos fueron reunidos y llevados a Auschwitz, donde 7.550 de
ellos perecieron. Los italianos dieron cobijo a tantos judíos como pudieran. Esto
era más fácil en la que los judíos no eran tan diferentes de ellos a mirar.
Alentado por la Santa Sede, iglesias, conventos, monasterios, todos jugaron su
papel; algunos judíos resguardada en el Vaticano.
En diciembre de 1943, los judíos fueron privados formalmente de la ciudadanía
italiana.En Uno round-up, 650 judíos romanos fueron capturados, en otros 244. Hubo
setenta judíos entre los 335 rehenes disparo en la Ardeatine Cuevas en marzo de
1944.Este número representaba un diez a una represalia por la policía alemana
disparó y mató en una emboscada de la resistencia, con cinco víctimas agregaron
casi por error.
Entre los primeros rehenes un disparo en la parte posterior de la cabeza era
Dominico Rici, treinta y un años de edad, empleado de católica, padre de cinco
hijos. Encontrado en su bolsillo después era una nota garabateada con letras de
imprenta: "Mi querido Dios, te pedimos que pueden proteger a los judíos de las
bárbaras persecuciones. Uno Paternoster, diez Ave Marías, un Gloria Patri'. Con
Rici murieron seis judíos llamado Di Consiglio: tres hermanos, su padre, su abuelo
y su tío. Robert Katz escribió en su libro, muerte en Roma:
un milagro no era necesaria para salvar a los 335 hombres condenados a morir en el
Ardeatine cuevas. Hubo un hombre que pudo tener, deberían tener, y deben rendir
cuentas por no haber actuado al menos retrasar el alemán del sacrificio. Él es el
Papa Pío XII.
El Papa supo desde Dollman, jefe de las SS en Roma, via el alemán P. Salvatoriano
Pancrazio que iba a haber un baño de sangre. Sin embargo, el pésame del Papa fueron
mixtos. Creía que el ataque contra las fuerzas alemanas por la resistencia fue el
mayor crimen pues no medió provocación.El día de la matanza, lo encontraron en la
audiencia con los cardenales del Santo Oficio y la Congregación de Ritos, y
preparación para sus ejercicios de Cuaresma.
La matanza no fue grabado en Radio Vaticano independiente.
Si sólo el papa había corriendo el riesgo de ser detenidos por llevar una estrella
de David, o habían hablado, si sólo una vez, para decirle al pueblo judío no
estaban solos en su agonía. [EP199]
lejos, uno de los líderes de la insurrección polaca se lamentaban el silencio de
todos los líderes del mundo. Era para él "asombrosa y horrible". Su mensaje era:
"El mundo está en silencio. Todo el mundo sabe, no es posible que no lo saben, pero
el mundo está en silencio. El representante de Dios en el Vaticano está en
silencio."
El horror Romano finalizó el 5 de junio de 1944, cuando los Aliados entregaron la
ciudad. El capellán militar retirado, incluidas las juntas de Pío XII, desde las
puertas de la Gran Sinagoga. Los judíos eran libres de nuevo.
Salieron de su escondite para encontrar más de dos mil de ellos desaparecidos.
Cecil Roth manifestó en 1946 sincera gratitud a la iglesia por la ayuda que le dio
a su pueblo durante la guerra.'Así, en el siglo XX, el gran mal del Ghetto italiano
fue expiado." Pinchas E. Lapide elogió a Pío XII por su labor callada detrás de las
escenas. Muchos observadores son menos caritativos.Para ellos, la pregunta es: ¿Por
qué el Papa no alzar su voz?
Sus defensores dicen que él quería preservar la neutralidad del Vaticano como
mediador; tenía miedo de poner una carga intolerable sobre las conciencias de los
Católicos Alemanes. Sus críticos Respuesta: puede haber neutralidad

entre derecho y ese tremendo mal?Además, ¿qué pasa con la carga de judíos que los
alemanes, católicos y no católicos, estaban masacrando a millones de personas?
La imagen de Hochhuth de Pío en su obra El Representante como una especie de super-
capitalista, temiendo sólo por la devaluación de sus acciones, es ridículo.En toda
su vida, Pío probablemente nunca pensó de pertenencias personales, Hochhuth fue más
cerca de la articulación cuando se pregunta "cómo, en este llamado la Europa
cristiana, el asesinato de un pueblo entero podría producirse sin la máxima
autoridad moral en esta tierra tiene una palabra que decir al respecto".
Surgieron diferencias de opinión en el Vaticano. Después de la guerra, Pablo VI fue
a defender a su jefe una vez diciendo que han protestado ante las atrocidades
alemanas "habría sido no sólo inútil sino perjudicial". Mientras que el Cardenal
Tisserant, más tarde Decano del Sacro Colegio, dice, mientras la guerra estaba en:
Me temo que la historia será la Santa Sede con el reproche de haber practicado una
política de conveniencia egoísta y no mucho más. Esto es muy triste, especialmente
para aquellos [Nosotros] que han vivido bajo Pío XI. Cada uno [en Roma] está
convencido de que, después de Roma ha sido declarada una ciudad abierta, los
miembros de la Curia no tendrá que sufrir ningún daño; eso es una vergüenza.
Los días de deponer gobernantes fue largo pasado. Los católicos como Hitler y
Goebbels no se han preocupado por la excomunión, ni [EP200] se han dejado de
perseguir a los judíos porque el Papa les pidió. Pero algunos han preguntado: no
podía su santidad, quien declaró en 1950 que infaliblemente judía fue llevada en
cuerpo y alma a los cielos, han dicho con autoridad en 1942 que su raza era para no
ser aniquilados por ser judío?¿Qué le impedía, como cardenal Tisserant instó sobre
él, de decir públicamente que los católicos no pueden participar en el asesinato en
masa o que hay ocasiones en que los líderes legítimos deben ser desobedecidas,
cueste lo que cueste?
La única explicación satisfactoria a Pío XII de silencio es que él es, ante todo,
un Católico; un católico antes de que él era un cristiano o un ser humano, aunque
él era un buen cristiano y una profunda compasión humana.Su admirador, judío
Lapide, escribió: "Un solo edicto papal, diciéndoles a los cristianos que la ley
judía que Cristo enseñó a sus discípulos: "Ama a tu prójimo como a ti mismo" - debe
aplicarse también a los judíos, habría sido más satisfactorio que las largas listas
de prohibiciones y restricciones.
Pero una simple carta nunca llegó desde Roma.' si sólo Pío XII había cuidado a los
judíos tanto como Pío IX había cuidado a sus Estados Pontificios.
El gran Juan XXIII seguido Pío, de edades comprendidas entre los setenta y siete,
la quintaesencia del ser humano.él inmediatamente cancelado 'pérfida', el adjetivo
utilizado de los judíos en la liturgia del Viernes Santo.sabía que el Viernes Santo
debe ser más bien una especie de Yom Kippur, Católica en expiación por el pecado de
la iglesia de la crucifixión de Jesús en sus hermanos judíos a través de las
edades. Una vez, cuando recibió a los dirigentes norteamericanos de la United
Jewish apelación, dijo el Papa, con una sonrisa: "Yo soy José vuestro hermano',
'A'io Giuseppe Il fratello vostro'.
Juan XXIII José era el hermano más joven.
Bajo la dirección de Juan, el cardenal Bea preparó un documento sobre los judíos
que se coloca antes del Concilio Vaticano II. Juan murió antes de que fuera
promulgada.En cualquier caso, alterado casi fuera del reconocimiento, resultó ser
demasiado poco y demasiado tarde.En esto no hay ninguna sugerencia, como lo hay en
John's gran oración de perdón, que la doctrina de la iglesia y la conducta de los
católicos en las edades contribuyeron para el antisemitismo. En el Consejo, en
respuesta a las objeciones de algunos obispos, los judíos no eran ni siquiera
borrado del

cargo de deicide. El nuevo Papa, Pablo VI, abogó por un texto más débil. Su falta
de sensibilidad hacia los judíos salieron más tarde en un sermón que predicó el
Domingo de Pasión de 1965.'judíos', dijo, 'fueron predestinados para recibir al
Mesías y le estaba esperando durante miles de años. Cuando Cristo venga, el pueblo
judío no sólo no lo reconocen, ellos se oponen a él, calumnias él y finalmente
matarlo." Después del Holocausto, después de todas las deliberaciones del Consejo,
el papa, un hombre de buen corazón, volvía a culpar a toda la raza judía para matar
a Jesús.
Monseñor John M. Oestereicher, quien redactó el documento original del Concilio
Vaticano II sobre los judíos, admitió: "Los padres conciliares podría haber hecho
San Pedro resuenan con el grito: "No más campos de concentración! No [EP201] más
cámaras de gas! Hay más intentos de asesinar a todo un pueblo! No más persecuciones
de los judíos!" Aunque nunca encontró en sus corazones para decir judíos no puede
ser acusado de matar a Dios.
El Papa Juan Pablo el viaje más largo
acordaron reunirse en primavera, justo antes de la Pascua en el año 1986, según el
calendario cristiano. El Papa Juan Pablo había llevado los viajes a todos los
continentes, pero este será su viaje más largo.hizo una respiración profunda
mientras se preparaba para entrar en este edificio adornado que está prácticamente
a la vista de su propio palacio en el Vaticano. Quizá un millar de personas fueron
hacinados en un espacio pensado para unos pocos centenares.
La puerta principal estaba abierta como él pasó de la brillante luz del sol a la
sombra de la sinagoga.
Los judíos son, en cierto sentido, la más antigua del Papa los feligreses. Ellos
estaban viviendo en las calles de de'Lungotevere Cenci cuando llegó un pescador de
Galilea a interponer entre ellos hace casi dos mil años. Desde entonces, los judíos
y pontífices, únicos sobrevivientes de la Roma imperial, siempre han figurado en
los pensamientos de uno al otro.
En este día, entre el conjunto de los Judíos, hubo 40 que, como los fantasmas de
una época pasada, había marcas de tatuaje azul en sus brazos. Estos eran
sobrevivientes de los campos de muerte Nazi. Juan Pablo fue recibido por el Gran
Rabino Elio Toaff, también en blanco, aparte de las franjas negras, su oración-
chal. Los dos representantes eyed mutuamente nerviosamente. El rabino fingered su
penacho barba blanca, el Pontífice se abrocharon su cruz pectoral de oro a partir
de la cual muchos en la congregación no podía tener sus ojos. Habían sufrido mucho
a causa de esa cruz. Los dos hombres sabían que esta reunión debería pasar a la
historia.Ambos también eran conscientes de que no eran miembros tanto de sus
comuniones que no tolera que el obispo y el Rabino jefe de Roma reunión solemne en
este tiempo litúrgico en la sinagoga, que era el corazón y el alma del último gueto
europeo antes de la ascensión de Hitler.Muchos judíos presentes sabía lo que decía
Pío X en 1904, porque Golda Meir informó en su autobiografía: "No podemos impedir
que los judíos vayan a Jerusalén, pero nosotros nunca aprobaría.... Los judíos no
han reconocido a nuestro Señor; no podemos reconocer los judíos.' Toaff había un
problema añadido. Él no pudo olvidar que su predecesor, el Gran Rabino de Israel
Zolli, se convirtió al catolicismo en 1945 y tomó el nombre de Eugenio, en
agradecimiento a Pío XII para albergar a los judíos durante la Segunda Guerra
Mundial. No desde Constantino había habido una sorprendente conversión.
El pontífice, sonriendo tristemente, miró en la congregación con profundo respeto
antes de entrar en una dirección en la que deploró los odios y las persecuciones
del pasado contra los judíos "por nadie". La última frase se repitió. Una ráfaga de
esporádicos aplausos fue retomada por la totalidad [EP202] Conjunto de modo que las
vigas sonó. Cuando expresó su horror por el genocidio Nazi, muchos lloraron
abiertamente.sabían que él, un polo que proviene de Cracovia, a pocos kilómetros de
Auschwitz, había entrado en su dolor. Tres millones de los sacrificados eran tanto
polacos como eran judíos.
Como cantor y coro cantó Ani Ma'Amin, el canto de fe cantado por los judíos en su
camino a la muerte, los pensamientos de muchos en ese día de primavera convirtió a
Auschwitz y Bergen-Belsen, Dachau y Treblinka.
Al final de los 81 minutos de ceremonia en la sinagoga junto al Tíber, hubo
abrumadora razones a favor y en contra de la oración común, a fin de pontífice y el
rabino orado juntos - en el silencio.

Entonces, olvidando el protocolo y la profunda brecha religiosa, consciente sólo de

su humanidad común, judíos y gentiles, apoyadas con entusiasmo. La Asamblea
irrumpió en aplausos de nuevo. No había una vez, el Papa ha recordado que el Estado
de Israel; que, un aide explicaron posteriormente, es una cuestión política. Una
curiosa reserva en un pontífice cuyos predecesores está deseosa de obtener y
conservar los Estados Pontificios.Pero aquellos pocos que, en este momento sagrado,
representado judíos de todo el mundo sabía que Juan Pablo, si sólo modestamente e
indirectamente, había aceptado algunas de las culpas por los incesantes tragedias
de su pueblo que culminó en el Holocausto.
La larga y dura el tratamiento de los judíos por parte de los papas fue el
resultado de un malentendido grave de la verdad evangélica. Para la Iglesia, por la
propia interpretación de la cruz, no sólo los judíos, ya sea en su totalidad o en
parte, responsables de la crucifixión, pero el pecado del mundo, es decir, los
pecados de toda la raza humana. Los cristianos, al perseguir a los judíos, fueron
quizás intentando escapar de su propia culpabilidad.Si hicieron chivos expiatorios
de los Judíos, quizás fue porque nunca han logrado perdonar a los judíos para
darles tan santa y exigente Salvador.
La mayoría de los historiadores estaría de acuerdo con la acusación profética de
Henry Charles Lea, escribió en el siglo pasado, en el primer volumen de su historia
de la Inquisición en España:
La Iglesia enseña que corta de asesinato, ni castigo, ni el sufrimiento, ni tipo de
letra Obloquy era demasiado severa para los descendientes de aquellos que se han
negado a reconocer al Mesías...no es demasiado decir que por las infinitas
injusticias cometidas contra los judíos durante la Edad Media, y por los prejuicios
que aún campea aún en muchos ámbitos, la Iglesia es principalmente si no totalmente
responsable.
Es demasiado duro para caracterizar lo que muchos Romanos Pontífices dijo acerca de
los judíos y la manera en que los tratan como herejía? [EP203]

doce
herejes Papal
"Pontífices romanos eran herejes." Para los católicos esto suena como una cita de
un fanático protestante. Un papa herético parece tan contradictorio como un círculo
cuadrado.El Primer Concilio Vaticano dice que el Papa, sin necesidad del
consentimiento de la iglesia, es el juez infalible de la ortodoxia.Seguramente es
impensable que un Papa como Juan Pablo II podría separarse de la verdad y, por lo
tanto, desde la iglesia al caer en la herejía?
El presupuesto no es de hecho un Protestante sino del Papa Adriano VI en 1523.
Si por la iglesia romana que significa su cabeza o pontífice, está fuera de
cuestión que él puede errar aun en asuntos referentes a la fe. Él hace esto cuando
él enseña la herejía por su propio juicio o decretal. En verdad, muchos Romanos
Pontífices eran herejes. El último de ellos fue el Papa Juan XXII [1316-1334].
Los temas de los herejes y papal papas excomulgado por la iglesia solía ser común
en teología, pero poco se ha oído hablar de ellos desde 1870. Incluso la imperiosa
Inocencio III admitió: "Yo puedo ser juzgado por la iglesia para un pecado sobre
cuestiones de fe." Inocencio IV, aunque afirmó que toda criatura estaba sujeta a él
como vicario del Creador, sin embargo admitió que cualquier discurso papal que es
herética o tiende a dividir la iglesia no es para ser obedecida. "Por supuesto," me
dijo, "Un Papa puede errar en materia de fe. Por lo tanto, nadie debería decir,
creo que porque el Papa considera, sino porque la Iglesia cree.Si le sigue la
iglesia no va a errar." Por alguna razón, estas palabras que figuran en el texto
original de Inocencio IV en su comentario sobre el Decálogo se retiraron de
ediciones posteriores.Es difícil saber por qué, ya que cualquier número de papas
dice más o menos lo mismo.
Falibles papas
tan grande es el aura que rodea el papado hoy que pocos católicos se dan cuenta de
que no está en contra de la fe y la tradición de decir un Papa no puede caer
[EP204] en la herejía. El Papa es falible mucho antes de que él era infalible.
Desde los primeros tiempos, se daba por descontado que Romanos Pontífices no sólo
puede errar pero han errado en cuestiones fundamentales de la doctrina cristiana,
ni tampoco nadie se apresuro a añadir en los lejanos días:
"Por supuesto, él sólo se equivocó como profesor privado o teólogo." que sugiere
que, además de sus propias convicciones y sus respuestas a sus diocesanos también
regula la fe de toda la Iglesia. No hay pruebas de ello.
Lo que hoy se conoce como infalibilidad papal no fue ni siquiera insinuado en la
iglesia primitiva, y cualquier sugerencia de que el Obispo de Roma era sí mismo
infalible hubiese despertado a veces un cierto grado de alegría.
La fe de la Iglesia pertenece a la iglesia y estaba regulada por los sucesores de
los apóstoles, es decir, los obispos. Dieron testimonio de la fe de sus
comunidades, especialmente cuando se reúnen en un Consejo General.
Un Papa que salió de la línea en materia de fe fue condenado como un hereje. Pedro
cometió errores. Así lo hizo también el Obispo de Roma. Cuando lo hizo la Iglesia
tiene el derecho y el deber de corregir o destituir a él. Después de todo, el papa
también fue un miembro de la iglesia, no una especie de oráculo divino separado de
él.
No sólo la idea de la infalibilidad, sino incluso el germen de la idea de que
faltaba en los tiempos de la patrística.
Roma fue, por acuerdo, el ver más eminentes en el Oeste. Pedro y Pablo enseñó allí
y murió allí.

Sus huesos se hizo de ella un lugar de peregrinación, de luz y de esperanza.A pesar

de esto, en los tres primeros siglos, sólo uno de los Padres, San Ireneo, conecta
con la doctrina del primado de Roma.Ni siquiera se relaciona esto personalmente al
Obispo de Roma.
En todos los Padres griegos no hay una sola palabra acerca de las prerrogativas del
Obispo de Roma, ninguna sugerencia tenía jurisdicción sobre ellos. Nadie, griego o
latino, apela al Obispo de Roma como final y árbitro universal en cualquier disputa
acerca de la fe. Como cuestión de hecho, ningún Obispo de Roma se atrevió a decidir
sobre su propio asunto de la fe de la iglesia.
Roma locuta est, causa finita est. La frase de san Agustín, "Roma ha hablado, la
controversia se encuentra en una final", es citado interminablemente por
apologistas Católicos. Con razón. De cada diez grandes folios de su obra, que es
una frase que demuestra que el Obispo de Roma tiene, por su propia cuenta, el
derecho para resolver las controversias en la iglesia.Pero ¿?El contexto muestra
Agustín argumentando que tras dos sínodos, con el Obispo de Roma concurrente, es
hora de ponerle fin. Agustín llama repetidamente en sínodos para dirimir
controversias. Cuando el Papa Esteban trató de resolver una controversia bautismal
de la Iglesia africana y su opinión fue rechazada, Agustín dice que tenían razón en
hacerlo. Esto es un asunto de la iglesia, no para un individuo.
Agustín dedicó gran parte de su vida disputando con el rival, la iglesia de los
Donatistas. ¿Él nunca una vez sugieren que se han separado del centro de la unidad,
Roma; él no conoce ese centro de la iglesia como un todo. Nunca les dice, por
ejemplo, como [EP205] moderna Papas dicen: 'Volver a Roma, creer todo lo que el
Papa enseña." En 434, Vicente de Lerins establecidos los criterios de la doctrina
católica: debe mantenerse siempre, en todas partes, por todo el mundo. No menciona
un papel para Roma o su Obispo la fe está formulada por un consejo, no por un
individuo obispo.
El Papa Pelagio (556-60) habla de herejes separarse de la Apostólica ve, es decir,
Roma, Jerusalén, Alejandría y Constantinopla.En los primeros escritos de la
jerarquía no hay mención especial el papel del Obispo de Roma, sin embargo, ni el
nombre especial de "papa". Patriarcas son mencionados, de los cuales Roma fue la
primera causa de San Pedro y san Pablo, arzobispos metropolitas y obispos.
No se menciona, ningún papel para un papa, ni siquiera en San Isidoro de Sevilla,
el gran autor del séptimo siglo.
Otra omisión sorprendente en vista del Concilio Vaticano I: De los 81 o así las
herejías en los primeros seis siglos, no se refiere a la autoridad del Obispo de
Roma, no es resuelta por el Obispo de Roma.
Episcopado en general a veces viene bajo ataque; nadie ataca la autoridad del
Romano Pontífice, porque nadie ha oído hablar de ella.
Después de Pedro, de los siglos por roll, lleno de controversias, cualquiera de los
cuales hoy en día implicaría el recurso inmediato a Roma para una decisión.En esos
días, ningún Obispo de Roma ventures para intentar resolverlos y no un obispo le
pide hacerlo. El Papa Siricius (384-98) no era Gregorio VII.Cuando un determinado
obispo Bonosius cayó en la herejía, se negó a pronunciarse en contra de él, porque,
dijo, no tenía derecho a hacerlo.tendría que ser resuelta por los obispos de la
provincia.
Ya hemos dicho que no hay un solo padre puede encontrar cualquier indicio de una
oficina petrino en los grandes textos bíblicos que se refieren a Peter.la
supremacía y la infalibilidad Papal, tan central para la iglesia católica en el día
de hoy, simplemente no se menciona. No hay una sola religión, ni confesión de fe,
ni el catecismo, ni pasaje en los escritos patrísticos contiene una sílaba acerca
del papa, y menos aún sobre la fe y la doctrina que se deriva de él.
Cada indicador sugiere que el Obispo de Roma es falible, no es infalible. De hecho,
el primer papa que apelar a algo parecido a lo que hoy conocemos como la autoridad
papal fue Agatho en 680. Lo hizo por una razón muy embarazosa: una de su
predecesor, el Papa Honorio, estaba a punto de ser condenado por un Consejo General
para la herejía.
Una larga línea de herejes

la tradición Papal de la herejía entre los obispos de Roma volvió más allá de
Honorio. Tome Liberio (352- 66). Él hizo su mejor, como otros obispos, para
solucionar la controversia arriana.Arrio creía que el hijo era inferior al Padre.
El gran campeón de la ortodoxia fue Atanasio.Liberio había forzado al exilio, y la
condición de su [EP206] retorno fue condenar a Atanasio, lo hizo, lo que sugiere
que el hijo era inferior al Padre. Para ello, obtuvo la maldición de un padre muy
importante, san Hilario de Poitiers, acusado de apostasía.'anatema á ti, Liberio',
fue Hilary's famoso grito, y cada obispo ortodoxo asumieron. Error Uberius' era una
prueba incontestable a lo largo de la Edad Media que los papas pueden caer en la
herejía como cualquier otra persona.
Otros papas hicieron pronunciamientos lamentables. San Gregorio Magno dice que los
bebés unbaptized ir al infierno y sufrir allí por toda la eternidad. Algunos
pontífices, fue más allá. Inocencio I (401-17) escribió al Consejo de Milevis y
Gelasio I (492-6) escribió a los obispos de Picenum que los bebés estaban obligados
a recibir la comunión. Si murieran bautizados pero uncommunicated, iría directo al
infierno. Esta opinión fue condenada por el concilio de Trento.
La mayoría de Hamlet como de todos los papas fue Vigilius (537-55), cuya carrera se
lee como una farsa teatral.
Vigilius portly fue un oficial romano sin escrúpulos que nunca fue popular. El Papa
Bonifacio II lo quería como su sucesor, y escribió una carta de nombramiento como
Papa, después de su muerte. Una multitud furiosa que un papa se atrevió a violar
sus derechos democráticos como el clero y el pueblo de Roma, le obligaron a
quemarlo.Fue un momento interesante. Bonifacio había sido permitido salirse con la
suya, no podría haber sido más elecciones papales. Ciertamente, después de 1870,
habría sido tomado por sentado que un papa nombrar a su sucesor. ¿Quién mejor que
el Vicario de Cristo, uno con la plenitud del poder, para elegir al próximo sucesor
de San Pedro, pero los romanos en el siglo VI insistió en que Roma fue su diócesis
y tenían derecho a elegir quién iba a gobernar sobre ellos.
Años más tarde, Vigilius logró obtener por sí mismo elegido papa.Su reinado no fue
feliz. El emperador Justiniano le obligó a unirse a él en Constantinopla y lo
mantuvo allí hasta que el pontífice estuvo de acuerdo con sus propias opiniones
heterodoxas acerca de Jesús y la autoridad del Concilio de Calcedonia. Vigilius
cambió su mente tan a menudo como el emperador ejercer presión sobre él.
Finalmente, Justiniano llamado el quinto Consejo General. En mayo se reunió en el
año 553 en la galería del sur de la iglesia de Santa Sofía de Constantinopla.Sólo
veinticinco obispos occidentales participó de un complemento de 165.Vigilius envió
sus disculpas, alegando que estaba enfermo. Su ausencia no se consideró lo
suficientemente importante como para retrasar el proceso. El Consejo se reunió y
decidió, entre otras cosas, que Su Santidad era un hereje. Por consiguiente, estaba
excomulgado.
Cuando el Papa llegó a oír esto, condenó la decisión del Consejo y de todos
aquellos que habían excomulgado él.En una furia, Justiniano lo desterró a
Proconessus, un lúgubre zona rocosa cerca del extremo occidental de la costa del
Mar de Mármara. Vigilius rumores alcanzó allí [EP207] que una nueva elección para
el papa era inminente regreso a casa y su propio nombre fue tachado de la dyptichs
litúrgica, listas de los Pontífices. Su estado de salud era malo; sufrió agonías de
la piedra.Después de seis meses de esto, él no podía tomar más.
El 8 de diciembre de 553, él envió una carta al nuevo patriarca de Constantinopla,
en la que sostuvo que hasta ahora había sido engañado por "las artimañas del
diablo". Satanás había dividido a él por sus compañeros- obispos pero, a través de
la pena de excomunión, ha visto la luz. Sus dictámenes anteriores, admitió, se
equivocó y, al igual que el gran San Agustín, él quería a retraerse. Él aceptó
todos los decretos del Quinto Consejo y proclamado ellos verdaderos y vinculante en
el Oeste.
Ahora que el Papa ha llegado a su manera de pensar, el emperador estaba dispuesto a
dejar que el papa se vaya a su casa. De vuelta en Italia, una helada recepción le
esperaba. Él sólo se escapó de un linchamiento por morir en Siracusa el 7 de junio
de 555. Se le ha negado el entierro en San Pedro.

Tan indignados fue Italia Vigilius" conducta y sus frecuentes cambios de opinión
sobre la cuestión fundamental de si Jesús fue una o dos personas que se negaron a
aceptar la legitimidad del Quinto Consejo. El arzobispo de Milán y el patriarcado
de Aquileya se retiró de la comunión con la Santa Sede en la protesta. Se dejó que
el próximo Papa Pelagio I, hasta eliminar el desorden, con la ayuda de los
militares.
La importancia de esta controversia no radica en lo que se debatió en el tiempo.El
problema radica en el hecho de que un Consejo que se cree por encima de la papa,
tanto que excomulgado y depusieron a la herejía. Durante la Edad Media, esta fue
una de las famosas historias de casos que han demostrado todos los teólogos que un
Consejo era superior a un papa.No fue hasta mucho más tarde que las falsificaciones
alterado esta resuelta convicción. Antes de entonces, nunca nadie presume papas
fueron sancionados por algún tipo de prerrogativas divinas; tuvieron que demostrar
su ortodoxia como todos los demás.
La herejía de papa Honorio
Honorio, quien fue pontífice, de 625 a 638, es el clásico caso de un papa,
condenado por la Iglesia a la herejía. Él era un hombre notable, santo, un buen
líder y más fino. Él era, de estatura moral, comparable a la de san Gregorio Magno.
Su único defecto fatal es que, siendo un hombre de acción, él le disgustaba
controversias porque el tiempo malgastado que fue mejor gastado en servir a Dios y
a los pobres.
El Concilio de Calcedonia había resuelto que Cristo tenía dos naturalezas; fue la
divina y la humana.Una pregunta complementaria ahora se pregunta: ¿Cristo tienen
uno o dos? En una muy publicitada carta, Honorio ridiculizó a aquellos
'grandilocuente y perder el tiempo con los filósofos' que, al sopesar las dos
naturalezas de Cristo, 'croar a nosotros como ranas". Fue [EP208] se oponen a las
dos voluntades, aunque no queda claro por qué.
Tal vez estaba simplemente reaccionando en contra de la idea de dos voluntades
contradictorias en Cristo.En cualquier caso, sus palabras fueron decomisados como
contrario a la fe. Fue etiquetada como una Monothelite o One-Will-ite.
Honorio murió antes de que pudiera explicar plenamente.Pero su carta trajo consigo
una herejía en la iglesia oriental. Estos herejes apelaron como prueba de que el
papa aprobó de Monothelitism.
Cuarenta años después de la muerte de Honorio, el emperador quiso aclararon el
asunto. Sugirió un Consejo General, que el nuevo Papa, Agatho, aceptó. Él preparó
para ti manteniendo sus propios sínodos en Roma. La Pascua, el sínodo de 680
condenados Monothelitism y afirmó, por primera vez, que Roma tenía la supremacía
sobre toda la Iglesia. Informaron al emperador que la Iglesia Romana era su madre,
y nadie se atrevería a decir que nunca había errado en cuestiones de fe. El Sínodo
había nunca oído hablar de Vigilius?fue probablemente este orgulloso y reclamo sin
precedentes que selló Honorio' suerte.
El Sexto Consejo General tuvo lugar en el palacio imperial de Constantinopla, que
duró desde el 7 de noviembre de 680 al 16 de septiembre de 681. La Monothelites
sostuvo que el Papa Honorio estaba de su lado.
El Consejo acordó.En condenar la Monothelites, los padres también lo condenó.
Los 174 delegados aprobaron los decretos; los legados Papales, sin objeciones,
firmado en primer lugar.
El nuevo Pontífice León II, elegido en 682, confirmó la condena de su predecesor.
Él escribió:
"Honorio intentó profano con alevosía a subvertir la inmaculada fe." No se trata de
condenar a algunos la opinión privada o peculiaridad teológica.Leo le condenaron
públicamente para socavar la fe de la iglesia. ¿Por qué otra cosa es un Consejo
General involucrados? A partir de este momento, todos los pontífices fueron
obligados a su consagración a refrendar la decisión del Consejo por un juramento
condenando el Papa Honorio' la herejía.
Gregorovius, en su Roma en la Edad Media, escribió: "la única instancia de un Papa
romano siendo anathematized públicamente sobre la acusación de herejía por un
Concilio ecuménico constituye uno de los hechos más notables en la historia
eclesiástica." Poco importa si Honorio era un hereje o simplemente un

simple hombre contundente que prefieren los hechos a las palabras y trataron de
poner fin a una controversia con la carta lanzada en una prisa. El punto clave es
que un Consejo General, aprobado por una larga línea de papas, declaró que la
iglesia no cree un Papa es infalible. Por el contrario, cuando se comete un error
que engaña a la iglesia que él tiene que ser condenado, como cualquier otra
persona, como un hereje.En materia de fe, el Obispo de Roma está sujeta a un
Consejo que cualquier obispo. Por lo tanto, casi 12 siglos antes, le fue negada la
infalibilidad papal tal como se define por una menor consejo de la fragmentación de
la iglesia occidental en 1870. [EP209]
herejías sacramental de Roma
Roma más persistente falta de ortodoxia fue en el área de los sacramentos. Esto se
explica en parte por el colapso del aprendizaje provocado por las invasiones
bárbaras. Los griegos, mischievously, tendían a mirar a Roma como lleno de simples
de espíritu.
Desde el siglo VIII, algunos papas anuló las ordenaciones y reordained sacerdotes.
Todo empezó con un antipapa, Constantino II, en el año 769. Pero, como hemos visto,
después Papa Formosus murió en el 896, no sólo fue distinterred y excomulgado por
herejía, pero sus ordenaciones fueron declaradas nulas.
Se plantea la inquietante pregunta: ¿Hay algún sacramentos válidos en Italia, del
que el papa es el patriarca?
Papas Stephen VII y Sergio III, amante de Marozia, enseñó que las ordenaciones de
papas herética no eran válidos.
Este ataque contra los sacramentos continuó en el siglo XI.Papas decidió que donde
la simonía, es decir, pagos - participa en la ordenación de un obispo la ordenación
no era válido. Esto llevó a León IX (1049-54), probablemente Aguijoneadas por
Hildebrand, reordain muchos sacerdotes. Cuando Hildebrand se convirtió en Gregorio
VII, afirmó claramente que todas las ordenaciones que implican dinero no eran
válidos.
Tomar en serio esta decisión habría anulado la mayoría de las ordenaciones en el
mundo occidental.No habría habido Misas válidas confesiones o últimos ritos en un
país tras otro. Sería prácticamente acabaron con la sucesión apostólica, una
catástrofe que León XIII fue decir pasó a la Iglesia de Inglaterra después de la
reforma.
Urban II (1088-99) fue más allá de Hildebrand. Incluso si un obispo no pagar para
ser ordenado, dijo, la ordenación no sería válida si el obispo que consagra a él
pagó por su ordenación! Esta interpretación de los sacramentos que voló en la cara
de toda la tradición encontró su camino hacia el Decretals de Gratiana.A pesar de
esta inmensa autoridad de papas y derecho canónico, por alguna razón inexplicable,
el Espíritu Santo?- esta herejía no ganar adeptos en Occidente. El propio medio,
celebrada al margen de tales opiniones heterodoxos.
En 1557, Pablo IV, en la bula Cum ex apostolatus officio, definido "fuera de la
plenitud de su potencia" que todos los actos anteriores o inclinados schismatically
heretically papas eran nulas y sin valor.tenía una apariencia de lógica: un hereje
papa no era ni siquiera un cristiano, no digamos pontífice.Pero, poner en
funcionamiento, habría explotado todo el sistema sacramental católica, que es su
naturaleza hereditaria. Es decir, que se transmite de una generación a la
siguiente. Si una generación pierde -por ejemplo, mediante las fórmulas equivocadas
o tener mal la intención - se pierde para siempre. Sin embargo esto puede sonar muy
peculiar, que es la doctrina católica ortodoxa.es peculiar en que, por su
naturaleza, deben criar la incertidumbre. Por ejemplo, un niño invalidly bautizado
por un sacerdote que, en un estupor, dice las palabras equivocadas o utiliza algún
otro líquido que no sea agua puede convertirse en sacerdote - todas sus misas y
confesiones no son válidas; [EP210] o de un obispo - todas sus ordenaciones no son
válidos; o el Papa - la mayoría de los funcionamientos de la iglesia no son
válidos. Felizmente, incluso Roma, que la mayoría de iglesias rigurosas
intelectualmente, no tomar estas cuestiones hasta su conclusión lógica. Esto puede
explicar por qué incluso la espalda a Gregorio VII y Graciano a través de los
sacramentos.
No era meramente en la cuestión de las ordenaciones que Roma se desviaban del
camino de la ortodoxia.
El Papa Pelagio había dicho, correctamente de acuerdo a la tradición, que la
trinidad debe ser invocado para la validez del bautismo. Nicholas 1(858-67) dice
que llamar en el nombre de Cristo es suficiente. Peor que esto, él decidió que la
confirmación administrado por sacerdotes no era válida.En un trazo, que
prácticamente eliminó la confirmación en la iglesia griega. Este último había desde
tiempo inmemorial, permitió a los sacerdotes a confirmar los niños. El Papa Nicolás
dijo que la práctica no era válido y los obispos orientales tendría para
reconfirmar los niños. Quizás los obispos tuvieron que ser reconfirmadas por sí
mismos! La decisión de Roma a "anular" siglos de confirmaciones en su iglesia
naturalmente suscita el antagonismo de los griegos y ayudó a preparar del
rompimiento entre Oriente y Occidente.
La enseñanza de Roma sobre el matrimonio no fue sin errores.
Esteban II (752) va en contra de la corriente principal de la tradición cuando dijo
que el matrimonio entre un hombre libre y una esclava, tanto cristianos, puede ser
disuelto, permitiendo al hombre para casarse. Urbano III (1185-7) propuso también
que hay circunstancias en las que un consumado el matrimonio entre cristianos puede
darse por concluido. Celestino III (1191-8) escrito esto. Un matrimonio entre
cristianos, dijo, puede ser disuelta si una de las partes elige a convertirse en un
hereje. Por esto, el Papa Adriano VI pronunciado el Papa Celestino un hereje.
Incluso Inocencio III topado sobre este tema. Insistió en que los cristianos debían
mantener el libro de Deuteronomio, al pie de la letra. Su Santidad se había pasado
por alto el hecho de que el Deuteronomio permite que un hombre a divorciarse de su
esposa.
Incluso los Papas han errado en la Eucaristía. Aparte de los primeros papas que,
como hemos visto, dijo que la recepción era necesaria para la salvación, incluso
para los bebés, el Papa Nicolás II (1059-61), dijo que el cuerpo de Cristo puede
ser sensiblemente tocada por manos y mordido por los dientes. La iglesia rechazó
este punto de vista.
Nicholas tenía una idea absolutamente equivocada de la presencia real - no
sacramental, en absoluto, y él parecía también afirman que, después de su
resurrección, Cristo va sobre el sufrimiento.
Sin embargo, era un Papa de Avignon, Juan XXII Adriano VI, quien en su libro sobre
los sacramentos, destacó como un hereje de proporciones inusitadas.
Las herejías del Papa Juan XXII
Cuando Clemente V murió en el año 1314, el cónclave trató durante dos años para
ponerse de acuerdo sobre un sucesor.Finalmente, en su desesperación, eligieron a
Jacques [EP211] Duèse de Cahors. La fecha fue el 7 de agosto; el lugar de Lyon.
El nuevo pontífice tomó el nombre de Juan XXII.
Él parecía adecuado para el trabajo. Setenta y dos ancianos, pequeño, delicado, de
aspecto enfermizo, este hijo del zapatero era improbable que vivir mucho tiempo.
Juan XXII fue probar una dura y resistente pontífice, ambicioso, lleno de avaricia,
más mundano de un proxeneta, y con una risa que crujió con malicia
unimprovable.Este frágil little Monster debía durar dieciocho años más
tempestuosos.
Cuando asumió el cargo, el Tesoro estaba desnuda. Clemente V había regalado
absolutamente todo a sus parientes. John propuso rectificar asuntos. Un financista
de genio, trabajó sobre la base de que lo que un Papa puede dar un papa puede
vender, y vendió todo un imaginativo francés podría pensar.
Perdón por cada crimen tiene su precio. Por ejemplo, los católicos pueden pagar
mucho para ser absuelto de asesinato, tanto desde el incesto y sodomía.El peor de
los católicos se han comportado, que los más ricos se convirtió en su santidad.
Cuando un pirata lista de pecados y de rake-offs fue publicado, fue pensado para
ser una falsificación urdida por los enemigos de la iglesia,.Es cierto, pero los
enemigos estaban el papa y la Curia. Por la alquimia más alocada, fueron pasando
los vicios en oro. Me estaban dando derecho a los pecadores el pecado y romper sus
votos, o al menos la libertad para evitar las consecuencias de hacerlo.
Juan XXII necesitaba dinero.tenía una pasión por la guerra, especialmente las
guerras italianas.Se calcula que pasó del 70 por ciento de su ingreso en la carrera
de armamentos, que han despertado la ira en St Peter y la envidia en Julius
II.John's feudos con los Visconti de Milán, en particular, resultó muy costosa. Un
contemporáneo dijo

de él: "La sangre derramada habría incarnadined las aguas del Lago de Constanza, y
los cuerpos de los muertos habría puenteado de orilla a orilla.'
Esta greediest de papas, que mantuvo a su hermano y sobrinos en el trébol,
contradice varios pontífices anteriores sobre el tema de la pobreza de Cristo.
Incluso durante la vida de san Francisco de Asís, dos sectas había aparecido entre
sus hermanos, uno en favor de la estricta observancia, el otro de moderación.En el
año 1279, Nicolás III había remendado la pelea por una bula Exiit qui seminat. Esto
pasa en derecho canónico. N Nicholas dice que la pobreza no era tanto una persona
como una cosa.comunal como tal es meritoria y santo. Para esto era la práctica de
Cristo y sus apóstoles.
Los papas después de él confirmó que Cristo y los Apóstoles vivieron en la pobreza;
los evangelios claramente lo dijo. Honorio III, Inocencio IV, Alejandro IV, Nicolás
III y Nicolás IV, Bonifacio VIII, Clemente V - todos estaban de acuerdo.
No Juan XXII.En la bula Cum inter nonnullos, de 12 de noviembre de 1323, sostuvo:
decir que Cristo y los apóstoles no tenía ninguna propiedad es una perversión de
las escrituras.
Los Franciscanos espirituales, hasta entonces alabado por la Santa Sede, fueron
[EP212] ahora etiquetados herejes; los príncipes fueron obligados a enviarlos a la
Estaca o enfrentar la excomunión a sí mismos. Se trata de una característica de los
tiempos que esta cuestión doctrinal se convirtió en un fútbol político. El
emperador Luis de Baviera, ya habían remado con Juan XXII cuando éste dice que en
un interregno fue nombrado administrador del imperio y el nuevo emperador tuvo que
hacer un juramento de lealtad a él. John quería girar la historia sobre su cabeza.
Por su parte, Louis estaba encantada de poder cargar el papa con la herejía. Lo
llamó el Anticristo, depusieron y nombró a otro.
El emperador de la elección recayó sobre Pier di Corbario decrépito, un franciscano
que se llamaba Nicolás V. Lamentablemente, Louis no ha hecho sus deberes.Antes de
largo, una anciana apareció, alegando ser La Sra. di Corbario. Esa es una mala
noticia. Pier, parecía, estaba casado y con hijos, cuando sin el permiso de su
esposa, había salido de la casa para unirse a un monasterio.En términos de derecho
canónico, fue irregular; no tenía siquiera un verdadero monje, ya no digamos un
pontífice.Es cierto que Juan XXII tenía un hijo que estaba haciendo bien a sí mismo
como un cardenal, pero el Papa nunca había cometido el pecado de matrimonio.ante
una elección entre un hereje papa y un casado y antipapa irregulares, Louis optó
por este último. La esposa de Nicolás V fue pagado y puso sobre el nombramiento de
cardenales y la Curia de su propio. Al menos, el emperador mused, mi papa es
católico.
En el extremo, Louis cansado de jugar. Desertó Nicholas en Pisa y lo entregaron a
las autoridades de la iglesia.Era el 18 de junio de 1329.
John prometía ser una especie padre a este renegade, que era más como un gorrión-
Hawk prometiendo amor un gorrión. En el camino a Avignon, Nicholas fue maltratado
en toda forma posible.
La gente recordaba Juan Salmo-tipo maldición sobre él: "Ay sus hijos sean huérfanos
y su mujer viuda!
Puede que él impulsado adelante desde su hogar a la mendicidad.'
Cuando Nicolás llegó en Provenza como plain Pier di Corbano, John, contrariamente a
todos los pronósticos, fue amable con él. Se respetó su vida, le dieron
habitaciones en el palacio papal, aunque permaneció bajo arresto domiciliario.
Cuando murió cuatro años más tarde, fue sepultado en el hábito franciscano.
Juan XXII había triunfado.es ahora oficial la doctrina católica: Cristo y los
apóstoles no viven una vida de pobreza.
El Papa tenía ochenta y siete años de edad, cuando creó un nuevo escándalo en el
día de Todos Los Santos 1331.
La primera pista fue cuando un Inglés predicó Dominicana ante la corte papal que
las almas de los justos ver a Dios inmediatamente.John le había juzgado por la
Inquisición. Por favor a su santidad, el desconcertado inquisidores poner el fraile
en la cárcel y casi carecen de él a la muerte.
En la iglesia de Notre-Dame des Doms en Aviñón, el papa ahora [EP213] predicó un
sermón que causó sensación. Las almas de los santos, dijo, no tienen la visión de
Dios antes de la resurrección del cuerpo.aún están sub altare Dei, es decir, bajo
el altar de Dios. Sólo en la sentencia pueden ser colocadas sobre el altar para
contemplar la esencia divina.
Nadie en su comitiva tuvo la valentía para decirle que estaba hablando de la
herejía.
El 5 de enero de 1332 amplió sus opiniones para abarcar el maldito. Allí estaba
asombrado, le dijo a su congregación, todavía nadie en el infierno. Sólo al final
del mundo será el maldito para ir al lugar de tormento.
Una vez más, una disputa teológica se transformó en la política. El emperador, en
este caso, fue apoyada por el general franciscano, a quien Juan había excomulgado
por el problema de la pobreza, y el gran teólogo franciscano, Guillermo de Occam.
Para el segundo tiempo, el papa fue declarado hereje.
Si los santos y de la Virgen, el emperador sostenía, no están en el cielo, ¿cómo
pueden interceder por nosotros? Por qué visitar los santuarios de los santos que no
están con Dios en el cielo?de forma más aguda, ¿por qué los cristianos deben pagar
para obtener el perdón del Papa y las indulgencias si, cuando mueren, tienen que
esperar hasta que venga el reino para entrar en el paraíso?
Justo como un hombre muerto ya no es un hombre, de modo que el emperador concluyó
un papa herético ya no es el papa. Ahora era Juan XXII Ex-Pope plain Jacques de
Cahors.
Philippe de Valois apoyado Louis. Él escribió a John diciéndole que sus opiniones
eran heréticas y si no se retiraba de ellos iba a ser quemado. La Universidad de
París le dio su opinión de que el Papa era muy equivocados y deberían retractarse
de una vez.
John, altanera como siempre, ofreció ricos benefices a cualquiera que pudiera
mostrarle un pasaje de san Agustín, que apoya su opinión. Nadie podía. Finalmente,
caí en la cuenta de que toda la Iglesia se opusieron a él. Contra todo instinto,
escribió de vuelta a París, diciendo que él nunca había positivamente negó que los
santos ver a Dios inmediatamente después de la muerte, sólo que se lo había dejado
una pregunta abierta. Incluso esta mentira no era lo suficientemente bueno. Los
teólogos europeos respondieron a un hombre: no es una pregunta abierta. La mente de
la iglesia no puede ser más cerrado.
En este punto, la historia se hace claro.él cambió su mente, algunos dijeron, justo
antes de que él murió a la edad de 90. Otros dicen que él nunca cambió su mente;
murió tal como había vivido, un hereje. Lo cierto es esto.
El 3 de diciembre de 1234, observando que pronto se acerca a sus ideas han probado
en la práctica, él convocó a sus cardenales a su cabecera. Les instó, cuando él se
marchó para seleccionar 'un digno sucesor de la Cátedra de Pedro". Ellos a su vez
le instó a salvar su alma y honor de la iglesia herética retirando su opinión
acerca de la visión beatífica. Murió al día siguiente.Un toro fue publicado
posteriormente en su nombre, la revocación [EP214] todo lo que había dicho y hecho
que entraba en conflicto con la iglesia y someterse totalmente a su juicio.
¿El Toro reflejan genuinamente John's el estado final de la mente?incluso allí,
sostiene que las almas separadas de 'ver a Dios y la esencia divina, cara a cara,
claramente la medida en que el estado y la condición de un alma separada permite'.
Tales sutilezas parecen estar más allá del alcance de un 90-año-viejo al borde de
la tumba.
Inútil, demasiado, en que todavía no era aceptable para los teólogos.
A juzgar por la propia enseñanza de la iglesia, este papa es un hereje, como
Adriano VI admitidos. Él pertinaciously y durante un periodo negó un importante
artículo de fe. Cuando es desafiada, él alterado públicamente su posición, sólo
para dejar abierta una doctrina que fue oficialmente cerrada. Él todavía dudaban,
pues todavía era un hereje. Lo que su posición final no está clara; incluso si él
era responsable para el último toro, aún era heterodoxa.
Su sucesor, Benedicto XII, no tenía ninguna tontería en la materia.El 29 de enero
de 1336, en un consistorio público, dijo que después de la muerte de los santos
disfrutan de la visión beatífica sin demora.Cualquiera que tenga una opinión
contraria iba a ser castigado, como hereje.
Incluso después de haber abandonado la escena, Juan XXII seguía siendo una figura
polémica. Él, el azote de los herejes, fue proclamado un hereje por sí mismo. Él
había entregado a la Inquisición para grabar un gran número de santos franciscanos
- eventualmente se numeran 114 - cuyo único delito fue decir que Jesús y sus
discípulos vivieron una vida de absoluta pobreza.
Para el final de la ironía es esta: cuando murió, el tesoro que estaba vacía cuando
asumió estaba a rebosar. Los banqueros florentinos llamados para tratar la atesoran
estaban estupefactos. Nunca habían visto nada remotamente parecido. Se
contabilizaron 25 millones de florines de oro, y había una cantidad equivalente en
joyas y objetos preciosos.
La verdadera herejía de Juan XXII, el vicario de Cristo y sucesor de San Pedro, fue
que él quemó los más pobres de los pobres de Cristo y murió el hombre más rico del
mundo.
El Papa que reescribe la biblia
cuando se convirtió en Papa Gregorio XIII en el año 1572, el franciscano Cardenal
Montalto se retiró de la vida pública. Sus comensales lo pasó alrededor de su
eminencia, que tenía un pie en la tumba y ya no querían más de la vida que para
prepararse para la muerte. En las escasas reuniones del sacro Colegio, que se vio
obligado a asistir, tosió continuamente como si estuviera en las etapas finales de
consumo. A lo que se ha propuesto se inclinó dócilmente su gran tonsured cabeza en
asentimiento. Él era demasiado débil para argumentar. Cuando sus compañeros se
quejaron de que él era demasiado joven para morir, Felice Peretti da Montalto se
encogió tristemente [EP215] y añadió ocho años a su edad, en un esfuerzo para
convencerlos de su inminente deceso. Un visitante inglés a Roma chanced para
atrapar un raro vistazo de su Eminencia se inclinó y escribió su fuego inicio
acerca de este 'Most crooching, humilde cardenal que nunca fue presentada en un
horno".
El Papa Gregorio murió en 1585. Montalto apareció en el cónclave, hollow-cheeked,
sordo-eyed, con arrugas cuidadosamente aplicados. Su andar era de caracol, su voz
apenas audible.caminaba con muletas, y tan redondo de espaldas fue el que su cabeza
casi tocado el suelo.Es evidente a todos los cuarenta y dos cardenales electores
que emitieron sus votos que Montalto fue perfecto para el papado. Inmediatamente
fueron undeceived. Tan pronto como Montalto ganó la votación, según su biógrafo
Leti, él enderezó, tiró sus muletas lejos con el lema, "Ahora estoy Caesar", antes
de que el Te Deum entonando con una voz de trueno.
En cinco años, Sixto V obtuvo a través de cincuenta años de trabajo. Había equipos
de hombres trabajando día y noche para poner la cúpula de San Pedro. El obelisco se
había movido, centímetro a centímetro, por cientos de obreros y mulas, a su actual
posición central en la plaza.él construyó la Biblioteca Vaticana. Él construyó un
acueducto a lo largo de valles y colinas para traer agua de veinte millas en Roma.
Él también ganó el apodo de "El Torbellino consagrada".
Aliada a Titanic la energía era una feroz y clamorosos egoísmo. Afirmó su
jurisdicción temporal sobre todos los reyes y príncipes. Cuando el jesuita Roberto
Belarmino, el campeón stoutest del papado desde Aquino, sugirió en su libro de las
controversias que el papa sólo tenían jurisdicción sobre indirecta
gobernantes temporales, Sixto resolvieron censurar a él. Él podía por cualquier
razón, dijo, y cuando le complace, nombrar o destituir a nadie, incluidos los
emperadores. Asimismo desaprueba el teólogo Vittorio para atreverse a escribir que
era lícito desobedecer órdenes injustas de un papa. Sí, él, Sixto, pontífice,
prohibiría los libros de ambos renegados.
Los cardenales de la Congregación del índice estaban demasiado asustadas para
decirle a su santidad que estos eminentes autores basaron sus opiniones sobre las
obras de innumerables santos y sabios. Conde Olivares, el embajador español en
Roma, escribió a su maestro Felipe II que los cardenales calló "por temor Sixto
podría darles un sabor de su fuerte temperamento y tal vez poner los mismos santos
en el índice".
Sixto fue particularmente ungracious hacia Belarmino.Los Jesuitas con nobleza había
cooperado con él sobre la edición de las obras de san Ambrosio.it no ha sido
fácil.En cada punto, Sixto tenía un exceso de dictaminó su sentencia. Después, el
Papa dio la orden de que su versión era ahora el texto estándar.Fue y sigue siendo
el más confiable en la existencia.
El mismo criterio altanero que adoptó para la Biblia. Los resultados fueron
devastadores. [EP216]
‫٭ ٭‬
la versión latina de la Biblia, la Vulgata, que fue la obra de San Jerónimo en el
siglo IV a.En la Edad Media tuvo el orgullo del lugar.Por entonces, muchas lecturas
falsas había deslizado, debido a Sleepy copistas.
Con la imprenta, ediciones multiplicado, como lo hicieron los errores. Durante la
reforma, los protestantes tienen sus propias versiones de la Biblia; es imperativo
que los católicos tienen un texto fiable de la Vulgata en todas las controversias.
El Concilio de Trento en 1546 había llamado la Vulgata en la iglesia la versión
auténtica de la Biblia.
Solo se utiliza en las conferencias, disputations, sermones. "auténtica" significa
que los católicos pueden asegurarse de que esté libre de error doctrinal y moral y
sustancialmente fieles a los originales. Cuando los padres de Trent comisionó una
nueva edición de la Vulgata, que no tenían idea de la magnitud de la tarea. Once
papas vivió y murió, y no pasó nada. Hasta Sixto V.
a tres años de su pontificado, a finales de 1588, los eruditos que había designado
para editar la Vulgata le presentó su texto definitivo. Hay demasiada beca para el
gusto del papa; y habían puesto en demasiadas lecturas de tipo variant. Gritó el
presidente de la Comisión, el cardenal Carafa, fuera de su habitación, gritando que
podía hacer mucho mejor por su propia cuenta. Esta asombrosa afirmación él intenta
demostrar.En una frase de 300 palabras, declaró en un toro que él, el Papa, fue la
única persona adecuada para decidir la cuestión de una auténtica biblia para la
iglesia.
Hora tras hora trabajó, y noche tras noche, para él era un insomne. Sólo había una
secretaria de tiempo completo, quien fue conducido casi hasta la tumba.En el main,
Sixto Lovaina mantenida en el texto que él estaba familiarizado con el.no era
particularmente eruditos. Donde estaba oscuro, no le importaba agregando frases y
oraciones para aclarar.A menudo se traduce según el capricho.Otra de sus
excentricidades fue alterar las referencias. Un sistema de capítulos y versículos
se habían elaborado en 1555 por Robert Stephanus. No era perfecto, pero era cómoda
y era universalmente utilizado. Sixto descartado en favor de su propio plan. Todos
los anteriores Biblias convirtió instantáneamente obsoleto; todos los libros en las
escuelas, con sus arsenales de textos, tuvo que ser reimpreso. Aparte de cambiar
los títulos de los salmos que fueron consideradas por muchos como inspirado, él
omitió, probablemente a través del descuido, versos enteros.
Después de sólo 18 meses, su trabajo fue hecho.En 1590, apareció el primer folio
copias.
"spléndidas," él murmuró, admirando los hermosos vinculantes, hasta una mirada al
texto revela muchas erratas. A continuación, más y más. ª Las impresoras, también
se espera que opere, día y noche, en el torbellino de la moda.
Para no perder tiempo, Sixto comenzó parcheado las cosas por su propia cuenta.
Escribió las correcciones en tinta en diminutos pedazos de papel - cuadrados,
triángulos - oblongs y pegarse durante los errores de la impresora.Le llevó seis
meses y ha frustrado mucho. Publicación diferida sigue haciéndose como el Papa de
la pesadilla

continuó. Su Toro, Aeternus Ille, fue larga ready.Nunca hubo un documento más
autorizadas:
[EP217]
por la plenitud del poder, nos Apostolical decreto y declarar esta edición...
aprobado por la autoridad que nos ha sido dado por el Señor, es para ser recibidos
y conservados como verdadera, legítima, auténtica e indiscutible en todos los
debates públicos y privados, lecturas preachings y explicaciones.
No hay ninguna impresora, editor, librero, fue autorizado a desviarse ni un ápice
de este último y la versión auténtica de la Biblia latina. Nadie contravenir el
toro fue excomulgado, y sólo el Papa podría absolverlo. Castigos temporales fueron
amenazados, demasiado.
A mediados de abril último en copias fueron entregadas a los cardenales y
embajadores. Inspeccionaron, sobrecogen-eyed. Cuatro meses más tarde, el 27 de
agosto, las campanas del Capitolio anunció el Papa estaba muerto.
Esa noche una tormenta surgió tan feroz era como si Sixto' saliendo de espíritu
había fustigaron los elementos en un frenesí.Roma fuimos salvaje con deleite, pero
ninguno fue tan entusiasmados como sus enemigos en el Sacro Colegio.
El próximo papa murió después de 12 días de pontificado. Gregorio XIV (1590-1) se
dejó para limitar los daños. Pero ¿cómo?Una Biblia habían sido impuestas con la
plenitud del poder papal, completo con los adornos de la excomunión, en toda la
Iglesia, y estaba plagado de errores. El mundo académico estaba en desorden;
protestantes fueron derivados enorme placer y diversión de la situación de la
iglesia romana.
El 11 de noviembre de 1590, Bellarinine volvió a Roma después de una misión en el
extranjero. Personalmente aliviados de que Sixto, quien le había querido en el
índice, estaba muerto, teme por el prestigio del papado. Él sugirió que el nuevo
Papa cómo él podría tratar con este dilema.En su autobiografía que él fue a decirle
a todos.
Algunos hombres, cuyas opiniones tenía gran peso, sostuvo que debería ser prohibida
públicamente.Yo no lo creo, y me mostró el Santo Padre que, en lugar de prohibir la
edición de la Biblia en cuestión, sería mejor corregir de manera tal que pueda ser
publicada sin detrimento para el honor del papa Sixto. Este resultado podría
lograrse eliminando desaconsejable cambia tan rápidamente como sea posible y, a
continuación, emitir el volumen con el nombre de Sixto sobre él, y un prefacio
afirmando que, debido a la prisa había deslizado algunos errores en la primera
edición, mediante el fallo de impresoras y otras personas.
En breve, Belarmino aconsejó al papa a mentir. Algunos de sus admiradores han
cuestionado esta. Su tarea es formidable.
Las opciones eran evidentes: admitir públicamente que el papa había errado en una
[EP218] asunto crítico de la Biblia, o participar en un encubrimiento cuyo
resultado era impredecible.Belarmino propuso este último.
Él puede haber sido tentados a tomar esta línea porque era una cosa que hacer:
desinteresado defendía el honor de un hombre que había impugnado su propia. Puede
que también haya destinado a incluir Sixto en esa vaga referencia al fallo de
'Impresoras y otras personas". Pero cualquier lector podría haber adivinado que
posiblemente el Papa fue una de las otras personas?Además, los errores fueron sólo
perjudica al Papa, no las impresoras
el engaño no se detiene ahí.
Una revisión exhaustiva de Sixto" Biblia tardaría años. Años no tenían. Un pequeño
grupo de académicos, incluyendo a Belarmino, entró a trabajar en una casa de campo
en una ladera de las colinas Sabine 18

millas de Roma. Hicieron un trabajo notable, completando su revisión a mediados de

junio de 1591. Ahora el problema era cómo presentarlo al mundo. Belarmino, preguntó
por el nuevo pontífice, desarrolló el encubrimiento.
La nueva versión se imprimen a la vez. Sixto' versión estaba obligado a caer en
manos de los herejes. Les diría a los cambios, omisiones, traducciones y decir:
"Mira, papas pensar nada de corromper a los textos bíblicos para satisfacer sus
propios propósitos." Con el nuevo texto debería ir un prefacio diciendo Sixto había
publicado una Biblia revisado de acuerdo a sus órdenes, pero en el examen, él había
descubierto que muchos de los errores que se nos habían colado en ella debido a la
prisa impropia. Esto no era tan inusual en las primeras ediciones. Sixto, por lo
tanto, decidió que el trabajo debe hacerse todo de nuevo. A su muerte, sus
sucesores estuvieron dispuestos a cumplir su voluntad. De ahí la nueva edición.
Esto está muy lejos de la verdad. El único realmente inquietante errores fueron
aquellos de los cuales Sixto tenía conocimiento: el suyo propio. Nunca había tenido
la más mínima intención de revisar su propia obra, sólo que de las impresoras.
La decisión de revisar y volver a publicarlo fue tomada después de su muerte.
Arriba en la mente de Belarmino fue esta: papas nunca debe considerarse para
condenar la solemne de los decretos de sus predecesores. Que reflejaría
negativamente sobre la autoridad papal. Por otro lado, respeto, también se debió a
la Biblia; que, al igual que el papado, era infalible. Fuera de la necesidad de
conciliar lo irreconciliable vino el encubrimiento.
Belarmino sugirió que la nueva versión no debería ser la única permitida. Se había
hecho a toda prisa y se fueron, sin duda, errores en ese tiempo podría revelar.
Además, añadió, "a pesar de que el Papa nos ha dado nuestra comisión, no pudo
darnos la asistencia del Espíritu Santo, que es su prerrogativa exclusiva'. Allí
estaba en la mente de Belarmino, con toda su grandeza y sutileza, una cepa casi
infantil cuando llegó al papado. No prestó atención a explicar lo sucedido a la
asistencia del Espíritu Santo, mientras que el Papa Sixto estaba trabajando en la
Vulgata.
La Biblia estaba listo para su publicación a finales de 1592, y Clemente VIII
accedió a no salir bajo el único nombre de Sixto. [EP219] En la Iglesia y el Papado
(1944), Jalland dice, en broma, que este asunto
sirve para aportar pruebas documentales de la única posibilidad de que incluso la
sede romana puede cambiar su mente. Sin embargo, el hecho de que posteriormente se
ha oscurecido, para cuando la nueva edición apareció en 1592 fue audaz y algo
descaradamente se presenta al mundo como la 'Biblia' ixtine.Si el nombre de
Clemente se introdujo más tarde, apenas sirve para expiar una extraña hazaña de
deshonestidad literaria, ni para ocultar la verdad de que la Sede Romana ha dado
hasta ahora el clamor popular como tratar a uno de sus anteriores decisiones
reversibles.
Después de las mentiras, seguía siendo un problema: cómo obtener copias de la
verdadera Biblia Sixto, Belarmino aconsejó al papa a comprar de nuevo,
independientemente de su costo, que probablemente sea alto. No sólo fueron
magníficamente producida, pero medio ingenio vería su valor de curiosidades.
Instrucciones salió a la Inquisición en Venecia y el Jesuita General a decapar las
imprentas y casas privadas, especialmente en Alemania, para salvar el honor del
papado. La búsqueda tuvo elementos de farsa.En una época en la que los protestantes
estaban distribuyendo biblias gratis, la iglesia católica estaba tratando de
comprar algo de regreso.
¿Cuántas copias fueron recuperados no se conoce, pero en la mayoría de los diez. Un
ejemplar se encontró en su camino la Bodleian Library en Oxford.Su primer
bibliotecario, el Dr. Thomas James, lo trataron como maná del cielo.
En 1611, escribió un libro, contrastando los dos Biblias de Sixto y Sixtus-Clement.
Él encontró que "los dos papas no difieren notablemente entre sí, no sólo en el
número de los versos [la versión posterior

volvió a Stephanus' sistema de referencia], pero en el cuerpo del texto y en los

prefacios y toros solos".
James alegó para ver una cosa notable: dos papas en conflicto en abierta
contradicción el uno del otro.
"En esta guerra, su jefe ha sido tan sucio y su Iglesia a fin de que todos los
heridos mortal balme en Galaad no se cura. Tenemos aquí un Papa contra otro, Sixto
contra Clemente, Clemente contra Sixto, polemizando, escribiendo y luchando por la
Jerome Biblia." La Biblia, en la medida en que los católicos fueron afectadas, dijo
James, era una nariz de cera que papas doblados en cualquiera sea la forma que les
convenga. "Si el Papa dijo lo que era blanco era negro y blanco y negro no se
atrevió católica en desacuerdo."
era bueno, polémicas y Sixto merecidísimo. Pero incluso el Dr. James no encontrar
más de uno o dos diferencias fundamentales entre dos papas o cualquier intento por
engañar al lector. Enorme estupidez estuvo presente, pero muy poco de malicia.
Lo que el asunto se reveló algo muy diferente. [EP220]
En cualquier otra institución, errores tales como los realizados por Sixto habría
sido un simple bochorno reía fácilmente y se olvida pronto. Sólo en la iglesia
romana podría provocar lo que, en opinión de Belarmino, fue la mayor crisis de la
reforma. Reaccionando a esta crisis, un hombre de integridad del Belarmino se
sintieron obligados a decir mentiras y medias verdades que más de un papa tragarse
con alivio. Si una persona como santo Belarmino estaba dispuesta a mentir para el
papado, lo que otros no?
Lo que han hecho otros no?¿Qué están haciendo los otros no?
Belarmino, desinteresado y pobres, emerge como la triste víctima del papado que dio
su vida para defender. Tan grande no figura en su mente que en él el Dr. James's
trasluchada se verificó al pie de la letra. Lo hizo para complacer al papa, decir
que era blanco y negro blanco negro en una zona más peligrosa: la ética. Dice en su
libro sobre el romano pontífice que cualquiera que sea el papa de comandos, sin
embargo mal o ridículo, tiene que ser obedecido, como si es la virtud misma. Sea
cual sea el Papa hace, aun cuando él depone un emperador en el más frívolo
pretexto, tiene que ser aceptado por católicos que de ahora en adelante tenemos que
obedecer al Papa y no el emperador.
El asunto de la papa que reescribe la Biblia demuestra una vez más que la enseñanza
que el Papa no puede errar crea su propia versión de la historia y conduce incluso
santos hombres a mentir en su nombre.Pero Belarmino recuerdan principalmente hoy no
porque él encubierto para un Papa, sino porque él ayudó a arruinar la carrera de un
laico - uno de los más famosos que ha vivido.
El mayor escándalo en la Cristiandad
Galileo estaba ya viejo, en su mediados de los años setenta, y completamente
ciego.En el verano de 1640, él sabía que sus días están contados.
¿Por qué van a perseguir a él?En la aldea, todavía había pagado informantes, quien
dijo a la inquisición todo sobre él. Interceptar su correo, escribió notas sobre
cada visitante que recibió.
Su Santidad Urbano VIII nunca podría perdonar, él sabía que, cuando se aplican a
Roma para pedir permiso para ir a Florencia para recibir tratamiento médico, la
Inquisición contestó: 'Sanctissimus [Más] Santo se negó a conceder la petición y
ordenó dicho caballero deben estar advertidos de que desistan de entrega de
súplicas o él será llevado de vuelta a los calabozos del Santo Oficio." que
perjudican la ayuda "caballero", no sólo porque él siempre había pensado de la papa
como un amigo, sino también porque la respuesta llegó el día que su hija, de
treinta y tres, murió de tristeza por la suerte de su padre.
Ah, pero fue bueno estar en su amada villa Il Gioiello (GEM) con todos sus
familiares sonidos y olores. Y mira en su familiar [EP221] desfilando ante sus ojos
interiores. Caminar en el fresco de la

noche, podía imaginar vívidamente Florencia, ciudad de la luz, debajo de su villa

en Arcetri, la Babel de alto, de ladrillo rojo, flor-como la cúpula de la catedral
bajo el campanario de Giotto, el Palazzo Vecchio con su alza de torre, el amplio
espectro del río Arno. Todos alrededor de él, en el aire, podía oír las cigarras y
el olor de la ceniza gris de olivos y vides.Una vez, él había sido un experto en
injertos de vides; el vino que bebió siempre fue el producto de sus propias manos.
Pero más preciosa que esta villa toscana, o la propia Florencia situado en un
paisaje de suaves, fue el cielo: la luna y las estrellas. Era el orgullo de su
parte para sentir que estas formas celestes fueron más su que la mayoría de los
hombres, más su que incluso Il Gioiello?
Aunque ciego como Homero, continuó dictando sus obras científicas a su
secretaria.Fueron, curiosamente, entre sus mejores. La Inquisición había prohibido
a él para publicar cualquier cosa nueva o que vuelva a publicar sus obras antiguas.
Prohibido de por vida, dijeron.Pero sólo en Italia, y no para nunca.inquisidores,
aunque no estaban de acuerdo, no era Dios.
Además, aunque él estaba ciego ahora, ¿quién podría tomar de él la memoria de lo
que sus ojos habían visto?Los ojos de su había visto cosas ocultas desde el
principio del mundo. Han abierto nuevas Américas en los cielos, y, un día, él nunca
dudó, su nombre sería tan famoso como - no, el más famoso de Colón.
Galileo Galilei había nacido en el año 1564, en el año Michelangelo murió. Su padre
Vincenzo, un paño-comerciante había saludado desde Florencia, pero su primer hijo
nació en Pisa. Galileo comenzó en la universidad como un estudiante de medicina,
pero pronto abandonó los estudios. Su quema de interés era la matemática pura y
aplicada.
Matemáticas, iba a decir, le proporcionaron las alas para volar por encima del
mundo y ver las estrellas. En una vena más humildes, hicieron de él un inventor. Se
diseñó un instrumento para encontrar el centro de gravedad de cuerpos de distintas
formas.
En 1589 se convirtió en profesor de matemáticas en Pisa. Él no llevarse bien con
sus colegas; estaba constantemente se quejan de su salario y condiciones de
trabajo.El más inútil de los profesores, dijo, la mayor de sus sueldos. Pasó a
Padua donde pagar era ligeramente mejor.que aún tenía que tomar en los estudiantes
para cubrir sus gastos. Allí permaneció durante 18 años.
En el año 1609 tenía cuarenta y cinco años de edad, con sólo una pequeña
publicación con su nombre. Un año más tarde, como resultado de un panfleto que
escribió, él se convirtió en uno de los hombres más famosos en el mundo. Kepler
alabó su coraje intelectual y lo llamó el mayor filósofo de su tiempo.
Su cambio de fortuna comenzó con un pedazo de suerte fertilizado por el genio. Oyó
hablar de un dispositivo óptico, un catalejo o occhiale, inventado por un
holandés.instantáneamente, él decidió hacer su propia, basándose en la teoría de la
refracción. Él tomó un tubo hueco de plomo y cristal montado [EP222] lentes a cada
extremo.
Las lentes eran normal en un lado, mientras que por el otro eran convexos y
cóncavos respectivamente.puso su ojo a la lente cóncava y se sorprendió al
encontrar el objeto estaba mirando tres veces más cercana y nueve veces mayor.ser
un experto en lentes de molienda, hizo otro catalejo que aumentó el objeto 60
veces. Finalmente, después de grandes esfuerzos y gastos, hizo un objeto treinta
veces más cerca y ampliado por una y mil veces.
Se aplican de forma instantánea la invención a un objetivo militar.En una ceremonia
pública, entregaba un telescopio para el dux de Venecia, en presencia del Senado.
La República estaba encantado de contar con un instrumento que podría detectar
ejércitos hostiles y las marinas desde mucho antes de que fueran visibles al ojo
desnudo.
Confirmaron su cátedra de por vida y duplicó su sueldo a cambio de un instrumento
que, desde ahora, cualquier artesano podría hacer.
Siguiente, Galileo dirigió su telescopio al cielo nocturno.fue el momento en que
toda la historia del hombre se vio alterada. La revolución científica nació.

El primero se centró en la era de la luna. Aquellos eran más que las sombras sobre
su superficie, se dio cuenta; eran montañas. Muy pronto se enteró de cómo medir sus
alturas desde la longitud de sus sombras. También vio a vastas llanuras tomó para
los océanos y que han sido llamados desde los mares de la Luna.
En un sensacional extrapolación, supone que para un observador en la luna de la
tierra se ven exactamente como la luna parecía a un observador en la tierra. Él
incluso adivinado que desde la luna, la tierra sería dividir en zonas oscuras (mar)
y zonas de luz (tierra).En un momento de poesía instintiva, habló del brillo de la
tierra, "La luna vieja en los brazos de la luna nueva", es decir, la luz solar
reflejada desde la tierra a la luna y volver. Él fue capaz de averiguar por qué las
superficies irregulares reflejan más luz que las superficies lisas y la razón por
la que el borde de la luna parece suave al ojo desnudo, cuando no era la esfera
perfecta que alguna vez parecía ser.
En un segundo momento de revelación espectacular, Galileo comprendió que los
"científicos" había sido malo para más de dos mil años. Aristóteles, seguido por
los escolásticos como Aquino, daba por sentado que el mundo celeste fue totalmente
diferente de la terrestre. Hasta allí y allí, sin cambio, sin caries, único y
eterno constante.Esto implicaba un tipo diferente de la cuestión desde 'abajo' en
la tierra. Pero a través de su telescopio La luna parecía sospechosamente similar a
la tierra. ¿Qué pasa si la creación entera fue uno, un verdadero
universo?... ¿Qué pasa si la tierra no era especial, sino simplemente un trozo de
materia entre otros bultos?y si la Luna, tan parecida a la de la tierra, puede
girar sin daño alrededor de la tierra, ¿por qué no la propia tierra giran?
¿Qué pasa si toda la imagen de la creación concebida por el monje Copérnico era
real y no meras hipótesis matemática?
A lo largo de diez años antes, había escrito de Galileo a Kepler que sentía [EP223]
Copérnico tenía razón.
La tierra no era estática, sino que se dio la vuelta al sol.Pero, ¿qué pasa si
ahora se podría establecer esta convicción acerca de hacer plausible?No meramente
plausible, pero un hecho?
Desde el momento en que Galileo miró la luna a través de piezas de vidrio, organizó
la tierra experimentó su mayor quake.dejó de ser un centro, el centro del
universo.y lo del hombre? Si él ya no estaba en este tema central inmóvil tablón de
tierra, lo que se dice de él?incluso la mente de genio no se atrevían a mirar
demasiado duro en primera por miedo de sacudir los cimientos de su fe, su fe en la
Biblia y en la iglesia.
Pregunta seguida de preguntas y respuestas dio lo que podía.Pero él se apresuró a
comprender que lo más importante no era que había ampliado la percepción del
universo cien o mil veces. Lo que seguía sonando en su cabeza, intoxicándolo, fue
la idea de que nadie había visto esta forma antes.
Para su consternación, cuando él preguntó Aristotelians a mirar a través de su
telescopio para verificar sus conclusiones muchos se negaron.sabían ya se dijo, a
partir de cálculos habían formulado sobre papel y comparando los textos que la luna
es una superficie lisa y brillante. ¿cómo podría un tubo de cristal en los extremos
refutar a Aristóteles y una interpretación de las Escrituras que fue hace siglos?de
los pocos que se atrevieron a tomar una ojeada, la mayoría sugirió con toda
seriedad que lo que estaban viendo era en los lentes, no en las estrellas.
Galileo bromeó que, cuando ellos murieron, lo que vio, también vería en su camino
al cielo.
Acercándose a los 50, con veinte años penurious detrás de él, fue en el pasado un
hombre libre. Sidereus Nuncius, en su libro, conocido como mensajero [o] Mensaje de
las estrellas, fue un éxito instantáneo.
En este momento, Galileo tenía muchos amigos clerical -de hecho, partidarios de
Roma, como por ejemplo, el eminente matemático Jesuita Clavius. Clavius confirmaron
sus descubrimientos e informó a un anciano Cardenal Belarmino. Esto inspiró a
Galileo para visitar Roma en la primavera de 1611. El Cardenal jesuita era amable,
como el cardenal Barberini.Ambos le advirtió a expresar sus ideas como hipótesis,
para evitar problemas

con los teólogos. Fue elegido miembro de la prestigiosa Academia Lyncean quien
llamó primero su instrumento un "telescopio".
Regresó a Florencia ingenuamente convencido de que había hecho duradera y amigos
influyentes en la Ciudad Eterna. Tal vez es por eso que él hizo más explícito. Él
atacó Aristotelians unmercifully, escrito en italiano con el fin de apelar por
encima de las cabezas secas de académicos para el público en general.
A pesar de sus mejores intenciones, fue planteando preguntas de la relación entre
la ciencia y la revelación, el sistema de Copérnico y la Biblia. Son compatibles?
En su defensa, citó el Cardenal Baronius' lema: El objetivo del Espíritu Santo es
enseñarnos cómo ir al cielo, no cómo va el cielo." La Biblia no es un texto
científico, y [EP224] no hubo necesidad de tomar sus declaraciones 'científica'
literalmente.Hay muchas formas literarias en las Escrituras.La mayoría
reveladoramente, si la teoría científica es la mala ciencia, la buena ciencia lo
corregirá.No presenta un desafío a la fe. Por el contrario, la naturaleza y la
Biblia son dos textos divina que no contradicen el uno al otro.
Sus argumentos convencería a eclesiásticos un par de siglos más tarde; dejaron
clérigos contemporáneo frío. Galileo parecía contradecir el sentido llano de las
Escrituras.Al presentar el sistema de Copérnico como algo más que una teoría
matemática, había abusado de su dominio. Un asunto de la Inquisición, quizás?El
Obispo de Fiesole llamó por Copérnico para ser encarcelados inmediatamente. Su
Señorío quedó consternada dijeron que el monje había sido herética muertos durante
70 años. Ominosamente, uno de los ganchos del Galileo encontró su camino en la
temida Casa Santa del Santo Oficio.
Se le había advertido que Belarmino nunca ha variado su opinión de que el sistema
de Copérnico era contraria a la escritura si se toman como un hecho científico. Sin
embargo, Galileo fue a Roma y procedieron a demoler cualquiera que arrojan dudas
sobre Copérnico. Pero incluso él, tan ingenuo en los caminos del mundo, estaba
empezando a coger un olor de la pólvora.
Un sacerdote simpatizante le envió una copia de una carta que había recibido de
Belarmino.De acuerdo con el cardenal, cuando los padres y todos los estudiosos de
la escritura moderna analizar los correspondientes pasajes de la Biblia
están de acuerdo en cómo interpretarlos literalmente como enseñanza que el sol está
en el cielo, y gira alrededor de la Tierra con enorme rapidez y la tierra está muy
distante de los cielos, en el centro del universo e inmóvil.
Examinar, a continuación, en su prudencia, si la Iglesia puede tolerar que las
Escrituras deben interpretarse de manera contraria a la de los santos Padres y de
todos los comentaristas modernos, tanto el latín y el griego... Dice la Escritura,
"El sol también se tornará á levantar y el sol va abajo'.
Galileo leer cien veces. Él todavía no podía creerlo. Casco Antiguo Bellar
Belarmino era un hombre bueno y sabio.
¿Cómo pudo tener tan pueril una vista del Antiguo Testamento?Su Eminencia pasó a
decir que nadie, simplemente consultando a sus sentidos, podía saber con certeza
que la tierra es inmóvil. Hizo esperar a sentirse mareado, si el mundo va alrededor
del sol?Si estuviera en la luna, tendría que esperar a sentir el movimiento?
Gran teólogo, él podría ser, pero Belarmino fue el mismo desconocimiento sobre la
astronomía como aquellas personas que seriamente dice que si mueve la tierra
alrededor del Sol, todas las torres en Italia va a caer. "Sus sentidos les dijo"
todo en el universo se movía excepto la tierra!
Galileo se convirtió en realmente preocupado.Su Eminencia le decia que no [EP225]
entrometerse con la escritura, mientras que él era pontificar sobre ciencia sin
ninguna capacitación sabía ahora que Belarmino no tendría escrúpulos para
silenciarlo convocando a él antes de la Inquisición.
Eso es lo que sucedió. El Papa Pablo V, piadoso, grasa, miope, con una pequeña
barba y bigote puntiagudo, conocido por todos como un filisteo, entregó su caso
ante la Congregación del índice. La decisión fue dada en marzo de 1616.

La opinión de que el sol es el centro inamovible del universo se juzgó "tonta y

absurda, filosóficamente falsa y formalmente herética". La opinión de que la tierra
no es el centro sino que gira y gira fue juzgado por lo menos errónea en la fe".
Galileo no pero sus creencias copernicana fueron censurados. No obstante, el papa
encargó a Belarmino decirle a Galileo a abandonar su opinión. Si no, tuvo que
comprometerse a no enseñar o defender sus puntos de vista, ni siquiera hablar de
ellos. De lo contrario, él sería puesto en prisión.
Aunque convencido de su propia ortodoxia, Galileo dio las garantías.meramente pidió
a Belarmino Escríbele una carta, lo que hizo el 26 de mayo de 1616.El cardenal
testimonia el hecho de que no había sido obligado a retractarse o a someterse a
cualquier penitencia.tampoco estaba obligada a detener sus investigaciones, incluso
en la astronomía. Él era simplemente dijo que no mantenga o enseñar como si fuera
cierto que el sistema de Copérnico.
Este último fue puesto en el índice, donde permaneció hasta 1822.
Galileo, en mala salud, se alegra de que el sufrimiento ha sido más.Lo que le
molesta es que mentes creado libre por Dios están obligados a someter sumisamente a
un exterior". Él era el experto en astronomía y que estaba siendo juzgado por
personas sin ninguna competencia. El papa había avalado personalmente Belarmino
opina que decir la tierra gira es infalible contra la doctrina de la iglesia.Si la
tierra se mueve, el cielo no sería 'arriba' o 'abajo el infierno". Toda la doctrina
de las últimas
cosas que tendrían que ser revisados. Como un ayudante papal dijo con un suspiro:
Ahora estamos 'safely atrás en tierra sólida y no tenemos que volar con tan muchas
hormigas alrededor de un globo".
Unos cuantos años pasaron tranquilos y Galileo escribió Il Saggiatore (El Assayer).
Era 1623. Ese mismo año, su 'amigo', cincuenta y cinco-año-viejo cardenal
Barberini, se convirtió en el papa Urbano VIII en los once días de la votación,
hubo una ola de calor; paludismo azotaron a través del cónclave ocho Cardenales y
44 ayudantes murieron.
El propio urbano había contraído paludismo pero sobrevivió. A él, Galileo dedica su
nuevo libro.
El Papa agradece el cumplido. Cuando, en el año siguiente, Galileo, envejecido 60,
viajó a Roma, presentó a su santidad con un microscopio.Urban asomaron abajo de
ella y sacudió su cabeza en asombro.En agradecimiento, dio el gran científico
varios Agnus Deis contra actos de Dios, y de más valor, asesoramiento contra los
actos del hombre. Lo que dijo fue: "Usted puede tener la prueba irrefutable de la
tierra [EP226] propuesta. Esto no demostrar que la tierra se mueve realmente." Los
ojos de Galileo se amplió. "Dios está por encima de la razón humana; y lo que
parece perfectamente razonable que los hombres pueden demostrar la locura a Dios.'
Urban llegó a decir que él, como Papa, fue el responsable de la salvación de las
almas. A veces el debate científico en peligro las almas. El sistema de Copérnico,
a menos que se adopte como un dispositivo matemáticos puros, puedan arrojar dudas
sobre la escritura. Si ello ocurriera, habría que tomar medidas para erradicarlo.
Las opiniones del Papa sobre Dios y sobre la relación entre ciencia y religión son
tan absurdas que Galileo no tomar en el excelente asesoramiento que se da en el
nivel superior. En realidad era bien de zonas urbanas a tomar tiempo libre de sus
grandes proyectos: la construcción de palacios Barberini para que él desarmado con
ese fin, el Coliseo, la columnata de Bernini rodeando la plaza de San Pedro, el
baldacchino bajo la cúpula de Miguel Ángel que filched el bronce del Panteón. Los
romanos salvajemente dijo:
"Lo que no hicieron los bárbaros, los Barberini hizo."
algo perplejo, Galileo regresó a Florencia, donde fue pronto a trabajar sobre el
sistema del mundo. Desde que la echó en la forma de un diálogo platónico, sin duda
él pensaba que esto le permitiría ocultar sus propias convicciones, al pegar la
oposición. Cuando fue terminado en el año 1630, todo lo que quedaba por hacer era
obtener una licencia para publicar y, como precaución, un imprimátur papal.
De buen corazón, regresó a Roma, donde una vez más urbana le recibió calurosamente.
El papa re- hicieron hincapié en la necesidad de que todos sean conscientes del
carácter hipotético de sus opiniones. En cuanto al

libro, Galileo debería quizá le autoriza el diálogo de los dos Jefes de sistemas.
Sí, sí, el papa prometió, escribiría un prólogo suyo, que subraya el carácter
tentativo de la empresa.
Cuando los censores recibieron su copia, éstos fueron perturbados por su contenido.
Pero su Santidad le había dado el libro de su aprobación, si él no hubiera?y fue él
no va a escribir el prefacio?
Hubo retrasos inevitables en la publicación, por lo que Galileo tenía impresa en
Florencia en febrero de 1632. Creó una sensación. Los argumentos para el movimiento
de tierra se exponen magistralmente.El punto de vista Aristotélico en el diálogo se
puso en la boca de Simplicius, un semi-Ingenio, cuyas ideas correspondían
exactamente con el papa como lo había expresado en esa entrevista con el autor de
unos pocos años antes.
Cuando Urban obtuvo el viento de esta aparentemente estudió el insulto, él estaba
furioso. Le dijo al Santo Oficio para tomar el relevo y pedir al autor que informe
a Roma a la vez.Cuando Galileo, casi setenta, escribió pidiendo, honestamente, la
mala salud, Urban bade él venir libremente o en cadenas.
Cuando llegó a Roma después de 23 días en la carretera, tuvo que esperar dos meses
para su penosa experiencia para comenzar. El tiempo pasa lentamente. Dos noches
seguidas, se le oyó gritar con el dolor de la ciática. [EP227]
Su childlikeness nunca salió de él. Él realmente espera que se le permitió
defenderse a sí mismo, incluso a discutir razonablemente con los inquisidores, como
si estos señores clerical estaban interesados en descubrir la verdad.En el hecho de
que de ninguna manera se asemeja a sus colegas profesores, con quien había
sostenido en los salones de ricas damas romanas. Él tenía una especie de póliza de
seguro en su bolsillo. Durante años, había conservado la carta Belarmino bajo llave
y candado para una emergencia como esta.
Cuando el juicio comenzó en abril de 1633 fue trasladado desde la embajada de
Toscana en la Casa del Santo Oficio. La audiencia se celebró en la sala superior de
un convento dominicano. Él dijo de inmediato que la Inquisición no estaba allí para
escuchar a él sino a juzgarlo. Las pruebas no se le permitió ver, los testigos no
le fue permitido escuchar.
Su principal delito fue en violar el requerimiento de 1616, es decir, no para
hablar o escribir sobre el sistema de Copérnico. Rogó a los señores cardenales'
perdón pero tenía una carta del cardenal Belarmino demostrando que sólo estaba
prohibido mantener Copérnico' opiniones como si fueran una imagen real del mundo.
Esto nunca había hecho. Él simplemente ha hablado y, como su reciente libro
demostró, en un hipotético camino.Señaló que el diálogo finalizó sin conclusiones.
Los inquisidores rebatió su carta con un unsigned unofficial minuto encontró en sus
archivos, con fecha de 1616, en el cual estaba prohibido incluso a discutir las
teorías de Copérnico. Galileo nunca fue mostrado en este documento. Además, a los
señores cardenales alegó, a pesar del diálogo forma de su reciente libro, ningún
lector podría dudar de su propia posición, y esto es contrario a la fe de la
iglesia. Él fue condenado por contumacia y herejías. Sólo Él podía esperar
clemencia si presentó incondicionalmente y declaró su aprecio de la inquisición su
bondad hacia él.
Después de cuatro sesiones, el veredicto fue dado a finales de junio de 1633. El
papa intervino para decir que su viejo amigo iba a ser torturado si no cumplen.
Dicho Galileo [es]... en la sentencia del Santo Oficio vehementemente sospechosas
de herejía, es decir, de haber creído y celebrado la doctrina falsa y contraria a
las Sagradas Escrituras y divina, que el sol es el centro del mundo y no se mueve
de oriente a occidente y que la tierra se mueve y no es el centro del mundo....

Sus libros fueron prohibidos; fue encarcelado por la Inquisición; fue necesario
decir los siete salmos penitenciales cada semana durante tres años. El documento
fue firmado por siete jueces cardenal del Santo Oficio.
Galileo ha hecho su mente para consentir, pero por su honor [EP228] bien, pide dos
de que se retiraran los cargos.Quería declaró que él no había negado la fe
católica, ni había contradicho a sabiendas una decisión anterior del Santo Oficio.
Los jueces aceptaron estas alteraciones marginales. Galileo admitió que estaba
equivocado acerca de la astronomía y tenían razón.
Así, ese miércoles a finales de junio, Galileo Galilei se arrodilló en el frío
suelo de piedra del convento dominicano de Santa Maria sopra Minerva para hacer su
confesión: "Yo, Galileo, hijo del difunto Vincenzo Galilei, Florentino, mayores de
70 años... debe abandonar por completo la falsa opinión de que el sol es el centro
del mundo e inmóvil."
exteriormente, al negar sus convicciones más profundas, él mismo un falso.En su
corazón, por lo menos, debe haber dicho de la tierra: "al mismo tiempo, se mueve",
"Eppur si muove".
Cuando Galileo tocado los evangelios y admitió su depravación "hereje" en el
corazón de Roma, fue un momento solemne en la historia de la iglesia. Sólo el
juicio de Jesús ante Pilato puede superarlo en gravedad.
El fundador de la ciencia moderna, a instancias de la inquisición romana, fue
obligado a afirmar, en conformidad con la fe católica, que la tierra es el centro
del universo e inmóvil. Un erudito que, en cualquier lista de los grandes hombres
del mundo, figura en los primeros 20, fue condenado por un grupo de clérigos,
ninguno de los cuales figura en primer millón.
Con Copérnico y Galileo en el índice condenado por la Inquisición católica, los
astrónomos ahora tenía que elegir entre ser buenos católicos y ser buenos miembros
de su profesión. Por todos los criterios normales, la inmovilidad de la tierra era
la doctrina católica. Fue celebrado por cada papa, obispo y teólogo durante siglos.
Tampoco era simplemente implícito.Cuando la enseñanza fue probado, cuando Copérnico
y Galileo arrojan dudas sobre él, el papa reinante y los Papas durante siglos
después confirmada explícitamente con la plenitud de su poder. Y ellos estaban
equivocados. La tierra se mueve, sin embargo muchos papas lo negó, diciendo que
contradice la Escritura y la fe.Si los católicos de hoy reclamar este nunca fue
realmente la doctrina católica, uno nunca puede estar seguro de toda la doctrina
católica?
En 1686, la ley de Newton de la gravitación hizo imposible que cualquier científico
a creer que el sol giraba en torno a una enorme masa enano como su centro.En el año
1725 esta prueba teórica fue confirmada por Bradley's observación meticulosa.Tomó
otro centenar de años antes de Copérnico se quitó del índice.a principios de la
década de 1980, Juan Pablo II le oyó decir algo acerca de 'rehabilitating Galileo',
aunque hasta la fecha no se ha conseguido nada con ella. Después de tres siglos y
medio, Roma no tiene apuro en pedir disculpas.
Roma se negó a publicar los documentos sobre el asunto Galileo. A continuación,
Napoleón, en una gran operación, elimina los archivos del Vaticano a París. [EP229]
Cuando finalmente fueron devueltos, los documentos relativos al asunto fueron
desaparecidos. Las investigaciones no más arduos para encontrarlos. Los críticos de
la iglesia presume el gran hombre había sido torturado. Sin ninguna advertencia o
explicación alguna, los documentos resurgido.Era evidente desde que Galileo había
sido amenazado pero no torturados. Tampoco era tan grave que su encarcelamiento.
Después de diez días de la prueba, se le permitió regresar a una casa que
pertenecía a la de'Medici. Finalmente fue para retirarse a su Villa de Arcetri.
Esta fue leve tratamiento considerando que Urbano VIII bigamists condenado a
galeras de por vida.
Lo hirieron más fue el Galileo vergüenza.it han sido visitados en él por ningún
motivo él podía entender. Pensaba de sí mismo como un devoto Católico. ¿Cómo podría
alguien insisten en tomar el Génesis literalmente cuando existían razones
abrumadoras para ser un mito! Estaba convencido de que los problemas científicos no
pueden ser resueltos por una fuerza de policía clerical. Iban contra él, sólo vimos
la ignorancia, la

malicia y la impiedad posando como la fe cristiana y la virtud.mezquina clérigos

del Vaticano había humillado a él pero no pudieron detener el avance de la ciencia.
Este fue el caso clásico de verdad ser aplastados por el poder, el genio de ser
silenciada por la pequeña burocracia. Roma se mostró el temor y el odio de la mente
inquisidora que se repite una y otra vez en los siglos venideros. Marcha atrás de
la iglesia en el futuro significa que su guerra con la ciencia y el progreso era
ir. Él peleó contra la libertad y el proceso democrático en y después de la
Revolución Francesa.Se hizo la guerra en Darwin y Freud, en estudios bíblicos, en
los intentos por comprender el mundo en sus propios términos, libre de
"intervenciones divinas desde fuera". Hoy, los salarios guerra contra el control de
la natalidad y la igualdad de la mujer. En todas y cada una de esas ocasiones la
iglesia católica al más alto nivel se refiere a la Biblia y la ley natural como lo
intenta, con las mejores intenciones, para detener el avance de la world.It es una
melancolía que sería difícil encontrar en los últimos cuatro siglos una instancia
en la cual Roma saludó con alegría incondicional un avance decisivo del espíritu
humano. Cualquier teólogo que es censurado hoy al menos pueden consolarse con el
hecho de que no se trata tan duramente como el padre de la ciencia moderna.
Tras ocho años de arresto domiciliario, Galileo Galilei murió en enero de 1642, el
año del nacimiento de Newton. El Gran Duque de Florencia quería erigir un monumento
sobre su tumba en la iglesia de Santa Croce, junto a la tumba de Miguel Ángel. El
Papa Urbano VIII todavía no había terminado con su amigo. Advirtió al duque que
Galileo tenía pertinaciously celebró una doctrina opuesta a las Escrituras.repitió
que está en contra de la fe para decir la tierra se mueve. Por lo tanto,
considerará cualquier monumento como un insulto personal a su autoridad. Así fue
que el cuerpo del científico más famoso de su época fue enterrado por casi cien
años en el sótano de la torre del campanario de Santa Croce. [EP230]
Urban, equivocado en casi todo, por lo menos era justo en la razón que dio para
negarse él exequias decentes: Galileo por sus pecados habían dado lugar a "el mayor
escándalo en la Cristiandad".
Clemente XI en su gran error
Clemente XI celebró la Corte en su palacio de Monte Cavallo.estaba más fresco que
en el Vaticano, el aire menos lleno de pestilencia. El miércoles de la Semana Santa
en el año 1715, él viajó en el estado de San Pedro.
Al día siguiente, después de la misa en San Pedro, Clemente subió su sedia y fue
llevada a la logia.
La multitud llenó la plaza de San Pedro y estiran cada calle lateral. Tan pronto
como apareció, timbales, trompetas sonaban volaron.En el profundo silencio que
siguió, un cardenal leer el Jueves Santo bula de excomunión contra todos los
herejes, cismáticos, paganos, Piratas del Mediterráneo y a todos los que no hacen
el Santo Padre obediencia o le pagan sus impuestos en el momento debido.
Este toro, In coena Domini, remontan a grandes rasgos en 1372. Pío V en 1568 dijo
que estaba siendo una ley eterna en la cristiandad, y fue confirmada por el papa
tras papa hasta que fue finalmente suprimido sin explicación en el reinado de
Clemente XIV (1769-74). Alguna explicación habría sido bienvenido, desde el Toro
expresó la más completa de todas las herejías papal: que el Papa tiene dominio
sobre todo el mundo cristiano, religiosos y seglares. Esta creencia nunca ha sido
expresamente abandonado por el Vaticano.
Durante la lectura de la Bula, el papa, su larga acérquese-afeitada cara llena de
melancolía, celebró una antorcha encendida en su mano. Cuando la lectura terminó,
sus ocho portadores levantó el Pontífice en su silla y, con una fuerte voz,
pronunció la excomunión en prácticamente todo el mundo antes de lanzar su antorcha
sobre la terraza.Se despertó y dobló en el aire antes de golpear la multitud de
abajo, un signo de la iglesia de la venganza sobre Sus enemigos.
Clemente XI thunderer fue ejemplar. Sin embargo, su interminable anatemas, que sus
contemporáneos tuvieron gran santidad, ocultó una terrible inseguridad. Sobre su
elección de quince años antes, el 20 de noviembre de 1700, Gian Francisco Albani
tenía cincuenta y un años de edad. Ordenado pero dos años y la sensación de
desigualdad a la

tarea, él rechazó la corona en primer lugar.él sólo había producido cuando cuatro
religiosas aprendidas le dijo que no acepten la decisión unánime del cónclave sería
para resistir la voluntad manifiesta de Dios. Extrañamente, él aceptó su decisión
inmediatamente.
Esos cuatro religiosas nunca fueron para saber que, si hubieran dado el Cardenal
Albani lo contrario asesoramiento, toda la cara del catolicismo, literalmente,
podría haber sido diferente.
Clemente parecía una buena opción para el pontífice: un disciplinador, aprendió
casto, dormía y comía poco, incluso llegó a decir misa diaria- que, en un [EP231]
papa, era inusual. Pero -otro indicio de una debilidad esencial - también hizo la
confesión diaria de sus pecados. El Suyo fue un pequeño mundo escrupulosa de la
piedad personal.
En su constitución Unigenitus, de 1713, por ejemplo, este pontífice crónicamente
insegura, previa consulta a dos cardenales de mentalidad similar, condenaron
rotundamente Jansenism en Francia. Algunas de sus condenas parece ser razonable;
otros fueron a provocar en los años venideros la risa y la vergüenza.
"La lectura de las Sagradas Escrituras es para todos los hombres." condenado. La
prohibición de la palabra de Dios, en primer lugar sorprendente, era coherente con
el enfoque Católico desde la reforma. Algunas personas estaban leyendo la Biblia
imprudentemente.En lugar de ayudarlos a leer sabiamente, cuánto menos problemático
para prohibirles a leerlo a todos?Además, este enfoque queda claro que Roma es
superior a la Biblia y tiene la autoridad de Dios para interpretarlo.
"Los cristianos deben santificar el día del Señor con la lectura de libros
piadosos, más particularmente, de las Santas Escrituras.' condenado.
"Para tirar el Nuevo Testamento fuera de las manos de los cristianos es cerrar la
boca de Cristo contra ellos." condenado.
"prohibir a los cristianos la lectura de la Sagrada Escritura y especialmente el
Evangelio es prohibir el uso de la luz por los hijos de la luz y castigarlos con
una especie de excomunión." condenado.
"El miedo de una excomunión injusta no debe disuadirnos de cumplir con nuestro
deber." condenado.
Según Voltaire, esto significaba que Dios nunca nos manda a cumplir con nuestro
deber si tenemos miedo de la injusticia.
Clemente era de la opinión de que no hay mayor deber de obediencia al Papa. A
obedecerle y no puede haber duda de la condenación de Dios.
Una vez que su mente se hizo vacilante, Clemente dejó la Iglesia, sin duda, en
donde él estaba.
Declaramos, condenar y rechazar todas y cada una de estas propuestas como falso,
crítico, malos sonar, ofensiva a los oídos piadosos, escandaloso, perniciosa,
erupción cutánea, perjudicial para la Iglesia y sus prácticas, no sólo escandaloso
contra la Iglesia, sino incluso contra los poderes seculares, sediciosas, impío,
blasfemo, sospechosos de herejía y saborear de la herejía, así como alentar a los
herejes y herejías y el cisma, incluso erróneas, a menudo han sido condenados, y
por último también herética, conteniendo los buceadores herejías manifiestamente
tiende a la innovación.
El pontífice, uno reúne, no mucho cuidado con estas proposiciones. Clemente, al
igual que la mayoría de los pontífices, asume que la discusión no conduce a la
verdad, sino para seguir la mentira o, en el mejor de los casos, un poco de verdad
y gran mentira.No vale la pena correr el riesgo. Como con la lectura de la Biblia,
es mejor [EP232] prohibir la discusión de cuestiones importantes por completo. Roma
ha hablado y Roma sabe mejor.

