A vueltas con los liberalismos

Igualitarismo
C.B.
 LIBERALISMOS

• Liberalismo teológico de John Locke

En cuanto a
• Lib. utilitarista de John Stuart Mill
la justifica-
• Lib. perfeccionista de Constante
ción
• Lib. sociobiológico de Herbert Spencer

• Liberales que creen en el mercado libre sin

impuestos y en un Estado minimal —Robert Nozick.
• Liberales que creen en el mercado libre con
En cuanto a impuesto progresivo y un Estado de bienestar —John
Rawls
su relación • Liberales que rechazan el mercado libre y el
con el capitalismo (L.T. Hobhouse, T.H. Green)
capitalismo • Liberales que enfatizan la importancia de la
identidad cultural y los derechos de las minorías
étnicas (Kymlicka y Raz)
• Libertarios como Robert Nozick
 Rawls vs Kant

Teoría de
Teoría la justicia
de de Rawls:
Kant : Rawls en justicia
sistema justicia
teoría de alterna no se
ético la justicia aplica la Justicia
basado tiva al
kantiana. utilita- utilidad. deontoló
en el Principio Lo justo -gica y
principio rismo.
de Origen no formal
de imparcia- siempre
univer- del
lidad contrat coincide
salidad con lo
o social
bueno
 • Asume que nuestros deberes morales deben ser universales
• Teoría deontológica de la justicia: debe obligar a todos en
KANT similares circunstancias.

• Aplica este criterio a la justicia distributiva.

• ¿Cuáles derechos exigiríamos para nosotros, reconociendo los
mismos derechos de otras personas, si tuviéramos que
RAWLS establecer el sistema social y político de novo? “Velo de
ignorancia”.

• Entre dos principios: (a) derecho igual al más extenso sistema

total de libertades básicas compatible con un sistema similar
de libertad para todos. (b) Maximin: maximizar las ganancias
mínimas. Las desigualdades económicas y sociales han de ser
Elección estructuradas para mayor beneficio de los menos aventajados
unido a que los cargos y las funciones sean asequibles a todos,
en condiciones de justa igualdad de oportunidades .
El principio de universalidad aparece como una necesidad inherente
al juego de lenguaje moral

Rawls encuentra problemas filosóficos para expandir

la teoría de justicia doméstica más allá de la sociedad
liberal. ¿Sería justificable una dominación militar para
imponerla en otros países?

Debemos tener en cuenta dos acepciones del principio de

universalidad: una descriptiva y otra normativa. En la
primera hablamos sobre un "derecho universal" o una
"visión particular como universal" impuesta a todos los
países por un país dominante.

En la otra sobre una máxima universalizable en el

sentido kantiano: Aunque nuestra máxima no se aplica
de facto en las circunstancias X, debe aplicarse a dichas
circunstancias de iure.
 • La justicia consiste en
rectificar las desigual-
dades derivadas del
azar social y natural.
Esta es la mejor
Justicia manera de tratar con
igualdad desde el
(Rawls) punto de vista de la
justicia distributiva a
seres moralmente
autónomos
Dos principios en los que se basa el concepto de igualdad en
Rawls

Derecho a la igualdad ciudadana

• Derivado de la concepción moral de la persona (perspectiva

kantiana). Implica capacidad de agencia en todas las
posibilidades de cooperación social (garantía de derechos
ciudadanos). Argumento de la igual libertad moral.

Principio de justicia distributiva (principio de la diferencia)

• La arbitrariedad moral de las circunstancias que rodean y afectan
a las personas y que éstas no controlan (argumento de la
rectificación del azar). Las desigualdades provenientes de estas
circunstancias deben ser compensadas. Sólo somos responsables
de las elecciones y decisiones que adoptamos libremente.
Argumentos favorables al igualitarismo

El igualitarismo significa reconocer las diferencias

que existen en el otro sin discriminarlo por ellas

Las distinciones sólo deben basarse en la utilidad

social, si tienen por objetivo equilibrar las
desigualdades de hecho

Rawls ha argumentado que el bienestar de una

sociedad depende del bienestar de la peor
situación individual porque la sociedad es tanto
mejor si mejora el bienestar de los demás
Algunas críticas

Para sus detractores, el igualitarismo es filosóficamente

el rechazo de la alteridad, un atentado a la libertad que
impide a la persona surgir y la reduce a una masa que
va al encuentro de sus aspiraciones naturales de
excelencia, de lo que parece individualismo

Ven en el igualitarismo una fuente de nivelación por el

factor común más pequeño que califican de "mediocracia".

Nietzsche fue contrario al igualitarismo, tanto desde punto

de vista cristiano, como al defendido por el movimiento
socialista de la segunda mitad del siglo XIX, alegando que
impulsa del propio pensamiento.
Se obstina en priorizar la autonomía a cualquier otra definición
moral del ser humano con el objeto de defender la individualidad
moral y proteger (política y éticamente) al individuo de los posibles
abusos del colectivo.

Al concepto de justicia como equidad le falta un ingrediente

básico: la solidaridad. Muchas personas no pueden actuar como
miembros plenamente cooperantes de la sociedad (niños,
enfermos, ancianos,…)

Contrariamente al liberalismo kantiano y rawlsoniano, las

personas dependemos unos de otros en muchos sentidos
relevantes. Para ejercer la libertad de elección es necesario
que la libertad así entendida sea socialmente valorada y
fomentada.