Dos años más tarde, Clemente fue la publicación de la Bula Ex illa die, con efectos
mucho más devastadores.
Para entenderlo, uno tiene que retroceder más de un siglo y medio.
En 1552, el más noble de los Jesuitas, Francisco Javier había muerto en una isla
frente a la China continental. Él mismo había trabajado en una tumba prematura.
Mientras yacía moribundo, su única pena fue que a través de esa extensión de agua
era un vasto territorio lleno de paganos que, porque eran unbaptized, asado en el
infierno eternamente.
Treinta años más tarde, un compañero Jesuita, Mateo Ricci, entró en la Corte
Imperial de Pekín. Con sus conocimientos de matemáticas, fue honrado como un
"hombre sabio de Occidente", pero fue un gran y original, también misionera. Su
método era convertirse en China para ganar los Chinos.él y sus ayudantes jesuita
comprendió que era vital para presentar una iglesia en solidaridad con las
tradiciones de la China.
En ninguna parte del mundo existe un mayor sentido de piedad filial, el respeto de
la autoridad legítima y tradiciones ancestrales. Cuando Ricci murió después de casi
treinta años de trabajo, él dejó detrás de él 300 iglesias, uno en Pekín. Fue
seguido por otros jesuitas, el único orden confiado por el Papa Gregorio XIII con
esta misión.
En 1631 los dominicanos fueron autorizados a participar en ellos. Antes de largo,
el padre Morales, OP, acusó a los Jesuitas de ganar conversos a costa de permitir
que los chinos para mantener su antiguo "Idolatrías". Los jesuitas desde Ricci
había adoptado una línea tolerante con los ritos chinos.Me dijeron que la
reverencia que hizo a la tabletas de madera de los antepasados, las velas,
incienso, alimentos y dinero ofrecido ellos eran simplemente una cuestión de
cortesía y gratitud. Respecto ofrecida por mandarinas a Confucio, el maestro de la
Sabiduría, también parecía inofensivo, una parte de su cultura que vale la pena
preservar.
En 1643, Morales, envió 17 proposiciones jesuita a Roma, pidiendo que sean
condenados.
La Inquisición encabezada como siempre por los dominicanos, le apoyó; Inocencio X
acordó que los Jesuitas debe retroceder hasta que el asunto fue examinado más.El
jesuita Martini argumentó que las prácticas eran puramente civil; condenando a
ellos sería imposible realizar conversiones. La investigación demostró, dijo, que
los chinos tenían un concepto de un Dios que, en su pureza, no tenía paralelo entre
los paganos.
La polémica continuó durante muchos años. Los Jesuitas en el lugar eran
continuamente informó a Roma. El año 1692 fue trascendental. Los Jesuitas lograron
el cambio que había eludido durante más de un siglo.El Emperador Kang Hi les dio
permiso para predicar el Evangelio cristiano en todo su reino y convertir a quien
quisieran. Los jesuitas estaban convencidos de que Kang Hi, con su inmenso poder y
prestigio, [EP233] el Chino Constantino; fue capaz de llevar a todo el imperio a
los pies de Cristo. Lamentablemente, en este tiempo, los jesuitas fueron obligados
a tomar órdenes de vicarios apostólicos hostiles a su misión. El desafortunado
Clemente XI ascendió al trono papal.Durante un largo tiempo, no podía maquillaje su
mente qué hacer. Apartó un día a la semana para estudiar el problema de los ritos
chinos. Señaló el emperador de la convicción de que no había la menor superstición
en ellos. 'Nadie', Kang Hi declaró, "realmente cree que las almas de los muertos
están presentes en las tabletas de sus antepasados."
Clemente envió un obispo a Pekín como su representante personal para hacer
averiguaciones. Su Señorío, muy tontamente, condenó los ritos en público como
idolátrico. El emperador, molesto y desconcertado que los cristianos no sólo fueron
divididas, pero odiaba el uno al otro, poner el obispo en la cárcel. Clemente
respondió haciendo de él un cardenal justo antes de morir valerosamente en Macao en
1710. Clemente tomó el encarcelamiento de su legado como un insulto personal. Su
indecisión llegó a un abrupto fin en su considerable enojo, aprobó todos los
decretos de la inquisición contra el jesuita enfoque. Ahora, en el año 1715, cada
misionero en China tuvieron que jurar detestation de los ritos chinos y prometer
que nunca a tolerarlos.
Esta misma intolerancia, Clemente declaró, borrará las malezas alejadas y hacer
suelo chino más fecunda para el Cristianismo. La iglesia tenía para él romano,
incluso en Pekín.
Fue una solución de papel, dado a miles de kilómetros del lugar de la acción.
Probablemente no hay más desastroso error fue jamás hecha por un pontífice.a partir
de la publicación de la Ex illa die, la misión cristiana a China estaba condenada
al fracaso.

En ese mismo año, 1715, Giuseppe Castiglione, de 27 años, jesuita, fue enviado por
su superior a Pekín. Fue condecorado por el chino como uno de los más sabios y los
extranjeros revolucionarios nunca a ir allí. Su fama no se debe a su predicación
sino a sus dotes artísticas.
El 16 de abril de 1717, los nueve mayores, consejeros al emperador, escuchó de Ex
illa die. Se aconseja su majestad que, debido a los insultos que ofreció China por
cristianos y su total falta de respeto por los antepasados, todos los misioneros
deben ser desterrados, sus iglesias destruidas, sus conversos forzados a renunciar
a su nueva fe. A regañadientes, el emperador confirmó su condena. "De lo que el
Papa dice", preguntó, "si el emperador de China le dijo cómo él debe rendir culto
en Roma?se reservó para sí el derecho a conceder una licencia especial o piao, a
los europeos, útil para su reino.
Entre los concedidos a piao fue Castiglione, quien se convirtió en el pintor
oficial de la Corte Imperial.
Sólo mejores pintores y relojeros fueron autorizados a desplazarse libremente en el
Palacio de Verano. Castiglione fue dado un palacio de su propio para pintar. Casi
cada día, el emperador lo visitó, impresionados por la naturalidad de su labor,
especialmente la [EP234] caballos en que el jesuita, que ahora se llama Lang
brillando, sobresalió. La mayor parte de su trabajo fue realizado en el interior.
Cuando quiso que la pintura de la vida, fue escoltado por eunucos imperiales
mientras caminaba en puntillas, como un ladrón, por respeto al emperador. Así Lang
brillando vivió durante 50 años. Si sólo en ese momento se le había permitido
enseñar el elegante chino algo más que una técnica para pintar caballos.
Dos siglos pasados.En el año 1939, cuando la misión de China estaba muerto y
enterrado, la Sagrada Congregación de Propaganda, declaró que los tiempos han
cambiado. Se les había prometido por los chinos que no había ya nada en sus ritos
religiosos. Cristianos conversos no necesita renunciar reverencing sus antepasados.
Sin admitirlo, la Propaganda fue revertir la decisión de Clemente. Desde las
decisiones papales nunca son "versado", tenían que encontrar un pretexto para este
cambio brusco. El emperador Kang Hi, el Banco Asiático de Constantino, que podría
haber sido, ya había dejado claro que no había nada blasfemo o anticristiana en los
ritos; los jesuitas habían sido justo a lo largo de todo.Si Kang Hi ha sido contada
por antipático espías que, en Roma, los católicos besó los pies del pontífice,
incluso los pies de las estatuas, él podría haber sido tentados a pensar de los
católicos como idólatras. Clemente fue el error de ese orden.
Las consecuencias de la Ex illa die son inimaginables. China podría han sido hoy
como católicos, como Irlanda o Polonia.
En vista de la oposición de la iglesia al control de la natalidad, en lugar de mil
millones de chinos comunistas podría haber ahora 2-3 mil millones de católicos en
China.Dos de cada tres católicos del mundo podría tener rostros chino y hablan
chino. Pero entonces los problemas de la humanidad -el hambre, el estrés, la falta
de vida-espacio y recursos naturales, hace tiempo que se han convertido en
totalmente insoluble. Por privar a China del catolicismo, el Papa Clemente XI
posiblemente salvaron al mundo de una catástrofe.
Conclusiones
Este breve estudio muestra que todos los papas son falibles, que hizo muchos
errores muy malo, y que varios de ellos fueron herético. Contradicen las enseñanzas
de la iglesia, se contradicen entre sí y, en no pocas ocasiones, contradecían
esenciales en la doctrina cristiana.
Como resultado, la tradición era que ningún papa, incluido el pontífice reinante,
puede ser tan erróneo como nadie.no tiene gracia especial para impedirle caer en la
herejía.

Además, no se trata de un papa es correcto y la iglesia mal.Si el papa se distancie

de la Iglesia -quizás por no escucha a ella- el Papa, no la iglesia, tiene que
cambiar su mente.Si él se niega a escuchar y cae en la herejía, él ya no es el
Papa, para que, habiendo abandonado la fe, él no es ni siquiera un cristiano.
[EP235]
Los teólogos tienden a decir que hay que hacer una distinción aquí.Un Papa, como
cualquier cristiano, puede errar en asuntos privados de la fe. Lo que el Espíritu
les promete es que no va a engañar a la iglesia cuando él hace una definición ex
cathedra sobre la fe y la moral.
La distinción del Papa, hablando como papa (1) y (2) con algún otro sombrero - ya
sea como un teólogo privado o el obispo diocesano o un predicador pastoral - tiene
un defecto grave: no se había visto en la iglesia primitiva. Nunca nadie dijo que
cuando un papa fue acusado de herejía: "Él es un hereje, pero afortunadamente para
nosotros no estaba hablando ex cathedra." ¿Por qué? Porque nadie pensaba que era
capaz de definir la fe de la iglesia. Eso era para los consejos generales para
hacerlo. Eso es lo que hicieron los consejos generales. Un papa podría poner en
peligro la fe de la Iglesia, como hizo el papa Honorio, pero no en su propia nunca
formuló la fe de la iglesia. Hubo ocasiones en que ese regalo habría sido una
bendición -es decir, durante la controversia arriana o cuando la divinidad del
Espíritu fue cuestionado. Hoy, todos los católicos se convertiría a Roma para una
decisión, incluso en los pequeños asuntos; entonces, nadie acudió a Roma para una
"última palabra" aun cuando los cimientos de la fe se tambalea.
Infallibility Papal se ejecuta en una dificultad aún mayor.Si las herejías papal
del pasado no vienen bajo el título de declaraciones ex cathedra, que enseñanzas
papales hacer?Cuando hizo hablar primero con papas y para toda la iglesia de una
manera definitiva? Ciertamente no en el primer milenio. Algunos dirían que no hasta
1302, otros no hasta 1854. Si esto es así, Romanos Pontífices como tales no err
simplemente porque no ejercer esta función en absoluto.
Infallibility Papal se supone que es crucial para la fe de la iglesia y una forma
de regulación. ¿Cómo puede ser esto cuando no se ejerce durante la mayor parte de
la historia de la iglesia?Uno puede entender la iglesia de ser infalible, ni en el
Consejo episcopal normal o a través de su enseñanza en todo el mundo.Pero es
difícil dar sentido a un papel crítico para el papa que nunca se ejerció hasta que
realmente se proclamó infalible por un consejo y que ha ejercido una sola vez en el
último siglo.
Este análisis no es muy preciso. Un papa sin duda hizo ejercicio infalibilidad
antes del Vaticano I.
Pío IX es tan fundamental para la comprensión del papado moderno que requiere un
capítulo en sí mismo.
[EP236]

Trece
el primer Papa infalible
en el octavo día del mes de diciembre de 1854, el Papa Pío IX definió la inmaculada
concepción de la Virgen María en Ineffabilis Deus:
declaramos, pronunciar y definir que la doctrina que sostiene que la santísima
Virgen María, en el primer instante de su concepción, por singular gracia y
privilegio concedido por Dios Omnipotente, en vista de los méritos de Jesucristo,
Salvador del género humano, fue preservada de toda mancha de pecado original, es
doctrina revelada por Dios y por lo tanto a ser creída firme y constantemente por
todos los fieles.
Este acto de devoción a la Madre de Jesús fue también el más artificiosa cualquier
decisión política del Pontífice en los últimos tiempos.es digno de comparación con
la deposición de Gregorio VII y pronunciar la humillación del emperador en los
vientos y nevadas de Canossa.
La Inmaculada Concepción
hasta el siglo XII, los cristianos tomó por sentado que María fue concebida en
pecado original. El Papa Gregorio Magno dijo tajantemente: "Solo Cristo fue
concebida sin pecado." Una y otra vez, dijo que todos los seres humanos son
pecadores, incluso los santos, con la única excepción de Cristo. Su razonamiento y
que todos los padres no deja ninguna duda al respecto. Acto del sexo siempre
involucrado el pecado. María fue concebida, por lo tanto, normalmente en el pecado;
Jesús fue concebido virginalmente, por lo tanto sin pecado original.
Mientras que san Ambrosio y san Agustín tomó la línea que hizo María sin pecado,
muchos padres están en desacuerdo. Tertuliano, san Ireneo, San Juan Crisóstomo,
Orígenes, san Basilio, san Cirilo de Alejandría y otros acusados María de muchos
pecados, argumentando desde los textos bíblicos. Ella fue concebido en pecado,
cometió pecado real; el Nuevo Testamento dice así.
Tan firme era la tradición que María fue concebida en pecado que el único problema
para un gran erudito saint-medievales como San Anselmo fue cómo [EP237] el pecado
Cristo pudo haber nacido de un pecador. Anselm alabó a María en muchos sentidos: su
abundancia espiritual hecha "todas las criaturas verdes de nuevo". Sin embargo, él
seguido firmemente el Papa Gregorio y la gran tradición: "La Virgen misma fue
concebido en la iniquidad, y en pecado hizo concebir su madre de ella, y con ella
nació el pecado original fue porque ella también pecó en Adán en quien todos
pecaron."
Las iglesias ortodoxa griega y rusa han mantenido a esta tradición. Sugerir María
fue concebida sinlessly es robarle de su grandeza y sus logros, que son las de un
ser humano como nosotros en todos los sentidos.
En el oeste, por el contrario, el culto de la Virgen, desarrollado rápidamente en
la Edad Media. Los católicos tienden a perder de vista la humanidad de Cristo. Como
resultado, él parecía remoto, no tanto el mediador entre Dios y los hombres, como
Dios mismo. Esto ha creado la necesidad de un mediador ante el Mediador, alguien
poderoso y santo. El auge de la Mariología coincidió con la disminución en la
cristología.
María es Madre de Cristo, ella tuvo lo tuvo en sus brazos. Sus virtudes siempre ha
sido elogiada.
En tiempos patrística, fue visto como el modelo de la virginidad.Ahora, ella tenía
un papel más importante que desempeñar.

A mediados del siglo XII, en Lyon, una nueva fiesta se celebra en honor de la
concepción de la Virgen.
San Bernardo de Claraval se horrorizó. Él escribió a los canónigos de Lyon,
advirtiéndoles que su argumento para María Concepción sin pecado sería aplicable a
todos los antepasados de María, masculina y femenina. Se verían obligados a
postular una línea entera - una especie de regresión infinita - de los antepasados
de María, que fue concebida inmaculada. La pesadilla no terminaría allí.Si todos
fueran concebida inmaculada, todos deben haber sido virginalmente nacido.Bernard
seguido a los padres en su visión de las relaciones sexuales.It siempre involucrado
el pecado. Por lo tanto pide a los prelados de Lyon: "El Espíritu Santo fue un
socio para el pecado de la concupiscencia [de] los padres de María? O vamos a
asumir no había pecado de lujuria presente?" Bernard está simplemente repitiendo el
argumento de Gregorio: sexo significa la lujuria. María llegó de coito, ella fue
concebido en pecado. Él sostuvo que María nació santificado. La fiesta de la
Natividad de María estaba en orden, no de su concepción.
Pedro Lombardo, el más influyente teólogo medieval antes de Aquino, seguido del
padre Griego, Juan de Damasco. María fue concebida en pecado original y ni
limpiados de él hasta que ella consintió a soportar el Salvador.Inocencio III
aprobó este punto de vista. Incluso esto no paró el nuevo culto propagación, aunque
no en la misma Roma.
Buenaventura, el Doctor seráfico del siglo XIII, negó que María estaba libre de
pecado heredado. Su contemporáneo Santo Tomás de Aquino, el Doctor Angélico,
acordado.siguió a Aristóteles, quien afirmó que la animación del feto es un proceso
gradual.Inicialmente, el concebido es estado vegetativo. Así, para Tomás de Aquino
la idea de la inmaculada [EP238] concepción fue tan inteligibles como una zanahoria
sin pecado. Sin embargo, creía que la Virgen María fue santificado en algún
momento, no especificadas, antes del nacimiento.
Los dominicanos de acuerdo con su héroe Aquino, como hicieron los Franciscanos por
un tiempo.En el siglo XIV, el Obispo Pelayo, la penitenciaría franciscana a Juan
XXII, no tenía dudas de que María fue concebida en pecado original.
Todavía el culto creció y, por primera vez, un teólogo de la talla, el franciscano
Duns Escoto, la apoyaron. El problema del Doctor Sutil fue conocer cómo María
podrían estar entre los salvados si no tenía pecado original para ser salvos. Su
solución se basa en el principio de que es mejor prevenir que curar. Mary no fue
curado del pecado pero impedido por la previsión de los méritos de Cristo de
incurrir en pecado. Este apenas resiste el examen. Un bebé puede ser inmunizados
contra, digamos, la difteria, el tétanos, la poliomielitis y así sucesivamente. Con
los avances de la medicina, es posible que algunos procedimientos de inmunización
precederá a nacer cuando el niño está todavía en el vientre de la madre.Pero, ¿cómo
puede un bebé ser inmunizados antes de la concepción?Según Escoto, María estaba
inmunizado contra el pecado original antes de que ella fue concebida.
Probablemente nada más se habría escuchado de esta extraña opinión Pío IX no había
utilizado para sustentar su definición infalible de la Inmaculada Concepción de
María
después de Escoto había tomado la línea opuesta a Aquino, lados fueron tomadas. Los
Franciscanos y los Dominicos, participando en batallas sangrientas, no todas las
obras literarias. Se sumaron a los emperadores, como cuando Carlos VI obligó a los
Dominicanos fuera de París y detenido a nadie encontró en las calles, que negaba la
inmaculada concepción.
Durante siglos, las controversias y fisticuffs continuó. Cada parte ha denunciado
el otro como herética.Si alguna vez una decisión papal era necesaria para detener
los combates, era ahora. Hay buenas razones por las que no era inminente.La
Escritura guarda silencio sobre la inmaculada concepción; los padres de la Iglesia
se opusieron; hasta Escoto no un teólogo de nota había aceptado y el mayor había
negado. Sin embargo, existe una poderosa corriente de opinión popular en su favor.
Sixto IV ordenó que la fiesta de la concepción que se mantiene en todas las
iglesias; a él le dio, de forma gratuita, una indulgencia especial. Provocó una
todavía más amarga controversia entre dominicos y franciscanos. Para detenerla,
escribió otro bol. La fiesta fue en honor a María la concepción que, dijo, no es
su santificación. Los dominicanos deben aceptar o no será excomulgado; pero si los
franciscanos saborean durante los Dominicanos serán excomulgados.
Este toro fue confirmada por Alejandro VI. Pero Borgia, realista, amenazaron con
llamar al ejército para mantener la paz entre los hermanos si no asentarse.
Los dominicanos permaneció impasible. Su héroe Aquino había salido en contra de la
inmaculada concepción, y no había Juan XXII, [EP239] encantado con sus opiniones
sobre el papado, dice que negar a cualquier cosa Aquinas dijo equivalía a una
herejía?así, aunque los Dominicanos extender la devoción del Rosario, fueron
burlados por los Franciscanos unmercifully como 'maculists'.
Luego vino un evento que parecía inclinar la balanza en favor de los dominicanos.
En el año 1507, en el convento de los dominicos de Berna, María se apareció a un
humilde fraile, Hermano Letser.
A Letser, ella revela su malestar por los franciscanos para enseñar su llamada
inmaculada concepción. Ella Letser confirmó que había sido concebido en pecado
original. No fue hasta tres horas después de la concepción que ella fue
santificado. La opinión de Santo Tomás de Aquino, la Virgen fue confirmado, en este
punto, como en todo lo demás, perfectamente ortodoxa. Para demostrar la fiabilidad
de la visión, María dio el fraile una cruz teñida con la sangre de Jesús, junto con
tres de sus lágrimas sobre Jerusalén. Ella también le entregó una carta dirigida a
la reina, el papa Julio II, que en ese momento estaba conectado, espada en mano, en
las guerras italianas.
La aparición fue la sensación del día.Las multitudes acudieron al convento en
Berna.Hermano Letser era un buen tema de revelaciones: Mariano fue casto; ayunaba;
él flagelado a sí mismo; cayó fácilmente en éxtasis; desarrolló los estigmas, las
heridas de Cristo Crucificado en las manos y los pies que se han autenticado muchos
un santo. En la capilla del convento era una imagen de la Virgen que lloró
perpetuamente por los errores de los franciscanos, a quien María imploraba a
aceptar su concepción Maculate.
Entonces, de repente, algo aún más sorprendente ocurrió.Hermano Letser mismo
apareció. Él puso en un aspecto, esto es, antes de que el magistrado de Berna,
pidiendo asilo. Sus superiores, según él, estaban torturando y tratando de
envenenar a él. Lo que se reveló una parcela dominicana.
Los superiores de la Orden en el capítulo de Wimpffen había decidido demostrar la
falsedad de la inmaculada concepción por medio de un milagro casero.Berna fue
elegido como el sitio, ya que había una gran población crédula. Los cuatro jefes
del priorato golpear en John Letser, un sastre, recientemente admitida en el orden
adecuado, como un visionario. Se le preparó por drogar a él. Letser fue totalmente
tomada.
Hasta que un día entró en la habitación del lector Bolshorst sin llamar y lo
encontraron revestido en el atuendo femenino de la Santísima Virgen. Esto era mucho
más de un shock Letser que una verdadera aparición de la Virgen. Quería retirar sus
servicios pero, bajo amenazas, continuó hasta que él no podía tomar más.
El asunto llegó a la Inquisición. La tortura era utilizada en Letser y los cuatro
conspiradores.
Éste confesó que había un montón de color rojo, hizo la estatua llorar con esponjas
húmedas y pintó los estigmas sobre el Hermano Letser con un cepillo. [EP240] a
pesar de que los cuatro fueron quemados, la Orden Dominicana pronunciaba mártires
por la causa. Ellos lucharon por la publicación de un manual de todos los grandes
pensadores de la iglesia que se había opuesto a la inmaculada concepción. Incluye
la mayoría de los teólogos de nota y numerosos papas. Muchos franciscanos estaban
en la lista, incluyendo San Antonio de Padua y san Buenaventura.
La Iglesia oficial todavía contemporizado. El Concilio de Trento no podría decidir
la cuestión, y Pablo IV prohibió toda discusión de la cuestión. Pero la marea
estaba ejecutando contra los dominicanos. Una causa contribuyente fue la labor de
un médico romano, Paulo Zacchia.Negó Aristóteles la idea de una progresiva
animación del feto. Zacchia dijo en 1621 que un alma racional es infundida en el
momento mismo de la

concepción. Aplicado a María: si ella no fue concebido inicialmente como un

vegetal, hizo algo más sentido decir que ella fue concebida sin pecado.
En 1622, Gregorio XVI dice que nadie puede estar en desacuerdo, incluso en privado,
con la fiesta de la concepción, aunque prohibió el uso de "Inmaculada".
En el año 1701, Clemente XI hizo una fiesta de la inmaculada concepción de
obligación en toda la Iglesia, reforzando así el punto de vista de Zacchia
ensoulment instantáneo.
Benedicto XIV (1831-46), en su decreto de beatificación, dijo que la Iglesia se
inclina hacia la inmaculada concepción, pero nunca ha hecho un artículo de fe.
Su sucesor no tenía tales reservas.
Pío IX, como Gregorio VII, había un agudo olfato para la política. Los días de los
Estados Papales fueron numeradas, que conocía. Apenas fue el Papa que una república
temporal se estableció en Roma y huyó a Gaeta. Allí, él tuvo tiempo para
reflexionar sobre el área donde podía reinar.él preparó el camino para que la
encíclica Ubi primum, 2 de febrero de 1849, en la cual pintó esta imagen de María.
La gloria resplandeciente de sus méritos, superando con creces todos los coros de
los ángeles, eleva su muy pasos del trono de Dios. Su toot ha aplastado la cabeza
de Satanás. Configurar entre Cristo y su Iglesia, María, siempre amable y lleno de
gracia, siempre ha entregado al pueblo cristiano a partir de sus grandes
calamidades y de las trampas y los asaltos de todos sus enemigos, nunca salvándolas
de ruina.
Pío IX la imagen de María debía más a Murillo la morena querubín transmitidas por
la belleza de los evangelios.
En Gaeta, con jesuitas como sus mentores, Pío comenzó "consulta" de los obispos
sobre la conveniencia de definir la doctrina de la inmaculada concepción. Él
recibió un apoyo casi unánime de los casi [EP241] quinientos Italiano, Español y
Portugués. El resto no fueron entusiastas.
Un día o dos antes de la definición en 1854, el secretario privado del Papa,
Monseñor Talbot, dijo en confianza a un amigo: "¿Ves, lo más importante no es el
nuevo dogma, sino la forma en la que se proclamaron." francamente, el Papa estaba
patinando en, por así decirlo, su propia infalibilidad.
Antes de 1870, esto está lejos de ser universalmente aceptada. La iglesia francesa,
por ejemplo, fue reconocido por su oposición. El cuarto de los Galiciano artículos
de 1682, firmado por el gran obispo Bossuet, dijo: "El Papa tiene la parte
principal en las cuestiones de la fe... sin embargo a su juicio no es irreformable
sin el consentimiento de la iglesia." Los decretos del Concilio de Constanza
seguían en vigor en Francia en el siglo XVII y, a pesar de Roma, muchos todavía se
mantuvo hasta 1870.
El mundo de habla inglesa, fue demasiado lejos de ser unánime en aceptar la
infalibilidad del papa.En 1822, el Obispo Barnes, Inglés el Vicario Apostólico,
dijo: "Belarmino y otros teólogos, principalmente. Los italianos, han creído el
Papa infalible ex cathedra al proponer un artículo de fe.Pero en Inglaterra e
Irlanda no creo que ningún católico mantiene la infalibilidad del papa." Más tarde
aún, el Cardenal Wiseman, quien en 1850 encabezó la jerarquía restaurada de
Inglaterra y Gales, dijo: "La Iglesia católica tiene un dogma proclamado a menudo
que, en la definición de las cuestiones de fe, ella (es decir, la iglesia, el Papa
no es infalible," él continuó: "Todos estamos de acuerdo en que la infalibilidad
reside en el voto unánime de la iglesia." John Henry Newman, un converso y el mayor
teólogo del siglo xix, dijo que dos años antes del Concilio Vaticano I: "sostengo
la infalibilidad del Papa, sino como una opinión teológica; es decir, no como una
certeza Pero como una probabilidad.'
En los Estados Unidos, antes del Concilio Vaticano I, hubo en imprimir el Reverendo
Stephen Keenan muy popular controvertido Catecismo.llevaba el imprimátur del
arzobispo Hughes de Nueva York. Aquí está un extracto de "Pregunta: no deben los
católicos creen que el papa sea infalible?Respuesta: Este es un invento
protestante, no es ningún artículo de la fe católica; ninguna decisión de su puede
trabarse en el dolor de la herejía, a menos que sea recibida y aplicada por el
cuerpo docente, es decir, los obispos de la iglesia." era algo embarazoso cuando,
en 1870, una "invención" protestante quedó definida la fe católica. La próxima
edición del Catecismo retiró esta pregunta y respuesta sin una palabra de
explicación.
Pío IX, obteniendo en su mayoría italianos y otros obispos latinos para apoyarle en
1854, ya era canonizar a 'la doctrina italiana" de la infalibilidad papal.
La manera de anunciar la inmaculada concepción era única.no proviene de un Consejo
General; fue el pontífice solos. Diez años más tarde, el teólogo jesuita, Clemens
Schrader, llamar al [EP242] definición de "un acto peculiar para el pontificado de
Pío IX, y que ningún ex pontificado puede mostrar cualquier paralelo'.
La muy controvertida doctrina de la inmaculada concepción fue sólo el balón piloto
para el 1870 Definición de infalibilidad papal.la desagradable realidad para todos
los obispos se oponen a la definición del Concilio Vaticano I fue que, con solo
dieciséis años antes, Pío ya había ejercido ese poder ante el mundo entero - y no
se había hecho nada al respecto. Pío IX había convertido a la iglesia la
infalibilidad en una prerrogativa personal para ser utilizado independientemente de
la iglesia o el Consejo.
Después de 1854, los dominicanos tuvieron que presentar.No apariciones de la
Santísima Virgen les ayude más.
Non-Catholic cristianos eran aún más molesto. La definición confirma sus peores
temores acerca del papado. La inmaculada concepción no era ya una piadosa creencia
de que los católicos eran libres de aceptar o rechazar. Ahora estaban amenazados
con la excomunión si no creyeron en él o simplemente consentir. Sin un acto
explícito de la fe en él, les dijeron por Pío IX, no pudieron ser salvados. Quienes
piensan lo contrario "son, por su propia sentencia condenó, han hecho naufragio de
buques sobre la fe y se han alejado de la unidad de la iglesia".
No era necesario que el Papa san Gregorio Magno, de los padres de la Iglesia, san
Anselmo, san Bernardo, san Buenaventura, santo Tomás de Aquino - que lo negaban. Ni
para san Ireneo, San Jerónimo, san Juan Crisóstomo, que en común con san Pedro y
san Pablo, nunca pensé en ella. Más de 18 siglos y medio después de la concepción
de María, era hereje a negar que fue concebida inmaculada. Este dictamen fue
marginal ahora tan importantes para la salvación como la creencia en la Trinidad,
la divinidad de Cristo, la Expiación y la resurrección.
El poder absoluto se ha forjado una "verdad absoluta"; y otros cristianos
encontraron uno más cielo-alta barrera entre ellos y la iglesia romana. Algunos
preguntaron dónde terminaría. Quizás un futuro Pontífice definiría que María, era
también concibió virginalmente. El progreso fenomenal de la inmaculada concepción
de papal en blanco denegación a una definición papal demuestra que nada es
imposible.
En esta materia el Papa contradice principios básicos: que los Evangelios nos
proporcionan la base de la creencia; que ninguna persona, ni siquiera el papa,
puede decidir la doctrina católica, que necesita todo el episcopado en el Consejo o
en su representación general de la enseñanza de la fe de sus iglesias; que el
catolicismo no puede tratar en esta displicencia una tradición que se remonta a los
tiempos de la patrística. Contra esto, todo lo que Pío IX podría decir "Yo soy la
tradición".
Un hombre amable, iba a resultar los más autocráticos pontífice desde la Edad
Media.
La definición de la inmaculada concepción no sólo fue extraordinario en su
contenido y método de entrega.Para todos sus aparentes [EP243] significación
marginal, ha influido en casi toda la teología
de la iglesia católica. Esto es evidente en lo que respecta a la autoridad papal,
especialmente en la definición de la doctrina.
Pero también influyeron en la teología del pecado original y de la sexualidad.
El pecado original: Pío reforzó el concepto de pecado original como una mano de un
ancestro remoto (Adam) que había pecado y transmitió este pecado para el resto de
la carrera. Pío IX fue principalmente responsable de la iglesia católica es incapaz
de aceptar las conclusiones de Darwin, dos siglos antes, había sido incapaz de
aceptar lo que dijo Galileo. El origen de las especies salió cinco años después de
la definición de la inmaculada concepción. A pesar de la acumulación de evidencia
científica de que el hombre ha evolucionado a lo largo de millones de años a partir
de formas inferiores, Roma seguía insistiendo y sigue que existía originalmente,
sólo una pareja perfecta en cuerpo, mente y espíritu, del que brota toda la
carrera. Incluso en el plano ético, algunas como la teoría de Darwin habría ayudado
a la iglesia fuera de una dificultad.Por si hubiera un único par en el origen de la
raza, en el plan de Dios, la humanidad sólo podría haber comenzado a propagarse por
medio de incesto, que según moralistas católicos, está en contra de la ley natural
y que Dios no puede aceptar.
Sexo: la doctrina de la inmaculada concepción, que también ha afectado a la
enseñanza católica sobre la sexualidad y, en particular, sobre el control de la
natalidad, el aborto y la fecundación in vitro.
Desde 1854, los católicos tienen más y más llegado a creer que el alma es infundida
por Dios en el primer instante de la concepción. María era un santo, según el Papa
Pío IX, en el primer momento de su concepción. Que refuerza la idea de que en el
momento de la concepción de un ser humano con todos los derechos de un ser humano
está presente en el útero. De ello se deduce que el aborto en cualquier etapa es
realmente un asesinato. La anticoncepción es la siguiente peor mal al aborto, ya
que evita la producción de otro ser humano. Demuestra que entre Pío IX del decreto
de 1854 y Pablo VI en su encíclica de 1968 sobre control de la natalidad hay una
conexión firme.
Estas cuestiones se tratarán con más detalle en la parte 3, donde vemos que el
celibato es también conectado con Roma su enseñanza sobre la inmaculada concepción.
Los célibes, que se han comprometido a no expresarse sexualmente, es decir, no para
propagar el pecado original, arc celebrada a vivir una vida más perfecta que las
personas casadas.
Errores en el programa de
diez años para el día después de la definición de la inmaculada concepción, Pío IX
publicó su plan de estudios de errores, junto con una Carta Encíclica Quanta cura.
Durante 19 años, Pío había condenado todo lo nuevo, tanto buenas como malas. Por
simpatía con los ideales de la Revolución Francesa, fue particularmente difícil
para cualquier cosa que oliera a la libertad. [EP244]
Pío cree que la Iglesia Romana tiene al máximo posible la comprensión de la verdad
en el mundo y, por tanto, está divinamente prometido ser intolerante. Ejemplificó
esta dos años antes de que él publicó su plan cuando él entró en un concordato con
el Presidente de Ecuador. Esta católica de extrema derecha han llegado al poder
mediante un golpe de estado contra el liberal elementos anticlerical. El concordato
fue una de las más injustas jamás documentos acordados por dos poderes soberanos.
El Catolicismo Romano era la única religión permitida en el Ecuador. La iglesia fue
concedido el control completo de la educación y un papel dominante en la vida del
país. Este fue el Papa Pío IX el idilio. Soñó que un día con el resto del mundo,
especialmente Francia y Estados Unidos, sigan su ejemplo. Quanta cura es menos un
sueño de una pesadilla.
Llena de miedo y aprensión, Pío escribe como uno sin esperanza.era para el
absolutismo: la iglesia y el estado fue para dividir el mundo entre ellos como lo
había hecho durante siglos; el Estado debía estar sujeta a la Iglesia en materia
moral y protector de la iglesia, incluso cuando ella propone completar la
intolerancia hacia otras religiones.
Pío IX Programa de Estudios de errores también es reaccionaria en todo. Entre las
visiones contemporáneas que condena son estas:

15. Todo hombre es libre para abrazar y profesar aquella religión que, guiado por
la luz de la razón, él considerará verdadero.
24. La iglesia no tiene la facultad de utilizar la fuerza, ni tiene ningún poder
temporal, directa o indirecta.
30. La inmunidad de la iglesia y de las personas eclesiásticas derivó sus orígenes
del derecho civil.
38. Los Romanos Pontífices han también, por su conducta arbitraria, contribuyó a la
división de la Iglesia en Europa oriental y occidental.
76. La abolición del poder temporal de que la Sede apostólica está poseído
contribuya en mayor grado a la libertad y la prosperidad de la iglesia.
77. Hoy en día ya no es conveniente que la religión católica debe ser considerada
como la única religión del estado, con exclusión de todas las demás formas de
culto.
79. Por lo tanto se ha decidido sabiamente por ley en algunos países católicos, que
las personas que llegan a residir en ella gozarán del ejercicio público de su
propia y peculiar culto. [EP245]
80. El Romano Pontífice puede y debe reconciliarse y llegar a términos con el
progreso, el liberalismo y la civilización moderna.
En su contexto italiano principalmente del anticlericalismo la intransigencia que
Roma había llevado a ebullición, estas enseñanzas medievales eran bastante malas.
Sacadas de contexto y unirlos, que parecía una caricatura del Catolicismo. Ningún
enemigo de la iglesia podría haber perjudicado a mitad tanto como Pío IX.
Gladstone en Inglaterra y Lincoln en los Estados Unidos se habían escandalizado al
oír un pontífice condenando el progreso, el liberalismo y la civilización moderna.
La reacción de la prensa mundial era previsible. Gran Bretaña, en particular,
expresó su incredulidad.
El programa salió a tiempo para las Navidades de 1864.En su primer número del año
nuevo, Punch había un payaso declamando:
yo estaba dispuesto a tragar con docilidad incondicional, el mayor cosas entregadas
por Superior infalibilidad; estirar mi boca de oreja a oreja, yo no debería tener
objeciones, aceptaría de buen grado han abierto a cualquier ancho indicado.
Pero realmente esa encíclica, tan contrario a la razón, Su Santidad ha publicado
justo en esta temporada especial, insistiendo en el derecho divino de la dominación
sacerdotal O'er el poder civil, la familia y la educación pública;
contra el gobierno despótico denunciando la insurrección, negando los derechos del
pueblo para elegir a sus gobernantes mediante elecciones, proclamando la Iglesia
obligada a volver al estado en la persecución, condenando a la prensa libre,
conciencia, libre y constitución liberal...

Todo lo cual fue demasiado incluso para un payaso de boca grande para tragar.El
Espectador sugirió que el papa debe "tan pronto orar contra la primera ley de
movimiento'. La Iglesia Anglicana veces vi al Papa como el divisor en lugar de
unificadora de la cristiandad, y saludó la encíclica con 'disgust y burla". El
editorialista señala que Pío había ninguna simpatía con la civilización, el
progreso, la ciencia o el intelecto. Miró sobre ellos como 'deadly enemigos de la
fe". [EP246]
El comentario de los tiempos fue la shrewdest: "Apenas existe un sistema político
en Europa, con excepción del gobierno pontificio, que no descansa sobre los
principios que aquí se declara la condenable errores."
Esto era cierto. Durante el siglo XIX, el papado ha venido ejerciendo presión sobre
los gobiernos para negar a sus ciudadanos los derechos que fueron negados a los
ciudadanos en los Estados Pontificios. Desde 1831, los papas atacó a cada nueva
constitución - los austríacos, franceses, belgas, como "hipócritas". ¿Por qué?
Porque se atrevieron como ateos a conceder la libertad de conciencia; libertad de
prensa; la libertad de las instituciones parlamentarias para que todos tenían
derecho a voto, independientemente de su religión o falta de ella; la completa
igualdad de todos los ciudadanos ante la ley. El papado mantuvo instando a otros
estados italianos a imitar su propia represión. Por ejemplo, en 1852, Pío IX
persuadió a Toscana para prohibir a los médicos judíos para la práctica de la
medicina.
La impresión predominante dada era una cosa: la Roma no puede respetar la libertad
en cualquier forma.
Todo este tiempo, los papas estaban alimentando anticlericalismo en toda Italia.Pío
IX podría eventualmente ser envidioso y popular en la iglesia; él fue casi
universalmente detestadas en Italia.Una consecuencia del papado en el rechazo de
las nuevas constituciones fue que los ciudadanos católicos de las nuevas repúblicas
eran vistos como antipatriota. Cuando, por ejemplo, en la Constitución de Austria
fue publicado, el Vaticano dijo:
Declaramos estas leyes y sus consecuencias han sido y será para el futuro, nula y
sin efecto. Exhortamos adjure y sus autores, especialmente de aquellos que se
llaman a sí mismos de los católicos y de todos los que se han atrevido a proponer,
aceptar, aprobar y ejecutar, para recordar las censuras y penas espirituales, ipso
facto, de acuerdo con las constituciones apostólicas y los decretos de los
concilios ecuménicos, por quienes violan los derechos de la Iglesia.
Pío IX fue tan lejos como para condenar esta constitución para permitir que los
protestantes y los judíos tienen sus propias escuelas y colegios.
En Francia, el Obispo Dupanloup estaba tan preocupado que él introdujo una
distinción que, como hemos visto, el Cardenal Gibbons de Baltimore era encontrar
útiles. El temario del papa aplicado a un mundo perfecto (tesis); no un mundo
imperfecto (hipótesis). Desafortunadamente, el papa de la noción de perfección no
era la de la mayoría de los católicos, que eran sospechosos de un estado
teocrático. Como un parisino wit comentó: "La tesis es cuando la iglesia condena a
los judíos; la hipótesis es cuando el nuncio papal se conforma con Baron de
Rothschild."
El tiempo estaba muy cerca cuando la democracia que Pío IX condenó unwearingly
propios católicos liberado de la tiranía de la [EP247] Estados Pontificios y trajo
una bocanada de libertad para la iglesia, que el Papa Pío IX, hubiera tenido el
poder, hubiera retirado de él para siempre.
Difícilmente podría haber sido un pontífice en la historia en que la iglesia puede
otorgar el galardón de "infalible" con más temor.

Supremacía Papal
significativamente, la fecha escogida para la apertura del primer Concilio Vaticano
en 1869 fue el 8 de diciembre, aniversario de la pura definición papal de la
inmaculada concepción.
Según Pastor aeternus, la principal el decreto del Concilio Vaticano I, el Papa no
es simplemente un supervisor o administrador superior de la iglesia. Él posee
"jurisdicción plena y suprema de la Iglesia en aquellos asuntos que afecten la
disciplina y el sentido de la Iglesia en todo el mundo". El poder del papa es
supremo; se extiende en forma directa e inmediata a cada iglesia, cada pastor, cada
laico.
El Consejo sostiene que al decir esto es "aguijón en la llanura testimonios de las
Sagradas Escrituras y adhiriéndose a la llanura y expresar decretos tanto de
nuestros predecesores, los Romanos Pontífices, y de los Consejos Generales". Estos
supuestos no resisten análisis.Para revisar la evidencia brevemente: en
cuanto a las Sagradas Escrituras: no es uno de los primeros Padres de la Iglesia
vieron en la Biblia ninguna referencia a la jurisdicción papal sobre la iglesia.
Por el contrario, dan por sentado que los obispos, especialmente los metropolitanos
tienen pleno derecho a gobernar y administrar su propio territorio, sin
interferencias de nadie. La iglesia oriental nunca aceptó la supremacía papal; Roma
intente imponer provocó el cisma.
En cuanto a los Consejos Generales: siglo xv consejo de Constance poner un consejo
en muchas esferas importantes por encima del papa. Eso sería suficiente para
socavar la confianza del Vaticano I sobre los consejos.
Pero las cosas están mucho peor que eso.
Los ocho consejos de la iglesia no fueron llamados por el Obispo de Roma. A partir
de Nicea en el año 325, los consejos fueron convocados por el emperador que
aprobaron sus decretos. El emperador gobernó; impuso los credos. 6 Canon de Nicea
decidió que todo se ve a conservar sus derechos antiguos.
Alejandría fue para gobernar Egipto, Libia y Pentapolis 'desde hay una costumbre
parecida en el caso del Obispo de Roma.Asimismo en Antioquía,
cincuenta años más tarde, en el Concilio de Constantinopla en el año 381, el obispo
de Constantinopla se ubicó junto al Obispo de Roma. Canon 3 del Consejo explicó por
qué.'junto al Obispo de Roma, el obispo de Constantinopla tendrá primacía de rango
porque Constantinopla es la nueva Roma."
Este canon se repitió en 451 en el Concilio de Calcedonia. [EP248] papa León Magno
quería un mayor reconocimiento para su Sede de Roma. Él no lo consiguen. El Consejo
simplemente dijo:
Los padres dieron correctamente la primacía del trono del Anciano Roma porque era
la Ciudad Imperial. Y los ciento cincuenta obispos más religiosos, moviéndose con
la misma intención, dio los mismos privilegios a la santísima Trono de la nueva
Roma [Constantinopla], a juzgar con razón, que la ciudad que fue honrado con la
soberanía y el Senado, y que gozan de los mismos privilegios con el anciano de
Roma, también debería ser magnificados como ella en asuntos eclesiásticos, siendo
el segundo después de ella.
No hay ninguna referencia a las escrituras o el papel de Pedro, que el Obispo de
Roma, no heredó la supremacía dada "la papa". El Papa se siente honrado porque él
es el Obispo de la Imperial de la antigua Roma.
Lejos de ser normal, como el Concilio Vaticano I, declaró que la Escritura y los
concilios ecuménicos, el Papa dio la jurisdicción universal, no existe tal
evidencia para ello. Como el cardenal Manning de Westminster dijo:
'El dogma debe superar la historia."

Incluso testimonios papales a la jurisdicción del papa sólo aparecieron después de

Constantino izquierda Sylvester dejados en Roma como su vasallo. Un tono de amenaza
pronto comenzó a ser escuchado en la Sede Romana. A continuación, Leo I se llamaba
Pontifex Maximus y depuso al obispo.
A pesar de ello, uno busca en vano en el primer milenio de una sola doctrina o
pedazo de legislación impuesta por Roma solo en el resto de la iglesia. Las únicas
leyes generales salió de consejos como los de Nicea.En cualquier caso, ¿cómo podría
el Obispo de Roma se han ejercido la jurisdicción universal en los primeros siglos,
cuando no había ninguna Curia, cuando otros obispos no admitía la injerencia en sus
diócesis de nadie, cuando Roma no emitió ningún dispensas y exigió ningún tributo o
impuestos, cuando todos los obispos, no sólo el Obispo de Roma, tiene el poder de
atar y desatar, cuando ningún obispo o la iglesia o individuo fue censurado por
Roma? Además, durante siglos, el Obispo de Roma fue la elegida por los ciudadanos
locales, el clero y el laicado.si tenía jurisdicción sobre la Iglesia universal, no
el resto del mundo quiere decir en su nombramiento?cuando se creía que tienen
supremacía al resto de la iglesia no demanda un decir en su elección. Esto ocurrió
sólo en la Edad Media.
Vaticano I, definida en términos de supremacía papal que pontífices medievales
habría aprobado, pero que no guardan ninguna relación con las Escrituras, la
tradición o la historia de los Concilios Ecuménicos de la Iglesia indivisa.
[EP249] La
infalibilidad Papal
La infalibilidad del papa fue visto por el Concilio Vaticano I, como parte de la
supremacía del Papa sobre toda la Iglesia.
Estos son los términos de la definición:
El Romano Pontífice, cuando habla ex cathedra, es decir, cuando en el ejercicio de
su cargo como pastor y maestro de todos los cristianos, define en virtud de su
suprema autoridad apostólica la doctrina sobre la fe y la moral para ser celebrado
por la Iglesia universal, es decir, por la asistencia divina prometida a él en la
persona de San Pedro, poseído de infalibilidad que el divino Redentor wherewith
deseaba que su Iglesia debe estar dotado en la definición de la doctrina sobre la
fe y la moral; y que por esta causa, tales definiciones del Romano Pontífice son
irreformable de sí mismos y no por el consentimiento de la iglesia.
Examinar brevemente la evidencia contra la infalibilidad papal: Peter es falible,
tanto antes como después de la crucifixión. Tampoco hay ningún indicio en el Nuevo
Testamento que Pedro tenía algún tipo de poder que heredaría a su sucesor. Según
los Padres, Peter como tal no tuvo sucesor. Ver todos los obispos, como sucesores
de los apóstoles, no un obispo individuales logrando a un individuo, en este caso
el apóstol Pedro. Por lo tanto, no podría haber aceptado la afirmación de que "el
sucesor de Pedro' tenía para gobernar la sede de Roma.
Hemos visto también que todas las grandes declaraciones doctrinales, especialmente
los credos, no vino de los papas sino de consejos. En los primeros siglos, nunca se
le ocurrió a los Obispos de Roma que puedan definir una doctrina para toda la
Iglesia. Vaticano realmente necesitaba para explicar por qué, si la infalibilidad
papal es crucial para la Iglesia, no hay ninguna mención de ella en los credos y
Concilios de la Iglesia indivisa y por qué no fue impuesto hasta 1870. Antes de
entonces, la infalibilidad del papa no fue, en modo alguno, exigió de los
católicos.
Podrían, y países enteros, sin negar cualquier sugerencia de que eran malos
católicos.
Pero si los católicos no estaban obligados a creer en la infalibilidad papal antes
de 1870 tenían la libertad de creer o no lo que cualquier papa dijo. En palabras
del Cardenal Newman, que era una "opinión teológica... una probabilidad'. Hasta
1870, los católicos nunca podría creer una doctrina sobre la base de una definición
del papa; en el

mejor de los casos, eran libres para mantenerla como probables.Pero, si esta opción
existe, el Papa no han regulado la fe de la iglesia como un Consejo sí.En una
palabra, las declaraciones ex cathedra papal a lo largo de la historia -aun
suponiendo que, en aras del argumento, que había algunas - sólo fueron impuestas a
la Iglesia [EP250] desde 1870. Por supuesto, podría haber otros motivos para el
Papa es infalible, y se fueron. Él era un obispo enseñanza junto con otros obispos
en lo que se llama el magisterio ordinario. Pero, precisamente, en los términos
establecidos por el Concilio Vaticano I, los fieles podían aceptar lo que dijo o
rechazarlo.En otras palabras, la infalibilidad papal no afectan de manera crítica a
la iglesia hasta 1870. La noción de algunos católicos tienen que obtener su fe en
Dios y en Jesús y la iglesia, por el Papa, como tal, está equivocado. La iglesia
nunca ha tenido y nunca requiere infalibilidad pontificia por su fe cristiana.
Según el Concilio Vaticano I, el Papa es infalible sólo cuando habla ex cathedra.
Pareciera entonces, más apropiado decir que el papa es falible, excepto cuando, en
raras ocasiones, el orador hace pronunciamientos ex cathedra. Como fue señalado por
un obispo en el propio Consejo, diciendo que "El Papa es infalible" es como decir
'MR X es un borracho porque se emborrachaba una vez"; o, lo que es peor, el señor X
es un borracho porque su tatarabuelo se emborracharon una vez' para declaraciones
ex cathedra son extremadamente raros.Sería difícil encontrar uno antes del 1854 la
definición de la inmaculada concepción. Y, como todos coincidimos, sólo ha habido
uno desde 1870.Fue entonces cuando Pío XII definió otra doctrina mariana, la
Asunción, en 1950. Declaró que al final de su vida, María fue llevada en cuerpo y
alma a los cielos. Incluso con su "especial asistencia divina" que él no pudo decir
con certeza si había muerto o no este no detenerlo, añadiendo el habitual anatema:
"Si alguien, que Dios no lo quiera, se atreva a negar deliberadamente o llamada en
duda lo que hemos definido, hágale saber que ha desaparecido completamente de la fe
divina y católica...."
La rareza de declaraciones ex cathedra Juan XXIII la observación hace algo más que
una broma: "Yo no soy infalible.Yo sólo sería infalible si me habla ex cathedra,
que no voy a hacer." Pablo VI no invocar la infalibilidad al condenar el control de
la natalidad en 1968.
La infrecuencia de pronunciamientos infalibles apenas podría satisfacer a los
católicos del siglo XIX que aguarda a un nuevo dogma en su plato con los tiempos en
cada desayuno.Pero no pudo un papa al menos proporcionar una lista de declaraciones
ex cathedra tan lejos, o criterios para reconocerlas?
Para estar seguro de que las declaraciones sean infalibles tiende a socavar la
confianza en el sistema. Los no católicos, también quisiera saber qué tendrían que
creo que antes de la reunión.
Los teólogos católicos están dispuestos a señalar que la infalibilidad no significa
que el Papa está inspirado, puede ver el futuro, puede decidir cualquier cuestión
como y cuando el capricho le lleva, necesariamente expresa la verdad perfectamente,
por lo que nunca necesita una revisión o ampliación. Lo que casi todos ellos dejar
de señalar es que incluso en los principios católicos papas por lo general no son
infalibles en absoluto. No hablar infaliblemente incluso cuando la iglesia y el
mundo claman por la luz en la oscuridad.
Desde 1870, todo el mundo quisiera conocer las respuestas a muchas preguntas:
estupendo existen personas o de otros planetas y, en caso afirmativo, [EP251] ¿cómo
les afectan la encarnación de Cristo?la guerra nuclear es justificable bajo ninguna
circunstancia y un católico puede participar en la investigación y el desarrollo de
tales armas?cientos de preguntas similares han sido planteadas por la ciencia y la
tecnología.No ha surgido una respuesta infalible de Roma. Hubiera ayudado si un
papa había definido, con el respaldo de la Biblia, "Jesús, un hombre pobre está
siempre del lado de los pobres'.o: "Quien tiene en su poder para alimentar a los
hambrientos y no hacerlo es Cristo mismo hambrientos." Pío IX y Pío XII optó por
ejercer su infalibilidad en Marian doctrinas sin base en la Biblia y en la
tradición. La cosecha de la infalibilidad es escasa.
La infalibilidad del Papa no hace nada para iluminar la iglesia. Entonces, ¿cuál es
su función?
Parece que tienen menos que ver con la verdad que con el control. El prestigio del
Papa recae no sobre la infalibilidad pero sobre lo que se ha denominado
"infalibilidad rampante'. El Papa es infalible, por decirlo así, incluso cuando él
no está. Esto explica por qué el Papa y el Santo Oficio siéntase libre para imponer
el silencio incluso en

cuestiones que no son de fe. Discusión la ruina de la armonía, que es la bendición

que el papa trae a la iglesia. Desgraciadamente, su costo es a veces la verdad,
porque la verdad puede venir sólo de debate franco y abierto. La falta de ésta es
la razón por la que durante siglos, desde Galileo, Roma ha tendido a llegar sin
aliento y tarde en la escena de todo auténtico progreso humano, ya se trate de la
libertad de expresión, el sufragio universal, la abolición de la esclavitud, el
papel de la mujer en la sociedad y en el ministerio, el control de la población por
medios científicos, y así sucesivamente.
En los últimos cien años, especialmente, la iglesia ha tenido que soportar lo que
Newman profetizado en sus diarios: "stern némesis para actos imperiosa... un
tyrannous uso de su [Pío IX] de poder espiritual.... Afirmó, ejerció, más energía
que cualquier Papa nunca." La
infalibilidad también da la impresión de la omnisciencia, o al menos de una
comprensión de la verdad divina que es poco reverente. Dios es lo desconocido y lo
Incognoscible. Según Joseph Pieper, Tomás de Aquino no acabó su Summa Theologica,
no porque la muerte le llegó antes de que pudiera completar sino porque había un
sentido de Dios que hizo todo lo que él había escrito tanta paja. Durante meses fue
incapaz de escribir porque de lo que había visto y era incapaz de expresar.Si sólo
los líderes de la Iglesia da la impresión de que incluso sus mejores esfuerzos
fueron tanta paja, que conduciría a menos intolerancia.
Pío IX y deponer el Poder
poco después del Concilio Vaticano I, el Jesuita publicación Civiltà Cattolica
informó de un sermón por Pío IX habló airadamente de la 'mcualquier malintencionado
errores [EP252] En cuanto a la infalibilidad". La mayoría malicioso, dijo, se
refiere al derecho del papa de deponer a los soberanos y a declarar a sus súbditos
libres del juramento. Este derecho se ejerce, aceptó "a veces por papas en casos
extremos".Pero esto tuvo "nada que ver con la infalibilidad'.Es una cuestión de
autoridad, "que la autoridad pública, de acuerdo a la ley en vigor y por el acuerdo
de naciones cristianas, venerado en la papa el juez supremo de la Cristiandad,
incluida la de juzgar, ni siquiera en los asuntos temporales, de los príncipes y
estados.
Pío llegó a decir que los tiempos han cambiado radicalmente.'y sólo malicia podría
confundir las cosas y a veces de manera diferente, como si de una sentencia
relativa a un principio infalible de la verdad revelada, tenía afinidad con un
derecho que los papas, impulsada por el deseo de la gente, tenía que hacer
ejercicio cuando el bien común así lo exigen." Pío sabía por qué moneda se daba en
1871 'a tan absurda idea, que nadie más piensa, mucho menos al Sumo Pontífice.
Buscan pretextos, incluso la más frívola y más incierta, para atizar los príncipes
contra la iglesia.'
incluso viniendo desde Pío IX a raíz del Concilio Vaticano I Esto es notable. Casi
todos los papas desde Gregorio VII en alegó que su poder para deponer a los
soberanos vino de Dios. El papa reglas sobre la tierra, ya sea en la iglesia o en
la política, en el lugar de Dios; y el poder de Dios no conoce límites.
Por otro lado, no un pontífice siempre atribuyó su poder al don de la comunidad
cristiana. Si se tratara de un regalo, donde es una sola declaración del Pontífice,
el emperador o rey a tal efecto, cualquier ley o código le reconociera este
derecho?
Un historiador del siglo XVIII contó 95 papas que afirmaban tener poder divino para
deponer a los reyes. Todos sus argumentos se basan -mal, debe admitirse, en las
Escrituras.'alguna tú atarás en la tierra", dijo Cristo. Dicho esto, los papas, era
incondicional. Cristo dio a los papas las llaves del cielo y de la tierra; él se
alimenta a todo el rebaño de ovejas, incluido el jefe, el emperador.
Cuando Gregorio VII depuesto Enrique IV, cuando Pío V depuso a Isabel I, alegaron
el poder de Dios para hacerlo. Cuando Belarmino intentaron limitar ligeramente
deponer el poder del papa Sixto V, se trasladó a ponerlo en el índice.

No es la malicia de los no católicos que hace la conexión entre la autoridad papal

para deponer y la infalibilidad papal. Es innumerables papas mismos cuya enseñanza
Pío IX ha de distorsionar o ignorar porque no se adapte a sus tesis.
Ante este enorme peso de la evidencia, ninguna otra institución diría: nuestros
predecesores cometió un error. Han interpretado erróneamente los evangelios. Los
Papas fueron tan mal para deponer a los emperadores como emperadores eran para
deponer papas. No debemos juzgar con demasiada dureza; pertenecían a su tiempo que
nos pertenecen a nosotros. Lo que podemos y debemos hacer es ver que estas cosas no
vuelvan a ocurrir. [EP253]
Desafortunadamente, una iglesia infalible no está en condiciones de reconocer un
error de este tipo. No puede contradecirse a sí mismo o err.Es tentado, como lo fue
el Papa Pío IX, para decir que sus críticos son ciegas o malicioso.
Así infalibilidad tiende a hacer historia una rama menor de la teología. Errores
papales en el pasado son ilusiones. Por una forma de Orwellianism Católica, la
historia debe ser oficialmente 'olvidado' - de lo contrario, reescrito para hacer
que parezca como si todo el curso del papado, la doctrina-sabio, es intachable.
Ningún error es posible incluso en papas que contradicen flagrantemente el uno al
otro.
Pío IX murió en 1878. Veinticinco años después, otro Pío subió al trono de Pedro.
También está convencido de que ningún papa, incluido él mismo, podría nunca comete
un error. [EP254]

14
La Gran Purga
fue a principios de agosto de 1903, en la Capilla Sixtina.En la sombra de
Michelangelo de fresco del Juicio Final, la votación parecía ir de acuerdo al plan
cuando estalló la crisis. Cardenal Puszyna, el obispo polaco de Cracovia, entonces
parte de Austria, se levantó para hacer frente a sus 61 colegas en el cónclave.
Antes de la tercera votación para Leo XIII del sucesor, él tenía un mensaje para
entregar. Él tosió en vergüenza.Era de Franz Joseph. Por razón de su privilegio de
larga data como cabeza del Imperio Austro-Húngaro, Su Majestad fue ejercer un veto
contra uno de su número: el Cardenal Rampolla, León XIII, el Secretario de Estado.
La temperatura en el Sixtina alta, a pesar de los techos altos, aumentaron todavía
más. Los señores cardenales remojado. Esta es una flagrante injerencia en la
libertad de la iglesia en los momentos más delicados: una elección papal.es
doblemente insultante en que durante treinta y tres años el papado había sido
privado del poder temporal. Ahora aquí era un soberano terrenal diciendo a través
de este títere escarlata quien puede y quien no podía llevar la corona papal.
El Padre Eterno
Gioacchino Pecci, León XIII, había fallecido el 19 de julio de 1903. Roma fue tan
caliente temían que el cuerpo descomponga ante sus ojos.Leo y su predecesor, el
Papa Pío IX, cuya cabeza él, como Camarlengo, había tocado la muerte con un
martillo de plata, había tanto reinó más que cualquier otros Pontífices. Habían
contado juntos una masiva de cincuenta y siete años. Edad cuando Leo fue elegido,
noventa y cuatro, con sesenta encíclicas a su nombre, cuando él murió. A menudo en
sus años posteriores, sus ayudantes fueron oídas a mutter: 'Pecci buscamos un Padre
Santo, no un padre eterno."
leve en construir, con una enorme nariz beaky desde que funde el rapé goteó en su
sotana, con labios delgados y blanca tez diáfana, él había dominado en la iglesia.
Los fieles perdería esos ojos grandes, como el diamante negro, y las esbeltas swan-
como las manos con las que bendijo, con un hombre viejo, por la amabilidad de sus
súbditos.
Cierto, como Pío IX, había sido un "prisionero" del Vaticano.nunca pudo visitar su
basílica de San Juan de Letrán, o escapar de la [EP255] dog-días actualizando las
visitas a su villa en Castelgandolfo, en el borde del lago Alban.pero todavía podía
andar en sus jardines, y oler el dulce de olores de pino y eucalipto y fresca
azahar.
Leo tenía una reputación de ser un liberal. Él apenas era que, aunque él no se
abren los archivos del Vaticano, diciendo que "La Iglesia no tiene miedo de la
historia". Él continúa exigiendo el tipo de obediencia debida a Él sintió como
monarca absoluto de la verdad de Dios. Su amigo y biógrafo, Julien de Narfon,
informa de una típica conversación del Vaticano de la época. '"Qué harías", uno de
los príncipes de la Iglesia se le preguntó, "si la Santa Sede trató de obligarle a
admitir que dos y dos son seis?" "Me gustaría admitirlo a la vez", fue la
respuesta; "y antes de firmar, quisiera preguntar, "No te gustaría que me hacen
7?''
en 1896, Leo decidió que las Ordenes Anglicanas no eran válidos. Esto significaba
que esta comunión mundial había ningún cristiano clérigos y sin sacramentos,
excepto el bautismo. El jefe de la Comunión Anglicana era un simple laico,
bautizado, es de esperar, en una "iglesia" que no tenía ningún fundamento
apostólico. Esta es la razón por la que, hasta 1950, el diario vaticano
L'Osservatore Romano, se refería a él de la siguiente manera: '"el arzobispo de
Canterbury". La palabra 'Arzobispo' fue siempre minúsculas y el título en
comillas.fue un insulto literario bien juzgado.

Por todo ello, Leo, a diferencia de Pío IX, había empezado a reconocer las
realidades políticas en Europa. Insistió en que los obispos franceses deberían
aceptar la República y dejar de remontarse a la época de la monarquía absoluta.
Así, un soplo de aire fresco ha generado soutanes ligeramente del séquito papal.
Un campesino Papa
León la Secretaria de Estado, Rampolla, había sido favorecido para sucederlo. Él
entró en cónclave con grandes esperanzas en ese fatídico verano de 1903.En la
primera votación Él desmochó veinticuatro de sesenta y dos años. Su rival más
cercano era la calvicie carmelita, el Cardenal Gotti, con sus extraños ojos
embrujada. Gotti tuvo 17 votos a favor, cinco para Sarto, patriarca de Venecia.
Sarto, con su amplia agradable rostro y cabello blanco espeso, interpretado esto,
quizás acertadamente, como una pequeña broma por parte de sus colegas. Él no era
realmente material papal; no había el cerebro o la experiencia para realizar el
trabajo, no después de que Leo había establecido esas normas. Además, cerca de 70,
él era demasiado viejo un perro aprenda trucos nuevos.
En el segundo sondeo Rampolla aumentó a 29, había dieciséis para Gotti y diez de
Sarto.
Un último empuje Rampolla su nombre y la elección sería más luego vino la
intervención del arzobispo de Cracovia. Cuando la ráfaga inicial de ira habían
desaparecido, Rampolla se levantaron bajo su dosel.Su largo rostro guapo mostró la
cepa de reining en su ira. [EP256] sus oscuros ojos eran increíblemente
inteligente, la nariz de su nariz recta clásicamente fueron aquiver. La blancura de
su rostro parecía iluminarse contra el negro de su pelo lacio y la púrpura de su
túnica.
"Estoy totalmente de deplorar', logró decir con la uniformidad de la hábil
diplomático, 'este golpe serio dirigido por un poder civil en la dignidad del Sacro
Colegio y a la libertad de la Iglesia en la elección de su cabeza. Es por eso que
protesto con la mayor vehemencia." Su voz suavizó considerablemente como agregó:
"hasta ahora como yo, personalmente, estoy preocupada, nada más agradable podría
haber sucedido a mí."
Su Eminencia se sentó en una convincente el silencio.
Una tercera encuesta fue tomada. Rampolla no ha perdido un solo voto.Fue Gotti que
sufrió el veto. Era conocido por atrás de la causa austríaca, como Rampolla fue
presuntamente a favor de Francia. Gotti encuestados nueve votos, mientras que
Sarto, el caballo negro, se disparó hasta el veintiuno.
El siguiente sondeo seguido. Treinta de Rampolla. Gotti estaba fuera de la carrera
con tres. Sarto había aumentado a 24.
Cuando los cardenales me fui a la cama en esa segunda noche, sabían, por toda la
indignidad de ella, que la intervención de Cracovia había alterado el curso de la
elección. Él había puesto de manifiesto que la elección de Rampolla conduciría a un
antagonismo entre dos potencias tradicionalmente católicas.En esas circunstancias,
era vital para elegir un medio de la candidata. La próxima ronda, adivinaron, sería
decisiva. Y así fue.
Desde el momento en que Sarto encuestados veintisiete, tres más que Rampolla, todos
sabían quién sería el papa.Si sólo estaba dispuesto.
Siglos antes, los canonistas habían trabajado fuera el criterio para hacer una
papa. El problema era: si el Papa tiene por sí sola la plenitud del poder, ¿cómo
puede ser esto conferido a él por la Iglesia, ya sea por los cardenales o, más
antiguamente, por el clero y los laicos de Roma?La respuesta favorita fue: el Sacro
Colegio, por sus votos, simplemente señaló el candidato.Se necesita la propia
aceptación del nominado para que Dios

le conceda la plenitud de alimentación directamente. La única pregunta ahora es si

Sarto aceptaría o no.
Monseñor Merry del Val, los 38 años de edad, secretario del cónclave, inglés-
español nacido de extracción, fue enviado a pedir Sarto a decir que sí. Cuando lo
encontró, el rostro del cardenal fue bañado en lágrimas; su renuencia tuvo, en todo
caso, se ha intensificado. Pero en la próxima encuesta, con treinta y cinco votos,
había más del doble de Rampolla
en el cuarto por la mañana, en la séptima encuesta, Sarto había 59 votos; fue papa,
si sólo hubiera consentimiento. El Cardenal Gibbons de Baltimore, que hubiera
sorprendido a Roma por llegar en un traje negro con un sombrero de paja sobre su
scarlet escutelaria, estaba entre los instándole a hacerlo.En la agonía de la
mente, Sarto adherido, y tomó el nombre de Pío X, porque se asocia a sus
predecesores de ese nombre con el sufrimiento.
Merry del Val, que pronto se hizo la Secretaria de Estado, fue incluso entonces
[EP257] dando un apósito Puszyna Cardinal-down.Se dijo que nunca, ni siquiera en
los días idílicos de Alejandro VI, tenía el aire de las salas Borgia ha sido tan
azul.
El nuevo pontífice, siendo un prisionero del Vaticano, dio su bendición, no desde
el balcón con vistas a la piazza, pero forman el interior de la logia de la
Basílica de San Pedro. El simbolismo fue determinante: en el momento de asumir el
cargo, le dio la espalda a todo el mundo. Como Cardenal della Chiesa, futuro
Benedicto XV, a la vez observó, Pío X parecía misteriosamente como Pío IX.
Orígenes humildes
Giuseppe Sarto nació, hijo de un obrero, en la pequeña ciudad de provincias del
norte de Riese en 1834.Fue el segundo de diez hijos. Su padre arrastrados fuera del
ayuntamiento. El pequeño Giuseppe era ser infalible y limpien la Iglesia universal.
El muchacho fue piadoso, afectuoso, delgado, de pelo rizado y dedicado a su madre.
Sintiéndose llamado al sacerdocio a temprana edad, ingresó en el seminario menor en
Castelfranco.Con frecuencia él recorrió los siete kilómetros de ida y vuelta en sus
grandes pies desnudos para ahorrar en el zapato de cuero.
Él nunca cambió su actitud ante la vida simple; él tenía una bondad natural. Pasó
al seminario mayor en Padua donde él siguió la costumbre cortar el recorrido de la
filosofía y de la teología medieval. Fue ordenado sacerdote cuando tenía veinte
años y tres en el año 1858. Después de eso, fue coadjutor en Tombolo durante nueve
años - él empeñado su reloj para alimentar a los hambrientos. Fue párroco en
Salzano por otros nueve - su puerta nunca fue cerrada - hasta que, a los cuarenta y
uno, fue nombrado Canciller diocesano en Treviso.
Vivió en el seminario, en una habitación con vistas a la llanura de colorido. Él
estaba contento en su ministerio.
Destacaba por su amable disposición y generosidad con los pobres. Trabajó duro para
ningún otro motivo que el amor a Dios y al prójimo.
En 1884, Sarto fue nombrado Obispo de Mantua. Él estaba asombrado, pensando un
obispado más allá de su capacidad. Él hizo su mejor para rechazar, pero el Papa
León insistió.
En junio de 1893, cuando tenía 59, fue nombrado patriarca de Venecia. Durante 16
meses fue incapaz de asumir sus ver porque un gobierno anticlerical le negó una
Exsequatur.era otro signo de los tiempos. La iglesia fue expuesto a peligro en cada
lado. Un consuelo que había era una visita de tres días a su casa en Riese, donde
fue capaz de complacer a su madre, postrado en cama y octogenaria - por vestirse en
su cardinalate batas.
El Exsequatur finalmente llegó el 5 de septiembre de 1894, y celebró por publicar
su primera carta pastoral. Este tipo cálido hombre mostró que, como obispo, él
podría ser tan belicosa como sus enemigos.
[EP258]

"Dios", escribió, "ha sido expulsada de la vida pública por la separación de

iglesia y Estado." Su actitud hacia el papado fue de las más estrictas de ordenar.
"Cuando hablamos del Vicario de Cristo, no debemos equivocarnos, debemos obedecer;
no debemos medir lo que él ha dicho, a fin de restringir el alcance de nuestra
obediencia... La sociedad está enferma... La única esperanza, el único remedio, es
el Papa." Incluso para este santo y profundamente infeliz al hombre, la esperanza
no era Cristo, sino el Papa.
Apenas fue el patriarca que estaba denunciando la "pérfida plots' del liberalismo,
y especialmente los católicos liberales, a quien llamó "lobos disfrazados de
corderos".
El 24 de noviembre hizo su camino por el cardenal la góndola hasta la Ciudad de
Oro. Hubo multitudes en cada puente y parapeto; se inclinó a través de cada ventana
y encaramado peligrosamente sobre estrechas cornisas con vistas al canal para
recibir su bendición.hasta los muelles la góndola deslizándose hasta el Cardenal
Sarto desembarcaron en la plaza de San Marcos. Cada edificio fue decorado, excepto
para el ayuntamiento. Fue un desaire del anticlericals que nunca fue a olvidar o
perdonar.
Así que él entró en la vida de lo que llamó "un país pobre cardenal". Sus dos
hermanas asistieron a sus necesidades, que eran pocos.Desde las cinco de la mañana
hasta la medianoche, trabajó sin descanso. No le importaba ser llamado Don Beppe.
Los ingresos de la iglesia, dijo, como uno que nunca había tenido dinero, es
patrimonio de los pobres. Él insistió en una liturgia digna de Dios y no el usual
italiana casual affair. Iba a ser agraciados con el canto gregoriano, la música de
Los Ángeles; no iba a ser la recepción frecuente de la Eucaristía.
De esta manera, pasó nueve años relativamente tranquilo hasta que partió a
depositar su voto para León XIII en su sucesor. Se compró un billete de tren de
retorno y prometió a sus diocesanos que regresaría a ellos vivos o muertos.Es una
promesa que nunca hizo que él no tenga.
Extraño en el Vaticano
fue un completo extranjero en Roma. Toda su vida había sido utilizado a personas
sencillas y simples problemas que podrían ser resueltos mediante el trabajo duro y
la amabilidad personal. Su reinado fue a no ser feliz. Sus grandes ojos luminosos
estaban llenos de tristeza perpetua. Auxiliares, tales como Merry del Val, y el
Cardenal de Lai, poner delante de él no sólo los hechos sino interpretaciones de
los hechos que le convenció, si no estuviera convencido ya de que la humanidad
estaba enfermo.
Jefe entre sus miserias fue la apostasía de Dios. Él habló, en privado y en
público, de depravación moral, de un mundo cayendo a pedazos. La mayoría de los
papas desde la Revolución Francesa han sido pesimistas incurable.
Pío X lo que Pío IX había visto como un desastre fue el advenimiento de la
democracia.Lo vieron como Pío X un mundo agonizante no era sino un nuevo mundo que
nace. Se hicieron avances sin precedentes en la ciencia y la tecnología. [EP259] la
Arqueología era revelando cuán viejo es el mundo. Los cristianos, después de John
Lightfoot, un erudito de Cambridge del siglo XVII, supone que la creación había
tenido lugar en una mañana de otoño, en el hemisferio norte, es decir, en el año
4004 AC. Para ser precisos, Dios había dicho "Hágase la luz" el 23 de octubre de
4004 a las 9:00 a.m. los estudiosos estaban ahora negar el hombre fue creado
perfecto, como una lectura literal del libro del Génesis se sugiere; el hombre
también fue parte del proceso evolutivo. Los historiadores estaban revelando cosas
hasta entonces desconocido sobre la iglesia en el pasado, especialmente en los años
formativos.es más alarmante de todos, desde Pío X su punto de vista, la exégesis
era cuestionar una interpretación literal del
Antiguo y del Nuevo Testamento. Renan la vie de Jésus había engendrado innumerables
obras de "infidelidad", como Pío IX había profetizado.
Pío X estaba estupefacto ante la magnitud de la tarea que Dios le había fijado, un
campesino de Riese. Otro ejemplo de Dios elegir lo necio del mundo para confundir a
los sabios. Fue pontífice, la esperanza y la solución de un mundo enfermo. Desde su
exaltado, cerca de elevación divina, estaba dispuesto a exigir para sí la
obediencia ciega que él había prometido a Leo XIII.confía en que el Espíritu Santo
ayudaría a salvar la iglesia de los graves peligros que amenazan su desde dentro.
Estaba tramando una conspiración en el mismo corazón de la iglesia, estaba
convencido de ello. Los teólogos, estudiosos de las Escrituras fueron en la liga
con todas las fuerzas anti-Dios en un mundo post-revolucionario. Su único objetivo:
aniquilar a la iglesia.
La segunda encíclica Pío X apareció en esa fecha mágica, el 8 de diciembre de 1904.
Fue el 50º aniversario de la definición de la inmaculada concepción.Su carta revela
el tipo de mente, Él ejercida sobre los problemas que la humanidad estaba lidiando
con esto, uno de los más originales y emocionantes momentos de la historia.
Adán lloró en su castigo, pero él percibió María aplastando la cabeza de la
serpiente. La seguridad de Noé en el Arca espera de ella. Lo hizo a Abraham como su
mano fue alojado.Igualmente Jacob cuando vio una escalera de pie sobre la tierra, y
su cabeza tocaba en el cielo; una escalera que lleva a los ángeles de Dios que
suben y bajan. Moisés vio en el arbusto que estaba encendida y no se quemó. David
cantaba ella bailaba delante del arca del pacto. Elías vio en la pequeña nube que
sube de la mar.
Pero, ¿por qué ir?
Esta mala aplicación de la escritura podría haber pasado inadvertido en un oscuro
pueblo italiano de la época; no es un buen augurio que la meditación de un papa en
el período post-Vaticano I. Él tenía la plenitud del poder.
Él era el gobernador supremo de la iglesia. Personalmente infalible, [EP260] se
esperaba, prácticamente en solitario, para responder a todas las dificultades
contra el catolicismo tradicional que la ciencia estaba planteando. No es de
extrañar que estaba abrumada por problemas que, después de 1870, tenía que resolver
por su cuenta.
La verdad de la Biblia para los católicos,
incluso antes de Pío X, la iglesia había metido en un enredo a través de la Biblia,
en particular a través de un pasaje de la Primera Epístola de San Juan (5:7),
conocida como la coma joánica.
Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el
Espíritu, y estos tres son uno. Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el
Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres son uno.
En 1897 el Santo Oficio tomó sobre sí misma para decidir que esto era todo
auténtico Escritura.estudiosos Católica prohibió a decir lo contrario.Este fue el
primero de una larga serie de errores oficiales.
El testimonio celestial no figura en un solo manuscrito griego. Se agregó a la
América manuscritos, probablemente en el norte de África, porque Cipriano mencionan
que en el 258, como lo hizo San Agustín alrededor del año 400. En su texto, lo
terrenal testigos llegaron primero.En el siglo XIV, el texto fue alterado para
poner la celestial testigos en primer lugar. Este fue un debate puramente
académico. La intervención del Santo Oficio significaba eruditos católicos fueron
obligados a olvidar las pruebas y someterse a un

tonto sentencia sobre la base de la obediencia ciega. Como resultado, tenían que
fingir el Santo Oficio tenía razón cuando cualquier estudioso digno de su sal sabía
que estaba mal.
A partir de este momento, la erudición bíblica en la iglesia romana era una
ocupación peligrosa. El decreto de 1897 se mantuvo en vigor durante treinta años.
Luego, haciendo caso omiso de la verdad, el Santo Oficio dijo que había sido
simplemente significaba para frenar la "audacia" de los maestros privados que, en
lugar de dejar las cosas para el Papa, lo tomó sobre sí mismos para juzgar la
autenticidad de los textos bíblicos. Así, desde 1927, los católicos tienen derecho
a "pendiente contra la genuinidad de la coma, siempre se declaran dispuestos a
suspender el juicio de la iglesia a la que Jesucristo confió a la oficina, no sólo
de la interpretación de las Sagradas Escrituras, sino también de custodiar
fielmente".
La implicación era que la iglesia no tiene necesidad de eruditos. Su función es
solamente a mano sobre las decisiones de los Papas, el único que puede decirle al
mundo el verdadero significado de la Escritura. El papado el largo historial de
malinterpretar las Escrituras, incluso hasta el punto de que el emperador [EP261]
títere del papa- no sugieren los estudiosos podrían colocar una confianza total en
sus decisiones.
León XIII se dio cuenta de que había algo mal con sus guardianes teológica al Santo
Oficio pontificar sobre la escritura, por lo que estableció una Comisión Bíblica en
los años antes de su muerte. Nombró a 41 consultores, muchos de ellos liberales.
Pío X sustituir inmediatamente los liberales por parte de los reaccionarios, y
entre 1906 y 1914 se emitió una fantástica serie de decisiones que todos los
estudiosos de la Biblia católica tenía que respetar.
Después del Concilio Vaticano I, en la iglesia todo estaba centralizado. Cada
dificultad bíblico, cada dilema moral fue remitido, generalmente por ultra-
conservador y estudiosos, los obispos a Roma para una decisión.
Por conforme a los decretos de la Comisión Bíblica Católica, efectivamente los
estudiosos ponen fuera de la vida académica de renombre. En contra de todas las
pruebas acumuladas, que tuvieron que aceptar que Moisés escribió todo el Pentateuco
(los primeros cinco libros de la Biblia), y que los capítulos 40-66 del libro de
Isaías eran de una mano. Cincuenta años después de el origen de las especies,
tenían que celebrar y enseñan que los tres primeros capítulos del Génesis fueron
estrictamente históricos. La primera mujer fue formada de la costilla de Adán; el
primer pecado fue una transgresión de un determinado comando divino en la tentación
del diablo en forma de serpiente. En 1907, la Comisión bíblica "ha decidido" que
todos los evangelios fueron escritos por aquellos cuyos nombres que llevan, y Pablo
escribió todas las epístolas pastorales, así como la epístola a los Hebreos.
Los estudiosos de la Biblia católica saboteado para cubrir como startled cangrejos.
Viven con el temor de ser reportado a Roma por sus alumnos o colegas profesores.
Atormentado por el temor de la excomunión para un paso en falso, se podría, en el
mejor de los casos, el informe investiga el iluminado de sus hermanos protestantes
con desaprobación afectados: era una manera de obtener vistas sensatas. Sólo así
pueden sobrevivir, esperando contra toda esperanza de días mejores. Incluso los
mejores erudito bíblico del día, Père Lagrange, estaba prohibido publicar su
Comentario sobre Génesis.
Y sin embargo, por más de un centenar de años, mucho antes de Darwin, ninguna
persona sofisticada, religioso o ateo, había sido capaz de tomar los primeros
capítulos del Génesis literalmente.Si la Iglesia no ha puesto Voltaire en el
índice, podría haber aprendido de él.En su homilía sobre el Antiguo Testamento,
señaló los errores y contradicciones del texto del Génesis. La idea de que todos
los males del hombre, incluso la enfermedad y la muerte, son debido a la avería de
un primer padre de la raza no es más creíble que la caja de Pandora. Sólo cuando el
mito es aceptado como un mito tiene belleza y significado.
Voltaire era más satírico de cuando él trataba con el diluvio y el arca de Noé:
es inútil para la gente al objeto de que en los años más húmedos no obtenemos 34
pulgadas de lluvia... que el [EP262] los animales no podían llegar al arca de
América y Sur de tierras; que siete pares de animales limpios y dos pares
de inmundo no habría podido poner en veinte arcas.... No hay fin a sus
dificultades. Pero el conjunto de ellos son resueltos por señalar que este gran
acontecimiento fue un milagro - que pone fin a toda controversia.
Más de un centenar de años antes de Voltaire, Galileo había ofrecido a las
autoridades de la iglesia prácticamente la misma clave para desbloquear los mitos y
misterios de Génesis. La razón fue siglos por delante de la iglesia en lo que
debería haber sido el jefe de la iglesia de la provincia: las escrituras.En cambio,
en la frase de Voltaire, la iglesia alimenta a sus niños sobre "una dieta de
bellotas".
En el tiempo de Pío X, estudiosos católicos fueron sometidos a una terrible
persecución. La causa inmediata de la era Pío" la comprensión de lo que él llamó
"modernismo".
El ataque contra el Modernismo
como Pío IX publicó su programa de Errores contra todas las tendencias liberales,
de la misma manera, en julio de 1907, Pío X, Lamentabili escribió un ataque sobre
'Novedades'. Él descendió especialmente duro en la última interpretación de los
dogmas y las Escrituras. Entre las propuestas se seleccionaron al azar a partir de
los escritos de teólogos y exegetas para condenar estas fueron:
2. La iglesia de la interpretación de los Libros Sagrados, no es, en modo alguno,
ser rechazado; sin embargo, está sujeto a la sentencia más precisos y corrección de
los exegetas.
5. Desde el depósito de la fe solamente contiene verdades reveladas, la iglesia no
tiene derecho a juzgar sobre las afirmaciones de la ciencia.
12. Si quiere dedicarse a los estudios bíblicos, útilmente el exegeta debe en
primer lugar dejar de lado todas las opiniones preconcebidas acerca del origen
sobrenatural de la Sagrada Escritura e interpretarla de la misma forma que
cualquier otro documento meramente humana.
16. Las narraciones de San Juan no son propiamente historia, sino una contemplación
mística del Evangelio. Los discursos contenida en el Evangelio, son meditaciones
teológicas, carente de la verdad histórica sobre el misterio de la salvación.
[EP263]
13. Los exegetas heterodoxos han expresado el verdadero sentido de las Escrituras
con mayor fidelidad que los exegetas católicos.
22. Los dogmas de la Iglesia señala como revelados no son verdades que han caído
desde el cielo. Son interpretaciones de hechos religiosos que la mente humana ha
adquirido por un laborioso esfuerzo.
33. Todo aquel que no está dirigido por opiniones preconcebidas puede ver
fácilmente que Jesús profesaba un error en relación con la inmediata venida
Mesiánica o la mayor parte de su doctrina contenida en los evangelios es indigente
de autoridad.
53. La constitución orgánica de la iglesia no es inmutable. Al igual que la
sociedad humana, la sociedad cristiana está sujeto a perpetua evolución.

Con algunas salvedades, estas propuestas tendrían hoy como una expresión de lo que
la mayoría de los eruditos creen.
Lamentabili fue un triste intento de acabar con todo el progreso como si se tratase
de un hereje secc. A menudo, Pío X le da la impresión de que la condena de su
propia fantasía. Mucho de lo que se censura es ilegible, y es dudoso si alguien
jamás celebrada. Él tiende a poner en un montón todo lo que él desaprueba, la
etiqueta "Modernismo", un compendio de las herejías", y advirtió a los católicos no
tienen nada que ver con ella. Él, el Vicario de Cristo, les llevaría a la seguridad
a través de los pantanos del mundo moderno. Él tenía razón, por supuesto, estar
preocupado. La Iglesia, desde hace siglos atrás, ahora se muestran tal por la
historia, la ciencia, la paleontología, la exégesis. La iglesia tuvo que optar por
aprender muy rápidamente o para enrollar en una bola.La encíclica Pascendi que
pronto seguido en Lamentabili mostró que Pío había elegido a enrollar en una bola.
Desgraciadamente es lleno de la retórica de los negros en los pronunciamientos del
Papa de la época. Hay enemigos de la cruz de Cristo, los protestantes en la iglesia
el propio seno, cuyo único objetivo es destruir la iglesia de Cristo y anular su
trabajo. Estos cripto-Protestantes quieren reducir a Cristo a la condición de un
hombre normal. Estos "odernists', dijo, no creen en la revelación, ni en Dios ni en
la iglesia como una institución divina. Son una organización estrechamente unidas;
están escondidos en cada esfera, la filosofía, la teología, de los estudios
bíblicos, la política.
Nada de esto era remotamente plausible.Es difícil creer que los católicos, con
expresa convicciones protestantes, estaban escondidos en el seno de la Iglesia con
el fin de destruirlo mediante la difusión de su incredulidad. [EP264]
Lo que realmente estaba sucediendo era que el mundo era mayor de edad. Una
revolución que está teniendo lugar en la mente del hombre que fue la prolongación
de lo que había ocurrido en la mente de Galileo la ciencia estaba empezando a dar
respuestas a preguntas que las generaciones anteriores habían dejado a los
sacerdotes y a la oración. Pío sigue viviendo mentalmente en un mundo medieval,
donde Dios intervino desde 'afuera' o 'allí arriba' por medio de milagros y
proposiciones pronunciadas en los oídos de profetas y papas. Él cree, por ejemplo,
que simplemente mirando un texto de la Biblia un Papa, para uno mismo, sin ninguna
competencia especial en las Escrituras, podía interpretar su significado ahora y
para siempre. Pío representaba la intemporalidad y absoluto de todas las doctrinas
en un período de la historia cuando se hace cada vez más evidente que la
relatividad entró en todos los juicios morales y expresiones de fe. Los estudiosos
decían que todo tenía que ser pensada de nuevo.
El hombre no es una criatura de la absoluta, excepto en su alcance a los más allá;
él es necesariamente parte de un mundo cambiante. Todo está cambiando, incluyendo
su comprensión de sí mismo, y la revelación de Dios. El Antiguo Testamento ofrece
ejemplos de ello. Gradualmente, un Dios judío local con poderes limitados y aún más
limitado de simpatías, se convierte en un Dios de los Ejércitos, hasta que
finalmente es percibido como el dios de la creación y de la historia.El Nuevo
Testamento también demuestra que Jesús no es una criatura desde fuera el mundo que
irrupted en ella sino un ser humano que, en cierto sentido, como todos los seres
humanos, siempre estuvo presente.La revelación del Nuevo Testamento no es el dar y
recibir de la divina proposiciones, pero una paulatina comprensión del significado
de la vida de Jesús, la muerte y la resurrección, forjado por la predicación y la
enseñanza en una herramienta pedagógica, en lugares diferentes y de acuerdo a las
diversas necesidades de las diferentes comunidades, griega y judía.
La historicidad del hombre, que muy emocionada, estudiosos de la época, era anatema
a Pío X. Se sentía como una amenaza a la iglesia y su posición en él como la voz de
verdades eternas.
Dos modernistas
casi la mejor manera de juzgar un régimen es examinar su tratamiento de los
intelectuales.En el tiempo de Pío X, los intelectuales católicos fueron tratadas
muy severamente.

George Tyrrell era uno de estos. Nació en Dublín en 1861, fue educado en la Iglesia
de Irlanda, pero a los 18 me fui a Inglaterra, donde se convirtió en una Iglesia
Católica y Jesuita. Él era un excelente escritor y destinado, por lo que parece,
para convertirse en uno de la élite de la sociedad. Eso fue hasta que lo golpeó que
Santo Tomás de Aquino no proporciona todas las respuestas a las preguntas del
hombre moderno, estaba pidiendo.Es absurdo pensar que, de haber sido capaz de leer
de Aquino, Galileo, Newton, Darwin, él [EP265] no habría cambiado uno de sus ideas.
Por el contrario, él habría alterado casi cada línea que escribió. Sin embargo, a
Pío X, en su encíclica sobre el sacerdocio, Pieni l'anima de 1906, dijo: "Dejemos
que el estudio de la filosofía, de la teología y temas relacionados, especialmente
la sagrada Escritura, debe perseguirse en el espíritu de los documentos pontificios
y de Santo Tomás de Aquino."
sentirse bajo amenaza, Tyrrell escribió libros bajo distintos seudónimos: A. R. W
Waller, Hilaire Bourdon, Dr. Ernest Engels. Fue descubierto y expulsado de la
sociedad sobre el primer día de enero de 1906. Tenía prohibido celebrar la misa,
aunque él nunca fue formalmente acusado de herejía.
Arzobispo Mercier de Malines estaba dispuesta a recibirlo en su diócesis. Pero el
Cardenal Ferrata, Prefecto de la Sagrada Congregación de Obispos y Regulares,
establece condiciones estrictas. Los famosos cuarenta-cinco-año-viejo Tyrrell fue
'Promesa a sí mismo formalmente ni publicar nada sobre las cuestiones religiosas ni
a mantener correspondencia sin la aprobación previa de una persona competente
designado por el arzobispo".
Tyrrell, no podía soportar la idea de tener sus cartas censuradas.Esto, dijo, es
"el tratamiento el Zar podría imponer a un anarquista'.Pero, entonces, a los ojos
de la iglesia era un anarquista, en liga con otros anarquistas de socavar los
cimientos de la iglesia.
Él escribió una carta personal al Papa.'tenemos derecho a mirar a su santidad por
tanto positivos como negativos; orientación para la construcción de la verdad, así
como la destrucción de error.' Él nunca fue contestada.
Cuando el P. Tyrrell escribió en crítica de Pascendi sobre el último día del mes de
septiembre de 1907, fue prohibido para recibir los sacramentos. Por ahora sufría
mal de migraña y una queja del riñón.
Él fue tentado a regresar a la iglesia de su infancia, pero había sufrido tanto por
el Catolicismo y aspiraban a ser de uso a sus compatriotas católicos. Permaneció en
la puerta fría de la Madre Iglesia, esperando una palabra amable que nunca llegó.
En su lecho de muerte, el acusado fue absuelto de sus pecados, aunque él ha dejado
claro que él no iba a retractarse.
Esto fue en la aldea de Storrington en el borde de los South Downs. Su viejo amigo,
el Abbé Bremond, había sido citado.En un momento de lucidez, Tyrrell, pudo hablar
con él.El abate una vez más lo absolvió de sus pecados.
A pesar de ello, Tyrrell fue prohibida una misa de réquiem. No había presentado a
la Santa Sede.Se le ha negado un entierro en un complot Católico, así que sus
amigos lo enterraron en un cementerio anglicano.Sobre la tumba, después de unas
pocas oraciones simples, el Abbé Bremond dio un magnífico panegírico que debe haber
llegado a los oídos del Obispo de Southwark, Para, tres días más tarde, el Prior de
Storrington recibió un telegrama de él: 'No permitir Bremond decir misa."
Justo antes del final, Tyrrell había escrito a un amigo: "mi propio trabajo, lo que
considero como se ha hecho- para plantear una pregunta que no he podido contestar."
[EP266] servirá como el epitafio de un gran y santo sacerdote para quien Roma no
tenían espacio.
Otro sacerdote para venir bajo el martillo papal fue el Abate Loisy.discípulo del
gran Monseñor Louis Duchesne, vio pronto que Roma, la actitud de las Escrituras no
podría sostenerse. Incluso pretender lealtad hacia ella era ruinoso de la
conciencia cristiana.En 1903 publicó su L'Evangile et l'Eglise.

Pío X respondió con una moción de censura inmediata.En marzo del año siguiente,
Loisy escribió al Papa.
Fue un acto de gran humildad en un hombre para quien la humildad no resultó fácil.
Comenzó su carta: 'Most Santo Padre, conozco bien vuestra santidad de la bondad de
corazón y es tu corazón que me dirijo ahora."
Él ofreció a denunciar públicamente su libro más reciente, a renunciar a su
lectureship en la Ecole des Hautes Etudes, y suspender las publicaciones
científicas que tenía en la mano,
Pío X no le responda.En su lugar, escribió al cardenal conservador Richard de
París: "He recibido una carta del Reverendo abad Loisy, en el que exhorta a mi
corazón, pero esta carta no fue escrita desde el corazón." Él insistió en una
absoluta e incondicional de la presentación desde el Abad. En particular, él debe
ser instado a "quemar lo adoraba y adorar lo que han quemado".
Cuando esta información se transmitió a Loisy, confesó que algo se quebró dentro de
él.
Fue el último hilo vinculante para él su infancia fe?'presionado en mi carta",
escribió, "fue la última gota de sentimiento dejó en mi alma católica."
Pío X había extinguido el tabaco, lino y roto el bruisèd reed.En marzo de 1908, Pío
X excomulgado Loisy, nombrándole vitandus, la forma más severa de censura conocido
en derecho canónico.Esto significa que los católicos están prohibidos, a menos que
exista una necesidad estricta, que tenga nada que ver con él, no sólo en la
iglesia, pero fuera de la iglesia.En cuanto a Pío, el Abate Loisy había dejado de
existir.
Cuando el Abate Bremond, amigo de Tyrrell y Loisy, fue recibido en la Académie
Française en 1924, dijo en su discurso: "He vivido bajo cuatro pontífices: Pío IX,
León XIII, Benedicto XV y Pío XI' ¿Cuál fue la implicación?que ni él ni nadie ha
vivido en el santo Pío X?o que Pío X había dejado de existir para él?
¿De qué utilidad es para Tyrrell, o cualquier otra persona para plantear una
pregunta, cuando Pío X tenía todas las respuestas listo en la manga?
Secuelas
Tyrrell y Loisy no fueron las únicas víctimas. Pío X instigado tal una purga de
estudiosos que, cincuenta años después de su muerte los efectos seguían [EP267]
está sintiendo. Lagrange en Escritura, Duchesne en la historia fueron hechas a
acatar la línea papal o se encuentran en el montón de descartes. Duchesne fue
forzado a abandonar su silla en el Institut Catholique de París; su influyente
libro sobre los orígenes del cristianismo fue puesto en el índice.
Un vigoroso se impuso la censura sobre todos los libros y revistas antes de su
publicación.Los sacerdotes necesitan permiso para escribir o para los periódicos.
Un consejo de vigilancia fue establecido en todas las diócesis.
Hubo incluso una sociedad secreta, defendida por el Papa, para compensar el
funcionamiento de la supuesta sociedad 'secretos' de los enemigos de Cristo. Los
profesores de los seminarios y universidades fueron examinados y, si fracasan en la
"lealtad", reemplazado. Afortunadamente para el futuro de la iglesia católica, un
sacerdote que estuvo bajo sospecha era un joven italiano; fue reportado a Roma para
el examen como una posible 'Modernist'. Su nombre era Angelo Roncalli, futuro Papa
Juan XXIII.
Pío X elaboró un anti-juramento modernista que todos los ministros y maestros se
vieron obligados a tomar. Ni siquiera la Inquisición en su apogeo fue más eficaz
para erradicar todo signo de disidencia. Para muchos fieles católicos aún hoy, Pío
X guardado la iglesia.Para otros, este santo y más trágico de los papas sólo se
salvó de ser influenciado por la aceleración del progreso de la raza humana.
Pío X

se dice que en 1910 el modernismo estaba muerto.Es más cierto decir que, como Pío X
lo entendió, nunca vivió. No obstante, entre las proposiciones condenaba, hubo
elementos destinados acosando a la iglesia romana para las generaciones venideras.
Los problemas que afronta la Iglesia en todos los campos, no se podía poner fuera
para siempre. El catolicismo arrastró al mundo. Existe el peligro de que si iba
demasiado lejos, intelectualmente hablando, la Iglesia Católica sería una risa-
stock.
Los próximos dos papas, Benedicto XV y Pío XI, eran intelectualmente ligero.
Hicieron poco para ayudar a la iglesia frente al mundo moderno.
Pío XI fue en gran medida un pontífice en la tradición de Pío IX. Sobre el
ecumenismo, él tenía esto a decir:
Benedicto XV esta Sede Apostólica nunca ha permitido a sus súbditos a tomar parte
en las asambleas de los no católicos. Pero hay una manera en que la unidad de los
cristianos puede ser fomentado, y que es por promover el retorno a la única Iglesia
verdadera de quienes están separados de ella.
Pío XII era, en comparación con el Papa Pío XI, un gigante intelectual.Se ha dicho
que pocos avances en el Vaticano II no fueron anunciados en alguna manera en su
trabajo. Pero pocos pontífices en este siglo ejemplifica mejor que él el
absolutismo del papado. La sensación que dio [EP268] fue que él y sólo él tiene la
solución para cada problema. Como iglesia, el Catolicismo fue cayendo más y más
Pío XI detrás de los descubrimientos de la ciencia y las aspiraciones del hombre
moderno.
Cuando Pío XII murió en 1958, el mundo Católico estuvo de duelo por el
fallecimiento de un gran hombre cuyo lugar, al parecer, nadie en el horizonte
podría llenar.
En ese momento oscuro, sucedió un milagro. [EP269]
Pío XII

[EP270] estaba en blanco

PARTE 3 - Amor
Amor
"El diablo nunca perjudicado a la iglesia tanto como cuando la iglesia adoptó el
voto de celibato."
Peter COMESTOR, en el siglo XII
[EP271]

[EP272] estaba en blanco

15
El Papa que amó al mundo
NO PARECE UN MILAGRO cuando, en 1958, Angelo Roncalli mezcladas a la loggia de San
Pedro para dar su bendición Urbi et Orbi, a la ciudad y al mundo. Él parecía menos
como el Sumo Pontífice, que como un tumor benigno de la abuela italiana.
Pío XII había acostumbrado a los católicos a una presencia majestuosa y evidencia
de un cuchillo afilado el cerebro.
Roncalli, que al parecer era un Papa de parcheo, un viejo hombre que celebraría
durante unos años hasta que los cardenales podrían decidir la próxima vez que
sustituiría a la insustituible.sería probablemente Montini de Milán, una vez Pío'
confidente.Si sólo había sido un Cardenal Montini cuando el cónclave de 1958
comenzó, él podría haber conseguido allí y entonces.
Y el nombre de este amable anciano? Juan XXIII.No ha habido un Papa Juan durante
más de quinientos años.Antes de entonces, había sido fácilmente el nombre más
popular de pontífices.Después de todo, era el nombre del Bautista y el discípulo
amado. Los más instruidos en la multitud en la Plaza de San Pedro se dio cuenta de
que ya era el Papa Juan XXIII. De hecho, él fue el responsable de la plaga
descendente en el nombre. Él había sido depuesto por el Concilio de Constanza en
1415. Él fue sepultado en una tumba diseñada por Donatello en el octogonal del
Baptisterio de la Catedral de Florencia. Su efigie de piedra lleva la inscripción
"Aquí yace el cuerpo de Baldassare Cossa, Juan XXIII, que fue el Papa".En el estrés
de la elección, ningún papa desde Cossa osaron asumir el nombre de Juan. ¿Por qué
empezar un pontificado con una bocanada de controversia? Roncalli era explicar que,
en la medida de lo sabía, la Johns no había vivido mucho, y él estaba en sus
finales de los 70. La situación era aún más extraño que probablemente Roncalli
mismo sabía.dejando de lado Cossa ('Juan XXIII'), Juan XVI (997-8) fue un
antipapa.Además, en la lista no hay John XX.El papa que podría haber tomado ese
nombre en 1276 se llamaba Juan XXI porque estaba convencido de que había sido un
extra de papa en el siglo noveno.Este 'extra' fue el Papa Juan (alias Pope Joan)!
Mientras Roncalli perplejos muchos por no llamándose Juan XXIV, la verdad es que
sólo fue Juan XXI.
Angelo Roncalli nació el 25 de noviembre de 1881 en la aldea de Sotto il Monte,
cerca de Bérgamo, en el norte de Italia.Su padre, Giovanni Battista, era un pobre
agricultor.
Angelo era el tercero de trece, y la [EP273] hijo mayor.La casa nació en tenía tres
habitaciones, contando la cocina, aunque poco después Angelo nació la familia se
mudó a una casa ligeramente más amplias.
Angelo fue bautizado en el día en que nació. Su tío celoso Zaveno envolvió hacia
arriba contra el frío y la lluvia cegadora y le llevó a la pequeña iglesia de Santa
Maria in Brusico. Eso fue en las primeras horas de la tarde. El
párroco Juan XXIII fue visitando, de modo que todos ellos tuvieron que regresar más
tarde esa noche.Por Giovanni Battista entonces ya tenía su recién nacido
registrado. La demora hizo que su esposa resistente, Marianna, también pudo
asistir.
Angelo's recuerdos de sus primeros días permaneció vivo hasta el final. La casa
estaba siempre lleno de sus hermanos y hermanas y muchos primos. A veces, la suya
fue una existencia precaria. Él escribió:
nunca hubo pan en nuestra mesa, sólo polenta [hechas a base de harina de maíz]; no
vino para los niños y los jóvenes, y rara vez carne; sólo en Navidad y Pascua,
hemos tenido un trozo de tarta casera.... Y sin embargo, cuando una mendiga llegó a
la puerta de nuestra cocina, cuando los niños - veinte

de ellos - están esperando impacientemente su tazón de sopa de verduras [minestra],

siempre había espacio para él y mi madre se apresurarán a asiento que persona
desconocida junto a nosotros.
El mendigo no era realmente desconocido, por supuesto.fue en los ojos de Marianna
Roncalli mismo Jesús.Es una visión transmitió a todos sus hijos a través de este
sencillo acto de caridad.
A los diez años de edad, Angelo decidió que tenía una vocación al
sacerdocio.significó un gran sacrificio para la familia, pero se le dio un lugar en
el Seminario Menor de Bérgamo. Por entonces ya había adquirido los rudimentos de
latín de su párroco local.
En 1900 ingresó en el Colegio Cesarola en Roma. Ordenado sacerdote el 10 de agosto
de 1904, dijo su primera misa en el Altar de la confesión de San Pedro. Habiendo
obtenido su doctorado en teología, fue nombrado secretario del obispo liberal de
Bérgamo, cargo que ocupó durante nueve años. Durante ese tiempo, fue profesor de
historia eclesiástica en el seminario.
Durante la Primera Guerra Mundial fue un médico.ordenada por algún motivo, nunca se
explicó, crecía un tupido bigote negro. Tal vez fue en la naturaleza de un
experimento.
En 1922, mientras investigaba en la biblioteca de Milán, corrió hacia el director,
monseñor Achille Ratti, el futuro Pío XI, que tuvo gusto a este wide-eyed ansiosos
de sacerdote. Tres años más tarde, el 19 de marzo de 1925 Angelo Giuseppe Roncalli
fue consagrado obispo. Una vez más se celebró la santa misa en la tumba de San
Pedro. Ahora, envejecido 44, ingresó en el cuerpo diplomático de la iglesia.
[EP274]
Aquellos que piensan del Papa Juan como indoctos hombre deben recordar que, aparte
de su nativa italiana, fue fluida en latín, griego, francés y búlgaro.él hablaba un
poco de español, turco y rumano. Él leer en inglés, alemán y ruso. Tuvo una larga y
distinguida carrera en los Balcanes antes de ser enviado como nuncio en París al
final de la guerra. Su tarea consistía en hacer de la iglesia hay respetable de
nuevo tras su pobre rendimiento durante la ocupación Nazi, cuando algunos obispos
colaboraron con el enemigo.hizo un trabajo maravilloso de la reconciliación.
Como Decano del Cuerpo Diplomático, su deber era representarla en ocasiones
oficiales. Sus discursos están en el registro. Traicionan una inusual espíritu de
intimidad y descanso. El tema subrayó una y otra vez fue la libertad y el respeto
de los derechos de todos.En una dirección al Presidente Auriol en 1947, se refirió
al Nuevo Testamento como la Carta Magna de la civilización que nos ha hecho
grandes.
"Bienaventurados los mansos porque ellos poseerán en herencia la tierra;
Bienaventurados los pacificadores porque ellos serán llamados hijos de Dios."
En otro discurso de Año Nuevo para el Presidente habló de: la
libertad, la libertad en todos sus ámbitos en la vida... Entre los recuerdos de mi
niñez conservo aún que el de un poderoso diciendo de Cicerón, que, estábamos listos
para aprender en nuestros primeros ejercicios de latín; es un noble expresión de
sabiduría romana: Legum servi sumus ut liberi esse possumus. "Estamos sujetos a la
ley para ser libres."
Por ahora - era 1947 - ya estaba diciendo en la correspondencia privada que, a
pesar de que su salud era buena, estaba "haciendo viejo y me muestran las marcas de
edad'.Fue inequívocamente el Papa Juan, como la historia lo recordará. Todo acerca
de él, excepto su altura, era grande: los ojos, los oídos, la nariz, la boca, el
cuello, el corazón.
Por encima de todo, su corazón. Su rostro era como un rompecabezas de piezas
prestadas; su corazón era una de las obras maestras de Dios.

A pesar de que era un hombre de mundo, nunca perdió la visión de un niño. Estaba en
su mejor cuando habla a los jóvenes. Cuando se dirigió a un congreso de jóvenes en
Angers en 1946, él reveló su propia actitud fundamental para la vida:
su vida, los niños se dirige hacia el futuro. Os suplico: no pierdas el tiempo
culpando a los presentes, o suspirando por el pasado, que no tiene ningún interés
para usted, excepto en la medida en que pueden ofrecer lecciones útiles y
advertencias de no repetir los errores que fueron y siguen siendo fatal para los
hombres y de las naciones.
[EP275]
como un niño, Angelo Roncalli fue totalmente orientado al futuro.Fue Este
inestimable don que era poner al papado. Esto, y su absoluta intrepidez.En su
alocución final al Presidente Auriol, después de ocho años como Decano, dijo: "Si
queremos preservar una fe firme, un optimismo invencible, y corazones sensibles a
sinceros llamamientos a la fraternidad humana y cristiana, todos tenemos el derecho
a ser valiente y a confiar en la ayuda de Dios." El amor, la amistad, el optimismo,
estos fueron virtudes que tenía en abundancia.y sus colegas lo reconocieron, al
igual que sus oponentes, quienes se negaron a llamar a él un enemigo. Roncalli fue
fuera de tales categorías.En el banquete de despedida ofrecida en su honor en
París, Edouard Herriot, líder del Partido Radical, dio su testimonio."si todos los
sacerdotes eran como Nuncio Roncalli," me dijo, "no habría anti- clericales
izquierda."
Era el momento para asumir su nuevo nombramiento como Patriarca de Venecia.En una
ceremonia en el Palacio del Elíseo, su amigo el Presidente Auriol insistió en su
antiguo privilegio de otorgársele la red hat sobre un hombre que había venido a
venerar.En su discurso, Roncalli había dicho que se iba a presentar siempre una
lámpara encendida en Venecia por sus amigos. Cuidado, el Vicedecano, el General
canadiense Vanier, dijo en respuesta.'Estamos todos tus amigos, y cuando vamos a
Venecia, lo primero que haremos será buscar la lámpara encendida delante de la casa
del Patriarca. Sabemos que sólo tenemos que tocar a la puerta y la puerta se
abrirá."
Después de una breve estancia en Roma para una audiencia con el Papa Pío XII,
asumió su nuevo nombramiento en Venecia. La magnificencia de la recepción le
embargaban.Fue una semana de palmas, dijo. Le escribió a un antiguo colega en
París. "Oh! ¿Qué entusiasmo! Lo que una entrada triunfal en el marco incomparable
de la laguna, todo decorado como si de una gran fiesta." Él tomó posesión de la
catedral del siglo IX de San Marcos para que los estándares turco fueron llevados
después de la batalla de Lepanto de 1571. A este gran diócesis dijo: "Yo soy el
hijo de padres pobres. La providencia quiso que debo dejar mi casa e ir hacia el
mundo.... Piense en su Arzobispo no como un político, sino como un pastor." Esta
fue su tema invariable y constante. No tenía otro papel que el de Buen Pastor.
"abrazo con especial protección paterna', dijo en su primer mensaje a su diócesis,
"los niños, los pobres, los que sufren y de los trabajadores.'
como patriarca, Roncalli había un puñado de años de paz y tranquilidad. Su
optimismo era contagioso. Parecía que el clímax de una sorprendente carrera.Un niño
campesino, fue capaz de decir con Homero en su odisea: 'ciudades vio que yo, y
muchos hombres." diez años en Sofía, Bulgaria, estaban detrás de él y otros diez en
Estambul. París fue su última asignación de extranjeros. Él estaba dispuesto a
tomar vacaciones de un mundo que había hecho su mejor para servir. Cada año,
regresó a su antiguo hogar en Sotto il Monte, para recuperar sus energías, a ser él
mismo entre sus hermanos y hermanas. Eran una familia de larga duración.Su padre
había muerto en el 96 y su madre en el 94. Las imágenes tomadas en este momento
muestran las [EP276] patriarca con sus hermanos Giovanni, Zaveno, Alfredo y
Giuseppe, con trajes oscuros y zapatos pulidos, pero Angelo buscando algo incómodo.
En la cara de Angelo, la única grasa uno, no es nada más que el orgullo de sus
hermanos.
Como Giuseppe Sarto ante él, Roncalli naturalmente espera terminar sus días en
Venecia.Él, también, era errónea.

Hubo 51 cardenales votando por el sucesor de Pío XII.la primera votación fue
adoptada el 26 de octubre de 1958.No fue hasta el undécimo papeleta que Roncalli
fue elegido como un cuidador de papa y el Cardenal Canali lo presentó a la multitud
de 300.000 personas en la Plaza de San Pedro.
No se necesitó mucho tiempo para darse cuenta de que Juan XXIII era diferente a
cualquier otro papa que nunca había visto o leído. Fue ante todo un ser humano.él
era un humilde cristiano. Él era un católico católico. Fue el papa del mundo. De
hecho podría decirse de él que fue el primer papa no italiano en siglos. Él no
siempre mantener su mirada sobre la situación italiana y el compromiso de la
iglesia y el papado, dándole prioridad. Sus ayudantes se queja amargamente chat
comunistas había ganado muchos votos en las elecciones nacionales. Incluso había
concedido una entrevista a Jruschov presentara su yerno, editor de Izvestia, en un
momento más delicado en la política italiana. Así se convirtió en el primer papa
nunca a ser atacado por la prensa de derecha de su tierra natal. La verdad era que
él no estaba interesado principalmente en Italia de ahorro del comunismo; su
prioridad era difundir el Evangelio de Cristo a toda la humanidad y, sobre todo, a
la iglesia.
Mientras que sus predecesores habían regañado el mundo, denunciado, advirtió, lo
condenó, Juan XXIII nos encantó, lo alentó, sonrió como un querubín en ella.
Se dijo de Giotto, el artista del siglo XIII, que había "culpted con pintura".
Sobre lienzo, él ha dado perspectivas totalmente nuevas, por lo que parecía como si
un nuevo mundo había "roto", que se convertiría en el Renacimiento. Juan fue el
gran artista del Espíritu. Él dio una nueva dimensión al catolicismo con los
antiguos materiales, razón por la cual los hombres, incluso los astutos hombres
como el Cardenal Heenan de Westminster, dejó de percibir su originalidad. Heenan
dice repetidamente: "Me he reunido con el hombre.él es simplemente un antiguo
jardín-de-la-Alma tipo de católico." Su Eminencia no fue el único en ser ciego a la
verdadera grandeza de este hombre extraordinario que humanizar el rostro de la
iglesia romana.Con Juan comenzó el Renacimiento, o eso parecía, del papado. En y a
través de esto la mayoría de oficinas absolutista estuvo en contacto con el mundo
entero porque nunca perdió contacto con el Evangelio.demostró que es posible ser
santo y, sin embargo, ser bueno en su trabajo.
Abundaban las historias. La verdad es mejor que muchas de las leyendas. Dejó el
Vaticano para el Regina Coeli el Día de San Esteban de 1958. "Usted no puede venir
a verme", dijo a los reclusos, "He venido a vosotros." Un niño se dirigió a él,
diciendo que él no podía hacer su mente hasta [EP277] si desea ser un papa o un
policía. Juan escribió: "sería más seguro para usted para entrenar a la
policía.Cualquiera puede ser Papa, como se puede ver, desde que me convertí en
uno." Él no programar sus paseos en los jardines muy cuidadosamente, de manera que
los visitantes de la cúpula de San Pedro se apartó a corto plazo en la alegación de
que el Papa estaba tomando el aire en los jardines, visible desde la cúpula.
"Pero ¿cuál es el problema?" John preguntó a un angustiado funcionario de la
basílica.
"Verá usted, Santidad."
"¿Por qué no?", preguntó el Papa Juan realmente desconcertado. "No estoy haciendo
nada malo, estoy?"
Un día, Monseñor Helm, un suizo y su ex secretario en París, le trajo un nuevo
escudo de armas que había diseñado para su santidad. Se mostró un león de San
Marcos, la desenfrenada con garras extendidas. Juan miró por algún tiempo. "no
puede pensar", preguntó amablemente, "él es demasiado feroz para mí?" otra mirada.
"Un poco Germánico?' sonriendo añadió: "Habría adaptado Gregorio VII, ¿no crees?
¿Crees que podría hacerle.... mas humano?"
Helm tomó a empezar de nuevo. Él vino para arriba con un león veneciano, que el
Papa Juan XXIII dijo en una audiencia en abril de 1963, 'no asustar a nadie".

Hay una imagen que encarna el Papa Juan a la perfección. Él está hablando a una
niña en un vestido de primera Comunión blanca que coincide con su sotana blanca.
Sus cabezas están muy cerca y se pierden en cada uno de los demás.La niña, él
sabía, estaba muriendo de leucemia; él mismo fue a morir pronto de cáncer. El Papa
está contemplando este niño con profundo respeto, una reverencia de rara belleza.Es
como si el pontífice es mirar en el rostro de Dios.
El mundo le gustó lo que vio.En San Juan hubo un primado de amor, una paternidad
que incluso los protestantes eran de envidia. Lo que no fue posible con un ser
humano en el trono papal?
Ya se ha hablado de la marea de la Reformación volviendo a sus pies. Los ortodoxos,
amargos críticos del absolutismo papal, no se opone a Roma la primacía del amor
apostólico, y él era un hombre que encarna a la perfección. El tiempo del concilio
Vaticano dirges ha terminado; la música saliendo de Roma era más como Stravinsky la
consagración de la primavera.
¿Cómo Juan XXIII difieren de Pío X?ambos eran de origen campesino. Ambos fueron
intensamente santo Dios, desinteresado, lleno de hombres, en cuya vida privada no
mancha nunca apareció. Ellos difieren en la manera en que pensaban del papado y,
por consiguiente, en su papel como Pontífice.
Pío X, un hombre de enorme humildad, exigió para sí mismo como papa una obediencia
ciega, incluso una sumisión servil nunca habría pensado en pedir él mismo, Giuseppe
Sarto. Incluso desde el momento en que fue obispo, y más tarde el patriarca de
Venecia, se sintió obligado a afirmar su autoridad como representante del Papa y de
Cristo.Es evidente que él [EP278] nunca daba la ligera recibió de la municipalidad
de Venecia al tomar posesión de su diócesis. Fueron desairando no él, sino Cristo
en él. Pío X fue igualmente hostil a nadie a quien consideraba un enemigo del
evangelio de Cristo, de ahí su tratamiento áspero de la 'Modernists', como Tyrrell
y Loisy.
Juan XXIII fue mucho más relajado. No tenía miedo de ningún tipo, salvo de no
actuar como Cristo actuaría. No existía el divorcio en él entre ser un simple
cristiano y ser papa.Tampoco cree, al igual que Pío X, que el Papa tuvo que ordenar
todos los problemas del mundo.no era un extra- terrestre, ningún teólogo supremo.
Él no era nada pero un buen pastor. Sus palabras sobre este, poco después de su
elección, son quizás los más notables de su carrera.
Algunas personas esperan que el Papa sea un estadista, un diplomático, un erudito y
un administrador, un hombre que comprende todas las formas de progreso en la vida
humana, sin excepción. Pero estas personas hacen un gran error, porque
malinterpreta la verdadera función del papado. Para nosotros, la función del Papa
es ser Pastor de toda su grey.
Esto explica por qué Juan no tenía ninguno de los habituales magistral frialdad de
un pontífice.it explica por qué él no tener que recordar a la iglesia su autoridad;
él tenía la mayor y única autoridad efectiva, de amor y de servicio. Su bendición
abarca todo el mundo, y no sólo a los católicos. Simplemente fue el padre de la
humanidad. Para ser un buen Papa, pensó, él no tiene que perseguir a nadie,
aterrorizar a los teólogos, cuestión terribles advertencias sobre el futuro, hacer
cada vez más estrictas leyes; él simplemente tenía que ser un buen cristiano. Parte
de esto fue confiada a todos. Él no tiene que hacerlo todo él solo.él se separó
completamente de Pío X en su idea de que el papado fue Pío IX y de Inocencio III y
Gregorio VII. Esta es la razón por la cual, pese a ser un "anciano de los
ancients', tuvo el descaro de llamar a un consejo. Después de mucho pensar y orar,
anunció su decisión a 18 cardenales en una ceremonia en San Pablo fuera de los
muros el 25 de enero de 1959. Ellos fueron totalmente estupefacto. Él era un
cuidador de papa - por qué estaba comportándose como este? Juan preguntó por sus
consejos. No tenían que dar. Confesó en papel posterior:
"Humanamente hablando, hubiéramos esperado que los cardenales, después de oír
nuestra alocución, podría haber concurrido ronda para expresar su aprobación y sus
buenos deseos...En cambio, hubo un silencio impresionante y devoto."

¿Por qué deberían mostrar entusiasmo? El único consejo en más de cuatrocientos

años, proclamaba el Papa infalible. ¿Qué hizo el Papa Juan necesita un consejo?
La inspiración para llamar a un Consejo marcó Juan como algo muy especial. Fue el
primer Pontífice que llame a un consejo cuando no hubo [EP279] presión sobre él
para hacerlo. La iglesia no estaba en un estado de rebelión; no hubo preguntas
pendientes dogmática.salió adelante porque creía que un consejo sería buena para la
Iglesia y para el mundo. Él quería la iglesia para 'ponerse al día', el
aggiornamento y abrir sus brazos a los hermanos separados. Simbólicamente, tiró a
abrir las ventanas en esa última de todos los ghettos, el Vaticano, para permitir
que el aire viciado y el aire fresco. No es de extrañar que la Curia hicieron su
mejor para disuadirlo.
Se tardarían 20 años de preparación, le dijeron. Tales cosas no debe precipitarse.y
luego la organización necesaria para conseguir 2.500 obispos ocupado desde las
cuatro esquinas de la tierra y darles cabida satisfactoriamente! Por ello, el gasto
de TI? Y por qué no un sínodo en Roma, la santidad, a fin de preparar el terreno,
por así decirlo?
John saltó a la idea de un sínodo, pero optó por un consejo, demasiado. El Sínodo,
con sus limitados objetivos, fue un éxito. Sus ayudantes le dijeron que no era
legalmente satisfactoria.John sabía que significaba que sólo habría sido el
contenido de las leyes y sanciones. Él no quería saber nada de ella. El tiempo de
las condenas fue largo pasado. La iglesia estaba en la necesidad de la compasión de
Cristo. Esta compasión extendió a sacerdotes que habían renunciado al
ministerio.Incluso la ley de Italia fue injusto con ellos, que les impide a muchos
trabajos, porque el Concordato de 1929. Rogó a los sacerdotes a saludar a sus ex
compañeros con el amor de Cristo y, en caso necesario, con unos mil liras.
El Consejo comienza el
Papa Juan tenía ochenta años de edad cuando, en una maravillosa mañana de octubre
de 1962, fue llevada por su sedia gestatoria en San Pedro. Su rostro estaba mojada
con las lágrimas.
El papado nunca había sido tan alto en la estimación pública. Si todos los papas
eran como él, se dijo, todos estarían haciendo cola para ser católico.
Personificaba la frase de Horacio: "nada impide que uno de decir la verdad, con una
sonrisa en la cara." El Consejo de Seguridad mostró que incluso un papa estaba
dispuesta a escuchar y aprender.
En su discurso inaugural, dejó bien en claro la iglesia no se atienda a los
profetas. La iglesia tenía que actualizar ella radicalmente, y sin miedo. La guerra
fría de las iglesias, por lo que respecta a Roma se refiere, fue terminado. No
hubiera anatemas; en su lugar, un retorno al evangelio del Maestro, Jesucristo. La
presencia de los observadores no católicos en el aula era un signo de la iglesia
del cambio del corazón. Juan había calculado que sería difícil para los obispos a
hablar pequeña con la presencia de distinguidos visitantes masculinos y femeninos.
Algunos de sus colaboradores ya estaban murmuración, "Communicatio sacris en", una
frase que significaba el papa era caer en prohibido el coito con los herejes.
[EP280]
‫٭ ٭ ٭‬
La noción de renovación no vienen fácilmente a algunos de los reunidos los
prelados. Cardenales Spellman de Nueva York, Mcintyre, de Los Angeles, Godfrey de
Westminster no ve la necesidad de cualquier cosa.
El catolicismo estaba corriendo a lo largo de la cresta de una ola. Las iglesias y
las escuelas se completan cada día y, desde el primer día, estaban llenos a
rebosar.Convierte estaban viniendo en las nubes para encontrar un refugio contra la
permisividad de la vida moderna. Lo que se necesitaba era más de lo mismo, no cosas
nuevas e inéditas.
Y lo que era esta distinción entre antiguas verdades y su expresión?no era la
verdad inseparable frente su expresión?no fue la fortaleza de la iglesia que las
antiguas expresiones son siempre válidos, dando continuidad entre hoy y cualquier
otro día de la iglesia a la larga marcha a través de la historia?

Esta reaccionaria espíritu impregnado de la Curia. Los proyectos originales de los

documentos del Consejo había sido elaborado por manos Curial. El idioma era
legalista y conflictiva, en la tradición de la Contrarreforma. Una bien fundada la
historia del Papa Juan recibe un viejo amigo sacerdote en el Vaticano. Ocupó un
imaginario regla hasta la más reciente oferta de Curial.'See, cinco pulgadas de
imperativos, siete de las condenas". En la primera reunión de la más importante de
las comisiones del Consejo, sobre la doctrina, la vieja guardia, encabezada por el
Cardenal Ottaviani de cuello de Toro, Jefe del Santo Oficio, habló a su vez durante
casi dos horas. Explicaron a los miembros electos por qué nada en los documentos
preparatorios deberían cambiarse.es "imprescindible" para permanecer firmes contra
las tendencias "hereje".Según el padre Bernard Häring, un teólogo moral presente,
el Cardenal Léger de Montreal finalmente podría tomar no más.'tendrá que hacer el
trabajo por su cuenta," me dijo, "si es su actitud, que son ortodoxos y a todos los
demás es herética. Adiós."
La primera derrota de la vieja guardia era debido a la valentía de dos cardenales,
el Cardenal Frings de Colonia y Liénart de Lille, que en la primera sesión abierta
se opuso a la composición de las comisiones, todos los nombramientos de la Curia.
Su rebelión fue confirmada por la mayoría del Consejo. Viendo en el circuito
cerrado de televisión, John debe haber sonreído su Sonrisa de Mona Lisa de
aprobación. Ya, una lección importante que se ha aprendido. De la Curia, que
durante mucho tiempo habían planeó la doctrina y política no empezar a representar
la iglesia. Había sabiduría en la demanda del consejo de Constance para consejos
frecuentes para informar, formar y guiar a la iglesia, una demanda que había sido
frustrado por papas y curias a través de las edades.
Roma de la burocracia centralizada zarista se opone a la verdadera catolicidad de
la iglesia. Muchos de los presentes en el Vaticano II estaban empezando a ver esto
por primera vez.
Por lo tanto, el Consejo tomó el corazón, aseguró que tenía el Espíritu de su lado
como se debatieron cuestiones urgentes del día.Por el momento, el Papa Juan fue
contenido.
El personal de las comisiones modificado para tener en cuenta el [EP281]
reconocimiento obispos tenía ahora de su acción apostólica authority.Commissions
comenzaron a reflejar la más liberal de las ideas expresadas en el piso del
Consejo. Pero hubo otra jugada en el papa, que ha creado una especie de pánico en
las filas curial. Él estableció un pequeño grupo o comisión para que le asesoren y
del Consejo sobre el control de la natalidad,
¿por qué él está haciendo esto?" fue la pregunta que la mayoría de los labios
curial. La mente de la iglesia estaba claro: todos los actos anticonceptivos son
mortalmente pecaminosa. Ninguna circunstancia, sin embargo poignant, puede hacer
algo que es esencialmente el mal para ser bueno y moral. Allí, todos están de
acuerdo, el asunto comienza y termina. Es erróneo, siempre equivocado, penosamente
equivocados.Pío XI había dicho en 1930 en Casti connubii, reforzando de siglos de
tradición católica inquebrantable. ¿Cuál fue el Papa Juan XXIII hasta?Los críticos
del papa eran aún más furioso cuando se filtró que la mayoría de la Comisión eran
laicos. ¿Qué saben acerca del control de la natalidad? Esta era una cuestión
estrictamente teológica, y teólogos no eran exactamente en un estado de confusión.
Especialista laicos podían informar a Su Santidad sobre el crecimiento de la
población, las actitudes de los gobiernos hostiles y así sucesivamente. Pero
debería haber sido hecho meridianamente claro desde el principio que no había la
menor posibilidad de cambio. Esta es la ley eterna de Dios.
No más pronto estaba llevando a cabo el Consejo de un hombre surgió como una figura
profética. Él era 84 años de viejo y venerable. Sus días en la tierra estaban
contados; él era, de hecho, para morir poco después de que el Consejo terminó. Él
estaba marcado desde la mayoría de los demás prelados incluso por su vestimenta,
para él era un patriarca oriental.
Máximos IV Saigh de Antioquía, en sus largas túnicas oscuras y sombrero redondo y
con su gran barba gris, no temía a nadie, excepto a su Señor.Fue del Melchites, la
Iglesia greco-católica de Antioquía, que presentó a la Santa Sede a principios del
siglo 18.Su clero inferior fueron autorizados a casarse antes de la
ordenación.tiene miembros en Siria, Egipto y Galilea, así como amplias comunidades
en los Estados Unidos de América.
El Papa Juan debe haberse pegado a su aparato de televisión el 28 de octubre cuando
el patriarca sorprendió a todos por no hablar en latín sino en francés. El
moderador de la jornada fue el Cardenal Spellman, quien en 1932 había completado
una tanda de siete años en Roma. Él era el primer americano a ser oficialmente
adscrito a

la Secretaría de Estado.Spellman fue tomado fuera de guardia, se perdió el desafío

en la propia apertura de máximos IV Dirección: "Sus Bienaventuranzas." El Papa Juan
debe tener chuckled en eso. Máximos estaba rindiendo homenaje en primer lugar, como
pensaba derecho, a sus colegas patriarcas.En su mente, los cardenales eran una raza
inferior del clérigo que habían llegado a la prominencia en la tarde.Patriarcas
había sido junto al Papa en importancia; habían tomado parte en los primeros
concilios de la Iglesia indivisa. ¿Dónde estaban los cardenales en Nicea? Incluso
el Cuarto concilio de Letrán en 1215 había señalado el [EP282] la preeminencia de
los patriarcas, y no era el patriarca Máximos del primer ver establecida por el
mismo Pedro?
Pero, ¿por qué los franceses? Se máximos' forma de subrayar que el latín no es la
lengua de la iglesia que él representaba. Es por eso que él eligió hablar un
lenguaje más católica.Mediante el uso del francés, Máximos hizo un ataque velado en
el pensamiento de la curialists estrecho que habían organizado el Consejo. Pasó a
criticar un proyecto de documento para el tratamiento de las prerrogativas del jefe
de la iglesia "de tal manera aislada y que el resto del cuerpo parecía pequeñísimos
en comparación". Como un non-Latin, protestó en este intento por Roma para
imponerse sobre su pueblo.
Entonces él colocó en el tono de los esquemas elaborados por la Curia.demasiado
legalista, fuera de contacto con la vida.La presentación actual de la fe estaba
totalmente equivocado. La Edad Media está pasado; el hombre ha crecido.era inútil
imponer leyes sin explicar los motivos de las mismas.
El patriarca llegó a sugerir que la doctrina moral católica necesita actualización,
raíz y rama.
Tomemos, por ejemplo, el catecismo. Hacemos una obligación para los fieles a
abstenerse en la votación sobre el viernes y para asistir a la misa los domingos
bajo pena de pecado mortal. Esto es razonable, y cómo muchos católicos creen esto?
como para los incrédulos, simplemente ten piedad de nosotros.
Sin embargo, simples los comentarios del patriarca, tuvieron un efecto dramático en
los padres. La mayoría de ellos habían sospechado desde la infancia que canonistas
había reescrito el Sermón de la montaña, describiendo un Dios Argus-eyed para los
fallos de los hombres. Puede uno imaginarse a Jesús diciendo que es un pecado
mortal digno del fuego eterno a comer carne en viernes o pierda la misa los
domingos?Todo, Máximos continuó, deben ser establecidas por amor. No pedidos, sino
directrices impulsado e inspirado por el amor. "Una madre no le gusta tener que
castigar a su hijo con un palo." El
Papa Juan, fluente en francés después de sus años como nuncio en París, que han
seguido este discurso, asintiendo con la cabeza vigorosamente. Todo el mundo sabía
que a lo largo de siete niños católicos, "la edad de la razón", fueron alimentados
con una dieta de miedo.Las normas fueron impuestas a Cristo más pequeños con
sanciones anejo que habría convertido a Cristo blanco con ira.Amor es difícil de
encontrar en el laberinto negro de la ley.
Incluso la santa comunión, recibir a Cristo en la Eucaristía, no se le había
escapado. Los católicos tuvieron que ayuno de comida y bebida antes de la comunión.
Pero lo que constituía "comiendo y bebiendo"?No tener un pedazo de caramelo en la
boca, sobrado de la noche anterior, constituyen 'comer'?hizo tragar una gota de
agua cuando se cepille los dientes constituyen 'drinking'? [EP283] como si nunca
hubieran leído la denuncia de Jesús que incesantemente pettifoggers discutió el
lavado de tazas y platos, los moralistas solemnemente preguntó: "¿Acaso masticar o
tragar una coincidencia de una mosca que rompen el ayuno antes de la comunión?"
Esta peor de casuística fue aplicado a cada detalle de la moralidad.paralizó la
vida del espíritu. Dios no ha venido a través de un Dios de amor que había
encarnado el Mismo en la vida de Jesús, la muerte y la resurrección, sino como un
juez legalista intentando coger sus criaturas y, cuando éstas no se ajusten a la
carta, les envío, con muy poca provocación, al infierno.
El Infierno es mucho más palpable que el cielo, que parecía poco más que un
monasterio medieval.No había comida y no al sexo.La razón por la que uno necesita
un cuerpo resucitado no era clara. ¿Qué hacer en el cielo excepto participar en
ejercicios muy intelectual, contemplando ininterrumpidamente en la esencia divina,
como si la muerte ha dado a todos una obsesión con la teología?

El Consejo ya pasó, más conservadores se encuentran luchando contra una acción de

retaguardia.
Tenían a replegarse en todos los frentes. Pío IX el Syllabus de errores, Pío X,
Lamentabili estaban siendo desechadas por el Consejo como si nunca hubieran sido
escritas. Sabían que Juan XXIII había cometido un error.
Las posiciones mantenidas por ellos como sagrado y unrevisable enseñanzas católicas
estaban siendo alegremente abandonados por grandes mayorías de los padres.
El Consejo estaba demostrando una educación para la mayoría de los obispos.Ideas
que ha atesorado en el secreto de su corazón, como quizá idiosincrásicos estaban
entrando en la abierta y ganando aceptación.Esta lección fue crucial: lejos de ser
una institución inmutable, El genio de la iglesia era cambiar con los tiempos
cambiantes. La iglesia es tan amante de la tradición, un obispo le dijo, ella está
constantemente forjar otras nuevas.
Pero una preocupación mantiene surgen en conversaciones privadas y fue finalmente a
encontrar su expresión en los documentos finales. Debido al mito de la enseñanza
verdades eternas, el Consejo quiso negar que estaba cambiando en el momento en que
se cambia para mejor.Se habla de 'evolución' o 'desarrollo' de la doctrina que en
algunos casos era cierto y en otros manifiestamente falsa. La metáfora no explica
el cambio, simplemente oculta lo que realmente estaba sucediendo. Una bellota
desarrolla 'miraculously' en un roble, no en un barco. Como un escritor católico:
"La Iglesia comenzó con el principio de la absoluta tolerancia; terminó con el
juego." Fue esta verdadera 'desarrollo'?Asimismo, todos los Pontífices del siglo
xix habla de libertad o de culto como demente, atheistical, un insulto a Dios. Fue
"evolución" cuando el Concilio Vaticano II quiso número libertad de culto entre los
derechos del hombre?
Aparte de esto, otro defecto aparecería en el futuro próximo.En lugar de repensar
la constitución de la iglesia totalmente, los padres tomaron el Concilio Vaticano I
como leer y clavar en sus propias adiciones.
[EP284]
Vaticano me había dejado el Papa como prácticamente el único protestante en la
iglesia católica. El concilio Vaticano II agrega simplemente bellas palabras sobre
el ministerio episcopal.En efecto, el antiguo Consejo seguía en vigor. Se hizo
inevitable que tan pronto como el Consejo finalizó la Curia se harían cargo y ver
que todo volvió a la forma en la que estaba antes. Habría una promesa de un sínodo
de los obispos, pero esto era sólo un órgano consultivo.
Pero cuando el primer período de sesiones del Consejo llegó a su fin el 8 de
diciembre de 1962 nadie, católicas o no, dudaban de que la Iglesia católica está
comenzando a moverse como un cuerpo en el siglo XX. John's discurso de clausura
sugirió no estaba muy contento con la velocidad de avance. Exhortó a los Obispos a
continuar con el "aggiornamento", que un cardenal curial susurró fue lo que Pío IX
condenó en la 80º posición prefijada de su plan de estudios.
En marzo de 1963, el Papa Juan XXIII recibió el premio de la paz Balsan. Los cuatro
soviéticos en el comité fueron obviamente por Jruschov dijo a votar por él. Una vez
más, los miembros de la Curia lo criticó por "haking las manos manchadas de
sangre". Además, lo que es una papa, Vicario de Cristo, haciendo, recibiendo
premios de tercera categoría de comités secular?El hombre era un cripto-comunista.
No es de extrañar que Izvestia publicó su discurso de apertura del Consejo en
pleno.
En esa misma primavera de 1963, John publicó su encíclica Pacem in terris. Acoge
con beneplácito el progreso. Él proclama el derecho de todo hombre "de adorar a
Dios según los dictados de su conciencia y de profesar su religión en privado y en
público". Aquí fue un Pontífice que no incesantemente mirar por encima de su
hombro. Como F. Hales escribió en el papa Juan y Su Revolución:
Papa John's posición sobre el derecho a los dictados de la conciencia del hombre
representa un claro avance en la enseñanza de sus predecesores del siglo XIX,
incluso

con un repudio de mucho de lo que les han enseñado, y lo mejor es que este simple
hecho debe ser reconocido abiertamente.
Él se separó completamente de la idea de que el error no tenían derechos, principio
que ha inspirado la Inquisición. Lo reemplazó por el principio de que los seres
humanos tienen derechos de Dios que nadie puede tomar de ellos.
En el momento en que se publicó la Encíclica Pacem in Terris, Juan estaba mostrando
síntomas de una enfermedad fatal. A finales de mayo, él comenzó a sufrir de una
hemorragia interna, entonces la presencia de peritonitis. Recibió los últimos
ritos.
Antes del final, tres de sus hermanos llegó con su hermana, Assunta. Le conocían
sólo como su hermano Amado, no como Papa o santo. Se sintió en casa con ellos.
[EP285]
Él sufrió mucho, pero con un alegre corazón de la Iglesia, especialmente su
consejo, y para el mundo que él había mirado con amor incomparable.
Era un lunes 3 de junio, un día brillante.Una tarde se celebró la santa misa por él
en la Plaza de San Pedro. Más tarde, justo antes de las ocho de la tarde, murió.En
la gran plaza, una multitud de diez mil personas se arrodilló en las sombras. Las
cortinas de su habitación se abriera, vino una luz cruda sobre; sabían que su amado
Papa había ido a Dios.
Su propia imagen de sí mismo era de uno que quería la paz a cualquier precio. Él
realmente parecía en sí mismo como un cobarde miedo a asumir riesgos. Un breve
interludio bewitching había terminado. Cuando apareció por primera vez en la logia
de la Basílica de San Pedro, fue recibido con consternación; su muerte dejó un
vacío en el mundo que nadie podía llenar. Él había hecho la bondad y la santidad
atractiva; él ha hecho de la iglesia romana, verdaderamente católico.
El Catolicismo había dado un nuevo espíritu y un nuevo corazón. Pero el trabajo
sólo fue comenzado.Ni un solo documento aún no había sido aprobada por el Consejo.
Quién sería su sucesor y cómo se sentiría una tarifa?
El cónclave se reunió para celebrar su primera reunión en la Capilla Sixtina, el 17
de junio. Como se predijo, eligieron Montini de Milán, que tomó el nombre de Pablo
VI. [EP286]

16
El nuevo asunto Galileo
Giovanni Battista Montini nació el 26 de septiembre de 1897 en la ciudad del norte
de Italia de Brescia.Al igual que Pío XII fue educada en casa y fue ordenado en
1920. Dos años más tarde fue enviado a la Secretaría de Estado del Vaticano, donde
se desempeñó en dos imperiosa pontífices, Pío XI y Pío XII. En 1954, Pío XII le
envió al exilio como arco-obispo de Milán, quizás debido a su simpatía con ciertos
elementos de izquierdas en el movimiento laical. Pío XII nunca hacen de él un
cardenal.
Tan pronto como sucedió Juan XXIII, Pío XII elevó Montini al Sacro Colegio,
poniéndolo a la cabeza de la lista. Cuando el Concilio Vaticano II comenzó, Montini
fue la única visita del prelado dio alojamiento en el Palacio del Vaticano. Parece
que, a pesar de que Juan describió como 'Amletico Montini', una figura como Hamlet,
incapaz de hacer en su mente, no obstante, se dio cuenta de que este era su
probable sucesor.
La unfunny Pablo VI era de estatura mediana y pequeña construir, con la cara pálida
y ojos azulados de un norteño - ojos que, a medida que pasaron los años y
ansiedades hacinados en contra él, se convirtió en lechoso con dolor.
Una de sus prioridades es ampliar la comisión papal sobre el control de la
natalidad. En 1964 había más de 60 miembros, un tercio de ellos sacerdotes, el
resto laicos.se incrementó posteriormente para incluir 16 cardenales y obispos.
La consternación de la Curia General, Paul no rechazan los laicos.cómo iba a
recorrer el mismo camino que Juan XXIII?Su único consuelo fue que la mayor parte de
los teólogos escogió fueron ultra-conservador.
Horror cuando los tres Teólogos liberales comenzó a hacer 'convierte'.nuevas
soluciones se debatían libremente, viejas posiciones fueron abandonados.En un
asombrosamente breve rato, todos los laicos están convencidos - esto fue
fundamental- que no hay diferencia moral entre el calendario método-Termómetro del
período seguro y, digamos, un preservativo. Si una pareja tuvo relaciones sexuales,
la planificación es que las semillas y el óvulo no respondería, que en los
principios tradicionales, era un pecado grave.significó una intención deliberada de
expresar amor y placer para su propio beneficio. Antes de Pío XII, se consideró que
esto era una forma de masturbación mutua. Cuando Pío XII permitió el período seguro
como método de control de natalidad, él abandonó implícitamente la procreación como
el único propósito de [EP287] todas y cada acto sexual. Dado que la enseñanza era
un embrollo, la elección seguramente tenía que ser: condenar la anticoncepción y el
período infértil juntos, uno como un espacio- barrera, el otro como una barrera del
tiempo de la concepción, o permitir a ambos.
Más sorprendente que la conversión de los laicos fue el hecho de que las cuatro
quintas partes de los teólogos en la comisión fueron conquistados. Lejos de ser
imposible cambiar, se considera imprescindible. Cada campo de investigación:
teología, historia, demografía, fue apuntando en una dirección: cambios radicales.
Como palabra de estas tendencias azotado alrededor del Vaticano, un sentimiento de
desesperanza se asentaron en la vieja guardia y envolvió a su santidad. Hizo saber
que se retiraba el asunto de la contracepción de la competencia del Consejo. Es un
tema demasiado conflictivo para desfilar ante el mundo, y muy doloroso para el
debate con los no-Católicos presentes. Él tomaría las conclusiones de la Comisión,
deliberar sobre ellas y dar la última palabra.
Fue una sorprendente decisión a la luz de todo lo que el Consejo había aprendido
del Papa Juan sobre la honestidad y la franqueza; acerca de aprender el uno del
otro; alrededor de la iglesia de ser un colegio de amor y fraternidad.
Este fue el pecado original del Consejo. Desde provenían todos los males que
estaban afectando a la iglesia católica en los años venideros. Incluso en ese
momento, algunos prelados eran lo suficientemente perspicaz para ver que el

Concilio Vaticano II ya había devuelto a la postura básica del Concilio Vaticano I,

el papa fue el único obispo en la Cristiandad; el resto eran, en el mejor de sus
funcionarios.
Así, una vez más, la Iglesia Católica adoptó el post-1870 actitud de 'il Papa sabe
mejor".
El catolicismo, con un Consejo en el centro de sus deliberaciones, tendría que
esperar -ojalá?
Apprehensively? - para que el Papa les dicen qué pensar.es tan absurdo como si de
Nicea o calcedonia se reunieron para discutir la divinidad de Cristo y, junto con
todos los obispos reunidos, se les dijo que el Papa iba a solucionar cuestiones
sobre su propia.
Padre F.X. Murphy, incluso antes de que Pablo dio a su decisión de 1968, escribió:
El fracaso de la jerarquía a implicarse de forma explícita en el argumento [sobre
la anticoncepción] es toda sino criminal. Dejar la carga únicamente en manos del
Papa no, bajo las circunstancias actuales [del Concilio Vaticano II], me parece
correcto y adecuado.
Los Obispos dieron en. Aceptaron la curia papal y línea que, incluso si la demanda
de anticonceptivos, fueron rechazadas por el Consejo, el mundo podría ver que un
gran grupo de obispos habla en favor de ella. Esto sería perjudicial para la imagen
del Catolicismo.
Pablo creyó que él era superior a un Consejo.Era su prerrogativa para actuar como
lo considere oportuno. Se prohibió a los obispos que han venido de todas partes del
mundo para aunar su sabiduría colectiva para expresar su [EP288] de convicción y de
sus rebaños. Posiblemente los obispos más progresistas, conociendo ya la tendencia
dentro de la comisión de control de la natalidad, cree que el papa no tendrían otra
opción que ceder.A la luz de la historia, este fue un gran error que deben rendir
cuentas. Su fracaso a la protesta debe clasificar con el fracaso de la disidente
obispos en el Concilio Vaticano I a votar en contra de la infalibilidad papal, aun
cuando su conciencia les dijeron que debían.Pero un puñado de obispos hizo hablar
su mente y le dio al mundo una visión de lo que podría haber sido no había el papa
poner un veto a la libre discusión.
Una pequeña revuelta
los dos días más explosivo del Consejo fueron 29-30 de octubre de 1964. Los padres
estaban debatiendo sobre "La Iglesia en el mundo moderno" cuando la sala del
Consejo estaba electrizado por las contribuciones de tres obispos.
En primer lugar, el Cardenal Léger de Montreal. Su sugerencia fue que la fecundidad
en el matrimonio no debería estar relacionada con cada acto sexual sino al
matrimonio como un todo. Amor, insistió, debe ser visto como un fin en sí mismo y
no simplemente al servicio de otros fines, tales como la fecundidad.'En caso
contrario, este temor con respecto al amor conyugal que ha paralizado nuestra
teología durante un tiempo tan largo podrían persistir.'
cualquier laico casado tendría esto por sentado. Pero, viniendo de un prelado de la
iglesia romana, la jerarquía completa de que es célibe, sonaba original.
Luego vinieron los belgas.El Cardenal Suenens exigió un nuevo examen de la doctrina
clásica de la anticoncepción en la luz de la ciencia moderna.En las palabras que
han acompañado a la iglesia romana desde entonces, dijo: "Pido a vosotros, mis
hermanos en el episcopado, evitemos una nueva "Galileo Affair".Uno de ellos es
suficiente para la Iglesia."
Incluso Suenens no tuvo el poder de fuego de los ochenta y siete años de edad,
patriarca Máximos IV Saigh.
Expresó la preocupación de los liberales de los prelados de la iglesia que él amó y
dedicó su vida a estaba al borde del desastre.

Es un problema urgente, porque se encuentra en la raíz de una gran crisis de la

conciencia católica. No se trata aquí de una brecha entre la enseñanza oficial de
la Iglesia y la práctica contraria de la inmensa mayoría de las parejas cristianas.
La autoridad de la Iglesia ha sido cuestionada en gran escala. Los fieles se ven
obligados a vivir en conflicto con la ley de la Iglesia, lejos de los sacramentos,
en constante angustia, incapaz de encontrar una solución viable entre dos
contradictorio [EP289] imperativos: la conciencia y la vida matrimonial normal.
Según el patriarca, el Consejo simplemente tuvo que venir para arriba con una
respuesta práctica; era su deber como Pastores. Él debe haber sabido que, a la luz
de Pablo el veto sobre el debate, era culpable de desobediencia. Pero cerca del
final de una larga vida, él se dio cuenta de que su primer deber era a Dios, su
conciencia y su rebaño. "venerados padres,' se confesó, "ser consciente del Señor
muerto y resucitado para la salvación de los hombres, de los realmente triste
crisis de conciencia de nuestros fieles y tener la valentía de afrontar el problema
sin prejuicios."
Él llamó a un examen franco de la posición oficial a la luz de la teología y las
ciencias modernas.
Él ignoró la distinción entre el "primario" de la finalidad del matrimonio (la
procreación) y los efectos secundarios (el amor y la confraternidad de los socios).
Con todos los obispos en la abarrotada aula ahora sentada en el borde de sus
asientos, Máximos dijo:
no estamos facultados para preguntar si ciertas posiciones no son el resultado de
ideas anticuadas y, quizás, una licenciatura psicosis por parte de quienes no
familiarizado con esta sección de la vida?no estamos quizá involuntariamente
configurando una concepción maniquea del hombre y del mundo, en la que la obra de
la carne, viciada en sí misma, se tolera sólo en la vista de los niños? Es el
externo, rectitud biológica de un acto el único criterio de moralidad,
independiente de la vida familiar, de su moral conyugal y familiar, el clima, y de
los graves imperativos de la prudencia que debe ser la regla básica de toda nuestra
actividad humana?
En estas breves observaciones, el patriarca, cuestión que se plantea cada perro a
la iglesia católica para la próxima generación y, probablemente, en el próximo
siglo. La distinción en que la oposición de la iglesia al control de la natalidad
se basa, el primario y el secundario de fines del matrimonio, no es bíblica.surgió,
dijo, desde el miedo del cuerpo, un odio casi maniquea de la carne, que una
licenciatura psicosis había reforzado, haciendo de la procreación, la única
justificación de sexo.Esta célibe, demanda de más bebés fue hecho
independientemente de los socios de los compromisos familiares existentes. A
adherirse a esta demanda, el patriarca sugerido, sería negar una virtud cardinal, a
saber, la prudencia, por la cual toda moralidad es para ser juzgado.
No hay ninguna evidencia de que Jesús insiste en la imprudencia. A continuación,
Máximos dice que biológica, en lugar de un criterio moral se utiliza como la base
de la moralidad sexual.
Él no estaba terminado aún. No es. Obvio, dijo, que durante demasiado tiempo la
iglesia había excluido a los expertos en el ámbito del matrimonio, [EP290] a saber,
cristianos casados pendientes?Además, ¿por qué el Consejo alabando a nuestros
hermanos separados, mientras que la cancelación de su experiencia como personas
casadas y en cuanto Iglesias?Este no es un problema católico pero el problema de la
humanidad. Él concluye:
abramos nuestros ojos y ser práctico.veamos las cosas como son y no como nos
gustaría. De lo contrario, corremos el riesgo de hablar en un desierto. Lo que está
en juego es el futuro de la misión de la Iglesia para el mundo.
En esa nota dramática, el viejo hombre se sentó en una ráfaga de aplausos que el
moderador inmediatamente sofocado.

Otro viejo hombre valiente, el Cardenal Alfredo Ottaviani, Trastevere de Roma de la

región, Gran Inquisidor a cargo de la casa del Papa en la esquina, ahora tiene su
turno para hablar. Él ha sido retratado como un hombre cruel. Él estaba muy lejos
de eso. Él era simplemente un conservador extremo. Desde su brillante juventud,
este conservadurismo ha llevado paradójicamente, defendiendo un enfoque liberal a
la disolución del matrimonio". El Vicario de Cristo, afirmó, había tan tremendo
poder que podía disolver matrimonios mucho más de lo que hasta ahora se había
creído.En esta mañana de otoño, estaba en un estado de ánimo sombrío.
Algo en el texto de "La Iglesia en el mundo moderno" estaba molestando. El Suyo fue
un esfuerzo improvisada que traicionó a la profundidad de su preocupación. Él no
estaba solo en la Curia en el pensamiento de que los cimientos de la fe estaban
cambiando.En un ascenso, temblando la voz, dijo: '1 no estoy satisfecha con el
texto donde dice que las parejas casadas pueden decidir el número de hijos a
tener.Esto nunca ha sido escuchada en la Iglesia antes.'
Esta es una admisión sorprendente desde el 70-cuatro-año-viejo guardián de la fe
católica en vista de lo que fue finalmente aprobado por el Consejo. Los padres
aprobaron de "paternidad responsable", con la primera implicación en el catolicismo
que tener un hijo podría ser irresponsable, es decir, un pecado.
Ottaviani, por otro lado, sabía que Pío XII se refirió a 'Planned Parenthood' como
si se tratara de un dispositivo del diablo. Una idea que, Ottaviani admitió, no
había oído hablar de él era, por tanto, convertirse en una parte esencial de la
moral católica.su oposición, que brota de la "ignorancia", sugirió que, de haber
algún teólogo moralista propuso la idea ante el Consejo, él, como cabeza del Santo
Oficio, habría condenado.Se planteó la pregunta, ¿hasta qué punto es el
representante de la Oficina de santa de la mente de la iglesia? ¿Qué pasa si los
"guardianes de la fe" están fuera de contacto con el resto de la iglesia?y, si el
Papa ha confiado en sus consejos, no cabe esperar que un católico solución para el
problema de control de la natalidad?
Hubo mucho vapor de izquierda en el debate sobre la anticoncepción cuando, después
de menos de dos días, a las 11.15 el viernes, 30 de octubre de 1998, el Cardenal
[EP291] Agagianian pidió un voto permanente para terminar. Algunos obispos estaban
en el bar. Un número inusual de ellos estaban en la sala donde permanecieron
sentados.
Aparentemente ciega a este Agagianian, declaró que la moción.
Esta fue la última vez que los obispos católicos fueron autorizados a participar en
el libre debate sobre esto, la cuestión más importante que afectan a la iglesia.
Posteriormente, los obispos, al igual que las mujeres, dijeron a 'guardar silencio
en la iglesia". Que se sepa, no se había impugnado la decisión del papa para
reservar el asunto a sí mismo. Incluso el Cardenal Suenens dijo en una conferencia
de prensa: "Los métodos que han de seguirse en estos [control de la natalidad] Los
estudios se habrían presentado al Papa y juzgados por su autoridad suprema".
Muchos peritos, expertos teológica, encuentran difícil seguir.Si el papa decidiera
el asunto ex cathedra, sería necesario en primer lugar examinar en detalle la mente
de la iglesia.no había hecho esto. Por el contrario, había suprimido un examen al
más alto nivel de un consejo. Por otro lado, si él habla pero no ex cathedra, su
decisión, aunque autoritaria, no sería capaz de imponer el tipo de sanción que
resolverá la controversia de una vez por todas. El estado final podría ser peor que
el primero.
Es difícil negar que los obispos se niegan a aceptar el desafío planteado por
máximos IV.en el nombre de Cristo, crucificado y resucitado, que debería haber
llegado a una solución práctica; sin ella, la misión de la iglesia en el mundo se
ve en peligro.
El 25 de noviembre, un mes después de que el debate explosivo que fracasó, el Papa
envió cinco modi o enmiendas al texto sobre el matrimonio en el documento sobre "La
Iglesia en el mundo moderno". Estos habrían alterado el texto después de haber sido
aprobada por dos tercios del Consejo. La Comisión Conciliar se indigna el cardenal
Léger se levantó para protestar que esto constituía una violación de las normas
establecidas por Juan XXIII y Pablo mismo. Para ello, el teólogo del papa, el
Cardenal dominicano irlandés Michael Browne, dijo que el papa había hablado, el
asunto estaba en un extremo. Quería una clara reafirmación de la Casti connubii.
Cuando el com-misión se negó, Ottaviani tenía que decirle al

pontífice asombrado de que una gran mayoría de la Comisión había dicho que no. Otro
cardenal Garrone, informó al papa francamente que estaba jugando con fuego.En
primer lugar, ha vetado el derecho de los padres a discutir el control de la
natalidad; ahora se destina de forma unilateral para imponer su propia solución y
visten como si se tratara de conciliar! Se encontró un compromiso. Las enmiendas
fueron aceptadas, pero no textualmente, y no habría repetición de Casti connubii.
La trampa fue establecido. Y Pablo VI, un desinteresado si el hombre indeciso, se
estaba preparando para caminar hacia él, o, al menos, preguntándose si debería.
[EP292]
Hamlet va a trabajar
Pablo miraba sobre la cuestión frente a él como la más grave en la historia de la
iglesia.Eso fue lo que dijo en una declaración de fecha 23 de junio de 1964. Él
tomaría la decisión final. "Pero mientras tanto vamos a decir francamente que hasta
ahora no tenemos suficiente motivo para considerar fuera de fecha, y por tanto no
obligatoria de las normas dadas por el Papa Pío XII en este sentido. Por lo tanto,
deben ser consideradas válidas, al menos hasta que nos sentimos obligados en
conciencia a cambiarlas.' a muchos comentaristas, su mente parecía vacilante en
lugar de cerrados al cambio.
Cierto, en su magnífico discurso sobre la paz a las Naciones Unidas el 4 de octubre
de 1965, dijo: "Usted debe esforzarse para multiplicar el pan para que baste para
las tablas de la humanidad, y no más bien en favor de un control artificial del
nacimiento, que sería irracional, con el fin de disminuir el número de los
invitados al banquete de la vida." La alternativa simplista - pan o el control de
la natalidad, no constituyen buenos augurios para la iglesia. Por otro lado, ese
mismo día, el periódico italiano Corriere della Sera publicó una entrevista con el
Papa, en la que su Hamleticism parecía haber empeorado.
El mundo se está preguntando lo que pensamos y debemos dar una respuesta.Pero qué?
La Iglesia nunca en su historia enfrenta un problema de ese tipo.
Este es un tema extraño para los hombres de la Iglesia a estar discutiendo, incluso
humanamente embarazoso. Las comisiones están en sesión y montañas de informes se
amontonan. Hay una buena cantidad de estudios en curso; pero tenemos que tomar una
decisión. Esta es nuestra responsabilidad por sí solos. Decidir no es tan fácil
como estudiar. Pero debemos decir algo.qué?... Dios debe realmente nos ilumine.
Humildad ante tan trascendental tarea era comprensible.Él, como todos los clérigos,
fue una vida célibe sin un conocimiento directo y poco imaginativo, comprensión del
tema que había de juzgar.Incluso él admite que fue "vergonzoso". Se acercaba a los
setenta años, viejo y gastado, con una solicitud por toda la Iglesia.
Cada día se le preguntó a resolver controversias, autorizar a miles de documentos,
reunirse con dignatarios extranjeros y embajadores. En la parte superior de este
era el 'montagne' de informes sobre el control de la natalidad, la cuestión más
preocupante cualquier papa moderno habían enfrentado. A observadores
independientes, la situación estaba al borde de la farsa. Esta gran institución y
perdurable estaba en desorden sobre una cuestión que la mayoría de la gente dentro
y fuera de la iglesia había resuelto por sí mismos hace años. Una comunión de 700
millones de personas estaba buscando en este santo célibe acabadas viejo como la
concentración de sabiduría sobre el sexo y el matrimonio. [EP293]
Pablo era intelectualmente capaz, especialmente en su campo elegido de la
diplomacia; pero habría tomado genio para abordar un problema que había tomado
sobre sí mismo para resolver. Con la ayuda de los obispos en el Consejo, él podría
haber adoptado una actitud más progresistas, como había ocurrido en el judaísmo, la
libertad de culto y así sucesivamente. Pero él había despedido a la sabiduría
colectiva del episcopado y, Atlas-like, tomado del mundo sobre sus hombros.fue
heroica pero era prudente?Su único asesores más cercanos son ahora miembros de la
Curia como Ottaviani y Browne, aquellos cuyas opiniones han sido rotundamente
rechazada por las comisiones del Consejo y por los padres, cuando llegó el momento
de la votación. El Sumo Pontífice estaba en manos de la vieja guardia que, si
hubiera estado en su poder, nunca habría tenido un consejo a todos.

Pablo no aumentar la confianza en su decisión final cuando se dirigió a los

delegados de la Sociedad Italiana de Obstetricia y Ginecología, el 29 de octubre de
1966.En un espectáculo digno de Salvador Dalí, dijo: "
Para nosotros, la mujer es un reflejo de una belleza que trasciende a ella, es el
signo de una bondad que nos parece infinito, que es la imagen reflejada del hombre
ideal como Dios lo concibió en su imagen y semejanza.Para nosotros, la mujer es una
visión de pureza virginal que restaura los más altos valores morales y sentimientos
emocionales del corazón humano... Para nosotros, ella es la criatura más dócil para
la formación.... Por lo tanto, cantando, orando, anhelo, llorando, ella parece
converger de forma natural hacia un único y supremo figura, inmaculada y dolorosa,
que una privilegiada Mujer bendita entre todas, estaba destinado a convertirse en
la Virgen Madre de Cristo, María.
No se registra si los ginecólogos reconocidos en estas palabras, el promedio de la
mujer embarazada que llegaron a sus salas de consulta.Es un hecho que cada vez que
un documento papal menciona a las mujeres y María junto a la causa de la mujer en
el mundo moderno tiende a sufrir.
"¿Ves, señores", Pablo dijo, "este es el plano en el que nos encontramos con la
mujer.... No lo dudo.
Se le proporcionará alimento para nuevas, nobles y buenos pensamientos, y agregará
la dignidad y el mérito a su profesión." a
continuación, el Pontífice volvió al control de la natalidad. No ayuda el hecho de
que la venta de anticonceptivos era entonces ilegal en Italia y el derecho de
familia fue en favor de los grandes, de hecho muy grandes familias. Han
transcurrido dos años desde el Consejo, y que todavía estaba estudiando, dijo, la
ciencia y datos demográficos, así como implicaciones doctrinales y pastorales.
Ningún Papa era tan [EP294] envuelto en papel desde Sixto V revisó toda la Biblia
por su propia cuenta. Pablo habló de su comisión "amplia, variada y muy
cualificados".
"Que la Comisión... ha terminado su gran trabajo y ha presentado sus conclusiones a
nosotros." La admisión de su extrema habilidad es seguida por un caserío típico-
como: "Nos parece, sin embargo, que estas conclusiones no pueden considerarse
definitivos." hubo graves repercusiones del informe y era su única responsabilidad
para resolverlos. Mientras tanto, les recordó, la norma de conducta enseñadas por
la iglesia hasta entonces estaba todavía en vigor.
No puede ser considerada no vinculante como si el magisterio de la Iglesia se
encontraban en un estado de duda en el momento actual, aunque es más bien en un
momento de estudio y reflexión, relativa a asuntos que han sido antes de ti como
digno de la más atenta consideración.
Los comentaristas se quedaron perplejos. Varios años han pasado desde que el Papa
Juan XXIII había establecido la Comisión. Pablo había ampliado y lo instó a tratar
el asunto con prontitud. Si no hay duda, ¿por qué necesita una comisión en primer
lugar?y por qué no, incluso en esta etapa tardía, simplemente repita sus
predecesoras de la enseñanza, como la Curia deseaba?
A nivel popular, una revolución silenciosa y duradera, desconocido en la historia
del catolicismo, estaba teniendo lugar. Muchos laicos, folk, alentado por sus
sacerdotes, estaban comenzando a pensar por sí mismos. Se presume que no se
explicaba la demora interminable del papa sino una verdadera duda; mientras tanto,
se había resuelto en sus propias mentes. El safe-método period - conocido como el
Vaticano Ruleta - era un estorbo y realmente artificial.It incluso perturbar los
cálculos matemáticos avanzados, asistida por computadoras, dando lugar a ciertos
witticisms: 'El período seguro sólo está permitido porque el Papa sabe que no es
seguro', y 'el único período seguro para algunas mujeres es entre 60 y 90 años de
edad".

Desde el punto de vista médico, el método ha funcionado bien para quienes lo

necesitan menos. Es relativamente fácil para una chica soltera para trazar sus
períodos infértiles. Una mujer con una familia considera que es prácticamente
imposible.Ella es probable que pasar sus noches saltando fuera de la cama para
ayudar a sus hijos; ella tiende a coger sus gérmenes, lo que eleva su temperatura y
interfiere con sus cálculos. El método es no utilizar, o bien, durante la lactancia
cuando la menstruación cesa pero cuando ella todavía puede concebir.Finalmente, el
seguro - método period no sirve de nada a una mujer que se está acercando a la
menopausia, cuando sus ciclos convertido irremediablemente tambaleante.
La falta de confianza puede traer sus propias inquietudes, incluso una amargura
[EP295] y el sentido de la rebelión cuando, a pesar de todas las precauciones, el
método falla. A algunas mujeres les resulta tan artificial, tan contrario al amor
verdadero, que prefieren la abstinencia total. Algunos, cuando el método falla y se
queda embarazada, regocijarnos con un aborto espontáneo.Tales son algunas de las
extrañas consecuencias del "método natural" de control de la natalidad.
Para aquellas mujeres que deben evitar el embarazo a toda costa-, debido a la mala
salud en la familia, la propia, la de su cónyuge o de un hijo minusválido - el
período seguro se convierte en una pesadilla. Esto sucede cuando no ovulan dos
veces en un mes o han ido durante años sin menstruar, debido a un patrón de
confinamiento, seguido de enfermería, seguido por el próximo embarazo.
¿Cómo pueden estas mujeres explican a sus sacerdotes que, aun admitiendo que el
sexo durante el período seguro es natural, el matrimonio mismo es irremediablemente
artificiales?Muchas personas casadas a principios de la década de 1960 ya habían
empezado a preguntar. ¿Es correcto dejar el clero en su ignorancia y su arrogancia?
La ignorancia de las muchas facetas del sexo y el caos de los niños, y la
arrogancia que les convence de que la ignorancia es la mejor base para pontificar
sobre el matrimonio.Como una mujer escribió en la experiencia del matrimonio
(1964): "El clero ¿Por qué tomar esta vista indiferente de los problemas que
enfrentan los padres?probablemente porque no están casados.... Quizás base
religiosa muchas de sus ideas sobre la vida familiar en los recuerdos de sus
familias, en la que vivió como niños, no como los adultos que había que preocuparse
de los problemas. Las responsabilidades de la paternidad debe ser vivida a
comprenderse plenamente."
En el período inmediatamente posterior al Concilio Vaticano II años, muchas
parejas, anticipando el cambio, tomaron sus propias decisiones. No estaban
dispuestos a correr el riesgo de sobrecargar a sus familias o están alejados el uno
del otro, por no expresar su amor o por tener su amor dictado por un calendario. La
abstinencia de las relaciones sexuales antes del matrimonio era una cosa: la
abstinencia después del matrimonio y otra muy distinta.Cómo explicar a los
sacerdotes que el sexo no era crudo, pero la pasión del amor, y a veces esencial en
una crisis familiar o como un medio de reconciliación cuando habían caído?a
abstenerse como si fueran célibes socavaría la base física del matrimonio y
privarle de un derecho fundamental. El uso de anticonceptivos era apenas un poco
más "antinatural" de un matrimonio sin sexo o con el sexo arruinado por las
ansiedades.Si los clérigos pensaron que era "natural" para los jóvenes enamorados
dormir juntos durante años sin expresar ese amor plenamente, debería probarlo.
Una generación de gente casada, surgió como una especie de cuña separando los
católicos antes y después del establecimiento de la comisión de control de la
natalidad. Incluso clérigos conservadores se inclinan para señalar con el dedo a
Pablo por el caos en la iglesia desde el Concilio Vaticano II.
En vista de su intento de imponer Casti connubii en el Consejo, es necesario tomar
las palabras de san Pablo a su valor nominal. Él, personalmente, nunca dudó de la
"tradicional" de enseñanza sobre la anticoncepción. Todos los métodos de barrera
son intrínsecamente malo.Puede haber razones terapéuticas [EP296] para tomar la
píldora, por ejemplo, regular el ciclo menstrual, pero ninguna justificación para
usarlo como anticonceptivo.Quizás estaba esperando que la comisión lo apoyaría en
esto, le proporcionan con sólidos argumentos de "ley natural" que todos los hombres
de buena voluntad podría aceptar. Sus esperanzas se vieron arruinadas.
Una abrumadora mayoría en la Comisión salió contra él.Sus cuatro teólogos
conservador admitieron que no podían justificar por motivos de razón o ley natural
solo la antigua posición.
Que necesita el apoyo de la autoridad y la revelación.

En breve: después de varios años de estudio por parte de este organismo aprendido,
el papa se encontró muy por debajo de la línea de partida. No sólo no le de vuelta;
sus miembros conservadores dijo que no había argumentos convincentes de que la
prohibición se ha basado tradicionalmente.
Aunque Ottaviani, presidente de la comisión conjunta, se negó a presentar el
informe en mayoría al Papa Pablo. Los cuatro intrépidos teólogos presentó una breve
privado al Pontífice.
Los dos informes
según el informe en mayoría, a decir de métodos anticonceptivos no siempre es
equivocado es un 'desarrollo' de la doctrina católica a la luz de las nuevas
circunstancias. Desde la enseñanza tradicional era que la anticoncepción es
intrínsecamente malo y en ningún caso puede alterar ese esencial equivocado, estaba
solicitando un montón de un papa indeciso a aceptar lo que dice.
La forma en que su informe fue redactado en una filosofía personalista también hizo
la aceptación improbable. En el informe se habla del "principio de totalidad". La
facultad sexual no debe ser considerado como una persona; es parte de una persona.
Y la persona fue, en el matrimonio, uno de una pareja y un miembro de una familia.
De ello se deduce que la moralidad del acto sexual se mide no por examinar el
funcionamiento de una facultad, ni sobre la base de actos aislados de sexo.El
matrimonio debe ser considerado como un todo.es el matrimonio como tal, que esté de
acuerdo o no con la ley de Dios, es decir, fructífero o estéril.
La mayoría se refieren también a la enseñanza del Concilio que las parejas tienen
el derecho a decidir por sí mismos bajo Dios cuántos hijos deben tener. La
paternidad responsable era una condición de la castidad conyugal. Cómo lograr esa
paternidad hoy?mediante métodos modernos, uno de los cuales, en primer lugar
permitido por Pío XII, es el uso del período infértil. El informe reitera la
declaración del Consejo - nunca fue aceptado por la iglesia antes - que la ausencia
prolongada de amoroso en el matrimonio puede conducir a la infidelidad.
La Comisión llegó a la conclusión de que una vez que el sexo ya no es visto
principalmente e invariablemente como procreativo, cuando la sexualidad se ha
visto, en el contexto del matrimonio, como amor de decisiones y no siempre el bebé
de decisiones, no hay [EP297] objeción moral a los anticonceptivos. Los valores
morales y espirituales deben dictar la conducta y no la biología.
El documento, sólo que aquí se resumen, fue bien argumentadas, pero para el Papa
Pablo había nada cerca de la contundencia de la Minority Report.
"La anticoncepción es siempre mal?" La minoría breve - nunca fue un informe oficial
- se dirigió directamente a la yugular. Con la engañosa lucidez de un libro de
texto escolar, los autores analizan cada uno de los términos de la cuestión.
Anticoncepción: cualquier uso del matrimonio en el ejercicio de que el acto sea
privado de su potencia natural para la procreación de la vida a través de la
intervención humana. Siempre mal: algo que nunca puede justificarse por ningún
motivo o cualquier circunstancia.siempre es malo porque es intrínsecamente tan, por
razón del derecho natural.No es malo porque está prohibido; está prohibido porque
es malo.
La siguiente breve pregunta: "¿qué respuesta ha dado a la Iglesia esta cuestión
hasta ahora? Una constante y perenne positivas se encuentra en los documentos del
magisterio y en toda la historia de la enseñanza en esta cuestión."
La breve cita a fuentes. Significativamente, no va más allá de Pío XI en su
Encíclica Casti connubii del año 1930. Esto fue suficiente para sus propósitos en
que la encíclica habla de "la ininterrumpida

tradición cristiana'? Había otra razón para no excavar aún más en el pasado que se
mencionarán más adelante.
Según Pío XI, la anticoncepción es un "abuso criminal".
Sin motivo alguno, por grave que sea, puede ser presentada por que nada
intrínsecamente contra la naturaleza puede ser compatible con la naturaleza y
moralmente bueno. Por lo tanto, dado que el acto conyugal está destinada por la
naturaleza para la generación de los hijos, quienes en el ejercicio deliberadamente
frustrar su poder natural y el propósito, el pecado contra la naturaleza y cometer
un acto que es vergonzoso e intrínsecamente perversa.
"La Divina Majestad", Pío pasa, 'detests este crimen incalificable con el más
profundo odio y en ocasiones ha castigado con la muerte." La idea de una deidad
preparado para impartir la muerte de anticonceptivos es realmente abrumadoras.
Pío XI habló enseguida de la iglesia católica "permanente erigir en medio de la
ruina moral que le rodea, a fin de que ella pueda preservar la castidad de la unión
nupcial de ser profanado por este podrido mancha'. Aquellos que "disfrutar" de la
anticoncepción "son culpables de pecado grave.
Fue un virtuoso performance en la mejor tradición de la ópera italiana.it ha sido
ocasionado por la Conferencia de Lambeth que anteriormente en [EP298] 1930 sancionó
el control artificial de la natalidad.En 1951, Pío XII era todavía se oponen a lo
que se conoce en los círculos católicos como "El Paseo de Lambeth del recto y
angosto". "Este precepto [contra la anticoncepción]", decía Pío XII, "es tan válida
hoy como lo era ayer, y será el mismo mañana y siempre, porque no implica un
precepto de la ley humana, sino que es la expresión de una ley que es natural y
divina."
Habiendo citado Pío XI y Pío XII, los autores de la breve ahora hacer sus más
apremiante llamamiento a Pablo. Durante siglos, sin una sola excepción, la Iglesia
condena la anticoncepción. Si cambia su cuenta de ella no sólo se niega a sí misma
y a sus pretensiones de enseñar la verdad válida para todos los tiempos; ella
tendrá que presentar a algo mucho más humillante.
Si la anticoncepción fueron declarados no es intrínsecamente malo en la honestidad,
habría que reconocer que el Espíritu Santo en 1930, en 1951 y 1958 [Fechas de
pronunciamientos papales] ayudó a las iglesias protestantes y que durante medio
siglo, Pío XI, Pío XII y una gran parte de la jerarquía católica no protesta contra
un muy grave error, uno más pernicioso para las almas; sería, por lo tanto,
sugirieron que condenaron la mayoría imprudentemente bajo pena de castigo eterno,
miles y miles de actos humanos que ahora están aprobados.
Sería difícil encontrar en la literatura católica un argumento más brillante. Eran
prácticamente atrevido Pablo para decir que la reforma fue una buena cosa después
de todo, que los protestantes con juicio privado había hecho mejor que el
catolicismo bajo los papas.
Si el papa ahora permite la anticoncepción, significará el fin de la autoridad
papal.él podría abdicar. Le han destruido su propia autoridad y la de sus
antecesores; él tendrá tácitamente admite que la Iglesia Anglicana fue más
inspirado de Romanismo; le han convenido en que muchos católicos han sido
condenados para hacer lo que Pablo VI, será proclamar hay pecado en absoluto, sino
más bien un acto de virtud matrimonial". Toda esa angustia, todos los sacrificios
de fieles y obedientes católicos, todas aquellas almas perdidas, a causa de un
error papal?

Para todo su fulgor, cabe añadir aquí, el argumento no es totalmente honesto. Si

bien los autores destacan la constancia de la tradición sobre el control de la
natalidad, fallaron al no señalar que esta 'tradición' se basa en una visión del
sexo que la Iglesia ha rechazado en forma contundente. Ellos no llegaron más allá
de Pío XI para la confirmación de su opinión porque no pudo. Más allá de él,
únicamente podría encontrar confirmación parcial. Durante más de quinientos años,
la iglesia había aprobado una vista de sexo que ahora estaba abandonado.
Por ejemplo, habían Pío XII de su lado, hasta este punto: dijo [EP299] que la
anticoncepción siempre es incorrecta.Pero también dijo que el sexo en el matrimonio
es puro y santo.La primera tesis es tradicional, la segunda está totalmente en
contra de la tradición. Los autores han señalado este desagradable hecho, Pablo
habría ido en su caserío-como la forma hasta que murió.
La minoría breve también sugirió que, fueron el papa a ceder sobre control de la
natalidad, se produciría un efecto dominó. Habría un clamor instantáneo para
legitimar el sexo antes del matrimonio, la masturbación, la esterilización, el
divorcio, el aborto. Una vez que el propósito principal del matrimonio fue
repudiado, teólogos liberales empezarían a argumentar que el sexo fuera del
matrimonio es moralmente aceptable, siempre habían usado anticonceptivos.
Fue, sin embargo, la minoría la actitud de la autoridad papal que impresionó al
pontífice la mayoría.
Habiendo leído ambos informes, se dio cuenta que su posición era insostenible. Una
gran oscuridad vino sobre él, que no se levante aunque él todavía tenía doce años
de vida.
Su dilema era: Si dijo no a la anticoncepción, que suscitaría una inmensa oposición
al papado dentro de la iglesia; si dice sí, no habría papado izquierda. No como lo
entiende.
Lamentablemente, habiendo aprendido algo del Papa Juan, él todavía se aferran a la
noción medieval del papado que había prevalecido desde Gregorio VII.
Todo el mundo estaba intrigado por lo que estaba ocurriendo en el Vaticano. Nunca
fue una encíclica aguarda con tal interés. Sin embargo, pablo tomó otros dos años
para finalizar sus pensamientos. Hamlet tenía mucha lectura aún por hacer.
Hubo, Para empezar, Pío XII el ataque de Planned Parenthood en 1958 cuando se
dirigió a las Asociaciones Italianas para grandes familias.Parece devota a
continuación, no es en modo alguno una parodia.Dijo el Pontífice:
Dondequiera que usted encontrar familias grandes en grandes números, que apuntan a
la salud física y moral de un pueblo cristiano.... El sentido común ha sido siempre
y en todas partes miró a las familias numerosas como un signo, una prueba y una
fuente de salud física.... Virtudes florecer espontáneamente en hogares donde un
bebé llora siempre echo desde el pesebre...La serie de feliz peregrinaciones a la
pila bautismal no está aún terminado cuando uno nuevo para la confirmación y la
primera Comunión comienza.... Más matrimonios, más bautismos, comuniones siga como
siempre nuevo springtimes.... Su [de los padres] juventud nunca parece
desdibujarse, mientras la dulce fragancia de una cuna permanezca en el hogar,
mientras las paredes de la casa eco de los plateados, las voces de los niños y
nietos. [EP300]
el Pontífice señaló que los santos han venido de familias numerosas. Belarmino fue
uno de los doce, Pío X de diez, Catalina de Siena de veinticinco. Aún así, es
difícil creer que incluso en 1958 las "peregrinaciones a la Iglesia por los padres
italianos estaban felices.
Cuando Pablo leer más en Pío XII, él debe haber señaló que una importante
predicción de sus diez años antes había demostrado ser falsa. Las nuevas fuentes de
energía, dijo, "garantizará la prosperidad a todos los moradores de la tierra por
un largo tiempo".

Pablo sabía que el mundo ha cambiado profundamente desde el optimismo de Pío'

día.Entre la montaña de documentos sobre su escritorio fueron algunos de los
prestados por los demógrafos. Hicieron panorama sombrío.
El mandamiento bíblico, 'Multiply y llenar la tierra', se habían cumplido
ampliamente. La fecundidad humana es tremenda; ha de ser garantizar la
supervivencia en tiempos de la peste, las guerras, la alta tasa de mortalidad
infantil, las muertes tempranas.
Luego vino la medicina moderna, y la imagen se transforman al instante.En los
países desarrollados, la mortalidad infantil se acercó a cero, la muerte en los
ancianos es más y más postergada. Incluso entre las naciones en vías de desarrollo,
muchos de ellos estaban muriendo de hambre mientras la medicina era mantener viva
la gente que, en épocas pasadas, habrían perecido, una cuarta parte de ellos antes
del primer año y un tercio del resto antes de la edad de cuarenta y cinco años.
Esto trajo consigo un replanteamiento radical de la procreación. Este fue el caso
de las naciones y las familias que los componen.
A nivel nacional, se estima que en Francia, si la mortalidad ha disminuido sin la
correspondiente disminución en la tasa de natalidad, Francia tendría ahora una
población de 500 millones de dólares. La población combinada de Francia y Gran
Bretaña podría hoy igual que el de China.
Pablo habría lea la hoja de datos de la población mundial, sobre la base de fuentes
de las Naciones Unidas y publicado por el Population Reference Bureau, de
Washington. Las estadísticas muestran el mundo estaba creciendo un 1,9 por ciento.
Desde 1958, cuando las campanas de alarma acústica, primero hay 500 millones más de
personas vivas; el total fue de 3.520 millones de dólares.500 millones de la India
aumentó en un 2,7%; el Pakistán fue saltando adelante en 3,1%.América Latina estaba
justo detrás con un 3%. El último aumento significó que la población se duplicará
en poco más de veinte y tres años.invariablemente tugurios crecen mucho más rápido
que otros; los pobres se empobrecen, los hambrientos hungrier. Por los tempranos
1960s - mucho antes de la actual crisis de la deuda - no hay absolutamente ninguna
esperanza para las naciones con altas tasas de crecimiento nunca tener suficiente
comida, educación, salud, vivienda, ocio y, fundamentalmente, de puestos de
trabajo. Tampoco hubo ninguna dole dinero.
Anticoncepción nunca fue la respuesta a tan vasto y complejo problema; sin ella, la
respuesta no fue posible.Si todos, incluidos los pobres, seguido de procrear cerca
del máximo biológico, naciones enteras quedarían reducidos a la mendicidad.La
humanidad, en o por debajo del nivel de subsistencia, se enfrentará con el
tradicional flagelos: la enfermedad y la guerra. [EP301]
En la década de 1960, cuando Pablo estaba escribiendo su encíclica, los pueblos de
América del Sur estaban viviendo en condiciones peores que los europeos han tenido
que poner en los días más oscuros de la Revolución Industrial.
Una manera de mejorar las condiciones fue el aborto. Es sabido que Pablo tenía en
su mostrador de informes oficiales en casi todos los países de América del Sur.En
Chile, según un censo de 1967, uno de cada dos o tres embarazos había terminado;
durante años, más de un tercio de la mortalidad materna era causada por abortos. En
Colombia, el 60% de los abortos se produjeron en mujeres con siete o más embarazos.
Uruguay encabezó la lista; estudios mostraron una proporción de 750 abortos por
cada 1.000 embarazos. Una estricta ética católica estaba conduciendo a la
fecundidad incontrolado, el cual, a su vez, condujo a un gran número de abortos que
entrañe la muerte de muchas madres.
La India, la democracia más grande del mundo, ya estaba superpoblada; bordillos son
vitales. La adhesión estricta a la doctrina católica pronto habría destruido la
democracia en la India. Si solamente China adoptara el enfoque católico, no habría
ninguna esperanza para la humanidad.En 1965, una de cada cuatro personas en la
tierra fue el chino.Catholic prelados, como el Cardenal Heenan de Westminster,
argumentando que algunos indios y prácticamente ningún chino eran católicos; no
iban a escuchar al Papa de todos modos. Que se pierda el punto. Cualquier doctrina
que, si se practica generalmente, destruiría el planeta difícilmente puede decirse
que la razón de su lado. Además, la enseñanza católica se supone para ser parte de
la ley natural, inscrita en los corazones de los hombres. El resto del mundo podría
dar gracias a Dios que los chinos y los indios no leerlo en sus corazones.
En la Iglesia la única solución al exceso de población fue la abstinencia sexual
total o restricción de sexo para el período 'segura'. A mendigar los gobiernos, ya
al borde de la desesperación, de prohibir la píldora, dispositivos intrauterinos,
preservativos, y sustituirlos por los termómetros y calendarios, así como
proporcionar un vasto ejército de educadores para ver que el método del ritmo se
entiende, no era realista.Además, es el pobre, el mal alojadas y

desnutrida - aquellos que necesitan para reprimir sus números más que encontrar la
abstinencia sexual intolerable y el período seguro imposible.
Moviéndose desde el nivel nacional hasta el nivel de familia, la enseñanza católica
prohibió la anticoncepción por cualquier motivo. Dios sería, por supuesto, de
entender que algunas personas sean juzgados hasta los límites de su resistencia,
pero nunca más allá. Con la gracia, todas las parejas pueden acatar la ley natural
la enseñanza. Los casos lamentables que las malas leyes.
Mientras Pablo, debido a su falta de experiencia pastoral, no habría conocido
personalmente a muchos de esos casos, estaban en los expedientes sobre su
escritorio.
El marido está en el paro, sin perspectivas de un trabajo. Él y su esposa se ven
obligados a vivir con los padres de la esposa -o en míseras viviendas alquiladas o
en un piso superior de un bloque de gran altura. Tienen tres hijos.es demasiado
para sus circunstancias precarias. Se les dice que deben abstenerse de tener
relaciones sexuales, lo que puede equivaler a abstenerse de [EP302] el amor y la
compasión, o utilizar el período seguro. Los tres niños son productos de ese
método. Deus providebit, Dios proveerá.
Después de un accidente de automóvil, un hombre está inhabilitado de por vida. Su
esposa trabaja para apoyar a los dos; un embarazo les deje en la miseria. Deus...
Tras su sexto embarazo en siete años, una esposa acaba de salir de un hospital
mental. Ella es desesperadamente miedo de otro embarazo. Deus...
Una pareja de último hijo nació minusválidos mentales y requiere toda la atención
de la madre. Deus...
Una mujer es advertido por su médico que otro embarazo podría afectar gravemente su
salud, posiblemente matarla. Ella ya tiene ocho hijos. Deus...
Muchas mujeres se sienten hoy incapaz de arriesgarse a una familia grande.No tienen
ni la voluntad ni el equipo espiritual y emocional para lidiar con él. Deus...
Una mujer produce trillizos; otro, sobre medicamentos para la fertilidad, producido
sextuplets. Ambos están resultando muy difícil de gestionar. Deus providebit, Dios
proveerá.
En septiembre de 1967, el Presidente Carlos Lieras Restrepo de Colombia, un país
católico firmemente, se dirigió a la Conferencia Interamericana.
He visitado los barrios más pobres de la república y recomiendo la misma visita a
las personas que están estudiando la población desde el punto de vista moral....
¿Qué podemos decir de los frecuentes de incesto, de la primitiva experiencia
sexual, del tratamiento de los niños miserables de la terrible proliferación de
prostitución de ambos sexos, de abortos frecuentes, de casi animal europea porque
de bebidas excesos?
Es, en consecuencia, imposible para mí para sentarse y examinar la moralidad o
inmoralidad de las prácticas anticonceptivas sin pensar al mismo tiempo de la
inmoral y criminal frecuentemente condiciones que un simple acto de la concepción
pueden producir en el transcurso del tiempo.
Un año después de esto, el Papa Pablo largo estudio de control de la natalidad fue
concluido.Sus conclusiones eran tan inevitable como una tragedia griega. Su origen
se remonta a la época del Papa Gregorio VII y Pío IX.si sólo su santidad se había
ido a vivir en los barrios marginales de Colombia mientras él estaba haciendo su
mente.

Una píldora amarga

Humanae Vitae fue dada al mundo el 25 de julio de 1968.Sus palabras de apertura
establece el tono para lo que iba a venir: "El más grave deber de [EP303] la
transmisión de la vida humana..." La siguiente frase, también contiene la palabra
'duty'.
Él paga verborragia para problemas modernos, tales como que la población está
creciendo más rápido que los recursos disponibles. Se analiza, brevemente, la idea
de que la vida sexual de las parejas casadas deben ser juzgados moralmente y en la
ronda, y no sólo en términos de la diversidad biológica los órganos y sus
funciones. Lo que se requiere de él como Pontífice, sugiere, es una nueva y más
profunda reflexión de los principios morales básicos subyacentes de matrimonio.
Esta nueva y más profunda reflexión resulta ser: Ninguna modificación alguna en
cuanto a la enseñanza de la iglesia.Lo menciona repetidamente como 'constante'. Él
es consciente de cuán tarde esta 'constante' la enseñanza era llegar a la escena.
Pablo sanciones el período cuando las parejas infértiles se sienten que no quieren
tener más hijos por el momento o por un período indeterminado.
El aborto y la esterilización son condenados.
Asimismo condena es cualquier acción que sea antes o en el momento de, o después de
haber tenido relaciones sexuales se destina específicamente a evitar la
procreación, ya sea como un fin o como un medio...nunca es lícito, incluso por
razones gravísimas, hacer el mal que bien pueden venir de él... aunque la intención
es proteger o promover el bienestar del individuo, de la familia o de la sociedad
en general.
Dejar que una persona, una familia, una nación mueren, en lugar de usar
anticonceptivos. Coincide con la famosa Newman diciendo:
La Iglesia piensa que sería mejor para el sol y la luna caiga del cielo, de la
tierra a fallar, y para todos los muchos millones que están en él a morir de
inanición en agonía extrema, tan lejos como aflicción temporal va, que un alma, no
voy a decir que debería estar perdido, pero debería cometer un solo pecado venial,
deberían decirle una mentira deliberada, aunque no hace daño a nadie, o robar una
pobre farthing sin excusa.
Para Pablo, el uso de anticonceptivos es, en sí mismo, no es pecado venial. Aunque
no hablan de su gravedad, que obviamente no estaba suavizando la enseñanza de Pío
XI que la anticoncepción es siempre mortalmente pecaminosa.
Por lo tanto, para evitar la concepción de un niño que va a nacer a la miseria y al
hambre o la OMS, los médicos dicen, está obligado a ser discapacitadas es un pecado
mortal. Para prevenir la concepción, cuando, como decía Pío XII admitió, que
conduciría a la probable lesión o fallecimiento de la madre, es un pecado mortal.
La única opción es para una pareja para llevar una vida completamente sexless; Dios
dará a las parejas, a través de la gracia del matrimonio, el [EP304] fuerza para
llevar una vida de celibato.Sin embargo la difícil situación familiar, sin embargo
la madre enferma, no una excepción puede ser aprobado por la iglesia católica.
Esta es una doctrina extrema.El único paralelo - aunque no es en absoluto tan
extrema - los testigos de Jehová de negarse a una transfusión de sangre a un hijo
moribundo. Para apoyar su punto de vista el papa es

incapaz de ofrecer un solo texto de la Biblia. La prohibición del divorcio, el papa

de la facultad de disolver ciertos matrimonios tienen cierta justificación bíblica.
La prohibición de la anticoncepción no tiene ninguno.
Pablo cita el Concilio Vaticano II varias veces en la Encíclica Humanae Vitae ,
aunque prohibió que el Consejo podía contribuir a la discusión que entonces se
desarrollaba en la iglesia. Además, la Encíclica Humanae Vitae se mantiene o cae
por una distinción entre fines primarios y secundarios del matrimonio que el
Consejo se negó a utilizar expresamente. El Papa en su intento de incluir a través
de su modi fue rechazada por la Comisión teológica.
"Dios", el Papa continúa, "ha ordenado sabiamente las leyes de la naturaleza y la
incidencia de la fecundidad, de tal manera que los sucesivos nacimientos ya están
espaciados de forma natural." Incluso católicos conservadores encuentran difícil de
seguir. Aparte de su habitual identificación de las leyes de la naturaleza
(biológicas) y la ley natural (moral), ¿qué es este "sabio" pedidos, este 'natural'
de espaciamiento de los nacimientos?No puede significar que si una mujer concibe en
marzo ella no puede concebir en Abril, Mayo, Junio, etc., evitando así el efecto de
una cinta transportadora de bebés que sale cada mes. Tampoco puede ser consciente
de que, aunque la ovulación sólo tiene lugar una vez al mes, los nacimientos pueden
ocurrir regularmente cada año, si no se toman precauciones.
El hecho es que en los animales el impulso sexual está vinculada principalmente a
la continuación de la especie.
Esta es la razón por la cual hay estaciones de acoplamiento. Pablo parece equiparar
a los seres humanos con los animales; la finalidad primordial de la sexualidad
humana es también la continuidad de la especie, y todo debe ser subordinado a eso.
Los seres humanos, de hecho son bastante menos afortunados que los animales porque
no tienen temporadas de apareamiento, sus nacimientos no son naturalmente
espaciados. Esto sugiere que en los seres humanos el sexo tiene más de un
significado procreador. Los seres humanos tienen relaciones sexuales cuando,
digamos, la mujer está embarazada o post-menopáusicas.En otras palabras, el sexo
tiene una importancia mucho mayor en humanos que en animales, pero esto es lo que
el Papa no puede decir, porque con su criterio puramente biológico de la moralidad
que se equipara a los seres humanos con subhumans.
De hecho, el papa puede significar por "espacio natural" es que las parejas son
libres de adivinar cuándo ocurre la ovulación, y ojalá que burlarse de la
naturaleza por los termómetros y calendarios.Pero si Dios se ha hecho tan difícil
de burlar a la naturaleza que apenas puede ser llamado un "sabio" de pedidos de la
naturaleza en nombre de la humanidad.
El Papa va a decir: "Creemos que nuestros contemporáneos son especialmente capaces
de ver esta enseñanza está en armonía con la razón." Él escribe esto, sabiendo que
algunos de los más altos cardenales en [EP305] El Concilio Vaticano II vio lo
contrario. La mayoría de los cardenales en su comisión no ve, ni tampoco ninguna de
sus laicos. Los cuatro acérrimo de los teólogos de la Comisión dijo que la
enseñanza no podía ser visto por la sola razón. Las estadísticas demostraron que la
mayoría de católicos corrientes no pudieron verlo. Lo que Pablo debería haber dicho
era, nuestros contemporáneos, con la mejor voluntad del mundo, no será capaz de
aceptar esto. Los católicos deben aceptarlo porque yo lo digo.
Desde Pablo de la objeción a los anticonceptivos se basa en una interferencia con
el funcionamiento biológico de la naturaleza, ¿por qué no condenar también la
mayoría de la medicina moderna?es partidario de los medicamentos, las operaciones
para curar la infertilidad, procedimientos de bypass del corazón, los trasplantes
de riñón. ¿Por qué, si la interferencia en los procesos 'naturales' es lo que le
conduce a condenar la anticoncepción?como una católica angustiado: "Este papa
permítanme exponerles mis gafas de lectura?" Ciertamente, parece extraño decir:
"impedir a una mujer de concebir cuando ella tiene seis hijos ya es un pecado
mortal; ayudando a una mujer estéril concebir artificialmente sextuplets está en
armonía con la naturaleza y moralmente aceptable.
Una imagen de la mujer emerge de la Humanae Vitae en consonancia con Paul's
conversaciones anteriores sobre la mujer y la Virgen María.
Un hombre que crece acostumbrado a la utilización de métodos anticonceptivos pueden
olvidar la reverencia debida a una mujer, y, haciendo caso omiso de su equilibrio
físico y emocional, reducir su a ser un mero instrumento para la satisfacción de
sus propios deseos.

Estaba pensando en una mujer que vive en una casucha en un tugurio de Colombia con
una docena de niños ya?o una mujer casada con un 'Sábado noche'?borracho y lo de
hombres cuyo único objetivo es tratar a sus esposas como socios iguales y no como
simples máquinas de hacer bebés, hombres que quieren decidir responsablemente con
sus esposos, bajo Dios, ¿cuál es el número de niños por ellos como una familia?en
cualquier encuesta realizada en cualquier país del mundo, la inmensa mayoría de las
mujeres estarían de acuerdo en que los métodos anticonceptivos han mejorado su
situación, así como de su equilibrio físico y emocional.
Después de haber condenado todas las formas de contracepción, el Pontífice está
preocupada de que las autoridades públicas no va a tomar nota de sus opiniones. A
los gobiernos que dice'. "No se tolerará ninguna legislación que introduciría en la
familia de las prácticas que se oponen a la ley natural de Dios." Algunos gobiernos
de América del Sur hizo escuchar esta súplica de un Pontífice que, dentro de dos
años, está haciendo todo lo posible para detener el divorcio civil en Italia.
Hacia el final de la Encíclica Humanae Vitae , el Papa exhortó a los sacerdotes a
dar
esa obediencia sincera hacia adentro, así como hacia afuera, lo cual es debido al
magisterio de la Iglesia. Pues, como ustedes saben, los pastores de la Iglesia,
disfrutar de una luz especial del Espíritu Santo en la enseñanza de la verdad. Y
esto, en lugar de los argumentos que se han presentado, es la razón por la que
estás obligado a tal obediencia. [EP306]
Es esta una sugerencia de que el Santo Padre sabe que él no tiene ningún derecho
natural argumentos a favor de una ley moral natural para ofrecer a sus sacerdotes?
Puesto que no hay ninguna prueba de la Biblia, los sacerdotes han dicho a
obedecerlo, sobre la base de la autoridad por sí solos. A las leyes papales, ningún
sacerdote puede ser un "objetor de conciencia". Aunque la autoridad papal ha tenido
un pésimo historial en materia de derechos humanos a lo largo de los siglos, los
sacerdotes deben limitarse a entregar sus conciencias al Papa.
Primeras reacciones
periódico reacción era predecible. Los periodistas no se había dado tal oportunidad
desde el programa de errores en 1864 condenó todo progreso humano.
En Inglaterra, The Guardian llamó Humanae Vitae "uno de los más fatídicos errores
garrafales de los tiempos modernos". Las encuestas han demostrado que "entre la
mitad y dos tercios de los católicos en los países avanzados ni de acuerdo ni se
adhieren a la doctrina de la Iglesia sobre la anticoncepción y la prolongada dither
en el Vaticano ha alentado aún más a los sacerdotes a arrojar la decisión abierta a
la elección individual."
The Times dijo:
El endoso con las calificaciones de la 'segura' o el método del ritmo para el
control de la natalidad más confunde la posición para la que parece admitir que la
relación sexual puede ser practicado lícitamente distinto para la procreación de
los hijos.
El economista señaló a América del Sur que el Papa debía visitar aquel agosto.La
tasa de crecimiento del 3% predicho casi inimaginable miseria.'aunque se convertirá
en el centro de una polémica amarga, la encíclica, pocos días después de su
expedición es intelectualmente deader de Dodo."
Incluso en el semanal católico, la tableta, exigió saber "dónde está la nueva y más
profunda reflexión' la iglesia había sido prometida?

Naturalmente, algunos obispos estaban satisfechos. El Obispo (Cardenal) pronto

Wright de Pittsburg apoya con entusiasmo la encíclica. Él estaba encantado de que
el papa había "no han sido influenciadas por las estadísticas", como si los
millones de niños hambrientos y muchos anulando las madres no cuentan en círculos
clericales. El cardenal Heenan de Westminster conjunta ha sido presidente de la
comisión del papa. Escribió:
[EP307] 'MAYORÍA opiniones son notoriamente poco confiables... La mayoría de los
Nazis decretaron la esterilización de la incapacidad y la liquidación de los
judíos." La analogía no endear lo a los lectores, la mayoría de los cuales no pudo
ver ninguna conexión entre ellos, el uso del preservativo y Hitler poniendo a
millones en las cámaras de gas.
Además, Heenan omitió decir que cuando la comisión papal llegó a votación se
abstuvo porque no podía hacer su mente; el Papa había hecho por él.El Arzobispo de
Cardiff, Murphy dijo que los anticonceptivos eran, para un hombre, "una forma
barata de controlar sus instintos y evitar sus responsabilidades".En el tiempo, su
gracia profetizó, "esta encíclica será saludada como la Carta Magna, no sólo de las
mujeres sino de todos los hombres y todos los niños'.Su Gracia era obvio que no era
consciente de que el Papa Inocencio III Carta Magna había declarado nulo y sin
efecto.
Columnas de correspondencia en todo el mundo estaban llenos de mayoritariamente
hostil las contribuciones de los católicos. Un líder laico inglés-man, el MP Norman
St John Stevas, se refirió a "la esterilidad teológica de la encíclica, a su falta
de realidad y su imprudencia. Exhortar a las autoridades públicas en nuestra
sociedad pluralista contemporánea a prohibir la anticoncepción muestra el divorcio
de los hechos del mundo contemporáneo que es increíble y alarmante."
Para la mayoría de los corresponsales, Católica la posición del papa parecían
insensibles a la enorme variedad de dilemas humanos.es indiferente a las
consecuencias de la prohibición.ni siquiera preguntar si es mejor para prevenir que
un niño que entra en el mundo de los que él se muere de hambre o morir cuando
nazca. Muchos se opusieron al ataque en la pureza de la mayoría de católicos y no
católicos, casi todos los matrimonios. Algunos dijeron que el Papa Pablo había
condenado a más gente a una vida de miseria y una horrible muerte de Hitler.La
encíclica crearía nuevos guetos y campos de concentración, especialmente en los
países católicos del Tercer Mundo.
Los católicos conservadores se regocijaron. Pablo había reafirmado la enseñanza
tradicional y conservan su papel como maestro de la verdad moral absoluta. Después
de cincuenta y siete años de edad, Monseñor Ferdinando Lambruschini presentó el
documento a los medios de comunicación. Dijo que la lectura atenta de ella se deja
en claro que no tiene la nota teológica de la infalibilidad.Los Conservadores
fueron destruidas.Si la Humanae Vitae expresaron la firme tradición de la iglesia,
seguramente no estaba madura para el papa el sello de aprobación infalible?Si no en
esto, ¿qué? Caí en la cuenta de que el largo retraso y el caos resultante y la
amargura no iban a ser compensado por un pronunciamiento infalible.Siendo falibles,
no podía obligar a conciencia absolutamente. Discusión iría en divisively,
probablemente más que antes.
Los católicos liberales fueron afectados mucho más difícil. El Papa, repudiando
todos los consejos, excepto el de la Curia, había actuado como un protestante. Para
modificar una frase célebre, que había vuelto la espalda a la iglesia, entonces la
Iglesia afirmó que había detrás de él. Abrigaban la esperanza, que el sexo y el
matrimonio sería considerado moralmente y no en términos biológicos, fue [EP308]
discontinua. No había esperanza alguna más de "Christianizing' el control de la
natalidad, lo que hace que la gente sea consciente de sus beneficios y riesgos en
un contexto cristiano de amor y preocupación. El papa había dicho que no tenía
beneficios; sólo era peligroso. Con esta decisión, los católicos corren el riesgo
de perder su influencia moral en el mundo; que, en adelante, se clasifican como de
espalda- woodsmen remanentes de la Edad Media. Muchos pensaron que el papa había
combatido la lucha equivocada. Se opone a la anticoncepción sin el cual el aborto
era inevitable. Él debe, según ellos, han condenado el aborto no hacen más
probable.
Considera reacciones
tales fue el estado de miedo e intimidación en la Iglesia, sacerdotes y teólogos
que se unen para la seguridad.En Inglaterra cincuenta y cinco sacerdotes escribió a
los tiempos respetuosamente que disienten de la Humanae vitae . En los Estados
Unidos de América, un grupo de 87 teólogos, dirigido por el Padre Charles Curran
exigió

una función más creativa para ellos que simplemente asintiendo con la cabeza a
través de la encíclica. Documentos papales en el pasado han causado mucho daño, por
ejemplo, para los judíos, brujas, simples católicos que cayó víctima de la
Inquisición. "La historia muestra", dijeron, "que una serie de afirmaciones de
similar o incluso mayor peso autorizado posteriormente han probado ser inadecuadas
o incluso erróneas. Últimas declaraciones autorizadas sobre la libertad religiosa,
el interés, el derecho a guardar silencio, y los extremos del matrimonio han sido
corregidas en una fecha posterior.' entre las deficiencias en la encíclica, estos
teólogos lista "demasiado énfasis en los aspectos biológicos de las relaciones
conyugales como éticamente normativa; una presión indebida sobre los actos sexuales
y en la facultad de sexo en sí misma considerada aparte de la totalidad de la
persona y la pareja... casi un total desprecio por la dignidad de millones de seres
humanos que trajo al mundo con la menor posibilidad de ser alimentado y educado
decentemente".
Ni siquiera el Syllabus de errores por Pío IX había ocasionado la ira y la
disidencia de sacerdotes católicos y teólogos de todo el mundo. ¿Por qué es esto?"
fue porque la memoria del Papa John's Consejo todavía está fresco en la mente de
todos. El Consejo, con franqueza y valentía, en contradicción con lo que la mayoría
de los Papas del siglo XIX había dicho sobre cuestiones tan distantes como el
judaísmo y la libertad religiosa. La iglesia se ha desplazado; se ha comprometido
al más alto nivel a las ideas que cualquier número de Papas han llamado loco y
atea.
Paul's grave error iba solo.Con toda honestidad, no pudo ver cómo algo que sus
predecesores había calificado de 'moral obscenidad" podría convertirse en un "acto
de gracia".Para él, por lo tanto, era una elección clara entre aferrarse a su
infalibilidad y aliviar el sufrimiento de millones de personas. No había importado,
dando su consentimiento a una "locura", evolucionando hacia un "derecho del
hombre", es decir, libertad de culto, sino que [EP309] fue cuando tuvo el respaldo
del Consejo. Qué Humanae Vitae demostró, una vez más es que el ejercicio de la
supremacía papal, sin la Iglesia y especialmente la aprobación episcopal, no
siempre se unen a la iglesia; a veces se divide. Humanae Vitae, de un plumazo,
desperdicia una gran cantidad de lo que el Consejo ha logrado. El Papa no podía ya
plantean como paladín de los derechos humanos, como el centro de la unidad de todos
los cristianos. Incluso había dividido a su propia iglesia. El Consejo había sido
dado en 1962 la Encíclica Humanae Vitae como un proyecto de documento, habría
rechazado a la vez con el resto de los proyectos de documentos curial como arcaico
y como encarnar un estrecho punto de vista teológico. Cuando Pablo se retiró la
anticoncepción de la competencia del Consejo, espera su autoridad aseguraría que el
resultado final pudiera obtener consentimiento unánime. Sucedió lo contrario. Esta
una decisión puramente papal alquilar la iglesia pedazos.
Otra razón para la revuelta sin precedentes de los teólogos católicos es que sabían
de la Humanae Vitae reforzaría la casuística del sexo que ha ennegrecido las
páginas de teología moral durante tanto tiempo.
El asunto es demasiado desagradable para entrar en demasiado detalle, e incluso
algunos moralistas escribiendo en inglés abandonar sus debates sobre sexo en
América. Hay páginas en respetable moralistas más cruda de Rabelais y como obsceno
como el Martillo de brujas'.por Pablo VI repitió que la moralidad del acto sexual
va a ser juzgado en su totalidad desde el punto de vista biológico. Debe haber
penetratio y inseminatio; el pene debe depositar su semilla en la vagina. Las
semillas no deben ser atrapados en un condón, ni impedirles alcanzar su destino
'natural' por un pesario. Que, dice el Papa, con sus predecesores recientes, es
moral; cualquier otra cosa no es. Las consecuencias de esto son imprimibles sólo
con cuidado.
Si, por ejemplo, un marido se acerca a su esposa con un preservativo, ella debe
resistirse a él, dice la Sagrada Penitenciaría, "Como una virgen sería un
violador'.Si la esposa no puede resistir sin graves lesiones personales o la
muerte, ella está autorizada a presentar "pasiva", es decir, ella no podrá tomar el
placer en el acto sexual sino sostenerse rígidamente resistiendo a todo.
En el caso de una pareja católica incapaz de tener hijos, el ginecólogo es probable
encontrarlos menos cooperativa que otros pacientes, es decir, si obedecen a su
iglesia. Para no hay excepciones a la regla de que el único lugar adecuado para un
hombre es la simiente de la vagina de su esposa.Cómo, entonces, un médico obtener
semilla de los católicos a fin de examinar su potencia, la realidad es que esa
semilla nunca ha fecundado un óvulo? El hombre no está permitida a masturbarse. Que
siempre es malo, incluso cuando se realiza en aras

de la procreación. Cuando un famoso teólogo moralista sugirió que la semilla puede

ser inmediatamente restarse de los testículos, ya que no implican placer, Roma,
dije que no, ya que las semillas deben ser adquiridos de manera 'natural', es
decir, por la relación sexual normal. Los moralistas sugieren que el esposo y la
esposa tienen relaciones sexuales [EP310] justo antes del examen ginecológico,
aunque sin duda el médico prefiere la semilla de una forma más accesible.Además, él
no está obligado en ningún caso a extraer la semilla para el examen "de su
receptáculo natural'?efectivamente, responder a los moralistas, pero la semilla fue
depositada inicialmente en el lugar adecuado y suficiente permanecen in situ para
fecundar el óvulo, que debería ser la naturaleza y la voluntad de Dios. Algunos
moralistas subió con una idea audaz aprobados por Roma: el esposo y la esposa
podría tener coito condomistic, siempre el condón fue perforada. Ellos no definen
el alcance de las perforaciones, pero presumiblemente suficientes semillas deben
entrar en la esposa para fertilizar su, que debería ser la voluntad de Dios. El
ginecólogo será dada un condón perforado desde el que comenzar su análisis del
recuento de espermatozoides del marido. Sin duda, el médico prefiere esto a otra de
las soluciones del moralista, utilizando una cuchara cervical después de que la
pareja ha tenido relaciones sexuales justo antes de entrar en sus habitaciones.
Estos son sólo unos cuantos de los muchos curiosos consecuencias de la sentencia
papal que lo acertado o equivocado de la acto sexual debe ser juzgada por su
biológico y no su patrón moral. Aun así, para todos sus pedantry, no hay ninguna
lógica a los moralistas'.la enseñanza de la biología, si 'correcto' debe ser
respetada, la eliminación de los restos de semen en la vagina o la retención de
semen en el condón debe ser inmoral.
Si bien toda el agua podría ser juzgado el mismo si se sacia la sed, no todo el
semen es el mismo. Por el contrario, cada espermatozoide es diferente. Quitando
algunos para el examen, el médico los riesgos eliminando el uno de millones que
pueden fertilizar al óvulo.Es casi como si los teólogos moralistas creen que el
mismo hijo sería el resultado de cualquier espermatozoide fertiliza un óvulo
particular. En sus premisas biológicas, seguramente es siempre un error al usar un
condón, ya sea como 'seguras' como Fort Knox o perforados como un tamiz.En estricta
lógica, ellos nunca deberían permitir algún semen se pueden situar en cualquier
lugar excepto en la vagina. Esto significaría que todo examen científico de semen
es inmoral.
Los obispos, como teólogos liberales, también mostraron su incomodidad con la
Humanae Vitae un Por supuesto, al igual que sus predecesores, después del Concilio
Vaticano I, inmediatamente cerraron filas. Pero un examen de sus declaraciones
demuestra la profundidad del dilema que el papa había aterrizado en ellos.
En Sudáfrica, el Obispo van Nielsen, miembro de la Secretaría para la unidad de los
Cristianos, dice el Papa de la prohibición fue "una disciplina en lugar de doctrina
y deja la puerta abierta a una decisión personal'.
El Papa, de hecho, deliberadamente dado el portazo de despedida. El arzobispo
Hurley de Durban admitió la encíclica fue 'el más doloroso de mi vida como
obispo....nunca me he sentido tan desgarrado por la mitad.' como resultado del
Consejo, había dejado su posición conservadora a lo largo de toda la vida. El
Consejo de Seguridad mostró "qué magníficos resultados son alcanzables a través del
debate abierto y completo...fue la colegialidad en su máxima expresión, o casi
mejor, para la [EP311] El método y el alcance de la consulta puede ser ampliado
para incluir más del pueblo de Dios - su clero, religiosos y laicos.... Como
hermanos de Pablo en el episcopado, los Obispos no pueden eludir la cuestión de
cómo piensa la autoridad de su hermano superior debe ejercerse. Para discutir con
él no es deslealtad sino hablando la verdad en amor."
cartas pastorales conjuntas muestran el mismo post-Vaticano II vergüenza.En
Holanda, donde una encuesta reveló que el 80% de los católicos estaban en contra de
la Humanae Vitae , dijeron los obispos fríamente: "Ay el debate acerca de esta
encíclica contribuya a un mayor aprecio y el funcionamiento de la autoridad dentro
de la Iglesia."
Los obispos canadienses también divagaban, como lo hicieron los belgas, encabezada
por el Cardenal Suenens.En un movimiento sin precedentes, los belgas subrayaron que
los católicos no estaban obligados a dar la obediencia incondicional a este no-
documento infalible. Alguien que es competente y responsable en estas cuestiones
"tiene derecho a seguir sus propias convicciones". Incluso los argumentos
utilizados por el Papa se dice ser defectuosos, así que aquellos que no están de
acuerdo con él puede ser llamado egoísta o hedonista. Los obispos continúan:

debemos reconocer que, según la enseñanza tradicional, que en definitiva la norma

práctica de acción es la conciencia que ha sido debidamente iluminados por todos
los factores presentados en la Gaudium et spes [el documento del Consejo].
Por otra parte, debemos reconocer que la decisión final sobre la puntualidad de la
transmisión de la vida corresponde a los padres y deben tomar esta decisión a la
vista de Dios.
Las jerarquías más conservadores, como los británicos y americanos, subrayó la
obediencia a Su Santidad.
Instaron a los católicos a seguir recibiendo los sacramentos. Desde muchas de sus
ovejas estaban utilizando la píldora, no era fácil ver cómo podían tener un
propósito de enmienda, un requisito de la sincera confesión y comunión. Los
católicos fueron alentados a verse no solamente como pecadores sino como pecadores
arrepentidos mientras realmente el uso de la píldora en una base diaria como un
método anticonceptivo. Humanae Vitae estuvo a punto de provocar un retroceso a los
peores excesos de la teología moral. Muchas mujeres cuya única intención era evitar
la concepción estaban tomando la píldora en el alegato que esto ayudó a regular su
ciclo menstrual.
La mayoría de los obispos, a las órdenes del Santo Oficio, alfombradas sacerdotes
disidentes -quienes, en frase del molino, fueron "afligidos por la enfermedad del
pensamiento". Los obispos dijeron: "estar tranquilo o ser despedido." El Papa no
insistir en la Humanae Vitae que los sacerdotes tenían que dar internos y externos
de la obediencia a su enseñanza?
Pensativo sacerdotes encontrado esta incomprensible. Estaba allí para no ser la
libertad religiosa, incluso en asuntos controvertidos y corregible? [EP312]
La forma en que vimos fue esta: Si la Humanae Vitae no es infalible, es falible.Si
es falible, el papa podría estar equivocado. Si él podría ser errónea, es peligroso
tratar de su enseñanza, como si no pudiera estar equivocado. La única actitud
sensata es tratarlo con precaución, ya que la felicidad de millones de personas
casadas está en juego.Tenía el Papa Pablo VI dijo, 'Esto es infalible, es decir, la
fe de la Iglesia, pues Dios exige obediencia, internos y externos" que habría
tenido sentido.Pero para él a decir 'esto no es infalible, pero yo, el papa, siguen
insistiendo en la obediencia externa e interna a un pronunciamiento que
posiblemente esté equivocado", es pedir demasiado. Algunos creen sinceramente que
era inmoral.
Para el papa solicitó su asentimiento a algo que no es absolutamente cierto. A
menos que él pudiera garantizar su verdad, no debería haber exigido obediencia
incondicional.En cualquier caso, si un sacerdote está convencido de que el control
de la natalidad es buena, ¿cómo podría dar asentimiento interno a la opinión
contraria?Muchos Obispos se dio cuenta de esto y sólo exige obediencia al Papa
externo del gobernante.Nuevamente, esto era compasivo pero era de dos caras y
alentó adulación.Si los obispos no fueron ellos mismos va a obedecer al papa
exigiendo tanto internos como externos de la obediencia, no deberían haber impuesto
nada en sus sacerdotes.
A pesar de los arduos esfuerzos de control de daños, fue como si un huracán había
golpeado a la iglesia católica.
Las encuestas tomadas después de la Humanae Vitae mostraron más católicos están
ahora a favor de la anticoncepción. Se demostró que la mayoría de los católicos en
la cama gire protestante.
Los laicos estaban enojados con la jerarquía.Es amanecer en ellos que la única
calificación del clero, ignorancia, no era suficiente en materia de sexo.Cualquier
hombre o mujer casada tiene más sexo- pertise que todos los sacerdotes juntos.
Muchos laicos estaban empezando a decir que el celibato del clero, para todos sus
sacrificios en nombre de la iglesia, eran un lujo que no podía permitirse. Los
sacerdotes' actitud parece ser, si usted no tiene la fuerza moral para ser célibe
como nosotros, tienes que tener las consecuencias -incluidos todos los hijos que
Dios envía. Uno de los jesuitas americanos sugiere que, mientras que el celibato
debe ser opcional para los sacerdotes, debería ser obligatorio para los obispos,
para que pudieran adquirir algún sentido.
Como Arzobispo Hurley insinuó, ni siquiera en el Consejo estaba representada toda
la Iglesia. ¿Cómo pueden los célibes mayores representan el sensus fidelium en
cuestiones sobre las que no tienen competencia, donde incluso el libre uso de su
imaginación aterrizará en pecado? Era tan irreal como laicos, clérigos y monjes
diciendo cómo llevar su vida de celibato.

La riqueza de la sabiduría que poseían los laicos simplemente no estaba siendo

alimentada en el pool común que debería nutrir la iglesia. Veinticinco años después
del Concilio, el clero siguen manteniendo los sínodos "sobre los laicos' sin uno
laico tiene un voto.
Las mujeres, en particular, consideró la Humanae Vitae les había dado un raw
[EP313]. Se presenta a un Dios que no aman a las mujeres.En Cristo no hay varón ni
mujer, sino en la Iglesia Católica sólo hay hombres. Para todas las buenas palabras
de Pablo VI sobre la dignidad de la mujer, estaba describiendo seres que nunca
existieron, excepto en su imaginación. Por primera vez, es posible que las mujeres
de ser socios en pie de igualdad en el matrimonio; el sesgo en la evolución hacia
el hombre estaba siendo ampliamente rectificada por los avances científicos. Los
prelados católicos no podía ver esto. Las mujeres preferían estar permanentemente
"Lot's House', vinculado a la casa y la procreación. La mujer vio las cosas de
manera diferente.
Para ellos, el control de la natalidad no sólo ha ayudado a igualar el matrimonio;
ha humanizado la sexualidad.el sexo era ahora un motivo de alegría para hombres y
mujeres, sin el temor de interminables de la concepción.Se había hecho con la
procreación y la crianza de los hijos de una elección.Las parejas fueron en el
pasado pueden tener hijos cuando estaban preparados para ellos, cuando era mejor
para toda la familia, de manera que cada niño era un hijo deseado.
El clero, entrenados y sumida en la soledad, no se podía esperar a entender a las
mujeres. Para ellos, las mujeres representan la tentación, un alejamiento de su
vocación. Esta es la razón por la "mujer" de documentos pontificios, es realmente
una imagen de la Virgen María; Ella sola de todas las mujeres no constituyen un
peligro para la vocación del sacerdote.
En el siglo XIX, los papas constantemente atacado libertad civil y religiosa; en el
XX, su preocupación es el sexo.tienen, con la mejor de las intenciones, trató de
sofocar la libertad en esa zona más íntimas y privadas de amor.Frente a la
explosión nuclear de personas - casas, incluso continentes repletos de gente -
sabiduría papal sólo puede ofrecer el período muy inseguras 'segura' y el celibato
matrimonial para controlar la fecundidad.Ambas mostraron cómo fuera de toque el
clero fueron. Hablaban como si el deseo sexual era algo que podía ser activado y
desactivado a voluntad. Los laicos estaban desilusionados.
Los sacerdotes estaban afectados por la Encíclica Humanae Vitae de otra manera.La
Encíclica les obligó a replantearse su propia sexualidad.Muchos frente al celibato
por primera vez. La encíclica les mostró que el Papa estaba equivocado acerca del
sexo en el matrimonio. Lo que si estaba equivocado acerca de la sexualidad en
total? Donde hizo que salen de ellas?
Cualquiera que sea la razón, una vez que el control de la natalidad pregunta surgió
en 1962, Roma recibió una avalancha de solicitudes de sacerdotes querer renunciar
al ministerio.La principal razón dada fue la incapacidad para hacer frente a la
disciplina del celibato.La historia demuestra que el celibato fue casi siempre un
desastre, pero nunca antes había visto tantos sacerdotes dispuestos a propios y
petición para la liberación de Roma.
Uno de los miembros de la comisión papal se perdía cuando la votación final fue
tomada: Karol Wojtyla, arzobispo de Cracovia. Su ausencia, nunca ha sido explicado.
Sin duda, él, como Pablo VI, considera el cambio no era posible. Quizás él
simplemente deseaba desvincularse de lo [EP314] parecía un desastre inminente. El
12 de noviembre de 1978, exactamente tres semanas después de convertirse en
pontífice, reimpreso en dos de sus artículos anteriores en el Osservatore Romano.
El primero fue titulado "La verdad de la Encíclica Humanae Vitae.
Han transcurrido veinte años desde la Humanae Vitae, y nada ha cambiado
fundamentalmente.En todo caso, las posiciones se han endurecido. Extrañamente, el
papado ha sido la principal víctima de sus propias decisiones. Estados Unidos
proporciona pruebas sólidas de ello.
A lo largo de los años, la labor del Padre Andrew Greely y su equipo de
investigadores ha acumulado datos sociológicos que ayuda a explicar por qué la
iglesia católica se encuentra en declinación. La

razón principal no es el Concilio Vaticano II, como los teólogos tienden a

suponer.Es bastante liderazgo papal en el ámbito de la moral sexual.
En 1977, en su libro, los católicos americanos, Greely fue capaz de decir:
no pudimos encontrar evidencia para vincular al Consejo a la declinación de la fe
católica y la práctica; hemos encontrado pruebas sustanciales de la vinculación de
ese descenso a un rechazo de la Iglesia a la ética sexual y la erosión de la
credibilidad del liderazgo papal... Uno está en desacuerdo con la Iglesia la
enseñanza sexual, rechaza la autoridad del líder que intenta reafirmar esa
enseñanza y luego se convierte en alienados de otras dimensiones de la creencia y
la práctica religiosa.
La conclusión tiene que ser: el Vaticano II sin Humanae Vitae habría permitido a la
Iglesia a tomar un enorme paso adelante en el mundo moderno. Humanae Vitae sin el
Vaticano II habría sido un desastre total, nada menos que un retorno a la Edad
Oscura del Catolicismo. El concilio Vaticano II y la Humanae Vitae tomadas en
conjunto constituyen un desastre mitigada. El dolor presente es el resultado del
conflicto de dos poderosos e irreconciliable fuerzas en esta notable institución.
La disminución en el liderazgo papal ha llevado a un declive en los sacerdotes,
seminaristas, hermanas, quienes de acuerdo con la enseñanza de la iglesia sobre
todas las cuestiones morales.incluso ha conducido a una reducción en la
financiación, para las colecciones de la iglesia han bajado drásticamente. Las
frías estadísticas muestran que, incluso en el caso de Pablo VI y Juan Pablo II son
correctos, ellos no han podido convencer a más de una ínfima minoría de los devotos
católicos, y principalmente en la edad adulta de la escuadra.
Una razón es que los católicos tomar mucho menos optimistas que los papas acerca de
la población mundial. Una mirada a la población gráfico muestra tomó la humanidad
desde el año cero hasta 1800 para llegar a mil millones de nacimientos. Desde 1800
hasta la década de 1920 hubo 1.000 millones más. La tercera millones se alcanzó en
1958, el cuarto en 1975 y el quinto en el verano de 1987. Fuera de todos los bebés
nacidos vivos, cerca de cuatro de los cinco [EP315] millones viven hoy. La mayoría
viven en el Tercer Mundo.A pesar de la Revolución Verde, hay más hambrientos que
nunca. Millones de personas en África y Sudamérica comer poco y mal; nunca usar un
lavatorio; viven y mueren en las canaletas corriendo con excrementos humanos,
basura y aguas contaminadas.En 1920, México tenía una población de 20 millones. Hoy
solamente en la Ciudad de México casi ha dicho número. A finales del siglo, México
tendrá al menos 100 millones de personas. Incluso hoy, en la capital, existe un
grupo conocido como pepinadores; es un sindicato de basureros, el prorrateo de los
humanos que se alimentan del vertedero local.
Juan Pablo II se niega, como un funcionario del Vaticano, a jugar el juego de
números.En junio de 1987, un mes antes de las Naciones Unidas anunciaron el
nacimiento de los cinco mil millonésima de bebé, repitió una vez más:
"Lo que es enseñada por la Iglesia sobre la anticoncepción no es una cuestión que
puede debatirse libremente por los teólogos." Cuando los teólogos católicos se
reúnen para hablar de la anticoncepción, tienen que empezar por suponer ningún
cambio es posible. Puesto que la mayoría de ellas suponen el cambio es inevitable,
ellos son más sabios a guardar silencio.
"Cada acto sexual debe estar abierto a la transmisión de la vida", dice Juan Pablo.
El hecho de que esa enseñanza practicada por una sola nación -es decir, la India o
China - se sobre-poblar el mundo, conducen a la miseria y al hambre masiva,
conflictos civiles e internacionales no perturbar su fe. Dios proveerá.
No aparece ninguna posibilidad de cambio en la línea oficial durante este
siglo.Juan Pablo ha llenado el episcopado con hombres que aprueban plenamente de la
Humanae Vitae o que han demostrado que no hay oposición, incluso cuando están
convencidos de que está equivocado. Jerarquías enteras, tales como los holandeses y
americanos, se están apilados con obispos de una persuasión teológica. Esto
asegura, humanamente hablando, que cuando Juan Pablo continúa su enseñanza
perdurará.En esta atmósfera tan cargada el menor desacuerdo por parte de los
obispos y los teólogos conduce al despido inmediato.

Un periférico enseñanza, sin base bíblica, se ha convertido, para bien o para mal,
la piedra angular de la ortodoxia.Es una situación que sólo Voltaire o Jonathan
Swift podría hacer justicia. Entre los muchos devotos católicos surge la
inquietante pregunta: sobre este asunto, es el Papa católico?podría ser que está
actuando como en la iglesia protestante, en ejercicio de su propio juicio,
contrario al sensus fidelium, la verdadera mente del catolicismo en todas partes?
Desde 1968, aparte del crecimiento masivo de la población que era previsible, un
factor totalmente imprevista ha entrado en el debate. Esta es la pandemia del SIDA.
Pablo decretó que todas formas artificiales de control de la natalidad, incluyendo
los métodos de barrera, son intrínsecamente malas. Pero es la opinión de los
médicos de hoy que los condones son el mejor método de controlar la infección. Sin
condones, muchos inocentes asociados a un matrimonio y sus hijos, será condenado a
una muerte atroz. [EP316] los
hemofílicos, demasiado, se han infectado por el VIH a través de transfusiones de
sangre. Su doble calamidad, ¿la Iglesia católica desea añadir una tercera: el
celibato?Esta es la lógica de la posición católica, establecido por el Papa Pablo y
reforzado repetidamente por el actual pontífice. El uso de condones viola la
integridad biológica del acto sexual y por lo tanto es mal, incluso si ello ayuda a
prevenir la propagación de una enfermedad que es probablemente la peor desde la
muerte negra de 1348. Nada puede justificar el uso de algo intrínsecamente malo, ni
siquiera la supervivencia de la raza.Newman de situación hipotética se ha
convertido en una realidad.
De acuerdo con la Encíclica Humanae Vitae , el fin nunca puede justificar los
medios. Se prohíbe a los Católicos argumentan que la anticoncepción es sólo un
efecto secundario del uso del preservativo, evidentemente, sólo los condones
previenen la propagación del SIDA debido a que dejan de semen entrando en la vagina
de la mujer, violando así la integridad biológica del acto sexual.La iglesia
católica, según Pablo VI, no puede mirar cualquier parámetros generales de las
facultades propias del sexo. Cuando el propósito principal de las facultades es
bloqueado, como cuando se utilizan preservativos, el acto es intrínsecamente malo,
un pecado mortal. Esto es así, incluso cuando el esposo está infectado, ya sea
porque él iba con una prostituta, o utilizar una aguja infectada cuando toman
drogas o, como hemofílicos, recibió una infusión de sangre infectada. Él y su
esposa no debe usar métodos anticonceptivos de barrera. Deben tener relaciones
sexuales sin condón o sin nada de sexo.
Ahora con millones de portadores de SIDA, la iglesia católica, las únicas opciones
son: orar a Dios por una rápida antídoto contra el virus o predicar el celibato
virtual en matrimonio a millones de parejas. Para el resto del mundo, esta actitud
no es racional pero irresponsable y mortal.
Es el momento de preguntarnos, Pablo estaba en lo cierto cuando dice que su
enseñanza en la Humanae Vitae fue 'constante' de la tradición católica? La pregunta
"¿Qué es la tradición católica sobre la sexualidad?" resulta tener algunas
respuestas sorprendentes. Para comenzar a buscar uno tiene que retroceder un largo
camino. [EP317]

17
Un descortes Vista de sexo
un pequeño pájaro-Como hombre con grandes ojos profundos, era, digamos, de edades
comprendidas entre los treinta y seis o treinta y siete cuando llegó al pequeño
bullicioso puerto-ciudad. Revestido con una túnica gris áspero, había caminado
hacia el norte en la recta vía romana pavimentada a través de una tierra sin
árboles ricos en grano. Conocido como el gran pecador, él gloried en el título.
Quien no ha oído hablar de la esclavitud de la lujuria, su sensual apasionada vida
de estudiante en Cartago, su primer amante con quien había tenido un hijo, el
segundo de su amante quien tomó mientras espera para una novia elegida para venir
de edad?que no había oído hablar de su pasión por el teatro y combate de
gladiadores, su fascinación con cada herejía desagradable?nueve años de auto-
indulgencia han dejado su huella en su rostro, en su corazón.
Era el año 391, el lugar Hippo Regis en la provincia romana de Numidia, actual
Argelia. El forastero fue Agustín, ex profesor de retórica, el genio que fue para
enseñar el cristianismo occidental hablar latín y a imponer una gran parte de su
versión del mensaje de Cristo durante los próximos 1.500 años.
Él fue un converso. Dentro de un tiempo, frases de sus confesiones iban a estar en
boca de todos.
"Nos has hecho para ti, oh Dios, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse
en ti.' 'Como agua hervido, calentado por mi fornicación.' más famoso de todos:
"demasiado tarde he llegado a amar a ti, oh tú, Belleza tan antigua y tan justo."
El viejo obispo Valerius acordaron hacer este extraño a su ayudante a petición de
su congregación. Agustín pasó a sucederle, y se convirtió en el mayor teólogo
Occidente jamás producido. La mayoría de sus ideas fueron formulados en los
sermones, que puede ser por qué eran tan populares.Fue un maravilloso comunicador.
Su temor de Sexo
Sexo, su congregación se quejó a menudo, era su hobby-caballo. Él exige los mismos
estándares de los hombres como de las mujeres. Él protestó contra los hombres
mantener concubinas.Pero hay otros, más cuestionable lados a su enseñanza; y el
mal, así como los buenos iban a convertirse en la norma de la fe cristiana.
Sus admiradores dicen que después de su conversión fue puro espíritu. [EP318] La
verdad es que nunca ha restado importancia a la carne. Él siempre albergaban una
profunda desconfianza y una repugnancia que él nunca podría bastante encubierto. Su
experiencia de sexo se había limitado a amores ilícitos desde que ganó un
sentimiento de culpabilidad y miseria.extrapolando más tarde en la vida, aparejó
todas las relaciones sexuales, incluso en el matrimonio, con la maldad y el pecado.
"Nada", escribió en su soliloquios, "es tan poderoso en el dibujo del espíritu del
hombre hacia abajo como las caricias de una mujer y que el coito física que es
parte del matrimonio.' en el temor, recordando sus propias caídas, nunca ha
permitido a las mujeres a poner un pie en su casa, o incluso hablar con él excepto
con testigos presentes. No hizo excepciones incluso por su hermana mayor. La
continencia fue el comienzo del servicio del Señor, pero lo entiende de una manera
rigoristic.El santo manantial de vida, dijo, era siempre ensuciado por la lujuria
(libido) incluso en el ordenado jardín de matrimonio. Su convicción de que el
apetito sexual es su naturaleza mal se convirtió en la gran tradición de la
iglesia.a causa de la caída, el hombre ha sido atacado en su punto más vulnerable:
sexo.Incluso en el matrimonio, es viciado por la lujuria. Ese es el jefe y sanción
ineludible de Adam's fallo.lujuria sólo puede ser justificado por el deseo de
procrear. Sin ese deseo, el pecado venial de la lujuria dentro del matrimonio se
transforma en un pecado mortal contra el matrimonio mismo. La pareja se conviertan
en "putas"; su matrimonio adulterio sistemático.

En sermón tras sermón, repite: "Maridos, amad a vuestras mujeres, pero les encanta
castamente.insistir en la obra de la carne sólo en una medida como es necesario
para la procreación de los hijos. Dado que no se puede engendrar hijos de alguna
otra manera, debe descender a ella en contra de su voluntad, porque es el castigo
de Adán... Un hombre debe añorar ese abrazo en el que no puede haber más
corrupción.'
si sólo una pareja podía tener hijos sin la sordidez de sexo, es decir, orando
sobre sus rodillas juntas. Según Agustín, un hombre en los brazos de su esposa
debería concentrarse icily al niño y mirar hacia el cielo cuando él puede abrazarla
como una estatua.
Esto ayuda a explicar por qué él elogió la virginidad.It está libre de la lujuria
que avergüenza incluso el uso lícito del matrimonio. Una virgen es acercarse a Dios
porque él o ella ha girado más allá de las inevitables pecados de matrimonio.Es
difícil saber cómo él puede llamar matrimonio bueno cuando los actos propios del
matrimonio son necesariamente mal.
Durante el tiempo de san Agustín, hubo un burdo intento de calibre "el período
seguro'. Manichees, aborrecedores de la carne, ha trabajado en esto y dijo a sus
seguidores a restringir las relaciones sexuales. De esta manera, se evitaría el
peor aspecto de carnalidad, que estaba creando un nuevo cuerpo en el mundo. El
cuerpo, producto de una deidad del mal, estaba destinado para la corrupción.
Agustín había sido un Manichee; fue el primer santo nunca han utilizado el período
seguro.que trabajaba para él, también, en que más de once años, él y su amante sólo
tuvo un hijo, el hermoso Adeodatus, que murió en la primavera de su juventud.Como
muchos un converso, Agustín estaba vehemente contra sus antiguos amigos. Estaba
espantado no simplemente [EP319] por fornicación sino por la Manichees' aprobación
del período seguro, también. Cuando se enteró de que los católicos han empezado a
utilizar el período seguro para evitar la concepción, afirmó categóricamente que es
un pecado muy grave. Es tomar el placer en el sexo mientras la intención de no
procrear.Esta opinión prevaleció en la iglesia Católica hasta que, en 1951, Pío XII
hizo el período seguro el único método aprobado por Dios.
El bien del matrimonio
en el año 401, San Agustín escribió un tratado, por el bien del matrimonio (De Bono
Conjugali), que iba a influir en toda la tradición cristiana.En él se estableció
tres bona, los bienes, valores, objetivos de matrimonio. Estos fueron: la
fidelidad, la indisolubilidad y la descendencia.quince siglos más tarde, en 1930,
Pío XI utiliza estas categorías como la base de la Casti connubii. Estos, dijo,
constituyen un matrimonio; sin que ninguno de ellos, una pareja no sería contraer
un verdadero matrimonio. Esto fue algo sin tacto de él, en que él lo anulan la
mayoría de los matrimonios en el mundo.
En el siglo XX, el Tratado de San Agustín es desagradable debido a su tosquedad y
su profundo desconocimiento de lo que es la sexualidad. Su principio básico es:
relación sexual en el matrimonio por el bien de los niños es bueno y lícito; por
cualquier otro motivo, es un pecado. Hoy, las consecuencias que sacó de este
principio parece un tanto peculiar.
"Las personas mayores están mejor en proporción a medida que comienzan antes a
abstenerse de las relaciones sexuales".
Cuando ya no pueden tener hijos, deberían esforzarse por la castidad de alma, es
decir, hacer sin sexo por completo.
Para los más jóvenes, 'marital coito hace algo bueno de la maldad de la lujuria' -
siempre que mientras están teniendo relaciones sexuales que piensan de sí mismos no
como marido y mujer, sino como padre y madre.
Pero supongamos que la esposa no puede concebir. Lo que justificaría que un hombre
tenga relaciones sexuales con su esposa? Además, le ayuda a evitar dormir
alrededor.Es la elección del mal menor. Incluso en los propios principios de
Agustín, esto es difícil de justificar. Se trata peligrosamente hacia el final
(evitando el adulterio) justifica los medios (el pecado matrimonial de la lujuria).

No sería esto hacer el coito con la esposa embarazada de un pecado de lujuria?Por

supuesto. Él escribió: "Hay hombres incontinente a tal grado que no perdonaban a
sus esposas durante el embarazo." La conclusión debe ser que la esposa debe negarse
a su marido y no le permiten el pecado con ella. Por el contrario, Agustín afirma,
ella debe admitir su marido porque él tiene dominio sobre ella. Además, es mejor
para la mujer si peca con ella más que con otra mujer.dejando de lado el
chauvinismo masculino, eso también es ilógico. ¿No sería mejor para un hombre de
pecado con una voluntad de prostituta que con un reacio esposa cuyo la castidad es
violar?en el lenguaje de la teología moral, no debería rechazar a su esposa
embarazada de él como una virgen sería un violador? [EP320]
Desde socios venially pecado, al menos, aun cuando tengan la intención de tener un
hijo, otras conclusiones impar siga, que san Agustín está dispuesta a aceptar.
"abstenerse de toda relación sexual marital es ciertamente mejor que el acto sexual
en sí mismo que se lleva a cabo en aras de tener hijos." El ideal de matrimonio es
una unión de "célibes". San Pablo ha sufrido enormemente por los comentaristas,
pero que supondría que significaba algo como esto? Según Agustín, la mayoría de las
parejas tienen que conformarse con algo menos que el ideal.
"Mientras que la continencia [en el matrimonio] es de mayor mérito, no es ningún
pecado para representar la deuda conyugal sino para exigirla más allá de la
necesidad de generar es un pecado venial." Evidentemente, el sexo en el matrimonio
es sólo para personas que no pueden controlar por sí mismos. Lo ideal es no tener
relaciones sexuales ni ahora ni en la eternidad. La Virgen es aquí el modelo que
utiliza.
María era totalmente continente, una virgen.Pero ella combinado también
'impossibles': la virginidad y la maternidad. Esta fue la perfección: maternidad
sin sexo la virginidad, con la bendición de un niño.Es casi como si Agustín quiso
Dios había hecho la maternidad virginal de la norma.De hecho, la única forma que él
puede absolver a Dios desde la culpabilidad de instituir el matrimonio está
diciendo la inevitable lujuria de sexo es Adam la culpa, no la de Dios.
El niño, por así decirlo, justifica el matrimonio tal como lo conocemos. Dios trae
buenas del mal. Sin embargo, la frigidez (Agustín llamado 'espiritualidad') es
estar dirigida, no el placer sexual (libido). El matrimonio perfecto sería seguir
este patrón: el esposo y la esposa deben averiguar antes de exigir la deuda del
matrimonio si su pareja está en un estado de ánimo santo, es decir, no excitada y
con la intención de procrear.
Agustín no elude la más paradójica conclusión: el ideal de matrimonio se compone de
dos vírgenes.Si esto se convirtió en la norma, la ciudad de Dios pronto sería
completa. Al menos, las parejas pueden hacer es esforzarse, a medida que se hacen
mayores, a ser casto, es decir, no activas sexualmente y, esperamos, a la larga,
impotentes. Pero el hecho de que San Pablo escribió que un hombre no peca por
permitir a una muchacha a casarse, habría sido difícil para san Agustín, en sus
principios, para hacerlo.
Relaciones sexuales con ningún pensamiento de los niños, lo que es peor, el sexo
durante el período seguro cuando hay una intención de no tener hijos - es
gravemente pecaminoso. "Para el coito que va más allá de la necesidad de procrear
ya no obedece a la razón, sino la pasión." Las parejas de edad sexualmente activos
o a las parejas que tienen relaciones sexuales cuando la mujer está embarazada o
estériles están obligados a ejecutar un gran número de pecados.
¿Qué acerca de los patriarcas judíos que según las Escrituras, tuvo varias esposas?
La respuesta de san Agustín es que tomaron esposas extra para el placer o variedad
de él, sino de la necesidad de tener más hijos. Presumiblemente, estos nobles
figuras actuó sin pasión y un profundo sentido del deber a la carrera mientras
estaban en servicio de sus esposas y concubinas.Era abnegación en una escala
heroica.También es, por cierto, otro ejemplo del extremo (aumentando el número del
pueblo elegido) justifica los medios (tener relaciones sexuales fuera del
matrimonio). Agustín [EP321] era el modelo de un moralista rigorista: con un
talento para justificar prácticamente cualquier cosa.
Agustín, el énfasis en la virginidad de María alienta el celibato en la iglesia,
independientemente del hecho de que María tenía un marido y, según los evangelios,
los niños aparte de Jesús. Con crítica bíblica en su infancia, los padres no acaba
de entender que la virginidad de María no tenía nada que ver con la castidad. Era
un dispositivo teológico por el cual los evangelistas expresado el hecho de que
Jesús era el Hijo de Dios, el fruto del hombre y el poder humano, sino de Dios y el
poder divino.El Antiguo Testamento había dispositivos similares:
los bebés que nacen de mujeres que son estériles, o que, como en el caso de Sarah,
casi centenarios. Lamentablemente, Mary's 'virginidad' no sólo ha inspirado a las
mujeres hacer grandes cosas para Dios y los seres humanos, me

ha ayudado a bajar el grado de matrimonio cristiano.reforzó la convicción creciente

de que la virginidad era superior al del matrimonio que fue esencialmente
imperfecta; que fomentó la idea de que los ministros en el altar debía ser célibe.
Esta preferencia se convirtió más tarde en una obligación; ministros tuvieron que
ser célibe, a menudo con graves consecuencias para el buen nombre de la iglesia.
La principal influencia en San Agustín, se comprendió que no era la Biblia pero los
estoicos.en, digamos, los escritos de Séneca, deber era primordial.En su filosofía
austera, siempre razón ganó la mano superior que mató a las emociones, que no eran
sino una enfermedad.El objetivo de la vida era aniquilar egoísta; no debe hacerse
nada en aras de una recompensa.En vista de ello, el sexo tenía un único objetivo:
la procreación. Alegrías, satisfacción, placer fueron prohibidas y, en la medida de
lo posible, se extinguieron. Lo ideal era una fría y passionless coito.
Agustín llegó a su propia repugnancia de sexo por una ruta diferente: analizó los
efectos del pecado original. Lo estoicos llamado perturbatio, llamó a la
concupiscencia, pero eran una y la misma cosa. Pero para mantener la rigidez en el
labio superior mientras se sufre dolor es una cosa; es poco apropiado para una
pareja en la agonía del coito.Una estudiada frialdad, una represión de los
sentimientos humanos en la cama de matrimonio es, en sentido estricto, no natural,
es decir, contraria a la naturaleza humana.
No habría ningún punto en resucitar esta doctrina de un genial si, en este caso, el
profesor equivocadas, la iglesia católica no había aceptado totalmente. No había
ningún papa, ningún teólogo que no siga Agustín opiniones sobre el sexo y el
matrimonio.a través de ellos, influyó en los laicos para generación tras
generación. El estoico considera que el sexo es exclusivamente la procreación se
convirtió en la ortodoxia católica durante más de mil años. Lo laicos inferir de
ello fue que el sexo es indecente y ridículo.un sentido fuerte de el pecado entró
en el dormitorio, con el resultado de que muchos Cristianos identifican el pecado
de adulterio.No pocos papas refuerza esta impresión por criticar la impureza sobre
todo otro vicio, tales como la codicia y la insensibilidad.
A su vez, san Agustín no fue el único maestro cristiano con un anti-sesgo sexual;
simplemente fue la más influyente. El énfasis sobre la castidad [EP322] y la
virginidad significaba el matrimonio fue visto como el más suave y menos objetable
forma de lujuria.Para los casados, para los ricos, la entrada al cielo, aunque no
imposible, era difícil. La virginidad, dice san Juan Crisóstomo, es superior al del
matrimonio como el cielo es la tierra o ángeles a los hombres. "vocación" significa
"renunciar al sexo". Jerome dice que san Pedro mismo solamente lavó la suciedad del
matrimonio con la sangre del martirio. El objetivo de la santa, según Jerónimo, "es
reducir la madera del matrimonio con el hacha de la virginidad'.El Matrimonio la
única justificación es que produce vírgenes.
En su historia de la Unión Moral, dice Lecky fue capaz de encontrar sólo dos o tres
bellas descripciones de matrimonio en una masa de obras patrísticas.'sería difícil
concebir algo más gruesa y repulsiva de la manera en que ellos consideran." El sexo
era visto como nada pero la lujuria desenfrenada. Tener relaciones sexuales cuando
la mujer está embarazada fue celebrado universalmente a ser pecadores; estaba
perdiendo la vida- dando la semilla en un campo ya sembrado. Incluso los animales
no hacen tal cosa "asquerosa". No hubo una sola mención en los tiempos de la
patrística tierno amor personas casadas tienen el uno para el otro, ningún indicio
de que los padres han realizado el acto sexual es un acto de amor. La prueba de su
vileza fue el dolor de la procreación. La mujer, en particular, - Dios, era también
un machista! - sufre en el lugar donde ella pecó. Incluso cuando un niño viene al
mundo, Dios señaló con el dedo de la culpa.
"abundaron las historias edificantes de los maridos abandonan a sus esposas e hijos
a "vivir una vida casta", de esposas rogándole a tener su honra en la noche de
bodas. El héroe fue el hombre que dejó a su esposa en la noche de bodas para pasar
su vida en el desierto. Lo ideal era el ascetismo, interpretado como la liberación
de la sexualidad.Para esto, todos los papas suscrito, incluyendo Gregorio I. del
Papa Gregorio Magno,

Gregorio, quien reinó desde 590 a 604, fue una de las maravillas de su edad.
Solamente leo I (440-61) podría rivalizar con él como obispo y teólogo pastoral.
Gregorio era de estatura mediana, con una enorme cabeza calva que muchas ciudades -
Constanza, Praga, Lisboa, Sens - fueron a reclamar que poseían como una
reliquia.tenía una frente ancha y diminutos ojos marrón-amarillo. Su nariz era
aquiline con fosas nasales anchas, sus labios estaban llenos y florido. De noble
familia senatorial, él decidió en un principio para convertirse en un monje. Su
salud nunca fue buena, especialmente en los últimos quince años de su vida. Él
arruinado por el ayuno y la penitencia. Él también sufría de indigestión y era un
mártir de la gota. Esto puede haberse debido a que el vino importado directamente
de Alejandría, aromatizado con resina, llamado Cognidium.
El Papa Gregorio fue uno de los primeros pontífices que puso su sello de aprobación
a las obras de San Agustín.
El coito, dijo, es pecador no sólo [EP323] durante el embarazo, pero durante la
lactancia, demasiado. Después de que un hombre ha dormido con su esposa, él no
puede entrar a una iglesia hasta que haya purgado a sí mismo por medio de la
penitencia y de lavado, para que su voluntad queda mal. El matrimonio no es pecado,
pero el sexo entre los socios es cierto. Gregory también sigue Agustín en hacer una
estrecha relación entre el sexo y el pecado original
el pecado original es una corrupción innata del alma.toma la forma de la lujuria o
concupiscencia, una rebelión de la carne contra el espíritu. En última instancia,
deriva de Adán, la raza humana del primer representante.a causa del pecado de Adam,
la esencia misma de la humanidad está viciado. Es como si Adán, el primer hombre,
contrajo una enfermedad espiritual que conduce inevitablemente a la muerte. Esta
enfermedad se transmite al nacer a cada miembro de la raza. Adam ha actuado en
nombre de la humanidad - no había nadie alrededor en el momento - por lo tanto, lo
que hizo que todos hacían. Por lo tanto, cada uno es responsable de lo que él hizo.
En este, Gregory tomó San Pablo literalmente: "En Adán todos pecaron." Esto
significa que desde el primer momento de la existencia de una persona no es la
culpabilidad. Esto no es una mancha personal, sino un estigma de la naturaleza y de
manera inevitable. La naturaleza se deriva de los padres. Desde el comienzo, el
alma del bebé está contaminada por este original, este heredaron el pecado.
Gregorio no era ciego a los problemas que esto plantea. Por ejemplo, los padres
fueron limpiados del pecado original en el bautismo. ¿Cómo pueden la mano sobre el
pecado original a sus hijos? Él contesta: Aunque la santa a sí mismos, se entregó
en la naturaleza corrupta a través del sexo, deseo galvanizado por la lujuria.Los
bebés nacen como fruto maldito de la lujuria de su redimido a los padres. Desde la
primera, son los herederos de la gehenna o infierno; son justamente hijos de ira
porque ellos son pecadores.Si mueren unbaptized, están condenados a los tormentos
eternos de la culpabilidad de su nacimiento solo. La existencia es en sí misma un
estado de pecado; nacido para calificar para el castigo eterno.
Para demostrar que Gregorio opiniones no sólo son de interés para los
historiadores, es suficiente para examinar canon 747 de la iglesia 1917 Código de
derecho. Este canon, aunque bajó de la versión revisada del código de 1983, aún
determina las prácticas impuestas por los moralistas. Hay menos tristes pasajes en
la literatura. Si existe el peligro de que un bebé muera en el útero, él debe ser
bautizado antes del nacimiento. Cristo es genial clarín, 'Vaya, bautizar a todas
las naciones", se reduce a alguien -un médico, enfermero, sacerdote, esposo - a
tientas en el útero durante un parto difícil bautizar a los nonatos con agua de una
jeringa.Uno puede imaginar la madre doble terror. Ni siquiera Swift con toda su
inventiva satírica podría haber ideado de tal comportamiento.
Gregory coincide con San Agustín que deseo sexual es pecaminoso en sí mismo.él
escribió a los demás Augustine, el apóstol de Inglaterra, "deseo sexual es
absolutamente imposible sin culpa", de manera que cada acto del sexo en el
matrimonio debe penitencia por su expiación.
"Hemos entrado en el mundo", dice Gregory grandiosamente, "desde la corrupción y
junto con la corrupción, corrupción y nosotros llevamos con nosotros." Él es
[EP324] convencido de que "el príncipe de este mundo está implicado en la acción,
el discurso y el pensamiento de todos aquellos que están preocupados con deleite
carnal'.Sólo Jesús logró escapar. "Sólo Él es verdaderamente nacido santo, que, a
fin de que él pudiera conquistar esa misma condición de una naturaleza corrupta, no
fue concebido por conjunción carnal." Aquí, como hemos señalado, una negación de la
Inmaculada Concepción de María.

Nada de lo dicho aquí está pensado como un ligero en memoria de Gregorio. Sus ideas
fueron compartidas por muchos grandes hombres antes y después de él. El problema
sólo surge porque él era el Papa; y los papas están ahora presume de ser infalible;
guías que enseñan doctrinas eterna y establecen principios morales
absolutos.Gregory's opiniones sólo son una vergüenza porque de la fe católica que
los papas no pueden posiblemente se han equivocado y profundamente equivocado sobre
algo tan básico como el sexo y el matrimonio.
Otra gran dificultad para los católicos deben mencionarse aquí.Si Pablo VI sintió,
cuando escribió la Encíclica Humanae Vitae , que tenía que estar de acuerdo con sus
ilustres predecesores, como Pío XI y Pío XII, ¿por qué no tomar nota del Papa
Gregorio?no fue un ligero.En cualquier lista de pontífices, él tendría que ser
colocado en la parte superior 6.heredó una Roma en ruinas, rodeado por los
bárbaros. Dentro de una década, ha hecho que la heredera del imperio de los césares
en el Oeste. Si el papado realmente enseñar principios morales absolutos,
seguramente Pablo VI debería haber sido en lo que respecta a enseñar lo que san
Gregorio enseñada en el siglo VI como iba a repetir la enseñanza de Pío XI en la
20a. O esto no importa que pontífices modernos contradicen solemnemente la
enseñanza de san Gregorio?
Después el Papa Gregorio
Agustín profundo pesimismo acerca de las relaciones sexuales, el matrimonio y el
pecado original encontró el supremo campeón en el Papa Gregorio. Su enseñanza se
aprobó sin oposición en la Edad Media. Las parejas casadas fueron advertidos de no
tener sexo en su noche de bodas en caso profanaron el sacramento del matrimonio.
¿Por qué tiempo debería disminuir el mal de algo intrínsecamente sórdido nunca fue
claro.Lecky recuerda la visión del siglo XII de San Alberic en que un lago de
tormento - resina caliente, plomo, pez ardiente - está preparada en el infierno
para las parejas casadas que tuvo la temeridad de dormir juntos en festivales de la
iglesia o días de ayuno. En el centro de Brujas' Martillo por Kramer y Sprenger era
la creencia de que el sexo es tan irrevocablemente el mal que es el jefe de la
puerta a través de la cual Satanás entra en el mundo.
Ilustres teólogos de la Edad Media, se limitaba a trabajar fuera, en una forma más
escolástico, Gregorio opiniones. El siguiente siglo XXI, y el acto sexual se
describe en términos de pecado, y nunca en términos de amor. Los teólogos, todos
célibes, no acaba de entender el punto más básico de las relaciones sexuales entre
los seres humanos, a diferencia de los animales: es un acto de amor. [EP325]
Esta actitud negativa prevaleció en teología moral en este siglo.En 1966, se
publicó un libro en Inglaterra llamado Reglamento de nacimiento y las creencias
católicas.pretendía ser escrito por G.Egner y publicado originalmente en
Munich.tiene una dedicación y un alemán prefacio agradeciendo el traductor.De
hecho, el libro fue escrito en inglés por un sacerdote de Durham con un nombre
irlandés.
Padre seleccionado Egner pasajes interesantes sobre el sexo de los teólogos
moralistas más respetados de ese período. Ellos hacen la lectura deprimente.
Capello, hablando de amor-play, dice que los cónyuges podrán realizar acciones
lujurioso incompleta. Estos incluyen el contacto oral-genital, para estos todavía
son legítimos aunque enormemente obscena.Genicot, para quienes tales acciones son
más groseras y generalmente mortalmente pecaminoso, habla de actos lascivos
permitida a los esposos, la falta de palabras y miradas, la toca el decente, menos
decente e indecente de partes del cuerpo.
Como señala Egner, los veredictos de estos moralistas es tan lamentable como su
idioma.Amor-play es llevada sobre 'en lo que sólo puede ser descrito como una
atmósfera de tolerar el pecado venial", como si el pecado eran "una infracción
técnica de algunos trivial bye-ley". Él era un hombre valiente para rescatar a
estas y otras observaciones de libros de texto y permitir a los católicos a ver
cómo su clero fueron capacitados para comprender sus problemas. Por lo Egner ha
revelado es que sus guías morales no tenía ni idea de qué estaban hablando

. Falta totalmente como un cuerpo en la experiencia práctica, eran como un grupo de

personas ciegas congénitas pontificar sobre "el color en el arte moderno".
Con este telón de fondo, Pío XI en la Casti Connubii de 1930 fue iluminada. Lo que
es más intrigante acerca de esta encíclica es cómo el pontífice recoge y selecciona
de las enseñanzas de sus predecesores.
En la sección 14, le sigue el Papa Gregorio en diciendo que incluso santos padres
no puede pasar por la santidad de sus hijos.Nacimiento es "una forma de muerte por
el pecado original que se transmite a la posteridad". El bebé necesita ser
regenerado en las aguas del bautismo. ¿Por qué Pío XI no completa la enseñanza de
Gregorio e insistir en que los bebés son la progenie del Infierno y condenada, si
mueren unbaptized, para acabar en tormentos eternos?Por qué Pío aceptar Gregorio
principios y no en sus conclusiones?
En la sección 23, Pío XI, cita la frase de san Agustín "La fe de la castidad". Cita
con aprobación las palabras de san Agustín, 'matrimonial fe exige que el marido y
la mujer se unieron en una especialmente amor puro y santo, no como los adúlteros
amarnos los unos a los otros". Lo que omite decir es que Agustín quiso condenar por
algo que él, Pío, permite. Para, en la sección 59, Pío escribe: [EP326]
ni son aquellos considerados como actuar contra la naturaleza, que en el estado
casado utilice su derecho de manera adecuada, aunque debido a razones naturales ya
sea de tiempo o de ciertos defectos nueva vida no puede ser llevado adelante.en el
matrimonio, así como el uso de los derechos matrimoniales también hay extremos
secundarios, tales como la ayuda mutua, el cultivo del amor mutuo, y el
silenciamiento de la concupiscencia que el esposo y la esposa no están prohibidos
en la medida en que están subordinados al fin primario y tan largo como la
naturaleza intrínseca de la ley es preservado.
Aunque Pío había hablado (sección 54) del 'ininterrumpida tradición cristiana",
casi todo en este pasaje está en contra de la tradición cristiana. San Agustín y
San Gregorio contradice expresamente todo lo que hay en él. No distinguían entre la
primaria y la secundaria de fines del matrimonio. El matrimonio es para la
procreación; ese no es el fin, sino el principal un extremo que podría justificar
el coito. Cualquier otro objetivo añadido a la procreación era pecado. Por lo tanto
es ingenuo de Pío a decir que siempre no interferir en la naturaleza no hay pecado;
una pareja puede tener relaciones sexuales para fomentar el amor mutuo, aquietar la
concupiscencia y así sucesivamente. El Papa Gregorio habría dicho que el sexo no es
para eso, no es para nada excepto el niño. Cualquier otra cosa debe ser
pecaminosas. Esta fue la ininterrumpida tradición cristiana, no Pío XI en su
opinión. Incluso Inocencio XI (1676-89) decretó solemnemente que para tener sexo
puramente por el placer es un pecado. Esto era lógico.Si el sexo fue para el niño,
y el sexo no pueda emitir en un niño, ya sea porque la mujer era estéril o
embarazadas o post-menopáusicas, el acto sexual tenía que ser un pecado.
Es una cosa por Pío XI para alterar radicalmente una tradición, y otra muy distinta
a decir su enseñanza está de acuerdo con ella, para primaria y secundaria haciendo
una distinción entre los fines del matrimonio, y permitiendo la secundaria con la
condición de que el fin principal no está obstruido, él introdujo enteramente un
nuevo criterio para juzgar la sexualidad.Qué es el criterio?
La tradición era que la moralidad del sexo es juzgado por una sola cosa, a saber,
está dirigida al niño?
Pío sustituido por este la integridad natural del coito.Si el acto sexual se
cumpla, es decir, si hay penetración y la inseminación, Nothing Else Matters.Por lo
tanto, si la mujer ya está embarazada o estéril, siempre que exista la penetración
y la inseminación, este es un acto virtuoso. Hay dos grandes defectos en esta
vista. En primer lugar, contradice a más de quinientos años de tradición cristiana.
En segundo lugar, reemplaza un criterio moral, sin embargo, inadecuado, por un
criterio biológico. Pío inició una nueva tradición de juzgar la moralidad de sexo
no mirando a las personas y lo que hacen como personas, pero mirando a la

"integridad física" de un acto. Obviamente, si el biológico es la única

consideración, nada puede justificar la anticoncepción, no el amor de la pareja, la
salud de la mujer, la estabilidad de la familia [EP327] y así sucesivamente. Se
dice que, por lo tanto, cuando Pablo VI hizo un llamamiento a la 'constante' la
tradición de la iglesia sobre la anticoncepción era realmente atractivo para una
enseñanza que se remonta 40 años a Casti connubii y estaba en contra de la
verdadera tradición.
Cuando el Concilio Vaticano II se negó a hacer uso de la distinción entre fines
primarios y secundarios del matrimonio, es muy sabio. Esa distinción que cualquier
solución al dilema de la anticoncepción es imposible.
En los últimos tiempos, los moralistas han tomado conciencia de las múltiples
dimensiones de la sexualidad.Freud ha demostrado que el sexo no es principalmente
alrededor de los genitales y el contacto genital sino sobre los seres humanos y las
relaciones. La antigua enseñanza era totalmente un enfoque de la sexualidad
genital.Una vez que se reconoció que el sexo es sobre las personas y sobre el amor,
entonces es indispensable integrar esto en la moralidad cristiana del sexo.
En lugar de repensar la sexualidad, los moralistas fueron obligados por el Santo
Oficio y Casti connubii simplemente para agregar los nuevos resultados a la vieja.
El resultado fue un híbrido. Casti connubii tiene elementos modernos - la ayuda
mutua, el amor mutuo, pero estos se agregan a lo que ahora se denomina el fin
principal del matrimonio, es decir, la procreación.
Pero la nueva solución híbrida es tan inaceptable como la tradicional, y mucho
menos lógico. En realidad, el nuevo no es una solución moral a todos.Se pide amor
'secundaria' y lo subordina a un criterio biológico de la sexualidad.Lo que
realmente importa es la cópula correcta.el amor, el respeto, la compasión, la
preocupación por los niños que ya han nacido - todos estos elementos morales ocupan
un segundo lugar a la biológica, a saber, la penetración y la inseminación.Si estos
elementos biológicos están presentes, el acto sexual está en conformidad con la
"ley natural". Pero los verdaderos elementos de derecho natural, el amor y la
compasión, no se les permite jugar el papel determinante en lo que es el más moral
de todos los actos, las relaciones sexuales entre esposo y esposa.
Escrito en Casti connubii fue la tragedia que iba a desplegar finalmente en la
Humanae vitae .
No es en absoluto travieso para decir que hoy la Iglesia católica está sumido en la
tragedia porque papas incomprendido de su propia tradición. Pío XI una encíclica
estructurado sobre la base de la doctrina de san Agustín y, a continuación,
procedió a decir muchas cosas contraria a toda la tradición de que San Agustín
influenciado. Pío XII parecía desconocer que también él negó la larga tradición de
la iglesia.
En 1940 pronunció un discurso a los recién casados. Él dijo:
El mismo Creador, en su bondad y sabiduría deseado la conservación y propagación de
la raza humana para ser servido por el trabajo del hombre y la mujer, uniéndose en
matrimonio, también ha dispuesto que en esa función, la pareja debe experimentar
placer y felicidad en el cuerpo y en el alma. La pareja, a continuación, en buscar
y disfrutar de este placer, no hacer el mal. [EP328]
El pontífice habla de placer, incapaz, según parece, a traerse para hablar de las
relaciones sexuales como un acto, el acto de amor. Su elección de idioma es
interesante por dos razones.En primer lugar, contradice la enseñanza de la mayoría
de los pontífices anteriores, quien dijo que el sexo placer nunca está libre de
pecado, y las parejas no deben comunicar la mañana después del coito. En segundo
lugar, centrándose en el placer y negándose a pronunciar la palabra "amor", que
pone la procreación como el principal fin del matrimonio. Pero, mientras que
"placer" huele de hedonismo, qué acerca de 'amor'?a la luz del Evangelio, Pío XII
tan fácilmente podría tener sub-coordinados, el amor a la procreación?
Seguramente no es.
Pero Pío XII la gran ruptura con la tradición llegó cuando habló en 1951 a las
parteras. Allí, por primera vez, un Pontífice pronunció un limitado bienvenido al
método del ritmo de nacimiento la prevención.

Aunque hubo intentos en el siglo XIX para poner este método sobre una base
científica, era demasiado poco fiable hasta Ogino y Knaus publicaron sus resultados
en la década de 1920. Mientras que Roma había pronunciado en contra de la moralidad
del método del ritmo, dirección de Pío XII produjo un cambio completo en el
pensamiento católico.
Según él, el uso del período estéril era legítimo porque no vicia la naturaleza del
acto. "no impedir o poner en peligro en modo alguno la consumación de la ley
natural y sus consecuencias naturales.' El marido y la mujer tendría que tener una
buena razón para utilizar el período seguro, pero de por sí no estaba mal.Esta es
la enseñanza que repite el Papa Pablo VI en la Encíclica Humanae Vitae , sección
11.
Ni el pontífice parecían darse cuenta de que esta era la primera vez en la historia
católica de que el acto sexual se dice ser virtuoso en sí mismo no solamente cuando
la procreación no podría ocurrir, sino porque la procreación no podría ocurrir.
Lamentablemente, Pío XII, como Pío XI, hizo biología el criterio de
moralidad.rompió el tradicional vínculo entre el sexo y la procreación.Pero aunque
el otorgamiento de los católicos el derecho a regular el número de nacimientos por
sí mismos y no dejarlo todo en manos de "providencia", él les privó de modo
satisfactorio de hacerlo. Por esta decisión, Pío XII establece los católicos en un
camino plagado de termómetros y calendarios. Podría haber sido más amable para
salir de los católicos con la alternativa tradicional, es decir, procrear o
abstenerse totalmente de sexo.
En el futuro previsible, la iglesia católica está cargando con una enseñanza de
control de la natalidad que ha cortado todos sus vínculos con su pasado cristiano y
el mundo moderno. A aferrarse a principios antiguos en la cara del hedonismo
contemporáneo es una cosa; para producir un nuevo principio que impide que las
parejas que regula sus familias frente a la explosión demográfica es otra muy
distinta.
Un ejemplo histórico ya se aludió puede ayudar a iluminar el presente dilema
católica.
[EP329]
El Pecado Original y el control de la Natalidad
según la tradición secular, formulada por San Agustín, y sancionado por el Papa
Gregorio y todos sus sucesores, el bautismo era un requisito de la salvación. Día
de edad, los bebés nacidos de padres cristianos, fui al infierno si murieran
unbaptized. También lo hicieron los catecúmenos si ellos murió inesperadamente. Por
supuesto, todo el mundo pagano fue condenada a la perdición. Según Agustín, incluso
el buen ladrón sólo se salvó porque en algún modo Él fue bautizado.
No hay mejor prueba de la iglesia la falibilidad de esta.No es como si pontífices y
padres dijeron que no sabían cómo los bebés pueden ser guardados; dijeron
categóricamente que era imposible. No alegar desconocimiento de la suerte de la
masa de la humanidad que nunca habían oído hablar de Cristo; afirmaron sin
calificación que fueron todos al infierno. No hay salvación fuera de la iglesia; y
por la iglesia que significaba la iglesia católica donde la entrada fue adquirida
sólo por el bautismo de agua. Estas opiniones se repite siglo tras siglo sin una
voz discrepante.era la enseñanza católica, enseñó siempre, en todas partes, por
todo el mundo. Hemos notado que cuando Francisco Javier fue a las indias, estaba
seguro de que unbaptized paganos, sin embargo virtuoso, no podía entrar en el
cielo.
La la dureza de corazón de los cristianos de generaciones anteriores asombra a
todos hoy, pero cualquiera que sea la razón, es un hecho. Cualquier Católico que
dudaban de que habrían sido quemados por la Inquisición.
Según Lecky, esta enseñanza superó en cualquier atrocidad tenet adoptados por los
paganos. Merece tácito' etiqueta de "superstición perniciosa'.Lecky escribe:

que un niño que vive pero unos minutos después del nacimiento y muere antes de
haber sido rociada con el agua sagrada se encuentra en tal sentido responsable de
su antepasado tener seis mil años antes de comer una fruta prohibida, que con la
perfecta justicia ser resucitado y fundidas en un abismo de fuego eterno en
expiación de esta ancestral, delito que un Creador justo y misericordioso, en el
pleno ejercicio de estos atributos, deliberadamente pone en existencia los seres
vivientes que había desde la eternidad irrevocablemente destinada a perdurar,
indecibles torturas sin paliativos, son proposiciones que son a la vez tan
profusamente ineffably absurda y tan atroz que su adopción podría Llevar a los
hombres a dudar de la universalidad de la percepción moral.esa enseñanza es, de
hecho, simplemente el demonismo y demonismo en su forma más extrema. [EP330] el
demonismo extrema o no, era la ortodoxia católica hasta casi los tiempos modernos.
Imagen de Dios nunca salieron más empañada desde un Witch's manual.El más
monstruoso de derechos crueldades cometidas por Atila el Huno o Adolf Hitler
palidecen en comparación con las crueldades atribuidas por los teólogos cristianos
suave y monjes contemplativos a Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo.De hecho,
ni siquiera el diablo se ha pintado en colores tan espeluznante.
El verdadero misterio es por qué los cristianos celebran estas opiniones durante
tanto tiempo.Sólo hay una respuesta: la
autoridad.La autoridad de la Biblia, en primera instancia, pero la Biblia,
interpretada por los maestros de la iglesia (el magisterio) St Paul's mystical
palabras, 'En Adán todos pecaron", fueron boneheadedly implica que incluso los
recién nacidos fueron responsables por el pecado original y condenados al infierno
si murieran unbaptized.
Los cristianos que jamás hubiera perdonado a sí mismos si se había lesionado un
niño fueron gratuitamente el contenido a pensar que Dios le castigaré con
indescriptibles tormentos eternos y para algo que no estaba en su poder para
evitar. Ningún padre cristiano en su corazón podría haber creído que nunca; pero
ellos asintieron.es quizá el mejor ejemplo en la historia de la jerarquía católica,
sin razón o a la humanidad en su lado, exigiendo la obediencia a una doctrina
moralmente absurda. Como también señaló Lecky:
Cristianos estima que es una cuestión de deber y un encomiable ejercicio de
humildad, para sofocar los sentimientos morales de su naturaleza, y que en el
pasado éxito en persuadir a sí mismos que su divinidad sería sumamente ofendido si
no dudaron en atribuir a él los atributos de una amiga.... Su doctrina es aceptado
como una especie de milagro moral y, como es habitual con una cierta escuela de
teólogos, al enunciar una proposición que es sensiblemente contradictorio, lo
llaman un misterio y una ocasión de fe.
Esto equipara enseñanza papal sobre control de la natalidad. Justo cuando el Papa
Gregorio Dios condenó a los bebés el eterno fuego del infierno, el Papa Juan Pablo
es Dios relega a millones de seres humanos a un infierno en la tierra. La
diferencia es que hoy los católicos ordinarios están diciendo que ellos piensan que
Pablo estaba equivocado.
No hay argumentos válidos para apoyar a Pablo VI en su vista de la moralidad o su
idea de la Deidad detrás de la naturaleza humana. Lo que sigue siendo un enigma es
por qué el Papa Pablo, que suscribió con el mito de que todos los Papas dicen lo
mismo, era muy selectivo en la elección de sus predecesores, a quien no le gusta
contradecir. Por qué él no importa contradecir el Papa Gregorio cuya opinión
siempre que el sexo es pecado aún cuando emite en niños fue repetida por muchos
papas incluido Gregorio VII y [EP331] Inocencio III?Por qué él no importa
contradecir la tradición de que los niños que mueren unbaptized ir directamente al
infierno por toda la eternidad?Por qué él no importa contradecir cualquier número
de pontífices, quien dijo que el sexo y el amor son incompatibles?y

Sixto V, quien dijo que la anticoncepción es una forma de homicidio?por qué Pablo
fue la preocupación primordial de no contradecir Pío XI y Pío XII?
La respuesta es simplemente que Pablo había vivido bajo Pío XI y Pío XII? Que este
hecho casual de alguna manera hizo discrepar con ellos más desagradable que
discrepar con Gregorio, Agustín y la gran tradición?o era él sabía que lo que él
llamó "la constante tradición" era confuso pero cuarenta años?
Cualquiera que sea la razón de esta incoherencia, la iglesia fue izquierda tratando
de lidiar con una moralidad biológica. Una ética célibes han puesto a los laicos en
el rack. Una pareja que vive en una casucha con una docena de niños deben utilizar
el período seguro o dormir espalda.La masturbación es siempre mortalmente
pecaminoso, incluso cuando el motivo es para averiguar por qué el marido no puede
embarazar a su esposa. De acuerdo a la lógica, la masturbación es más inmoral el
adulterio, porque menos natural.un violador que lleva un condón pecados más que uno
que no lo es. La fecundación in vitro está prohibida automáticamente, los progresos
que la ciencia hace en este campo, pues la única forma 'natural' de una pareja de
tener hijos es por relaciones sexuales; si no funciona para ellos, tienen que ser
reconciliados a ser hijos. En cada etapa, la moralidad católica de sexo traiciona
su origen sacerdotal. No es una cuestión de los célibes tienen un pesar contra el
hombre quien envidia o mujeres que odian; ellos simplemente no entienden.
Un último punto: Pío XII a regañadientes dio su nihil obstat para la utilización
del período seguro.Esto se ha convertido en el método estándar de evitar la
concepción católica.enseñanza oficial es que es moralmente correcto para copular
cuando quiera a no procrear, para lograr la satisfacción sexual sin las molestias
del embarazo. Es curioso que Marie Stopes en Inglaterra y Margaret Sanger en
América una vez fueron atacados por la Iglesia Católica por defender los mismos
principios generales. Surge la pregunta: Si Pío XII hubiese querido continuar la
gran tradición católica, lo que debería haber dicho?
Lógicamente, habría sostenido que el sexo es sólo para la procreación.Todo lo que
entra en el coito por encima del deseo de procrear es pecado. Por lo tanto, usar el
período seguro es, como enseña San Agustín claramente, como pecaminosa como usar un
condón. Pío XII, en realidad debería haber ido más lejos.
Desde la tradición es que el sexo es exclusivamente para la procreación, la Iglesia
debe acoger el descubrimiento del período seguro por otro motivo totalmente. Las
parejas deben hacer su deber urgente para averiguar cuando el sexo no es seguro
para ellos y restringir las relaciones sexuales de aquellos tiempos. De esa manera,
ellos no estarán perdiendo preciosa vida de semillas que cada padre de la iglesia
dijo que estaba equivocado. Esto significa que [EP332] los devotos católicos, lejos
de limitarse al período seguro, lo evitan por completo.
Una vez que sus familias están completas, dirán adiós al sexo.
Que Pío XII y sus sucesores no tomar esta línea hace más crédito a su amabilidad
que a su sentido de la lógica o la comprensión de la historia de la iglesia.
Desde los últimos pontífices, para toda la retórica acerca de "constancia", tienen
principalmente rechazado sus predecesores en el sexo y el control de la natalidad,
quizás ellos también se han marchado de la tradición en otros asuntos. Por ejemplo,
el aborto. Y, en primer lugar, el divorcio. [EP333]

Dieciocho
los Papas, pioneros del divorcio
la iglesia católica, es repetido, está en contra del divorcio.La prohibición se
disemina amplia. El Vaticano no permite la acreditación de embajadores o
diplomáticos menor si están divorciados o casados divorciados. Pueden ser
protestantes, incluso ateos, pero ellos y su cónyuge debe, matrimonially hablando,
ser irreprochable.
La opinión de que la Iglesia nunca permite el divorcio es celebrada por la mayoría
de la gente, incluyendo a los católicos, aunque muchos detrás de sus manos murmura
que la iglesia lo permite bajo diferentes nombres. Incluso los católicos
divorciados tienden a creer que su Iglesia mantiene todos los matrimonios son para
toda la vida y se niega el divorcio a cualquiera por cualquier motivo.
Los católicos señalan con orgullo al Papa Clemente VII se negó a conceder el
divorcio a tan poderoso monarca como Enrique VIII que querían abandonar a Catalina
de Aragón para la joven y bella Ana Bolena. Para ser precisos, Henry pidió la
anulación de su primer matrimonio, un favor el Papa Alejandro VI concedió su hija
Lucrezia después de tres años de un matrimonio consumado abundantemente. Henry's
motivos eran mejores que Lucrecia. Catalina fue primer camas entonces aferrado por
su hermano Arthur, quien murió. De ahí la dispensación papal que le permita casarse
con Catherine, sostuvo, había sido válido.
Se ceban en su mente. Quizás el hecho de que Catherine no le había proporcionado un
heredero varón y estaba envejeciendo tuvo algo que ver con su escrúpulos.Pero su
hermana, Margarita, Reina de Escocia, tuvo su matrimonio anuló recientemente por
Roma en un pretexto que sus endebles.
Desgraciadamente para Henry, sobrino de Catalina, el emperador Carlos V, el Papa
tenía en su bolsillo en el momento.
En primer lugar, el Papa ha dado la impresión de que el traje de Henry no presentan
problemas. Pero, cuando Charles tiró su considerable peso alrededor, Henry's
petición pueda ser clasificado como una licenciatura después de veinte años de
matrimonio fue finalmente rechazada.
Todo el mundo sabe de peor predicamentos de Henry VIII's. Los cónyuges se
encuentran desiertas, a veces dentro de semanas de matrimonio.Sus socios pueden
haber establecido su casa con alguien y comenzó una nueva familia en un país
diferente, quizás en un continente diferente. Las esposas están ligados a borrachos
y jugadores, a bestias que los golpearon y los niños.En equidad, debe agregarse que
algunos hombres están casados con [EP334] esposas que les pegaban sobre una base
regular. Algunos cónyuges descubrir demasiado tarde que se une a alguien que es
homosexual o bisexual o padecen enfermedades venéreas o que se vuelve loco o tiene
una manía religiosa. Las infinitas combinaciones de drama interno proporcionan el
material básico para telenovelas. A todas estas situaciones complejas, la Iglesia
católica tiene una solución: la
separación pero no el divorcio. El vínculo del matrimonio, dice el pontífice, uno
tras otro, es por su naturaleza indisoluble. 'Marriages son hechas en el cielo',
incluso si terminan en el infierno.No hay poder sobre la tierra puede romper el
vínculo. "Lo que Dios unió no lo separe el hombre." Cualquier relajación de esta
regla podría abrir las compuertas.
Esto no ha sucedido?en el mundo occidental, ha habido un enorme incremento en la
incidencia del divorcio. En el Reino Unido antes de 1858, el divorcio sólo le fue
concedido por un acto especial del Parlamento. Entre 1669 y 1858 sólo hubo 229
divorcios, de los cuales sólo tres o cuatro fueron otorgados a mujeres. Hoy en día,
los matrimonios duran en promedio de 9 años, y los motivos de divorcio es la
ruptura irreparable del matrimonio.
En los Estados Unidos, donde no existía el divorcio antes de la Revolución, el
divorcio se ha convertido en un negocio como otro cualquiera -es decir, la venta de
automóviles o los cacahuetes. Divorcios contribuyen a la productividad nacional.En
1930, el año de la Casti connubii, había menos de 200.000.En 1975 hubo más de un
millón de personas al año. Hoy en día, la tasa de divorcios en los Estados Unidos
es el más alto del mundo.
En la Inglaterra del siglo XVII, John Milton's fue una voz solitaria para protestar
por la ausencia de divorcio. Hoy, él habla por multitudes. El poeta, que había sido
abandonado por su esposa, comentó en su Tetrarchordon sobre las palabras "lo que
Dios ha unido':
Vamos a decir que Dios ha sumado el error, el fraude, la incapacidad, la ira, la
contención, la soledad, la perpetua discordia perpetua; independientemente de la
lujuria, o vino, o witchery, amenaza o incontinencia, la avaricia o la ambición,
hath se unieron fieles e infieles, Christian con anti-Cristiana, el odio con el
odio o el odio con el amor - vamos a decir esto es de Dios unirse?
El Papa solo puede conceder el divorcio
hasta hace poco, los católicos divorciados y vueltos a casar se consideraban
"malos".Los católicos que viven en pecado, estaban en el camino al infierno.
Encuestas recientes, aparte de demostrar que las tasas de divorcio entre los
católicos son, en el mejor de los casos, ligeramente por debajo de la media,
revelan que los divorciados ya no se consideran malas. Como Católicos, desafiando
al papa y el uso de anticonceptivos, por lo que el divorcio sin un sentido de
pecado o [EP335] vergüenza. Cierto, el divorcio es generalmente una experiencia
traumática, pero católicos divorciados no tienen hoy día la carga añadida de sus
antepasados: ellos no piensan de sí mismos de los condenados. A menudo parece que
no sienten que han fracasado matrimonio, pero que el matrimonio ha fracasado.En
cualquier caso, una vez que el matrimonio ha terminado, es más, incluso si
reconocen su responsabilidad, total o parcialmente, de la ruptura. ¿Cuál es el
punto de fingir que algún tipo de Bond - místicas, metafísicas -existe cuando saben
que se terminó entre ellos?amor ha muerto.vivir sin amor es un pecado. Nuevo
matrimonio no estarían intentando vivir sin amor y sólo un pecado. El clero célibe,
no se dan cuenta de que intentar arreglar un matrimonio roto a menudo es como
tratar de poner una fractura de tela de araña junto con las manos desnudas.
Hoy, si las encuestas son correctas, la mayoría de los católicos creen que su
Iglesia debe permitir el divorcio, hay vida después del divorcio, y muchos quieren
que la vida por su propio bien y por el bien de sus hijos. ¿Por qué la iglesia
prefieren a los niños a ser educados con ninguna familia alrededor de ellos?No
católicos consideran que el cambio es probable.
Como se ha demostrado en el caso de la Humanae Vitae, la Iglesia nunca cambia.Su
fuerza está en no cambiar.demuestra una firmeza de propósito, una negativa a
transigir en principios morales básicos.Si se presiona, muchos católicos a favor
del divorcio podría estar de acuerdo que si la iglesia no se mueven con los tiempos
que ella podría perder su autoridad moral y muchos de sus miembros. Ella consuela a
sus hijos mediante la enseñanza de verdades eternas, en lugar de doblarse con los
últimos vientos de la moda. Las verdades no puede ser creído más, la moral ya no
puede ser aceptado, pero ahí están, y católicos en general están contentos de que
el papa mantiene los estándares, como ideales para aim para.Es como si las
creencias son muy importantes, incluso cuando no son verdaderos.
Este libro ha mostrado ya algunas de las muchas cuestiones sobre las que la Iglesia
ha cambiado, incluso mientras proclamando el cambio es imposible.La iglesia de
genius está en constante cambio, aun en los momentos cuando ella más fuerte grita
ningún cambio. Los llamados 'tradiciones' a menudo se transforman en examen para
ser una generación antigua.
Como John T. Noonan ha mostrado en su libro académico, el poder de disolver,
contrariamente a la creencia popular, la iglesia ha cambiado más sobre el divorcio,
que en la mayoría de las cosas. Esto no es sorprendente, en vista de la complejidad
de la condición humana y la variedad de la experiencia social. Si la Iglesia no
sólo ocultar detrás del mito de que ella nunca se permite el divorcio cuando la
verdad es casi lo contrario.
Ella permite el divorcio, ella prefiere el término "issolution del bono' -en todo
caso pero uno: un matrimonio consumado entre dos cristianos. Lejos de la papa se
opone completamente al divorcio en cualquier forma o presentación, él piensa que es
la única persona en el mundo que puede conceder. Pío XI dijo que ni siquiera los
gobiernos pueden confía con el poder de Dios. Pueden legislar, juzgar y encarcelar,
incluso ejecutar, pero no se les puede confiar con el divorcio. El asombroso hecho
ha de ser [EP336] tuvieron que el papado fue pionera en Europa como el divorcio fue
pionera de la tortura.No es de los gobiernos, sino el papado que en el

siglo XVI reintrodujo el divorcio en la Cristiandad después de que había sido

declarada ilegal por varios siglos, durante los cuales la legislación eclesiástica
prevaleció incluso en los tribunales civiles.
Bonifacio VIII, afirmó que todas las criaturas están sujetas al Romano Pontífice.
Esto se ha extendido en el presente siglo por los papas para cubrir todos los
matrimonios. Incluso los matrimonios de infieles, infieles, Judíos, Muhammadans.
Todos ellos están sujetos al pontífice romano, y él puede disolverlos por la
salvación de las almas. Esto significa, en la práctica, en beneficio de la iglesia
romana.En cualquier momento, existen millones de matrimonios rotos causados por el
abandono, la crueldad, la incompatibilidad, maltrato infantil, maltrato a la mujer,
la infidelidad - se encuentran en ciudades y aldeas oscuras en países tan distantes
entre sí como el Zaire y Escocia, Finlandia y Canadá.Pero sólo una persona en el
mundo, un anciano célibe, que habita en un palacio del Vaticano, es poder de Dios
para disolverlas. Esto nunca lo hace a menos que entrañen algún interés católica,
en cuyo caso actúa como Vicario de Dios para traer alivio. Las cepas credulidad un
poco. El vínculo natural es tan fuerte - "indisoluble,' dice Roma - que es un grave
mal para un gobierno en los Estados Unidos o en Gran Bretaña, en China o en la
Unión Soviética para legislar a sunder.Pero en manos del Romano Pontífice este
vínculo indisoluble naturalmente puede ser tranquilamente se rompió y los socios
pueden volver a casarse.
En las décadas de 1940 y 1950, Pío XII extendió esta facultad de disolver los
matrimonios a un grado tal que era impensable para los cristianos de incluso una
generación antes.Todos los primeros concilios de la iglesia habría depusieron a la
herejía.
Porque, lejos de oponerse al divorcio, el papa puede disolver todos los tipos de
matrimonio excepto uno, él puede disolver que uno? La mayoría de los católicos
deseo iba a disolver un matrimonio consumado Cristiana y completar el ciclo, pero
puede que?La historia tiene algo que decir sobre esto.
Brevemente, en previsión. Algunos papas por iniciativas personales bordeando la
quijotesca tienen matrimonios disueltos.Al hacerlo, ponen en movimiento fuerzas que
aceleró casi fuera de control.Ha habido momentos en la historia - la nuestra es una
de ellas: cuando los Papas han emitido decretos que han cuestionado o
implícitamente prestados nula y sin efecto la mayoría de los matrimonios en el
mundo. El divorcio civil, en este escenario, no causa mal, sino que ayuda a poner
un tope al público concubinato.
Tan falso es la imagen de la iglesia católica nunca cambiar sus doctrinas sobre el
matrimonio que un tercer siglo cristiano habría sido sorprendido por la enseñanza
medieval medieval; habría sido aún más asombrado por la enseñanza del siglo xx.sin
duda un cristiano hoy estaría asombrado si supiera lo que la Iglesia va a enseñar
en el próximo siglo o siglo después.A la luz de la historia, la única es la
improbabilidad de que la enseñanza de hoy es la última palabra. Independientemente
de papas piensan o dicen que piensan, la tradición católica no es una mera
repetición de la [EP337] pasado, ni siempre un desarrollo del pasado.es, a menudo,
un cambio radical de todo lo que ha precedido.
La enseñanza de Jesús sobre el matrimonio,
la enseñanza de Jesús, como se informó en el Evangelio de Mateo, parece claro.
Se dijo [en la Biblia judía], "Quien repudie a su mujer, le permiten darle un
certificado de divorcio." Pero yo les digo que todo el que se divorcia de su
esposa, excepto en la planta de adulterio [Griego porneia], hace de ella una mujer
adúltera; y quien se casa con una mujer divorciada comete adulterio.
Más tarde en Mateo, Jesús se le preguntó por qué, entonces, hizo Moisés permitir el
divorcio?
Y él les dijo: "teniendo en cuenta la dureza de vuestro corazón Moisés le permitió
repudiar a vuestras mujeres; pero al principio no fue así. Y yo os digo:

Quien repudie a su mujer, excepto por adulterio, y se casa con otro, comete
adulterio."
Las distintas interpretaciones de estos pasajes a lo largo de los siglos demuestran
que las cosas no son tan sencillas como parecen.
El primer problema se centra en la frase "excepto en la planta de adulterio". Qué
se entiende por "adulterio"?ha sido utilizado en el ritual sentido de alguien que
ha roto una regla y realmente no estaba casada a todos? ¿significa simplemente la
infidelidad?Cualquiera que sea el significado, no es evidente que Jesús mismo prevé
algunas excepciones a la regla?
Muchos Padres de la iglesia y la mayoría de los Padres orientales, especialmente de
San Basilio, daba por sentado que se permitía el divorcio por motivos de
infidelidad.Esta tradición, aceptado por todos los primeros Sínodos de las Galias,
España y el Reino de los Francos, ha permanecido en vigor en la iglesia oriental.
Decir, pues, que la Iglesia ha enseñado siempre que el matrimonio cristiano es
indisoluble, por cualquier razón, es históricamente falso.
Salvo, claro está, la iglesia oriental no era auténticamente católica, incluso
antes de la escisión, es decir, su ruptura formal con la ciudad de Roma en 1054.
Desde la reforma en el siglo XVI, sólo la Iglesia Católica ha mantenido que el
divorcio está prohibido para todos los cristianos cuyo matrimonio ha sido
consumado. Esta palabra dura permanece en vigor aun cuando un socio inocente ha
sido abandonada. Otras iglesias han encontrado por lo menos posible para permitir a
los inocentes y abandonado los cónyuges para contraer nuevas nupcias después del
divorcio.
Contrariamente a la creencia popular, la iglesia católica nunca ha definido [EP338]
que consumó el matrimonio cristiano no puede ser disuelta. El Concilio de Trento
estaba a punto de hacerlo en 1563 cuando los embajadores de la República Veneciana
amablemente me recordó a los padres que la iglesia oriental concede el divorcio.
Esta costumbre, agregaron, nunca había sido condenado por cualquier papa o Concilio
Ecuménico. Por lo tanto, advirtió, los obispos han retrocedido desde el borde. Se
modificó el texto. En lugar de condenar la práctica oriental sin reservas, que se
limitó a decir: "Si alguien dice [la Iglesia Católica) se equivoca cuando ella
enseña... que el vínculo del matrimonio puede disolverse, sea anatema." dejó
abierta la posibilidad de que la Iglesia la revalorización de esta posición en
alguna fecha futura. Desde Trento, esto no ha sucedido.
No se ha cerrado la puerta.
Las Escrituras estudiosos han sugerido recientemente que la Iglesia de Oriente y
Occidente abordó los textos de las escrituras en el camino equivocado. Jesús fue
visto principalmente como legislador, sino como Moisés.De hecho, él fue visto como
un canonista intención de sentar los criterios precisos para la validez de los
matrimonios y divorcios. Esta es la razón por la que, a través de los siglos, la
iglesia se convirtió a esta parte del Sermón de la montaña en un documento legal.
Desde entonces, los canonistas han preocupado más detalles como un perro
preocupante un hueso. ¿Cuáles son las condiciones de legalidad y validez del
matrimonio? ¿Cuáles son motivos válidos para la dispensación de impedimentos de
consanguinidad, de matrimonios mixtos o de matrimonio con una persona unbaptized?y
así sucesivamente.
Por supuesto, el matrimonio es parte de la ley de la Iglesia y, como cambios en la
sociedad, ella tiene que responder por la legislación a veces complejas. El error
fue pensar que el Sermón de la montaña tenía algo que ver con este tipo de cosas.
Jesús presenta el ideal de matrimonio a sus discípulos.Es más probable que él tenía
en mente cualquier excepción particular, ya sea de deserción o de infidelidad.Pero
que establecen un ideal de matrimonio es una cosa, y legislando con qué cantidades
Talmud complejidad de divorcio y otra muy distinta. El contexto de las palabras de
Jesús hace de esta llanura.
En el Sermón de la montaña, inmediatamente antes de que él hablara de matrimonio,
Jesús dijo: "Si tu mano derecha te hace pecar, córtelo y tirarlo a la basura; es
mejor que se pierda uno de tus miembros que todo tu cuerpo vaya al infierno." Uno
de los Padres Griegos, Orígenes, obedeció al pie de la letra, la amputación de su
miembro infractor que no era su mano. Esto fue una tragedia personal en la que
Orígenes, que sobresalió en interpretaciones místicas, tomó casi nada más en la
Biblia literalmente.
La iglesia desaprueba de Orígenes del uso de la cuchilla, temiendo que podría
iniciar una moda. Jesús no quiere un seguidor de su cortar su mano o cualquier otra
cosa.es diferente cuando los papas, padres y teólogos tratan el infierno que nunca
se apaga. Esto, dijeron, tuvo que ser tomada literalmente.Este fue el peor error de
orígenes. Se les condujo durante varios siglos para hacer preguntas como ésta: ¿Qué
tipo de fuego es que puede quemar interminablemente y nunca ir?Qué tipo de cuerpo
¿los [EP339] muertos con que le permite grabar para siempre? ¿Dónde está ese fuego?
en las entrañas de la tierra?y cómo una persona puede sentir el dolor de la quema
antes de que su cuerpo se levanta en el último día?hubo incontrovertible cuestiones
éticas.
¿Cómo se puede justificar el castigo eterno de un acto realizado en el tiempo?Dios
es infinito, por lo tanto, sostuvieron superficialmente, una ofensa contra Él es
también infinita. Surgieron preguntas psicológicas.Cómo pueden los padres se
regocijan en el cielo, sabiendo que sus hijos e hijas están asando en el infierno?
vimos cómo, a través de la mayor parte de la historia cristiana, la Iglesia
condenaban unbaptized bebés al fuego eterno, como Dios es justo veredicto sobre
ellos. Este hecho no disminuye misteriosamente el gozo de los padres cuando llegan
a Paradise.Cómo es esto posible?y teólogos estaban apagadas en otro Wild Goose
Chase.
Los exegetas modernos, la respuesta es simple. Jesús no estaba hablando
literalmente a "el eterno llamas". Su referencia era el terreno de entierro de la
gehenna , en las afueras de Jerusalén. Se fumaba todo el día y la noche, alimentado
con la ciudad y rechazar los cadáveres de criminales crucificado. Una
interpretación literal trivializa lo que estaba diciendo. Lo mismo se aplica a su
enseñanza sobre el matrimonio.él está hablando proféticamente.
Él sostiene el matrimonio como un compromiso para toda la vida de un hombre y una
mujer. A pecado contra ese compromiso es adulterio. Tomando esto en serio no es lo
mismo que tomarlo literalmente, que es el camino, lamentablemente, que la Iglesia
ha tratado con frecuencia. Condujo a los canonistas persiguiendo sus colas
exactamente como los teólogos perseguidos los suyos sobre el infierno y el
infierno. Un ideal no tiene excepciones y Jesús estaba expresando un ideal. A
malinterpretar este es a su vez un ideal de matrimonio en divorcio. Una vez que el
error, canonistas, empiezan a preguntar: ¿Qué es necesario para un matrimonio
válido y legítimo?¿Qué es una exención válida? Y así sucesivamente. Si la iglesia
puede o no puede permitir el divorcio y, si puede, bajo qué circunstancias son
cuestiones en las que Jesús no tenía el menor interés. Él era un profeta, no un
canonista.
Lo curioso es esto: la Iglesia afirma que en el Sermón de la Montaña Jesús enseñó
una regla que es universal y sin excepciones. Esta regla de la iglesia está
obligado a defender. Pero no un elemento en este artículo puede encontrarse en el
texto.
En primer lugar, el Sermón de la montaña fue dirigida por Jesús, un Judío, a sus
colegas judíos.
No fueron bautizados y probablemente ninguno de ellos nunca sería. A ellos Jesús
dio 'la regla' que los matrimonios de bautizados, una vez consumado, no puede ser
disuelto.En otras palabras, Jesús se supone que han prohibido el divorcio bajo
ninguna circunstancia a la clase de personas a quienes los papas regularmente
permitía el divorcio. Hay registros de Martín V (1417-31), permitiendo que los
judíos a divorciarse y volver a casarse según su ley.De hecho, a lo largo de los
estados papales, los judíos fueron autorizados a divorciarse y volver a casarse con
la aprobación de los Papas. Fueron los potentados; podrían haber prohibido con un
trazo del lápiz, pero no lo hicieron.En tiempos modernos, los papas se han sentido
libres para disolver los matrimonios de judíos [EP340] que desea convertir al
catolicismo. Esto significa que, en la práctica, sin embargo papas interpretar
ideal de Jesús como una ley rigurosa, ellos mismos permitir excepciones. Este fue
un extraño a la luz de la historia.

La enseñanza de la Iglesia sobre el divorcio,

la iglesia surgió en la época del Imperio Romano. Los romanos tenían un enfoque
liberal de divorcio. Cicero se separó de su esposa porque necesitaba una dote
extra. Augusto obligó a Livia's para el divorcio de su marido cuando ella estaba
embarazada, para que él pudiera casarse con ella él mismo. Las esposas, según un
escritor romano, eran como los zapatos: ellos aprisionado en los lugares que otras
personas no pueden ver. Si sus zapatos lastimado, puede cambiar a otra pareja. San
Jerónimo informa que en Roma en su día una mujer era casarse por vigésimo tercera
vez. Ella era su marido la XXI. Claramente, el matrimonio no era sino un enlace
casual que podrían disolverse casi a voluntad.
En contraste, la Iglesia ha insistido en que los actos de sexo están prohibidas
salvo en el contexto de una relación permanente. Cuando el cristianismo se
convirtió, matrimonios consagrados por una ceremonia religiosa especial.Hasta el
siglo X, sin embargo, la bendición de la iglesia no era obligatoria. La unión
natural del hombre y de la mujer ahora quedó bajo el control del clero. Sin
embargo, no fue hasta el Concilio de Trento en 1563 que la forma del matrimonio se
terminó. A partir de entonces, el matrimonio ya no era válida, a menos que una
pareja intercambió su consentimiento antes de su párroco (o su delegado) y dos
testigos. Incluso esto sólo se hizo universal en la iglesia con la publicación de
"Ne Temere en el año 1908.
En los primeros siglos, matrimonio, ya sea bendecido por la iglesia o no, o si el
Estado reconocía o no, fue celebrado por los cristianos a ser indisoluble. "Lo que
Dios unió no lo separe el hombre." La ley civil siguieron permitiendo el divorcio
por un largo tiempo. Los intentos de emperadores como Constantino para limitar el
que falló. El derecho al divorcio fue dejado intacto en el código de Justiniano,
que gobernó el Imperio. Así, a lo largo de los siglos, la iglesia y el estado fue
su propio camino.La iglesia en la mayoría sólo permitió un cónyuge abandonado a
divorciarse y volver a casarse, mientras que el Estado ha permitido este privilegio
para todos.
Carlomagno, como jefe de la Cristiandad, hizo lo posible para armonizar los dos
códigos. Divorciada, él que declara el divorcio un crimen, sin embargo, sabiamente,
adjuntó ninguna pena. A veces la iglesia excomulga a los divorciados, pero
ciertamente no es alguien tan importante como Constantino o Carlomagno.
No es hasta el siglo XII, cuando Europa era una cristiandad, hizo la iglesia y el
estado se combinan para prohibir el divorcio. La Iglesia había ganado el día.Todos
los extraño que era la iglesia, no el estado que comenzó a socavar la institución
del matrimonio. [EP341]
‫٭ ٭٭‬
matrimonios mixtos son un área en la que se han producido cambios fenomenales en el
transcurso del tiempo.
Estos son los matrimonios entre cristianos y paganos.
Desde el comienzo, la iglesia prohibía como contrarias al Evangelio. ¿Cómo puede un
cristiano unirse a alguien que, a su juicio, fue condenado por la incredulidad al
infierno?¿Cómo podría un cristiano de acuerdo a sus hijos que se crió bajo la
influencia pagana, quizás como paganos, condenando así a los tormentos eternos?
Antes del cristianismo, las diferencias de religión no se toman demasiado en serio.
Solo el Cristianismo era tan exclusivo como para mirar a todos los no-creyentes
como material combustible.
Por cierto, el cristianismo también trajo un miedo de morir nunca antes conocida.
Los padres sin rodeos llamado el matrimonio de un cristiano de un pagano
'adulterio' o 'fornicación'. Es muy prostituido extremidades de Cristo uniéndolos a
las extremidades de una ramera heréticas. Tan pronto como la iglesia se convirtió
en la religión del imperio, el matrimonio de un judío y un cristiano se convirtió
en un delito capital.
Consejo tras Consejo denuncia todos los matrimonios entre cristianos y "otros" como
un delito.
Tan común es esta actitud que Graciano, en el siglo XII, se describen todos los
matrimonios entre creyentes y no creyentes como "contraria a las ordenanzas de Dios
y a la Iglesia".Si un cristiano había entrado en tal enlace, él debe separar
inmediatamente.Su fe estaba en peligro, fue corromper su

moral y poniendo en peligro la salvación de sus hijos. La mayoría de los teólogos,

como Pedro Lombardo, dijo que los matrimonios mixtos eran nulas y sin valor.
Esta tradición no admite ninguna excepción. Desde el concilio de Trento en el siglo
XIX, la Inquisición vió que no casados católicos protestantes. Sin embargo, aunque
los matrimonios mixtos eran contra la ley divina, contrariamente costumbres surgió
en países como Inglaterra y Alemania. Siendo una minoría, los católicos a menudo no
tienen otra alternativa que casarse con los Protestantes si se casan en absoluto.
Otras excepciones fueron oficialmente permitido por Roma. Clemente VIII, en el año
1604 permitió un príncipe católico para casarse con una princesa Protestante "para
el bien común".Nunca fue claramente cómo algo contrario a la ley divina y
intrínsecamente maligno podría ser permitida para cualquier buen, común o de lo
contrario.Para reducir al mínimo los efectos nocivos de los matrimonios mixtos,
Roma insistió en ciertas garantías. La Iglesia católica tuvo que hacer su mejor
para convertir su pareja; los niños, los muchachos y las muchachas, iban a ser
educados como Católicos. Esto tenía que ser confirmadas por escrito.
En el siglo XIX, los católicos en Inglaterra y Alemania tenían prohibido casarse ya
a los Protestantes sin permiso. Para compensar, este permiso se otorgó cada vez con
mayor facilidad.
Lo que la Iglesia ha condenado sin reservas, se estaba convirtiendo en un lugar
común.Lo que había sido prohibido en contra de la ley divina y intrínsecamente
maligno fue escrito ahora en derecho canónico.
Si bien el lenguaje de los papas sigue siendo el mismo, la práctica había [EP342]
ha cambiado considerablemente.
En el año 1748, Benedicto XIV, en una carta enviada a la jerarquía polaca, llamado
un matrimonio entre un católico y un Protestante "una unión sacrílega. El 25 de
marzo de 1830, Pío VIII en Litteris alto se refirió a los matrimonios mixtos como
"delitos graves". 'La Iglesia', dijo, 'tiene un horror de esos sindicatos que
presente tantas deformidades y peligros espirituales." Esas uniones son 'Direct
pecados contra el canon y la ley divina".
La iglesia primitiva, dice el mismo y prohibido. Desde el siglo XVIII, la Iglesia
dispensa de ellos. Era realmente un desarrollo o un cambio fundamental de la mente?
En 1858, el Papa Pío IX, con su habitual grandilocuencia, dice la Santa Sede sólo
permite tales "pernicioso y detestable matrimonios por graves motivos. Sin una
razón seria y justa, Propaganda, dispensas añadido no sería válida. Pero cuando en
1877 la Propaganda dio una lista de 16 "justo y graves" las razones para la
concesión de una dispensa, muchos de ellos resultó ser trivial.Por ejemplo, una
exención se concede automáticamente si la mujer tiene más de 24 años de edad
(superadulta).o partido católico tiene una firme determinación a casarse de todos
modos, si no es en la iglesia entonces fuera en una ceremonia civil. Un espléndido
ejemplo de desobediencia, de ser recompensado. Desde 1970, aunque no se exige
garantías por escrito; la palabra Católica para hacer su mejor para futuros hijos
es suficiente. A veces, un católico de un matrimonio mixto puede ser incluso wed
delante de un ministro protestante.sobre esta cuestión, parece que la Iglesia ha
cerrado el círculo.
Los papas parece esperar que idéntico idioma - tan feroz que el utilizado por los
Padres - podrían ocultar el hecho de que se habían producido cambios. Tal es la
magnitud de los cambios que ningún padre de la iglesia, resucitados hoy pensaría
que Satanás había triunfado y la Madre Iglesia había dado en el paganismo.
La doctrina sobre los matrimonios mixtos proporciona esta lección: cuando la
iglesia católica cambia radicalmente, dice principios inmutables están
benévolamente aplicado a circunstancias cambiantes; cuando ella se niega a cambiar,
como hasta ahora, en la anticoncepción y el divorcio para los cristianos -dice que
sus principios inmutables no permiten cambiar bajo ninguna circunstancia.Uno de los
primeros cristianos que han encontrado algún cambio para cualquier razón en materia
de anticonceptivos, los matrimonios mixtos o divorcio igualmente increíble. La
Iglesia ha cambiado en los matrimonios mixtos. ¿Cuál es su récord en el divorcio?
El divorcio de matrimonios Unconsummated Papal

en la mitad del siglo XII, el Papa Alejandro III fue presentado por el Obispo
Inglés de Exeter con un enigma. Un noble en su diócesis, en sus esponsales, juró el
juramento para casarse con su novia.
Sin embargo, antes de la boda, él experimentó una llamada a la vida religiosa.
[EP343]
había un conflicto entre su juramento a casarse y su vocación de servir a Dios como
un monje.
Alexander fue el principal abogado de su día.Su solución no tenía precedentes y
ninguna lógica, y comenzó una liebre canónica que todavía se está ejecutando.
Muchos otros locos liebres asumió el Chase.
De acuerdo con el Papa, el noble se vio obligado a mantener su juramento y casarse
con su novia. Inmediatamente después de la boda, sin ningún acoplamiento carnal,
iba a salir de ella y entrar en un monasterio.Su decisión fue influenciada por las
historias de los santos, hombres y mujeres con una fobia sobre sexo - que dejan a
sus esposos en su noche de bodas.
Sólo una extrema célibes, empapado en una tradición en contradicción con el
matrimonio, podría haber pensado un poco desagradable juego. El noble matrimonio,
Alexander ha dicho, sería válido porque, según Graciano, que es el consentimiento
no se acoplan que hace que un matrimonio. No se casó con María y José, aunque la
suya era una unión virginal?más, su unión virginal no era simplemente un verdadero
matrimonio, fue el ideal de matrimonio. El noble de Exeter, habiendo atravesado con
su boda, podría disolver su matrimonio unconsummated por hacerse religiosa. Era un
poco arrogante enfoque del gran sacramento de Cristo y la Iglesia su esposa. Y
¿dónde estaba la justicia a la novia?sus derechos conyugales, su honor y su familia
fueron ignorados completamente.Su Santidad tomó ningún anuncio de san Pablo, que
escribía: "El marido no tiene poder sobre su propio cuerpo, sino la esposa."
La pregunta de los Canonistas fue, ¿cómo podría la decisión unilateral del marido
disolver el matrimonio?en su decreto Commissum, Alexander respondió que esto era un
caso especial. El bien de la religión anuló el menor bien del matrimonio, votos
religiosos anuló los votos matrimoniales. Los papas afirman ser capaces de
interpretar la Biblia.hizo Jesús realmente esta excepción en mente cuando dijo, "Lo
que Dios unió no lo separe el hombre"?Sería San Agustín han acordado que los fines
del matrimonio, la descendencia, la indisolubilidad, la fidelidad - había sido
salvaguardada por su santidad, que deja un marido rush inmediatamente la boda fue
más?Además, no la decisión del pontífice significa que el ideal de matrimonio, una
entre las vírgenes como María y José, fue la única que fue indisoluble?siempre ha
sido difícil de entender cómo un matrimonio virginal puede ser el ideal cuando el
fin principal del matrimonio es la procreación. Alexander's decisión sobre
dissolubility agrava el problema.
Porque Alexander fue el Papa, desde su graciosa decisión surgió algo trascendental.
Había aprobado la idea de que para que un matrimonio sea absolutamente indisoluble
requiere tanto consentimiento y acoplamiento, diciendo sí y tener relaciones
sexuales.
Uno de sus ayudantes debería haber señalado a su santidad que dos consecuencias
absurdas siga desde esta.En primer lugar, si el acoplamiento es necesario para la
indisolubilidad, alguien con la intención de no copular sería [EP344] no sea la
intención de la indisolubilidad, de ahí que no tienen la intención de casarse.El
noble había atravesado una ceremonia pero no fue realmente casado.Lejos de mantener
su juramento a su novia había roto. En segundo lugar, desde hace siglos, la Iglesia
ha enseñado que el sexo en los matrimonios era invariablemente pecaminosa. ¿Cómo es
posible que este elemento pecaminoso hacer matrimonio tan sagrado como para ser
indisoluble?o era uno decir, no "Lo que Dios ha unido", sino "qué lujuria ha unido
no lo separe el hombre"?
Desde "El Papa no puede cometer errores", la iglesia tenía que vivir con este
pedazo de frivolidad papal.
Debido a Alexander, una nueva clase de indisoluble del matrimonio cristiano había
llegado a ser.Un hombre, por su propia iniciativa, puede divorciarse de su esposa!
Una iglesia que dice cualquier excepción abre las compuertas habían hecho una gran
grieta en la institución del matrimonio.
Alexander's view se convirtió, naturalmente, parte de la ortodoxia.En 1563, el
concilio de Trento decretó que la profesión religiosa disuelve el matrimonio. ¿Cómo
hacerlo?El concepto místico que surgió la profesión religiosa fue una especie de
muerte espiritual que, al igual que la muerte física, terminó un matrimonio.No es
el Papa

quien disolvió el matrimonio sino la profesión religiosa. Pero ardiente papalists

ya estaban empezando a oler nuevos poderes papales.Si un simple cónyuge podría
disolver su propio matrimonio, quizás también el Papa podría disolver determinados
matrimonios por razones espirituales. Después de todo, él era Dios su Vicario en la
tierra. Que se atrevió a limitar su autoridad por adelantado?
Trescientos años pasados cuando, a mediados del siglo XV, Antonino, arzobispo de
Florencia y, anteriormente, un distinguido miembro de la Curia, afirmó haber visto
a los toros de dos Papas que disuelve el matrimonio no consumado. En cada caso, el
esposo fue permitido casarse.A pesar de sus credenciales - fue el teólogo moral
superior del día - nadie creía que su gracia. La profesión religiosa podría
disolver un matrimonio, pero el papa?seguramente no es. Y un cónyuge divorciado fue
permitido casarse?imposible! Jesús dijo: "Lo que Dios ha unido..."
lo que salió mucho más tarde fue que la costumbre papal de disolver tales
matrimonios, es decir, otorgar el divorcio, se remonta más allá de Antonino
contemporáneo del Papa Martín V. Lo que podría justificar esta inversión de la
clara enseñanza del Maestro?
Estos fueron los casos en cuestión. Después de casarse y antes de con-summating, un
hombre encuentra a su esposa embarazada por alguien más. Pide que el matrimonio se
disuelve por lo que puede volver a casarse una virgen.
Otro hombre fue casado por poderes. Su esposa se encontraba de viaje para reunirse
con él cuando fue capturada por los piratas. Su marido nunca se reunió con ella y
no era probable. Aunque casado con ella, se le permitió volver a casarse.
Los canonistas sostuvieron que los papas deben tener esos matrimonios disueltos
como vicarios de Cristo. Su motivo era, presumiblemente, la misericordia.Pero la
misericordia como una razón para conceder el divorcio parece extraño en una iglesia
[EP345] que despiadadamente se niega el divorcio a sus hijos en circunstancias tan
desgarradores como los que se acaban de mencionar. Además, estas excepciones pueden
difícilmente ser derivada del Sermón de la montaña, que la Iglesia sigue a
interpretar como una regla de hierro: No hay divorcio. Se dice que la iglesia no se
ha mantenido a la indisolubilidad absoluta. Papas violada, a la incredulidad
inicial de los Canonistas.
Debido a Roma la pasión por el secreto, estos documentos trascendentales sobre el
divorcio no ver la luz del día durante quinientos años. El testimonio de Antonino,
por lo tanto, no puede ser verificada.
Una vez que la práctica del divorcio papal se estableció, sin embargo, la cuestión
en círculos curial fue:
¿Cómo puede el papa esto, cuando ningún hombre puede romper un matrimonio pedazos?
La respuesta llegó fuerte y claro:
el Papa no es un hombre, sino de Dios vicario. Él está usando el poder divino para
disolver la indisoluble. En la llanura Inglés, la indisolubilidad tiene una gran
variedad de especies, uno de los cuales es el indisoluble.
Los canonistas había tomado la enseñanza de Jesús como un ideal de matrimonio,
todos los problemas que han sido resueltos. Pero como una pieza de legislación que
tenía que interpretarse de maneras cada vez más abstrusos. Jesús significaba
claramente que lo que Dios ha unido debe siempre y en toda circunstancia,
permanecer unido. Roma, en la práctica, no está de acuerdo y, para justificar su
desacuerdo, recurre a muy sutiles distinciones.
El pasaje que prohíben el divorcio, por lo tanto, ha de estar vinculada a la
Iglesia Católica cuenta con otros importantes pasajes de las Escrituras: "Tú eres
Pedro' y 'lo que se perderá en la tierra quedará desatado en el cielo".
Implica, también, es la creencia de que, en el Sermón del Monte, Jesús desea dar
ese poder para conceder el divorcio no solamente a Pedro, sino a sus sucesores, los
Obispos de Roma. No por nada los papas afirman ser capaces de interpretar la
Escritura.
Hay otra extraña consecuencia de estos primeros divorcios papal.En documentos de la
iglesia, el vínculo del matrimonio se dice que es de la ley natural y divina. Este
lenguaje se entiende que ni siquiera Dios puede hacer excepciones. Pero en este
caso la ley natural puede ser roto.Por alguna razón inexplicable, la Iglesia afirma
que tiene la facultad de modificar o derogar la ley natural sobre el divorcio, pero
no sobre la anticoncepción.

Cuando Roma va a decir que el papa no hender un consumado el matrimonio cristiano,

la gente quiere saber por qué.Los teólogos apuntan a las Escrituras y decir que un
matrimonio cristiano refleja el amor de Cristo y de su iglesia. Pero antes del
siglo XV los teólogos también señalaron las Escrituras para probar el Papa no podía
hender unconsummated matrimonios, tampoco.
Pero esto es para salto demasiado lejos.
Alejandro III es raro decisión sobre el noble de Exeter generó un gran número de
divorcios papal. Como resultado, Martin V y otros papas confirmada pero
unconsummated matrimonios disueltos.
Lo perplejo Antonino a mediados del siglo XV, y lo que los eruditos del día dijo
que era increíble, fue por el siglo XVII estándar [EP346] práctica.Sobre la base de
su poder divino, el papa fue disolver matrimonios unconsummated regularmente.
Fue también capaz de disolver los matrimonios consumados?
Divorcio papal de matrimonios consumados
con la excepción de "adulterio", la iglesia primitiva tomó por sentado que Jesús
había prohibido cualquier disolución del matrimonio.Pero hubo un pasaje de san
Pablo en la primera carta a los Corintios que parecía permitir otras excepciones:
Yo digo, no el Señor, que si algún hermano tiene una esposa que es un infiel, y
ella consiente en habitar con él, no debe divorciarse de ella.Si alguna mujer tiene
un marido que es infiel, y él consiente en habitar con ella, no debe divorciarse de
él. Para el creyente marido está consagrada a través de su esposa y la esposa
incrédula está consagrada a través de su marido. De lo contrario, vuestros hijos
serían inmundos, pero como son santos.Pero si el socio incrédulo quiere separar,
dejemos que sea así; en tal caso, el hermano o la hermana no está enlazado. Porque
Dios nos ha llamado a la paz.
San Pablo estaba respondiendo a las preguntas que le hicieron sus convertidos. Los
paganos se había convertido. La cuestión que subyace en el texto anterior puede
haber sido, están recién bautizados pueden permanecer casados con sus todavía
socios paganos?tuvieron que permanecer casado?Pablo, como buen diplomático,
respuestas: Si el matrimonio funciona, dejar bien solos. Es un verdadero
matrimonio; él habla de cónyuges inconversos como "maridos y esposas".
Es un buen matrimonio, para el creyente santifica el incrédulo.Los niños también
son santos, que significa el matrimonio ahora está santificado por Dios. Sin
embargo, si el incrédulo se encuentra su conversión a Cristo del socio intolerable
y separa, que así sea. El creyente no debe ser el primero en dejar.Pablo va a decir
que después de una separación, el hermano o hermana "no está obligado". ¿Significa
esto que el cristiano ha abandonado el derecho a casarse?
Agustín, el pionero de la enseñanza católica sobre el matrimonio, dijo: sin duda.
Prohibición de Jesús sobre el divorcio no tiene excepciones. Incluso entre los
paganos, el matrimonio forma un vínculo que ningún hombre puede sunder. Insinuó que
la desierta cristiano debe permanecer fiel al matrimonio; si él o ella casarse,
cometen adulterio. La alternativa era sugerir que dentro de unos pocos años de la
crucifixión un apóstol "creado" un grupo especial de personas cuyo vínculo
matrimonial era indisoluble.Si es así, ¿dónde termina?
[EP347]
a pesar de su autoridad, opinión de san Agustín fue rechazada.En su día, un abogado
romano, un converso del judaísmo llamado Isaac, tomó una línea diferente. El hecho
de que Isaac el libro sobre el tema más tarde fue atribuido a san Gregorio Magno
aumentó su prestigio.Isaac interpreta las palabras del apóstol como este: Pablo
tenía en mente un pagano que se retira del matrimonio con un cristiano convertido
por odio a Dios. La conversión no es la culpa. Él o ella simplemente eligió a
responder a la llamada de Dios, y si esto significaba el fin del

matrimonio, pues que así sea.En lenguaje canónico, el pagano se negó a confirmar el
matrimonio tras su conversión del cónyuge.es el desprecio de Dios a los paganos es
parte que disuelve el matrimonio cristiano, dejando la libertad para casarse.Esto
llegó a ser llamado "privilegio paulino".
Interpretación de Isaac plantea tantas preguntas como respuesta. La casuística que
siguieron, especialmente en la Edad Media, fue laberíntico. Lo que constituye el
"odio de Dios", de la que, por cierto, no hay la menor traza de St Paul?una
desierta creyente podía casarse.Podría un creyente que desertaron para el bien de
la fe también tienen el derecho a casarse de nuevo?
Prevalecía la opinión de que sólo el cristiano que estaba desierta tenía derecho a
volver a casarse. Esto se encontró en su camino a convertirse Decretals Graciano es
la ley de la iglesia en 1142.Inocencio III sancionada en su decretal Quanto te en
el año 1199.
Ahora los teólogos comenzaron a preocuparse de los huesos. ¿Cómo y cuándo fue el
matrimonio disuelto original?
Se disuelve tan pronto como los paganos salieron?La opinión popular es que sólo fue
disuelta cuando el socio desiertas a casar.
El punto crucial es que un Papa, la magistral Inocencio III, aprobó la idea de que
un consumado el matrimonio puede ser disuelto. Tampoco fue disuelto por el papa o
la jerarquía sino por el cónyuge cristiano. Una infracción grave se habían
realizado en la creencia de que el matrimonio es absolutamente indisoluble y en
todas las circunstancias. La razón dada fue buena: la causa de Dios superan el
valor de un naturalmente válido y consumado el matrimonio. Pero sin embargo,
misericordioso, que seguramente era un curioso paso para que la iglesia tome,
viendo en ella sigue insistiendo en una interpretación literal de las palabras de
Jesús. Jesús había hablado sin calificación irrefragable de la unidad del
matrimonio.Si él era "por el que se establecen la ley", ¿no sería lógico decir: Las
desiertas convertir debe permanecer soltera para demostrar la indisolubilidad del
vínculo matrimonial como Dios previsto desde tiempo comenzó?
Una vez que la infracción fue hecha, nuevas preguntas aumentó en una corriente
interminable, no necesariamente a la vez, pero inevitablemente. Por ejemplo, si un
incrédulo el odio de Dios permite a un cristiano a retirarse de un matrimonio
cristiano, ¿por qué no retirarse de un matrimonio cristiano si su cónyuge se
convierte en un incrédulo y hace imposible una vida auténticamente cristiana?La
Iglesia misma estaba comenzando el giro del dominó.
Es un hecho poco conocido de que dos Papas del siglo XII antes [EP348] Inocencio
III, es decir, Urbana III y Celestino III, incluso dice que algunos matrimonios
cristianos consumado puede ser disuelto. Celestino tomó este ejemplo. Una mujer
Cristiana es abandonada por su esposo cristiano que apostatizes y contrae
matrimonio con un pagano. Ella es libre, dice el Papa, para casarse de nuevo, con
su consentimiento del sacerdote.Si el marido tiene segundos pensamientos y quiere
volver a su primera esposa, ella no está obligada a llevarlo de regreso.Celestino
cita el libro de Isaac, que él creyó era escrita por el Papa Gregorio, y argumenta
que el esposo "odio a Dios" ha disuelto el matrimonio. Esta es la razón por la que
la mujer está completamente libre de él. Puede venir como una sorpresa encontrar
dos Papas medievales diciendo que existen buenas razones para disolver un
matrimonio cristiano consumado.En realidad, ellos no fueron los primeros.
Gregorio II fue delante de ellos. El 22 de noviembre 726 escribió a san Bonifacio,
el apóstol de Alemania, a fin de decidir el destino de un hombre cuya esposa era
tan gravemente enfermo que no podía vivir con él. Él no debería volver a casarse,
Gregorio II decidió, pero él es libre de hacerlo, siempre mantuvo su primera
esposa.
Los comentaristas católicos de Graciano en no han satisfecho a venir a través de un
papa que concede al hombre el divorcio porque su esposa era incapaz de tener
sexo.un autor, jesuita Padre G. H, Joyce, escribe: "Es razonable suponer que [la]
Carta del Papa se refería a un matrimonio en el que, previamente a la perfección,
la novia había sido atacado por una enfermedad que hace imposible la vida
conyugal." En otras palabras, es impensable que un papa contradice la fe de la
iglesia, incluso cuando se ha hecho tan claramente.
Gregorio II, Joyce dice, debe haber disuelto un matrimonio unconsummated.Joyce la
espléndida hipótesis que la esposa contrajo una enfermedad entre el matrimonio y la
consumación es bastante difícil de aceptar. Pero él tampoco tiene en cuenta que la
disolución de la inconsumación no entran en otros cinco siglos. Incluso cuando
llegó, era sólo para la entrada en la vida religiosa, no para volver a entrar en el
matrimonio.

No puede afirmarse, como algunos han intentado hacer, que Gregorio II fue anular el
matrimonio debido a la impotencia de su esposa. Para Gregorio II siempre ha
insistido en que en los casos de impotencia que los cónyuges tienen que vivir
juntos como hermano y hermana.De hecho, la impotencia es otro ejemplo de los Papas,
lejos de convenir, en seises y sietes durante varios siglos. Esta es otra área en
la que la idea de armonía en la enseñanza papal es un mito.
Volviendo a Celestino III "heterodoxas" opinión sobre la disolución de matrimonios
cristianos consumado, es bueno señalar que su sucesor, Inocencio III no fue
perturbado por ella. Él dice, bastante uniforme, "a pesar de que uno de nuestros
predecesores parece haber considerado lo contrario, el matrimonio de dos cristianos
es a lo largo de toda la vida y no puede ser disuelto por uno de ellos a caer en la
incredulidad. Cuando un sindicato ha sido confirmado por el coito, no cabe
separándolos.
Los canonistas más nervioso que eran inocentes. Para ellos era tan [EP349]
desagradable para encontrar un papa contradiga la fe de la iglesia, que las
opiniones de Celestina fueron editadas fuera de la colección de decretals papal de
un cuarto de siglo más tarde.
Cayetano, el erudito dominicano del siglo XVI-cardenal quien entró en conflicto
directo con Lutero, tenían opiniones similares al Papa Celestino. Él enseñó que
consumó matrimonios cristianos puede ser disuelto a causa de adulterio. Jesús lo
dijo así. La Iglesia Oriental siempre ha dicho tan.Si los papas no estaban de
acuerdo, no importa. Los papas, Cayetano dice, han cometido errores sobre el
matrimonio muchas veces antes.
Divorcio Papal para las misiones
a finales del siglo XV, como se muestra en Noonan para disolver, la propagación de
la iglesia en los Estados Unidos comenzaron a crear nuevos problemas.Los jefes
indios con varias esposas estaban convirtiendo.Posteriormente, esclavos negros, que
han dejado a sus esposas detrás de su patria, se estaban convirtiendo en
cristianos; no tenían posibilidad alguna de estar unidos con sus familias. La
iglesia católica, que se enorgullece de nunca haber cambiado sus principios
básicos, sin duda lo adaptaron con genio y profundas condolencias en esta nueva
situación.
La pregunta principal es: ¿estos conversos han de permanecer célibe, por así
decirlo, y si no, ¿por qué no?
La primera respuesta de Roma fue un cauteloso negativo: deben mantener la fe con su
primera esposa.Luego el Papa Pablo III, preguntó acerca de los jefes que tenía
varias esposas, respondió que si el jefe no podía recordar cuál fue la primera
esposa podía elija el que más le gustaba. Su decisión fue ayudar a los indios con
las Memorias defectuosas.
Treinta años más tarde, Pío V dice un jefe con varias esposas, después de su
conversión, es libre de elegir la esposa que fue bautizado con él, incluso si ella
no fueron los primeros. Pío hizo cubrirlo por insistir en que si la primera esposa
podía encontrarse sin gran dificultad el jefe tuvo que permanecer casado con ella.
Luego vino el Papa Gregorio XIII, quien en el año 1585 extendió la autoridad papal
sobre el matrimonio de una manera notable. Le dio una manta dispensa para casarse
convertir esclavos para casarse.Sus matrimonios eran verdaderos sindicatos original
pero no confirmadas después del bautismo del esclavo como ser indisoluble, en todas
las circunstancias. Él, como Papa, fue juez de qué circunstancias permitía el
divorcio. Él libremente delegó este poder a los obispos y a los sacerdotes.
Este fue un gran paso hacia adelante.significaba que el papa se sintieron capaces
de disolver un matrimonio entre un creyente y un incrédulo. Por qué motivos?
presumiblemente, por el bien de la fe.No fue un caso del privilegio paulino, cuando
un incrédulo salió en un Cristiano. Texto de san Pablo se convirtió en su cabeza.
Era un cristiano, en cierto sentido, caminar sobre un incrédulo.Esta autoridad para
disolver el vínculo natural hizo [EP350] no provienen de San Pablo, por lo tanto,
tenía que ser la de Cristo, y el Papa era el Vicario de

Cristo. Para algunos canonistas, parecía Navidad. Ellos vorazmente comenzó a buscar
otros casos donde el Papa podría conceder un divorcio.
Después de 1585, sin embargo, la Curia señaló en sus cuernos. Es tiempo de
reflexión en el Vaticano. Quedaron en tranquilidad porque no es uno de los tres
extraordinarios documentos pontificios sobre las misiones fue publicado. Papas,
aparentemente, no quiere que el mundo sepa que, detrás de las escenas, eran
afanosamente deshacer matrimonios, especialmente en la medida en que el Estado no
estaba autorizado a hacerlo.Es uno de esos hechos sorprendentes un historiador
viene a través de tiempo en tiempo.No es de los gobiernos, sino el papado que
reintrodujo el divorcio después de que había sido prohibido durante más de
cuatrocientos años.
El potencial para el cambio ahora era enorme.
Al principio, el interés centrado en convierte abandonada por sus socios pagano: el
privilegio Paulino. En la época misionera, Gregorio XIII secretamente matrimonios
disueltos entre paganos y recién convertidos. ¿Qué pasa con los cristianos que
habían sido abandonadas por sus socios paganos? A esta pregunta, Roma dio un
ensordecedor No.
America's first notable teólogo moralista, Francis P. Kenrick, más tarde arzobispo
de Baltimore a mediados del siglo XIX, era inmutable. Creía que un cristiano que se
había casado con un pagano y estaba desierta tenía derecho a volver a casarse.nadie
comparte su opinión.En respuesta a las preguntas, el Santo Oficio siempre decía; si
un cristiano se casa con un pagano con una dispensa de la iglesia, el matrimonio es
indisoluble.
Sin embargo, a medida que avanzaba el siglo XIX, los decretos secretos de Pablo
III, Pío V y Gregorio XIII comenzó a derramarse.empezó a amanecer de los
canonistas, lo que los papas han sido hasta todo este tiempo. Si ellos tenían el
poder para disolver unconsummated matrimonios y matrimonios entre paganos y recién
convertidos, donde hizo las papas" potencia final?
Los divorcios otorgados por los Papas
León XIII moderna frecuentemente denunciado divorcio.nació, dijo, "el pervertido la
moral de un pueblo y conduce...
a hábitos viciosos en la vida pública y privada... Una vez que el divorcio se ha
permitido, no habrá suficientes medios de mantenerlo bajo control." Esto hace que
sea difícil entender una decisión que hizo en el año 1894.
Nunca fue publicado en el Diario Acta o actos oft él Sede Apostólica. Este fue el
caso.
Dos judíos, Isaac y Rebecca, casados y divorciados. Rebecca se convirtió al
catolicismo, mientras que Isaac se casó con un católico llamado Antonia en una
ceremonia civil.A continuación, Isaac quería ser un católico con el fin de [EP351]
regularizar su unión con Antonia en los ojos de su iglesia.El 23 de mayo de 1894,
León XIII, Stern oponente de divorcio, simplemente se divorció de Isaac y Rebeca.
Este caso fue increíble, muy sabiamente, se mantuvo en secreto durante 40 años.
En 1917 los tres documentos misionero de Pablo III, Pío V y Gregorio XIII, se
imprime como un apéndice del nuevo Código de derecho canónico.Estos privados una
vez las excepciones concedidas en vista de una emergencia en el nuevo mundo de
repente eran parte de la ley general de la iglesia. Los canonistas, encuentran en
ellos posibilidades que no había soñado antes.Por ejemplo, no podía el papa incluso
disolver el matrimonio de dos no-Católicos, digamos de un protestante y un judío?
Out of the blue, un Papa hizo disolver un matrimonio entre protestantes y judíos.
Los Protestantes ya fue bautizado cuando se casó, así que no se trata de apelar al
privilegio Paulino.
Ella quería convertirse en una Iglesia Católica y casarse con un católico. El Papa
Pío IX, en una decisión histórica,

su primer matrimonio disuelto en abril de 1924. Tres meses más tarde, con el bit
entre sus dientes, disolvió el matrimonio de un protestante y un pagano.fue el
tercer caso que causó más revuelo.
En 1922, Gerard G. Marsh, unbaptized, recurrió ante el Obispo de Helena, Montana,
John P.
Carroll. Tres años antes se había casado con una Anglicana. Su matrimonio terminó
en divorcio, y su ex esposa se había vuelto a casar. Marsh cayó en amor con un
Católico, con el nombre de tipo de Tennessee Williams de Lulu la capucha, y expresó
el deseo de convertir.Obispo Carroll, no actualizados en derecho canónico, aplicado
a Roma para ver si Marsh primer matrimonio puede ser anulado por razones de
disparidad de culto.
El nuevo código de 1917 dice claramente que, en su caso, estos ya no eran motivos
de anulación.El Santo Oficio, ignorando el razonamiento en la súplica del obispo,
cambió a una petición al Papa para disolver el matrimonio en favor de la fe.
El 6 de noviembre de 1924, Pío XI dio Marsh un divorcio. No se mencionan en el
rescripto, que dependía de Marsh hacerme católico. A los canonistas' asombro, el
papa había roto el primer matrimonio. Una válida, vinculante, naturalmente el
matrimonio indisoluble simplemente había sido interrumpida por la di- de manera de
Pío XI.
Cuatro años más tarde, en el momento de los Pactos lateranenses, el mismo pontífice
consiguió Mussolini para prometer que el divorcio civil sería ilegal en Italia.El
año después, Casti connubii fue publicada en los que, además de condenar la
anticoncepción, Pío XI tronaban contra el divorcio.
Los defensores del neo-paganismo hoy.... continuar por la legislación para atacar
la indisolubilidad del vínculo matrimonial, proclamando que la licitud del divorcio
debe ser reconocido y que las leyes anticuadas debe dar lugar a una nueva y más
humana [EP352] legislación.... Frente a todas estas imprudentes opiniones está la
inalterable ley de Dios, plenamente confirmado por Cristo... Lo que Dios ha unido
que no lo separe el hombre.... Estas palabras se refieren a todo tipo de
matrimonio, aun lo que es natural y legítimo solamente; por.... que la
indisolubilidad por que el aflojamiento de la fianza es de una vez por todas
elimina de los caprichos de los partidos y de todo poder secular, es una propiedad
de todo verdadero matrimonio.
Esto proviene de un hombre que estaba en el negocio de concesión de divorcio a sí
mismo.Su sublimidad rivales que medieval de pontífices como Gregorio VII o
Bonifacio VIII. Nadie en la tierra puede sunder incluso el matrimonio más
intolerables.Pero el Papa puede, para él, plantean muy por encima de todos los
gobiernos seculares, el único hombre en el mundo que Dios puede confiar en una
cuestión tan sensible, actúa en nombre de Dios y para el bien de la iglesia de
Dios.
Este pontífice, que desacreditaron ningún poder para alterar la 'tradición' en el
control de la natalidad, hizo un cambio radical en la naturaleza del matrimonio y
el divorcio. El código salió en 1917. Dentro de cuatro años, fue mucho más allá del
código y, en un mundo católico totalmente preparados para ella, disuelto el
matrimonio consumado entre cristianos y no cristianos. No hay teólogo le había
pedido para hacer esto. Durante doscientos años el Santo Oficio había stolidly negó
que un pontífice podría hacer esto. Pío XI - fue kindheartedness, un deseo de
flexionar sus músculos papal, ignorancia?- simplemente lo hizo.
El privilegio paulino se añade ahora el privilegio petrino. Este último era tan
amplio que simplemente hizo el ex redundante. Los canonistas, con su maravilloso
estilo de hipótesis, tenían que decir que san Pablo debe haber verificado con St
Peter.Pedro Pablo deben haber ratificado el privilegio, ya que no es sino parte de
una potencia mucho más extensa que él, Pedro y sus sucesores, han de papa para
disolver matrimonios. Uno se pregunta si Pablo tiene por escrito.
Pío XI, como muchos otros antes que él, el Papa ha mostrado capaz de encontrar la
cuadratura del círculo. Él se había disuelto lo que él mismo llamó la indisoluble,
que había hecho el perpetuo temporal, simplemente "por el bien de las almas",
interpretado muy generosamente. Marsh, después de todo, no era un católico; el
rescripto, disolución de

su primer matrimonio no le dijo que tenía la promesa de convertir. La 'buena', el

papa tenía en mente era la de su segunda esposa (Católica).
Cuatro años después de la Casti connubii, Pío XI acordaron "Normas para la
disolución del matrimonio en favor de la fe por la autoridad suprema del Sumo
Pontífice". Las condiciones para un divorcio papal eran simples. Una parte era
unbaptized y la pareja original no había tenido relaciones sexuales después del no-
Cristiano fue bautizado. Con estas salvedades, el papa [EP353] estaba dispuesta a
nod a través de lotes completos de casos de divorcio presentada a él por un aide
curial.
No es que Roma vino limpio sobre el asunto.Las normas no se hicieron públicos. Sólo
aquellos que la conocen bien, podrían beneficiarse de ellas.necesitaba un susurro
en el Vaticano, la mejor manera de conspiración. El temor del papa, perfectamente
justificada, es que él parece ser mucho menos se oponen a que el divorcio de su
encíclica fulminations hecha.Además de Roma le gustaba mantener la ficción de que
el Santo Padre sólo se concede el divorcio como un favor (o privilegio). Favores no
hayan de ser concedidas. La opinión popular que las palmeras en Roma son tan
engrasados son resbaladizas positivamente es casi totalmente falso. Mucho peor que
incidental de sobornos y corrupción es un sistema de favores sólo pueden conseguir
a través de un guiño y un empujoncito.mil favores no son un sustituto para una ley
justa.
Hay que decir que las nuevas normas de Pío XI trabajó sin otro motivo que el
divorcio civil ya estaba en su lugar. La cristiandad ya no existía. Después de
ochocientos años, las leyes eclesiásticas y civiles sobre el matrimonio pasó a su
propia manera, aparte de países como Italia, donde Mussolini y Pío XI había una
relación de trabajo. Matrimonios se disuelven en tribunales civiles en cantidades
cada vez mayores.A pesar de las protestas por el contrario, la Iglesia misma se
beneficiaron de ello.
En materia de divorcio, el Estado ha hecho la iglesia "sucio trabajo" para ti.It ha
hecho divorcio respetable.también había tenido cuidado de detalles legales, tales
como la propiedad y la herencia. La iglesia nunca ha tenido que tomar la iniciativa
o conceder un divorcio en primera instancia.Ella parecían ser simplemente ordenar
las consecuencias sacramental, sin alentar o tolerar el divorcio.También en este
sentido, la iglesia mostró su habitual genio en adaptación, incluso si un elemento
de la hipocresía. En lugar de agradecer al estado, papas uniformemente gobiernos
acusados de hacer el trabajo del diablo.En el Vaticano, el Papa se trasladó
silenciosamente sobre la concesión del divorcio de su propio.
Con las normas de 1934, hubo un cambio perceptible agilización del divorcio y
segundas nupcias dentro de la iglesia.En Roma, estaba creciendo la convicción de
que el poder del papa es tan amplia como el Todopoderoso. Todos los pueblos
cristianos, así como los no-cristianos, están sujetos a él en el ámbito del
matrimonio.
Pío XII confirmó este dos años después de su elección.En octubre de 1941, pronunció
un discurso a la Rota, el Tribunal Matrimonial de Roma. A lo largo de la normal
consumó el matrimonio cristiano, dijo, ejerció su paternal protección. Cualquier
otra forma de matrimonio era "intrínsecamente indisoluble". Eso significa que nadie
puede disolverlas?No es bastante. Lo que podía. W no era él el Vicario de Cristo en
la tierra?
Él desarrolló este tema en su 1942 Encíclica Mystici Corporis. Citó la bula Unam
sanctam, en el sentido de que Cristo y el papa son uno como cabeza de la
iglesia.Podría pensarse que Pío XII sería [EP354] se han distanciado de un monstruo
como Bonifacio VIII no pretender tener dos espadas a su disposición; el poder
temporal había fallecido, que hemos visto, innumerables papas dijo era
teológicamente imposible.Pío, no obstante, siga Bonifacio afirmando que gobierna el
mundo entero, al menos hasta el punto de tener dominio sobre todos los matrimonios.
Como vicario de Cristo, él puede, de ser necesario, disolver estos matrimonios para
la salvación de las almas.
Siete años de su pontificado, Pío recibió una petición del Obispo de Monterey-
Fresno, California. Este fue el primero de los tres casos que hizo época Monseñor
Willinger debía remitir a Roma.

Una mujer unbaptized se había casado con un católico. Este último ha obtenido una
dispensa de disparidad de culto. Se trata de un procedimiento normal y cuestan un
poco. La pareja se casó ante un sacerdote y dos testigos.Más tarde la mujer
divorciada de su marido católico, pero que, al parecer, un gusto para los católicos
se casó con otro en una ceremonia civil.Ahora ella estaba esperando a ser católico.
Ella no parecen tener una esperanza.
La serena Monseñor Willinger pidió a Roma para regularizar la segunda unión. Se
ofreció como razón que el primer matrimonio puede ser anulado porque no estaba
consumado. Que redujo las probabilidades considerablemente. Sólo, de acuerdo con
las estrictas reglas de Roma, la inconsumación no pudo ser probada. Nuevamente,
parecía desesperada. Hasta que llegó el Santo Oficio cambió la súplica del obispo,
recomendando que el Santo Padre disolver el matrimonio en favor de la fe. Esto Pío
XII, el 17 de julio de 1947.Él conceder un divorcio a los incrédulos socio de un
matrimonio con un católico, un matrimonio celebrado con una dispensa y
presumiblemente consumado. Derecho canónico nunca había contemplado tal cosa.
Tres años después, Monseñor Willinger chanced suerte otra vez. Pregunta en un caso
similar si, en disolución, no sólo el futuro convertir podría volver a casarse,
pero su marido católica original también. El 4 de mayo de 1950 llegó la respuesta:
afirmativa.
Willinger, convencido de que estaba en una racha ganadora, procedió a poner un
tercer caso a Roma. Pregunta para un matrimonio entre un católico y una persona
unbaptized para disolverse en la petición del partido católico.Esto era bastante
nuevo.
La Iglesia Católica fue Alfred Cinelli de Bakersfield, California. Se había casado
con Elinor Robbins, primero en una ceremonia civil y, a continuación, en la iglesia
con la necesaria dispensa. Al regresar de la guerra Service Overseas, descubrió que
su esposa había enfriado hacia él.En abril de 1946 se divorció de él y se volvió a
casar.
Cinelli quería casarse con un posible convertir. Monseñor Willinger lo apoyaron,
rogando con elocuencia que la fe de un converso estaba en juego, y la fe de los
niños por nacer, y dicho Cinelli era de buen stock católica italiana, al igual que
el Santo Padre, y nadie se escandaliza en absoluto; por el contrario, todo el mundo
aplaudiría la iglesia del gran benignidad.En resumen, él desfilaron todos [EP355]
las razones por las que los padres de la Iglesia, teólogos y siglos de papas han
rechazado unánimemente como causal de divorcio.
El 23 de enero de 1955, Pío XII disolvió el primer matrimonio. El privilegio
petrino había ejercido de una manera impensable incluso una generación anterior.
A fines de la década de 1950 otras diócesis se sumaron puestas en marcha por
Monterey-Fresno.En países como los Estados Unidos de América, donde hay muchas
personas unbaptized y el divorcio está alcanzando proporciones epidémicas,
peticiones llovió. Tanto es así que la jerarquía americana tuvo miedo y advirtió a
Roma que la impresión equivocada: o era la impresión correcta?- se estaba teniendo
en cuenta que Roma activamente favoreció el divorcio, al menos en ciertas
circunstancias. Roma les dijo que no se preocupe.
Mientras tanto, el privilegio petrino tiene ahora su propio formulario de solicitud
y, por supuesto, su propio (modesta) de pago.
Para los primeros mil años, ningún papa había respaldado el extraño caso del
privilegio Paulino.tardó más de cuatro siglos por el papa a disolver los
matrimonios de los indios y de los esclavos americanos. Otro de tres siglos y medio
transcurrido antes de este poder para disolver matrimonios introducido el código de
derecho canónico de 1917.
Treinta años después, el Obispo de Fresno librando su propia campaña para aumentar
el alcance de los divorcios papal. Y sólo tres años después de Cinelli obtuvo su
divorcio del Papa llegó el último o el penúltimo, a cada uno según su punto de
vista teológico: el divorcio.
Ningún Papa había divorciado dos incrédulos.En 1957 sucedió.El 12 de marzo de ese
año, Pío XII disolvió el matrimonio de dos Muhammadans. La niña, habiendo
divorciado civilmente, tomó la custodia del niño. Su marido fue a Francia donde se
casó en una oficina de registro, su novia ser católico. Fue un estudio prospectivo
y convertir. El Santo Oficio, bajo la dirección del Cardenal Ottaviani, recomendó
el privilegio petrino - me tomó menos tiempo que el privilegio Paulino. Pío XII que
disuelto el

matrimonio como después fue a disolver otros cinco que no implicaba ninguna fiesta
cristiana.él realmente no caminar sobre las huellas de Bonifacio VIII.
Juan XXIII siguieron el ejemplo. Por ahora, se estableció que el término "en favor
de la fe" es tan amplia que incluyó cualquier beneficio espiritual que se obtienen
desde el divorcio.
Pablo VI tuvo tiempo de escribir Humanae Vitae a conceder el divorcio a dos judíos
de Chicago el 7 de febrero de 1964. El marido, que se divorció de su esposa, se
había casado con un católico. El orador no desea convertir; él fue muy honesto
acerca de eso. Él simplemente quería poner la mente de su nueva esposa en reposo.
Arzobispo Meyer respaldó su petición de regularizar su unión. La iglesia primitiva
habría dicho que cualquier matrimonio entre un católico y un judío es un crimen y
un sacrilegio; como a un segundo matrimonio....Pero Pablo VI fue movido a
compasión. Él mostró la niña Católica la compasión se sintió incapaz de conciencia
para extender a los millones que sufren la prohibición de anticonceptivos de
saponificación. Que, [EP356] En divorcio, él era contradecir un centenar de
pontífices no le preocupan.Si Pío XII dijo que estaba bien, era todo derecho por
él. Una vez más, él se seleccionan cuidadosamente los papas quien estuvo de acuerdo
con.
A través de todos estos cambios, la más destacada es la más reciente, la iglesia
adaptarse a nuevas situaciones. Había que hacer algo sobre la convierte en el Nuevo
Mundo, quienes habían sido alimentados en estructuras sociales ajenas al
cristianismo, y ella lo hizo.En los tiempos modernos, se adaptó a la realidad del
divorcio civil generalizada por la concesión de los divorcios de su propia y en sus
propios términos, generalmente en la forma de "zanahorias para convierte' o
consuelo para sus socios católicos. Estas prácticas pronto la pregunta: ¿Por qué la
iglesia no más honesta y consecuente?Si ella aún toma literalmente la enseñanza de
Jesús, ¿por qué no insistir que los potenciales conversos previamente casadas deben
permanecer célibe como, por ejemplo, socios católica abandonada de un cristiano y
consumado el matrimonio?o, a su vez, la cuestión sobre su cabeza, ¿por qué castigar
únicamente nacido católicos?
Continuando a tratar el Sermón de la montaña como una pieza de la legislación, la
iglesia sólo ha estado jugando con un problema de magnitud alarmante. Ella se
mantiene la pretensión de que ella está totalmente en contra de la disolución del
matrimonio, que ella no tolerará bajo cualquier circunstancia, que los gobiernos
están haciendo algo terriblemente mal en permitir el divorcio. Mientras tanto, ella
está socavando su 'Reglas' para intentar sin éxito para mantener el ritmo con la
sociedad secular.
Al no legislar de manera sensata, haciendo que todos los divorcios un "favor"
-peor, la gracia de un hombre, ella ha engendrado una clase especial de abogados
curial, buena mente comprometidos en actividades triviales. Viéndolos en el trabajo
es como ver las anguilas wrestling. Lejos de estar sesgados en favor de los ricos y
poderosos, como se dice a menudo, no están realmente interesados en los seres
humanos en todos.Es principios y sus aplicaciones que les interesan.No es su culpa
que el trabajo que hacen es a menudo absurdo.
Pueden ser obligados a leer las declaraciones de los testigos que afirman recordar
con claridad angelical incidentes que ocurrieron hace más de treinta años. Los
recuerdos de los testigos maduros con los años como el vino, a menudo funcionan
mejor una década después de su primer testimonio. Funcionarios Curial tiene que
leer o escuchar cortésmente como peticionarios italiano montar toda la famiglia,
hermanos, hermanas, padres, abuelos, tíos, primos, nodriza varias veces eliminado,
ex amantes, amantes de ex amantes - todos lealmente perjuring ayudarse a uno de sus
propios de un enredo matrimonial. El peticionario, en el verdadero estilo
Dickensian, a menudo ha iniciado un caso en el que un hombre joven, envejecido,
murió. Algunos casos, debido a la celebración de nuevos juicios, han sido antes de
la Curia de veinte a treinta años.
Y, como ha señalado Noonan, en ningún caso se registró que [EP357] cualquier
matrimonio se beneficiaron de las labores de la Curia. Nadie pidiendo la anulación
de su primer matrimonio ha ido hack a su primera esposa. En todo el proceso de
perdón, las reglas del matrimonio puede haber sido aclarados, pero el matrimonio en
sí mismo nunca ha beneficiado.
En oposición al evangelio de Jesús, las normas dictan todo. Apenas hizo Roma
otorgar dispensas que ellos, también, se convirtió en parte integrante del proceso
de locos. A las controversias acerca de la validez de los matrimonios
se agregaron las disputas acerca de dispensas válidas. Los peticionarios hicieron
llegar la correcta dispensación? Si alguien aplica por su nombre sin decírselo, era
válido o no?
Hoy en día, un gran número de investigaciones sobre el matrimonio terminan como
investigaciones de las partes" el bautismo! Hace una gran diferencia si una parte
fue bautizado como católico. Incluso si alguien fue criado como un no-Católico o
ateo, el mero hecho de ser bautizado por un sacerdote católico significa que está
sujeto a las normas de la iglesia.Por lo tanto, si esta persona no casarse antes de
su párroco y dos testigos, su matrimonio no es válido. Cada pequeño detalle y
vuelta de la legislación abre nuevos campos de complejidad.
Los canonistas que ejecute este sistema en el nombre del pontífice son más
desgraciados que culpar.
¿Qué hace que sus mucho más triste es que no hace mucho tiempo, los abogados
trabajaron durante veinte años o más antes de recibir una respuesta negativa a un
caso en que un papa moderno se disuelve con un guiño.
La mayoría, si no todos estos desgastante y caprichosos procedimientos podrían ser
desechados, si sólo la Iglesia Católica aceptó que algunos matrimonios romper.Si,
después del asesoramiento, es tan simple como la de San Pedro, que se ha roto de
forma irreparable, debe concederse el divorcio como la única solución decente y
cristiana.
Incluso Roma's divorcios están sujetas a infinitas puntillosa.y lo extraño es que
sólo los cristianos que casarse y consumar su unión no puede beneficiarse de la
Iglesia la nueva generosidad.
Sin embargo, aquí también se han producido grandes avances.
Cuando un divorcio no es un divorcio
moderno, a diferencia de los papas Gregorio II y Celestino III, han dicho una y
otra vez que ningún poder en el cielo o en la tierra puede disolver un consumado el
matrimonio cristiano. La unión corporal de dos cristianos ha sido sellado por un
sacramento.Es la personificación del amor de Cristo y de su iglesia. Sin el
matrimonio, la Iglesia no podría continuar a dar testimonio de Cristo y el carácter
inagotable de su amor.
Es un espléndido ideal: los niños, la indisolubilidad, la fidelidad.La iglesia
siempre debe predicar este, para dejar de hacerlo sería una grave pérdida para la
iglesia y la humanidad. [EP358]
Desafortunadamente, todo el mundo sabe que la vida no siempre permiten la
realización del ideal.el fracaso es a menudo nadie la culpa.
Una joven pareja de novios, matrimonio en la infancia, comprometiéndose el uno al
otro amor duradero. Dentro de un año, el chico se ha cansado de su esposa y había
ido a buscar pastos nuevos. La niña ha abandonado para hacer una vida para sí
misma. La iglesia dice que ella todavía está casado con su marido partió. La
mayoría de las personas, incluidos los católicos, creen que deberían ser alentados
a casarse de nuevo.
Los católicos, apreciando la disciplina de la iglesia, no solicitar el divorcio
cuando sus matrimonios fracasan. Algunos, como Enrique VIII, la petición de
nulidad. Aquí, también, el potencial para la casuística es considerable.
El matrimonio, dice que la Iglesia, es principalmente para los niños. ¿Qué pasa si
uno u otro de los socios no piensa tener hijos?que aparentemente anular un
matrimonio.Pero que el socio tiene que declarar expresamente que él o ella no
quería hijos?o que un matrimonio puede ser nulo si uno de ellos resuelto
privadamente para excluir a los niños?
Este problema ha crecido en importancia con la difusión de los anticonceptivos. ¿El
uso de ellas, o incluso el uso permanente del período seguro, demuestran una falta
de voluntad de tener hijos contrariamente al primer objetivo del matrimonio?la
consumación, dicen los moralistas, requiere penetratio y inseminatio.Si los
anticonceptivos
se han usado siempre, el matrimonio puede ser anulled, incluso después del coito,
frecuente en los terrenos de la inconsumación?
Los problemas, también, con la indisolubilidad. Tal vez uno de los socios que nunca
tuvo la intención de casarse "hasta que la muerte nos lo parte". Sería una decisión
expresa de no wed de por vida anular el matrimonio?Sería una decisión implícita
tienen ese efecto?
Problemas con fidelidad. La Iglesia considera un verdadero matrimonio si uno de los
socios, en el momento de la boda, estaba teniendo un affair con alguien?o si un
hombre dice expresamente a un amigo que si su esposa no resultar fieles iba a
divorciarse de ella?
Las preguntas son infinitas, como lo son las posibilidades de manipulación de las
reglas, con la ayuda de un abogado de canon.
Aparte de la intención, existe la cuestión del consentimiento. Ni siquiera Dios
puede suministrar consentimiento si una de las partes retiene internamente o se
convierte en él. Pero, ¿en qué consiste la coacción?no dependen de la persona
coaccionada?
En los últimos tiempos, es en su mayoría jóvenes e impresionables que abogan la
coacción. Un famoso caso estadounidense involucrado Consuela Vanderbilt, quien wed
Charles Spencer, duque de Marlborough en 1916.
Después de diez años de matrimonio, bendecido por dos niños, ella le preguntó a
Roma para anular su unión con el argumento de que su madre tenía su presurizado en
ella. El público estaba asombrado de oír de Pío XI la anulación de un matrimonio
contraído por dos Protestantes ante un obispo protestante. Manning, Obispo
Episcopal de Nueva York, llama la decisión de Roma una increíble [EP359] y
increíbles' ataque contra "el carácter sagrado y la permanencia del matrimonio".
En algunas partes de Italia y España hoy, las cosas están más rebuscadas.it no es
desconocida para los ricos, antes de la boda, a escribir cartas a su abogado,
alegando coerción dictado o implique algún defecto en su intención. Estas cartas se
guarden en un lugar seguro sólo en caso de que el matrimonio no es un éxito.
Durante siglos después de Inocencio III, la iglesia dio por sentado que todos
casarse dio consentimiento apropiado y tenía la intención correcta. Lo que estaban
haciendo, después de todo, sino obedecer los dictados de la naturaleza?
Desde el 1917 el código, estas presunciones han sido interrogados. Los canonistas
se han vuelto cada vez más conscientes de que las oraciones de la ceremonia de la
boda no concuerdan con la mente y voluntad de las partes.
Hasta hace poco, un cónyuge solicita una nulidad debían demostrar que, delante de
dos testigos fiables, que expresamente negó que se casan para toda la vida. Hoy,
esta denegación podría inferirse de sus creencias, las creencias de su familia y su
comunidad, su comportamiento antes del matrimonio e inmediatamente después.
Fue un gran paso cuando la iglesia comenzó a aceptar, sin embargo, con cautela, que
en muchas culturas las partes probablemente no tienen la intención de derecho a
contraer matrimonio. ¿Cuántos hoy, por ejemplo, se comprometen a una exclusiva y
amor para toda la vida?Los viejos supuestos de derecho natural de la iglesia están
siendo explotadas y a escala mundial.
Desde el Gaudemus decretal de Inocencio III en el año 1202, la iglesia se ha
opuesto a las consecuencias inevitables de su enseñanza, a saber, que la mayoría de
los matrimonios no son matrimonios en su sentido.Si ella insiste en que todo
matrimonio válido debe tener los bienes de los hijos, la indisolubilidad y la
fidelidad, ella debe conciliar el hecho de que la mayoría de los matrimonios
modernos son nulas y sin efecto.
Tome China, donde existe una estricta política de limitación de la familia. La
mayoría de las parejas se permiten sólo un niño.Es innegable que por estrictos
principios católicos prácticamente no existen matrimonios en China y, por tanto,
ningún dios-dado gracias para sus sindicatos. Pero uno no tiene que viajar tan
lejos.En Occidente el expresar las creencias de la mayoría de la gente es que es
malo para las parejas a seguir viviendo juntos, donde no hay ningún vínculo de
afecto.En sus ojos, es la permanencia en esa unión, no el divorcio, que es el
pecado. Esta negación

de principios fundamentales para el matrimonio cristiano ha afectado la práctica

canónica, tanto en Roma como en las diócesis que tratar en primera instancia con el
problema de los matrimonios.
Los católicos son inevitablemente parte de su cultura. Ellos comparten sus
presupuestos, sus normas y sus aspiraciones. Y estos son incompatibles con la
tradición del matrimonio cristiano.
Se tarda poco de investigación para encontrar que las normas de la iglesia, lejos
de reflejar las creencias de la comunidad mundial, incluso no reflejan las
verdaderas creencias de la mayoría de sus propios hijos. [EP360]
es cuando se aplican los católicos divorciados a Roma para tener sus matrimonios
anuló que surge la sospecha de que la iglesia permite el divorcio bajo otro
nombre.Es bien sabido que muchas parejas católicas se conceden las nulidades
eclesiásticas después de, digamos, 20 años juntos y media docena de niños.
Cómo dar cuenta de este fenómeno, especialmente cuando, antes de casarse, un
sacerdote les tomó cuidadosamente a través de lo que la Iglesia entiende por un
verdadero matrimonio?
A primera vista, parece como si el matrimonio era real suficiente; es la anulación
que es una ficción.
A fin de estar libre de un socio a quien ya no amor, son obligados a fingir que
nunca se casó, que han vivido en pecado y todo esto mientras sus hijos son
ilegítimos a los ojos de Dios. ¿Cómo puede un tribunal eclesiástico declarar esa
realidad profunda una nulidad?no requiere un poco de sutileza y sugiere algún grave
defecto en la ley que permite estos casi clownish excepciones.
Las razones que justifican las nulidades son muchos, pero todos tienen en común el
descubrimiento de algunos 'defecto'.
Puede ser un defecto de consentimiento: existía el temor o la fuerza empleada. O un
defecto en la intención, en una u otra de las Partes, expresadas abiertamente o
solo en la mayoría de manera fragmentaria y veladas.o un defecto puede ser
interpretada desde su comportamiento posterior.En resumen, matrimonios católicos
también proporcionan pruebas de la existencia de algún elemento esencial falta en
el momento de la boda, pero sólo aparece más tarde, a veces mucho más tarde.En
particular, los tribunales en Roma y en las diócesis locales, con un amplio margen
de discrecionalidad, parecen estar de acuerdo en que es necesario el compromiso de
por vida, incluso para los católicos, está lejos de ser universal.
La iglesia católica está obteniendo ahora el peor de la mayoría de los mundos.
Habiendo comenzado por la transformación de la enseñanza de Jesús sobre el ideal de
matrimonio en una ley de hierro que prohíben el divorcio, relajante que regla de
hierro para casi todos, pero sus propios hijos, ella es la constatación de que
incluso para ellos no es satisfactoria en el presente estado del fluido de la
sociedad.Los católicos están quejándose amargamente de que "la Iglesia", es decir,
el sacerdocio célibe encabezada por el Papa, no se les entiende o sus problemas. El
ideal del matrimonio, dicen, no debe ser utilizado para aplastar a las personas
casadas y convertirlos en los célibes, para activar el bono en una servidumbre,
cuando la Unión Europea es clara y permanentemente a lo largo de.
El matrimonio fue poner fin a la soledad no perpetúan, prohibiendo a las parejas a
casarse.cómo la iglesia puede forzar a un hombre o a la mujer a estar siempre
solos, por el bien del matrimonio? Esto es repetir las palabras de Cristo sin el
espíritu de Cristo.Si la libertad es la esencia del matrimonio y de la coacción se
anule, no compulsión disolverla? El propósito del matrimonio es para dos helpmates
a vivir en comunión de amor. Cuando esto sucede, a menudo a través de ninguna
avería, que esta comunión es imposible, el matrimonio ha dejado de existir. Sin
amor, la pareja no serían dos en una sola carne, pero en la frase de Milton, "dos
cadáveres extrañamente encadenados juntos". ¿Cómo podrían los sacerdotes célibes
saben que el matrimonio puede dividir y [EP361] destruir así como Unite? La
pregunta final que surge directamente de la Biblia es: el matrimonio fue hecho para
el hombre, o el hombre para el matrimonio?
Como ha sido demostrado, la iglesia ha cambiado y, más radicalmente, en este siglo
que en cualquier otro.
Pero ha tomado la forma de jugar con el sistema. Ella se ha negado a pensar en la
gran escala requerida por la nueva comprensión de la Biblia, la psicología, la
sociología, así como la teología moral.

Las tensiones en el sistema católico son ahora prodigiosa.sus normas de matrimonio

son rápidos parecidas a las reglas de la gramática inglesa: todo es una excepción a
la regla. Más y más parejas católicas están pidiendo que califican como
excepciones. Los divorcios entre ellos están cerca del promedio, como es de
esperar. En otras épocas y bajo diferentes configuraciones sociales, matrimonios
naciones enteras familias y clanes.
Hoy en día, los matrimonios usualmente enlazan dos personas solitarias. Una vez que
se caen, no hay nada a la izquierda.
Con su ruptura, la cosa se desmorona.
Se ha estimado que el número de los católicos norteamericanos involucrados en
matrimonios rotos supera los 10 millones.sería absurdo intentar tratar casos
incluso americanos como si fueran todos los posibles candidatos para la nulidad,
que requieren investigación en infinitas razones que pudieran demostrar que nunca
fueron matrimonios en primer lugar. Además, incluso en la iglesia, la idea es que
la creciente nulidades son divorcios por otro nombre.
El mismo Juan Pablo II parece compartir este temor.En su discurso a la Rota Romana
solemne el 5 de febrero de 1987, dijo que los matrimonios estaban rotas en el
recurso de nulidad de que hubo un "exagerada y casi automática aumento". Era
debido, dijo de manera despectiva, a la influencia de expertos en psicología, cuyo
punto de vista es a menudo irreconciliable con el magisterio de la iglesia.tal
clemencia, dijo, aumenta la ruptura matrimonial. "El principio debe quedar claro
que sólo la incapacidad, y no sólo la dificultad de acordar y lograr una verdadera
comunidad de vida y amor puede representar un matrimonio nulo." Pero, ¿quién va a
juzgar cuándo una dificultad es una imposibilidad?Canonistas?El mismo Papa?
Mientras tanto, los católicos, fieles en todo lo demás, están prohibidas por la
Iglesia les encanta; y sus hijos se quedó preguntándose por qué papá y mamá no
recibir la comunión con ellos. Estos católicos están ponderando ruefully izquierda
por qué eran tan desafortunado como para ser bautizado en la iglesia. Si tan solo
hubiesen convertido después de su primer matrimonio, que podrían haber sido capaces
de volver a casarse en la iglesia.
¿Por qué la iglesia perseguir sus propios?sobre todo, exigen una justificación de
las razones por las que no se puede divorciar por la Iglesia, cuando incluso
algunos Papas dijeron que podían. Como sucede con la anticoncepción, así con el
divorcio, en ausencia de razones satisfactorias para la prohibición, ¿por qué
deberían pensar en sí mismos como pecadores? [EP362]
El último divorcio Papal
se da por sentado en círculos católicos que Roma está irrevocablemente comprometida
a nunca permitir a los cristianos a divorciarse y volver a casarse después de un
matrimonio consumado. La historia sugiere que, por el contrario, es sólo una
cuestión de tiempo antes de que se produzca el cambio, aunque cuando y la forma que
tendrá, no se pueden predecir. En cualquier caso, siempre es peligroso con
cualquier institución, la mayoría de todos uno con el genio de Roma, por no decir
nunca.
Ya hemos visto que, permitiendo el uso de la caja fuerte período de Roma ha
aprobado recientemente algo totalmente opuesto a la tradición: la disociación de
las relaciones sexuales y la procreación. A partir de San Agustín y el Papa
Gregorio en adelante, esto hubiera sido llamado un pecado mortal. Dichas
autoridades también habría considerado impensable que los papas podrían permitir
los matrimonios mixtos, el divorcio no se consuma el matrimonio, el divorcio de los
matrimonios consumados donde uno de los socios no es católico. El Papa Juan Pablo
II no parecen ser conscientes de cómo muchas de las cosas que él dice hubiera sido
condenado por sus predecesores en el comienzo de este siglo.
Por ejemplo, en sus audiencias de los miércoles entre el 5 de agosto de 1979 y el
21 de mayo de 1980, el Pontífice pronunció una serie de direcciones en el amor y la
sexualidad.En uno de ellos, ha distinguido, en el libro del Génesis, dos vertientes
literarias. En el primero de ellos, llamado J, Dios es referido como Yahvé; en el
segundo, más tarde llamado E Strand, Dios es mencionado en el plural de la palabra
hebrea Elohim. Pío X le habría condenado y que le habían quitado su título de
teólogo católico. El Santo Oficio insiste en que Moisés escribió todo el
Pentateuco.

En otra dirección, Juan Pablo II habló en términos elogiosos de la pertinencia de

"éxtasis sexual", siempre que la ley de matrimonio se realizó sin anticonceptivos.
Pero durante más de quinientos años después que el Papa Papa, lejos de aprobar el
éxtasis en sexo, dice que es siempre un pecado en todas las circunstancias. Si sólo
el actual pontífice reflejaría más sobre la historia del papado antes habla de
"verdades eternas" y la "ley inmutable de Dios' se hizo conocido a través de los
Sucesores de Pedro.
En vista de los enormes cambios realizados por la iglesia en el matrimonio, incluso
en este siglo, que es decir que un día la iglesia católica, tampoco podrá ampliar
su disciplina para permitir el divorcio entre cristianos? El Concilio de Trento
deja abierta la cuestión, ni el Consejo ni el papa todavía no ha cerrado. Los
ortodoxos y otras iglesias permanecen como una especie de faro, apuntando a un
mayor enfoque bíblico para el problema de la ruptura matrimonial.
Es evidente que el actual jaleo en la Iglesia de Roma no va a desaparecer.Las cosas
van a empeorar mucho antes de que se obtenga un mejor.La dispersión de las
nulidades de matrimonios, muchas de las cuales por ninguna de las normas eran
reales los matrimonios, no sólo es insuficiente, ha tenido un efecto perjudicial
sobre la moral de la iglesia.
[EP363]
La razón para el divorcio tendrá tiempo para trabajar, ya que se tomó un tiempo
para averiguar los motivos de divorcio para los matrimonios mixtos y otros tipos de
matrimonios. Como primer paso, los católicos que han divorciados y vueltos en
ceremonias civiles podrían ser autorizados a seguir su conciencia y volver a los
sacramentos.
De hecho, muchos sacerdotes de todo el mundo ya están aconsejando a los católicos
divorciados a recibir la comunión sin un sentimiento de culpabilidad. Los obispos
lo saben y no dicen nada.es, en cualquier caso, en consonancia con el espíritu del
Concilio Vaticano II para dejar parejas libres para tomar sus propias decisiones
acerca de lo acertado o equivocado de su estilo de vida.Si son conscientes de haber
pecado, ellos podrían ser llamados a hacer penitencia por un tiempo antes de
recibir la comunión, como se hizo en la iglesia temprana.Para su segundo
matrimonio, el derecho Tridentino que exige un intercambio de consentimiento antes
de un sacerdote y dos testigos tendrían que ser renunciada. Esta legislación es, en
términos históricos, sólo de origen reciente de todos modos. El segundo matrimonio
se consideraría que había disuelto la primera oficialmente, así como algunas papas
dijo, con mucha menos justificación, que los votos de religión disuelto el
matrimonio de un monje.Otra ventaja de este enfoque es que el papa no se pediría el
divorcio a los fieles -que ascienden a muchos millones- que han divorciados y
vueltos a casar civilmente. Además, el clero no podía hacer frente a la avalancha;
se trataría de oficiar bodas en todo el día durante meses.
Más tarde, cuando la iglesia católica, como otras iglesias, se ha acostumbrado al
divorcio, el asunto puede ser más precisos canónicamente. La consideración
primordial debe ser que los millones de católicos de todo el mundo ahora excluidos
de los sacramentos se les debe permitir regresar, por su propio bien y por el buen
ejemplo de sus hijos. ¿Por qué la iglesia ponen en riesgo millones de niños dando
el catolicismo al negarse a conceder a sus padres lo que los ortodoxos y de otras
iglesias cristianas a conceder a sus seguidores, no se percibe ningún desorden?Una
vez que el mito de la "unchangeableness' es explotado, y los católicos se den
cuenta de lo mucho que la Iglesia ha cambiado en respuesta a las necesidades
sociales a través de las edades, la disolución del matrimonio cristiano no parecerá
tan sorprendente.
Si la Iglesia ha aprendido algo de la Humanae Vitae débâcle, es que asuntos de gran
momento no puede dejarse en manos de un hombre, por eminente.Es tarea de toda la
Iglesia, el clero y el laicado, libremente y sin temor, discutiendo qué piensan
realmente.
Como se ha dicho, con todo respeto, que Juan Pablo historial sugiere que nada de
esto va a suceder en su pontificado. Por el momento, por lo tanto, Católica
divorcio wilt tiene que estar encerrada en la anticoncepción como "contrario a la
ley eterna de Dios".En la misma categoría se encuentran los más espinosos asunto de
todos: el
aborto. [EP364]

Diecinueve
el Holocausto silencioso
dos imágenes cristalizar un violento choque de opiniones. Un médico católico exhibe
un feto desarrollado en un frasco; el feto muestra todas las características de un
minúsculo pero inconfundiblemente humano.Esto, dice apasionadamente, es lo que es,
en realidad, el aborto, el asesinato de este bebé.
Su oponente, una mujer, no menos apasionado, sostiene un colgador de ropa de metal.
Esto, dijo, es lo que mató a una mujer cuando el aborto es un delito.No queremos
volver a los viejos tiempos oscuros cuando la mujer tuvo que recurrir a los
Backstreet carniceros?y por qué?simplemente valerse de un derecho de la mujer a no
ser madre.
El aborto es el tema de las más polarizadas y agonizante debate en tiempos
modernos. Los papas, en representación de la Iglesia Católica, enseña que el aborto
no puede justificarse bajo ninguna circunstancia; siempre es matar directamente a
un niño inocente en el vientre materno. En el otro extremo están aquellos que dicen
que el aborto es la elección arbitraria de la madre; no hay ningún niño en el
vientre, sólo un hijo potencial.
Papas recalcar que toda vida, desde su concepción, es un don sagrado de Dios; en el
primer momento milagrosa está presente un ser humano a quien Dios crea y ama y se
ha destinado a la vida eterna. Aquellos en el polo opuesto la réplica mordaz que lo
es en la mujer no es nada más que el tejido fetal; ella puede deshacerse de él como
serenamente como ella tendría la cirugía plástica para mejorar la forma de su
nariz. Es su cuerpo, después de todo.
Quién tiene derecho a condenar a nueve meses de duro trabajo?Como Stella Brown dijo
en 1915:
"el derecho de la mujer a abortar es un derecho absoluto. El aborto debe estar
disponible para cualquier mujer sin interrogatorios insolente o ruinosos gastos
financieros, para que nuestros cuerpos son nuestros propios.
Según encuestas recientes, la mayoría de las personas que reflexionen sobre este
tema parecen ocupar el terreno intermedio. Rechazan los absolutos, que no les
gustan los extremos. El aborto no siempre es malo, ya que hay claros indicios de
que permitiría a una mujer a abortar. Por otra parte, el contenido del útero de la
mujer no es sólo el tejido; es, en cierto sentido sagrado.Por lo tanto, no debe
eliminarse sin gran pensamiento y angustia moral. [EP365]
un nuevo sentimiento de la vida
desde el comienzo, el cristianismo trajo al mundo un nuevo respeto y reverencia por
la vida en todas sus etapas. El Nuevo Testamento contribuyeron a ello con textos
como el niño salta de alegría en el vientre de Isabel cuando María fue a visitarla.
Para los griegos y romanos, el aborto y el infanticidio son una ocurrencia
cotidiana.Los antiguos, en general, no tenía sentimientos profundos en las primeras
etapas del embarazo.Esto se explica en parte por el hecho de que muchos pensaban
que no era un ser humano hasta que él sacó su primer aliento. Aristóteles veía en
el aborto como una necesidad cuando la población superaba los límites de lo
razonable.
Manuales de aborto abundan, y hay profesionales. El embrión puede ser destruida por
purgar el abdomen, por el ejercicio vigoroso, por bañarse en diversas mezclas, por
parte de la mujer está purgando, por el uso de supositorios, por drogas mortíferas,
por instrumentos cortantes. La mujer presentó a esto por muchas razones: porque su
vida estaba en peligro, para ocultar su adulterio, porque ellos no quieren perder
su figura. Lo equivocado del aborto nunca fue doloroso.

El cristianismo, dice Lecky, hizo un gran servicio a la humanidad cuando es

definitivamente y de manera dogmática afirmó la pecaminosidad de toda destrucción
de la vida humana como un asunto de diversión o de simple conveniencia, y por lo
tanto formaban un nuevo estándar, superiores a los que entonces existía en el
mundo".
"Amarás á tu prójimo como á ti mismo" aplicado en primer lugar a la poca vecino
junto al corazón de la madre.
Prohibición de la iglesia sobre el aborto fue reforzada por su doctrina sobre el
pecado original pero no creados por él.
Si la salvación depende de bautismo, era obviamente más de asesinato para matar a
un niño en el vientre de la madre; es, en cierto sentido, a fin de acabar con él
para siempre. Es por ello que el aborto era considerado casi un pecado
imperdonable. Las penitencias impuestas por ella fueron graves, en algunos casos,
la exclusión de por vida de los sacramentos.Se consideró más perverso para abortar
un feto que matar a un niño ya nacido y bautizado.
Papas modernas mirarse a sí mismos como defensores de esta gran tradición.En la
Casti connubii, Pío XI dijo:
podemos lamentar la madre cuya salud e incluso la vida está gravemente amenazada en
el cumplimiento del deber asignado a ella por naturaleza, sin embargo lo que jamás
podría ser razón suficiente para excusar en modo alguno la directa el asesinato de
los inocentes?
Veintiún años después, en 1951, Pío XII dijo:
la vida humana inocente, en cualquier condición que pueda ser, es desde el primer
instante de su existencia, al ser [EP366] conservados voluntarias directas de
cualquier ataque. Este es un derecho fundamental de la persona humana, del valor
general de la concepción cristiana de la vida, válido tanto para la vida todavía
escondidos en el vientre de la madre y de la vida que ya ha dejado; igualmente tan
en contra de la causa del aborto y la muerte directa del niño antes, durante y
después del nacimiento.
En sus visitas al extranjero, Juan Pablo no pierde nunca la oportunidad de repetir
el mismo mensaje.En los Estados Unidos de América, donde el aborto ha sido
declarado el derecho constitucional de cada mujer, insistió en el carácter sagrado
de la vida en el vientre de la madre; el niño fetal tiene todo el derecho a la vida
como madre o hijos ya nacidos. En su primera gira Americana en 1979, en frente del
Mall en Washington, destacó uno de los temas principales de su pontificado: la
sacralidad de la vida "desde el primer momento de su concepción y durante todas las
etapas subsiguientes'.A causa de Cristo, toda la vida humana ha sido redimida. Por
lo tanto, "todos los seres humanos (aquellos que se encuentran en el útero,
también)... están llamados a ser un hermano o hermana de Cristo por razón de la
Encarnación y de la redención universal".
Desde 1979, cuando Juan Pablo II ha hablado de aborto, que ha visto a un fuego
abrasador dentro de él. Él cree con cada fibra de su ser que esta es la cuestión
que va a decidir si nuestra generación tiene el derecho de considerar o no
civilizada. Él repite constantemente una idea que desarrolló mucho antes de
convertirse en pontífice. Los opositores del aborto están en la línea frontal de la
batalla contra el nuevo paganismo; están luchando por la dignidad del hombre y de
la sacralidad de la vida desde la primera mancha en el útero hasta el último
aliento el parpadeo de un anciano y moribundo. Donde el respeto por la vida es
violada, el mensaje cristiano está amenazada en su totalidad.Ese es el mensaje del
amor de Dios a todos, sin embargo, débiles y enfermos e insignificante tal uno
puede parecer. Esta es la razón por la cual él muestra una predilección por los
niños y los ancianos y los enfermos. Esta es la teoría del dominó aplicada al nivel
más sagrados de la vida.La anticoncepción conduce al aborto lleva al infanticidio,
conduce a la eutanasia.Es todo de una pieza: perder la semilla en relación sexual
debe conducir, por una cruel lógica, a matar pero con una intención misericordiosa
a los discapacitados y a los ancianos que no pueden "contribuir", que constituyen
un despilfarro de recursos. Él piensa volver a sus primeros días en Cracovia, tan
cercano a Auschwitz. Él no puede sino constatar que las clínicas de aborto en Nueva
York y Londres, París y Amsterdam son nada más ni nada menos que la pequeña muerte-
campamentos, higiénicamente run - pero, entonces, no era un modelo de eficiencia de
Auschwitz?

Un cambio radical de actitud

más allá de toda duda, actitudes presentes al aborto punto a uno de los más
impresionantes retrocesos éticos en la historia de las costumbres. Tan tarde como
1939, [EP367] No hay un solo país en el mundo donde una mujer puede elegir
libremente a tener un aborto, aunque sí existen ciertas excepciones. Por ejemplo,
en la Polonia católica una ley de 1932 permitía el aborto para salvaguardar la
salud de la mujer después de una violación o de un incesto.Lecky y otros a finales
del siglo XIX que los moralistas no habría creído la transformación actual posible.
Incluso antes de 1960, los moralistas habría encontrado hoy la escena con
reminiscencias del mundo grecorromano antes fue influenciado por el cristianismo.
Veinte siglos después de Cristo, las mujeres vuelven a ser abortado porque se
arruine sus vacaciones o su figura. Los papas no están solos en la creencia de que
este es el gran escándalo de la edad.
De ser un delito punible por la ley, el aborto es ahora un derecho consagrado en
las leyes y constituciones.
En algunos países, es subvencionado por el dinero de los contribuyentes.Ha
desaparecido el estigma. Las mujeres que abortar están haciendo un servicio a la
comunidad, especialmente si se niegan a traer un bebé de discapacitados en el
mundo. La comunidad se guardan miles de millones de dólares al año en servicios
médicos, escuelas, subsidios por incapacidad. Los pobres se benefician más; no son
nacidos.El hambre es eliminado por matar el hambre.potencialmente quienes lobby
para el aborto a petición se presentan como filántropos.
Muchos en nuestra sociedad están preocupados de que el niño, una vez visto como una
bendición de Dios, es demasiado a menudo considerado como una amenaza, una lacra en
la felicidad de la familia. No hace mucho, el Estado estaba dispuesto a proteger al
feto a casi cualquier costo; ahora el feto está libremente disponible."si su feto
ofender a ti, pluck." El gran arquetipo de cuidado y preocupación, amor de madre a
su hijo, se ha visto socavada y ningunea. La reverencia ha sido sustituido por el
disco de punta de cálculos. Hay una plaga de muerte, un holocausto silencioso, más
allá de la matanza de los inocentes de Herodes imaginaciones más salvajes. Hay 2
millones de abortados cada año en Japón y Estados Unidos juntos, y quizás tantos
como 800.000 en Italia.Según Cohn Francome Aborto en libertad, se estima que hay 55
millones de abortos al año en todo el mundo.
El aborto se utiliza a menudo como un medio de planificación familiar. Un gran
número de mujeres de todas las edades se va al hospital a fin de no tener un bebé.
El útero se ha vuelto más peligroso que una zona de guerra.
En los Estados Unidos de América más bebés mueren anualmente en el seno de
militares murieron en la guerra de Vietnam, que mueren en accidentes de carretera.
Anualmente una carnicería equivalente a la batalla del Somme o los ocho años de
conflicto entre el Irán y el Iraq se produce en la tranquila zona de quirófanos de
clínicas costosas.En algunas ciudades, el aborto es un gran negocio que se cometen
errores elementales. Las mujeres son "abortada" que no están embarazadas. Y los
médicos se hacen millonarios haciendo frente a la muerte. Los guardianes
tradicionales de la vida y la salud, pasan toda su carrera matando.el prodigioso
cambio de sentimiento entre la gente común se debe al hecho de que se trata ya no
carniceros que abortar pero los cirujanos en batas blancas y máscaras
quirúrgicas.Se informó que, después [EP368] anulando cientos de fetos al año,
muchos de ellos sufren efectos psicológicos nocivos.
Los fetos abortados a veces son vendidos para la experimentación o para productos
de salud y belleza. Este negro de mercados negros recuerda a muchos de cómo, muy
recientemente, los Nazis fueron pasando los judíos en barras de jabón.En algunos
círculos, la reacción a este adolece de una falta de lógica. La alta-mente
desaprueban la experimentación en fetos para investigación médica pero no tienen
ningún reparo en destruir fetos en el útero para el beneficio de nadie pero quizás
una madre sana perfectamente.Si el feto es humano, ¿no debería ser considerado
sagrado y reverenced?Si es subhumana, mero tejido desechable, ¿por qué no puede ser
comprada y vendida o experimentados o convertido en crema para la cara?El hecho es
que sólo es útil para estos fines, ya que es más específicamente humano.
Otra anomalía: en un momento en que las mujeres embarazadas son advertidos por la
profesión médica no fumar, beber o tomar drogas, en caso de que el daño a sus
bebés, se les da la libertad jurídica para destruirlos, más o menos como les
plazca. En un momento en que estos nacen discapacitados son tratados con gran
consideración, la sociedad permite que aquellos que será o podría ser nacen
discapacitados para ser asesinados en el vientre de la madre. Un

mensaje implícito es entregada a los desfavorecidos: "Si su condición había sido

diagnosticada antes, habríamos dispuesto de usted.' de los minusválidos, la
sociedad parece decir lo que Jesús dice a Judas: "Sería mejor si él nunca había
nacido." probablemente sería más seguro y más sentido médico si todos los fetos
fueron autorizados a llegar a término y los discapacitados fueron asesinados. Hoy
en día, no podemos ejecutar criminales porque podría ser más tarde resultó ser
inocente. ¿No deberíamos abstenernos de matar a los discapacitados- posiblemente
por rubéola, por ejemplo, en caso de no resultar saludable? Si no, entonces
matarlos.
Las razones para justificar el aborto seguramente justificar el infanticidio, ¿no?
que squeamishness también desaparecerán en el tiempo?La sociedad no imitar a los
romanos en el este, dejando a los bebés a perecer no en laderas frías pero en
cubetas de acero inoxidable?La investigación muestra que el infanticidio ya no
tienen lugar en clínicas de aborto. El feto puede resultar más desarrollada que fue
estimado.
Para el médico la consternación, perfectamente sanas y viables, nace el bebé. En
lugar de vaciar el líquido amniótico, aspiración y calentamiento de este ser
humano, ya sea el médico coloca un dedo enguantado en la garganta o, con un rápido
vistazo para ver si el abortus es la respiración - para cubrir este mismo -cae el
abortus en una cuchara.
Las anomalías se multiplican.En algunos lugares, los gatitos son reprimidos con más
consideración que se muestra los bebés en el útero. En una época que considera la
pena capital más y más abominable, los bebés son asesinados por los millones a
sangre fría por la ley lynch médicos modernos. Niños asesinos, violadores, sádicos,
espías no son condenados a muerte; sólo los inocentes en el vientre de su madre o
de quienes, irritantemente, emergen de ella inesperadamente viva y son asesinados.
Aquellos que golpean a los bebés son encerrados en la cárcel; [EP369] Aquellos que
mutilan y matan a ellos antes de tomar su primera respiración son pagados
generosamente y brindó el status profesional.
Mientras que en el derecho romano el padre tenía derecho de vida y muerte sobre su
familia, hoy es la mujer quien decide cuál de sus bebés vive o muere.a raíz de
decisiones judiciales recientes en el Reino Unido y los Estados Unidos de América,
el padre, parece, no tiene derechos. Ha participado en el acto de amor a la
concepción del niño, el niño está genéticamente parte de sí mismo; pero aún no se
le permite interferir en el derecho absoluto de la mujer a abortar a su bebé. El
niño en el vientre de la madre no tiene abogado ni ningún derecho en absoluto.
Para justificar estas actitudes, a menudo se argumenta que lo que está en el
vientre es en ningún sentido un ser humano, sólo un ser humano potencial.Ninguna
persona existe hasta allí es real y existencia independiente después del
nacimiento.
Nuevas frases se han acuñado para expresar este nuevo fenómeno.
Abortistas nunca matar bebés; no interrumpir embarazos, o disponer de material
fetal.
Se clasifican como abortos terapéuticos, aunque no para el feto, para los cuales
son letales. El énfasis es exclusivamente en la mujer y su "condición". Ella no es
ni siquiera para ser llamados a una madre en este contexto; ella es una madre-no-a-
ser. Se debe mantener la ficción de que ella es física o mentalmente enfermos,
incluso en los casos en que claramente no es.el propio lenguaje es esterilizado.
Son extrusionados palabras negativas que huelen a muerte y destrucción. El aborto
siempre es positivo y, ya que los médicos están involucrados, debe ser retratado
como de beneficio para el mundo, un avance médico, un servicio público.
A la falta de médicos que nunca han tenido que mirar en la cuchara de acero
inoxidable cuando el cirujano está acabada, ni en el feto retorciéndose cuando la
aguja se hunde en ella, esto puede parecer humano. Viene a través del embarazo como
una enfermedad y, en las primeras etapas, una enfermedad leve. El aborto no es
realmente una operación; un simple raspón, o quizás un menor trabajo de aspiración.
Después de todo, el bebé no estaba planificado, fue?el caso neutro ayuda a
enmascarar la realidad humana.Sólo los bebés que son amado y querido deben venir a
la existencia. Este fue un accidente, y los accidentes no debería suceder; el
doctor proporciona un seguro contra accidentes.
Ningún niño es asesinado; en el peor de los casos, un hijo potencial. Pero en un
sentido cada mujer tiene el potencial de hasta un millón de niños, óvulos esperando
dentro de su desarrollo, desde el momento en que nace. Sólo una pequeña fracción
puede convertirse en bebés; uno menos no importa.Lo que lleva, especialmente antes
de que ella siente que se mueven, es sólo tejido, un tipo de tumor benigno, como un
bulto en el seno, al igual que las amígdalas o un apéndice.Nadie es perjudicado; la
mujer es renunciar a una parte de sí misma molesto.Además, ¿qué médico haría algo
desagradable como matar a un ser humano?

Sucede que el lenguaje ordinario así como el common law inglés está en contra de
esta terminología.
Una mujer lleva a un bebé no un feto humano. "Cómo está mi bebé?" La madre
embarazada, pide a su médico. La ley hasta ahora ha protegido el feto como su más
preciado cargo; incluso le concede el derecho de sucesiones, que le permita
demandar [EP370] por daños después del nacimiento, cuando el daño fue hecho a él o
a sus padres, es decir, en un accidente de coche mientras su madre le llevaba,
cuando un niño fue dañado en el vientre y, después de su nacimiento, murió como
consecuencia de ello, quien lo hizo fue acusado de asesinato.
Esto, se podría argumentar, fue en los viejos tiempos, cuando sabíamos mucho menos
de lo que sabemos ahora. La verdad es todo lo contrario.
La ciencia moderna revela una estricta continuidad entre el concebido y todas sus
etapas de desarrollo posteriores. Lejos de ser parte de la madre, el niño es un
individuo único desde el principio. El concebido tiene su propio código genético
que evolucionarán, pero nunca alterar sustancialmente.Desde la unión del esperma y
el óvulo resultados el distintivo se compone de cuarenta y seis cromosomas que
distinguen los derechos karotype. Lo que la mujer porta no es un trozo de materia
inerte, no un vegetal, no una especie de renacuajo, no otra cosa que un humano
determinado masculino o femenino en el embrión. Este embrión no es un ser humano
potencial, sino un ser humano con potencial. Un día, él o ella podría pensar,
soñar, amar, como cualquier otro ser humano.Es sólo una cuestión de tiempo. Así,
como los días y las semanas pasan, es un corazón humano (44 días), un cerebro
humano (70 días) que el análisis revela, en respuesta a estímulos, pasando por el
dolor y el frío, chupar su pulgar, respirando, llorando sus lágrimas.Este es el ser
humano, hombre o mujer, que es apuñalado, envenenado, empapado en ácido en el
vientre, decapitado quizás; y que, después del nacimiento, un médico debe demostrar
su cálculo equivocado, está expuesta a un ambiente hostil y de izquierda a
atragantarse o asfixiarse o congelar a muerte porque su madre no quiere él. Y la
sociedad, por lo que parece, aprueba o por lo menos aprueba esa decisión.
Extreme pro-abortistas no tienen ciencia de su lado.Nunca fue la ciencia más en
contra de la opinión de que el feto es parte de la madre y que, por lo tanto, ella
tiene el derecho, como fue el caso bajo la ley romana, para eliminar lo que es
"parte de ella". El feto crea, en cierto sentido, su propio ambiente dentro del
útero, la placenta no es una construcción de la madre sino del bebé. El bebé tiene
su propia sangre, que a veces es incompatible con la madre. En unos cuatro meses,
el examen del líquido amniótico - por la amniocentesis, que permite al médico sexo
el niño.Es un niño o una niña que muere cuando un feto muere o cuando, como ellos
dicen, el embarazo se interrumpe.En estos días, como todo el mundo sabe, un bebé
puede mantenerse vivo en el vientre mucho después de que la madre ha muerto.No es
el nacimiento o la primera respiración, como modernos estoicos mantener, lo que
hace que un feto humano humano.fue desde el principio.
Cambios en la Ley,
en vista de esto, cambios legales en la década de 1960 vino como algo de una
sorpresa. La ley parece tener poco o ningún conocimiento del hecho de que la
[EP371] embrión tiene su propia constitución genética, su propio sistema
circulatorio, hormonal y el sistema nervioso.
En 1967, Gran Bretaña aprobó una ley de aborto que legalizó la interrupción del
embarazo, siempre que se lo realiza un médico y aprobado en buena fe por dos
médicos que creían
(a) que la continuación del embarazo podría implicar riesgos para la vida de la
mujer embarazada, o de daños a la salud física y mental de la mujer embarazada o de
cualquier niño de su familia, mayor que si el embarazo no estaban terminadas; o
(b) que existe un riesgo sustancial de que si el niño nació sufriría de tales
anormalidades físicas o mentales como estar gravemente discapacitados.

Esta ley fue aclamado por la mayoría de la gente en Gran Bretaña, y sigue siendo
popular, aunque los acontecimientos posteriores demostraron que estaba abierto al
abuso. Antes de 1967, tres mil mujeres cada año estaban hospitalizados con séptico
o vientres perforado, el resultado de los abortos clandestinos. El número de
muertes fue imposible de determinar. La nueva ley permitiría detener esta matando y
mutilando a permitiendo la aspiración moderna de técnicas que se utilizan. La
terminación, en el que se tuvo en cuenta de que una mujer real y las circunstancias
previsibles, tuvo que llevarse a cabo en un hospital o clínica autorizados. Este no
era, ciertamente, el aborto a petición. implicaba claras indicaciones médicas y una
elección moral. Los comentaristas dijo que esto no fue así en el caso del enfoque
estadounidense.
El 22 de enero de 1973, el Tribunal Supremo parecía volver a tiempos pre-
cristianos, cuando decidió que la vida humana comienza en el momento del
nacimiento. Este veredicto incondicional no había sido provocado por el clamor
público y no estaba preparado para el debate público.Según el tribunal, el feto es
una persona en ningún sentido, no tiene derechos. No es un sujeto sino un objeto.No
es un ciudadano y por lo tanto no tiene derecho a protección de la ley. Es un cero
a la cual el Estado es totalmente indiferente. Una madre puede elegir con total
libertad entre el nacimiento y la muerte infantil. Según John T. Noonan, Jr., en su
libro, una elección privada: "La libertad de la mujer embarazada, o gestas, fue la
libertad de un autor sobre su manuscrito, un agricultor por su cosecha, o una niña
en su muñeca.... Las gestas fue protegida de mala cirugía, pero el feto podría ser
dada sin protección alguna." como un esclavo negro temprano en la colonial y post-
colonial, como los judíos bajo el nazismo, el feto no tiene existencia legal.
Incluso estados comunistas estaban asombrados a esa liberalización ostensiblemente
en un país cristiano.
El Vaticano, naturalmente, se horrorizó.Es muy posible que una gran parte de Juan
Pablo el miedo para el catolicismo americano proviene de los Estados Unidos' las
leyes de aborto.Qué mejor prueba de que el famoso American Freedom termina en una
bárbara mentalidad contraria a la vida?
Viene como un shock aún mayor para darse cuenta de que ya en 1969 un [EP372] Harris
Poll de la revista Time mostró que el 60 por ciento de los católicos
estadounidenses considera el aborto era mejor dejar a los padres y a sus médicos.
La proporción de católicos americanos que favorecen este enfoque ha aumentado en 20
puntos desde entonces.
No es de extrañar que Su Santidad piensa que América necesita enseñar una lección.
Piensa que todos los abortos son erróneas y la decisión depende de él.
Para reajustar el equilibrio, una nueva pregunta: ¿Es posible que los Papas han
contribuido a la diapositiva en una mentalidad de aborto?suena absurdo y, sin
embargo, algunos católicos están dispuestos a argumentar que el extremismo del
papado Católicos llevaron a abandonar el terreno intermedio en un momento crítico
en los años de la posguerra.Sólo en el middle ground esta batalla puede ser
combatido con incluso una moderada esperanza de éxito.
La mente de Juan Pablo
podría pensarse que Juan Pablo de oposición al aborto es debido a su fondo
derechista polaco.
Polonia, que se presume, es similar a la de Irlanda, se opuso con uñas y dientes
para el aborto.
Sorprendentemente, este resulta ser falsa. Como Daniel Callaghan dice en su libro,
el aborto: Derecho, elección y moral: "a pesar de carácter marcadamente católico de
Polonia (conservador, con altas tasas de observancia) y repetida condena del aborto
por la jerarquía polaca, la tasa de aborto legal son altos y la tasa de natalidad
baja."
Por ejemplo, en 1962, cuando el Papa estaba trabajando como obispo en Polonia, la
tasa de aborto es mucho mayor que la de los Estados Unidos. Era incluso superior al
America's es ahora, después de la decisión constitucional por la Suprema Corte! Hay
200.000 abortos registrados en una población de alrededor de 30 millones de
dólares.
Además, no estaba en funcionamiento un espléndidamente financiadas y ejecutar el
programa de control de la natalidad para que

los católicos no tiene excepción. Un hecho destacable surge: lejos de Polonia no

tomar a los anticonceptivos, fue el primer país en el mundo donde el cuidadoso uso
de anticonceptivos reduce realmente la tasa de abortos. En 1968 el número de
abortos bajó a 121,700. Aun así, la proporción de abortos de nacimientos sigue
siendo muy alta.
Es claro que Juan Pablo no sufrieron un trauma cuando se mudó de Cracovia al
Vaticano. En su patria había una abundancia de la anticoncepción y el aborto. Su
oposición a ambas estas prácticas no se deriva de su protegido el catolicismo pero
desde sus convicciones, que los polacos estaban traicionando.
Como hemos señalado, la historia no corroboran el Vaticano opina que su actual
oposición a la anticoncepción es 'constante'.es su actitud respecto al aborto es
tan constante como le gusta hacer?
En sus discursos, Juan Pablo toma ciertas cosas por sentadas: (1) [EP373] concebido
es humano; (2) es humana desde el primer instante de la fecundación; (3) Esto
significa que el concebido tiene exactamente los mismos derechos que cualquier otro
ser humano, es decir, a la madre o a los hijos ya nacidos; (4) para matar el
concebido directamente siempre es asesinato.
Incluso si se encuentra a la derecha en cada punto, cuánto de esto es constante la
enseñanza católica?La respuesta es:
ninguna. Cada etapa de su argumento es no tradicionales, lo que hace imperativo que
su razonamiento sobre el aborto, como la de Pablo VI sobre la anticoncepción, ser
sometido a un cuidadoso escrutinio.
El alma es infundida en el momento de la Concepción?
La mayoría de los católicos suponen que el alma es infundida en el momento de la
concepción. Pueden tomarlo como un artículo de fe. En realidad no lo es. El
Vaticano II dejó deliberadamente la cuestión de lado y por una muy buena razón.por
cuatrocientos años hasta finales del siglo XIX, todos los católicos, incluidos los
papas, daba por sentado que el alma no es infundida en el momento de la concepción.
Si la iglesia era totalmente contrario al aborto, como era, no fue sobre la base de
partida el concebido como un ser humano.
Desde el siglo V, la iglesia acepta sin cuestionar la embriología primitivo de
Aristóteles. El embrión comenzó como un non-human speck que progresivamente se fue
animado. Esta mancha ha tenido que evolucionar desde vegetativa, a través de animal
al ser espiritual.Sólo en su etapa final era un ser humano.
Esta es la razón por la Graciano fue capaz de decir: "Él no es un asesino que trae
consigo el aborto antes de que el alma en el cuerpo."
Las características del feto se atribuye exclusivamente al padre.it (y era correcto
referirse al embrión como "it") se hizo hombre en cuarenta días para el varón y 80
días para las mujeres.Una mujer resultó, dice santo Tomás de Aquino, desde semillas
defectuoso o del hecho de que la concepción tuvo lugar cuando un viento húmedo
soplaba. De ello se sigue que para abortar un feto en las primeras etapas del
embarazo era errónea, ya que fue la destrucción de un ser humano potencial.no fue
asesinato, ya que no es el asesinato de un ser humano real.
En el siglo XV, los moralistas comenzaron a preguntarse si no es posible en
determinadas circunstancias para deshacerse del feto sin problemas. Por ejemplo,
cuando es el resultado de violación o incesto, o incluso de adulterio, amenazando
así los derechos del esposo y el matrimonio mismo. El mismo dilema se plantea en el
caso de una madre cuya salud estaría en peligro si tenía que llevar un feto a
término completo. No es un deber moral para salvar una vida humana a expensas de un
non-human si potencialmente la vida humana? Algunos de los mejores teólogos
respondió afirmativamente.
Algunos fueron más.Me dijeron que era permisible para salvar la vida de una madre,
incluso después de que el feto era humanizarse, es decir, después de que el alma
era infundida.Por qué razón?porque la vida del feto no tenía ningún

valor absoluto; su valor ha de compararse con los demás. ¿Entonces, en la [EP374]

caso clásico, cuando se trataba de una opción directa entre salvar a la madre o el
niño?no era la vida de la madre más valioso que el niño?muchos dudaron. Siempre me
dijeron que estaba mal matar a un feto espiritualizado directamente. Se contenta
con decir que está permitido matar a ella de forma indirecta, es decir, cuando el
tratamiento médico para ayudar a la madre a propósito y sin intención también
asesinados o expulsados al feto. El objetivo era únicamente para salvar a la madre;
la muerte del feto es un triste producto de ese acto virtuoso.
La historia demuestra que los papas, lejos de ser capaz de resolver estos dilemas
morales difíciles de una vez por todas, estaban tan desconcertados como nadie. No
tenían acceso a información privilegiada. Tenían que presentar argumentos que
fueron objeto de impugnación.Por ejemplo, Gregorio XIII (1572-85) dice que no es
homicidio matar a un embrión de menos de 40 días ya que no era humano. Incluso
después de 40 días, aunque fue homicidio, no fue tan grave como matar a una persona
ya nacida, ya que no se había hecho en el odio o la venganza.Su sucesor, el
tempestuoso Sixto V, quien reescribió la Biblia discrepan totalmente. En su Bula
Effraenatum de 1588, dijo que todos los abortos por cualquier razón fueron los
homicidios y fueron penalizados por la excomunión reservada a la Santa
Sede.Inmediatamente después de Sixto murió, Gregorio XIV se dio cuenta de que, en
el actual estado de opinión teológica, Sixto' vista era demasiado severo.En una
decisión casi único, dijo Sixto' censuras iban a ser tratados como si nunca había
formulado. Papas puede ser precipitado. Nunca lo hicieron tienen respuestas para
sus adentros continua de problemas morales. Los juicios morales depende de las
circunstancias y los hechos, todo lo cual debe mantenerse bajo revisión. El papado
del siglo XIX ha olvidado este principio básico sobre toda cuestión relacionada con
la libertad. Los Papas del siglo xx han olvidado sobre toda cuestión relacionada
con el sexo. Pablo VI no estaba solo en reeditar antiguas enseñanzas
independientemente de todo cambio de circunstancias y de los descubrimientos de la
ciencia.En particular, la moralidad del aborto depende de los hechos biológicos.
En 1621 un médico romano, Paulo Zacchia, sugirió que no existía ninguna base
biológica de Aristóteles opina que ensoulment se retrasó durante algún tiempo
después de la concepción. Zacchia era el más honrado médico en la corte papal, pero
su juicio no tuvo ningún impacto en la enseñanza teológica o papal.El Vaticano
emitió una directiva que autoriza pastoral pero no aplicando el bautismo de los
fetos de menos de 40 días. Tan tarde como en el siglo XVIII, la iglesia más grande
del teólogo moral, San Alfonsus Liguori, seguía negando que el alma era infundida
en el momento de la concepción. Como Aquino antes que él, no dijo que el aborto
directo tenía razón, pero su punto de vista permite una flexibilidad de enfoque
para el aborto, especialmente cuando la vida de la madre está en peligro. Después
de 1750, esta flexibilidad ha desaparecido. Por primera vez en siglos, la iglesia
comenzó a volver a la actitud intransigente de los padres. [EP375]
La creciente rigidez de Roma,
lejos de la repetición de la tradición, Pío IX fue en contra de varios siglos de
constante enseñanza cuando dijo en 1869 que toda la destrucción de cualquier
embrión fue un aborto que merece la excomunión.En otras palabras, él adoptó Sixto V
la opinión extrema que había sido invierte inmediatamente por Gregorio XIV. Los
fundamentos de la doctrina de Pío era doble. En primer lugar, ensoulment tiene
lugar en el momento de la concepción. Segundo, el embrión y la madre siempre son de
igual valor. Ninguna de estas posiciones podrían ser llamados remotamente
tradicionales. De hecho, la mayoría de los teólogos de la época está en desacuerdo
con la primera, lo que entrañó un desacuerdo con el segundo. Si el alma no es
inmediatamente infundido es extremadamente difícil ver cómo el embrión es siempre
de igual valor a la madre.
Al año siguiente, el Concilio Vaticano I aclamado el Papa infalible. A partir de
entonces, los obispos miraba a Roma para responder a todos sus problemas para
ellos. Ahora ensoulment Zacchia opina que tiene lugar en el momento de la
concepción, reforzada por Pío" la definición de la inmaculada concepción de la
Virgen María, comenzó a ganar a los teólogos, especialmente teólogos Romanos, a la
noción de que un ser humano está presente desde la concepción. El embrión es un ser
humano, tiene todos los derechos absolutos de un ser humano.Por entonces,

Karl Ernst von Baer descubrió el óvulo en 1827.En 1875 se comprobó que la acción
conjunta del esperma y el óvulo se produjo inmediatamente en un nuevo organismo que
procedió a evolucionar hacia el niño.
El enfoque Pastoral del Vaticano se estabilizaron a conformarse con esta nueva
forma de pensar. El Santo Oficio cierra todos los caminos posibles para el aborto.
Nada estaba permitido que ponían en peligro el embrión en cualquier forma.tuvo
lugar inseguro para enseñar que la craneotomía fue todo correcto incluso para
salvar la vida de la madre.En el año 1895, León XIII aprobó personalmente una
decisión aún más reaccionario del Santo Oficio. El caso presentado fue esto.' La
madre está en peligro de muerte. A menos que el feto fue removido, ambos morirían.
La respuesta fue: los médicos tenían prohibido extraer el feto, aunque la
consecuencia fue la madre y el feto moriría.
Además decisiones reaccionarias seguido. Los médicos se negó permiso para tratar
embarazos ectópicos. Este fue el fatalismo de un tipo corrosivo. Lo que la
naturaleza ha hecho, el hombre no debe aflojar. Llevado a su conclusión lógica, el
principio sería catastrófico en cada rama de la medicina.Es evidente lo que estaba
sucediendo en Roma. A medida que la sociedad inició la aprobación de los abortos
por condiciones médicas serias, el Vaticano se convirtió en correspondientemente
más disconforme. En el Código de Derecho Canónico de 1917, por primera vez, la
madre se incluyó en la censura reservados para el aborto.
Finalmente, como vimos, el Casti connubii enseña trece años más tarde que "no
matarás" ampliado para el feto en cualquier etapa de su desarrollo. Ni siquiera la
extrema necesidad podía justificar la directa [EP376] la matanza de los inocentes
en el vientre de la madre, para que inocente tiene un derecho absoluto a la
vida."La vida de ambos son igualmente sagrado", dijo el Pontífice, inconscientes,
parece, de los dilemas morales que surgen de abrazar las opiniones extremas de
Sixto V. Por desgracia para la Iglesia, este enfoque extremo se convirtió en la
nueva ortodoxia en el momento mismo en que, debido a técnicas médicas avanzadas,
nunca fue menos aceptable. La cirugía fue haciéndose cada vez más seguros y los
médicos estaban comenzando a predecir con exactitud los riesgos de llevar un
embarazo a término.
Pío XI no reclamar infalibilidad para Casti connubii, pero puso una pesada mano
sobre moralistas católicos. El papa parecía incluso a prohibir el aborto indirecto.
Estos son, por ejemplo, la remoción de un seno canceroso cuando la mujer está
embarazada, o la extirpación de las trompas de falopio, cuando el embrión está
arraigado allí en vez de en el útero. Este fue tan extrema que algunos moralistas
se negó a aceptarla, poniendo sus trabajos en la línea. Su valor abonado, por el
Vaticano hizo una concesión: dejó de condenar el aborto indirecto cuando no se
tiene la intención de matar al embrión, sino para salvar la vida de la madre.Pío
XII era positiva para aprobar esta última en 1951.Fue entonces oficial: 'indirecta'
matar era permisible en ciertos casos.
Aún así, todavía la enseñanza estricta lleva a conclusiones inaceptables en la
medicina. Digamos, por ejemplo, que el médico opte por quitar el embrión desde la
trompa de falopio sin extirpando el tubo en sí: esto es un pecado.
A los ojos del Vaticano, que constituye una directa y no un asesinato indirecto del
embrión.Esta es la razón por la cual casi todos los moralistas se sienten obligados
a decir que es mejor retirar el tubo con el embrión de lo que extraer el embrión y
dejar el tubo intacto, aunque este último procedimiento hace que los embarazos
futuros posibles.
Este es más un área donde las mujeres podían ayudar a poner moralistas masculina
católica en el camino correcto.
Otro extraño resultado estricto enfoque de Roma. La iglesia dice que es un pecado
grave para una niña de doce a tener un aborto después de que ella ha sido violada,
incluso si el agresor es su propio padre. Un destacado teólogo de la moral
católica, el padre Bernard Häring, en la moralidad del aborto, escribe de un
trágico caso de violación de este modo:
si ella ya ha cedido a la tentación violenta a deshacerse completamente como sea
posible de los efectos de su experiencia, podemos dejar la sentencia del grado de
su pecado a Dios misericordioso y se intenta construir su voluntad de integrar
tanto su sufrimiento y sus problemas con los
sufrimientos y los pecados del mundo que Cristo tomó sobre sí mismo en la cruz...
Nunca me volvería a ir tan lejos como para asesorar a una persona para abortar. Ni
te lo diría a la persona involucrada que esta es la decisión correcta si ella ha
hecho su mente. [EP377]
cuando el suave y sabia de Educadores Católicos escribe con tal de insensibilidad,
uno sólo puede preguntarse en el estado actual de la ética como los teólogos
moralistas católicos tratan de justificar la postura del Papa sobre el aborto.Padre
Häring habla de la víctima en términos más adecuados a los criminales.
La iglesia su negativa a permitir los abortos a víctimas de violación infantil y su
lentitud para permitir abortos indirecto para los embarazos ectópicos son debido a
su temor de que pronto cada caso será visto como una excepción. Aunque
comprensible, la inflexibilidad no puede ser defendido.de, si las circunstancias
exigen una reevaluación, moral la negativa a tener en cuenta esas circunstancias,
por cualquier motivo, es equivocado.
Mientras el papado se considera a sí misma, por consiguiente, como el campeón moral
de la edad, no son pocos los que acreditamos con inmoralidad.Efectivamente, es
bastante fácil demostrar que el extremismo de Roma creó su imagen-espejo, el lobby
de la permisividad. El Vaticano se niega a dialogar significa que la voz de la
iglesia católica no fue escuchado en el momento crítico en la nueva legislación
sobre el aborto fue acudir ante los tribunales. La iglesia, debido a su
intransigencia, se convirtió en un blanco fácil; sus opiniones oficiales eran
fácilmente desacreditadas, los sondeos muestran que incluso la mayoría de los
católicos en desacuerdo con ellos.En ningún país es tan común como en los Estados
Unidos. El aborto, el vestíbulo era poder señalar el más acérrimo opositor del
aborto como oscurantistas. Por ello, dijeron, en 1968 el papa prohibió la
anticoncepción, una actitud que, como todo el mundo sabe, hace necesario un aborto.
Los acontecimientos posteriores han demostrado lo que muchos teólogos dijo en ese
momento: Pablo luchó contra el mal lucha en la Humanae vitae . Él debería haber
puesto su considerable energía en atacar la actitud permisiva con el aborto. Y, sin
embargo, incluso aquí, uno tiene que introducir una salvedad. No hay duda de que él
habría hecho ningún progreso sobre el aborto.
Pío XII dijo en su discurso a las comadronas en octubre de 1951: "Un bebé que está
por nacer es un hombre [los seres humanos] en el mismo grado y por la misma razón
que la madre." El Vaticano II siguió esto para arriba en su Decreto Gaudium et Spes
condenando el aborto, el primer Consejo nunca hacerlo. La "vida", dijo, "desde su
creación, es el de ser salvaguardada con el máximo cuidado. El aborto y el
infanticidio son crímenes horribles. El Consejo fue sabio no soporte la
anticoncepción y el aborto; era menos sabia bracketing en el aborto y el
infanticidio.a menudo son cosas muy diferentes, como siglos de teología moral han
demostrado.hablar con desaprobación incondicional de ambas mostraron una percepción
deficiente de la historia católica.Juan Pablo, por supuesto, ha vuelto a un pre-
Vaticano II enfoque bracketing siempre por la anticoncepción y el aborto.
Juan Pablo el enfoque
incluso el actual pontífice de admiradores no son conscientes de los peligros que
afronta en continuar para condenar la anticoncepción y el aborto en la [EP378] la
misma respiración. Una lectura de sus discursos muestra que, con casi Pavlovian
coherencia, después de haber atacado uno ataca a los demás. Él ignora el hecho de
que las investigaciones recientes en embriología demuestran que un enorme cambio
genético se produce en el momento de la concepción; el óvulo fecundado es un
individuo distinto con su propio código genético. Como George Hunston Williams
escribe: "Este hecho pone genética anticonceptivos artificiales y el aborto
intencional en los planos moral completamente diferente." Juan Pablo no ver esta o
decide ignorarla.Pero, por alguna razón, él también da aliento al lobby del aborto.
"Sure condena el aborto', dicen.'Does no condenar también la anticoncepción?incluso
su propio rebaño no seguirlo en anticoncepción; ni tampoco, si las encuestas son
algo para ir por, no están de acuerdo con él sobre el aborto."
Ahora muchos católicos sospechar que Juan Pablo no sólo ha confundido dos
médicamente y éticamente diferentes cosas; él sigue luchando contra el aborto en
una batalla de manera imprudente.Su enfoque es demasiado extrema.
Puede esperar más de un puñado de los católicos de acuerdo con él en que una niña
que ha sido violada pecados por tener un aborto? La OMS está dispuesta a añadir a
la indignación y abuso físico ya ha hecho de ella la mayor indignación de obligar a
tener un violador infantil?Cuando se le preguntó sobre esta respuesta, los obispos:
"ha de tener a su hijo; ella no tiene en la parte trasera." Esto es inaceptable
incluso en los principios católicos.Si una mujer no puede un niño trasero, ella no
debería tener un hijo. La maternidad no es sólo un hecho biológico, es un continuo
compromiso moral y espiritual.
La posición oficial Católica es también difícil de defender en ciertas condiciones
médicas graves. Si una mujer tiene que llevar a término un niño que, médicos
aseguran su e incluso mostrarle en una exploración, es cerebro- dañado o que es sin
el sistema nervioso central?El papa siempre dice sí.Esto parece la mayoría de la
gente que se destaca sólo los aspectos biológicos de la cuestión, como si el
biológico es la moral.es repetir el error de Pablo VI sobre la anticoncepción.es
para convertir un ideal de maternidad en un inflexible ley, aun cuando se sabe que
la maternidad en el sentido adecuado es imposible.
El pontífice es improbable que tengan éxito en la conversión de las mujeres a su
punto de vista. Él puede decir el tema del aborto es simple; dicen que es complejo
y polifacético. El Papa, a través de su prohibición del aborto, quiere tomar
decisiones vitales en sus propias manos. Pero las mujeres están decididos a decidir
estas cuestiones por sí mismos. Sólo ellos dirán si se sienten capaces de ser la
madre de este niño están llevando, porque ellos saben que la maternidad implica
mucho más que dar a luz.también saben que son más que los productores de este niño;
son esposas y madres de hijos ya nacidos. Su decisión no será basada en la
biología, sino a toda una gama de cuestiones morales, de que llevar a término un
feto es uno y, en circunstancias normales, la principal. Los católicos no quieren
eludir el desafío del Evangelio; ellos simplemente no quieren entregar su
responsabilidad moral de someterse totalmente a una rígida loveless y básicamente
la ley biológica. [EP379]
Muchos católicos, creer en la vista del papa es extrema, están empezando a pedir
con profundo respeto:
Dónde ha ido mal?que entre sus suposiciones son correctas y cuáles son
cuestionables?
Contra una larga tradición católica, el papa da por sentado que el concebido es un
ser humano desde el momento de la fecundación. La genética moderna sugieren que un
óvulo fecundado es humano.Tiene un código genético individual. ¿Se sigue que el
óvulo fecundado es un ser humano en sentido pleno, es decir, que tiene exactamente
los mismos derechos que la madre?que deben ser tratadas con el mismo respeto como
un niño ya nacido? Que también tiene un valor absoluto que supera todos los demás
valores?Si estas preguntas pueden ser contestadas afirmativamente, el papa es
correcto; el aborto siempre es incorrecta.
Sin embargo, la propia ciencia médica hace extremadamente difícil identificar la
concepción como el momento en que un ser humano comienza a existir con todos los
derechos de una persona. Los expertos han estimado que al menos uno de cada tres
óvulos fertilizados es naturalmente abortado sin que la mujer sea consciente de
ello.es llegar a la conclusión de que, literalmente, un tercio o más de los seres
humanos son arrastrados por el desagüe? (La iglesia tiene un problema añadido en
que, debido a su doctrina sobre el pecado original, el infierno o el limbo debe
estar densamente poblada con seres embrionario unbaptized.)
Además, cuando en el curso de la fecundación in vitro, es decir, media docena de
óvulos son fertilizados por el esperma masculino, los católicos son realmente
comprometida a creer hay seis seres humanos en ese plato, con los mismos derechos
que media docena de bebés en sus cunas? Otra complicación: si el alma es infundida
en el momento de la concepción, ¿cómo puede la célula divida en una etapa
posterior, como sucede en el caso de gemelos?tiene el alma - una realidad
inmaterial- ha dividido?
Hay muchos filósofos católicos de hoy que no ve cómo un óvulo fertilizado puede ser
llamado un ser espiritualizado o persona, ya que, en la tradición tomista
ensoulment sólo puede tener lugar cuando existe un cuerpo suficientemente
evolucionado para ser informada por el alma. Aunque el óvulo fertilizado tiene su
propio

código genético humano específicamente, esto no es suficiente para hacer de él un

ser humano o persona. Para ello, se necesita desarrollar extremidades y un cerebro
humano. En su opinión, la gran tradición de ensoulment tomando lugar en una fase
posterior del desarrollo sigue siendo intelectualmente más respetable.
En un nivel inferior, una bellota ha programado en ella todo lo que se requiere
para la última evolución de un roble. Pero una bellota, aunque diferente de
cualquier otra forma de vida, no es un roble. La gente alegremente crunch bellotas
bajo los pies o alimentan a los cerdos, mientras que tienden a tratar incluso
robles, árboles de roble, con respeto.
Según algunos filósofos católicos, hominization (o humanización) para el individuo
como para la carrera, es un proceso gradual.Se deduce que los argumentos
tradicionales en favor del aborto limitado todavía son válidos. La madre es una
persona en el pleno sentido de la palabra; el embrión es sólo en el desarrollo de
la personalidad. Esto no quiere decir una [EP380] no debe respetar el embrión. Por
el contrario, toda la tradición cristiana es uno de reverencia por el embrión en
cada etapa, como un don de Dios.Todo el sesgo en favor de la protección de la vida
naciente. Los extremos del lobby del aborto contradicen el sentir de los
cristianos, y el aborto como medio de planificación de la familia, como en Japón,
es absolutamente repugnante para ellos.En circunstancias normales, el embrión tiene
que ser alimentado y acariciado y llevados a término completo.Sin embargo, no todas
las circunstancias son normales. A veces, una muy triste decisión de abortar ha de
hacerse. Esta es una decisión moral.Es injusto sugerir que todos los que favorecen
el aborto en ciertos casos son pensadores hedonists o imprecisas o malicioso. Como
hemos visto, la mayoría de las personas que rechazan el punto de vista del papa
hacerlo por motivos morales.
Que les parece poco ético tratar la evolución está a la par con una persona de
pleno derecho que tiene una variedad de relaciones y responsabilidades. Si bien el
aborto práctica ha ido demasiado lejos y han llevado a la banalización de la vida y
de la maternidad, el papado no ha ayudado por propagar un poco menos aceptable el
extremismo.
Incluso si Juan Pablo es correcto y de que el embrión es una persona en el primer
instante de la fecundación, se sigue que el concebido tiene exactamente los mismos
derechos que la madre o hijos ya?
El pontífice repetidamente afirma: El derecho a la vida es el más fundamental de
los derechos humanos y ningún otro derecho -es decir, el derecho de la madre a la
salud - puede tomar precedencia sobre ella.Pero decir que la vida es el más básico
de los derechos es ambiguo.Si esto significa que es el primer derecho, sin el cual
una persona no puede tener otros derechos, como el derecho a la educación o a
casarse, la papa es la correcta, pero él se ha limitado a afirmar lo obvio. Él
parece significar más que esto. Él cree que es el único derecho uno nunca debería
considerar; es un valor que siempre y en toda circunstancia prevalece sobre todos
los demás valores. Pero esto es falso de caución.
Si el derecho a la vida fueron siempre la consideración primordial, la guerra sería
ilegal, ya que lleva inevitablemente a la pérdida de la vida.Pero hay otra
consideración que a menudo supera la pérdida de la vida, es decir,
justicia.Igualmente, si el pontífice eran correctas, no se permitiría a nadie
escalar montañas, convertirse en un piloto de carreras, se disparó al espacio
ultraterrestre; todos los que arriesgan la vida para que, en su opinión, la menor
consideración. Pero, claramente, en este nivel, el derecho a la vida es un valor a
ser pesado con los demás: la vida con el conocimiento, la vida con la alegría de
conquistar las alturas, velocidades de apertura de nuevas fronteras en el espacio.
Decir que la vida es el derecho humano básico no puede significar, que es un valor
que nunca pueden ser permitidos a ceder a otros valores, ya sea la propia o de
otras personas.
Mientras que el papa comienza a partir de un principio básico y concluye que todos
los abortos son erróneos, el hombre o la mujer de la calle, se inicia desde el
extremo opuesto. Saben que existen casos, tales como la violación, el incesto, los
fetos con daño cerebral, cuando el aborto es una opción verdaderamente morales.A
continuación, tienen que preguntar: ¿qué está mal con el argumento del papa?Ha
olvidado algo muy obvio?
Podría ser que no tiene en cuenta que, o no, un humano [EP381] persona o no, el
embrión está dentro de la madre?No es una parte de la madre, pero no puede
sobrevivir sin ella. Esto demuestra que el embrión, el niño en el proceso de
devenir, no tiene el derecho absoluto el Papa afirma para ti pero

cualificado derechos. Estos derechos, como todos los derechos, están condicionadas
por las circunstancias en las cuales se ejercen.
La opinión del Papa descansa sobre el niño en el vientre de la madre no son
diferentes de el niño en el pesebre.
Esto difícilmente puede sostenerse. El niño en el vientre de la madre tiene
derechos, pero están condicionados a y sujeto a los derechos de la madre como una
persona completamente desarrollada. En caso de conflicto, la mayoría de la gente da
por sentado que la madre toma precedencia. Ella es el anfitrión y, hablando
exclusivamente desde el punto de vista médico, el niño es un parásito.
Si el conflicto de derechos, ella tiene derecho a exigir sus derechos, tanto para
su propio bien y por su marido y Children's sake. Muchos dicen que es inmoral
insistió que debe arriesgar su vida y el bienestar de su familia durante la vida
del feto. Su decisión de abortar es crítico cuando el embrión es conocida por ser
gravemente dañadas. La naturaleza se interrumpe con frecuencia estos fetos de todos
modos. Se puede considerar que la naturaleza, el caudaloso Madre, es digno de
imitación en esta situación. Papas hablar en términos de la biología como destino,
uno de los sospechosos, porque, a pesar de todas sus bondades, hablan, como varón
célibes, de forma abstracta y sin experiencia.Los padres de familia y especialmente
a las madres en desacuerdo con ellos.
Un sacerdote católico, en su defensa de la vista papal, ha indicado
involuntariamente la lógica extraña de ti:
es mejor tanto para la madre como para el niño a morir a un médico para abortar un
feto. "Dos muertes naturales", escribe David Granfield, "son un mal menor que un
asesinato." porque la madre y el niño tienen el mismo derecho a vivir, ambos deben
morir.Si cualquier declaración reveló la bancarrota de una ética moral biológica,
este es el lugar.
Tomar la vida no siempre es la consecuencia de la falta de respeto por la vida. La
iglesia debe saber esto.En tiempos pasados, ella aprueba la pena capital y ella aún
sanciones "guerras justas" en el que los inocentes son obligados a morir. En el
caso que menciona Granfield, concebido es en el proceso de destrucción de la vida
de la madre y, en cierto sentido, la vida de su familia. La decisión de terminar el
embarazo es en aras de la vida, no de muerte.Si sólo awesome tales decisiones no
tienen que ser realizadas por los seres humanos.
Un ejemplo puede aclarar más. Una mujer es náufragos. Ella maneja encaramarse a él
a una balsa que sólo admite una sola persona. Alguien en el agua intenta
encaramarse a él. Ella está en posesión; sabe que si otra persona obtiene a bordo
de ambos se ahogan. Ella está dentro de sus derechos en una situación trágica para
mantener a esa persona fuera de la balsa, incluso si ella tiene que usar la fuerza.
El caso del niño en el vientre que pone en peligro la vida de una madre parece
incluso más fáciles de resolver. El niño, al igual que la persona en el agua, tiene
derecho a la vida. Pero no hay derechos absolutos; están sujetos a las
circunstancias. Lamentablemente, este es un gran dilema moral, el feto es incapaz
de ejercer ese derecho. [EP382]
La reducción de la moralidad a una rígida ley biológica impuesta a todas las
mujeres, en todas las circunstancias, tiene sus inconvenientes. Como Callaghan
escribió: la ley del aborto, la elección y la moral:
el bien que se lograría es a expensas de otros bienes; el precio exigido para la
protección de la vida fetal es un precio demasiado alto.Una lectura de la 'vida' de
anctity que establece fijo entailments moral, las jerarquías rígidas de los valores
y derechos, y una rígida exclusión de experiencia y datos sociales es una posición
insostenible.
El aborto debe ser un crimen?
Incluso aquellos que simpatizan con el Papa y con él creo que la sociedad está
cayendo en la permisividad no necesariamente coinciden en que todos los abortos
deben ser criminalizadas.
Incluso es posible interpretar la legislación moderna sobre el aborto como
simplemente permite a la mujer tomar una decisión que, por la naturaleza de las
cosas, principalmente se refiere a ellos.

En los Estados Unidos, el influyente Decano de la Facultad de Derecho de la

Universidad de Boston y miembro del Congreso era Robert Drinan, un sacerdote
jesuita. Totalmente opuestos al aborto, fue inicialmente también se opone a la
reforma de la ley del aborto. Luego, en 1967, llegó a la conclusión de que no era
un buen caso para la derogación total de la ley del aborto. De esta manera,
sostuvo, la ley no distingue entre quienes tienen derecho y quienes no tienen
derecho a nacer, el cual, como un abogado, que consideraba una peligrosa forma de
discriminación.En un documento presentado en la Conferencia Internacional del
aborto en Washington, DC, en septiembre de 1967, 'el derecho del feto a nacer",
dijo que prefería la retirada de 'protección jurídica de todos los fetos durante
las primeras 26 semanas de su existencia".Su cambio de idea dividir la oposición
católica y finalmente Roma le pidió que abandonara el Congreso. Pero lo Drinan
resultó fue que no tenía sentido incluso para personas que se oponían al aborto
para aceptar la derogación de las leyes sobre el aborto.
De hecho, esa liberalización está en consonancia con actitudes contemporáneas hacia
los derechos civiles. Para permitir el aborto no es contrario a la aprueban o decir
que es moralmente correcto en cada caso. Sólo que es más prudente para que la
sociedad pueda permitir que prohibirla. Prohibición nunca ha sido y nunca será
acabar con el aborto; sólo puede llevarlo a la clandestinidad.sería de cientos de
miles de abortos peligrosos.
Prohibición de alcohol era malo; prohibición del aborto sería una catástrofe,
especialmente en el actual clima social. ¿Quién quiere a los Estados a promulgar
leyes imposibles de cumplir? Quien quiere mujeres a recurrir una vez más a
colgadores, cuchillos afilados, brochetas de carne, purgantes y venenos?De [EP383]
curso, el Papa no quiere nada de esto, pero él parece estar dispuesta a correr el
riesgo.En esto, él está probablemente en una pequeña minoría. Hoy la mayoría de la
gente diría que incluso si no es el correcto para una mujer a abortar a su hijo es
incluso más malo para la sociedad para obligarla a continuar con un embarazo no
deseado.
Cuando Juan Pablo va a exigir que los gobiernos aprueben más estrictas y leyes más
estrictas contra el aborto, él demuestra que él tiene poca idea del proceso
democrático.No es de extrañar.En la Polonia de su juventud y comienzos de la
virilidad, estuvo sujeto a regímenes totalitarios.En la iglesia la palabra del Papa
era ley. Por lo tanto, no ve que, en una democracia, los gobernantes tienen que ser
sensibles a los deseos del electorado, que de lo contrario, pronto dejará de regla.
En cuanto al aborto, cualquier gobierno que intentaron derogar la legislación sería
votado fuera la próxima vez.
El enfoque papal para el aborto es acorde con los tiempos. Regañar en solemnes
discursos, incluso antes de enorme extático encuentros de los fieles, es
contraproducente.impresiona a nadie en el largo plazo.
Como máximos IV Saigh dijo en los primeros días del concilio Vaticano II, la
doctrina moral católica es demasiado legalista. Sus palabras se aplican
particularmente a sexo.doctrina moral que sufre a menudo de una superficialidad,
una sensación de irrealidad. Es una ética euclidiana que simplemente pasos atrás de
las situaciones reales en que se encuentran los seres humanos. Denominada ley moral
natural es a menudo más antinatural.no tiene en cuenta las situaciones específicas
y diferencias personales por las personas que vienen a sus propias decisiones sobre
lo que es correcto e incorrecto para ellos.es un imperialista moralidad.no ofrece
opciones, sólo un orden fijo de los derechos y deberes, independientemente del
cambio de circunstancias y frescas ideas morales. Los instintos del pueblo decirles
algo está mal con este tipo de imposición desde arriba. La iglesia sigue tratando
con personas de una manera impersonal.
El mismo alto con las manos el trato infligido a quienes usan anticonceptivos, el
divorcio y la OMS tienen los abortos por razones médicas graves se imponen a los
homosexuales.Es significativo que el único moderno pontífice a admitir que él tenía
una vida sexual fue el Papa Pablo cuando, para consternación de sus ayudantes, en
una audiencia pública negó que él era homosexual. La prensa italiana estaba lleno
de "rumores" candalous que deseaba scotch de una vez por todas.
Obviamente, los homosexuales no se ajustan a los rígidos patrones biológicos de
comportamiento sexual que solo aprueba de Roma. Esta es la razón por la que Juan
Pablo, aunque, sin duda, un hombre amable, se siente obligado a condenar a todos
como pecadores que hacer lo que es "antinatural". Como G. H. H. W Williams informó
con pesar:

Para una clase de adultos, homosexuales, él [Juan Pablo] ha sido consistentemente

severas como la expresión palpable de la proclividad, aunque uno reúne a él [EP384]
sería pastoralmente benigna con todos los que actuaron con prudencia sobre sus
"antinatural" de inclinación.
Los homosexuales no son un grupo homogéneo. Hay muchas variedades. Algunos son
bisexuales, algunos no tienen ninguna atracción para cualquiera pero su propio
sexo; algunos han nacido homosexual, otros se convierten así por las circunstancias
de su vida.Un nacido homosexual es seguramente derecho a preguntar: "¿Quién puede
decirme lo que es "natural"?La ley de mi naturaleza no es la misma que la suya.Yo
no elegir ser como este.Yo no sistemáticamente "pervertido" mi naturaleza. Dios me
hizo así. Ni él me conceda o cualquier otro gay el don del celibato."
En el relato del Evangelio, Jesús mostró un amor especial y la preocupación por los
marginados. No se denuncien. Por el contrario, le gustaba estar en su compañía, aun
cuando él fue despreciado por ella.estaba rodeado, día y noche, por los publicanos
y las prostitutas, los lisiados, los enfermos, los leprosos; y tocó a todos con sus
manos curativas. Su cercanía a estos marginales fue la gran parábola de su misión.
Él era el Salvador.
Por el contrario, la iglesia católica como parte de la política oficial de
distancias desde ella todas las personas marginadas, como los divorciados y
homosexuales, y se niega a dejarlos cerca de Cristo. La cruzada contra los
homosexuales oscurece el mensaje de Jesús, que llama a todos a sí mismo,
especialmente a aquellos que una vez fueron y siguen siendo a menudo son los parias
de la sociedad.La iglesia católica, en este caso, parece preferir la respetabilidad
a la predicación del Evangelio de Cristo para el pecador.
Como cuestión de principio, es ciertamente un error para el Papa para decirle a un
homosexual o a cualquier otra persona, cómo llevar su vida. Su misión es predicar
el Evangelio, para explicar los principios del amor, de los ideales que a partir de
la primavera de la vida, muerte y resurrección de Jesús.es para el individuo de
encarnar esos ideales como mejor puede, en las circunstancias de su vida. No parece
haber ninguna justificación, por el papa o cualquier otra persona que no conoce a
una persona o sus circunstancias a dictar a él en detalle cómo debía vivir.
Lamentablemente, la ley natural moral en el catolicismo ha llegado a significar
precisamente eso: dictar a todos cómo deben comportarse y las censuras que puedan
incurrir en caso de incumplimiento.
Por desgracia, el Catolicismo Romano se ha convertido en la religión más punitivas
jamás conocidos por el hombre: aquellos que rompen las reglas, denominadas la ley
natural, son etiquetadas como pecadores, pecadores, cuya unrepentance mortal
conduce a la exclusión del cielo y llamas eternas. Sinceramente honesto millones de
católicos de todo el mundo son juzgados. Pueden estar usando anticonceptivos - cada
acto sexual es un pecado mortal; o se vuelven a casar después de un divorcio - son
"vivir en pecado"; o que tienen, con la mayor fe y angustia moral, tuvo un aborto -
son excomulgados por "un acto malvado"; o son los homosexuales que buscan dar y
recibir amor según los dictados de sus entrañas - están viviendo una vida
antinatural y "pervertidos". Todas están excluidos de los sacramentos. [EP385] son
excomulgado en el sentido más profundo, excluidos del banquete del Cuerpo y la
sangre de Cristo.En el nombre de Cristo, se les niega el acceso a él.
El pontífice adopta el mismo enfoque a otros dilemas modernos.Por ejemplo, en la
primavera de 1987 fue avalado personalmente un documento del Santo Oficio sobre el
tema de la Maternidad subrogada y tubo de ensayo de los bebés. La mayoría de las
personas hoy están preocupados por los aspectos de la maternidad de sustitución,
como en el caso de una mediana edad dama que Sudáfrica se convirtió en host-madre a
su hija y yerno de trillizos. Ella literalmente dio a luz a sus propios nietos. El
público se refiere, también, sobre las ramificaciones de la

fecundación in vitro. Un enfoque negativo a priori del Vaticano cuando toda la

escena está cambiando por mes es apenas "aggiornamento". La Reina Isabel en la
lista de honor de Año Nuevo de 1988, decorado de Edwards y Steptoe, pioneros de la
bebé probeta técnica que hasta ahora ha llevado a 5.000 niños en el mundo. El
Vaticano, por el contrario, ha condenado esta técnica como un pecado grave.
Conclusión
preguntar si su madre irlandesa Paddy poco le gusta el chocolate, y ella es
probable que la respuesta: "El Papa es un Católico?" La implicación es, es
impensable que el Papa no es católico. La segunda parte de este libro se pone de
manifiesto esta presunción es falsa. Lejos de ser impensable, muchos Papas no eran
católicos; ellos eran herejes y reconocido como tal por la iglesia, incluyendo sus
sucesores.
Hoy en día, hay algunas dudas en cuanto a si todos los papales es realmente la
doctrina moral católica. ¿Qué pasa si gran parte de ella es simplemente papalism o
Vaticanism?a ser católicos, una enseñanza debe reflejar y el muelle del sensus
fidelium. Antes de encuestas se convirtió en común, el Vaticano puede siempre
reclamar el número de aquellos que disienten de la enseñanza pontificia fue mínima.
Que ya no puede mantenerse. Las encuestas no sólo revelan que la mayoría de los
católicos están en desacuerdo con el papa; cada nueva encuesta aumenta el número de
disidentes.
Ellos encuentran que no están solos en lo que antes llevaba a la rebelión.
¿Cuáles son los orígenes de la actual enorme malestar en la iglesia?
La primera es el papado, o, más bien, la manera en que los Papas han llegado a
considerar su papel desde pontífices como Gregorio VII y Pío IX. Ellos creen que
están llamados a pronunciarse sobre cuestiones en las que no tienen competencia. El
resultado es que ellos sienten que tienen que legislar en detalle para todo el
mundo, especialmente en materia de costumbres sexuales y ética médica, donde los
límites están cambiando todo el tiempo. Papa, después el Papa cae en la misma
trampa, víctimas de sus propios títulos. Los maestros que son infalibles y
"vicarios de Cristo"; ellos y ellas solas deberían [EP386] conoce las respuestas a
los dilemas más complejos.En realidad, ellos no conocen más que nadie.
A la luz de la historia, tanto antiguos como modernos, los católicos harían bien en
examinar cada pieza de legislación procedente del Vaticano que plantea que la
respuesta a su problema. El papado tal como declaró solemnemente que los herejes y
brujas eran perseguidos a muerte, y los judíos tratan con la barbarie en nombre de
Cristo. El papado negó rotundamente los derechos humanos básicos de los católicos
en la larga noche de la Inquisición, la reintroducción de la tortura para asistirla
en sus operaciones. El papado negaron todos los derechos civiles a sus súbditos en
los Estados Pontificios, incluida la libertad de religión y la libertad de
prensa.No es alentar la rebelión para sugerir que, en vista de sus antecedentes,
instant la obediencia de los laicos para una institución célibes sobre cuestiones
sexuales sería incautious.
Desde el Concilio Vaticano I el papado del jefe del error parecería ser la
predicación de la ley natural en lugar del Sermón de la montaña. O, más bien, los
Papas han interpretado el Sermón de la montaña a la luz de su propia teoría de la
ley natural. Esta ley natural, sexuales y cuestiones conexas, resulta ser una
estricta ley biológica. Papas, en una manera bastante tradicionales, han aceptado
un criterio biológico de la rectitud de la actividad sexual.En el coito debe haber
penetración y la inseminación de la esposa por el marido.
Cualquier contravención de ese criterio es "antinatural", un pecado mortal. Una vez
que el óvulo es fecundado por la semilla del hombre, es un ser humano con todos los
absolutos y derechos inalienables del ser humano.
A partir de estos sencillos principios biológicos, entendida como 'la ley moral' de
la sexualidad, toda una serie de "leyes naturales" se deriva.Estas leyes son
impuestas a todos en forma inflexible.circunstancias, las diferencias individuales,
todas esas cosas que entran en los cálculos de una persona cuando se trata de
decidir lo que es correcto e incorrecto para él no cuentan. El Papa, a través de su
interpretación de la ley natural, ha

decidido para cada individuo lo que él o ella debe hacer o no hacer, ahora y para
siempre. El individuo no tiene derecho a hacer su propia opinión; el Papa ha hecho
para él. El gran desafío del Sermón de la montaña se ha institucionalizado;
burócratas éticos, llamado los teólogos moralistas, interpretar la voluntad de
Cristo para el individuo. Estos burócratas determinar los pormenores del
comportamiento con complejidad rabínicas, pero siempre de acuerdo con los grandes
patrones biológicos establecidos por el papado.
Sobre la base de unos pocos principios, toda una legislación impuesta sobre los
católicos. Siempre que hay una innovación en medicina, papas, simplemente eche otro
vistazo a los criterios biológicos de la rectitud moral y decidir instantáneamente
lo que es correcto e incorrecto.Estas son cuestiones graves; violación del decreto
papal es un pecado mortal. Por sus propias normas, las papas están acusando a la
mayoría de los católicos de pecar mortalmente utilizando anticonceptivos y millones
más viven en pecado a través de nuevas nupcias después del divorcio. El pecado
mortal implica la separación de Cristo. Los católicos son [EP387] prohibido
acercarse a Cristo en la comunión hasta que proponen modificar sus vidas. Deben
dejar de usar la píldora o el condón, deje de tener relaciones sexuales en su
segundo matrimonio y buscar la reconciliación con la iglesia. Sólo entonces la
Iglesia les permiten venir a Cristo su Salvador en la santa comunión. Esta es una
curiosa consecuencia de la moral católica: una persona no puede comunicar con
Cristo mientras que él es un pecador, sólo después de que él se compromete a acatar
las normas de la iglesia. La iglesia, por supuesto, dice que ella no hizo las
reglas; Dios lo hizo. Dijo exactamente lo mismo para justificar las persecuciones
en el pasado. El presente persecuciones, aunque incruento, no menos trágica. Para
forzar a grupos enteros de personas viviendo sus vidas con un sentido del pecado y
la amenaza de la condenación eterna pende sobre ellas es muy cruel.
La pregunta crítica tiene que ser: el papado ha entendido correctamente a Jesús en
el Sermón del Monte?Puede, por ejemplo, su ideal de matrimonio justifican la
iglesia el trato cruel de los divorciados? Las Bienaventuranzas son reductibles a
comandos inflexible inferido por papas, desde leyes biológicas?Todas las encuestas
sugieren que los católicos ya no creen, aunque una vez que lo hicieron, que los
papas saben qué está bien y qué está mal para ellos.
Entonces, ¿cuál es el papel de los papas?una respuesta que vale la pena considerar
va como esto: si realmente quieren vivir hasta el título de Vicario de Cristo,
deben, como Cristo, establecen el desafío del Evangelio, sin adornos ni evasivas.
La ley del Evangelio es la ley del amor; y el amor es absoluta.Es dura, así como de
oferta. Es global, y sus exigencias son impredecibles porque vienen a cada seguidor
de Cristo de manera diferente. Mientras los papas creen que su función es legislar
para todos en todas las circunstancias posibles, siempre será su enseñanza caen en
oídos de muerte.
Los sacramentos pertenecen a la iglesia, no a los papas. Los sacramentos son, por
decirlo así, medios especiales en virtud de la cual Cristo cumple con la gente de
hoy. No son la recompensa por buen comportamiento; no es para nadie, ni siquiera el
Papa, al bar a una persona de esa comunión con Cristo. ¿Qué bar un hombre es su
propia conciencia. Como escribió san Pablo a los Corintios: "Quien coma el pan y
beba la copa del Señor de una manera indigna será culpable de profanar el cuerpo y
la Sangre del Señor.deja a un hombre examinarse a sí mismo y coma así el pan y beba
de la copa.... Pero si juzgamos nosotros verdaderamente, no debemos ser juzgados."
Un hombre debe examinarse a sí mismo; la iglesia en la persona de los obispos o
papas no es para interrogarla. Debemos juzgarnos a nosotros mismos. Y a la luz del
Evangelio, el examen y el juicio podría ser mucho más dura que cualquier otra
persona sería imponer sobre nosotros.
Sólo el individuo puede decir si él está actuando en una ONU-como Cristo camino por
tener o no tener más hijos. Él será juzgado no por la rectitud de un patrón
biológico del sexo, sino por todas las exigencias del Evangelio con él a la luz del
total de su situación.
Sólo la mujer sabe si su decisión de continuar [EP388] o terminar un embarazo es
hecha a la luz de su propio egoísmo o del amor de Dios, como lo demuestra en
Cristo.

Sólo una persona homosexual puede decir si él o ella está actuando en conformidad
con el Evangelio, o en violación de éste mediante la aplicación de un estilo de
vida particular.
Sólo una pareja puede decir si su deseo predominante para un niño puede justificar
el recurso al método de fecundación in vitro u otro método, o si, por el contrario,
deben aceptar la falta de hijos como la voluntad de Dios para ellos.
El papado, por considerar el árbitro moral del mundo, el legislador instantánea
para cada aspecto de la sexualidad, se ha metido en un lío terrible. La mayoría de
los decretos del Vaticano rabínico están en el peor sentido de la palabra, negativa
y condenatoria. El pontífice podrá, si lo desea, coloque la oposición católica a la
permisividad. Pero tal vez lo que el principal problema no radica en los laicos
pero con el clero que hacen todas las reglas para los laicos?muchos católicos están
empezando a pensar que Margaret Sanger tenía razón cuando cuestionó la
admisibilidad de una casta de clérigos mujeres infértiles para disertar sobre
cuestiones como la anticoncepción. Lo que, de hecho, si el celibato eclesiástico,
lejos de dar una idea clara sobre asuntos matrimoniales, los ciega a lo que el
matrimonio se trata?En breve, lo que si, contrariamente a la creencia del Vaticano,
el celibato no es la solución, pero una gran parte del problema? [EP389]

Veinte
Unchaste célibes
en años recientes, el sacerdote católico ha tenido, en conjunto, un simpático
prensa. Él ha sido retratado en películas y novelas como una figura heroica y
solitaria, un hombre que se ha convertido en el camino de la vida de la familia de
servir a Cristo y a la comunidad. Los fieles lo respeto por su abnegación en su
nombre, un sacrificio que lo habilita a ser su líder y guía.Sólo a partir de 1960
han sido el público pudo vislumbrar la tremenda carga que esta banda de hombres se
ven obligados a soportar. Esto se logró mediante una relajación de la disciplina en
el reinado de Pablo VI. Antes de entonces; cualquier sacerdote pidiendo casarse era
tratada como curtly como católicos de querer el divorcio. La regla no admite
excepciones, ni siquiera para el más conmovedor de los casos. La historia es
contada de un telegrama pidiendo el papa a dispensar un sacerdote de sus votos. "Ya
sea que contraiga matrimonio o que arde." La respuesta fue aún más breve: "le
permiten grabar.'
La mitra y el Coronet
se ejemplifica con la postura inflexible de Roma a la perfección.es contada por Con
Costello en su libro, en busca de un heredero.
John Butler fue el obispo católico de Cork. Como joven, perdió un ojo en un
accidente.A pesar de que Roman clérigos deben tener dos ojos, fue dispensado de
este impedimento y ordenó a los veintisiete años de edad.Cinco años más tarde, fue
consagrado obispo.Tenía treinta y dos, y era el año 1763. "toda Irlanda se regocija
en su venida", cantó un bardo.era lo contrario en su proceder.
Tras veintitrés años de servicio confusa, el obispo heredado de su difunto sobrino
uno de los antiguos dignidades nobiliarias de Irlanda. Desde el siglo XII, hubo
señores de Dunboyne.
Butler había ahora una mitra y un coronet; fue un obispo y un barón.entró en su
cabeza que tenía un deber de perpetuar la línea.Pero, ¿cómo es esto posible?no era
él un clérigo comprometido con una larga vida de celibato?
Menores de cincuenta y cinco años, fue de prohibir la apariencia. Alta y delgada,
con una peluca negra y un ojo negro- parche sobre su zócalo izquierdo vacía, no fue
exactamente para contraer matrimonio, de todos modos. Pero él no vive en Irlanda,
donde no era raro para que los agricultores wed a una edad sin paralelo en [EP390]
el resto de Europa; y él tenía un título, tierras y castillos para ofrecer una
futura esposa.
La señora que puso su corazón era un primo suyo, señorita María Butler de Wilford
en el Condado de Tipperary. Ella era protestante Primo. Presumiblemente, él tomó
por sentado que ninguna mujer católica estarían dispuestos a transigir en ella al
casarse con un obispo. Maria's otra ventaja era su edad: tenía sólo veintitrés.
Tiempo de sobra para producir un hijo y heredero.Es triste que ella estaba
enamorada de un joven a quien ella estaba dispuesta a casarse.Pero su padre era un
becario sensata y convencieron a María que un señor era una apuesta más segura.
El obispo Butler fue tan ingenuo como para pensar que Roma le otorgaría una
dispensa, viendo la continuidad de su casa había necesidad de ella. El primer
indicio de que su diócesis tenía en cuanto a sus intenciones del obispo fue cuando
no pudo subir al convento de las Ursulinas en enero de 1787, a profesar una monja.
A finales de abril se casó en la iglesia de Santa María, Clonmell, por el cura
protestante. La administración espera llegar pronto para validar su matrimonio.
Como la noticia se filtró, fue una sensación en Irlanda.Un obispo católico casarse
con un protestante en una iglesia protestante ante un ministro protestante! Se
había divorciado de su diócesis y se casó con una mujer. Le

había quitado su anillo episcopal en favor de un anillo de bodas. Él había cambiado

un obispado para una novia, muchos esperaban que el sol caiga del cielo.Lo ha
hecho, un periódico, lo que 'los más pobres campesinos humildes en su cabaña
significaría estremece a mencionar". Sus compañeros de los obispos se dice estar
muriendo de dolor.
Cuando el Papa Pío VI Leer la carta de renuncia de Mayordomo "lloró abiertamente".
Su Santidad respondió a través del Arzobispo de Cashel, diciéndole: "Él debe
emplear todos los medios para convertir el apóstata de su vida pecadora del
concubinato". La propia Carta del Papa a Dunboyne fue entregada a Él por Cashel el
11 de agosto. No se acepta la dispensa. Lo que leyó fue esto:
no es para ser creída, venerado hermano, con lo que la consternación y la angustia
de la mente hemos sido confiscado y abrumada, desde entonces hemos recibido
información fidedigna de que tal era la altura de encaprichamiento que su mala
conducta ha alcanzado, que se destina a desposarse con una mujer protestante; y se
atreven, incluso ahora, a vivir con ella en un estado de mayoría vergonzoso
concubinato....en nuestro regazo es verdaderamente paternal de conmiseración por sí
mismo, y un deseo ardiente para rescatar a usted, si es posible, a partir de ese
abismo de libertinaje y desdicha.
Después de estas palabras vinieron las amenazas.Si Butler siguen sordos y [EP391]
"persistieron en el fango y la vileza de modo opprobrious una vida", él sería
excomulgado, obispo o ningún obispo.
Dunboyne colocar la carta en incredulidad.El papa simplemente no entiendo, le dijo
a Cashel. No había casado de un deseo de placer.Era una verdadera carga para él en
su edad avanzada para abandonar la dulce vida de celibato y compartir la cama con
una mujer y la placa inferior a la mitad de su edad. Él estaba actuando simplemente
por un sentido de deber.Se negó a abrir sus ojos a un desastre.
"Roma puede otorgar una dispensa", afirmó. "cualquiera de los apóstoles y los
padres de la iglesia estaban casados.... Incluso hoy en día, algunos de los ritos
orientales en comunión con Roma permiten clérigos casados."
Cashel se retira. Los 'shameless' concubinarian estaba decidido a desafiar al Santo
Padre. Debería haber sido más atento en su ataúd que sobre la cama de matrimonio.
Era claramente la firme en su perversión - la palabra de Roma para la conversión a
la Iglesia de Irlanda.
Una semana después de que la entrevista, el domingo 19 de agosto de 1787, en la
misma iglesia donde se casó, el ex obispo de Cork negó su fe ancestral en una
biblia protestante y tomó herética antes de administrar la comunión a la
congregación que incluyó a su novia.Luego firmó el rollo de lealtad y supremacía
más una declaración contra el popery. Fue oficialmente protestante. Ahora tenía
varias marcas de distinción. Él era el único-eyed obispo irlandés y el primer
miembro de la jerarquía irlandesa a apostatar.
Los católicos no estaban satisfechos. Con fervor evangélico, que apedrearon su
carro con césped, patatas y trozos de estiércol. Su Señorío tomó a sí mismo a
Dunboyne Castle en el Condado de Meath.El viejo lugar estaba en ruinas, pero una
multa nuevo edificio había sido erigido. Allí, en la primera noche de la pareja en
el lecho nupcial, los lugareños serenata con lascivo ruidos y silbidos bajo su
ventana. La novia se quejó, con lo que una cosa y otra, ella consiguió dormir poco.
Los balladeers, aquellos compositores cuyas canciones eran más temido que
excomuniones, puso manos a la obra:
No penséis de escándalos, escándalos, debe existir, o por qué un Judas, o un sot
como tú?
Y menos afortunado final:

Pero oh! Mantener Judas en tu ojo mental Lest como Judas que cuelgue usted mismo
alto.
A pesar de ello, Dunboyne estaba feliz, su esposa estaba embarazada.Pero el bebé
nació con hidrocefalia y era una niña, de todos modos. El pequeño con el gran jefe
murió en el plazo de una hora y fue enterrado clandestinamente sin alguno de los
padres esté presente. El embarazo parecía Dunboyne el signo de la gracia de Dios;
[EP392] el nacimiento, le parecía un signo de su ira su conciencia atribulada él
desde entonces hasta su muerte.
Cuando él era 69, sin hijos, solitario, al borde de la tumba, escribió al pontífice
de nuevo.
La carta estaba fechada el 2 de mayo de 1800.Hizo excusas para su debilidad; quiso,
demasiado, un niño. Pidió que se le permitiera volver a su antigua fe y ser
absuelto de sus pecados. "Con mi marido", escribió, transmitir en pocas palabras
toda la miseria de su vida, "no he tenido la cohabitación, excepto en la mesa,
durante más de cinco años."
Un viejo amigo sacerdote fue enviado a verlo en su casa en Leeson Street, Dublín.
Dunboyne confesó sus pecados y se reconcilia con la iglesia. Él nunca había
asistido a la iglesia protestante después de su apostasía. Cuando murió poco
después, fue enterrado en un lugar secreto.Su entierro fue tan discreta como su
boda. Su esposa, María, que se han vuelto a casar, le sobrevivió por 60 años,
falleciendo en agosto de 1860, de edades comprendidas entre los 95.
No fue hasta mediados de la década de 1930 que dos ataúdes de plomo se encontraron
en los Agustinos Abadía de Fethard, Condado de Tipperary. Uno era de Dunboyne; el
otro, junto a ella, era su hija. La costumbre era enterrar a los bebés bautizados y
sacerdotes con sus cabezas hacia el altar; para el sacerdote simboliza fue, como
heraldo del Evangelio, mirando hacia el este, al sol naciente.El bebé estaba tan
enterrado; pero Dunboyne fue enterrado con sus pies hacia el altar. Incluso en la
muerte, él no fue perdonado por la iglesia que él había traicionado.
El día antes de Dunboyne escribió su última carta al Papa, hizo su voluntad.En él,
abandonó su finca en el Condado de Meath a católica romana de la Universidad de
Maynooth. Hubo una prolongada batalla legal sobre esto, pero no obstante, el
seminario nacional de Irlanda fue dotado con los dineros de la herencia de Irlanda
solitaria obispo apóstata. Quienes viven en casa en Dunboyne Maynooth son conocidos
como 'Dunboyners'. La lección de la vida de Barón es, sin duda, no se pierde en
ellos.
Un toque de Misericordia
fue contra este telón de fondo que Pablo VI comenzó dando despensas desde el
celibato en lo que se denomina "casos difíciles".No había sido una decisión fácil
de tomar.En un sermón en el Jueves Santo de 1966, Pablo habla, en el lenguaje
utilizado por Irish balladeers apóstata de sacerdotes como nuevo Judas" que
mancillar el nombre de la madre Iglesia. Pero él sabía que la realidad no siempre
fue así. Estos Judas eran a veces los viejos hombres que habían abandonado el
sacerdocio de cuarenta a cincuenta años antes; tuvieron hijos y nietos y quería
simplemente para regularizar su situación en los ojos de la Iglesia nunca ha dejado
de amor.Los Judas eran a menudo jóvenes que habían sido educados en una junior
[EP393] Seminario desde su adolescencia; ellos fueron escogidos para el sacerdocio,
incluso antes de que se dio cuenta de lo que era el sexo, ya no digamos a lo largo
de toda la vida el celibato.Hubo sacerdotes aplicando promiscuo, quien se había
convertido en una amenaza para ellos mismos y sus feligreses; psiquiatras
testificaron que simplemente no tenían la capacidad de permanecer célibe. Hubo
otros que fueron rotos por beber como una forma de escapar de una creciente
soledad.
Pablo sabía que John Butler, Obispo de Cork, fue la derecha. El celibato en la
iglesia romana fue una cuestión de disciplina no de fe. Clero parroquial nunca
había tomado un voto de celibato.simplemente fueron incapaces, de acuerdo a las
leyes de la iglesia, para contraer un matrimonio válido. Pablo fue el Papa; él
podría

suspender esta disciplina. Él considera que es correcto para él para hacerlo,

especialmente después del Concilio Vaticano II, cuando la misericordia y la
generosidad de espíritu había invadido la iglesia.
El método de distribución no era perfecta. El peticionario tuvo que aceptar toda la
culpa por su defección. Él tuvo que reconocer todos sus fallos y peccadilloes
sexual antes y después de la ordenación. Nunca más, le fue prohibido celebrar misa,
predicar o administrar los sacramentos. Esta era una condición difícil,
especialmente para los clérigos de mediana edad formado exclusivamente por la
institución. Aun así, la perspectiva de poder casarse con relativa dignidad dentro
de la iglesia que había amado y había servido a veces durante años fue muy
bienvenido. No se molestaban moviendo lejos de los lugares donde se habían
revestido, ni estar casado secretamente en los claustros de la iglesia o
sacristías. Ellos obedecieron las regulaciones sin amargura, si acaso, con un mayor
afecto por la comunidad que se solidarizaron con ellos en sus dificultades.
Dunboyne habría sido más que satisfechos de que haya sido tratada de forma.
El goteo de los solicitantes creció a una inundación. Paul's touch de la merced fue
revelando un problema cuya magnitud era impresionante. Cientos, miles de sacerdotes
empezaron a solicitar una dispensa. A menudo las aplicaciones fueron concedidos con
un mínimo de complicaciones. Los sacerdotes estaban siendo distribuidos a casarse
dispensado a las monjas. Muchos sacerdotes fueron dispensadas a casarse a los
divorciados con hijos cuyos matrimonios habían sido anulled.
Después de siglos en que era anatema para liberar un sacerdote desde el celibato,
los sacerdotes estaban siendo liberados dentro de un mes de la aplicación.
Los números implicados son imposibles de verificar. Nadie preguntas estaban sin
parangón en la historia de la iglesia.
Después de que Pablo VI, en el Vaticano, el estado de ánimo cambió abruptamente.
Juan Pablo puso todas las aplicaciones en la trastienda. Él no estaba del todo
convencido de que SWIFT dispensas eran buenas para la imagen del sacerdocio o de la
iglesia. Mercy fue todo muy bien; pero la antigua disciplina era la mejor, y el
misericordioso en su propio camino.
Los sacerdotes, en particular, sabía dónde estaban. La irrevocableness de su
compromiso significaba que era malo para ellos a dudar de la gracia de Dios, que es
la razón por la que tan pocos dudaban en el pasado. No hubo juicio no podrían
superar con la gracia de Dios. [EP394]
Juan Pablo es coherente con sus ideas clásicas. El sacerdote es, según él, un
hombre de destino y compromiso final en un mundo de cambios y las sombras.él es un
signo vivo de la eterna en medio del tiempo; es un faro en un mundo oscuro, si la
doctrina moral católica es duro, y Juan Pablo sería el primero en reconocerlo-
necesita sacerdotes de resistente fibra moral para promoverlo.Sólo los célibes
pueden hacerlo porque sólo ellos totalmente atestiguan la crucifixión de Cristo, un
acto voluntario de la inmolación. Otros sufren; sacerdotes sufren libremente.Cuando
los matrimonios en dificultades, cuando son tentados a utilizar anticonceptivos,
pedir el divorcio, abortar, pueden acudir al sacerdote y aprender de él que, con la
gracia de Dios, pueden superar sus tentaciones.
A pesar de Juan Pablo la política dura, no ha habido una disminución del número de
sacerdotes dejar el ministerio, sólo una ralentización en el número pidiendo ser
dispensados. No todas las peticiones son rechazadas, pero ya no es una cuestión de
tiempo. Para calificar, los sacerdotes han abandonado hace algún tiempo y en una
situación que hace que sea prácticamente imposible para ellos volver al
ministerio.pueden tener una esposa e hijos, un hogar y las responsabilidades
domésticas. Roma va a prescindir de ellos, pero es típico de Roman procedimientos
que el demandante nunca sabe cuándo llegará su liberación. El Vaticano no parece
importarle que el sacerdote y la mujer que ama tener a casarse primero en una
oficina de registro, con la esperanza de que algún día el Papa les permitirá
regularizar su unión en los ojos de Dios y de la iglesia.
Algunos católicos piensan que este es un pequeño precio a pagar para la celebración
de la línea sobre el celibato en un permisivo de la edad. Otros piensan que Juan
Pablo simplemente ha impulsado el problema en la clandestinidad. Los sacerdotes
están continuando en el ministerio que, por propio interés de la iglesia, no
deberían estar allí, nunca debería haber estado allí. Es imposible de cuantificar
esto, excepto sobre la base de la historia pasada, sino la avalancha de solicitudes
en tiempo del Papa Pablo sugiere que la Iglesia Romana tiene una monumental, aunque
aún parcialmente ocultas, crisis en sus manos.
Esto no es nada nuevo. La Iglesia Católica ha sido casi siempre en crisis durante
el celibato clerical.
Como Católicos, suponer que todos los papas han sido modelos de rectitud en el
patrón de Pablo VI y Juan Pablo II, por lo que se presume que la mayoría de los
sacerdotes han sido casto en el patrón de su clero parroquial hoy.
El hecho es que el celibato sacerdotal apenas ha trabajado nunca.En opinión de
algunos historiadores, probablemente ha hecho más daño a la moral que ninguna otra
institución en el oeste, incluida la prostitución. Para que todo el mundo está en
su guardia contra mujeres de la calle, mientras que los ministros del Evangelio,
incluso cuando son infiel, dado el respeto y confidencias personales. La prueba del
daño causado por el celibato no proviene de fuentes anti-católico fanático; por el
contrario, incluye papal y conciliar los documentos y cartas de la reforma de
santos. Todos apuntan en una dirección: lejos de ser una vela en un mundo travieso,
[EP395] el celibato sacerdotal ha sido más a menudo que no es una mancha en el
nombre del cristianismo.
Pablo VI fue en cierto modo a aceptar esto en su encíclica Sacerdotalis Caelibatus
de 20 de junio de 1967. Bien podría ser que su familiaridad con la historia del
celibato lo convenció de que era desastrosa manteniendo los sacerdotes en el
ministerio cuando fueron incapaces de vivir de acuerdo con sus exigencias. La
encíclica comienza con una frase que es contradicha por casi cada página de la
historia de la Iglesia: "el celibato sacerdotal ha sido custodiado por la Iglesia
durante siglos como una brillante joya." Pero él se acerca a la verdad cuando dice
en el capítulo 36 que los papas
promovida, defendida y restauró el celibato clerical en sucesivas épocas de la
historia, incluso cuando se encontró con la oposición del clero propio y cuando las
prácticas de una sociedad decadente no favorecen las exigencias de virtud heroica.
La obligación del celibato fue además solemnemente sancionada por el sagrado
Concilio ecuménico de Trento (en el siglo xvi) e incluida finalmente en el Código
de Derecho Canónico (1917).
Toma algunos leer entre líneas para ver que el clero nunca han sido felices con la
disciplina del celibato ('la oposición del clero') y que no estuvo a la altura de
ella ('cuando las prácticas de una sociedad decadente no favorecen las exigencias
de virtud heroica"). ¿Por qué los papas tienen que restaurar el celibato, más y más
('en sucesivas épocas de la historia'), excepto el clero se mostraron incapaces o
no están dispuestos a vivir de acuerdo con sus exigencias?
A la luz del pasado, esos miles de sacerdotes que pidieron al Papa Pablo se
distribuya sólo eran más honestos que sus predecesores en aceptar que el celibato
no era para ellos.es mucho mejor admitir esto y dejar el ministerio de daño tanto a
ellos como a la iglesia por pretender vivir castamente cuando no se podía.
La historia del celibato hace para leer tan negro que ni siquiera la novela más
sexy de hoy puede rivalizar con ella.
La clásica exposición fue escrito por Lea en 1867. Lecky, el experto europeo en el
período, dijo que ningún trabajo en el Medievo desde Dean Milman's fue tan
impresionante.'este asunto", Lecky escribió, "ha sido tratada recientemente con
gran aprendizaje y con admirable imparcialidad por un autor americano, el Sr. Henry
C.Lea en su historia del celibato sacerdotal (Filadelfia, 1867), que es sin duda
una de las más valiosas obras que América ha producido."
Es extraño que ni Lecky ni Lea sabía que el terreno ya había sido cubierto por dos
hermanos alemanes, J.A. y A. Theiner. Su libro, die Einführung, ha salido a la luz
en 1828 y fue reeditado en 1845. El anciano, Anton, convertido protestante; el
joven, Augustin, se convirtió en el primer no-Italiano, prefecto de los Archivos
Vaticanos. [EP396]

su trabajo, menos objetiva que Lea's magistral tratado, ni mucho menos lo confirma.
Su objetivo era exponer "los terribles inmoralidades que acompañó el celibato, en
la evidencia de los testimonios persistente a través de los siglos y que todavía
trae en su tren". Como G. G. Coulton escribió: "Ningún estudiante de la Edad Media
puede ser excusado por ignorar Lea y la Theiners."
La larga línea de papas que eran libertinos antes y algunas veces después de
ascender al trono de Pedro sugiere que el celibato no fue honrada por la tropa del
clero. Como hemos señalado en la primera parte, una lista de papas que misbehaved
incluiría, entre otras cosas, Benedicto V, Sergio III, John X, Juan XII, Benedicto
VII, Benedicto IX, Clemente V, Clemente VI, "Juan XXIII", Sixto IV, Pío II,
Inocencio VIII, Alejandro VI, Julio II, Pablo III, Julio III, Gregorio XIII,
Gregorio XV, Urbano VIII, Inocencio X, Alexander VII.Cuando papas tenían amantes de
los quince años de edad, eran culpables de incesto y perversiones sexuales de todo
tipo, tenía innumerables niños, fueron asesinados en el acto mismo de adulterio, no
cabe duda de que el celibato entre el clero en su conjunto era más honrado en el
incumplimiento de la observancia.En la vieja frase Católica, ¿por qué ser más
santos que el papa?
Una moraleja
El célibe está comprometido a renunciar el más satisfactorio de sus derechos
naturales: a casarse y tener hijos propios. Nadie sabe esto mejor que un piadoso
laico católico que nació en Siena, en los primeros años del siglo XV. Fue un
destacado escritor, destinado como Petrarca para ser poeta laureado; también fue un
hábil diplomático, y su nombre fue Aeneas Sylvius Piccolomini.
En una misión, se desvió del camino de la diplomacia de un muchacho por un siring
lass escocés, aunque a su profunda consternación el bebé murió.Más tarde, fue
enviado a una embajada por el último Antipapa Felix IV.
Piccolomini se alojaban en Estrasburgo a principios de febrero de 1442. Estaba a
punto de cuarenta pero, en sus propias palabras, siempre expresó objetivamente, 'él
creció caliente y quemado por una mujer". La mujer fue un bretón llamado Isabel.
Ella se había casado y con su hija de cinco años. Su marido la había abandonado
brevemente sobre el negocio.
Piccolomini encontró su ingenioso y encantador, y ella le habló en su nativa
toscano. Ella era vivaz; él estaba solo. Él bajó la cabeza sobre los talones en
amor con ella.le suplicaba que se vaya a la cama con él.
Durante tres días, ella se resistió a él, hasta la noche antes de su partida, para
reunirse con su marido, ella imploró a dejar su puerta del dormitorio
desatornillada. En la noche del 13-14 de febrero, él durmió con ella.Es una fuente
de gran alegría para él que su hijo fue concebido en el día de San Valentín y
nacido en Florencia el 13 de noviembre siguiente.era un muchacho.Al oír la noticia,
él escribió con entusiasmo a [EP397] su padre. Su padre debe haber respondido algo
fríamente, para Piccolomini le envió otra carta.
Usted escribe que usted no sabe si estar contento o triste, Padre, que el Señor me
ha dado un hijo... Pero sólo veo motivo de alegría y ninguno para el dolor. Por qué
es más dulce a la humanidad que a engendrar en su propia imagen y semejanza, y, por
decirlo así, continuar las acciones y dejar a alguien después de la propia muerte?
Lo que en la tierra hay mayor felicidad que ver a los hijos de tus hijos?Por mi
parte, estoy encantado de que mi semilla ha dado fruto y que alguna parte de mí
sobrevivirá cuando me muera: y doy gracias a Dios, que ha hecho de esta mujer un
niño chico, así que otro pequeño Eneas desempeñarán sobre mi padre y mi madre, y
dar a sus abuelos la comodidad que su padre debería haber suministrado. Si mi
nacimiento fue un placer para usted, que engendró á mí, ¿por qué no mi hijo es una
alegría para mí?y no la cara de mi bebé alegran el corazón, cuando me veas en él?no
te hace feliz cuando el pequeño se cuelga alrededor de su cuello y le sorprenderá
con sus

formas del bebé? Pero tal vez usted dirá que es mi delito que lloran, porque he
engendrado un hijo en pecado.no sé qué idea tiene de mí. Seguramente usted, que es
carne, no engendrar un hijo de piedra o de hierro. Sabes lo que es un gallo que
eran y no soy un eunuco ni ser puesto en la categoría de la sangre fría. Pero
tampoco soy un hipócrita que quiere parecer mejor que él, estoy firmemente confesar
mi error, porque yo no soy más santos que David, el rey, ni más sabio que Salomón.
El escritor de esta sabia y conmovedora carta fue a ver a su amante Elizabeth una
vez más en Basilea, pero su poco Eneas murió sólo catorce meses después.Con la
muerte de los dos hijos de Piccolomini, la iglesia perdió la certeza de dos
cardenales, entró en la iglesia y quince años más tarde fue elegido papa, tomando
el nombre de Pío II.
La tradición más antigua de Ministerio
teólogos han intentado demostrar que el celibato clerical se remonta a la Biblia y
los tiempos apostólicos.En vano.
En cuanto a la iglesia primitiva, los evangelios revelan una gran verdad: Jesús
escogió como su principal discípulo Pedro, un hombre casado. ¿Cómo podría alguien
argumentar que [EP398] Jesús o Pablo creía que las pequeñas tiempo clérigos en
áreas rurales tenían que ser célibe cuando el 'primer papa' elegido por el mismo
Señor estaba casado? Si Jesús hubiera querido sólo los célibes para ser sus
ministros, él era muy miope en la elección de Pedro, cualquiera que sea su talento.
Los padres de la iglesia, daba por sentado que no sólo pero también san Pablo,
Pedro, era casado. Hay motivos en el Nuevo Testamento para honrar el celibato.eran
bastante endebles, viendo que incluso la madre de Jesús estaba casado. Jesús habló
en términos místico de quienes han castrado a sí mismos por el reino de Dios.
Pablo, también a la luz de la inminente venida de Jesús en las nubes del cielo,
propuso a la espera en el estado en que una persona se encuentra a sí mismo: si es
casado, así será; si no, quedarse soltera.
La persona soltera podría mantener su mente constantemente en los próximos.
Cuando la entrada se retrasó, o francamente no sucediera, era posible, con
casuística, convertir esta temporal y provisional el celibato en vista de un evento
que nunca se materializó en un compromiso de por vida por sí sola. Pero, cabe
señalar, Pablo nunca hizo ninguna conexión entre el celibato y ministerio; él no
era partidario de los sacerdotes célibes.De hecho, cuando él trata con el
ministerio, él asume que lo contrario. Un obispo, dice, sólo debería tener una
esposa. Esta fue tomada, probablemente por error, por teólogos célibe significa que
un obispo sólo debería haberse casado una vez. Lo más probable, Pablo significaba
que cualquier Cristiano que sigue la tradición patriarcal judío de tener varias
esposas al mismo tiempo no podría ser un obispo.
Las palabras de Pablo fue autorizada: no había ninguna incompatibilidad entre el
matrimonio y el ministerio.Esta es la razón por la que muchos hombres casados se
convirtieron en sacerdotes.
La primera Constitución Apostólica data de finales de la tercera o principio del
cuarto siglo. Esta establecido la regla de que los hombres casados, lejos de
renunciar a sus esposas cuando fueron ordenados, tenía que mantener a ellos.Sin
embargo, si un bachiller entró en el ministerio, fue obligado a permanecer
célibe.La iglesia griega ha conservado más o menos esta disciplina.En cuanto al
divorcio, así que con el celibato, Fue Occidente el que se apartaba de la tradición
más temprana.
Los dos principales autores medievales de reconocerlo. Graciano, la canonist, dijo
en 1150 que los griegos fueron el mantenimiento de la iglesia antigua práctica
'Most'. Santo Tomás de Aquino, el teólogo, dice que Jesús no Peter separado de su
esposa porque él no desea romper el vínculo del matrimonio, que es de Dios.

La pregunta es: ¿Qué hay detrás del cambio a un endurecimiento de la disciplina?

El cambio a un endurecimiento de la disciplina
un asceta movimiento creció en la iglesia, en oposición a las herejías con un sesgo
anti-sexo. La ortodoxia sí comenzó despreciar el matrimonio. [EP399]
Pureza llegó a identificarse con la abstinencia sexual; castidad sustituirá la
caridad como virtud central del Evangelio. La religión, como consecuencia de ello,
se convirtió en sombrío y feliz.la felicidad estaba reservada para el Más Allá,
donde, por cierto, no habría ningún sexo, casándose y dando en casamiento.
La sordidez de sexo se acentuó, constatamos, debido a su conexión con el pecado
original, el placer sexual (libido) fue la primera y más amargos frutos del pecado
original, sin que ese pecado no podría propagarse en el mundo. Incluso los
matrimonios segundo después de la muerte de uno de los cónyuges se miraba con
sospecha, por tanto nadie dos veces casado era convertirse en un sacerdote u
obispo.
En esos primeros días, la virginidad fue honrado pero era un estado que las
personas son libres de entrar y salir libremente. No estaba institucionalizado. La
popularidad de la virginidad fue inspirada por María, no por Cristo, el título de
"La Virgen María" era en realidad de ninguna manera bíblica. En honor a María la
castidad habría perplejo de los Apóstoles, tal como se confunde a los Judíos hasta
el día de hoy.En la tradición bíblica, el Nuevo Testamento así como los antiguos,
"virginidad" no era una palabra expresiva de honor. Una virgen no era "una chica
pura" sino a una muchacha soltera, alguien todavía vacíos y empobrecidos. A los
primeros cristianos el nacimiento virginal no significa que el Hijo de Dios nació
de alguien casto pero que nació de alguien pobre e impotente. El Magníficat es
explícita en este sentido. María alaba a Dios para mirar, no en su pureza, sino en
su humildad, su pequeñez. Era su hambre, su pobreza llenó el orador dotado. Dios
expresa el nacimiento de la Virgen tiene la capacidad de llevar la vida de un
vientre unsown. Corresponde en la tradición judía a los relatos bíblicos de
ancianos y mujeres estériles a veces tener bebés por el poder de Dios que sólo
puede traer nueva vida y salvación.
Este error básico acerca de Mary condujo a un nuevo menosprecio del sexo y del
matrimonio. María fue bendecida porque ella había renunciado el sexo.La salvación
del mundo comenzó con un voto de virginidad.
Esto llevó a los sínodos locales, al igual que el de Elvira en España, tratando de
que todos los ministros del Evangelio, vivir sin el sexo; el sexo se está
convirtiendo en el enemigo que impidieron el Cristo, el Hijo de Dios vino a este
mundo.
Otra idea era que las manos que tocan el cuerpo virginal de Cristo no deben tocar
el cuerpo de una mujer, incluso si ella es su esposa. La pureza ritual era de
origen pre-cristiano, pero esta idea pagana pronto se propagó en la iglesia y, al
final, se convirtió en parte de la ortodoxia.
La norma que prohibiese a los sacerdotes casarse después de la ordenación
sacerdotal se convirtió en general.Se hizo oficial en el Concilio de Nicea en el
año 325; el clero ordenado como solteros o casados que más tarde mantuvo una
concubina fueron solemnemente condenados. El Obispo de Roma ha querido ir más allá
y quiso prohibir incluso sacerdotes casados para mantener a sus esposas. El Consejo
decidió en contra de él, Soltero los sacerdotes no deben casarse; sacerdotes
casados no deben renunciar a sus esposas. Este doble estándar provocó
problemas.Licenciatura sacerdotes vieron sus colegas casados durmiendo con [EP400]
sus esposas mientras ellos estaban obligados a vivir como ángeles, sin sexo o la
presencia consoladora de una mujer.
Cuando el cristianismo se convirtió en la religión del imperio bajo Constantino, no
sólo los clérigos sino vírgenes consagradas dieron privilegios legales.Por primera
vez, los escándalos surgieron.Muchos hombres en el que se aprovecharon de los
beneficios, incluido el alivio de impuestos, iban.El celibato hace buen sentido
económico incluso para los hombres y mujeres que estaban dedicados al amor libre.La
iglesia se tenía que fijar normas más estrictas

para los célibes. Mientras tanto, la bendición de los sacerdotes que tenían esposas
legítimamente se celebró a ser algo menos potente que la de los célibes.
La situación se hizo aún peor al final del cuarto siglo. La iglesia fue entonces
respetable, con riqueza de recursos y un montón de bienes raíces. Ella no quería un
sacerdote casado legar a su esposa e hijos.Además, el ideal ascético se volvieron
más exigentes en el momento mismo en que el tipo incorrecto de candidatos,
codiciosos y ambiciosos, estaban tomando el ministerio como una carrera. El
celibato sin castidad se convirtió en la norma.
Dámaso, quien se convirtió en el Pontífice en el año 366, por ejemplo, otro tipo de
abuso. Renunció a su esposa y su familia. En aquellos días, las mujeres tenían que
tener cuidado a quien se casaron. Adriano II fue otro quien, en el año 867,
abandonó a su esposa y su hija Stefania cuando subió la Silla de Pedro.
Probablemente fue Siricius, Obispo de Roma en el 385, quien dijo primero a
sacerdotes casados deben renunciar a dormir en una cama doble. Él se entristeció,
dijo, al oír que los clérigos en España se siguen manteniendo relaciones conyugales
con sus esposas. Obispos, sacerdotes y diáconos no debe caer "en esta inmoralidad'.
Si continuaban en ella, iban a ser expulsados del ministerio.Si habían "inned por
ignorancia", éstos fueron indultados pero nunca fueran promovidos. Sexo con sus
esposas habían, por así decirlo, manchados para siempre.
Esta gran explosión del puritanismo, totalmente ajeno al Evangelio, fue muy injusto
para las esposas de los sacerdotes.fue una señal muy clara de lo que las mujeres
tenían que esperar en los siglos venideros desde una jerarquía célibe.
Incluso Siricius debe haber dudado si su disciplina se arraigara.En el año 386 se
escribió a la iglesia africana, presumiendo que el celibato clerical no era una
costumbre regular en África y no tenía poder para imponer sus opiniones sobre una
iglesia fuera de su jurisdicción. Cita no un canon de un consejo, sin cartas de
papas anteriores, no bíblicos o texto patrístico. La razón es que no existen. Pero
la disciplina que había visto a la iglesia a través de tres siglos de persecución
se modificó, codificado independientemente de los sacerdotes individuales sujetas a
ella. Esto llevó a desastre moral.
Inocencio I (401-17), reforzó Siricius' opiniones. Cualquier violación del celibato
sacerdotal y un sacerdote estaba fuera de la oficina.Si sólo había sido forzada. El
celibato sería entonces han ido de la mano con la castidad.
[EP401] por ejemplo, si un sacerdote fornicated o dormía con una mujer casada o una
puta, él habría sido lanzados fuera de la oficina. Pero esto nunca se convirtió en
la ley de la iglesia romana. Incluso hoy en día, el sacerdote puede fornicate y
cometer adulterio con regularidad y, por mucho que su comportamiento es mal vista,
se le permite continuar en el cargo.Si pecando sacerdotes habían sido eyectada
desde el ministerio, que podría haber conducido a un reconocimiento público de los
problemas del clero bajo un régimen puritano. Los números de los sacerdotes se han
visto diezmadas o, en una época de milagros, el clero podría haber llevado una vida
digna.Pero insistiendo en el celibato clerical sin sanciones legales contra el
adulterio llevado a tantos sacerdotes de todas las edades que profesan una cosa
mientras practica otra, proclamando el celibato mientras viven como libertinos.
Los próximos siete siglos son testigos de un increíble subibaja de la severidad y
la relajación de la disciplina. El Papa León I dijo casado con obispos y sacerdotes
fueron a tratar a sus esposas como hermanas". Mientras tanto, Italia estaba lleno
de clérigos con familias muy grandes, la mayoría de los cuales permanecen impunes.
La verdad es que el sacerdocio era prácticamente hereditaria. Muchos papas fueron
hijos de sacerdotes y obispos. Entre ellos se encontraban Bonifacio I (418-22),
Gelasius (492-6), Agapitus (535-6), Sylverius (536-7) y Theodore (642-9). Sylverius
disparó al estrellato desde que era sólo un subdiácono cuando fue elegido como
Pontífice, pero se admitió, tenía una ventaja: su padre era el Papa Hormisdas (514-
23).
Por doquier, la regla del celibato triunfó a expensas de la castidad. Los esfuerzos
de San Jerónimo, san Ambrosio y san Agustín se producen cada vez más fruto amargo.
Jerome no tenía miedo a admitir que él vio frecuentemente a los clérigos que pasan
toda su vida en compañía femenina, rodeado por la hermosa niña esclavos y vivir una
vida que difería de un matrimonio sólo de nombre y de falta de respetabilidad.Sus
observaciones
se repite a lo largo de la historia de la iglesia.Muchos un honesto obispo se
volvió tan preocupado al promiscuousness de sus sacerdotes que se hizo de la vista
gorda si tenían esposas. Se mantuvo afuera de la peor travesura. Por su parte, los
sacerdotes fueron forzados a elegir entre tener una esposa y tener una carrera. El
curso medio era escoger una concubina.
Lo que confunde a la entera historia del celibato clerical es un hecho que es poco
entendido: todos los sacerdotes se celebraron matrimonios por la Iglesia para ser
válida.Si los hombres casados después de la ordenación, sus matrimonios, aunque
ilegal, eran válidas. ¿Por qué?Porque un hombre tiene un derecho natural a casarse,
y nadie, ni siquiera la iglesia, puede privarle de ella.
Hay una asombrosa consecuencia de este principio acerca de que la iglesia primitiva
no tenía dudas:
Roma la actual disciplina de invalidar las tentativas de los sacerdotes casarse es
inmoral. No puede haber ninguna ley, ni siquiera la ley papal, que priva a la
persona de aquel con el cual Dios Creador dotado lo más íntimo de su ser.
Por consiguiente, cuando el Señor Dunboyne, Obispo de Cork, pidió a Pío VI a
prescindir de él para que él pudiera casarse, él [EP402] puede haber sido ingenuo,
pero él estaba haciendo nada más que querer ejercer su derecho natural a casarse.
Lamentablemente, mientras que el quinto siglo iglesia no lleves un sacerdote tiene
derecho a casarse, ella hizo algo igualmente perjudiciales. Ella le privó de su
derecho a tener relaciones sexuales con su esposa. Su matrimonio puede haber sido
válido, sino porque era ilegal se considera una unión adúltera. Las mujeres se
encuentran válidamente casados a clérigos que pecó mortalmente por llevarlos a la
cama.es, obviamente, no sólo sacerdotes, sino también sus esposas demasiado cuyos
derechos básicos fueron infringidos.esposas sólo de nombre, eran consideradas como
inferiores a putas.
Roma nunca debería haber permitido los hombres casados para ser ordenado si una de
las condiciones era privar a sus esposas de los derechos matrimoniales. Esa
legislación demuestra la profundidad del miedo y horror de sexo desde que la
disciplina del celibato surgió. No es de extrañar que trajo tanta inmoralidad.
Esta confusión teológica en una época de depravación condujo al clero, en el quinto
siglo roma en particular, para convertirse en sinónimo de todo lo que era asqueroso
y pervertido. Se han portado mucho peor que el de los Bárbaros. Los Teutones
especialmente tenían un gran respeto por womankind. Cuando el Papa Sixto III (432-
40) fue puesta a prueba para seducir a una monja, que hábilmente se defendió
citando las palabras de Cristo: "Aquel de vosotros que esté sin problemas entre
vosotros, que tire la primera piedra".
La iglesia oriental mantienen todo el tiempo a su propia disciplina que fue
formulado por el concilio de Nicea y la constitución apostólica. Demandas papal que
los hombres casados deberían renunciar a sus esposas eran para los griegos una
afrenta contra la humanidad.La iglesia oriental tenía sus propios problemas.No deje
de obispos con numerosos niños o ministros ordenados de casarse. A menudo éstos
dijeron que tuvieron que dejar a sus esposas y ponerlos en la lejana conventos.Pero
los casados de buena fe antes de la ordenación dijeron ser fieles a sus esposas.En
el siglo IX, la Oriental concretó este como su disciplina.
La farsa del celibato
en Occidente en el siglo V, los monjes itinerantes estaban demostrando ser una
amenaza social. Fueron los peores de vagabundos, los consagrados ordenar.It tuvo el
genio de san Benito para ofrecer una regla para aquellos que son sinceros en querer
llevar una vida monástica.Aun así, hubo largos períodos en muchos monasterios
fueron nada pero las casas de mala fama.

Durante las invasiones bárbaras, el celibato clerical fue una broma de mal gusto.
Obispados, con la sociedad civil así como responsabilidades religiosas, fueron
dados a poderosos caciques. Muchos de ellos no pudieron leer una línea de la masa.
Diciéndole a esos hombres no tienen 'impropio de relaciones con sus esposas"
naturalmente tuvo poco efecto.
¿Dónde estaba el sentido de no ir a la cama con su amada?era como propina un buen
vino en una zanja.
[EP403]
El segundo concilio de Tours en el año 567 decidió que cualquier empleado encontró
en la cama con su esposa será excomulgado por un año y reducido al estado laical.
Desde que el Consejo admitió públicamente apenas hubo un clérigo en cualquier lugar
sin su esposa o amante, los resultados fueron insignificantes. Los obispos y los
sacerdotes vivía descaradamente con sus esposas y concubinas.Si nadie fue
sancionado, fue el de las esposas.
Muchos recibió cien latigazos por parte del Estado por el pecado de tener acceso a
sus maridos.
El Papa Pelagio II en el año 580 fue más o menos contenido si los clérigos casados
no entregar la propiedad de la iglesia a sus esposas e hijos. Los sacerdotes tenían
que hacer un inventario de los bienes de la iglesia al tomar posesión de su cargo y
cuenta de la misma en el momento de su partida. Incluso San Gregorio Magno en sus
esfuerzos para limpiar el clero no llegó a nada.Durante un lapso, él dice
magníficamente, sacerdotes serían excluidos de la oficina. Tuvo que renunciar, o de
lo contrario no habría habido Misas,.
En el siglo VIII, san Bonifacio fue a Alemania.He encontrado tanta depravación
entre obispos y sacerdotes que rogó el Papa Gregorio III a dejarle lavarse las
manos de toda la multitud. Una vez en Alemania, él envió un SOS asustados al nuevo
papa, Zacarías. Todos los sacerdotes eran promiscuas - qué tuvo que hacer?
Los hombres jóvenes que pasó su juventud en la violación y el adulterio estaban
aumentando en las filas del clero. Estaban pasando la noche en la cama con cuatro o
cinco mujeres, después de levantarse por la mañana - en qué estado, deja a la
imaginación, para celebrar la misa. Esta fue la calidad de los candidatos que
finalmente fueron promovidos al episcopado. ¿Cuál fue la respuesta?La obvia, la
abolición de la disciplina que llevó a esa deshonra, no ocurren a él. En las cartas
de san Bonifacio hay frecuentes referencias a "obispos adúltera" y uno que era
"propugnator et fornicaria', una fina mezcla de combates y fornicando hombre.
A despedir a todos los que habían transcurrido desde la decencia común habría
significado la desaparición del culto católico.
San Bonifacio gastado todos sus días tratando con clérigos malvados.sus fatigas
planteó la pregunta: se trata de los clérigos que tenían la culpa o la disciplina
impuesta sobre ellos?
Una gran parte de la historia del celibato es la historia de la degradación de la
mujer y - una consecuencia invariable - los abortos frecuentes y el infanticidio.
En el siglo noveno, muchos monasterios fueron las guaridas de los homosexuales,
muchos conventos fueron los prostíbulos en los bebés que fueron muertos y
enterrados. Desde el final del Imperio Romano, los historiadores dicen que el
infanticidio era probablemente no se practica en Occidente en gran escala -salvo en
los conventos. El Consejo de Aix-la-Chapelle en el año 836 admitió abiertamente. En
cuanto a la sexo-hambreó clero secular, estaban tan a menudo acusado de incesto que
fueron largamente prohibido incluso tener madres, tías o hermanas que viven en su
casa. Los niños, los frutos del incesto, fueron asesinados por el clero, como
muchos un prelado francés conste en acta. [EP404]
algunos sacerdotes de la época reconoció que preferían no casarse.Se me hizo más
fácil mantener sus aventuras secretas. La iglesia más fácilmente tolerada
concubinato al matrimonio por la razón práctica habitual: concubinas no podía
reclamar la propiedad de la iglesia como un derecho para sí mismos y para sus hijos
cuando sus amantes-sacerdote murió.
Aún así, toda la diócesis fueron llenadas con sacerdotes que tomaron una actitud
más moral y se casó.
Cada vez más, el sacerdocio, incluyendo obispados, pasó a ser hereditario. Un padre
entregó su vida a su hijo mayor. Algunas regiones permitió al sacerdote una esposa;
y que era probable que sea excomulgado. Los obispos admitió que permitir a los
sacerdotes casarse y mantener a sus esposas era la única manera de purificar la
iglesia de los peores excesos del celibato.Un santo obispo, San Ulric, argumentó
para sacerdotes casados sobre la base de la Biblia y del sentido común. Algunos
prelados, según él, estaban presionando los senos de las Escrituras para hacerles
ceder sangre no leche.

La atroz comportamiento del siglo décimo, Romanos Pontífices fue acompañado, por
así decirlo, en las provincias. Obispo de Le Mans Segenfried estaba casado con
Hildeberga durante treinta y tres años, insistiendo con nobleza que ella debería
llamarse 'Episcopissa'. Envejecido, entregó su diócesis con todas sus ricas sobras
a su hijo Alberic.
Otro Alberic, Obispo de Marsico, fue menos de un caballero.estar casado, abandonó
su sede en favor de su hijo.Posteriormente, se aburren y quieren un desafío, puso
su corazón en la famosa abadía de Montecassino. Él entró en un pacto con la abadía
del enemigos. Parte del trato era que el abad los ojos fueron traídas a él, sin el
abad. Alberic entregó más de la mitad de la suma convenida de antemano, el resto
para ser pagado en el momento de la entrega de los ojos.Alberic los propios ojos
estaban cerrados para siempre, en el momento el abad perdió su. La autoridad de
esta historia fue san Pedro Damián. Su testimonio escrito de los males causados por
el celibato forzado era tan horrible que el papa pretendió tomarla prestada y no
daría marcha atrás, mucho a la molestia del santo.Afortunadamente, se conservan en
el Archivo pontificio.demuestra que el libertinaje entre el clero de la época fue
universal. Después de seis siglos de arduos esfuerzos para imponer el celibato del
clero, eran una amenaza para las esposas y las mujeres jóvenes de las parroquias a
las que fueron enviados.
Un célebre delincuente fue Rainbaldo, Obispo de Fiesole.Después de una heroica
número de concubinas, él tomó una esposa que le dio muchos hijos para ampliar su
imperio. Los italianos lo tomó en buena parte, incluso acreditar su señorío con ser
una maravilla de trabajo, como de hecho debe haber sido.
Otro Obispo, Rathurio Italiano, dijo que si él sourly excomulgado unchaste
sacerdotes no habría ninguno de izquierda a administrar los sacramentos, a
excepción de los muchachos. Si él excluyó bastardos, como exigía el derecho
canónico, ni siquiera los niños.De este período, que incluía la abominable boy-Papa
[EP405] Benedicto IX, Papa Víctor 111(1086-7) tuvo que admitir que en toda Italia,
clérigos de obispos, sin vergüenza ni ocultación, estaban casados, vivían con sus
esposas tan abiertamente como legos y proporcionado generosamente a sus crías en
sus testamentos. Los escándalos eran a menudo mayor en la misma Roma, con papas
estableciendo un ritmo caliente.
Juan, un discípulo de san Pedro Damián, informó que los matrimonios clericales eran
tan común en Occidente que ya no era castigado por el derecho canónico.Los Obispos
no se molestó en administrar una reprimenda. Siempre sacerdotes casados, se
comportaron de sí mismos y no casarse con una segunda o tercera vez, que no hizo
ninguna objeción.
El matrimonio era mucho menos de un escándalo que el concubinato. Nicolás II (1059-
61), impulsada por Pedro Damián, hizo implorar a los obispos a dar algún tipo de
plomo. Me respondieron de manera desafiante que eran desiguales en la tarea de
conservar la castidad e indiferente a cualquier castigo infligido el pontífice.
Roma continuó insistiendo en que era más pecaminoso casarse que mantenga una
concubina porque se preciaban de herejía y constituía una transgresión de la ley de
la iglesia. Esto explica algunas sorprendentes decisiones de Alejandro II.
Un sacerdote de Orange en Francia cometió adulterio con la segunda esposa de su
padre.En el año 1064, el Papa Alejandro, en lugar de despedirlo, incluso se negó a
privarlo de la sagrada comunión. Se pedía clemencia porque él no había cometido el
matrimonio. Dos años más tarde, un sacerdote de Padua confesó el incesto con su
madre. El Papa trata muy amablemente con él y lo dejó a su obispo para decidir si
debía continuar en el ministerio o no.Para el Papa Alejandro, adulterio, incluso el
incesto era preferible a un sacerdote de casarse.
Cuando Pedro Damián trató personalmente a imponer el celibato en el clero de Milán,
tuvo la suerte de escapar con todas sus facultades. Era difícil para los milaneses
sacerdotes para ver que tener relaciones sexuales con sus esposas era el adulterio.
Damián también estaba avergonzado para encontrar que el clero de Piamonte, todos
casados, fueron "un coro de ángeles' en su ministerio. Si sólo él gritado, no
estaban teniendo relaciones incorrectas con sus esposas que sería perfecto.nunca lo
golpearon, que quizá fueron buenos sacerdotes porque eran buenos maridos.

Damián, como Gregorio VII, no ha tardado en llamar el brazo civil para imponer el
celibato de los sacerdotes: una cosa extraña para los Prelados frente a la
injerencia en los asuntos de la iglesia.
Fue Gregorio quien decidió que en el futuro nadie puede ser ordenado sin primero
prometió al celibato.Con la fuerza de su personalidad, logró arrojar toda la
multitud de esposas en los vertederos, muchos de los cuales, hemos observado, se
suicidó. Su propósito era claramente establecidas: "non potest Ecclesia un
servitute liberari laicorum nisi prius liberentur clerici ab uxoribus', 'La Iglesia
no puede escapar de las garras de los laicos, a menos que los sacerdotes primero
escapar de las garras de sus esposas". Esto fue una admisión abierta que el
celibato no es principalmente acerca de una vida santa, sino sobre la independencia
de los [EP406] "iglesia" de sentar las interferencias, por encima de todo, se
trataba de mantener intactas las posesiones de la iglesia.En los ojos de este
autócrata, del clero de la iglesia. Esta es la razón por la que el nepotismo de los
Papas medievales y renacentistas fue doblemente indignante. No obstante, célibes,
que regalaba inmensas cantidades de los bienes de la iglesia a sus familiares, por
lo que el celibato, vacío de todo propósito. Bonifacio VIII, por ejemplo, se
calcula que han dado el 25% de todos los ingresos de la iglesia a su
familia.Algunos papas dejó todo a sus familiares, dejando a sus sucesores no tienen
más remedio que vender los bienes espirituales, a fin de ganarse la vida.
Gregorio VII no tienen todos su propio camino.Por ejemplo, el Obispo de Pavía
excommunicated lo para preferir los clérigos que tienen amantes en lugar de
esposas. El arzobispo de Maguncia se sumó a los demás obispos alemanes en decir
Gregorio había perdido todas las reclamaciones para el papado. Gregorio,
naturalmente, se vengaba excommunicating él rogue consejo de Brixen en el año 1080
condenó Gregorio para 'sdebido al divorcio entre los cónyuges legítimos", y
causando sacerdotes' a los niños a ser abandonada. El Patriarca de Constantinopla,
frota su poquito de sal en la herida diciendo, burlona: "En las iglesias del Oeste
hay una inmensa multitud de hijos pero nadie sabe quiénes son los padres."
Algunos sacerdotes dijo que daría su ministerio en lugar de sus esposas y denunció
al Papa como un hereje y un loco que espera criaturas de carne y sangre para vivir
como seres incorpóreos. Cuando fueron expulsados, preguntaron, ¿dónde podría
encontrar Gregory los ángeles a sustituirlos?
Los Obispos hicieron su mejor para llevar a cabo los deseos de Gregorio, a veces a
riesgo de sus vidas. Pero la baza del papa fue el laicado.
Contra toda la tradición de la iglesia, él excomulgado folk laicos que aceptaron
los sacramentos de los sacerdotes no-célibe. Esto llevó a que muchos laicos hollar
la Eucaristía de "sacerdotes unchaste' en el polvo y bautizar a sus hijos. En
muchas diócesis, la religión ha desaparecido prácticamente, porque del celibato.Es
una paradoja que se repite hasta el día de hoy.
El asunto se resolvió finalmente por URBAN II en Piacenza en el año 1095. Un
consejo de 400 clérigos y laicos 30.000 matrimonios clerical condenó de una vez por
todas. Para probar el impulso evangélico de esta medida, las esposas de los
sacerdotes se vendieron a la esclavitud.
Obteniendo el celibato en el estatuto-libro fue sólo el comienzo. Sin el brazo
civil, habría sido letra muerta. Cuando Gregorio VII, el archi-enemigo Enrique IV
fue depuesto por su hijo más ortodoxa, el celibato se aplicó en Alemania y en todo
el Imperio. Pero afeitarse la cabeza de un hombre y poniéndolo en vestimentas de
masa no cambia su naturaleza. Sacerdotes continuaron llamando a sus esposas
presbytera. En realidad, siempre los cánones fueron promulgados, fueron olvidados
con una velocidad increíble.Los Obispos, como el arzobispo de Rouen, fueron
conducidas [EP407] por su clero para promulgar el celibato y le dijeron que nunca
volver.
Allí también se deslizó en el infame cullagium, un cargo para mantener concubinas.
Clero fueron capaces de demostrar sus obispos el sello real de aprobación en sus
arreglos internos. A veces, los obispos y los mismos archdeacons se beneficiaron de
este sexo-impuestos; en Roma, fue el Papa.

Norman los sacerdotes no sólo tenían esposas; hicieron solemne contratos con sus
esposas a las familias y mantenerlas en el estilo al que estaban acostumbrados y
derrame iglesia dotaciones en todos los niños y niñas nacidos de la Unión. En
muchos lugares, las convivencias fueron transmitidas de padre a hijo a nieto a
gran- Nieto. En Bretaña, los Obispos de Dol, Rennes y Nantes estaban casados; sus
esposas tenían el título de cortesía de la condesa. Este es un patrón recurrente.
Se emitieron leyes estrictas que las autoridades, aun cuando estuvieran dispuestos,
no pudieron hacer valer.La naturaleza humana resultó demasiado fuerte para
ellos.Archdeacons, se comprometió a consultar los canónigos obedecieron, eran a
menudo los peores delincuentes.
Tal fue Aldebert de Le Mans. Mantuvo un harem público y encantados de su numerosa
prole.
Sorprendió a la gente tan poco, fue consagrado obispo.
La promiscuidad era moneda corriente en los monasterios y conventos. La gran Ivo de
Chartres (1040-1115), relata todo el conventos con reclusos que eran monjas sólo de
nombre. A menudo habían sido abandonados por sus familias y eran realmente
prostitutas.
Un cambio trascendental
incluso católicos son a veces bajo la ilusión de que el celibato clerical fue
introducido en el siglo XII. Este es un error común. C El celibato, sin embargo mal
mantenido es de varios cientos de años más antiguas. Pero algo trascendental
ocurrió bajo el Papa Calixto II convocó el primer Concilio General de Occidente en
el año 1123, conocida como la primera de Letrán. Un millar de prelados decretó que
los matrimonios clericales debería dividirse y los cónyuges hechas a hacer
penitencia porque estos matrimonios no eran válidos. Por primera vez, el celibato
fue proclamado el mayor realidad espiritual.por ella, un sacerdote fue marcada en
su alma como un hombre tan alejadas de los laicos que no podía ni siquiera contrato
válidamente el sacramento del matrimonio. Esta enseñanza era nueva; iba en contra
de siglos de tradición, uno sólo tiene que citar a san Gregorio Magno quien, en
602, dejó en claro que un matrimonio del sacerdote era válido pero tenía que elegir
entre mantener su esposa o su ministerio.Calixto retiró esta opción. Un matrimonio
del sacerdote fue invalidado por su ordenación.
No hay más que otros consejos hizo la primera de Letrán alterar el comportamiento
de los sacerdotes. Esta es la razón por la cual la segunda de Letrán en 1139
repitió su enseñanza. [EP408] Una unión contraída en oposición a la norma de la
iglesia sobre el celibato no era un verdadero matrimonio. Aunque el Papa Eugenio IV
confirmó esto en el Concilio de Reims en el año 1148, todavía era disputada también
en Roma. La gran canonist Graciano, que escribió bajo los auspicios de Eugene,
claramente tenían dificultades con él. Él continuó a enseñar que un diácono puede
casarse si él decide dejar el ministerio, y el sacramento del matrimonio es tan
potente que puede representar ningún antecedente voto nulo e inválido. En Graciano,
la nueva ley de la Iglesia - ha sobrevivido hasta nuestros días, carece de todo
apoyo y patrística y bíblica no puede justificarse por ningún argumento ético o
teológico. Como vimos, parece violar un derecho natural de la persona para contraer
matrimonio.
No tradicionales o no, injusta o no, los papas continuó insistiendo desde 1123 que
el matrimonio de los sacerdotes no eran válidas porque el sistema eclesiástico
demandaba.no se hace evidente el impacto. Todavía sacerdotes casados; sus esposas
mantenido casa para ellos; sus hijos ministró en el altar.
Alejandro III (1159-81) repite la enseñanza de los Concilios de Letrán, pero la
magnitud de concubinato sacerdotal abrumaron. Desalentado, él estaba a punto de
pasar a la tradición griega y permitir que los hombres casados para ser
ordenados.Su Curia respaldado hasta él con una excepción: el canciller, un asceta
llamado Alberto Abad, quien llegó a ser Gregorio VIII por un año en 1187. Su
intervención resultó decisiva. La Iglesia Occidental iba a capitular ante la
desobediencia masiva del clero. Había llegado a la etapa en la que los obispos se
rogaba a sus sacerdotes, al menos, abstenerse de tener relaciones sexuales tres
días y tres noches antes de tocar el cuerpo de Cristo.
Tan terribles eran los abusos que otro error comprensible es atribuir la actual
disciplina del celibato a Inocencio III en el IV Concilio de Letrán en 1215. Lo que
hicimos fue inocentes simplemente utilizar su

enorme autoridad para ganar la aceptación de una disciplina que había tradición
contra ella. Nunca logró la semblanza de castidad clerical.Todas las fuentes
contemporáneas de acuerdo sobre este punto. Sacerdotes, sin la disciplina de los
lazos del matrimonio, quedaron casi totalmente promiscuo.Se dice que la castidad de
los sacerdotes no era la principal preocupación de inocentes, más de lo que había
sido Gregorio VII. Él quería un sacerdocio solteras para operar de Gregorio
clerical y sistema absolutista. Sin embargo, sacerdotes santos, quien se casó con
no eran tan leales al sistema como sacerdotes célibes que fueron los fornicarios y
los adúlteros en gran escala.
La disciplina del celibato ahora en lugar realmente condujo al adulterio.Prueba de
esto viene en la escritura de uno de la gran reforma de los santos, san Bernardo de
Claraval. En el año 1135 estaba respondiendo a la herejía albigense afirman que el
matrimonio es sórdido. Bernard dice: 'tomar desde la Iglesia un matrimonio
honorable y un inmaculado cama de matrimonio, y no se llene con el concubinato, el
incesto, la homosexualidad y todo tipo de inmundicia?" [EP409]
Este argumento se aplican con igual fuerza al celibato sacerdotal.la ortodoxia,
nada menos que una herejía, por un falso y forzado ascetismo, animó a cada tipo de
abuso clerical. Concubinas eran en realidad el método menos perjudiciales de frenar
el apetito sexual de los sacerdotes.
La evidencia de esto existe en una escala alarmante. Fuentes católicas impecable,
documentos papales, cartas de reformar los santos, toda la pintura de la misma
imagen deprimente. Los monasterios llenos de mujeres; cada fraile tenía su
'Martha', cada monja a su amante. Los Obispos, en todos los sentidos de los padres
de su pueblo, mantiene harenes, y las pocas almas valientes que intentaron imponer
la disciplina corría el peligro de ser envenenado o golpeados hasta la muerte.
Alejandro IV, en una bula de fecha 1259, lamenta el hecho de que los laicos no
fueran reformadas pero corrompido por el clero.En Avignon, el avaro Juan XXII
permitió a los sacerdotes a mantener sus amantes el pago de un impuesto.Incluso los
pocos sacerdotes casto tuvo que pagar sólo en caso de que ellos también cayeron en
los brazos de una mujer. Es una cínica la aceptación del hecho de que incluso los
delitos contra Dios podría beneficiarse del sistema, sólo la desobediencia a la ley
canónica socavado. "El asunto", dice el criticón Lea, "es demasiado repulsivo para
presentarse en todos sus detalles repugnante." El clero no escrúpulos para utilizar
el sacramento de la penitencia para iniciar y seguir sus enlaces inmorales.
Petrarca, Boccaccio, Chaucer, todos dan testimonio de la magnitud del escándalo. Se
satirizaba la situación pero de ninguna manera exagerada.
Un italiano de la deambulación diarista, fraile franciscano del siglo XIII
Salimbene, escribió:
He visto sacerdotes manteniendo tabernas....y toda su casa llena de hijos
bastardos, y pasan sus noches en el pecado y en la celebración de la Misa el día
siguiente.... Un día, cuando un fraile franciscano tuvo que celebrar la misa en la
iglesia de un sacerdote en un día de fiesta, no había robado, pero el cinto de la
concubina del sacerdote, con el manojo de llaves vinculadas; y cuando el fraile, a
quien conozco bien, gira en redondo a decir, Dominus Vobiscum, la gente escuchó el
jangling de las teclas.
El celibato en las Islas Británicas
English sacerdotes celibato encontró difícil desde el momento en que san Agustín de
Canterbury primero fijó el pie en su suelo. La iglesia ya no sabía nada de la
disciplina romana, de modo que el Papa san Gregorio fue obligado a reconocer allí
eran clérigos en Gran Bretaña que "no desean permanecer solo". Él autorizó a
Agustín a dejarles casarse y dibujar sus estipendios por separado.
Más tarde, en Roma los mejores esfuerzos de reforma resultaron infructuosas. El
viejo [EP410] la costumbre de los obispos se hace de la vista gorda al clero
casarse continuó. Los sacerdotes pensamiento de su 'shrift-shire' como propiedad de
la familia para ser entregados a sus hijos y nietos.

El estado calamitoso del clero se explica fácilmente.Hubo veces cuando una tercera
parte de la población masculina era en las órdenes sagradas. La mayoría de los
pudientes clero fueron pluralistas; tenían varias convivencias. Cultivaban a
stipendiary capellanes que ha de sobrevivir con salarios de hambre. El beneficio
podría ser digno de cincuenta marcos al año. El rector miró a su alrededor para un
coadjutor que llevaría más de cinco marcas, y embolsarse el resto sí.En tales
circunstancias, la parson necesitaba una esposa para ayudarle a satisfacer sus
necesidades. Él apacentaba sus ovejas, la woolly ordenar, en el cementerio local.
Pasaba sus días hasta su cintura en pesca de agua corriente y muchas noches en una
taberna, bebiendo y reyertas.Chaucer's Miller se jactó de su esposa era la hija de
un sacerdote, pero el clero no siempre tienen una buena reputación. Fueron rápidos
con los puños, y, cuando se les niega la vida de sus padres, fueron bastante
probable para tomar posesión de ella con el incienso y la espada.
"Los sacerdotes saben muy bien", fue un siglo décimo, estatuto, "que no tienen
derecho a casarse....pero algunos son culpables de una peor práctica de tener dos o
más esposas, y otros, a pesar de que renuncien a sus ex esposas, después tomar
otros mientras estos siguen vivos, cosa que no debería hacer el hombre cristiano,
ya no digamos un sacerdote." Como de costumbre, el intento de imponer el celibato
significaba clero fueron más promiscuo entonces los laicos.
Un sacerdote justificó su violación de un feligrés diciendo: "Él tiene su placer de
ella'.
Sus manos ociosas tenía que tener algo que hacer.
El normando Lanfranco, quien se convirtió en Arzobispo de Canterbury en 1070,
permitía a muchos sacerdotes que se había casado con una conciencia clara para
mantener a su esposa, diciéndoles que no hacerlo de nuevo, y los obispos de
advertencia futuro chat ordenandos debe comprometerse a no casarse.Este fue un
realista se mueven en una tierra donde incluso los obispos eran casados.
En este, Inglaterra no fue diferente del resto de la Cristiandad.En el occidente,
desde el siglo cuarto al undécimo, el celibato fue hundido en el olvido.Es una
ilusión para sugerir que la Iglesia Católica ha sobrevivido a causa del ministerio
de casta y sacerdotes célibes. Ella sobrevivió, en efecto, a través del ministerio
de unchaste y mayormente sacerdotes casados. La disciplina del celibato fue violada
tan a menudo por los clérigos como la disciplina de control de la natalidad es hoy
violada por los laicos.
Anselmo, quien sucedió a Lanfranco como arzobispo de Canterbury, fue más grave. Las
esposas eran enviados lejos; su sacerdote-esposos no estaban autorizados a ver a
ellos salvo en el aire abierto y en presencia de chaperons. Muchos sacerdotes se
rebelaron; ellos encerrados en sus iglesias y se negó a decir misa o administrar
los sacramentos. Incluso en Canterbury, el clero esposas mantenidas. Cuando Anselmo
excomulgado ellos, tomó sin previo aviso. Los tiempos eran tales que el papa
Pascual II acordó suspender la [EP411] canónigos y dejar que los hijos de los
sacerdotes ser ordenado, de lo contrario no habría sido candidatos para el
ministerio.
Cuando la licitación, en Roma, los obispos se refuerza, muchos sacerdotes mimada en
el incesto, o creían que, privados de esposas legítimas, tienen derecho a sus
amantes.
Cuando el Papa Honorio II tiene el viento de la apasionada Inglés, él envió a Juan,
Cardenal de Crema de reformarlos. Su Eminencia se reunieron los altos clérigos
juntos y, durante la misa, denunció enfáticamente las maldades del clero. Tan
magnífico fue su oración que los sacerdotes dio un banquete en su honor. El
cardenal, sabiamente dejando a su revels, retirado por la noche.No mucho tiempo
después, representantes del clero Inglés se estrelló en su habitación para
encontrar el cardenal no estaba diciendo sus oraciones. Por el contrario, en la más
gloriosa tradición Chaucerian fue abed en los brazos de una mujer, sin sus
vestiduras en, o como un moderno escribió, "usque ad nudatus unguem', desnudas a
sus uñas. Era un caso claro de atrapamiento medieval. Habiendo el prelado tostado
de la piel escarlata y el 'fayre ladye' junto a él en la almohada, los intrusos le
dejó en paz durante la noche. Él pronto se resbaló calladamente fuera de
Inglaterra.
Cuando en el año 1171 el monje Clarembald fue electo abad de San Agustín de
Canterbury, el más prestigioso puesto monástica en Inglaterra, el Papa Alejandro
III, que había sido durante algún tiempo fruitlessly intenta hacer el Inglés casto,
decidieron jugar a lo seguro. Nombró a tres prelados

inquirir sobre su idoneidad. Ellos descubrieron que había Clarembald diecisiete

bastardos en una aldea por sí solos.
Su reputación fue un secreto para nadie, pero nadie alrededor de él dudaba de que
él era el mejor candidato para el trabajo.
Fue en el reinado de Alejandro III que los documentos de la iglesia dejó de
referirse a un sacerdote la 'esposa', utilizando 'concubina' y 'hearthmate
focaria', o, en su lugar. Estas fueron las damas a quien el rey Juan libró de
Parsons la cama en la oscuridad de la noche durante su conflicto con Inocencio III,
exigiendo un alto impuesto para su regreso.
Independientemente de las etiquetas, estos focariae eran fieles y leales esposas al
clero, la mayoría de los sacerdotes en Inglaterra habiendo hearthmates. No importa
qué sanciones impuestas a la Iglesia -y a veces, esas mujeres se negó cristiana
sepultura - ella nunca consiguió impedir sacerdotes tener compañeros de su cama y
junta. No fue hasta alrededor del año 1250, después de que el general y los
consejos locales, que el clero finalmente aceptó la realidad del celibato.a partir
de entonces, la promiscuidad tomó el relevo.
Los registros muestran que muchos hombres llegaron a ser célibe, porque no podían
ser casto.Una esposa era una mujer. Un sacerdote podía tener tantas mujeres como
deseaba, y muchos sacerdotes no.
En el año 1250 Grosseteste, obispo de Lincoln escribió al Papa Inocencio IV. De los
sacerdotes, dijo:
"Ellos son en verdad maestros de la herejía, por cuanto la palabra de acción es más
poderosa que la palabra de discurso." [EP412]
fue suficientemente contundente a culpar a la Curia Romana para todos los males que
siguieron.
Después el Papa Inocencio intentó imponer su propio sobrino de Lincoln como
pretenden. Grosseteste fue una extrema papalist pero encontró esta indecorosa, odio
a Cristo y una amenaza para la raza humana. En un maravilloso acto de desafío,
escribió al Pontífice: "Como un hijo obediente me desobedecen, me contradicen, me
rebelde.
Usted no puede tomar medidas contra mí, para mi cada palabra y acto no es muy
rebeldes pero el honor debido filial por el mandato de Dios a su padre y a la
madre." En opinión del obispo de Lincoln, la fidelidad al Papa no era lo mismo que
la fidelidad al Evangelio de Cristo.Es significativo que la diócesis de Lincoln fue
uno de los pocos en que se comportaron los sacerdotes mismos. El obispo vació
presbiterios de operaciones sospechosas- buscando hembras. Cuando visitó conventos,
insistió en que todas las hermanas tenían sus senos exprimidos. Necesitaba la
prueba visible de que no habían hecho nada naughty desde su última visita.
En el siguiente siglo y medio, las cosas empeoraron aún más.En el año 1414, el rey
Enrique V pidió a la Universidad de Oxford para preparar artículos para la reforma
de la iglesia.Artículo 39 empezó: "Porque el pecado carnal y vida de los
presbíteros hoy escandalice a toda la Iglesia y su público la fornicación va
totalmente impunes.
En la parroquia de San Juan Zacarías, en Londres, hubo un servicio en la iglesia de
una especie muy notable.
Proporcionó un burdel exclusivamente a sacerdotes y frailes. Sólo los hombres con
una tonsura rapada, el círculo representa la corona de espinas de Cristo, fueron
admitidos. Sin duda las mujeres seleccionadas para este lugar se sentían una
vocación especial.Fue en este momento que la llamada provenía de los señores de
Kent a tratar con firmeza a los clérigos lujuriosos. El rito de la ordenación, se
dijo, debía incluir castración forzada.
Canon no era sino el derecho civil que hizo el clero más discreto, si no más, santo
en su comportamiento. Enrique VII fue pronta a encarcelar a cualquier sacerdote
halló culpable de adulterio.
El Papa Inocencio VIII autorizó Morton, arzobispo de Canterbury, para indagar sobre
el estado de las casas religiosas en el año 1489. Como resultado, dice inocente,
todas las casas se hundieron en la iniquidad. St Alban's Abbey, por ejemplo, no era
sino un nido de prostitutas sirviendo a los monjes locales. Las monjas fueron
violadas regularmente en ella y todo el lugar, en una frase digna de Shakespeare,
era "un motín de semillas y la sangre".

Henry VIII, Defensor de la fe, esposo de seis esposas, fue también un recio campeón
de la castidad sacerdotal.
Esto puede haberse debido al hecho de que no había muerto su hermano Arthur, Henry
podría convertirse en un sacerdote. Por lo tanto, su asistencia frecuente a cinco
misas diarias y su estudiando teología escolástica. Quién sabe, él podría haber
terminado como un distinguido Arzobispo de Canterbury.
En el año 1535, Henry, ahora furioso con el Papa, ordenó a Thomas Cromwell a mirar
a la vida en el claustro. Uno de Cromwell's [EP413] hombres, el Dr. Leighton,
visitó la abadía de Langdon en Kent.
Rompiendo la puerta del abad, Leighton, lo encontraron en la cama con su amante. El
atuendo masculino de la mujer, un disfraz, fue colgada en un armario. En general el
informe dice que 144 casas religiosas eran iguales en crueldad a Sodoma;
innumerables conventos, servida por 'lascivo confesores', estaban llenos de niños;
el clero - abades, monjes y frailes - se lleva a cabo no sólo con putas pero con
mujeres casadas. Nada ha cambiado desde el arzobispo Morton's investigación medio
siglo antes. Después de la recepción del expediente de Cromwell y en la estela de
Henry's excomunión por el Papa Pablo III, el Parlamento comenzó a reprimir los
monasterios.
Incluso entonces, el rey cruelmente insistió en que los monjes, sin monasterio o
subsistencia, todavía estaban vinculados por su voto de celibato. Él envió a un
sacerdote para el andamio sin el beneficio de un clérigo para no abandonar a su
esposa.No está claro lo que san Pedro habría hecho de que.Cranmer, Henry's el
Arzobispo de Canterbury, quien había secretamente se casó por segunda vez, envió a
su esposa a casa a Alemania, sólo en caso de que el rey cortados irregularmente.
Henry VIII el entusiasmo hacia el celibato fue entregada en tanto a sus hijas.
Para el Bloody Mary, la Iglesia católica, sacerdotes casados smacked de herejía.
Destituido sumariamente y prohibido cohabitan con sus esposas legítimas, se
redujeron una vez más de secreto de concubinato y promiscuidad.
Cuando María murió en noviembre de 1558, Elizabeth, la reina virgen y un
Protestante encontrado sacerdotes casados no a su gusto, bien.Aunque ella hizo su
tutor casado, Parker, Arzobispo de Canterbury, ella se volcó para hacerla conocida
no quiere hablar con su señora.
En la final fue forzada, apenas, a tolerar los matrimonios clericales en aras de la
reforma pero no se atribuyó a la debilidad de la carne. Además, el clero novias
tenía que ser examinado a fondo por un obispo y dos jueces de paz para garantizar
que se adapten a los señores de la tela. En el Thirty-Nine artículos, del clero de
la Iglesia de Inglaterra consiguió finalmente la respetabilidad.
"Por lo tanto, es lícito para ellos, como para todos los demás hombres cristianos a
contraer matrimonio a su discreción, ya que juzgará a los mismos para servir mejor
a la piedad." No es que Isabel, incluso en la muerte, pudo soportar ser ministrado
por un sacerdote casado. Muchos de un clérigo, probablemente no lo encontró menos
oneroso el hecho de tener a una mujer como Gobernadora suprema de la Iglesia de
Inglaterra.
Inglaterra no estaba sola en una enérgica oposición popular al celibato clerical.St
Patrick encontrado gran obstinación en Irlanda celta. Fue el contenido si un obispo
tenía una esposa y un hijo. Esta fue su interpretación de San Pablo. Un niño, él
parece haber conjeturado, un obispo puede mantener bajo control, dando así a sus
diocesanos un buen ejemplo de la disciplina de la familia. Patrick no encontrarla
en el menos embarazoso que él [EP414] Él provenía de una familia muy religiosa.En
sus confesiones dice que su abuelo había sido estupendo, un diácono, un sacerdote,
su abuelo y su padre, Calpornius, un diácono. Pero el hecho de que Patrick's
clerical antepasados habían tenido relaciones sexuales con sus esposas, no habría
habido St Patrick y sin conversión de Irlanda.
Después de Patrick, no estaban casados, obispos de Irlanda hasta el siglo XII
cuando St Malachy fue ordenado por Celso, Arzobispo de Armagh. Según san Bernardo,
Malachy biógrafo, Celso' ocho predecesores en la sede primada habían sido todos los
hombres casados.

Los galeses fue uno mejor que el irlandés. Autores galeses enorgullecerse por el
hecho de que el celibato nunca arraigó en Gales. Como J.M. Willis Bund escribió en
la Iglesia céltica en Gales: "El clero Galés son el único órgano administrativo que
tienen, desde el primero al último, a pesar de toda la oposición, afirmar y
mantener su derecho a contraer matrimonio.... Cuando el resto de Europa fueron
prometidos, como cuestión de principio, al celibato, pero templado en la práctica
por la fornicación, la Welsh clero permanecieron solos a los defensores del
derecho, el derecho absoluto del clero para casarse.
Gerard, el siglo xiii archidiácono de Brecon, es el principal historiador de la
época. Como confidente de Inocencio III, y un hombre hambriento de promoción, él
siempre se refiere a las esposas de clérigos como concubinas. Todos los canónigos
de St David's, dice, eran públicos los fornicarios y dada al concubinato, incluso
dentro de los recintos de la catedral. Hicieron disposiciones estrictas para sus
hijos para hacerse cargo de ellos cuando se jubiló. Como James Conway Davis
escribió: "Este sistema de sucesión prevalece no sólo en las catedrales pero todo
el clero y el pueblo de Gales. Tampoco es un abuso en Gales solos. Todo el clero,
inglés y galés, que viajó a Irlanda era incontinente.'
Según Gerard, abadías estaban llenas de mujeres y niños felices riendo. La mayoría
de parroquias pertenecían a las familias de la parroquia, de modo que uno podría
tener dos directores, uno de ellos, un sacerdote y un laico. Los obispos fueron
enterrados con sus esposas. En cuanto a presbiterianos, no eran exactamente un
remanso de paz y soledad.
"Las casas y viviendas de los párrocos", Gerard escribió, "están llenos de
autoritarias de amantes, crujido, cunas de bebés recién nacidos y squawling
mocosos.'
para todos su aparente acritud, Gerard cuestionó la sabiduría de celibato.Señaló
que el matrimonio no era originalmente prohibido a los sacerdotes. Pero no fue un
sacerdote casado a la iglesia?se le preguntó. ¿Cómo pudo estar casado con una
mujer? Tonterías, respondió. La iglesia es la Esposa de Cristo, no a la esposa de
un clérigo.En el libro de Gerard, Gemma Ecclesiastica, ocurre un soberbio aforismo
que atribuye al Papa Alejandro III: "El papa privó al clero de hijos y sobrinos les
envió el diablo!"
Los galeses clero siguió casarse hasta la Reformación cuando su vida ya no fue
dictada por Roma. [EP415]
‫٭ ٭ ٭‬
los escoceses eran mucho menos honorable el galés en su oposición a la ley del
celibato.El comportamiento del clero escocés antes de la reforma era exorbitante.
La podredumbre había establecido en mucho tiempo antes.
El rey James IV había recibido permiso de Roma para nombrar a quien deseó a la sede
de St Andrews. Él nombró por primera vez a su hermano como arzobispo, pero cuando
él murió, lo reemplazó con sus nueve años de edad, hijo bastardo, Alexander
Stewart.
Cuando el rey murió en Flodden Field el 9 de septiembre de 1513, salió de un año de
edad, hijo, que le sucedió como Rey James V. Cuando llegó a la edad de 21 años,
James V escribió al Papa Clemente VII el rey escocés ya tenía tres hijos
ilegítimos. Él preguntó a su santidad si sus bastardos se podría prescindir de
ilegitimidad para celebrar la futura oficina en la iglesia. Clemente estuvo de
acuerdo, siempre y cuando ninguno de los muchachos fue un obispo o arzobispo antes
de que él tenía 20 años. James agradeció al pontífice y procedió a repartir entre
sus bastardos algunas de las principales abadías de Escocia, incluyendo Kelso y
Melrose, St Andrews y Holyrood.
Una medida de la decadencia del clero puede medirse mediante un examen del registro
de el Gran Sello en el lapso de 30 años entre 1529 y 1559.era la costumbre para
caballeros tienen sus bastardos legitimados para que tengan éxito. Cada clase de
clérigo estuvo representado en el registro del cardenal de coadjutor. Hubo diez
obispos, vicarios aún más y más aún los capellanes.

Surge una estadística asombrosa: en un país de 900.000 habitantes había 3.000

sacerdotes; y, sin embargo, dos de cada cinco bastardos nacieron para el clero. La
imagen del sacerdote como 'drunken Sir John Latinless' fue muy precisa.
El clérigo más famoso de todos fue David, el Cardenal Beaton. Fue Canciller de
Escocia y, desde 1538, Arzobispo de St Andrews y Primado de Escocia. Era viudo, y
todo el mundo sabía que él nunca había perdido "el talento que Dios le dio.
A Beaton entronización a finales del verano de 1539, el arzobispo heno dio un
discurso valiente, Panegyricus:
a menudo me pregunto qué obispos estaban pensando cuando admitieron tales hombres
con la manipulación del cuerpo santo del Señor, cuando apenas se conocía el orden
del alfabeto. Los sacerdotes vienen a esa tabla celestial que no han dormido fuera
ayer debauch....no voy a tratar de la desenfrenada vida de quienes profesan
castidad, han inventado nuevos tipos de lujuria, que prefiero ser desconocido
izquierdo en lugar de ser contada por mí.
Su Eminencia, como lo escuchó esto, debe haber recordado que, siete años antes,
tres de sus hijos había sido legitimada: David, Elizabeth [EP416] y Margaret. Él ya
estaba planeando tener su soberano, James V, legítimo de sus otras producciones,
incluyendo James, Alexander y Juan. Allí eran todos descritos en las listas
oficiales como "bastardos del arzobispo de St Andrews. Los Historiadores no están
seguros de cuántos de estos bastardos, pero posiblemente tuvo once hijos y cuatro
hijas.
John Knox, el reformador, lo llamó "El Cardenal carnal" y habló de la "gracia del
Cardenal graceless". Este prelado con su prodigiosa cría casan a sus hijas con gran
éclat al Conde de Crawford en 1546, llamándola "Mi hija' en la boda. El mismo
hombre estaba preparado para quemar un hereje para comer un huevo durante la
Cuaresma.
No es ninguna sorpresa que el calvinismo en Escocia fue saludada como un soplo de
aire fresco.Los escoceses habían tenido suficiente de "pestilent papistas y
Massmongers', 'los fornicarios adúltera', 'shavelings insolente'. Cuando un
ministro calvinista fue saqueada por adulterio, permaneció saqueada.
En la Europa continental
en el mar en Francia, los obispos pareció lo suficientemente duro para obtener sus
clérigos llevar ornamentos en el altar; eran poco probable llegar a obedecer los
reglamentos en la cama. Gerson, un místico, Canciller de la Universidad de París,
recomienda el concubinato clerical como el menor de dos males.era un abogado de
desesperación en el rostro de las adversidades.
Cruzando la frontera en Bélgica vivió Henry, Obispo de Lieja.El hombre era una
leyenda dentro y más allá de su vida útil. Henry fue finalmente depuesto por
Gregorio X en el Concilio de Lyon en 1274 "para DESVIRGO BIEN vírgenes y otras
hazañas". Sus hijos por numerosas concubinas, varias de ellas monjas, numerados del
65, que era un poco excesivo para un prelado, aun en aquellos días. Acabó asesinado
por un caballero flamenco que se indignó por lo que el obispo había hecho a su
hija.
En Alemania, donde la reforma fue primero a echar raíces, la evidencia del abuso
clerical es vergonzoso.
En el siglo XV, Busch, un monje, fue nombrado Visitador Apostólico al clero casas y
monasterios.encontró abades que no pueden leer ni escribir y que no tenía ningún
sentido del bien y del mal. Cuando Busch trató de

librar a las parroquias de sacerdotes indignos, comprendió que significaría el

final de la vida sacramental. Un caballero vino a Busch y dijo:
Usted ha decretado que los Parsons debe despedir a sus esclavas o concubinas.Pero
hay dos o tres parroquias en mis haciendas en Meissen ahí el parsons han salido con
sus concubinas, dejando a sus iglesias sin Pastor: por tanto, los fieles no tienen
ni masa ni sermón ni [EP417] otros servicios, pero camina como paganos, casi sin
Dios. Sería mejor que usted debe sufrir para retener sus concubinas que el pueblo
debe ser como paganos.
Desde que se impuso el celibato, la iglesia ha tenido que hacer una difícil
elección entre un clero "inmoral" y ninguno en absoluto. Como Pedro Comestor dijo:
"El diablo nunca perjudicado a la iglesia tanto como cuando la iglesia adoptó el
voto de celibato." Tres siglos más tarde, Martín Lutero estuvo de acuerdo con él, y
no solo porque el clero se portan mal a gran escala.Lutero vio el peligro de decir
que el celibato es "el camino de la perfección". Eso significaba que el matrimonio
es un estado de imperfección.Se trata de una negación fundamental del Evangelio.
Todos los hombres y mujeres, dijo, fueron llamados a ser perfecto, no sólo los
célibes. Todos son llamados a ser cristianos, no la mitad cristianos y mitad
paganos. Su reclamación evangélica parecía en el momento revolucionario: en
cualquier estado de la vida de una persona se encuentra a sí mismo, él fue llamado
a ser perfecta, si él era un alfarero o sacerdote. El más humilde carpintero fue
llamado a ser tan perfecto como el Papa.
La rebelión de Lutero no fue sólo un ataque contra los abusos del celibato, pero el
celibato en sí mismo como una institución que distorsiona el Evangelio y degradan
los laicos.Los abusos fueron la consecuencia inevitable de esta concepción errónea.
Los beneficios de la intervención de Lutero fueron inmediatas. Según Owen Chadwick:
"Para activar el amante en un honorable esposa, para convertir a los bastardos en
honorable niños, fue el único trascendental don concedido a los clérigos por el
protestantismo. Aparte de consideraciones superiores se dice que, antes de su
matrimonio con Catalina von Bora, cama de Lutero no había sido hecha por un año."
España al historial del celibato no era mejor que los de Alemania. Ya que estaba
fuera de los caminos trillados de Europa, dividida internamente y sujeto a
invasiones árabes, el papado tendía a tratar a España como un caso especial. Hasta
el año 1130, solo hay una referencia en los documentos pontificios al celibato, es
decir, el clero debían quedar en paz con sus esposas. El caso del abad de Santo
Pelayo de Antealtaria fue la prueba de que los clérigos españoles eran difíciles de
manejar.criticada abiertamente por su arzobispo al menos en siete ocasiones por su
inmoralidad, finalmente fue llevado a juicio en 1130. El sonido de los testigos
declararon que había setenta concubinas.Para este verdaderamente atesoran
salomónicas de feminidad, el abad fue depuesto y, como castigo, le fue dado un
beneficio en tierras de la abadía en apoyo de sí mismo, su buena señoras y, sin
duda, su numerosa prole. A ESPAÑA EN 1322 puede atribuirse la sensata costumbre de
los laicos insisten en que sus sacerdotes tomar una consorte femenina antes de
tomar su residencia.
Por supuesto, el ejemplo de Roma, como se ha visto en la parte 1, fue el peor de
todos. [EP418]
El Unholy Ver
el papado, que impuso el celibato contra la sabiduría de la iglesia primitiva y
contra la justicia natural, es a menudo el peor delincuente. El décimo siglo de
reinado de las rameras, la corrupción del papado durante el exilio de Aviñón, la
pura miseria del Gran Cisma fueron coincidentes en todos los períodos. El registro
es absolutamente coherente. Incluso la reforma de papas no pudo limpiar su propia
Curia. Hemos observado cómo en 1250 el Cardenal Hugo agradeció a Lyon por su
hospitalidad a la Curia. Pero la Curia había sido muy generosa, demasiado. Se
encontraron sólo tres o cuatro prostitutas cuando vinieron a Lyon, pero me dejaron
un gran burdel.

No se trataba simplemente de la extravagante vida de libertinos como Sixto IV,

Inocencio VIII y Alejandro Borgia que hizo el daño. La Iglesia sufrió la negativa
de más casto papas a la reforma de la iglesia según las exigencias de los Concilios
de Constanza y Basilea.
Los sacerdotes eran tan prolíficos como los laicos, pero los Papas dijeron que no
podían hacer nada al respecto.
Inocencio VIII disuadido a su vicario de intentar limpiar Roma porque la
inmoralidad del clero era endémica. Durante el reinado de Borgia, el florentino
fray Savonarola dice que las monjas eran peores que las rameras. En cuanto al
clero, "un sacerdote pasa la noche con su concubina, otra con un chico, y en la
mañana se proceda al altar para celebrar la misa. ¿Qué te parece?¿Qué se puede
hacer de esa masa?" El
Papa Pablo III la comisión de nueve prelados, encabezados por el cardenal Carafa,
informó en 1535:
En esta Roma, rameras ir alrededor de la ciudad como la mujer casada, o paseo en
sus mulas, seguida desde el corazón de la ciudad por los nobles y clérigos de la
familia del cardenal.En ninguna ciudad hemos visto esta corrupción, excepto en este
[que] debe ser un ejemplo para todos.
El mal era demasiado profundo para ser arrancados de raíz; las últimas
oportunidades de reforma fueron largo pasado.Guicciardini, en sus obras inéditas,
dijo: "Uno no puede hablar mal lo suficiente de la Curia Romana, pero merece más,
ya que es infame, un ejemplo de todo lo que es cruel y desagradable en el mundo".
Con la reforma se vislumbra, un obispo de los Estados Pontificios como Chiari de
Foligno se halló que sólo dos sacerdotes de su diócesis conocía las palabras de la
absolución. No importa; nadie iría a ellos para la confesión porque sus vidas eran
tan unchaste. "El problema", dijo, "Chiari corresponde a Obispos y párrocos, para
toda nuestra vida es un continuo de la predicación de la incredulidad." Un
proverbio pasó de boca en boca: "La profesión del sacerdote es el camino más seguro
al infierno." Un hombre honesto como el Papa Adriano VI libremente admitieron que
esto.
Cuando la reforma fue golpeado, el celibato del clero que [EP419] provocado tanto
como el escándalo de las indulgencias.En Alemania, muchos sacerdotes se dieron
cuenta de que sólo a través de casarse podían ganar la evangélica, incluso la
libertad humana que el sistema estaba negando. Al casarse, los reformadores creían
que no estaban actuando dissolutely.Ellos eran simplemente restaurar la antigua
tradición y dando el matrimonio el honor debido a él. El celibato, decidieron, ha
hecho mucho daño a la iglesia a dejar que continúe. Los laicos de acuerdo con
ellos.
En la desesperación, pero demasiado tarde, el papado trató medidas espiritual.
El Concilio de Trento se reunieron finalmente en noviembre de 1542. Apenas los
obispos girado hacia arriba, de modo que se rompió y remontar los dos años y medio
más tarde.siguió encendido y apagado durante más de veinte años.
En el año 1560 el emperador Ferdinand fue la mendicidad de la papa para permitir a
los sacerdotes casarse como la única forma de conseguir que se comporten. "Aunque
toda la carne estaba dañado", escribió, "no obstante, la corrupción del sacerdocio
es el peor de todos."
El duque de Cleves, soberano de tres ducados populosos, informaron de que no había
cinco sacerdotes en todo su territorio, vivir sin una concubina.
El emperador católico firmemente unido con el Duque de Baviera, la mendicidad Trent
para librar a la iglesia de imponer el celibato para los laicos de sake. Los
escándalos eran ahora insoportable. Muchos patronos de las convivencias, me dijeron
que el Consejo, se niega rotundamente a aceptar los clérigos sin esposas porque era
demasiado peligroso para sus rebaños. La iglesia podría sufrir la pérdida de
algunos bienes como resultado de clérigos legar cosas a sus hijos; para ello, había
que sopesar con la mayor pérdida de almas bajo la disciplina vigente.

Nada de esto tuvo algún efecto. El Consejo estaba completamente bajo la férula de
Roma. Como padre Sarpi dijo, el Espíritu Santo vino a Trento en una maleta en Roma.
La principal razón para mantener la disciplina era la más querida por el corazón de
Gregorio VII: un sacerdocio célibe adeudado total lealtad no a esposa e hijos, sino
a la institución. Él era una criatura de la institución. El sistema romano era
jerárquica y absolutista.Para que ese sistema funcione, necesita operarios
completamente a entera disposición de los superiores. Los conservadores en Trent
eran bastante franco sobre esto. Que realmente dice que sin el celibato "el papa no
sería nada más que el Obispo de Roma.
En resumen, el sistema papal se derrumbaría sin la lealtad incondicional del clero;
el celibato por sí solo podría garantizar ese tipo de lealtad. El celibato, por
admisión propia, Trent, no era y nunca fue principalmente una cuestión de castidad
sino de control. El clero son las obreras que permiten la colmena para funcionar.
Lejos de ser ante todo una manera de servir a Dios en libertad, Trent dijo que era
una forma de servir a la institución a través de la coacción. Una vez que fue
ordenado sacerdote, fue preso del sistema. Si probó desleales, él no pudo funcionar
incluso como un ser humano normal mediante el matrimonio. La iglesia tuvo que
derecho natural [EP420] lejos de él cuando ella le dijo: "Tú eres sacerdote para
siempre según el orden de Melchisedech."
Trent, contrariamente a los primeros mil años, y más de la tradición, dice que está
en contra de la fe, a decir de los sacerdotes, monjes y monjas podría contraer un
matrimonio válido. No negaría a Dios el don de la castidad a quienes
preguntó.Además, el estado célibe fue mayor que el estado casado.El 11 de noviembre
de 1563 el Consejo decretó solemnemente:
Si alguien dice que el matrimonio es para ser colocado sobre el estado de la
virginidad y del celibato y que no es la mejor y más dichoso a permanecer en la
virginidad y el celibato que estar unidos en matrimonio, sea anatema.
Este fue el último golpe de martillo contra la santidad del matrimonio ocupado por
un clero célibe.En un momento en que el celibato sacerdotal fue un escándalo que
hizo que la gente avergonzado de ser católicos, el Consejo proclamó el celibato, la
joya de la corona. Cuando las heridas de la Cristiandad necesita bálsamo, obispos,
urgidos por Roma, vertió en vinagre. Trent hizo claro que estaba a favor de la
confrontación no la conciliación.
Así, extrañamente, el celibato, que en gran medida provocó la reforma, ahora se
convirtió en el abanderado de la Contrarreforma católica, la prueba de que el
catolicismo no iba a ceder a los protestantes. Estas últimas fueron forasteros,
herejes, no verdaderos reformadores en absoluto. Lo que Roma exige de ellos fue
instantánea la obediencia a la Santa Sede y la renuncia de su necio alegato en
favor de un clero casado.
Trent no dio ninguna razón para decir célibes no puede contraer un matrimonio
válido. El Consejo no ha explicado por qué estaba dispuesta a condenar no sólo a
los protestantes, pero la mayoría de generaciones de católicos que daba por sentado
que cualquier matrimonio entre dos personas era válida por ley natural, incluso si
se trata de pedidos.
Por encima de todo, Trent ha sembrado el viento por definición que el celibato es
superior al matrimonio. El Consejo declara que sólo los célibes había escogido la
mejor parte y estaban en 'estado de perfección'.Es un consuelo para los hombres que
eran célibes por la coacción que se dijo que eran los únicos verdaderos cristianos
en la iglesia. Pero, ¿qué haría san Pedro se han hecho de ella? Y cuáles serían los
sacerdotes en los próximos años?
La principal contribución de Trent para mejorar el comportamiento de los sacerdotes
estaba emitiendo normas estrictas para su educación. Los seminarios no sólo
consolidó la doctrina de la iglesia; también ayudaron a lograr una apariencia de
decoro entre el clero. Por primera vez, los clérigos fueron capacitados en
"sacerdote-fábricas". Esto

fue de dos filos. Ya no podían [EP421] por llegar sin un conocimiento del alfabeto;
recibían un mínimo de formación teológica y un régimen que se ha montado por el
ministerio.Por otra parte, eran más que nunca aislada de la vida y las
preocupaciones de los laicos.mejor equipado para servir a la institución, que eran
extranjeros en la vida de la gente.
Aparte de las ventajas de los seminarios, el advenimiento de la laicidad del estado
significa que los religiosos fueron obligados, al menos externamente, a fin de
ajustarse a las normas de la sociedad.Ya no eran una ley a sí mismos, dotado con el
privilegio del clero. No más fueron retirados de sus delitos civiles a los
tribunales eclesiásticos que sabía cómo proteger sus propios y de ocultar sus
faltas, penas civiles ayudó a controlar las irregularidades del clero que el
derecho canónico no había logrado durante más de mil años.
Que Trent no fue efectiva inmediatamente. Tan tarde como el año 1616, el arzobispo
de Salzburgo expresado él lo suficientemente felices si sus sacerdotes mantuvieron
sus concubinas y mocosos fuera de una zona de exclusión de 6 millas. Más
sorprendente aún, papas de dudosa reputación continuó siendo elegido hasta bien
entrado el siglo XVII.
Gregorio XV, quien se convirtió en el pontífice en 1621, fue acreditada con la
fidelidad a la dama cuyo afecto había poseído como cardenal.
Inocencio X, durante el reinado de 11 años a partir de 1644, no podría haber estado
más cerca de la viuda de su hermano, Donna Olimpia. Ella entretenido en su nombre.
Ella firmó los decretos papales y fue la primera dama en todo salvo en el nombre.
Ella incluso se venden benefices y concedió ascensos en la iglesia. El período
llegó a ser conocido como 'el pontificado de Donna Olimpia'. Una medalla fue
golpeado en Florencia.muestra Olympia, por un lado, en vestiduras papales. En el
reverso es inocente X en un buscador, sentado junto al giro de las ruedas. Cuando
su ayudante, el Cardenal Pencirillo alertó a Su Santidad al escándalo estaba
causando, Inocente hizo su mejor hacer sin ella, pero encontró su indispensable.En
las últimas semanas de su vida, ella nunca abandonó su lado.En 1655, en su 80º año,
había caducado en su regazo.
Los Pecados del confesionario
hizo la regla del celibato finalmente éxito en producir un clero casto? En vista de
la post-Reforma el secretismo de la iglesia romana, hay alguna posibilidad de
averiguar el estado de la moral clerical?
Por una notable obra de investigación, lea logró arrojar alguna luz sobre una de
las más turbias del celibato: conserva el confesionario.
El Cuarto concilio de Letrán en 1215, obliga a los laicos a confesar anualmente a
sus párrocos. Este fue el mismo Consejo en el que Inocencio III celibato dio su
forma definitiva. La combinación de estas dos reglas iba a ser perjudicial para la
moral de [EP422] los clérigos y laicos.It condujo al pecado conocido en derecho
canónico como 'Solicitation', es decir, un sacerdote con la confesión para fines
inmorales.
Por supuesto, las sanciones fueron impuestas por la iglesia. Se hizo cada vez más
severa, pero no hay pruebas de que ha disminuido el nmero de veces que sacerdotes
tomaron ventaja de su posición para hacer pases a sus penitentes.
Era tan generalizada que el abuso confesional laicos dijeron que si su sacerdote
estaba de mal nombre están dispensados de la necesidad de confesar sus pecados
carnales a él.La privacidad del confesionario proporcionada por el clero con fácil
acceso a las mujeres a sus grupos más vulnerables, es decir, cuando se vieron
obligados por el derecho canónico para confesar cada pensamiento impuro,
escrituración y deseo.Si, digamos, una mujer confesó a la fornicación o adulterio,
el sacerdote puso las cosas mucho peor si solicitó su.Pero ella no estaba dispuesta
a aprovechar esta fuera del sello de la confesión. Ella no quiere correr el riesgo
de perder su reputación.

Cabe recordar que durante siglos después de Inocencio III penitentes confesó bien
sentada junto al sacerdote o arrodillado a sus pies. El confesionario o estancar,
ahora un accesorio en iglesias, no fue inventado hasta mediados del siglo XVI. Sólo
desde 1614 se hizo obligatoria por el rito romano. Incluso entonces no era
ampliamente utilizado. En España cualquier número de sustitutos ad hoc fueron
empleados. Podría ser una rejilla que separaba el sacerdote y el penitente, o un
pañuelo, un tamiz, ramitas o un ventilador. Solicitar bajo estas circunstancias en
una oscura y solitaria iglesia seguía siendo frecuente.La confesión, por lo que a
menudo era un medio por el cual el clero corrompido las mujeres y eludido las
exigencias del celibato.
Siempre que un párroco fue denunciada por un penitente, el tribunal eclesiástico se
desvivió para ser indulgentes con él.En febrero de 1535 el párroco de Almodóvar fue
acusado de numerosos delitos sexuales, incluida la frecuentación de los burdeles y
solicitar en el confesionario. Se había negado a dar una joven absolución hasta que
ella consintió a tener relaciones sexuales con él. Le fue dada una pequeña multa y
confinado en su casa durante treinta días. Después, él fue, sin duda, es libre de
seguir como antes.
Tan laxo había convertido en tribunales de los Obispos que la inquisición estaba
dispuesta a hacerse cargo de ellos.
Pablo IV decidió solicitar que implicaba la herejía; esto le permitió conceder la
inquisición lo que quería.
Esta fue una decisión que demostró la iglesia estaba más interesado en la
integridad de la confesión de la integridad de la mujer. A través de todas las
infracciones subsecuentes del sacramento, la principal preocupación de los
interrogadores no era que las mujeres pero el sacramento había sido maltratada.Por
ejemplo, si un sacerdote fue capaz de demostrar que, a pesar de que había seducido
a una penitente, estaba en su habitación y de ninguna manera relacionado con la
confesión, se marchó sin penalización.
Los moralistas empeoró las cosas por casuística.Qué preguntaban, ¿solicitando
consisten en?Sería tocar las manos o jugando, o footsie [EP423] acarician las
mamas, o pasando cartas de amor?y cómo hizo lascivos lenguaje tienen que ser antes
constituye un grave asunto?Algunos moralistas españoles llegaron a la conclusión de
que si una mujer se desmayó mientras confiesa y el sacerdote aprovechó la
oportunidad para violarla técnicamente esto no importe a solicitar. La mujer estaba
claramente en ninguna condición de responder.Libros sobre teología moral, fueron
consultados por los sacerdotes, no para hacerlas mejores confesores, sino
enseñarles cómo manipular la mujer en confesión sin incurrir en las sanciones de
derecho canónico.
Papa Papa, después de endurecer la legislación, haciendo las penas más severas. Por
ejemplo, un sacerdote "cómplice" fue prohibido confesar con él.Si lo absolvió de
sus pecados cometidos con él, fue excomulgado automáticamente y su absolución
declarada inválida. El número de sacerdotes denunciados, no disminuye en modo
alguno.
Papas alistó los canonistas más elegante para cerrar los resquicios que sacerdotes
guardaban encontrando en las reglas. El penitente, por ejemplo, se vio obligada a
denunciar cualquier confesor solicitó a él o a ella.Pero la prueba era difícil; fue
la palabra de penitente contra el confesor, y no hubo testigos. La Iglesia había
proporcionado por el clero con una casi infalible de tentar a aquellos que tenían
la obligación de confesar su adulterio a ellos. Penitentes agraviada tenía poca
esperanza de ver que se hace justicia.
La captura fue que a menudo tenían que acusan a sí mismos y ante los dos machos
interrogadores que pertenecían al mismo grupo de élite como el sacerdote
denunciaban. De todos modos, en un pequeño pueblo o aldea, nada puede guardarse en
secreto?
Lea obtuvo acceso a los archivos diocesanos de España.por la minuciosa
investigación de documentos inquisitoriales, mantenido con minuciosidad habituales,
hizo una serie de descubrimientos.Entre 1723 y 1820, cuando la Inquisición
finalmente plegadas, 3.775 casos llegó a la atención de las autoridades. De todos
estos países, excepto 981 involucrados sacerdotes de órdenes religiosas, es decir,
monjes y frailes. Otro elemento inesperado: una gran proporción de los acusados
ocupado altos cargos. Eran provinciales, los guardianes de las casas, los
ministros, los priores o rectores.It era una ventaja de office, parece estar en
condiciones de solicitar a las mujeres.
Las cifras no son meramente altos, ellos son asombrosas por otras razones.

En primer lugar, el 1 de junio de 1741, Benedicto XIV había emitido una

Constitución, Sacramentum Poenitentiae.contiene los mayores nunca las penas para el
delito de solicitación.Un sacerdote encontrado culpable fue suspendido de decir
misa y confesar; fue despojado de sus títulos y privada de su vida.Esto y la
santidad del confesionario debería haber hecho solicitando un tabú. Es evidente que
no. En vista del gran número de casos, la cantidad de mala conducta dentro y fuera
del confesionario mendigos la imaginación.mujeres laicas visitó a menudo al clero
en sus presbiterios; sacerdotes pudieron visitar [EP424] mujeres laicas en sus
hogares mientras sus maridos estaban en el trabajo. ¿Por qué los sacerdotes
necesitan a arriesgar su vida en el confesionario, excepto que la tentación resultó
demasiado para ellos?
La razón religiosa más solicitados de sacerdotes seculares se atribuye por Lea a un
hecho económico. Los sacerdotes seculares tenía más dinero disponible para pagar la
consolación femenino fuera de la zona de peligro; los religiosos tuvieron que tomar
sus sobras cuando y donde podían.
Otra razón que hace que el número de denuncias de solicitings sorprendente es que
las mujeres españolas que han descubierto que es muy difícil señalar con el dedo a
un sacerdote. Él era un hombre santo profesionalmente.
Quiénes eran para impugnar su integridad?públicamente, además, deben haber pensado
que su caso era único. Después de todo, las autoridades siempre callar los pecados
del clero; era malo para la moral. Esto también explica en parte la levedad de las
condenas impuestas a los sacerdotes. Mientras que la inquisición trataban a los
judíos y protestantes con severidad inquebrantables, tendían a mostrar misericordia
para sus propios. Una joven que había sido solicitado, pensando que su caso era
único, fue tentado a decirle a nadie, ni siquiera su marido o amante.Si creyese
denunciar a su confesor, su propia reputación fue obligado a sufrir.Mucho mejor
poner el sacerdote la indecencia hacia abajo a un retraso lamentable que él no se
atrevería a repetir. Hasta hace poco, las mujeres occidentales adoptaron la misma
actitud cuando fueron violadas. Eran reacios a denunciarlo a la policía en caso de
que no se cree o sería acusado de querer ser violada.
Los casos registrados en el escrupuloso detalle por parte de la iglesia, equipos de
investigadores muestran toda forma de desviación sexual. Algunos sacerdotes
solicitó a gran escala.interfiriendo con diez penitentes no era infrecuente. Las
monjas fueron solicitados, como son los niños pequeños, los hombres y los
muchachos.
Hubo numerosas instancias de un confesor actuando como flagellante; él ordenaría la
hembra penitente a retirar su ropa para que él pudiera látigo como ella merece. A
veces, el sacerdote y el penitente desnudaron y azotaron mutuamente. Los sacerdotes
eran a veces acusado de ser 'solicitante y flagellante'.
Un sacerdote de Yepes había tenido relaciones sexuales con nueve hermanas del
convento Bernardino; ellos fustigados por sí mismos, bajo su mirada, aplicando el
látigo a sus piezas peccant. Que empresarios que viajan pagan generosamente para
hoy, algunos sacerdotes españoles, ha tenido para nada en el santuario del
confesionario. Un intrigante detalle: aunque el clero fueron frecuentemente
encontradas culpables de solicitación en el confesionario, no se ha registrado
ningún caso de una iglesia de ser consagrado de nuevo, tal como fue exigido por el
derecho canónico cuando ocurrió faltas sexuales y semilla fue derramado.Si los
cánones fueron atendidas, habría habido algunas iglesias en la necesidad de regular
la bendición por el obispo.
De los sacerdotes acusados de delitos sexuales fueron algunos de los años
avanzados. Un sacerdote de Toledo, denunció en 1734, tenía setenta y ocho. Otro de
Cuenca en 1786 fue de 80. Probablemente fueron llegando al final de un muy largo
solicitando carrera. [EP425]
‫٭ ٭٭‬
sería injusto sugerir que los sacerdotes españoles, a pesar de su record, eran peor
que el clero de otros países. Tal estudió el abuso del sacramento es, sin embargo,
demuestra, por si fuera necesario, que muchos clérigos eran forzados a llevar una
vida antinatural. Probablemente eran bien intencionados Cuando se ofrecían para la
ordenación.Si ellos se corrompió, fue porque un celibato forzado dañado. Ellos
fueron las primeras víctimas de un sistema papal que hace caso omiso de la
advertencia del Apóstol: "Mejor es casarse que quemarse de pasión [con].'

Según Lea, "sólo una pequeña proporción de delincuentes fueron denunciados y de

estos, pero una fracción fueron llevados a juicio.... La cepa del confesionario es
demasiado grande para el promedio de la naturaleza humana, y lo más que puede hacer
la iglesia, en su más reciente normativa, es mantener sus lapsos de la carne desde
el conocimiento de los fieles."
Los sacerdotes están formados por 18 y, a veces, de 10 años de edad en un
seminario, lejos de todo contacto con las niñas y las mujeres. Se les ha prohibido
a complacer en el sexo, incluso en sus pensamientos y en sus imaginaciones. Cada
impulso sexual tiene que ser suprimida, como un peligro para su celibato.apenas
están ordenados a estos jóvenes y mayormente hombres inocentes son obligados a
escuchar, en el secreto del confesonario, a más escabrosas descripciones de la
actividad sexual y la marginalidad. Cada pecado del sexo tiene que ser hablada en
sus oídos, en cuanto a número y especie. Las mujeres jóvenes les dicen de sus más
íntimos pensamientos, hechos y anhelos, a veces en situaciones de proximidad
física.a través de la confesión, el sacerdote con tendencias homosexuales pueden
descubrir quiénes son los miembros de la comunidad gay. Desde el punto de vista del
sacerdote, el sistema parece especialmente cruel. No es de extrañar que muchos de
ellos están más absortos en sus propios problemas que en los problemas de sus
rebaños.
Como dice Lea, en su obra en tres volúmenes, una historia de la Inquisición en la
Edad Media:
apenas la iglesia ... logró suprimir el matrimonio de sus ministros, que
encontramos en todas partes y constantemente ocupado en la aparentemente imposible
tarea de obligar a su castidad - un esfuerzo de la futilidad de que está
suficientemente demostrado por su continuidad en los tiempos modernos.
El celibato sacerdotal y la mujer en la Iglesia
se ha dicho a menudo que las mujeres tienen un lugar inferior en el catolicismo que
en cualquier otra gran institución en el mundo occidental. Incluso los países
asiáticos, famoso por su descuido de los derechos de la mujer, se han producido los
primeros ministros.En el catolicismo, no hay constancia de ninguna [EP426] mujer
directamente y derecho de influir en la política de la iglesia o cualquier decisión
importante, ni siquiera en las cuestiones que afectan exclusivamente a su
sexo.porqué son mujeres en el catolicismo, en el mejor de los casos, frecuentado y
en el peor de los casos perseguidos por clérigos masculino?
La única respuesta que tiene sentido es: el celibato.es de las mujeres que han
tenido que soportar el peso sobre las edades de la dolorosa la disciplina del
celibato sacerdotal.
En primer lugar, observamos que los sacerdotes, especialmente papas, han
desarrollado un culto a la Virgen María. Para los célibes, la mujer ideal es un ser
asexual, que dio a luz a un niño. María tenía un bebé sin relaciones sexuales; esto
es la perfección.En las palabras de la liturgia católica, al convertirse en una
madre 'Mary no pierde la gloria de la virginidad". Ella es, por desgracia, la
mayoría de las veces la foto del modelo de reciente aparición. Una Dama, higiénica
y celestial bustless y vestida de blanco, ella habla con dulzura a los niños, tiene
un santo rosario envuelto alrededor de ella sin arrugas las manos y viste de rosas
a sus pies.
Después de María en importancia viene la mujer que produce bebés sin tener placer
en el sexo.
Debido a la influencia de los padres y el Papa san Gregorio Magno, este se celebró
a lo largo de la historia de la iglesia hasta los tiempos modernos como el más
sagrado para que la mujer casada podía alcanzar. Aún menores en la lista es la
mujer que tiene bebés pero pecados tomando placer en el acto, que les lleve a
ser.aún menores y digna de toda culpa son aquellas mujeres que no tienen hijos pero
todavía disfrutar o a quienes se les paga por el acto del sexo.En el siglo XX, esta
posición ha sido modificado: las mujeres ya no son despreciados por tener placer
sexual sin bebés, con una condición: que mantenga al clero método para evitar la
concepción que, no sorprendentemente, resulta ser muy problemático. Más se dice de
esta tarde.

Hemos visto cómo atrozmente clerical las esposas eran tratadas a través de las
edades. Pronto, los papas electo simplemente abandonados a sus esposas e hijos.
Especialmente desde los tiempos de Gregorio VII, que se había casado con la mujer
de buena fe fueron obligados a renunciar a todas las relaciones matrimoniales con
sus maridos cuando ellos se convirtieron en los clérigos. Esposas" sentimientos
fueron ignorados o pisoteados. Fueron consideradas como pecadores si me preguntaron
por qué el Nuevo Testamento claramente era su derecho ante Dios. Pero todos a
través de la historia, las mujeres han sido despreciados por su relación con los
sacerdotes, mientras que las segundas tienen más o menos conservan su reputación
como "señores de la tela".
El ejemplo más claro del maltrato de la mujer por un sacerdocio célibe estaba en la
edad de la brujería.
Hubo terribles connotaciones pornográficas a esta persecución. Las mujeres eran
despreciadas por sus inquisidores sacerdotal; según el estereotipo, eran
instrumentos de Satanás, temptresses, trampas sexuales, especialmente para hombres
que habían elegido vivir sin compañía femenina. La persecución de las brujas
muestra [EP427] célibes, con malevolencia, propios revenging inconsciente sobre la
mujer por el sacrificio que han hecho de su propia sexualidad.creían que Satanás
era su enemigo cuando realmente era mujer. No hay otra explicación posible para el
macabro confesiones de brujas, excepto que los célibes proyecta sus propias
pesadillas sobre ellos. Su repulsión les hizo completamente crédulo. 'brujas
contaminado el mundo' porque ellos mismos siempre han temido a ser contaminado por
las mujeres a través de los movimientos ilícitos de su propia carne. La mujer, la
teología les aseguró, fueron expulsadas de costillas, sulfurosa camada, hijas de
Eva. La Gran fealdad y smelliness de esas antiguas crones debe haber hecho los
inquisidores les detesta que mucho más. Las brujas fueron la peor parte de sí mismo
encarnado.
Esto va mucho para explicar por qué había tantas brujas y tan pocos asistentes. Qué
fue lo que convenció a los sacerdotes que las brujas eran más satánico que sus
homólogos masculinos?seguramente era la víspera el complejo de los inquisidores
para que un hombre como Sprenger reconoció libremente. Tal como fueron llevados a
creer los judíos fueron maldecidos, por lo que pensaban de la mujer como mucho más
en Liga con Satanás, mucho más propensos a ser discípulos del diablo. Cada
pensamiento carnal que volaban por el inquisidor del jefe, cada impulso carnal
sintió, le hicieron más aterrorizados de brujas y más inclinados a aceptar
cualquier obscenidad se dijo acerca de ellos durante la tortura. Mientras que, por
lo tanto, el papado debe asumir la principal responsabilidad para "crear" las
brujas a través de sus dogmas, los terribles tormentos infligidos a ellos se
debieron al celibato sacerdotal. "buena" los sacerdotes estaban dedicados a la
oración y el ayuno, para el pelo-shirts y autoflagelación. ¿Qué es esto? ¿Por qué
las largas vigilias, las camas duras, las noches roto con salmos?Por qué bajar sus
ojos para que no se atreven incluso a tomar en la belleza del mundo y los cielos?
seguramente porque tenían que mantener a raya a las mujeres.Sus ojos, reglas de la
Orden se ha dicho, no tanto como se posan sobre una mujer.
Sus fosas nasales no debe oler su perfume, sus manos no deben tocar sus cuerpos, su
imaginación no debe detenernos por un instante en su forma o su sentir. Un paso en
falso y ellos serían condenados.revelaría que toda su vida y todos sus sacrificios
han sido en vano, que la mujer había conquistado.
Cómo malvados estos demonios debe ser hacer tales cosas sacrílego.
En retrospectiva, por supuesto, es fácil ver que 'atan' no estaba en las brujas,
pero en la carne de los inquisidores.
Si el pasado de la persecución de las mujeres en la iglesia se debió, al menos
sustancialmente, a la sexualidad reprimida de los célibes, surge la pregunta: ¿De
qué manera los sacerdotes están continuando esta opresión hoy?
La mayoría de los presbíteros encontrarán la propia pregunta insultante y ridículo.
Los sacerdotes se consideran, con razón, como, en general, amable y humana. No ven
que la caridad personal es perfectamente compatible con la opresión
institucionalizada. Hoy en día, las cámaras de tortura en la mente. [EP428] Los
incendios han sido interiorizados. Papas y sacerdotes, a través de su legislación,
paso de gente en el fuego que nunca se apagará.
Antagonismo sacerdotal a las mujeres de hoy en día se pone de manifiesto en su
rechazo a la idea de mujeres sacerdotes.
Los teólogos tratan de demostrar por las Escrituras que las mujeres no son
subvencionables. Sus argumentos son uniformemente débiles, por

no decir desagradable. Dios es masculino, dicen.Para Jesús fue el icono de Dios y

que él era un varón. El Verbo encarnado es el Hijo de Dios no es su hija. Además,
incluso la Virgen María, el más sagrado de los simples mortales, no fue admitido al
sacerdocio. Jesús escogió a hombres como sacerdotes. Cómo cuenta para este salvo
que las mujeres, sin embargo, se encuentran en Santo Dios diseño propio
intrínsecamente desmontados para el ministerio?
Este chovinismo masculino, vestido como teología, encuentra menos y menos favor
hoy, incluso cuando se trata de obispos y papas. Jesús reveló a Dios porque él no
era un hombre sino porque era un ser humano perfecto.La noción de que Dios es
esencialmente y eternamente macho es un pedazo de la mitología masculina acerca de
tan aceptable como pensando que la paloma es el animal más sagrado, porque el
Espíritu Santo apareció en forma de paloma.It ha causado algunas mujeres, en su
desesperación, ir tan lejos como para sugerir que la Biblia - y la liturgia de la
iglesia basados en ella, tiene que ser desechada. En el corazón de es un síndrome
de superioridad masculina totalmente ajeno a la sociedad en que vivimos.Idioma
perpetúa la servidumbre de la mujer. El cristianismo, dicen, predica un machista
Dios y una encarnación que no trata de salvar a la humanidad, sino sobre la
preservación de la inferioridad de la mujer para siempre.
Ciertamente, una vez en un mundo dominado por los hombres, los hombres tenían
prioridad en todo.es precisamente la conciencia de que hemos superado esa etapa que
hace que la mayoría de la mujer moderna y muchos hombres conscientes de la
relatividad es la insistencia de la iglesia que sólo los hombres pueden ser
sacerdotes. Además, como se ha afirmado repetidamente, si Jesús' Choice de
discípulos determina todas sus opciones en el futuro, los sacerdotes de hoy debería
ser circuncidado campesinos judíos, con un número de hombres casados entre ellos.
Es difícil eludir la conclusión de que la principal razón de la iglesia católica,
al menos en los niveles más altos, se opone a las mujeres sacerdotes es que está
dirigido exclusivamente por y para los varones célibes.Desde el papa hacia abajo,
con sus corazones contra la mujer cercada con alambre de espino, están convencidos
de que son superiores.
El celibato es un mecanismo para probar y mantener esta creencia.Para las mujeres
ser concedido igualdad ministerio podría destruir esta imagen cuidadosamente
cultivada de superioridad célibe macho.La base real de sacerdotes' argumentos, en
breve, no es teológico, sino sexual.No es de Dios o de Cristo, pero el egoísmo
masculino de un tipo muy especial que hace que ellos se oponen a la idea de mujeres
miembros del clero.Una vez más, la iglesia católica se presenta como cincuenta años
y más fuera de fecha. Hoy, los hombres casados no tienen objeciones a sus esposas
siendo presidentes, primeros ministros, líderes políticos, jueces, abogados,
médicos, etcétera. Pero los sacerdotes célibes no pueden soportar el pensamiento de
las mujeres, a quienes hayan renunciado, está a la par con ellos. [EP429] sugieren
que, un día, las mujeres serán obispos y papas aparece a muchos de ellos como una
blasfemia.
La iglesia es el perdedor porque de antagonismo clerical a las mujeres. El
ministerio se beneficiarían en todos los sentidos de la sabiduría femenino
alimentando. Son, en su mayoría, más suave que los hombres, su detestation de
violencia es mayor, tienen profounder ideas sobre los jóvenes y las personas de
edad. Si estas "virtudes" deben considerarse sexista la presencia de la mujer en el
ministerio sería simplemente una expresión de justicia humana básica. Aparte de
todo lo demás, un sistema que es injusta para las mujeres debe ser malo para los
hombres que lo diseñaron y ejecutarlo.
No hay esperanza de un cambio inmediato. Juan Pablo II ha dejado claro que él
desaprueba desde su corazón de mujeres sacerdotes.En común con muchos obispos, él
parece pensar que la mujer puede sentirse perfectamente libres en la iglesia sin
ningún tipo de representación, sin voz en sus propios asuntos. Los hombres, el
pontífice debe suponer, están mejor equipados por Dios para saber lo que está en
los intereses de la mujer.
Esto ayuda a explicar por qué el catolicismo ha diezmado en los últimos años, la
mayoría de dedicado en cuerpo de la mujer en el mundo. Las Monjas, los mejor
educados, los católicos más apostólicas, sufrieron hasta que pudieran tomar no más.
Abandonaron los conventos en tropel. Las cifras son sorprendentes.En los Estados
Unidos, por ejemplo, entre 1960 y 1976, hubo un descenso de 39.500 Hermanas. No
importa ser siervos de los siervos de Dios; lo opuesto a ser los lacayos de los
sacerdotes y los obispos. Sin un solo sacerdote entre ellos para atender a sus
necesidades, para escuchar su confesión y decir misa por ellos, las monjas fueron
(y son) completamente a merced del clero. Están sujetos a sus caprichos no sólo a
nivel nacional sino también a nivel internacional. Se prohíbe modificar sus reglas
y forma de vida, sin obtener autorización de los clérigos, su 'Cardinal-Protector'
dominado por los hombres y Congregaciones romanas. Incluso la

longitud de sus faldas es decidido por los hombres. Esta violación de la justicia
natural ha provocado la huida masiva de la iglesia's finest apóstoles.Es un
escándalo que la mayoría de los católicos ignoran.Se debe colocar hacia abajo casi
enteramente al chovinismo de un clero célibe macho que están tan lejos de aceptar a
las mujeres como sus iguales en el ministerio que incluso quieren dictar a ellos
cada detalle de su vida como monjas.
Las monjas no son las únicas víctimas del sexo femenino; las mujeres casadas sufren
por igual.Anteriormente, las mujeres que habían tenido relaciones sexuales estaban
obligados a tener bebés. La lógica era que un bebé debe empujar hacia afuera, donde
un hombre se ha hundido. La mujer debe sufrir en el lugar donde ellos han pecado.
La presión sobre la pecaminosidad de anticoncepción garantizado que las mujeres
seguirían siendo socialmente inferiores a los hombres. Los embarazos repetidos
redujeron o eliminaron las probabilidades de que la mujer casada que aportan mucho
a la sociedad excepto como esposas y madres.que incluso llevó a los hombres al
asumir que las mujeres son genéticamente inferiores a ellos en la inteligencia y la
creatividad. Hoy, la opresión de la mujer adopta la forma de permitir que [EP430] a
utilizar únicamente el método de anticoncepción clerical.
Las esposas pueden tener ahora un placer en el sexo, incluso cuando la intención de
no procrear. Siempre que se mantenga una estrecha vigilancia de sus movimientos
corporales, tomar su temperatura regularmente y llenar en el calendario, el clero
no les importa. Así pues, las mujeres siguen siendo obedientes. Es el camino del
clero - y es muy exitosa- de mantener relaciones sexuales peligrosas y asolado por
la crisis. Sexo seguro, saben, corre el riesgo de quitar las mujeres de control
eclesiástico; los hace libres.Eso no parece preocuparle el alto clero que muchas
mujeres sufren tanto desde el período del método seguro que prefieren prescindir
totalmente del sexo, especialmente cuando el método no funciona para ellos.
El celibato hoy en día
para que una persona pueda ser célibe es una elección de un fino ideal.Puede que
quieren servir a Cristo y a la comunidad con una especie de testimonio profético de
la pobreza y la total disponibilidad.Si se mantiene fiel a lo largo de su vida,
esta será una bendición para él y quizás a muchos otros.
El peligro solo se plantea cuando este ideal se encuentra institucionalizada y, lo
que es peor, una condición de recepción de pedidos. Experiencia durante largos
períodos de tiempo muestra que con demasiada frecuencia resulta ser un desastre. La
persona pierde su libertad y, a menudo, su integridad.él desea desesperadamente ser
sacerdote; parte del paquete-deal es el celibato, para que él pueda tener poca o
ninguna inclinación. Una vez ordenado, él es un prisionero del sistema. Se ha
observado que muchos un sacerdote que deseen defecto podría fastidiar tres mujeres
muy poderoso: Madre María, Madre de la Iglesia y, a menudo, su madre natural, que
pueden ver a su hijo la vocación como una bendición para ella y toda su
familia.Incluso si no hay vergüenza para abandonar el país, y la iglesia hace todo
lo posible para que así sea: ¿qué va a hacer después de un sacerdote?sus seis o
siete años de formación lo preparó para un trabajo especializado dentro de la
comunidad y no tiene sabor ni experiencia para cualquier otro.
La tentación es quedarse en el ministerio, aunque él no puede cumplir una condición
fundamental: para vivir la castidad.
Incluso la jerarquía le dice que la castidad no es tan importante como el celibato.
Así que él puede continuar como una vida célibe, si bien promiscuously. Lo que es
casi tan malo es un sacerdote que es tan atormentada por sus propios problemas
sexuales que tiene poca energía dejó de servir a los demás, que es el punto central
del ministerio.
Puesto que el hombre, cada hombre, tiene un derecho natural a casarse, imponiendo
el celibato en él contra su voluntad está obligado a terminar en tragedia de algún
tipo. O son todos los sacerdotes, para asegurar que las personas que pueden
prescindir de la fuerza del amor de una mujer?Después de todo, el celibato es una
forma de suicidio genético.El celibato castrense espiritualmente a sí mismo y lo
lleva al mundo Doomsday en su carne.La vida que se ha transmitido de generación en
generación durante milenios entra en el cul-de-sac de una [EP431] del cuerpo
célibe.Ha recibido el don de la vida; él no transmitirlo. Él se funde la
antorcha.Si se le obliga a hacerlo en contra de su voluntad, lo más probable es que
sea una amenaza para él y para los demás.

Lea, en su famoso estudio, se abstiene de comentar en detalle sobre el clero

católico de su día.
Comentarios sobre un tema tan delicado debe hacerse sólo en términos generales.
La naturaleza humana no cambia. El Vaticano está bien consciente de que hay algunas
diócesis, incluso en algunos países, especialmente en el Tercer Mundo, donde se
practica el concubinato sacerdotal tan ampliamente en la actualidad como lo fue en
la Edad Media o el Renacimiento. Los laicos, sin duda, simpatizan con su sacerdote
necesita el amor de una muchacha. Como sentar folk de épocas pasadas, que son
probablemente aliviado de que los sacerdotes tienen su propia mujer y por lo tanto
son menos propensos a arañar las suyas.
Y en otro lugar?sería una injusticia para condenar el clero masivamente.De hecho,
muchos conocedores de la gente diría que sacerdotes católicos son uno de los
mejores cuerpos de hombres en el mundo.
Pero sería ingenuo pensar que los sacerdotes de hoy son totalmente libres de fallos
que casi cada generación ha exhibido desde el celibato se ha convertido en
obligatoria. Los sacerdotes modernos tienen que lidiar con mucho más que sus
predecesores. Nuestra, por consentimiento común, es una edad permisiva. Logística
solo hacer adulterio sea mucho más fácil para todos, incluido el clero. Hay
fiables, baratos y fáciles de los métodos anticonceptivos. El teléfono hace que sea
sencillo para fijar una reunión y el coche para mantenerlo. Un sacerdote de hoy
pueden lograr el anonimato sin dificultad.Una media hora en coche por la autopista
y él se encuentra en un lugar donde es desconocido. Le quita su cuello clerical y
fusibles en el fondo. Sería sorprendente si solicitaba en el confesionario se
practica ampliamente en la actualidad como lo fue en el siglo XIX España.es
alarmante y canónicamente, a menos que un sacerdote tiene un gusto por el peligro,
innecesaria.
Pero el sacerdote moderno la castidad es amenazada por algo mucho más devastadoras
que la permisividad; los fundamentos teológicos del celibato se han derrumbado.
Celibato surgió de la creencia de que el sexo es siempre y esencialmente graceless
y sórdida. Esto es falso.
La Iglesia proclama que el celibato es esencialmente superior al matrimonio, un
estado de vida más perfecta, la mejor manera de seguir a Cristo. Pocos mantenga
esto más.
La Iglesia insiste en la conjunción de dos vocaciones totalmente diferente: el
celibato y ministerio.
La mayoría de las personas hoy en día piensan esto fue siempre muy peligroso, tan
peligroso como insistiendo en que todos los médicos o los políticos deberían ser
célibe.
La Iglesia enseña que el celibato es sólo compatible con el ministerio.Esto no sólo
atenta contra el matrimonio y ha creado una brecha insalvable entre sacerdotes y
laicos; tentado a la gente a prometer el celibato cuando no podían ofrecer. [EP432]
Muchos hombres se ofrecieron para la ordenación creer la conjunción del celibato y
ministerio fue bíblica, que no lo es, y que el celibato tiene un largo y
distinguido historial de logros, cuando no lo ha hecho.
Durante mucho tiempo, los sacerdotes creían que la iglesia tenía la orden de
arresto que les prohíben casarse después de la ordenación. Estudio del primer
milenio demuestra que la iglesia sostuvo entonces que ni siquiera un voto de
celibato invalida un matrimonio. Toda persona tiene el derecho natural a casarse, y
ni siquiera la iglesia o el papa puede tomar esta lejos de él. Juan Pablo el
argumento de que los sacerdotes, al igual que personas casadas, deben celebrar
igualmente a su compromiso de por vida no retener el agua.Una persona que se ha
casado ha ejercido su derecho natural; uno para permanecer célibe contra sus
deseos, es privado de su. Aparte de esto, el celibato forzado es una contradicción
en los términos.Cabe añadir que el celibato sólo será creído por los no católicos
cuando es totalmente gratuito. Juan Pablo dice a menudo que el compromiso del
sacerdote se hizo en absoluta libertad.Si es así, ¿por qué no permitir a los
sacerdotes a dejar el ministerio?Por qué obligarlas a permanecer en cuando ellos
mismos ya no puede respetar la soledad que Dios dijo no es bueno para el hombre?
Sólo cuando la castidad del clero es tomado tan en serio como su celibato la
iglesia católica liberarse del peligro.Haciendo unchaste sacerdotes permanecen en
sus puestos, la iglesia ha socavado el

respeto por el celibato. En lugar de obligar a los sacerdotes a permanecer

unchaste, el pontífice unchaste debería insistir en que todos los sacerdotes deben
marcharse.
Celibato forzado siempre ha conducido a la hipocresía en las filas del clero. Un
sacerdote unchaste necesidad nunca prometer una mujer que va a casarse con ella.Su
matrimonio no sería válido a los ojos de Dios y de la iglesia. Un sacerdote puede
caer mil veces, pero él está prohibida por el derecho canónico para casarse una
vez.Es una triste pero notorio que cualquier número de mujeres en amor con los
sacerdotes son arrastrados a una web de la hipocresía y los sufrimientos, porque el
clero tienen que fingir ser otra de lo que realmente son. Estas desgraciadas
mujeres también llevan doble vida, a veces durante muchos años. Su assignations con
su sacerdote-amantes son secretas. Son incapaces de explicar a su familia y amigos
por qué no tienen novios y ninguna inclinación a casarse y criar una familia.
Hay otras desventajas del celibato.Hay muchos lugares donde la insistencia en que
los ministros sean célibes ha conducido a un enorme déficit en el número de los
sacerdotes necesarios para decir Misa y administrar los sacramentos. Al no permitir
que los hombres casados para convertirse en sacerdotes, el papado continúa
afirmando que esta célibe casta, sin el cual el Papa sería sólo el Obispo de Roma,
es más importante que las necesidades más básicas de la grey.Es mejor que una
iglesia no tienen ningún sacerdote que un sacerdote casado. Esto refuerza la
impresión de que el celibato no es principalmente sobre la castidad, ni siquiera
aproximadamente, beneficiando a los pobres espiritualmente; es acerca del control.
Esta es la razón por la que una relajación de la ley del celibato, implicaría un
cambio masivo de la idea de una iglesia como poder de una iglesia como servicio.
[EP433]
En esta luz, los muchos miles de sacerdotes que pidió ser dispensado durante el
tiempo del Papa Pablo representaba no la destrucción sino una cierta purificación
de la iglesia romana.conducción subterránea, tales candidatos bien podría tener un
efecto devastador a largo plazo en la moral y las costumbres del sacerdocio.
Por último, no sólo muchos laicos pero muchos sacerdotes, también, han empezado a
sospechar que una jerarquía célibe es responsable de muchas falacias fálico. El
catolicismo, especialmente el papado, parece preocupado con el sexo.
Como no podía ser de otra manera?laicos son los expertos en asuntos sexuales,
relajado y su sabiduría ha sido anulado por una casta célibe.No es de extrañar,
pues, que en los pronunciamientos del Papa sobre la anticoncepción, el divorcio, el
aborto no llevan consigo una condena? Se espera que las mujeres pueden obedecer a
la iglesia oficial sobre cuestiones que les afectan íntimamente cuando los
sacerdotes siguen dígales a permanecer en silencio en la iglesia?pedir a los laicos
a dar su asentimiento a interno pronunciamientos sacerdotal en el sexo es como
preguntar a los practicantes toman la palabra de no profesionales, es decir, en la
medicina o las ciencias o las matemáticas o incluso un partido de fútbol.
Los conocimientos no siempre trae sabiduría; la ignorancia nunca se hace. [EP434]

EPÍLOGO
EL TRABAJO DEL ABOGADO DEL DIABLO ES MÁS.él ha hecho su mejor o su peor. La iglesia
católica, con el papado en su cabeza, tiene, en la mejor tradición romana, había
mucha suciedad lanzadas contra él.
Es para que el lector pueda juzgar cuánto se ha atascado y cuánto cayó al suelo. El
hecho es: la Iglesia de Roma ha sobrevivido como ha sobrevivido durante casi dos
mil años. Ella es probablemente más fuerte hoy de lo que ha sido nunca, más
reverenciada y respetada.
La iglesia está compuesta de millones de devotos, hombres, mujeres y niños.En las
profundidades de su ser, necesitan la ayuda y la gracia que ella y sólo ella puede
traer.Incluso el más riguroso de los papas toca los corazones de los católicos en
un nivel que ningún presidente o miembro de la realeza puede comenzar a llegar.
El papado es una enorme piedra-como hecho histórico.cualesquiera que sean sus
orígenes, mucho más discutible que la mayoría de los católicos son conscientes de
que está aquí para quedarse. Y, más que ninguna otra institución religiosa, la
capacidad de beneficiarse de la raza humana. Si va a durar hasta el final de los
tiempos, nadie puede saber, pero una cosa es cierta: si alguna de las instituciones
de hoy va a sobrevivir, la Iglesia de Roma se.
Tal convicción debe contribuir a la paz y la generosidad hacia los demás. Esas
virtudes han sido notoriamente virada en el pasado y no son tan evidentes hoy en
día.Pero hubo esa gran ruptura en las nubes cuando Juan XXIII ascendió al trono
papal.
Juan de Dios no era una deidad tribal; fue mayor que la iglesia.John's Dios tenía
un propósito para todo el mundo, así como para la iglesia. La Iglesia católica
tiene una importante contribución que hacer al progreso del mundo. John's fue
siempre la pregunta: ¿Cómo puede la iglesia ayudar a Dios en Su plan que va más
allá de la iglesia? Instintivamente, captó la diferencia entre la iglesia y el
Reino de Dios.
La iglesia se compone de relativamente pocos; el Reino, a la que la Iglesia está
llamada a contribuir, pertenece a todas las personas que son humildes, y puro, y
humilde de corazón.
Esto significaba que para Juan la iglesia nunca es perfecto, y siempre está en la
necesidad de reforma y actualización. Pero todavía era una iglesia.Obispo Creighton
no permitiría tanta.En sus cartas, dijo:
"La Iglesia Romana no es una iglesia en absoluto, sino un Estado, en su
organización; y la peor forma de estado - una autocracia." Ciertamente, muchos
papas [EP435] han dado la impresión de que eran los dictadores, en el modelo de
Gregorio VII; y el lenguaje utilizado de la jerarquía en el Vaticano I fue todo
sobre la jurisdicción y dominio, muy acorde con el Nuevo Testamento, que se dedica
enteramente con humildad y servicio.
Papa John's corazón estaba totalmente en sintonía con el Evangelio. Por lo tanto,
él se dio cuenta de que el papado no es el único Maestro del Mundo - que sería
blasfemia. Desde la iglesia no expresa plenamente a Dios en el mundo, el papado
debe ser el mejor de los oyentes y alumnos.Un papa, él sabía, no tiene un bagful de
verdades que puede descargar a voluntad cuando la ocasión lo requiere. Fue la
primera y hasta ahora única papa en los tiempos modernos, que comprendió que el
mundo tiene un mensaje para la iglesia y que la Iglesia, es también el territorio
de misión del mundo.fue porque el Papa Juan escuchó que había escuchado.
Cuando él convocó a un consejo, rogó a los obispos a escuchar a todo el mundo con
el fin de crecer hasta la plena estatura como seguidores de Cristo.
En el antiguo Israel, los disidentes nunca fueron sacerdotes, sino profetas. Y, aun
siendo un molesto montón, a menudo estaban justo cuando los sacerdotes estaban
equivocados.Jesús estaba en la línea no de sacerdotes sino de profetas; por lo
tanto, él fue visto como un disidente. Él fue crucificado por la disidencia. El
Papa Juan reconoció que los profetas son indispensables para cualquier institución,
pero especialmente la iglesia. No creía que la Iglesia estaría mejor sin profetas.
Nosotros, también, tenemos la MICAH, nuestros amos, nuestro Jeremías, nuestro
Jesús. Para silenciar la libertad de expresión es acallar la voz de la profecía,
que es la voz de Dios.
El Papa Juan parecía tomar la línea que disentir es permisible y fructífera porque
estoy aquí, y yo soy su padre en Dios. Otros papas han tomado la línea que el
disenso no es admisible porque estoy aquí

como un maestro infalible. Pero incluso un maestro infalible no puede decir

cualquier cosa de valor a menos que escucha la Palabra de profecía.un rabino judío
del siglo XVI, Judá Loew, dijo: "La eliminación de las opiniones de quienes se
oponen a la religión socava la religión y lo debilita." Pero se necesita mucho
coraje por parte de un papa a escuchar, aprender a permitir desacuerdos cuando él
lo tiene en su poder para finalizar con un toro o una encíclica.
Juan, en mi opinión, era un hombre maravilloso desprendimiento. Fue aprendiz de
Cristo, llena de misericordia y de amor.murió demasiado pronto.
El Papa Pablo VI, quien le sucedió fue un papa en el viejo estilo. Su primera
decisión fue a decirle a la Iglesia y al Consejo, en la sesión, a escucharlo. Pero
debido a que él no escuche a la iglesia, aunque dentro de su estricta "derechos",
la iglesia no escuchar a él, y el mundo trata a su declaración final sobre el
control de la natalidad con cierta sorna. No tiene que ser así.
Hoy, el Papa Juan Pablo II, viaja por el mundo y es recibido con amor y afecto que
una persona tendría que estar ciego para perder. Pero él no es escuchada, porque él
también, no parece estar escuchando.
Las masas extasiada que fuera a saludarlo son un signo de lo que el [EP436] el
papado podía ser no sólo a la iglesia sino a todo el mundo. El Papa Juan fue que a
toda la humanidad, incluso a los comunistas que se encontraban con él.
Muchos católicos, sin ninguna disminución de la lealtad, están comenzando a sentir
que un viejo estilo de papado está costando demasiado. Los católicos se benefician,
o siente que hacer, desde una oficina autocrático.Pero ha dividido a la Cristiandad
desde la parte superior a la inferior. Después del Concilio Vaticano II, los
católicos pueden ir realmente en aferrarse al triunfalismo del pasado, como si los
ortodoxos y los protestantes han errado el tiro, y no hay nada que hacer para ellos
excepto arrepentirse y volver al seno de la madre Iglesia?como si también ellos no
son la iglesia!
Un ejemplo, sin duda, la crueldad fue involuntario Leo XIII en su declaración que
las Ordenes Anglicanas eran nulas y sin valor.In Apostolicae Curae de 1896,
prácticamente ha negado que la antigua Iglesia de Inglaterra existe: no era una
iglesia hermana, ni siquiera una rama o parte de la verdadera iglesia.es, en el
mejor de los casos, una secta herética bienintencionadas sin una verdadera
participación en el sacerdocio de Cristo. Los ministros anglicanos, en convertir a
Roma, por lo tanto, hemos sido siempre ordenados sin estado, como si nunca habían
tenido manos lain sobre ellos.En el espíritu del Concilio Vaticano II, León XIII la
decisión vinculante debe invertirse. Roma debe reconocer explícitamente en algún
momento que su posición actual es errónea y que ella no tiene ningún deseo de
convertir "La Iglesia de Inglaterra' o forzar la presentación sobre ella, ni ella
debe seguir pensando que es una buena cosa cuando ella poaches miembros de ellos;
esto sólo retrasa una solución aceptable de un antiguo mal. Ciertamente deben venir
un tiempo, más temprano que tarde, cuando Roma acepta la Iglesia de Inglaterra como
la iglesia católica en Inglaterra. No es el Anglicanismo que tendrán que retirarse
y dejar de bautizar a nuevos miembros, pero lo que es en la actualidad conocida
como la Iglesia Católica Romana.
Es imposible prever los detalles de lo que va a suceder, pero el principio es
claro: la iglesia anglicana, lejos de decaimiento, debe tomar su pleno y legítimo
lugar como la Iglesia de Cristo en una tierra antigua en plena comunión con Roma y
todas las demás iglesias. Al igual que en sus mejores momentos Roma no pensar de
forzar la presentación sobre las iglesias ortodoxas, ni debe pensar en hacer que el
venerado y completamente de la Iglesia Evangélica de Inglaterra.
Un día, se acordó que la validez de las órdenes depende de la validez de la
iglesia, y no viceversa una rígida scholastic vista de pedidos específicos hace
palabras e intenciones primordiales. Pero este punto de vista hace que la mayoría
de las ordenes Católicas cuestionable, demasiado. Para quién es saber si el
sacerdote que bautizó el Papa Juan Pablo dijo las palabras correctas o tenía la
intención correcta?Quién puede estar absolutamente seguro de que el obispo, quien
le ordenó de sacerdote no estaba embriagado o fuera de su mente, incapaces, por
consiguiente, contar con alguna intención? Pero decir que Juan Pablo no podría ser
el Obispo de Roma?
Lo que se necesita es un consejo de la Iglesia. No es un consejo de la Iglesia
Católica Romana, a pesar de que el Concilio Vaticano II, dentro de ciertos límites,
[EP437] logró maravillas. Los cristianos necesitan un Concilio Ecuménico de todos
los que profesan el nombre de Jesús y vivir por su nombre, ese Consejo es ya un mil
años y más

atrasados. En dicha asamblea, no habría dificultades para ponerse de acuerdo en

todos los puntos esenciales del mensaje del Evangelio; y lo que no se acordó que no
sería de gran importancia.Las iglesias están divididos por casi marginal y asuntos
sectarios.En ese consejo, no habría tal efusión del Espíritu que todos los
participantes se centraría en Jesucristo. Es él y sólo él puede hacer, y hará, de
ellos uno.
En esa reunión ecuménica, el Papa, obispo de la única sede apostólica, iba a
presidir, sin duda. Su primacía no es un tema de debate en las grandes iglesias. Es
su supremacía unevangelical que los ortodoxos, el objeto y la protestante episcopal
toe sin embargo gran prestigio del Papa es ahora, no se puede comparar con el
prestigio y la autoridad auténtica que tendría si presidió ese consejo con el
cariño del amor de Cristo, un amor que escucha y no quiere subyugar.El mundo iba a
ver por primera vez en más de un milenio que la iglesia es una y que los cristianos
son, al menos, intentar amarse uno al otro.Si los Soviets puede hablar con los
estadounidenses sobre control de armamentos, no ortodoxos y protestantes y romanos
hablar como hermanos y hermanas sobre el amor y el servicio de Jesucristo?
La conclusión de este libro sobre los pecados del papado es la paradoja más
sorprendente de todos. El papado debe ser mayor no menos de lo que es. Pero la
grandeza debe ser en el modelo de Jesús, el siervo de Dios y de los hombres. Para
extender la paradoja: no se trata de católicos, sino principalmente de otros
cristianos que pueden hacer que el papado lo que debería ser - un Pedro en medio de
la iglesia contemporánea.nadie pero el papa puede representar con amor y humildad
todo lo que la iglesia está luchando para decir a sí mismo y al mundo.
Sólo él puede expresar arrepentimiento por la casi inefable agravios que los
cristianos han hecho a lo largo de los siglos y que todos los seres humanos
continúan hacer unos a otros.
El Papa Juan era un arco iris en la noche. Quizá necesitemos un aun mayor para
presentarse con el fin de traer su obra, la obra de Dios, para el cumplimiento. La
tarea es humanamente imposible.El mayor crimen que los cristianos pueden cometer es
creer que el Espíritu ha dejado de soplar y sus propias divisiones son eternos.
[EP438]

Cronología
fechas con asteriscos son inciertas
Fecha Evento
libros entregados, las iglesias destruidas, el clero son encarcelados 305-6
persecución relajado 306-12 la tolerancia de los cristianos en Roma y África 312
Constantino vence a Majencio Alianza de la iglesia y el estado 313 con el edicto de
Milán tolerancia Universal 314 Consejo de Arles Consejo de Ancyra 315 Arco de
Constantino en Roma 323 Constantino único emperador 324 Fundación de Constantinopla
(Bizancio) 325 Concilio de Nicea decide ningún hombre puede contraer matrimonio
después de la ordenación sacerdotal, la dedicación de Constantinopla 330 335
División del Imperio de Constantino entre hijos y sobrinos 337 Constantino
bautizado; muere el 22 de mayo de 342 CONSEJO DE Sardica Agustín de Hipona, nacido
en Tagaste 361-3 Juliano el Apóstata tolerancia concede a todos los credos
cristianos y el paganismo 380 Cristianismo diario La religión del Imperio Romano
382 Jerome comienza a traducir la Biblia 385 Papa Siricius decretos los hombres
casados, después de su ordenación, no deben dormir con sus esposas 386 Conversión
de Agustín 390-460392 ‫ ٭‬St Patrick rituales no cristianos prohibido en Roma 392-428
Teodoro de Mopsuestia 395 Agustín consagrado obispo de Hipona 401 Agustín escribe
sobre el bien del matrimonio, un manual de sexo 409-10 católicos romanos abandonar
Bretaña 410 Roma saqueada por los visigodos Alarico toma Roma, 24 de agosto de 430
muerte de san Agustín de Hipona 431 corresponde a los vándalos 432 Patrick en
Irlanda ; el Papa Fabián ejecutado el 22 de enero de 303 gran persecución bajo
Diocleciano ; Nero la persecución de los cristianos 68 Nero suicida 70 Jerusalén
destruida por Tito 74 Final de la comunidad judía en Masada 80 Coliseo abre en Roma
95 la persecución de Domiciano 107 cartas de san Ignacio de Antioquía 161
persecución por Marcus Aurelius 189 Elección de Victor, el primer papa a hablar
latín 248 Roma atacada por los Godos 250 líderes cristianos arrestados en Roma ;
Pedro en Roma 64 Gran Incendio en Roma ‫ ٭‬Gentiles admitidos a la iglesia 54-64
Paul's viajes misioneros 60-2 Pablo en Roma 63 ; 6 BC BC 4 Nacimiento de Jesús la
muerte del rey Herodes el Grande 18-37 es judío Caifás Sumo Sacerdote 26 Poncio
Pilato, prefecto de Judea 27~30‫ ٭٭‬el ministerio de Jesús 30 Jesús es crucificado en
el Gólgota 48 Concilio de Jerusalén el

papado del legendario Pope Joan como Papa Juan VIII, 863-9 Papa depone y excomulga
Photius, el patriarca De Constantinopla, provocando un cisma 871-900 Alfred reglas
anglosajones 882 Marinus, primer obispo de ser elegido papa 892‫ ٭‬Nacimiento de
Marozia, la prostituta del Papa Sergio III, madre de Sergio" hijo, el Papa Juan XI,
abuela del Papa Juan XII 910 fundación del monasterio de Cluny 962 Otón I coronado
emperador de Occidente 1032 Adhesión de once años de edad el papa Benedicto 1046
Enrique III, Rey de Alemania, Italia y Borgoña, coronado emperador 1047 Enrique III
depone el Papa Gregorio VI 1054 ruptura formal entre el Oriente y el Occidente
legados Papales lugar excomunión del papa de Michael Cerularius, Patriarca de
Constantinopla, sobre el altar de Santa Sofía 1056-1106 reinado del emperador
Enrique IV 1070-89 Lanfranco, Arzobispo de Canterbury 1073 el Papa Gregorio VII
insiste en la palabra "papa" es usado sólo para El Obispo de Roma 1074 Gregorio
insiste todos los ordenandos se comprometen a vivir el celibato 1076 Gregorio VII
excomulga Enrique IV 1077 Henry capitula en Canossa 1095-9 Urbano II predica la
Primera Cruzada 1099 cruzados conquistar Jerusalén establecer América Reino allí
1100-1200 Fundación de Universidades 1115-53 San Bernardo abad de Claraval 1122
Concordato de Worms extremos polémica investidura 1123 Primer Concilio de Letrán,
el primero en utilizar el latín como lengua oficial por primera vez, todos los
matrimonios clericales declarada inválida 1140‫ ٭‬El Decretum de Graciano, 1146-8
segunda cruzada 1152-90 reinado de Federico Barbarroja 1154-89 reinado de Enrique
II de Inglaterra de 1154 Inglés Adriano IV, papa, comisiones rey inglés para
conquistar Irlanda 1170 Thomas Becket a' asesinado en la Catedral de Canterbury
1171 Enrique II comienza la ocupación de Irlanda 61-440 ‫ ٭‬Leo Yo aumenta la
autoridad del papado en Occidente 452 Leo cumple con Atila el Huno, el azote de
Dios, y quizás guarda Roma 476 Final del imperio occidental480 ‫ ٭‬del nacimiento de
san Benito 529 Benedicto funda abadía de Montecassino 547‫ ٭‬Benedicto muere 553
Quinta Asamblea General condena los tres capítulos 563 Columba aporta el
Cristianismo a Escocia 568 a partir de la invasión de Italia Lombardo el profeta
Mahoma 570-632 590-604 el Papa Gregorio Magno decide todo deseo sexual es
pecaminoso en sí mismo - El sexo es sólo para el bien de los niños Misión 590-615
de Columbanus 597 Gregorio I envía misioneros a anglosajones 605 muerte de san
Agustín de Canterbury 615 Muerte de Columbanus 664 Sínodo de Whitby decide en favor
de la iglesia romana En la iglesia de San Beda el Venerable 673-735 Iona, primer
cronista inglés 680 Papa Honorio condenado por herejía por el Concilio Ecuménico de
711 musulmanes invaden España 732 Victoria de Charles Martel sobre Islam cerca de
Tours 742-814 Carlomagno, hijo de Pipino 750‫ ٭‬Falsificación de la donación de
Constantino 754 El Papa Esteban III suplica Pipino, rey de los francos, para ayuda
militar 771, Carlomagno se convierte en rey de los francos 782 Alcuin se une a la
corte de Carlomagno en 787 el segundo concilio de Nicea, sólo el Consejo para ser
llamados por una mujer, la emperatriz Irene 800 Carlomagno coronado en el día de
Navidad de 850‫ ٭‬Falsificación de Pseudo-Isidorian Decretals 855 la

muerte de Bonifacio VIII 1309-78 el papado en el exilio en Aviñón 1321 Muerte de

Dante 1331-2 Papa Juan XXII predica la herejía 1348-9 la muerte negra 1350 Clemente
VI decreta un Jubileo cada cincuenta años 1374 la muerte de Petrarca 1375 Muerte de
Boccaccio 1378-1417 Gran Cisma comienza con dos Papas 1400 Muerte de Chaucer 1409
Consejo de Pisa; tres papas 1414-18 consejo de Constance deponer a Juan XXIII 1415
John Huss es quemado en Constanza 1420-96 Tomás de Torquemada 1431 Juana de Arco
quemada en Rouen, una bruja 1440 Lorenzo Valla demuestra la donación de Constantino
es una falsificación 1456 Gutenberg imprime la primera Biblia en Mainz 1466-1536
1469-1527 Erasmus Maquiavelo, autor de El Príncipe 1473 Sixto IV construye la
Capilla Sixtina primer papa para conceder indulgencias a los muertos 1474‫٭‬
Nacimiento de Giulia Farnese, amante del Papa Alejandro VI 1474-1504 Isabel, reina
de Castilla 1475 Nacimiento de César Borgia, el Papa Alejandro más brutal del hijo
1478 Sixto IV permite a los monarcas españoles para configurar Inquisición 1480
Nacimiento de Lucrecia Borgia 1483-1546 Martin Luther 1484 Inocencio VIII, el
primer Papa a reconocer su bastardos, comienza la persecución de brujas 1486
Brujas' Hammer 1492 Rodrigo Borgia sobornos su camino al papado como Alejandro VI
Colón descubre el Nuevo Mundo, la conquista de Granada por los Reyes Católicos de
España 1493 Alejandro VI divide el Nuevo Mundo entre España y Portugal Torquemada
nombrado inquisidor general para España 1493-5 Pinturicchio decora el Stanze del
Palacio del Vaticano, 1496-1556 Ignacio de Loyola 1498 Alejandro VI Savonarola ha
ejecutado 1503 Julius II sobornos su camino hacia el papado 1504 Tetzel comienza a
vender las indulgencias 1506 Comienzo de reconstrucción de Nueva San Pedro desde la
venta de indulgencias 1507 Julius II sanciones culto de la Santa Casa de Loreto,
transportado desde Tierra Santa por ángeles 1508-15 Michelangelo pinta el techo de
la capilla Sixtina ; La pérdida de Jerusalén 1189-92 Tercera Cruzada 1201-4 Cuarta
Cruzada 1204 Constantinopla es saqueada por cruzados 1208 Inglaterra bajo seis años
de interceptar por Inocencio III en 1209 la Primera Cruzada albigense masacres en
Béziers, Minerve y Lavaur 1212 Children's Crusade termina en el desastre de 1213
Rey Juan da Inglaterra a Inocencio III 1215 Carta Magna firmada por el rey Juan en
Runnymede Cuarto concilio de Letrán decretos laicos debe confesar anualmente al
párroco 1219 Quinta Cruzada 1225-74 Tomás de Aquino 1228 Federico II recupera
Jerusalén 1232 el Papa Gregorio IX establece la inquisición 1241 Primera Cónclave
para decidir la elección del Papa 1244 la pérdida definitiva de Jerusalén 1248-51
Quinta Cruzada en Saint Louis 1252 Inocencio IV permite la tortura a la inquisición
1265 Nacimiento de Dante 1300 Bonifacio VIII declara un Jubileo cada siglo 1302
Bula Unam sanctam ; 1181-1226 San Francisco de Asís 1182 derrotó a los cruzados en
los cuernos de Hattin
Ejecución de Louis XVI 1804 Coronación de Napoleón en Notre Dame ; Gibbon la
decadencia y la caída de la Revolución Francesa de 1789 1790-2 Llorente, Secretario
de la Inquisición en Madrid, autor de la historia de la inquisición 1791-2 Paine
Derechos del Hombre de 1793 el "terror" en Francia ; Paine Sentido común ;
Inocencio X condena su tolerancia 1649 Maryland votos para completar la libertad
religiosa para todos sus ciudadanos Roma la persecución de brujas termina
oficialmente 1685 La Revocación del Edicto de Nantes de 1687 Newton's Principia
1691 Código Penal impone a los católicos de Irlanda 1715 Clemente XI, por Bull Ex
illa die, pone fin efectivo a la Misión de China 1773 Boston Tea Party Clemente XIV
suprime la orden jesuita numeración 22,589, así reduciendo las misiones católicas
1775-81 Guerra de la Independencia norteamericana de 1776 Declaración de
Independencia Americana ; Newton nace la paz de Westfalia de 1648 concede la
libertad religiosa para todos los ciudadanos; Roma no acepta 1632 Galileo's el
diálogo sobre los dos sistemas Jefe 1633 Inquisición, bajo Urbano VIII, condena a
Galileo por decir que el sol es el centro del universo y la tierra se mueve.Urbano
VIII dice Galileo es ser torturado si no cumple 1641 Blondel, un calvinista,
finalmente Demuestra Pope Joan no existían 1642 muere Galileo ; Galileo nace 1570
Pío V excomulga a Elizabeth en la Bula Regnans in Excelsis 1577 Matanza de
hugonotes en París en la víspera de San Bartolomé, el Papa Gregorio XIII decide que
matar el embrión de menos de 40 días no es homicidio 1582 El jesuita Mateo Ricci,
ingresa en la corte imperial en Pekín 1587 Ejecución de María, Reina de los
Escoceses Edicto de Nantes concede la tolerancia religiosa para todos, incluidos
los Protestantes Clemente VIII lo llama "el más maldito edicto me podría imaginar'
1605 Finalización de nuevo San Pedro 1607 muerte del Cardenal Baronius, autor de
los Anales eclesiásticos 1610 Sidereus Nuncius Galileo 1614 Ritual Romano impone
cuadro o calado confesión 1620 Mayflower deja de Plymouth Nuevo Mundo 1621 Paulo
Zacchia en Roma es el primero en sugerir el alma es infundida en el momento de la
concepción; Elizabeth, a los veinticinco años, es la reina de Inglaterra en 1559
Pablo IV presenta el índice de libros prohibidos de 1563 el libro de Foxe de los
Mártires 1564 Michelangelo muere ; el nacimiento de su hija Isabel 1534 Ignacio de
Loyola funda jesuitas de la Biblia de Lutero, Calvino los institutos 1535 Más y
Fisher ejecutados en la Tower Hill 1536 Ana Bolena ejecutadas por adulterio 1539 la
disolución de los monasterios en Inglés 1542 Pablo III establece primero de
Congregaciones Romanas, la Inquisición 1545-63 El Concilio de Trento; Trent
finaliza de forma del matrimonio católico ante el sacerdote y dos testigos,
conserva el celibato sacerdotal, declara el celibato y la virginidad superior al
del matrimonio 1555 Pablo IV Bull contra los judíos, Cum nimis absurdum Ridley y
Latimer quemados en Oxford 1558 Bloody Mary muere ; 1509-47 Juan Calvino 1509,
Enrique VIII se casó con Catalina de Aragón 1509-47, Enrique VIII, rey de
Inglaterra 1511 Erasmus' en elogio de la Locura 1517 Lutero Ninety-Five tesis
contra las indulgencias de la publicación del libro de Lorenzo valla en la
falsificación de la donación de Constantino, 1519 Charles V elegido emperador del
Sacro Imperio Romano Germánico 1520 León X excomulga a Lutero en la Bula Exsurge
Domine que Lutero quema públicamente 1521 León X hace que Henry VIII 'Defender' de
la fe por su libro sobre los siete sacramentos 1527 El saqueo de Roma de 1530 la
muerte del cardenal Wolsey, Enrique VIII es cabeza suprema de la Iglesia de
Inglaterra 1533 Henry secretamente embarazada contrae matrimonio con Ana Bolena

1805 Batalla de Trafalgar 1809-82 Charles Darwin 1814 Congreso de Viena Pío VII
restaura los jesuitas 1815 Batalla de Waterloo 1832 Gregorio XVI pide libertad de
conciencia 'loco' en opinión Mirari vos condena de Lamennais 1845 John Henry Newman
se une a la Iglesia de Roma 1847 Marx el Manifiesto comunista de 1848 Pío IX
exiliado en Gaeta 1850 Pío IX regresa a Roma jerarquía restaurada en Inglaterra
1852 Harriet Beecher Stowe, la cabaña del tío Tom de 1854 Pío IX es el primer papa
para definir su propia doctrina, a María Inmaculada Concepción 1856-1939 Sigmund
Freud 1858 apariciones de María de Lourdes 1859 Darwin el origen de las especies
1861 Lincoln Presidente de los Estados Unidos Cavour ocupa la mayor parte de los
Estados Pontificios 1863 Lincoln's Discurso de Gettysburg, el 19 de noviembre de
1864 Pío IX Programa de Estudios de errores condena la libertad de culto de 1867
Marx's Das Kapital 1869 Primer Concilio Vaticano 1870 Definición de supremacía
Papal e infalibilidad Roma cae a Nueva Italia; el Papa es "prisionero del Vaticano"
1878 William Booth fundó el Ejército de Salvación 1891 León XIII, la Rerum Novarum
1895 Roma decide que para extraer un feto que podrían morir y matar a la madre es
inmoral 1896 LeoXIII en Apostolicae Curae declara las Ordenes Anglicanas
"absolutamente nula y totalmente vacío' 1903 Franz Josef, último Príncipe de
interferir en la elección papal el Abate Loisy escribe el Evangelio y la Iglesia
1905 La Señora Pankhurst inicia la agitación por el sufragio femenino 1907 Pío X
publica Lamentabili y Pascendi contra 'Modernists" de 1908 cambió su nombre por el
Santo Oficio de la inquisición Pío X excomulga Loisy Trent la forma del matrimonio
se hizo universal en la Iglesia 1917 El nuevo Código de Derecho Canónico de 1929
Tratado lateranense, se crea el Estado Vaticano 1930 Conferencia de Lambeth de la
Iglesia Anglicana de control de la natalidad sanciones Casti Connubii de Pío XI
condena contra toda la tradición de control de la natalidad, Pío XI dice que el
placer sexual puede ser bueno y santo en sí mismo 1933 gobierno nazi en Alemania
1950 Pío XII define el dogma de la Asunción de 1951 en dirección a parteras, Pío
XII con cautela las sanciones seguro período del método de control de natalidad.
Concilio Vaticano II 1962-5 de 1963 Pablo VI retira el control de la natalidad de
competencia del Consejo General de 1964, en el Consejo, varios cardenales hablan de
la necesidad de cambiar la enseñanza de la iglesia sobre el control de natalidad de
1966 Pablo VI interrumpe el índice de libros prohibidos que permite derogaciones de
celibato y hay una avalancha de solicitantes de 1968 Pablo VI en su encíclica
Humanae Vitae completa prohibición de anticonceptivos Explosión de desacuerdo en la
iglesia de 1973, Tribunal Supremo de los Estados Unidos de América decide la vida
humana comienza en el momento del nacimiento de 1978 Juan Pablo II se congela
despensas desde el celibato 1979 Juan Pablo revoca la licencia de enseñanza de Hans
Küng en 1986, Juan Pablo se elimina el control de Seattle del arzobispo Hunthausen
1987 Santo Oficio, con la aprobación de Juan Pablo II, condena el tubo de ensayo La
fertilización 1988 "vicarios de Cristo" por Peter De Rosa

LOS PAPAS
1 Peter d.64/67 2 Linus 3Cletus Anacletus 67-76 (76-88) 4Clemente I 88-97 5
Evaristus 97-105 6 Alexander I 105-15 7Sixto I 8 9 125-36 115-25 Telesphorus
Hyginus 136-40 10 11 140-55 Pío I Anicetus 155-66 12 Soter 166-75 13 14 175-89
Eleutherius Victor I 189-99 15 16 199-217 Ceferino Calixto 217-22 Hippolytus
(antipapa) 17 URBAN I 222-30 18 Ponciano 230-35 19 20 235-6 Anterus Fabian 236-50
21 Cornelio antipapa Novaciano (251-3) 22 Lucio I 254-7 253-4 23 Esteban I 24 Sixto
II 257-8 25 Dionisio 259-68 26 Felix I 269-74 27 28 275-83 Eutychian Gaius 283-96
29 Marcellinus 296 - 304 30 Marcellus I 308-9 31 Eusebio Melquíades 311-14 309 32
33 Silvestre I 314-35 34 Mark 336 35 36 337-52 Julius I Liberio 352-66 Félix II
(antipapa) 37 Dámaso I antipapa Ursinus (366-84) 38 Siricius Anastasio I 399-401
384-99 39 40 Inocencia I 401-17 41 42 417-18 Zozimus Bonifacio I 418-22 Eulalius
(antipapa) 43 Celestino I Sixto III 432-40 422-32 44 45 Leo I, el Gran Hilario 461-
8 440-61 46 47 Simplicius Félix III 483-92 468-83 48 49 Gelasio I 50 496-8 492-6
San Anastasio II 51 498-514 Symmachus Lawrence (antipapa) 52 Hormisdas 514-23 53
Juan I 523-6 54 Felix IV 526-30 55 Bonifacio II 530-2 Dióscoro (antipapa) 56 Juan
II 57 Agapitus 533-5 535-6 58
217-35
251
355-66 Sylverius 536-7 366-7
501-5 418-19

59 60 537-55 530 Vigilius Pelagius I Juan III 561-74 556-61 61 62 Benedicto I 575-9
Pelagio II 579-90 63 64 Gregorio I, el Gran Sabinian 604-6 590-604 65 66 Bonifacio
III 607 67 Bonifacio IV 608-15 68 69 615-18 Deusdedit Bonifacio V 619-25 70 71 625-
38 Severinus Honorio I Juan IV 640-2 640 72 73 Theodore I 642-9 74 Martín I 649-55
75 76 654-7 Eugene I Vitalian 657-72 77 78 672-6 Deusdedit II Donus 676-8 Agatho
678-81 79 80 Leo II 81 684-5 682-3 Benedicto II 82 Juan V 83 685-6 686-7 84 Sergio
I Conon 687-701 85 Juan VI VII 705-7 701-5 86 Juan 87 Sisinnius 88 708-15 708
Constantino I 89 Gregorio II 715-31 90 91 731-41 Gregorio III Zachary 741-52 92
Esteban II 752 93 Stephen III 752-7 94 Pablo I 757-67 95 Stephen IV 768-72 96
Adrian yo Leo III 795-816 772-95 97 98 Stephen V PASCUAL I 817-24 99 816-17 100
Eugene II 824-7 101 Valentine 827 102 Gregorio IV 827-44 103 Sergio II 844-7 104
Leo IV 847-55 105 Benedicto III 855-8 106 Nicolás I 858-67 107 Adriano II 867-72
108 Juan VIII 872-82 109 Marinus 882-4 884-5 110 Adrian III 111 Stephen VI 885-91
112 Formosus 891-6 113 Bonifacio VI 896 114 115 896-7 Stephen VII Romanus 897 116
Theodore II 897 117 John IX 898-900 118 Benedicto IV 900-3 119 Leo V 903
Theodore (antipapa) 687 Pascual (antipapa) 687
Constantino II (antipapa) 767-9 Felipe (antipapa) 768
Paul (antipapa) 844
San Anastasio (antipapa) 855
Christopher (antipapa) 903-4

120 Sergio III 904-11 121 San Anastasio III 911-13 122 Lando 913-14 123 John X 914-
28 124 Leo VI Stephen VIII 928-31 928 125 126 Juan XI 931-5 127 Leo VII 936-9 128
Stephen IX 939-42 129 942-6 130 Agapitus Marinus II II 946-55 131 Juan XII 955-63
132 Leo VIII 963-4 133 Benedicto V 964 134 Juan XIII 965-72 135 Benedicto VI 973-4
136 Benedicto VII 974-83 137 Juan XIV 983-4 138 Juan Gregorio XV 985-96 139 V 140
996-9 Silvestre II 141 999-1003 Juan XVII 1003 142 Juan XVIII 1004-9 143 Sergio IV
Benedicto VIII 1012-24 1009-12 144 145 Juan XIX Benedicto IX 1032-44 1024-32 146
1045 1047-8 147 Sylvester III 1045 148 Gregorio VI 1045-6 149 Clemente II 1046-7
150 Dámaso II 1048 151 León IX 1049-54 152 Victor II 1055-7 153 X 154 1057-8
Stephen Nicholas II Alexander II 1061-73 1059-61 155 156 Gregorio VII 1073-85 157
Victor III 1086-7 158 URBAN II 1099-1118 1088-99 159 Pascual II
160 Gelasio II Calixto II 1119-24 1118-19 161 162 Honorio II Inocencio II 1130-43
1124-30 163 164 Celestino II 1143-4 165 Lucio II 1144-5 166 Eugenio III 167 1145-53
Anastasio IV 1153-4 168 Adriano IV 1154-9 169 Alexander III 1159-81
170 Lucio III 1181-5 171 Urbano III 1185-7 172 Gregorio VIII 1187 173 Clemente III
1187-91
Bonifacio VII (antipapa) 974 y 985
Juan XVI (antipapa) 997-8
Gregory (antipapa) 1012
Benedicto X (antipapa) 1058-9 Honorio II (antipapa) 1061-72 Clemente III (antipapa)
1080-1100
Teodorico (antipapa) 1100 Albert (antipapa) 1102 Sylvester IV (1105-11) el antipapa
Gregorio VIII (antipapa) 1118-21
Celestino II (antipapa) 1124 Anacletus II (antipapa) 1130-8 Victor IV) 1138-9
(antipapa
Victor IV (antipapa) 1159-64 III Pascual (antipapa) 1164-8 Calixto III (antipapa)
antipapa Inocencio IV (1168-74) 1179-80
174 Celestino III 1191-8 175 Inocencio III 1198-1216 176 Honorio III, Gregorio IX
1227-41 1216-27 177 178 Celestino IV 1241 179 Inocencio IV 180 Alejandro IV 1254-61
1243-54 181 Urbano IV, Clemente IV 1265-8 1261-4 182 183 Gregorio X 1271-6 184
inocentes Adrian V V 1276 185 1276 186 Juan XXI 1276-7 187 Nicolás III 1277-80 188
Martin IV Honorio IV 1285-7 1281-5 189 190 191 1288-92 Nicolás IV, Celestino V 1294
192 Bonifacio VIII 193 1294-1303 Benedicto XI 1303-4 194 Clemente V 1305-14 195
Juan XXII Benedicto XII 1334-42 1316-34 196 197 Clemente VI VI 1352-62 1342-52 198
inocentes 199 Urbano V 1362-70 200 Gregorio XI 1370-8 201 Urbano VI 1378-89 202
Bonifacio IX 1389-1404 VII 1404-6 203 inocentes 204 Gregorio XII
Martin V 1417-31 1406-15 205 206 Eugenio IV 207 Nicolás V 1447-55 1431-47 208
Calixto III 1455-8 209 Pío II Pablo II 1464-71 1458-64 210 211 Sixto IV Inocencio
VIII 1484-92 1471-84 212 213 Alejandro VI 1492-1503 214 Pío III 1503 215 Julius II
1513-21 1503-13 216 Leo X 217 Adriano VI 1522-3 218 Clemente VII 1523-34 1534-49
219 Pablo III 220 Julio III 1550-5 221 Marcelo II 1555 222 Pablo IV 1555-9 223 Pío
IV Pío V 1566-72 1559-65 224 225 Gregorio XIII, Sixto V 1585-90 1572-85 226 227 228
1590 Urban VII Gregorio XIV 1590-1 229 inocentes 1591 IX 230 Clemente VIII 1592-
1605 231 León XI 1605 232 Pablo V 1605-21 233 Gregorio XV 1621-3 234 Urbano VIII
1623-44
Nicolás V (1328-30) el antipapa
Clemente VII (antipapa) 1378-94 - Aviñón Benedicto XIII (antipapa - Aviñón) 1394-
1423
Alexander V (antipapa - Pisa) antipapa Juan XXIII (1409-10 - Pisa) 1410-15 Félix IV
(último antipapa, hasta la fecha) 1439-49

235 Inocencio X 236 Alejandro VII 237 Clemente IX 238 Clemente X 239 Inocencio XI
240 ALEXANDER VIII 241 Inocencio XII 242 Clemente XI 243 inocentes Benedicto XIII
XIII 244 245 246 de Clemente XII Benedicto XIV 247 Clemente XIII 248 Clemente XIV
249 Pío VI 250 Pío VII 251 León XII 252 Pío VIII 253 Gregorio XVI 254 255 Pío IX,
León XIII, Pío X 256 257 Benedicto XV 258 Pío XI, Pío XII 259 260 261 Juan XXIII,
Pablo VI, Juan Pablo I 262 263 Juan Pablo II
1644-55 1655-67 1676-89 1689-91 1667-9 1670-6 1721-4 1691-1700 1700-21 1724-30
1730-40 1740-58 1758-69 1769-74 1775-99 1800-23 1829-30 1831-46 1846-78 1823-9
1878-1903 1903-14 1914-22 1922-39 1939-58 1958-63 1963-78 1978 1978- los

retratos de los últimos Papas

257. - Benedicto 258. - Pío XI 255. - Leo XIII
256. - Pío X
259. - Pío XII 261. - Pablo VI 262. - Juan Pablo I 260. - Juan XXIII
263. - Juan Pablo II

Concilios ecuménicos
(convocado por el poder civil.Idioma: Griego)
1 Nicea 325 2 primero de Constantinopla 381 3 Éfeso 431 4 Calcedonia 451 5 segundo
de Constantinopla 553 6 terceros de Constantinopla 680 7 segundo de Nicea 787 8
Cuarto de Constantinopla 869 (Ecumenismo dudaba por Oriente y Occidente)
Consejos Generales de la Iglesia Romana
(convocados por los papas.Lengua: el latín)
1 Primera de Letrán 1123 2 segundo de Letrán 1139 3 Tercero de Letrán 1179 4 Cuarto
de Letrán 1215 5 Primera de Lyon 1245 6 segundo de Lyon 1274 7 Vienne 1311 8
Constanza 1414-18 9 1431 (Basilea ecuménico celebrado hasta el 25º período de
sesiones
10 de Florencia (1438-42) o Florencia Ferrara -a veces a ser continuación de
Basilea)
11 Quinta de Letrán 1512-17 12 Trento 1545-63 1869-70 14 13 Concilio Vaticano
Segundo Vaticano 1962-5

una Nota sobre las fuentes

libros sobre esta escala no son el crecimiento del hongo. Este ha crecido
lentamente en la mente durante más de treinta años, alimentada por la mucha
lectura, conferencias dadas por mis maestros, así como en conversaciones con
colegas y a mis alumnos a más de una docena de años o más. Mi temor es que no me
dan el crédito donde es debido. Pasajes enteros podrían haber surgido de una
observación de, digamos, mi tutor en Roma, Frederick Coplestone, SJ, o desde un
discurso inspirado por Bernard Lonergan SJ, o un ensayo del alumno desde que tengo
subconscientemente "prestadas". Si me han pasado por alto mi deuda a nadie, Yo
humildemente le pido su perdón.
Recuerdo claramente que los vicarios de Cristo debe su origen a la papa y el
Consejo. Este fue publicado en Alemania en el año 1869 como Der Papst und das
Concil por Jano, el pseudónimo de J.
H.Ignaz von Döllinger. Fue profesor de Historia de la Iglesia en Munich, el más
famoso de su época y un fino teólogo.Durante seis años, actuó como tutor personal
para el futuro Lord Acton.
Hace algunos años leí el libro de Döllinger tres veces, encontrando en primera
increíble.Yo sabía que el Vaticano, con precisión, había puesto en el índice de
diez días antes de la apertura del Concilio Vaticano I, que fue diseñado para
ejercer influencia. Dos años después del Concilio, Döllinger fue excomulgado por su
arzobispo para no aceptar la infalibilidad del Papa, y un año más tarde fue
despedido de su cátedra de historia.
Murió envejecido 90, todavía irreconciliables. Después de John Henry Newman fue
creado cardenal, hizo en su mente para visitar el envejecimiento Döllinger para
decirle que sus propios puntos de vista moderados - tan cerca de Döllinger's - eran
aceptables para la Roma de León XIII.La mala salud lo obligó a cancelar el
viaje.Incluso después del Vaticano I, Newman escribió al Sr. intimidan el 7 de
agosto de 1870: "No veo por qué un hombre que niega la infalibilidad papal [que]
podría no ser tan buen católico como el hombre que sostenía que.... Usted pone un
enorme poder en manos de un hombre, sin control, y al mismo tiempo, por su actuar,
debe declarar que él pueda utilizarla sin ocasión especial."
El Papa y el Consejo figuran aspectos de la historia papal completamente
desconocido para mí.Yo había sido criado como católico, había ido a través del
habitual curso seminario de seis años antes de la ordenación, se habían graduado de
una universidad católica, el Gregorianum en Roma, y que nunca ha llegado a través
de esas ideas. Esto se debe en parte ser explicado por [EP455] La naturaleza
partidista de seminario educación y el hecho de que en dichos establecimientos la
historia es un tema "Cenicienta". El mal comportamiento de los papas está
ligeramente habitó o incluso mutilado, sino en la forma en que Trotsky fue cortada
de toda la historia de la Unión Soviética de Stalin. Muchos historiadores jóvenes
hoy en la Unión Soviética nunca han oído hablar de Trotsky desde incluso su imagen
ha sido cepillo- lavó fuera de la imagen de 1917 en la que se encuentra cercano a
Lenin en la estación de Finlandia en San Petersburgo.
Mi ignorancia también deben estar fijados a la preferencia de los católicos tienen
una historia del papado que se puede leer con guantes blancos en.No es fácil
admitir que los dirigentes eran a menudo los bárbaros, o que las buenas papas a
veces hizo mucho más daño que el mal.
Por lo tanto, bastante tarde en mi carrera, me sentí obligado a examinar la
historia de las ideas e instituciones católicas, éste por supuesto, incluyendo el
papado.Fue un largo y a veces doloroso forma de auto-enseñanza. Hagiografía
Wartless puede inspirar, pero como Acton advirtió, 'Historia socava el respeto".
Cuando comenzó a editar el examen interior y extranjera, él sabía que iba a
molestar a la jerarquía por su franqueza.
Él escribió a Newman, subrayando la necesidad de absoluta honestidad en escribir
acerca de los Papas. "Pablo III', dijo, "tuvo un hijo, no un sobrino como él se
suele llamar. Creo firmemente que esto debería ser gibbeted, y no puedo evitar
señalar la mentira deliberada que implica." Al final, fue su tutor, Döllinger,
quien fue excomulgado. Acton escogió, por una mezcla de silencio y ambigüedad, para
evitar la censura definitiva. Es triste ver a las generaciones en que más católicos
de grandeza fueron censurados o silenciados por la iglesia que la mayoría de las
otras instituciones que poseían.
En la lectura de dos volúmenes del Lecky Clásica, Historia de la moral, me topé con
una nota en la que se remite a la de Filadelfia, Henry Charles Lea.Yo nunca había
oído hablar de Lea y, sin embargo, si Lecky se creía, su historia del celibato fue
la obra más importante de su tipo a salir del Nuevo Mundo.

A continuación, he encontrado que el Obispo Mandell Creighton dijo de él: "Si usted
no sabe Lea los libros y leerlos, porque nadie sabe más sobre las instituciones de
la iglesia medieval." Esta alabanza fue reforzada cuando me topé con Acton la
revisión de Lea's obra magistral sobre la Inquisición. Acton, notoriamente hacia
atrás en elogiar las obras de otros, escribió: "Lea ha hecho la contribución más
importante del nuevo mundo a la historia religiosa de la vieja.... Nada en la
literatura europea se puede comparar con este, el centro y el sustrato del Señor
Lea's gran historia."
Por consentimiento común, Lea figura entre los historiadores de habla inglesa con
el gibón y Hallam, Macaulay y Acton. Entre los católicos, me atrevo a decir, que es
prácticamente desconocido, y acatado aún menos.
Esto es una lástima, en que nunca hubo un propagandista menos escritor que él.Sería
difícil encontrar en todos sus masivas obras una sola opinión sectaria. A
diferencia de [EP456] Acton, consideraba que la tarea del historiador es para
informar y no para juzgar. Sentencia pertenecían al lector por sí solos.
Lea y su hermano Carey fueron educados en el hogar en Filadelfia por un tutor
privado.a partir de él, los niños recogidos de la ciencia, las matemáticas y los
idiomas. Pero Henry, parecía, no estaba destinado a ser un erudito. Fue un duro
trabajo publisher; tenía una esposa y familia para apoyar.En veintitantos años,
intentó combinar negocios y la investigación histórica. Su salud se vio quebrantada
en la CEPA, y él fue siempre consciente de la posibilidad de que él puede romper de
nuevo si él empujó a sí mismo demasiado duro.En vista de esto, sus logros son
asombrosos.
Se entrevistó con el Presidente Abraham Lincoln varias veces para varias revistas,
y quedó profundamente impresionado por él como un ser humano.Lea sólo más tarde fue
capaz de dedicar más tiempo a su historia. La principal pasión de su vida era la
justicia, de ahí su interés por la Inquisición, que viola todo principio ocupó
queridos. Él no escribió su primer artículo histórico hasta que él era 24 o su
primer libro hasta que tenía cuarenta y uno. Fue autodidacta en todos los sentidos.
En el curso de su trabajo, él ha aprendido un idioma nuevo como y cuando se hizo
necesario.Aprendió alemán cuando tenía sesenta y holandés cuando él era 80.
Como historiador, él debe ser único. Él apenas leer los libros de otros. Él siempre
fuimos directamente a las fuentes originales con el fin de formarse su propia
opinión. También fue un adelantado de su tiempo en el que él decidió desde el
principio que la mejor manera de estudiar la historia es mediante el análisis de
las instituciones, especialmente de las instituciones jurídicas en la que los
hombres y las sociedades se expresan. Esto puede explicar la frescura y el
desprendimiento de sus escritos que sobresalen en una edad de la polémica. Dean
Milman confesó que cuando empezó la lectura Lea intentó descubrir pruebas internas
si era católico o protestante, y fracasaron debido a Lea's "tono franco y leal".
Un ejemplo de Lea's minuciosidad debe bastar. Según su biógrafo, E.C. Bradley,
comenzó sus investigaciones en el celibato por la lectura de todos los 217
volúmenes de la Migne Patrologia Latina.G.P.
Gooch, en su monumental estudio, Historia e historiadores en el siglo XIX, dice que
lea contribuyeron con más de Estudios medievales que cualquier otro escritor de su
época. Su 'trabaja sobre el celibato sacerdotal, la Inquisición española, las
confesiones y las indulgencias, y reembolsar la ordalía estudio diligente. Su
desbordante erudición excita más sorpresas en que se haya adquirido durante el ocio
de la vida de un editor y sus materiales para la mayor parte tuvo que ser copiado y
enviado a través del Atlántico."
Otro erudito americano, un contemporáneo, también me influyó considerablemente,
aunque se podría decir que no es suficiente.sospecho que John T. Noonan, Jr., ahora
un juez federal, diría que mis conclusiones, especialmente sobre el aborto, que
difieren de la suya propia. Sin embargo, con profunda gratitud, debo rendir
homenaje a la excelencia de sus investigaciones y [EP457] medir las sentencias. Sus
obras sobre la anticoncepción, el divorcio y el aborto son modelos de objetividad
histórica.
Desde vicarios de Cristo está pensada para el público en general, las referencias a
todas las fuentes, habría hecho ilegible. En particular, el autor está en deuda con
aquellos que han formado el fondo de su mente.
En mi caso, entre los antiguos, Platón, Aristóteles y Cicerón. Entre medievals,
Tomás de Aquino, quien solía leer durante días como recreación en el siglo XIX, el
Molino del ensayo sobre la libertad destaca por mí. Una frase de su nunca deja de
sonar en mis oídos.it proporciona una especie de piedra de toque para todo lo que
es decente (y) de la historia indecente, o de lo contrario papal.

Si toda la humanidad menos uno, eran de la misma opinión, y sólo una persona eran
de la opinión contraria, la humanidad no estaría más justificado en silenciar que
una persona, que él, si él tenía el poder, estarían justificadas para silenciar a
la humanidad.
Entre los modernos, le debo mucho a Dietrich Bonhoeffer cuyas Cartas y Documentos
de la cárcel se prevé, por dos generaciones y más, por Friedrich Nietzsche.La labor
de esta última fue expresada en una forma demasiado polémicos para los Cristianos
para captar la inmensa contribución estaba haciendo a la purificación de la fe de
dañar estragos.
Un pasaje en particular inspirada de las búsquedas que culminó con la redacción de
este libro.Se produce hacia el final de la papa y el Consejo. Todos mis esfuerzos
se han encaminado a descubrir si lo Döllinger dice en este pasaje es
sustancialmente cierto o no.Es interesante notar que, mientras su pupilo, Lord
Acton, se acredita con la declaración sobre el poder absoluto corrompe
absolutamente, el maestro lo dijo todo casi veinte años antes que él.
Todo el poder absoluto desmoraliza su poseedor.Para que toda la historia da
testimonio. Y si es un poder espiritual, las reglas que las conciencias de los
hombres, el peligro es mucho mayor, ya que la posesión de dicha Potencia ejerce una
especial fascinación traicionero, aunque es particularmente propicio para auto-
engaño, - porque la lujuria de dominio, cuando se ha convertido en una pasión, sólo
es demasiado fácilmente en este caso excusarse bajo el alegato de celo por la
salvación de los demás. Y si el hombre en cuyas manos esta el poder absoluto ha
caído abriga la opinión que él es infalible, y un órgano del Espíritu Santo, - si
sabe que una decisión de su en cuestiones morales y religiosas serán recibidos con
el general, y lo que es más, ex presentación animo de millones, - que parece casi
[EP458] imposible que su sobriedad de mente.
siempre debe ser prueba en contra de tan embriagador un sentido de poder. A esto
debe añadirse la noción, sedulously fomentado por Roma durante siglos, que cada
cónclave es la escena de el triunfo final del Espíritu Santo, que guía la elección
a pesar de los artificios de partidos rivales, y que el recién elegido Papa es el
instrumento elegido y especial de la gracia divina para llevar a cabo los
propósitos de Dios para la Iglesia y para el mundo. Toda la vida de este hombre,
desde el momento en el que se coloca sobre el altar para recibir el primer homenaje
por los besos de sus pies, será una cadena ininterrumpida de adulations. Todo está
calculado expresamente para el fortalecimiento de él en la creencia de que entre él
y otros mortales hay un abismo infranqueable, y cuando participan en la nube y el
humo del incienso perpetuo, el carácter más firme debe ceder finalmente a una
tentación más allá de la fuerza humana para resistir. [EP459]

Bibliografía selecta
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índice original de la edición estadounidense

([EP999] referencia formato de búsqueda) el
aborto, 244, 300, 302, 307, 309, 333, 364, 365-89;
una
América, 143, 367, 368, 370, 373, 383; Gran Bretaña, 370, 372; Conferencia
Internacional (1967), 383; 368; Italia, Japón, Polonia, 368; 368, 373 el aborto
libre (Francome, 368): La Ley de aborto, la elección y la moralidad (Callaghan),
373, 383, 33 Abraham Acton, Lord, 29, 37, 52, 106, 121, 134, 179 actos de la Sede
Apostólica, 351 Ad Extirpanda (1252), 163, 319, Adeodatus Adriano I, 46 Adriano II,
401 Adriano IV, 41-2,118 Adrian V, 49 Adriano VI, 120, 190, 204, 211, 215, 419
Aeternus Ille (1590), 217, 291-2, Cardenal Agagianian Agapitus Agatho, 77, 402,
206, 209 Edad de Constantino, el (Burckhardt), 43 Agnes, la Emperatriz, 62 Ahmed,
Rollo.; arte negro, 179, 190, 316-17 SIDA Aix-la-Chapelle, Consejo de (836), 404
Albani, Gian Francisco, véase Clemente XI Alberic, St 325 Alberic, Obispo de
Marsico, 405 Alberic, recuentos, 47, 50, 51,53, 77 Alberto de Hohenzollern,
Príncipe, 116-18 Albigenses, 73, 152-5,158, 160, 162, 409, 45, 46 Alcuin Aldebert
de Le Mans, 408 Alexander II, 57, 406 Alexander III, 42; y el divorcio, 343-5, 346;
y el celibato, 409, 412, 415, 212, Alejandro IV 410 Alejandro V, 93, 94, 104,
Alejandro VI, 134, 239, 258; y Giulia Farnese, 28,105, 126; personaje, 29, 47, 100,
103-5, 121, 397, 419; y Lucrezia Borgia, 105, 334; y Copérnico, 107; muerte, 108-
10; y brujería, 190 Alejandro VII, 397 Alexandria, 41, 44, 206, 248, 323, 34
Aliturus Almodovar, 423 Ambrose, 24, 166, 191, 216, 237, 402, los católicos
americanos (Greely), 315 Amiens, 154 Ammianus Marcellinus Anacletus, 39, 34

, 77, 80-3 de Anagni, 91 Ancona, 193 Ancyra, Consejo de (314), 181, 190, 275
Iglesia Anglicana de Angers, 256, 437 Anselmo de Lucca, 59, 237-8, 243, 411, 241
Antonio de Padua Antioquía, 15, 25, 32, 41, 248, 282 el antisemitismo, véase:
persecución de los judíos, el cardenal Antonelli, 128-9, 130, 132, 148, Antonino,
arzobispo de Florencia, 119-20, 345, 346, 141 del apartheid Constitución Apostólica
(270), 15, 399, 403, 210 en la sucesión apostólica Apostolicae Curae (1896), 437
Aquileya, Patriarca, Tomás de Aquino, 208, 113, 216, 265-6; y el aborto, 374, 375,
380; y el celibato, 399; Galileo y, 223; e inmaculada concepción, 238-40, 243;
Pseudo-Isidorian Decretals, 174; Summa Theologica, 60, 252, y las mujeres, 124,
374, 222, 230 Arcetri el arrianismo, 43, 44, 206-7, 236 Aristóteles, 223, 224, 227,
238, 241, 374, 375, Consejo de Aries (314), el 43 Arnald, William, 162, 158-60
Arnald-Amalric Aruppe, Pedro, 142 Ascarelli, Josué 193 Assayer, (Galileo), vea, Il
Saggiatore Asís, 73 Asunción, Atanasio, ateísmo 206-7 251, 18, 21 Atila el Huno,
40, 331 San Agustín de Canterbury, San Agustín de Hipona 410, 208, 214; en el
bautismo, 330, 332; sobre el celibato, sobre la castidad, 402; 105, 326, 318;
confesiones; sobre la inmaculada concepción, 237; en la infalibilidad, 205; el
papado, 24.; en el sexo, 318-23, 328 y 363; en el bien del matrimonio, 320, 324,
325, 327, 344, 347-8; Soliloquios, 319, el emperador Augusto, 33, 341, Vincent
Auriol, Presidente de Francia, 275, 276 Auschwitz, 6, 197-9, 203, 367 el Imperio
Austro-Húngaro, 255 autos-da-fé, 171, 172, 193, Aviñón, 27, 84-94, 119, 179, 211,
213, 410, 419
B
, Karl Ernst von Baer, 376 Balsan, Premio de la paz 285, 147, Lord Baltimore
Baphomet, 183 el bautismo, 21, 210, 211, 324, 326, 330, 332, 340, 355, Federico
Barbarroja, 22 Barberini, Cardenal, véase Urbano VIII

Barnes, Obispo, Cardenal Baronius, 242, 224; Anales eclesiásticos, 52-3, 237
Basilio, Consejo de Basilea (1432), 99, 100, duque de Baviera, el cardenal Bea,
420, 201, 416-17 Beaton, David, Pierre Roger de Beaufort, véase Clemente VI Becket,
Thomas à 17 Belarmino, Robert, 220, 221, 242, 301; la autobiografía, 218-19;
Controversias, 216; De Romano Pontifice, 52, 120, 224-8; Galileo y Benito, san
Benito, 403 V, 47-8, 52, 397 Benedicto VI, 54 Benedicto VII, 52, 397 Benedicto IX,
58, 67, 113, 134, 397, 405-6; elegidos, 54, 113; abdica, 54-6 Benedicto XI, 16, 83-
5 Benedicto XII, 84, 215 Benedicto XIII, 93, 95, 96, 193-4 Benedicto XIV, 106;
Inmaculada Concepción, 241; los judíos conversos, 194; los matrimonios mixtos, 343;
la autoridad papal, 143; Sacramenta Poenitentiae Benedicto XV, 424, 258, 267, 268
Bergen-Belsen, 6, 203, 142-3 Bernadin, Arzobispo de San Bernardo de Claraval, 238,
243, 409, 415, el Obispo Berning, 5 Bernini, 12, 133, 139, 227 Berno, Obispo, 64
Béziers, Biblia 158-60, 217-19, 220-1, 295, 375, 262 de la Comisión Bíblica, ver
control de la natalidad anticoncepción Reglamento de nacimiento y las creencias
católicas (Egner), 326 "Obispo de Roma" (título), 14, 25, 43, el arte negro
(Ahmed), 179.
Black Book, véase el Libro Nero Black Death, 86, 317, 410; Decameron Boccaccio,
Leonardo Boff, 172-3, 141, Henri Boguet: Discursos sobre brujería, 187-8 Boleslao,
rey de Polonia, Anne Boleyn, 60, 124, 334, 195 Bolshorst Bolonia, 240 Buenaventura,
119, 238, 241, 243, 404, san Bonifacio Bonifacio I, 402 Bonifacio II, 207 Bonifacio
VIII, Unam sanctam, 25, 78-81, 354; personaje, 74-6, 83, 89, 355; elección, 75; y
Celestino V, 76-7; y Colonna, 77-83;

Jubileo, 86; la autoridad papal, 167, 337, 353, 356; en la pobreza, 212; regala a
bienes de la iglesia, 407 Bonifacio IX, 92 Bonifacio de Tusculum, contar 55
Bonosius, Obispo, Catherine von Bora, 206, 418, 173, Vincenzo Borghini, Cesare
Borgia, Lucrecia Borgia, 106-8, 105, 107, 108, 334, Rodrigo Borgia, véase Alejandro
VI, Hieronymus Bosch, 4 Bossuet, Obispo, 242 Bourdon, Hilaire, 266 Bradley, James,
229 Bram, 160 Bramante, 112 Braschi, John, consulte Pío VI, Nicholas Breakspear,
consulte Adriano IV, el Abbé Bremond, 266, 267 Brígida, Reina de Suecia, 87, 92,
120 St Bridget, Brixen, Consejo de (1080), 407 marrón, Stella, 365 Browne, Michael,
292, 294 Budistas, 17 Bund, J M Willis: Iglesia céltica en Gales, 415 Buoncompagni,
Giovanni, 173 Burchard, Juan, 102-4, 106, 109,181, Jacob Burckhardt, 36, 121; edad
de Constantino, 43, 44, 417 Busch Butler, Juan, 390-3, 394, 402 Butterbriefe
(1491), Bizancio, 117, 40, 42, 68, 130
, 48 Sínodo cadáver Cadorna, General, 129, 131-2, 350 Cayetano, el emperador
Calígula, 12 Callaghan, Daniel: el aborto, 373, 383, 408 Calixto II Calixto III,
Jean Calvin, 104, 120, 122, 127, Edmund Campion, 417, 121, 277, el Cardenal Canali
Canossa, 63, 64, 127, 134, 237, 326 Capelo, Edicto de Caracalla (212), 191 Carafa,
Carlo, 191, 217, 419 Carafa, Juan Pedro, véase Pablo IV Carcassonne, 85, 160,
Carmina (Horace), 77 Carne, Edward, 123-4 Carroll, John P, 352 Casa Santa, véase
Inquisición Cashel, Arzobispo, 391-2 Castelfranco, 258 de Castelgandolfo, 26, 115,
256 Casti Connubii (1930), 282, 292, 296, 298-300, 304, 320, 325-9, 332, 335-6,
352-3, 366, 376, 377
C
, Giuseppe Castiglione, 234 Castilla: Inquisición, 102
, 104-7, Vanozza Catanei Catharists, véase Albigenses Catalina de Aragón, 334
Catalina de Siena, 87, 89, 91, 119, 301, el diccionario Católico, 103 Cavour,
recuento, 131 Celestino III, 211, 349-50, 358 Celestino V, 75, 76, 77, 84, 293 el
celibato, 305, 313, 336, 350, 389, 390-434; Gran Bretaña, 410-17, 417-18; Europa;
Gregorio VII, 61, y 65; abuso papal, 419-22; las prostitutas y, 120, 126; y la
Virgen María, 244, 314, 321, 322, 325, 427, 429, 431 y 426-7; Brujas, Benvenuto
Cellini, 115 Celsus, Arzobispo, 415 Iglesia céltica en Gales, (Bund), 415 Cesena,
92 Chadwick, Henry, 38 Chadwick, Owen, 418, Consejo de Calcedonia (451), 207, 208,
248-9, 288, Carlomagno, 12, 22, 40, 43, 45-7, 63, 157, 341 Charles, Rey de Nápoles,
91 Charles V, Emperador Carlos VI, 334, 239, el emperador Carlos de Anjou, 99
Chateaubriand: Memorias, Geoffrey Chaucer, 13, 172, 410, 411, 419, Obispo de Chiari
China, 233-5, 302; el divorcio, 337 360 Christopher, el Cardenal, Juan Crisóstomo,
de 49, 157, 191, 237, 243, 323 la Iglesia y el Papado, El Jalland (219-20), "la
Iglesia en el mundo moderno, la Iglesia 289-92", tiempos, Winston Churchill, 246,
198, 104, Cardenal Cibò Cicero, 275, 341, 93 Cimabue Cinelli, Alfred, 355-6 la
circuncisión, 4, 6 Clarembald Civiltà Cattolica, 252, 412, 224 Clavius Clemente I,
15, 59, 55 Clemente II Clemente III, 64 Clemente IV, 99 Clemente V: elección, 83;
mover a Avignon, 83-4, 86; los Caballeros Templarios, 183; muerte, 211; en la
pobreza, 212; personaje, 397 Clemente VI, 84-7, 88, 180, 397 Clemente VII, 91, 92,
114, 130, 334, 416 Clemente VIII, 145, 219, 220, 342, Clemente XI, 231-5, 241
Clemente XIV, 231 Clericos, 78 Laicos, duque de Cleves, 420

del Código de Derecho Canónico:

(1917), 324, 352, 353, 356, 360, 376; (1983), 324, 97, Agapito Colonna Colonna,
Oddo, véase Martin V Colonna, Peter, 76 Sciarra Colonna, 80-1, 82 familia Colonna,
76-7, 80-1, 146 Columbus, Pedro Comestor, 418 Comentario sobre el Decálogo
(Inocencio IV), 204, 344 Commissum comunión comunismo, 17, 18, 20, 37, 140, 150 un
concordato (1929), 280 confesiones (Agustín), 318; (Patrick), 415 Confucio, 233
Congregación de la doctrina de la Fe, Congregación del índice 139; 226, el
emperador Conrad Conrad, de 54 años, sacerdote, 182, Consejo de Constanza (1414-
18), 24, 94-8, 100, 134, 242, 248, 273, 281, 419, el emperador Constantino, 37, 62,
67, 75, 150, 341; la conversión, 3, 35-6, 38, 155, 191, 202, 401; la basílica, 22;
mover a Bizancio, 40, 42, 130, 249; 'Donation', 40-2, 45, 59, 74, 131; "el obispo
de los Obispos, 43; los templos paganos, 43; Concilio de Nicea, 44 Constantino II,
210, Constantinopla, 25, 40-3, 45, 154, 206, 249; Consejo de (381), 248; el Palacio
Imperial, 209; Santa Sofía, 68, 207 Contarini, Cardenal, 120-1, 130 Conti, véase
Alberic, cuenta la anticoncepción, 20, 142, 230, 287-317, 327-35, 363, 384-5, 388,
432, 143; Estados Unidos; Casti connubii, 282, 292, 296, 298-300, 304, 320, 325-9,
332, 335-6, 352-3, 366, 376-7, 235; China; Holanda, 312; Humanae Vitae , 302-17,
325, 328-9, 336, 356, 364, 378; Inmaculada Concepción y, 244; Irlanda, 18; comisión
papal, 287-8, 292, 295, 297-303; Polonia, 373; "Vaticano" de la ruleta, 295
controvertido Catecismo (Keenan), 242 controversias (Belarmino), 216 Copérnico,
107, 223-5, 227, 228, 229, 1ª Epístola a los Corintios, 347, 388, 114, el Cardenal
Cornaro, Angelo Corrario, véase Gregorio XII Corriere della Serra, Corro 293, 108
Cossa, Baldassare, consulte "Juan XXIII" Costello, Con: En búsqueda de un heredero,
Coulton, 390 G, 179, 397, 127, 174 Contrarreforma, 421 Courton, marqués de, 87,
Batalla de Courtrai (1302}, 80, arzobispo Cranmer, 414

Creighton, Obispo, 102; Cartas, 435, Cardenal de crema, 412 Crispus, 36 Cromwell,
Thomas, 98, 413-14 Cruzadas, 5, 68, 69, 71, 77, 86, 154, 166, 157-62 Cum ex
apostolatus officio (1557), 123, 210, Cum inter nonnullos (1323), 212 Cum nimis
absurdum (1555), 191-3, 197 Curia, 19-20, 86, 99, 107, 118, 120, 249, 351, Charles
Curran E, 20, 144, 151, 309, 261 24 Cipriano, san Cirilo de Alejandría, 24 237
D
Jacopone da Todi, Dachau, 75, 77, 6, 203 San Dámaso I, 38, 39, 401, Dámaso II, 55
Damián, San Pedro, 54, 405, 406, Dante 30, 73, 75, 89, 122; 'bestia negra', 74, 83;
Inferno, 78, 119, 197; Paradiso, 73, Charles Darwin: el origen de las especies,
230, 244, 262, 265, David, rey de Israel, 33 Davis, James Conway, 415 de Bono
Conjugali ver en el bien del matrimonio de la Rovere, Francesco, véase Sixto IV de
la Rovere, Giuliano, véase Julius II De Morbis Artificum (Rammazzini), 194 de
Romano Pontifice (Belarmino), 52, 120 muertes en Roma (Katz), 199 Decameron
Boccaccio (172, 173), la decadencia y la caída del Imperio Romano (Gibbon), 48, 96,
156-7 (Decretum Graciano.), 25, 60, 174, 181, 190, 210, 211, 342, 344, 348, 349,
374, 399 del Campo, Elvira, 168-70 della Chiesa, Cardinal, véase Benedicto XV,
Cardenal Deusdedit, Deuteronomio 59, 211 Abogado del Diablo, Paolo Dezza 7, 142,
199 de la familia di Consiglio di Corbario, muelle, ver Nicolás V Diálogo de los
dos principales sistemas (Galileo), 227 die Einführung (Dictatus Theiner), 396
(1073), el 58 de Digos, el emperador Diocleciano, 14, 38, 159-60, 177 miembros del
Cuerpo Diplomático, 275 discursos sobre brujería Boguet (187-8), despensas, 99 el
divorcio, 300, 333, 334-64, 384; Estados Unidos, 143, 335, 337, 356, 362; Gran
Bretaña, 335, 337; China, 337, 360; "Normas para la disolución", 353; Rusia, 337
ver también el matrimonio Döllinger, JH Ignaz von: el
Papa y el Consejo, 135, 174-6, 190, 199 Dollman Domingo, 22, 154 dominicanos, véase
Inquisición Donatello, 273

'Donation' de Constantino, el, 40-2, 45, 59, 74, 131, 205 Donatistas Drancy
(Wellers)3 197 Drinan, Robert: "Derecho del feto', 383 Duchesne, Louis, de 54 años,
267, 268, Jacques Duèse, véase Juan XII Dunboyne, Señor, véase Butler, Juan Duns
Escoto, 239 Dupanloup, Obispo, 247 Dyer, T H, 101
E
Sínodo de Pascua (680), 209 Anales eclesiásticos (Baronius), 52, 307, el economista
Eduardo III, Rey de Inglaterra, 71 Effraenatum (1588), 332, 375, 376, 377, G.Egner
nacimiento, la regulación y las creencias católicas Einhard, 326, 45, 46, 15,
Obispo Eleutherius Isabel I, reina de Inglaterra, 71, 123-4, 126-7, 366, 414, 182
Isabel de Turingia, Sínodo de Elvira, 400 Emanuel, Rey de Portugal, 114 Emerson, R
W, 149 Engels, Dr. Ernest, 266 Erasmus, 120, 172 d'Este, Ippolito, 106 Euclid,
Eugenio IV 384, 100, 409 Eusebio de Cesarea, 15, 43, 44 L'Evangile et l'Eglise
(Loisy), 267, 279 Ex illa die (1715), 233, 234-5 La excomunión, 72, 127, 150, 153,
175, 200, 207, 210, 230, 267, 376, 386 Exiit qui seminat (1279), 212, 184 éxodo, la
experiencia del matrimonio, 296
F
, el Cardenal Farnese, Giulia Farnese, 113, 28, 105, 107, 121 el fascismo, vea,
Adolf Hitler, Mussolini, Benito; el nazismo, Fiesta de San Pedro y san Pablo, 11,
13, 23-6, 54 Fiesta de la Concepción, 239, 241 Félix IV, 397, 420, el emperador
Ferdinand Ferdinand, Rey de España, el Cardenal Ferrata, 170-1, 266 Filargi,
Cardinal, véase Alejandro V, pescado, Simon: Supplicacyion, 102 Fitzgerald, Obispo,
133 Florencia: Catedral, 273; Consejo de (1432), 100; Palazzo Vecchio, 222; Via
Larga, 113 Formosus, 48, 49,165, 210, San Francisco de Asís, 66-7, 73 Franciscanos,
212, 239, 240, 241 Francome, Colin, el aborto libre, 368 Francos, 40, 45 El
emperador Franz Joseph, 338, 195, 255, el emperador Federico II, 23, 118, 162
Federico de Brandeburgo, 97 Revolución Francesa (1789), 13,128, 194, 230, 244, 259,
Sigmund Freud, 230, 328
, 281, el cardenal Frings, Jean Froissart Fugger, 85, 99, 117
g de
Gaetani, Benedict, véase Bonifacio VIII Galilea, 31, 202 Galileo, 221-31, 244, 252,
263, 265; el diálogo de los dos sistemas, Jefe Sidereus Nuncius; 227, 224;
Saggiatore, 226; el sistema del mundo, 227 Galileo y la Inquisición (Madden), 179
Galiciano artículos (1682), duque de Gandía, a 242, 107, 108, 148, Giuseppe
Garibaldi, el cardenal Garrone, 292 Gaspari, Cardinal, 196 Gaudemus (1202), 360
Gaudium et Spes, 378 Gelasio I, 207, 402 Gemma Ecclesiastica (Gerard}, 415 Consejos
Generales, 25; quinto (553), 207, 208; Sexto (680), 165, 209, Genesis 260, 262,
263, 363 Gerard, Arzobispo; Gemma. Eclesiástica, 415 Gerberto, 48 Alemania, 132;
véase también el nazismo Gerson, 417 Gervais, Master, 159 Gherardo, Cardenal,
guetos 104, 192, 194, 195, 200, 308, Michele Ghislieri, consulte Pío V, Edward
Gibbon: decadencia y caída, 48, 96, 105, 156-7, James Gibbons, 148-8, 247, 257,
Giotto, 12, 222, 277 Girard de Saxo, 54 Giustiniani, 109 Glaber, Raoul, 54
Gladstone, W E, 135, 246, 281, el Cardenal Godfried Goebbels, Hermann, 200 "La Edad
Dorada de bastardos', 105 Godos, 11, el Cardenal Gotti, David Granfield, 256-7, 382
Graciano: Decretum, 25, 60, 174, 181, 190, 210, 211, 342, 344, 348, 349, 374, 399
Graciano, Juan, véase Gregorio VI Iglesia Ortodoxa Griega, 238 Greely, Andrew:
católica americana, 315, Ferdinand Gregorovius: Roma en la Edad Media, 37, 39, 209
Gregorio I, La gran, 40, 208; y en el bautismo, 207, 326, 330, 331, 332, 323-5;
creencias; y el celibato, 61, 408, 410, 323; personaje; y la anticoncepción, 363; e
inmaculada concepción, 237, 238, 243, 191-2; y judíos; y el matrimonio, 327, 427;
Pseudo-Isidorian Decretals, 59-60; y la simonía, 61-2 Gregorio II, 349, 358 el Papa
Gregorio III, 404

V, 53 Gregorio Gregorio VI, 14, 55, 57 Gregorio VII, 55-7, 67, 78, 96, 122, 133,
134, 278; la autoridad, 98, 135, 141, 166, 253, 279, 300, 353, 384, 436; y el
celibato, 406, 407, 409, 420, 427; y la anticoncepción, 303; muerte, 64, 163; y la
excomunión, 127; falsificaciones, 58-62; y Enrique IV, 62-6, 237; y ordenaciones,
210, 211; y sexo, 331; y Guillermo el Conquistador, 69 Gregorio VIII, 409 Gregorio
IX:
y Francis De Asís, 67, 73; Cabezas de San Pedro y san Pablo, 23; la Inquisición,
162, 163, 176, 183, 417 Gregorio X Gregorio XI, 89, 119, 120, 182, Gregorio XII,
93, 95, 97: el Papa Gregorio XIII
y el aborto, 375; carácter, 375; y China, 233; el Decameron, 173; elección, 215-16;
y judíos, 193; y el matrimonio, 350, 351, 352; San Bartolomé de Gregorio XIV, 145,
218, 375, 376, 397 Gregorio XV Gregorio XVI, 146, 147, 190, 194, 241 Gregorio de
Pavia, Cardenal, 59-60 Griesinger, Theodor, 101 Grosseteste, obispo de Lincoln,
412-13 Grot, Bertrand de, véase Clemente V Grünewald, Guardian, el 4, 307 Guibert
de Ravenna, véase Clemente III Guicciardini, Francesco: I Ricordi, 106, 109, 113-
14, 419
H
Hales, E E: El Papa Juan y su Revolución, 285 Hanno la blanca Elefante, Bernard
Häring, 115, 281; la moral del aborto, 377-8: Panegyricus heno, Arzobispo, Cardenal
Heenan, 416, 277, 302, 307-8 Helenopolis, 43 Helm, Monseñor, 278 Enrique II, Rey de
Inglaterra, 41-2, el emperador Enrique III, el emperador Enrique IV, 57, 55, 57,
62-4, 253, 407 Henry V, rey de Inglaterra, 97, 413 Enrique VII, Rey de Inglaterra,
413 Enrique VIII, rey de Inglaterra, 113,124, 334, 359, 413-14; siete sacramentos,
172 Henry, Obispo de Lieja, 417 la herejía, véase Inquisición Herodes, 131, 368,
277, Edouard Herriot, Reinhard Heydrich, 165 San Hilario de Poitiers, 24 207
Hildebrand, véase Gregorio VII

, Heinrich Himmler, 165 hindúes, 17, el Cardenal Hinsley, 197 en la historia de la

Unión moral (Lecky), 158, 323 historia de Florencia (Maquiavelo), 64 Historia del
celibato sacerdotal (LEA), 396 Historia de La Inquisición (Llorente), 171 Historia
de la Inquisición en España (LEA), 168, 203 de la historia de los judíos (Roth),
195 Historia de los Papas (pastor), 171, Adolf Hitler, 5-6, 196, 197, 200, 202,
308, 331; Mein Kampf, 5: THOMAS HOBBES, Leviatán, 67, Rolf Hochhuth: Representante,
200: Iglesia en Holanda, 18, 122, 316; la anticoncepción, 312 Holocausto, ven a los
judíos del Imperio Romano Santo, 12, 45-6, 69 Homer, homosexualidad, 276 335, 384,
385, 389, 409 Honorio I, 206, 208, 209, 236, 412 Honorio II Honorio III, 212
Horacio, 280; Carmina, 77 Hormisdas, 402 Casa de catecúmenos, 192, 193, 195, "Casa
de la esquina", véase la Inquisición.: Casa Santa.
Hubmaier, Balthasar, 178 Hughes, el Arzobispo, Cardenal Hugo, 242, 118, 419, el Rey
Hugo de Provenza, 50 Humanae Vitae (1968), 303-17, 302, 325, 328, 329, 336, 356,
364, 378, Arzobispo Hunthausen, 143, 144, 151, 198, Obispo Hurdal Hurley,
Arzobispo, 311, 313, John Huss, 95, 96
I
Ricordi (Guicciardini), 106, 109, 113-14, 419 inmaculada concepción, 237, 243, 244,
248, 325, 376, 227, 173-4 Imprimátur in Coena Domini (1568), 231 en búsqueda de un
heredero (Costello), fecundación in vitro 390, 244, 332, 378, 386, 389 Índice de
libros prohibidos, 172-5, 218, 226, 229 indulgencias, 77, 92, 104, 166, 157, 116-18
Ineffabilis Deus (1854), 237 la infalibilidad, 24, 205, 206, 235-6, 242, 344;
Gregorio I, 59, 325; Gregorio VII, 166; Pablo VI, el Papa Pío IX, 313. 21, 22, 24,
60, 97, 134, 243, 248, 251; San Pío X, 260-1; Punch, 246 INFERNO (Dante), 119, 197,
310-11 infertilidad Inocencio I, 60, 207, 401, Inocencio III, 56, 66, 162, 360; la
autoridad, 68-9, 73, 96, 279; y el celibato, 409, 422; y en la confesión, 423;
cruzadas, 152-5,160,161; y la excomunión, 127; y San Francisco de Asís, 66-7;

y la herejía, 166-7, 204, 211; y los judíos, 192, 196; y el rey Juan, 69-70, 71,
72, 308, 412; y Stephen Langton, 177; Quanto te, 348; y el sexo, 238 332 Inocencio
IV:
Ad extirpanda, 163; y el celibato, 412, 413; Comentario sobre el Decálogo, 204;
Cuarto de Letrán, 73-4; mover a Lyon, 118; la autoridad papal, 167; y la tortura,
183; y la pobreza, Inocencio VIII 212, 113, 419; Butterbriefe, 117; personaje, 397,
418; los niños, 102, 105, 107; y el clero inglés, 413; y los judíos, 103; Summis
desiderantes affectibus, 183, 184, 189, 190, Inocencio X, 37,145, 233, 397, 422,
327 Inocencio XI Inquisición:
autos-da-fé, 171, 172, 193; Casa Santa, 139, 151, 162, 166, 180, 193, 225, 228,
291; creó, 162, 182; Romano, 172-5,190; español, 102,170-2,175; la tortura, 20, 85,
163, 165, 168-70, 179, 183, 187-9, 240, 428 Véase también: persecución de los
judíos; la Sagrada Congregación de la fe; la inquisición de brujería en la Edad
Media, La (LEA), 65, 159, 176, 190, 426 Institut Catholique de París, 268
Conferencia Interamericana, 303 Conferencia Internacional sobre el aborto (1967),
383 San Ireneo, obispo, 15, 237, 243, 348, abogado Isaac Isabel de Angulema, 69
Isabel de Gloucester, 69 Isabel, reina de España, Isidoro 170-1 De Sevilla, 206 Ivo
de Chartres, 181, 408, 277
J
Jalland Izvestia, T G: la Iglesia y el Papado, 219-20 Jacobo, el hermano de Jesús,
el 15 de James, el Dr. Thomas, 220-1: la
crucifixión, 3, 26, 27, 28, 31, 38,250, 347; Getsemaní, 31; "Rey de los judíos",
27; y el matrimonio, 338-41, 347, 361, 388; el Mesías, 32, 33, 67, 193, 201; ;6
James IV, rey de Escocia, 416 James V, rey de Escocia, 416-17, 232 Jansenism,
Thomas Jefferson, 147 testigos de Jehová, 305, San Jerónimo, 24, 39, 217, 220, 243,
323, 341, 402 de Jerusalén, 15, 41, 158, 340 jesuitas, ver la Sociedad de Jesús,
Jesús, 20, 131, 167, 170, 181, 240, 265, 322, 325, 429; nacimiento, 26; cargo a
Pedro, 14, 17, 23, 24, 38, 41, 261, 316, 346, 398; la circuncisión, 4,
ministerio, 26,31; y Pilato, 66; la pobreza, 26; la resurrección, 25, 32; el Sermón
de la montaña, 38, 161, 283, 339-41, 346, 357, 387, 388; Judíos, 4, 7, 25, 30, 32,
33, 201, 247, 308, 321, 337; la conversión, 167, 193, 196, 341; Holocausto, 6, 196-
201, 202; Casa de los catecúmenos, 192-3, 195; Marranos, 193; el asesinato de
Jesús, 5, 177; persecución, 6, 20, 34, 37, 67, 86-7, 103, 157-8, 168-70, 171-172,
191-203, 369, 372, 425, 157 de la Jihad 'Joan', 48-9, 273 Coma joánica, 261 Juan,
Apóstol, 15 263 Juan, Rey de Inglaterra, 69-74 124, 412 John X, 48, 50, 397 Juan
XI, Juan XII 50, 51, 52, 397 Juan XIII, 6, 52.
Juan XVI, 273 Juan XIX, 53 'Juan XX', 273 Juan XXI, 273 Juan XXII, 84, 119, 204; y
Aquino, 239-40; personaje, 180, 211-15, 410; Cum inter nonnullos, 212; depuesto,
213-14, 211-15; herejía "Juan XXIII", 94-7, 273, 397 Juan XXIII, 17, 29, 278-9;
personaje; la comisión de control de la natalidad, 292, 295; muerte, 285-6, 275-6;
Cuerpo diplomático; y el divorcio, 356; los primeros años de vida, 273-5; elegidos,
94, 273, 277, 435; y la infalibilidad, 251, 300, 436; el Patriarca de Venecia, 276-
7; el Concilio Vaticano II, 7, 144, 150, 201, 268, 279-86, 287-8, 438 Juan de
Damasco, 238 Juan de Salisbury, 118 Juan Pablo I,15-16, 29, Juan Pablo II, 11, 13-
14, 29; y el aborto, 367, 372-4, 378-83; absolutismo, 17-24, 140-5, 150-1, 178,
204, 436-7; y América, 367, 372; "fábrica de armamento Trabajador", 17; y los
anticonceptivos, 18, 20, 230, 363, 314-16; elección, 15-16 de finanzas, 27; y
Galileo, 229; y los judíos, 202-3; y el matrimonio, 362, 364; piscina, 26;
"Target", 14; "La verdad acerca de la Encíclica", 315; y la mujer, de 49 años, 430
'Joust de las putas, El', 107 Joyce, G H, 349, 75, 86 Jubileo Judas Iscariote, el
29 de

Julio II, 171, 101, 105, 110, 114, 397; el carácter; Erasmo en, 120; indulgencias,
117; los estados papales, 112, 130; la Capilla Sixtina, 111-13; y brujería, 190,
212, 240, Julio III, 397, el emperador Justiniano, 207, 341
K
Kang Hi, 233-4, 235, 128 Kanzler Katz, Robert: Muerte en Roma, 199 Keenan, Stephen:
Polémica por el catecismo, 242 Kennedy, John F 149-50 Kenrick, Francisco P, 134,
351, 222, Johannes Kepler, Nikita Kruschev, 223, 149, 277, 285 King, Rufus, 148
Knaus, 329 Caballeros Templarios, 183, John Knox, 417 Kolvenbach, Piet Hans
Heinrich Kramer, 142, 184-189, 325, Hans Küng, 20, 141, 151
L
La capucha, Lulu, Pio Laghi, 352, 143, Père Lagrange, 262, 268, el Cardenal de Lai,
2 259 Conferencia de Lambeth (1930), 298-9, 308, Ferdinando Lambruschini
Lamentabili (Pío X), 263-5, 284 Lanfranco, 411 Lang brillando, 235, William
Langland, Stephen Langton, 119, 70, 72, 177 Languedoc, 152-62, Pinchas Lapide, 201
E, 200 'último toro", 126 Concilio de Letrán:
cuarto (1215), 5, 72, 161, 192, 282-3, 409, 422 Palacio Lateranense, 22-24, 43, 49,
51, 255 tratado Lateranense (1929), Pierre Laval, 352, 197-8 Lavaur, 161 Ley de
Garantías (1870), Lawrence, 132 87 Le Bougre, Robert, 163 Lea, Henry Charles: ;5
Primera (1123), 408; la segunda (1139), 408-9; tercero (1179), la
Inquisición en España, 168, 203, 426; la Inquisición en la Edad Media, 65, 159,
176, 178, 183, 187, 190, 426; el celibato sacerdotal, 396-7, 410, 423, 424, 426;
Estudios en Historia de la Iglesia, 174 Lecky, W P H:
Historia de la Unión Moral, 61, 158, 323, 325, 330-1, 366, 368, 396, el cardenal
Léger, 281, 289, 292, 414, el Dr. Leighton, el Coronel Lemanouski, 172

Leo I, el grande, 13, 37, 156; y Attila, 40; la autoridad papal, 248-9, 323; y el
celibato, 402 Leo II, 209 León III, 12, 45-6, 49 Leo Leo V, VIII, 52 León IX, 210
León X:
Elección, 113; la extravagancia, 114-15; y Lutero, 116, 117, 120, 122, 145;
conspiración para asesinar, 115-16; y Henry VIII, 172.; y Brujería León XII, 190,
194, 195, León XIII, 12, 16, 258-60, 267; la autoridad papal, 146, 150, 256; y
reforma, 210, 437, 255; muerte; Comisión Bíblica, 262; y el divorcio, 351, 352; y
el aborto, 376; Apostolicae Curae, 437, la Batalla de Lepanto (1571), 276, 216
Letser Leti, Hermano, 240 Leviatán (Hobbes), 67 Lewis, Charles, baron de Pollnitz,
171-2, 206-7 Liberio, 38 Libro Nero, 164 Licinio, 36, 44, 281, el cardenal Liénart
Lieras Restrepo, Carlos, John Lightfoot, 303, 260, 375 Alfonsus Liguori, Lincoln,
Abraham, 246, 15, 34 Linus Litteris alto (1830), 343 poco ensayos sobre religión
(Santayana), 156, 341, Livia Llanduff, Cardenal, 75 Llorente: Historia de la
Inquisición, 171 Loew, Judá, 436 Loisy, Abbé: L'Evangile et l'Eglise, 267, 279,
Pedro Lombardo, 238, 343, 40, lombardos 41, 45, 63, 131, el Cardenal Lothaire,
véase Inocencio III, el Rey Luis VII de Francia, 73 de Luis XII, Rey de Francia,
113 Luis de Baviera, el emperador, 213, 214, San Ignacio de Loyola, 22; Ejercicios
Espirituales, 142, Albino Luciani, vea Juan Pablo I Lucio III, 166 Ludovico de
Milán, 108 Luitprand, Obispo, 48, 50 Luna, Piedro da, Martin Luther, 94, 42, 104,
116-22, 127, 145, 177, 350, 418, 224 Academia Lyncean Lyons, 238; Consejo de
(1274), 417, 419
M

Macaulay, Señor, 11-12, Niccolò Machiavelli, 130-1, 119; historia de Florencia, 64;
el príncipe, 106 Mcintyre, Cardinal, 281 Madden, Robert Richard: Galileo y la
Inquisición, 179-80 Magliana, 115, el Cardenal Maglione, 197 Carta Magna, 71-2,
308, 400 del Magníficat, Joseph de Maistre, 29, 171, 177, 415 Malachy Malchus, 31
Malleus Maleficarum, por ver brujas' del martillo, el Malone, James, 143 Manichees,
69, 184, 191, 290, 319-20, el Cardenal Manning, 133, 249, 359-60 Marcellinus, 38
Margarita, Reina de Escocia, 334 Mariano, Fra, 114, Marozia 48-53 Marranos, ven a
los Judíos: matrimonio
consumado, 347-50; misioneros y, 350-1; mixtas, 342, 351; Rota, 196, 354, 362;
unconsummated, 343-7, 351.
Véase también la anticoncepción y el divorcio Marsh, Gerard G, 352 Marsilio de
Padua, 177, Charles Martel, 157 Martin V, consejo de Constance, 95-8, 100, 134;
elegidos, 97; y el divorcio, 340, 345, 346, Karl Marx, 20, 141 a María, la madre de
Jesús:
Asunción, 251; Inmaculada Concepción, 237, 243, 244, 248, 325, 376, 400;
Magnificat; veneración de, 20, 107, 117, 196, 238, 294, 306, 314, 321, 322, 344,
366, 427, 429, 431 María Tudor, Reina de Inglaterra, 124, 171, 414, 158, Masada
masturbation, 287, 300, 310, 332, la condesa Matilde de Toscana, 62-4, el Apóstol
Mateo, 4, 338 Majencio, 35, 155, 155 Maximilian máximos IV Saigh, 282-3, 289-90,
292, 384, Cosimo de' Medici, 173, Giovanni de' Medici, véase León X Medici, Giulio
de', véase Clemente VII , Lorenzo de' Medici, 113, de' Medici, 102-3, 230 Mein
Kampf (Hitler), 5, Golda Meir: Autobiografía, 202 Mercier, Arzobispo, 266 Merry del
Val, Monseñor, 257, 259 Mensajero de las Estrellas (Galileo) Sidereus Nuncius, ver,
el príncipe Metternich, 129 Meyer, Monseñor Miguel Ángel, 356, 11, 25, 227, 230;
Piedad, 13; la Capilla Sixtina, 111-13, 101, 255, 286

, edicto de Milán (313), 36, 37, Consejo de Milevis, 207 Mill, J S, 312, Dean
Milman Melquíades, 396, 36, 42, John Milton: Tetrachordon, Puente Milvian 335, 361,
35, 155, 160 Minerve Mirandola, 112 Mirari vos (1832), 146, 209 Monothelitism
Montalembert, 1.34 Montalto, Cardinal, 215-6 Monte Cavallo, 230 Montefiore, Sir
Moses, Simon de Montfort, 195, 160-1, Giovanni Battista Montini, Pablo VI Moros,
170 Morales, FR, 233 moralidad Del aborto (Häring), 377 Moranis, Obispo, 163
Más,Thomas, Edgardo Mortara, 98,186, 195 Morton, arzobispo, 413-14 Moisés, 5, 32,
33, 131, 262, 338, 339, 153, 156-7 de Mahoma, 337, 356, 196, Munich Murphy, F X,
288, 308 Mussi, Giovanni de', Benito Mussolini, 130, 196-7, 198, 352, 354 Mystici
Corporis (1942), 354
N
, el Edicto de Nantes (1598), Nápoles 145, 76, 130, Napoleón Bonaparte, 23, 46, 55,
66,100, 128, 132, 172, 229, 195 Napoleón III, Arzobispo de Narbonne, 152 Narfon,
Julien de, 256 Navicella, 12 el nazismo, 5-7,17, 103, 162, 171, 195, 202, 203, 278,
308, 369, 372 Ne Temere (1908), 341, el emperador Nerón, 12, 33-4, 38 Newman, J H,
242, 250, 252, 304, Isaac Newton, 229, 230, 265, Consejo de Nicea (325), 24, 44,
248, 249, 282, 288, 400, 403 Nicolás I, 163, 211, Nicholas II, 211, 406, 165,
Nicolás III 212 Nicolás IV, 76, 212 Nicolás V, 213 en Nicomedia, 43 Nielsen, Obispo
van 311 1984 (Orwell), 59, 255 Nocera, 91 Nogaret, William, 80, 82, 83, John Noonan
T: el poder de disolver, 336, 350, 357-8; opciones privadas, 372 Sidereus Nuncius
(Galileo), 224 religiosas, 430, Dieta de Nuremberg (1522), 120 leyes de Nuremberg
(1935), 196
o
Obersdorf, 5

Occam, véase William de Occam Octavian, véase John XIII, la Odisea, 276.
Oestereicher, John M, 201 Ogino, 329 O'Keefe, Vicente 3 142 Olivares, recuento, 216
Olympia, Donna, 422 sobre el bien del matrimonio (Agustín), 320 Orden de San
Petronilla, 16 Orígenes, 24, 237, 339 el origen de las especies (Darwin), 230, 244,
262, 265 de la familia Orsini, 76, 90, 105, 113, George Orwell: 1984, 59, 255, 315
Ottaviani Osservatorè Romano, Alfredo, 281, 291-294, 356, el emperador Otón III,
53.
El emperador Otón IV, 69 Otto de Sajonia, 51-2
P
Eugenio Pacelli, Pío XII, consulte la Pacem in Terris (1963), 285, 222, Padua 258
Palestina, 43 de Palestrina, 68, 77, 78, 79, 80, 82, 199, Don Pancracio Pandulf,
Cardenal, 71 Panegyricus (heno), 416, los cónclaves Papales (Trollope), 98 Estados
Pontificios, 203; la pérdida de 30, 241; expansión, 46; creación, 73; las guerras
de Julio II, 112, 130; Napoleón anexos, 128; administración, 130-1, 247-8, 387; la
Inquisición, 163,175; Judíos, 192,195, 201, 340 Paradiso (Dante), 73 Parker,
Arzobispo, 414 Pascendi (1907), 264-5, 266, 166, Pascual II 411-12 Pasqualina,
hermana, 196, Ludwig von Pastor: La historia de los Papas, 2, 123, 171 Pastor
aeternus (1870), 133-5, 248, Patrick, 414-15, el Apóstol Pablo:
Romanos 15; tumba, 22-3, 43, 84; la autoridad, 24-6, 206; Los judíos y los
Gentiles, 32; muerte, 34, 205; Inmaculada Concepción, 243; el matrimonio, 321, 324,
331, 347-8, 388, 399; "privilegio paulino", 348, 351, 352, 353, 356; Carta a los
Corintios, 347, 388, 414 y el celibato, Pablo III, 105, 120, 350; y el celibato,
419; personaje, 121, 397; y el divorcio, 351, 352; la Inquisición, 172, 173; el
sepulcro, 27-8

Pablo IV:
Concilium, 173; Cum ex apostolatus officio, 123, 210; Cum nimis absurdum, 190, 193,
196-7, 125; muerte; Elizabeth I, 123-5, 172-3; Inquisición, 241, 423; Judíos, 191-
4, 196, 197 Pablo VI, 14, 29, 286; y el celibato, 390, 393-4, 395-6, 434;
personaje, 16, 141,150, 436; Humanae vitae , 142, 244, 251, 287-317, 325, 328, 329,
331-2, 336, 356, 364, 374, 375, 378, 379; Índice: 175; Judíos, 200, 201; y Juan
Pablo II, 17; la vida sexual, 384; Sínodo de los Obispos, 13 "privilegio paulino",
348, 350-1, 352, 353, 356, Consejo de Pavía (1076), de 61 años, Gioacchino Pecci,
véase León XIII Peel, 188, 233-4 Pekín Pelagio 1, 206, 208, 211, 404 Pelagio II
Pelayo, Alvaro, 119, 239, 422, Cardenal Pencirillo Pipino, rey de los Francos, 40-2
Perroto Peralte, 171-2, 108, el Mariscal Pétain, 198 Pedro, apóstol, 27-8, 37, 40,
67, 79, 120, 206, 212, 283, 414; Navicella, 14; a cargo de Jesús, 14, 17, 23, 24,
38, 41, 261, 316, 346, 398; en Roma, 15; la tumba, 22-3, 43, 46, 75, 84, 86, 274;
los judíos y los Gentiles, 24, 32; la autoridad, 24-5, 58-9, 205, 249, 250; la
prisión y muerte, 26, 30-5, 45, 132; el ministerio de Jesús, 31; e inmaculada
concepción, 243; el matrimonio, 323, 399; "privilegio petrino', 353, 336 Pedro de
Aragón, 69 Pedro de Castelnau, 152, 155 Pedro de Morone, consulte Celestino V Pedro
el Ermitaño, 154 Peter's Pence, 54, 71, 132 Petrarca, 27, 83, 86, 89, 119, 397,
410, el privilegio petrino', 353, 356, 115-16 Petrucci, Alfonso Petry, Ray C, 61
Felipe I, Rey de Francia, 158 Felipe II, Rey de España, 171, 216, Felipe Augusto,
Rey de Francia, 73 Felipe el Hermoso, Rey de Francia, 78-80, 82, 84 Philippe de
Valois, 71, 214 Piacenza, Consejo de (1095), 407 Piccolomini, Aeneas Sylvius,
consulte Pío 11 Flautista de Hamelín, 154, 129, 131 Piedmont Pieni l'anima (1906),
266, 252, Joseph Pieper Pietà (Michelangelo), 13.
El Pinturicchio, 105, 109

, 222; Consejo de Pisa (1409), 93 Pío II, 95, 104, 105, 397-8 Pío V, 66; personaje,
134; y el divorcio, 350-2; elegido, 125; y Elizabeth I, 126-7, 253; y la herejía,
231; y los judíos, 193; reformas, 125-6 Pío VI, 128, 174, 391, 402-3 Pío VII, 128,
175, 194, 175,194 Pío VIII, 343 Pío IX, 141, 256, 258, 259, 267, 268, 279, 303; y
América, 147,148; muerte 255; e inmaculada concepción, 239; infalibilidad, 21, 134,
236, 242, 243, 252-4, 260, 386; y los judíos, 194,195; la pérdida de los Estados
Pontificios, 30, 128-32,148, 201, 241; y los matrimonios mixtos, 343, 352; el
monumento a Pablo III, 28; Programa de errores, 146, 244-8, 263, 284, 285, 307,
309; Concilio Vaticano I, 19, 133, 134-5, 174-5, 252-4, 376 Pío X, 140, 141, 301,
363, 262-3; Biblia sentencias; los primeros años de vida, 258; infalibilidad, 254,
260-1, 278-9, 265-8; e intelectuales; y los judíos, 202; Lamentabili, 263-5, 284;
Nombre, 257 Pío XI, 29, 140, 267, 287; Casti connubii, 282, 292, 296, 298-300, 304,
320, 325, 326-7, 328, 329, 332, 335, 336, 268; el carácter; y los judíos, 196, 200;
y Juan XXIII, 274; "Normas para la disolución", 353-4, 359, Pío XII, 29, 276; y el
aborto, 366-7, 377, 378; Asunción, 251, 252; carácter, 268-9, 273; y el comunismo,
150; y la anticoncepción, 291, 293, 297, 299, 300, 301, 304, 320, 325, 328-9, 332-
3; muerte, 277; y el divorcio, 337, 354-5, 356, 357, 287 vida temprana; Holocausto,
6, 196-201, 202; Banco Vaticano, 21; Platón, 124 Poitiers, 157 en Polonia: el
aborto, 368, 373, Pollnitz Baron de, Lewis, Charles Policarpo, obispo, 15 de Poncio
Pilato, 4, 27, 66 "papa" (título), 14, 43, 53, 66, 72 el Papa y el Consejo
(Döllinger), 174, 190 el papa Juan y Su Revolución (Hales), 285 Papas y el papado
en la Edad Media la (Richards), 38, 39, 34 Poppaea facultades para disolver
(Noonan), 336, 350 Powicke, F M, 75, 90, Bartolomeo Prignano, el Príncipe
(Maquiavelo), 106

Opciones privadas, (Noonan Proconessus), 372, 207 protestantes, véase la

reformación de los Salmos, 217, 59,174 Pseudo-Isidoran Decretals Pucci, Lorenzo,
Punch 105, 246, 101-2 Puszyna Purgatorio, Cardenal, 255, 258
Quanta cura (1864), 146, 244-6 Quanto te (1199),
François Rabelais, 348, 172, 185, 310, 142, Karl Rahner Rainbaldo, Obispo de
Fiesole, 405 Ramazzini: De Morbis Artificum, 194 Rampolla, Cardenal, 255, 256-7,
Raoul, el Hermano Rafael, 4, 155, 112, 115, 405, Obispo Rathurio, Achille Ratti,
consulte Pío XI, el Cardenal Ratzinger, 19, 139, 144, 180, 6 Ravensbruch Raymond
IV, conde de Toulouse, Reforma 155, 158, 65, 113, 116-22, 125, 127-8, 217, 221,
232, 278, 299, 338, 414, 417, 422, 421, 419-20
Q R
Regino, 181 Regnans in Excelsis (1570), 126-7, 129 "Reinado de las rameras", 48,
84, 101 reliquias, Ernest Renan: La vie de Jésus, 260, el Representante (Hochhuth),
200 Rheims, Consejo de (1148), 409, 101, Pietro Riario, Mateo Ricci, 233 Riccio,
Obispo, 133 Richard, Cardenal, 267 Richard I, Rey de Inglaterra, 69 Richards,
Jeffrey: Papas y el Papado, 38-9 Rici, Dominico Riese, 199, 258, 260, 77, 80 Rietti
"Derecho de El feto a nacer, el' (Drinan) 383, la consagración de la primavera
(Stravinsky), 278 Robert de Ginebra, véase Clemente VII Rodolph, duque de Suabia,
62, 64 Roger, Conde de Lavaur, 161 rollos de lealtad y supremacía, 392 romaníes
Deplorabilis Imperio Romano, 47, 25, 33, 35, 45, 146, 341; Los Cristianos, 33-4,
36, 37, 41, 159-60; Judíos, 37-8, 191; véase también el Sacro Imperio Romano, véase
Tribunal de matrimonio Ritual Romano de Rota, 423, Epístola a los Romanos, 15 Roma
(Zola), 139-40: prostitutas de Roma, 101, 120, 125-6; Saco de (1527), 130; Sínodo
(384), 163.
Véase también de Letrán. Palace; San Juan de Letrán, San Pedro y el Vaticano en
Roma en la Edad Media (Gregorovius), 209, Angelo Roncalli, véase Juan XXIII

Rota, 196, 354, 362, Cecil Roth: Historia de los Judíos, 195, 200, Rubens, 4
Russell, Lord John Russell, 148, Odón, 21 La Iglesia ortodoxa rusa, 238
Sacerdotalis caelibatus (1967), 396 Sacramentum Poenitentiae (1741), 424 Sacro
Colegio, 90, 98, 108, 113, 115, 215, 218, 257, 287 de la Sagrada Congregación de
Propaganda, 235, 343 de la Sagrada Congregación de la fe, 18, 139.
Véase también Inquisición, Il Saggiatore (Galileo), 226, La Matanza de San
Bartolomé (1577), 127, 145 en San Juan de Letrán, 22-4, 43, 49, 51, 255 St Peter's,
12-13, 22-24, 27, 87-8, 106, 227; véase también Sistine. Capilla Salimbene,
Margaret Sanger, 410, 332, 389, 175 Santa Consulta Santayana, George: Poco ensayos
sobre religión, 156-7 Santo Pelayo de Antealtaria sarracenos, 418, 72, 183, 322
Sarah Sarpi, Paulo, 115, 121, 420, Giuseppe Sarto, consulte Pío X Savonarola,
Edward Schillebeeckx, 106, 141, 242-3 Schrader Clemens, Secretaría de Estado, 287,
405 Segenfried Segni, Conde de, véase Gregorio IX Seila, Peter, 162 Seneca, 322
Sergio III, 49-50, 51, 210, 397 el Sermón del Monte, 38,161, 283, 339-41, 346, 357,
387, 388
s
siete sacramentos (Henry VIII), 172 sexo: la actitud de la iglesia, 185, 188, 190,
238, 318-33, 399-400, 434; véase también el aborto; SIDA; el celibato;
anticoncepción; Divorcio; homosexualidad; matrimonio; la masturbación; mujeres
Sforza, Cardenal Giovanni Sforza, 104, 108 acortó la historia de Inglaterra,
(Trevelyan), 127 El emperador Segismundo, 94, 95, 97 la simonía, 61, 64, 76, 90,
99, 115, 206, 401 Siricius Sisinnius, Capilla Sixtina 39, 101, 111, 255, 286, Sixto
III, 401 Sixto IV:
indulgencias, 101-2, 117, 239; la Inquisición, amantes, 170; 397; 115; la simonía,
la Capilla Sixtina, 101, 111, 255, 286, Sixto V:
Aeternus Ille, 217; Biblia, 217-19, 220-1, 295, 375, 332, Effranaetum; 375-77; 215-
16 elección, Smith, Al Sociedad de Jesús, 149, 265, 266 Soliloquios (Agustín), 319,
Monte Soracte, 41

Sur, 188, 246, El Espectador, el Cardenal Spellman, ejercicios espirituales

(281,282), 142 Loyola Sprenger, James, 184-9, 428 Stabat Mater (da Todi), 75
Esteban I, 205 Esteban II, 40, 211 Esteban III, 40, 42, 45 Esteban VII, 48, 210,
Stephen VIII, 47 Esteban de Vendôme, 154 Stevas, Norman St John, 308 Stewart,
Alexander estoicos, 416, 322, 371, 332, Marie Stopes, Igor Stravinsky: la
consagración de la primavera, 278 Strossmayer, Obispo, 134 estudios en Historia de
la Iglesia (LEA), el Cardenal Suenens, 174, 289, 197-8, cardenal Suhard Summa
Theologica (Aquino), 60 Summis desiderantes affectibus (1484), 183, 184, 189, 190
Supplicacyion para los mendigos, (pescado), 102 Sutria, sínodo, 55,131 Sweeney,
Terence, 144, Jonathan Swift, 316 Syllabus de errores (Pío IX), 146, 244-8, 263,
284, 285, 307, 309, 402 Sylverius Silvestre I, 36, 40-1, 42, 43, 44, 249 Sylvester
III, 54, 55, Aeneas Sylvius, consulte Pío II Sínodo de los Obispos (1967), 13
Sistema del mundo, La (Galileo), 227
t
, la tableta, 307 Tácito, 33, 330 Talbot, Cardenal, 132-3, 242, 192 del Talmud,
Myron Taylor C, 197, el Cardenal Tebaldeschi, consulte Urbano VI, Madre Teresa, 140
Tertuliano, 34, 155, 237 Tetrachordon (Milton), 335, 117-18, Johann Tetzel Theiner,
J Y UN: die Einführung, 396-7 Theodora Theodore, 48, 49, 402, 156 de la familia de
Teodosio, Theophylactus Theophylact 48-53, 53-4, 55 Thirty-Nine Artículos, 414, 18,
373 veces, 198, 247, 251,307,309, Cardenal Tisserant, 200, 201, 199, Harold
Tittman, Elio Toaff, 202 Toledo, Tribunal de Torquemada, 168, 170-1, 172, tortura,
20, 85, 163, 165, 168-70, 179, 183, 187-9, 240, 428, 187 el arancel, Toulouse, 152;
Consejo de (1229), 162 Tours, Consejo de (567), 404

Treblinka, 6, 203, Consejo de Trent, (1545-63), 121, 135, 174, 207, 217, 241, 339,
341, 342, 345, 363, 396, 420-2 Trevelyan, G M.: historia abreviada de Inglaterra,
127 Derecho Tridentino, 364 Trollope, T: Cónclaves papales, 98 'La verdad acerca de
la Encíclica Humanae Vitae , El" (Juan Pablo II), 315, 116, 154 turcos Tusculum,
47, 53, 54, 55, 67 Tyrrell, George, 265-7, 279
U
Ubi primum (1849), 241 Ufficio Centrale di vigilanza, 14, el Cardenal Hugolino de
Ostia, véase Gregorio IX Ulric, 405 Unam sanctam (1302), 25, 78-81, 354 Unigenitus
(1713), 232, Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas: el divorcio, 337 Reino
Unido: el
aborto, 370; el celibato, 410-17; el divorcio, las Naciones Unidas 335, 337, 293,
301, 316 Estados Unidos de América: el
aborto, 143, 367, 368, 370, 373, 383; iglesia, 18, 142-51, 309, 316;
anticoncepción; constitución, 143, 147, 149; Declaración de la independencia, 148;
el divorcio, 143, 335, 337, 356, 362; Corte Suprema urbano, 372, 373 II, 59, 60,
154, 210, 407, 211, Urbano III 349 V, 23,71 Urbano Urbano VI, 90-1, 92, 94, 97
Urbano VIII, 221, 224, 226-7, 230, 396 Ursinus, usura, 21,116,119 38-9
V
Valerio Valeri, 197 Valerius, 318 Valla, Lorenzo, 42 Vándalos, 11 Vanderbilt,
consuela, 359 Vanier, General, 276 vaticano, 12-13, 26, 29; archivos, 229-30, 256;
el Banco, 21, 27; Biblioteca, 115, 116; véase también el Concilio Vaticano San
Pedro:
Primero (1869), 19, 22, 53, 60, 97-8, 133, 134-5, 174-5, 204, 206, 236, 242, 248-
54, 260, 262, 284-5, 288, 289, 311, 376, 387, 436; Segundo (1962-5), 7, 18, 19, 22,
37, 62, 141, 142, 144,150, 201,268, 279-86, 287, 288, 291, 296, 305-6, 309, 310,
312, 315, 328, 364, 374, 378, 384, 394, 437-8 'Vaticano Ruleta', 295 Vaughan,
Cardenal, 29-30 de Vaux de Cernay, Venecia 160-1, 223, 259, 276, 339; República de
Vercelli, Battista de, 115 Vianna, 109 'Vicario de Cristo' (Título), 66 Victor II,
54

Victor III, 406 Víctor Manuel II, Rey de Italia, 128, 131-2, La vie de Jésus
(Renan), 260, Congreso de Viena (1814-15), 128, 207-9 Vigilius Vicente de Lerins,
206 Visconti, Vittorio 212, 216, 133, Voltaire 145, 232, 262-3, 316 Vulgata, 217-19
W
Waller, una R, véase Tyrrell, George Walter el céntimo, 154 Ward, W G, 133, 143, el
arzobispo Weakland Wellers, George: Drancy, 197, la paz de Westfalia (1648), de 37
años, 145 William de Occam, 214 Guillermo el Conquistador, 69, 177, George Hunston
Williams, 379, 384-5 Willinger, Obispo de 355 hilos, David, 180 Wiseman, El
cardenal, 242, 427-8, 181-91 brujería brujas', el martillo (Kramer y Sprenger, 184-
90), 310, 325, Karol Wojtyla, vea la mujer Juan Pablo II, 49, 144, 294, 313-14,
426-31; Monjas,
Primera Guerra Mundial: 430, 196, 274; segundo, 12, 150, 179, 195-203, 157 gusanos;
Consejo de Wright, 62, 63, 307, el Cardenal Donald Wuerl, 143, Juan Wyclif, 91
X
Xavier Francis, 233
Z
, Paulo Zacchia, 241, 375, 376, 404 Zachary, Emile Zola: Roma, Israel Zolli, 139-
40, 202

Notas del transcriptor

números de página - Este PDF v el libro original a lo largo de este texto/PDF (con
el fin de citación y referencia): - [EP999] representa el final de la página
original de la primera edición estadounidense del libro; p. ej.[EP287] es donde el
final de la página 287 Ha ocurrido.
Hardware/Software utilizado para la transcripción:
Escaneo: - Umax Astra 2200 / escáner Umax Vista ScanSoftware @ 300dpi - ningún
cribaje transformaciones: manipulación de imagen - Paintshop Pro v4 (circa 1999)
Winfax Pro v10: Transformación de OCR (circa 2000) PC-Write ('ed") :- Lote /
transformación de texto ASCII de texto decapado y modificación (circa 1988)
Microsoft Office 97:- la construcción del documento / edición de referencia (circa
1998) ACDSee v3: Imagen de referencia (circa 1998) Adobe Distiller 4.0: Creación de
PDF:- SO Microsoft Windows 2000:
Equipo:- 'clónicos' - KT7A-Raid motherboard, 1 GHz de procesador AMD 'Thunderbird',
750 MB de mem.
¿Por qué esta transcripción?
Si toda la humanidad menos uno, eran de la misma opinión, y sólo una persona eran
de la opinión contraria, la humanidad no estaría más justificado en silenciar que
una persona, que él, si él tenía el poder, estarían justificadas para silenciar a
la humanidad.
- Ensayo del molino en libertad
por razones no entraré en, tengo un interés en el efecto de la religión(s) en el
curso de la historia humana. En 1989, compré un ejemplar de este libro en rústica.
Más tarde, he prestado a un colega de trabajo. La vida es lo que es, he perdido
contacto con él. Pensé que no sería difícil (en 1991) para obtener otra copia. No
cabe duda de que eso no fue el caso. He encontrado itextraordinar y que un "Best-
Seller Internacional' debe ser fuera de impresión y tan duro para obtener!
Finalmente,(ahora el año 2001) He comprado una clase bibliphile copia del libro
(primera edición americana) a través de un librero en la internet, a un enorme
costo en comparación con el desembolso inicial en la rústica original!
Considero que el libro "vicarios de Cristo" para ser un trabajo vital para
cualquier persona interesada en la religión, la historia o la teología.
La difusión de información tradicionales (especialmente para estudios formales) es
a través de la palabra impresa.
La dificultad de acceso al libro impreso limita necesariamente la consideración,
discusión o citación de los contenidos.
He transcrito el libro, así como de transmitir el contenido a quienes pudieran
tener la necesidad o la curiosidad, y no tienen fácil acceso a una copia impresa.
(He espero aclarará el documento añadiendo unas cuantas fotos de los papas... estos
no estaban en el libro!)
Por favor
envíe obligan Peter De Rosa (si usted puede encontrar él o su familia) algo
adecuadamente por su extraordinario esfuerzo monetario; él no merece para esperar
la próxima vida antes de recibir algún tipo de recompensa! ‫ ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭‬no cobrar
por la difusión o la distribución de este archivo. ‫٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭‬
sobre ortografía y gramática del idioma
Idioma:- Salí de la ortografía en el American (p. ej. -ize, como en darse cuenta,
emotionalize) como lo encontré en theAmerican Edición del libro.
Después de todo, se supone que es una transcripción... Ortografía:- he evitado
cualquier cambios o correcciones de ortografía cuando no era absolutamente obvio
, p. ej., un ejemplo de lo que yo lo clasificaría como un evidente error
ortográfico sería: "Hernia Ford, quien creó el modelo-T', es decir, no me permite
el corrector ortográfico para cambiar las siguientes "inicuo", aunque eso podría
ser la palabra... "...y pretensiones inquitous traición..." Gramática: Incluso si
la expresión se turbó, (o doble), y estuve tentado, me dejaron sola, ya que había
sido impreso en el libro... "Entonces, después de las dificultades que había ido a
tener él hizo un cardenal, Cesare quería renunciar a su sombrero." "Ella se había
casado y con su hija de cinco años." ¿Qué?
Un non-sequitur, (la forma en que he leído), pero eso no es motivo para tocar:Esta
es una transcripción!
"Su predecesor Celestino V, había dicho de él..." - un papa es usualmente logrado
cuando él está muerto; ... un papa anterior comentando su sucesor... ?

Algunos comentarios (desde el sitio de Amazon)

Demasiado malo está fuera de impresión, Febrero 1, 2002 --- Revisor: Michael
Freeman de Oklahoma City, Oklahoma USA
Este es un libro que cada cristiano y cada católico necesita leer.De Rosa es un
católico, aunque el papa probablemente lo consideran menos-que-ortodoxos.Su
descripción de la corrupción y la maldad de la "Madre de las rameras" es, sin duda,
menos halagüeña.
De Rosa crónicas de los siglos de Católicos Romanos "Regla" sobre la "Iglesia." Es
fascinante leer la historia detrás del desarrollo de la "Iglesia", tal como lo
conocemos, y detrás de algunas de las doctrinas del catolicismo.La enseñanza del
purgatorio, por ejemplo, surgió de la necesidad de recaudar fondos. El Papa inventó
el purgatorio para que él pudiera vender las indulgencias a fin de permitir que las
almas!
Después de leer esta descripción de la gran maldad de este pseudo-iglesia, uno debe
leer el capítulo 17 del Apocalipsis.El apóstol Juan descrito perfectamente lo que
iba a venir!
He encontrado De Rosa la lección de historia cautivante.Si él me hubiera quedado
con la historia, él hubiera conseguido 5 estrellas.Pero él muestra su ignoran ce
varias veces cuando habla de doctrinas Cristianas fundamentales como la
resurrección (de lo que yo podía decir, él no cree que Cristo resucitó
corporalmente), la creación (él cree en el mito absurdo de la Evolución), y nuestra
naturaleza de pecado (él necesita leer de nuevo lo que Pablo dijo sobre esto).
De Rosa también se equivoca varias veces en su discusión de los orígenes de la
Biblia.Por ejemplo, dice que el Commma joánica (I Juan 5:7) aparece en ningún
manuscrito griego. Esto no es cierto. Si bien la presentación de los manuscritos
griegos existentes es muy rara, no parece todavía.De Rosa también va tan lejos como
para implicar que Isaías no escribir el libro de Isaías, y algunas otras cosas
igualmente insensato.
De Rosa parecía un poco difícil seguir a veces, y los últimos capítulos parecen
arrastrar, incursionó en un debate principalmente sobre el católico actual
opiniones sobre el sexo, la anticoncepción, el aborto y el divorcio.
De Rosa no es anti-Católica (él es un ex sacerdote jesuita!); parece que quieren
una reforma genuina. Pero uno debe preguntarse, "Reforma para qué?" Si usted niega
la Biblia, negar a Cristo, y niegan a Dios, como parece hacer De Rosa, que te queda
nada sino un hombre relativista del tradicionalismo que puede ser cualquier cosa:
"El hombre de la hora" lo quiere.
Hilarante, lectura fascinante!, 15 de septiembre de 2000 --- Reviewer: irridium
desde Johannesburgo, SA
no puedo recordar cuando me he reído tanto! Este libro se lee como un thriller de
Stephen King y no deberían estar fuera de impresión. Yo solía pensar que la
película representaba un punto bajo en el papado, pero ellos no se acercan a la
depravación en virtud de Sergio III, Juan XI, Juan XII y la ambiciosa Marozia, el
tiempo alrededor de 904 a 963 AD. Fue muy divertido también tuvo durante el gran
cisma y al a través del renacimiento. Es realmente una historia de escándalo,
intriga y crimen y hace leer compulsivamente.
Contiene una útil Cronología, Lista de papas con fechas, Concilios de la iglesia,
una muy buena bibliografía (de documentos y libros) e index.Este libro contiene
material suficiente para más de una mini-serie de TV.
Autenticidad y fuentes, 23 de julio de 2000 --- Reviewer: C.T.Garrett desde
Houston, TX, EE.UU.
Peter De Rosa fue criado como católico, pasaron por el curso del seminario de seis
años antes de la ordenación, y graduado de una universidad católica, el Gregorianum
en Roma. Dedicó ocho páginas de bibliografía lista de autores, títulos y el año
publicado. Por no mencionar el hecho de que historiadores como Edward Gibbon en "la
decadencia y la caída del Imperio Romano" corrobora la actitud, por decir lo menos,
del Papado.
De Rosa ha realizado un trabajo maravilloso en la exposición de la "Gran Mentira",
revelando sus verdades con las fuentes documentales, algunas de las cuales son
documentos pontificios, sí que se puede encontrar en la página web del Vaticano, si
usted tiene un tiempo difícil tomar su palabra para ella. Y si aún no está seguro
de que lo que dice es cierto De Rosa, lea Apocalipsis por Juan el Apóstol Juan la
visión.Seguramente va a demostrar todo lo que se ha hecho que De Rosa ha
documentado, incluso si usted lee la versión latina de la Vulgata. <smile>No hay
ocultamiento de la verdad, vicarios de Cristo es De Rosa es testimonio de la
verdad, otro testigo, otro Martin Luther otro Wycliffe, otro hombre que ha tenido
la valentía de hablar en contra de la horrible maldad de la extensión del Imperio
Romano, y su tiempo es corto. :)

ÍNDICE DE ESTE PDF

vicarios de Cristo: El lado oscuro del
papado ............................................................................
.................. 1
/
BLURB .............................................................................
.........................................................................
FRONTISPIECES 2 Chaqueta diseño por Junio Marie
Bennett............................................................................
......................................................... 2
Por el mismo
autor .............................................................................
.............................................................................. 3
publicar
detalles...........................................................................
............................................................................... 4
Copyright © 1988 POR PETER DE
ROSA...............................................................................
..................................................... 4
dedicación ........................................................................
...................................................................................
.................. 5
NOTA AL
LECTOR.............................................................................
............................................................................. 6
original (primera edición norteamericana) ÍNDICE
Página.............................................................................
.......... 7
PRE-
Prólogo ...........................................................................
...................................................................................
......... 8
PRÓLOGO ...........................................................................
...................................................................................
.................. 9
EL GRAN
ENCUBRIMIENTO .....................................................................
...................................................................................
...... 9
PRIMERA PARTE -
Alimentación ......................................................................
...................................................................................
..... 13
Desde el Calvario hasta el
Vaticano ..........................................................................
...................................................... 14 LA BÚSQUEDA DEL PODER
ABSOLUTO ..........................................................................
.................................................... 27
"el primer
Papa'..............................................................................
...................................................................................
.... 28 La gran
tentación..........................................................................
............................................................................... 31
LOS PRIMEROS
PONTÍFICES.........................................................................
...................................................................................
... 33 Un asombroso
documento .........................................................................
......................................................................... 34 El
Imperio Romano
Santo..............................................................................
........................................................................ 38
PORNOCRACY ........................................................................
..................................................................................
Papal 40
El papado en su
altura ............................................................................
................................................................ 47
Gregorio VII Y SU ESCUELA DE
FALSIFICADORES ....................................................................
...................................................... 48 El gran
choque.............................................................................
...................................................................................
... 50 Inocencio III, el señor del
mundo..............................................................................
.......................................................... 54 El
poder en
decadencia.........................................................................
...................................................................................
.. 60
"Unam sanctam' y el choque de las
espadas............................................................................
.......................................... 62 El exilio
babilónico.........................................................................
.................................................................................
66 Paraíso papal en
Provenza...........................................................................
..................................................................... 66
El descenso al infierno del
papado.............................................................................
................................................ 70
Un Papa, dos
Papas .............................................................................
............................................................................... 70
Dos Papas, tres
Papas .............................................................................
.......................................................................... 72 un
Consejo más
embarazoso ........................................................................
.................................................................. 74 SUSURROS DE
LA
TORMENTA...........................................................................
.............................................................................. 77
LA
TORMENTA ..........................................................................
................................................................................ 78
EL OJO DE LA
TORMENTA...........................................................................
................................................................................ 81
La inevitable
reforma ...........................................................................
........................................................ 86
La Corte de León
X .................................................................................
............................................................................. 87
Lutero Y EL ESCÁNDALO DE LAS
INDULGENCIAS.......................................................................
.................................................. 89 EL
PAPADO ............................................................................
.......................................................................
IRREFORMABLE 91
El ocaso del poder
absoluto ..........................................................................
............................................... 95

Una nueva reina de

Inglaterra.........................................................................
......................................................................... 95 El
último soberano a ser
depuesto...........................................................................
......................................................... 96 PAPADO: extremo o
nuevo
comienzo? .........................................................................
............................................................... 99
SEGUNDA PARTE -
Verdad.............................................................................
............................................................................... 105
El aplastamiento de la
disidencia.........................................................................
................................................................... 107
LA CASA DEL PAPA EN LA
ESQUINA............................................................................
.......................................................... 107 El Papa Juan Pablo
II.................................................................................
................................................................................
108 destinatarios: los
jesuitas ..........................................................................
..................................................................................
109 Meta: LA IGLESIA EN LOS ESTADOS UNIDOS DE
AMÉRICA............................................................................
..................... 109 dos sistemas gigantes chocan
frontalmente ......................................................................
.......................................................... 111 El DILEMA DE LOS
CATÓLICOS DE
HOY................................................................................
.................................................... 115
LA IMPOSICIÓN DE
VERDAD ............................................................................
............................................................... 116
una sangrienta
cruzada ...........................................................................
..................................................................................
116 Violencia en la tradición
cristiana..........................................................................
............................................................ 118 permiten
comenzar...........................................................................
...........................................................................
asesinato 120 El Agua-
Tortura ...........................................................................
................................................................................
127
perseguir a las brujas y los
judíos ............................................................................
................................................. 137
pasos de la
inquisición .......................................................................
.............................................................................. 137
una orgía de
destrucción .......................................................................
............................................................................ 138
"El Martillo de
brujas''...........................................................................
.......................................................................... 139 EL
NUEVO GRAN
PURGAR ............................................................................
............................................................................ 141
responsabilidad
papal..............................................................................
............................................................................ 143 La
persecución de los
judíos ............................................................................
........................................................................ 144 El
antisemitismo......................................................................
...................................................................................
.. Papal 144 Pío XII y el gran
silencio ..........................................................................
.............................................................. 147 JUAN PABLO EL
VIAJE MÁS
LARGO..............................................................................
.................................................... 152
herejes ...........................................................................
...................................................................................
.. Papal 154
falibles
papas..............................................................................
...................................................................................
.... 154 Una larga línea de
herejes............................................................................
............................................................. Papal 155 El Papa
Honorio............................................................................
............................................................... herética 157
herejías...........................................................................
.............................................................. sacramental de Roma.
158 las herejías del Papa Juan
XXII...............................................................................
......................................................... 159 El Papa que reescribe
la
Biblia.............................................................................
........................................................ 162 El mayor escándalo en
la
Cristiandad .......................................................................
................................................... 166 Clemente XI en su gran
error..............................................................................
.............................................................. 173
Conclusiones ......................................................................
...................................................................................
............... 176
El primer Papa
infalible..........................................................................
............................................................... 178
LA INMACULADA
CONCEPCIÓN ........................................................................
.................................................................... 178 EL PLAN DE
ESTUDIOS DE
ERRORES ...........................................................................
......................................................................... 183
supremacía
papal..............................................................................
..................................................................................
186 infallibility
papal..............................................................................
............................................................................... 187
Pío IX y deponer el
poder..............................................................................
......................................................... 189
El Gran
Purga..............................................................................
............................................................................... 191
El Padre
Eterno.............................................................................
....................................................................... 191 un
campesino
papa ..............................................................................
...................................................................................
.. 192 orígenes
humildes...........................................................................
...................................................................................
..... 193 EXTRAÑO EN EL
VATICANO ..........................................................................
......................................................................... 194 La
verdad de la BIBLIA PARA LOS
CATÓLICOS .........................................................................
...................................................................... 195 EL
ATAQUE CONTRA EL
MODERNISMO.........................................................................
....................................................................... 197 Dos
modernistas........................................................................
...................................................................................
....... 198
secuelas...........................................................................
...................................................................................
............. 200
Parte 3 -
amor ..............................................................................
............................................................................ 203
El Papa que amó al
mundo .............................................................................
.............................................. 205
El Consejo
comienza ..........................................................................
..................................................................................
210

El nuevo asunto
Galileo............................................................................
................................................................. 215
una pequeña
revuelta...........................................................................
...................................................................................
.... 216 HAMLET VA A
TRABAJAR ..........................................................................
............................................................................. 219
Los dos
informes...........................................................................
...................................................................................
... 222 una píldora
amarga.............................................................................
...................................................................................
........ 227 Primeras
reacciones.........................................................................
...................................................................................
....... 229 consideraron
reacciones ........................................................................
............................................................................... 230
UNA VISTA DE
SEXO ..............................................................................
............................................................. descortes 237
su temor de
sexo...............................................................................
...................................................................................
.. 237 El bien del
matrimonio.........................................................................
.............................................................................. 238
El Papa Gregorio
Magno .............................................................................
...................................................................... 240 después
de que el Papa
Gregorio...........................................................................
................................................................................
242 El pecado original y el control de la
NATALIDAD..........................................................................
............................................................ 245
los Papas, pioneros del
divorcio ..........................................................................
.................................................. 248
El Papa solo puede conceder el
divorcio ..........................................................................
..................................................... 249 La enseñanza de Jesús
sobre el
matrimonio.........................................................................
.................................................................. 250 LA ENSEÑANZA
DE LA IGLESIA SOBRE EL
DIVORCIO ..........................................................................
......................................... 253 El divorcio de matrimonios
UNCONSUMMATED
PAPAL .............................................................................
................................ 254 divorcio papal de matrimonios
consumados.........................................................................
......................................... 257 divorcio PAPAL PARA LAS
MISIONES...........................................................................
............................................................ 259 divorcios
otorgados por
papas..............................................................................
................................................. moderna 260 Cuando un divorcio no
es un
divorcio...........................................................................
......................................................... 265 El divorcio
papal..............................................................................
..................................................................... FINAL 268
El holocausto
silencioso.........................................................................
........................................................................ 270
un nuevo sentimiento de por
vida...............................................................................
....................................................................... 270 UN
CAMBIO RADICAL DE
ACTITUD ...........................................................................
............................................................. 272 CAMBIOS EN LA
LEY................................................................................
............................................................................ 274 LA
MENTE DE JUAN
PABLO..............................................................................
......................................................................... 275 es el
alma infundida en
concepción.........................................................................
........................................................? 276 La creciente rigidez
de
Roma...............................................................................
.......................................................... 277 JUAN PABLO EL
ENFOQUE............................................................................
............................................................................ 279 el
aborto debe ser un
crimen? ...........................................................................
............................................................... 282
Conclusión.........................................................................
...................................................................................
.............. 285
UNCHASTE
CÉLIBES ...........................................................................
.......................................................................... 288
La mitra y el
CORONET ...........................................................................
................................................................... 288 UN TOQUE DE
misericordia ......................................................................
...................................................................................
..... 290 Una
moraleja ..........................................................................
..................................................................................
293 La tradición más antigua de
ministerio.........................................................................
.............................................. 294 El cambio a un endurecimiento de
la
disciplina.........................................................................
...................................................... 295 La farsa del
celibato...........................................................................
............................................................................ 297 un
cambio
trascendental......................................................................
..................................................................................
301 El celibato en las Islas
Británicas ........................................................................
.................................................................... 302 en Europa
continental........................................................................
............................................................................. 307
El UNHOLY
VER................................................................................
...................................................................................
308 PECADOS DEL
CONFESIONARIO......................................................................
............................................................................. 311
El celibato sacerdotal Y LA MUJER EN LA
IGLESIA ...........................................................................
.................................... 314 El celibato
hoy ...............................................................................
...................................................................................
317
epílogo............................................................................
...................................................................................
............... 320
Cronología ........................................................................
...................................................................................
............ 323
Los
papas .............................................................................
...................................................................................
............. 328
retratos de los últimos
Papas..............................................................................
.......................................................... 333
concilios
ecuménicos.........................................................................
........................................................................... 334
consejos generales de la iglesia
romana ............................................................................
.............................. 334

Una nota sobre las

fuentes............................................................................
............................................................................... 335
Bibliografía
selecta ...........................................................................
.......................................................................... 338
algunos documentos
útiles ............................................................................
....................................................................... 338 algunos
libros
consultados........................................................................
.............................................................................. 339
índice original de la edición
estadounidense ....................................................................
................................... 343
([EP999] REFERENCIA FORMATO DE
BÚSQUEDA) .........................................................................
........................... 343
notas del
transcriptor.......................................................................
.......................................................... 368
números de página - Este PDF V EL LIBRO
ORIGINAL...........................................................................
..................... 368 Hardware/Software utilizado para la
transcripción:.....................................................................
.......................................... 368 ¿Por qué esta
transcripción......................................................................
........................................................................? 368 Por
favor
obligar............................................................................
...................................................................................
....... 368 sobre la ortografía, el lenguaje y la
gramática..........................................................................
.................................... 368 algunos comentarios (desde el sitio de
Amazon) ...........................................................................
................................................. 369
índice de este
PDF................................................................................
............................................................................. 370