La serie fe y acción el aula, las reuniones de grupos y el

estudio bíblico personal. El formato

es una serie de estudios basada en
de las lecciones ayudará al estudiante
la Biblia y diseñada para preparar
a concentrarse en los temas prácticos.
a pastores y laicos para el servicio
Cada lección tiene pro-pósitos,
cristiano. La serie se basa en principios,
historias conmovedoras y preguntas
de modo que se puede usar en
de discusión. Esto permite que el
cualquier nación. Al completarla, esta
estudiante comprenda y aplique las
serie consistirá de más de 40 libros.
verdades bíblicas.
Dieciséis de éstos acompañarán a la
La mucha investigación ha
persona a través de toda la Biblia.
resultado en una abundancia de fotos,
Los otros libros tratarán con temas
dibujos, mapas y cuadros. Bienvenido
relacionados al discipulado cristiano, la
a una serie de estudios que le ayudará
madurez y el servicio. Estos volúmenes
a crecer en gracia y a llegar a ser todo
serán traducidos a varios idiomas para
lo que puede ser en Cristo.
su distribución y uso a nivel mundial.
Esta serie de fácil lectura
se puede usar en una variedad de
maneras, incluyendo el estudio en

¿ La cima de una montaña es su punto más glorioso e inspirador.

La cima de la montaña de Efesios es la doxología de 3:20-21. Efesios
1—3 se eleva en alabanza por dos razones: por todas las bendiciones
espirituales que Dios derrama sobre nosotros en Cristo (Ef 1:3-14)
y por unir a judíos y gentiles en un cuerpo maduro en Cristo. De
igual manera, Efesios 4-6 se eleva como una alabanza de nuestra
respuesta, mientras vivimos dignos de todo lo que nuestro Padre
ha hecho por nosotros en Cristo. Efesios 3:20-21 son los versículos
más grandiosos de esta carta. Veamos con admiración estos
versículos como a la cima de una montaña en los cielos. Alabemos
y glorifiquemos a Dios por levantarnos en Cristo más allá de lo que
podamos pedir o imaginar. De igual manera, busquemos poner
en práctica los 36 principios de Efesios 4—6.
Levantemos nuestros ojos al cielo, sabiendo ISBN 9781603822213
52995 >
que podemos vivir de una forma que agrade y
glorifique a Dios, puesto que dependemos del
poder del Espíritu Santo que obra en nosotros
(Ef 3:20-21). 9 781603 822213

Curso # BIB2052
 Epístolas carcelarias:
Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
 Descripción de la foto de la portada
(Portada) Pablo escribió cuatro cartas cuando estuvo prisionero en Roma durante dos años, aproximadamente
del 60 al 61 d. C. Durante este tiempo, encadenado, Paul siempre estuvo custodiado por al menos un soldado
romano. En estos años él no estaba en una mazmorra como en otras ocasiones. Más bien, mientras esperaba
su juicio, Roma permitió que el apóstol viviera en una casa que él alquiló (Hch 20:16, 30). El gobierno romano no
les proporcionaba comida, ropa, ni servicios a los presos. Por lo tanto, cualquier provisión que Pablo recibiera era
solamente de sus amigos.
Los años que pasó en prisión fueron difíciles, pero Pablo los aprovechó al máximo. Día tras día, Pablo miraba al
cielo y se regocijaba en el Señor por todas sus bendiciones. Así que, incluso como prisionero inocente y encadenado,
durante esos años injustos, Pablo escribió cuatro cartas gloriosas: las epístolas carcelarias, ¡que han bendecido a
la iglesia durante 2000 años!
(Contraportada) Pablo escribió en griego, usaba una pluma hecha de una caña, y tinta que era una mezcla de
agua, hollín, goma y lo negro que salía de una lámpara prendida. Escribió sobre papel artesanal de cañas de papiro
secas o pergamino hecho o de pieles de animales.
El dibujo de la montaña ilustra la relación de una doxología (Ef 3:20-21) con la primera mitad y la segunda de
Efesios. Alabado sea Dios por su gran poder que obra en nosotros. Pues por medio de este poder del Espíritu Santo,
Dios hace mucho más de lo que podemos pedir o imaginar. ¡Amén! Por el poder de su Espíritu Santo, Él nos redimió
(Ef 1–3) y nos capacita para vivir como es digno de sus bendiciones y de nuestro llamado a ser sus hijos (Ef 4–6).
Así que, como Pablo, vivamos día a día y, como él, miremos hacia arriba y dependamos del poder del Espíritu de
Dios, en lugar de depender de nosotros mismos. Pues el Espíritu de Dios en nosotros es la fuente de todo el poder
que necesitamos para alabarlo y vivir de una manera que le agrade.

Componentes que complementan este libro

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Guía del Profesor: eVisuals: todas las figuras en color
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Fe y Acción
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2
 Epístolas carcelarias:
Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
Manual del estudiante
por el Dr. Quentin McGhee

Diseño educativo por

el Dr. Quentin McGhee, editor principal

Serie Fe y Acción

Faith & Action

429 U.S. Hwy 65
Walnut Shade, Missouri 65771 U.S.A.
3
 Información de los derechos de autor
El equipo de Fe y Acción compró gráficos a través de “Imaginational”, o de otras fuentes de arte. Todas las tablas,
las preguntas y los ejercicios fueron elaborados por el Equipo de Fe y Acción a menos que las notas finales indiquen
lo contrario. Todas las fotos se usaron con licencia o permiso. Las historias e ilustraciones fueron creadas por los
autores con base en la investigación de documentos públicos, de la creatividad personal o de las experiencias y por
medio de contribuyentes, a menos que las notas finales indiquen lo contrario.

Equipo de traducción al español:

Maritza Segura, Arturo Benoit, Judy Bartel de Graner (coordinación), Karen Suárez (edición) y Mauren Rueda
(diagramación).

Primera edición 2018

Serie Fe y Acción, Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón, primera edición
©2018 Faith & Action Team

Curso # BIB2052
ISBN: 978-1-60382-221-3
Artículo # 4411-25E0

4
 Índice

Descripción de la foto de la portada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   2

Información de contacto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   2
Información de los derechos de autor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   4
Índice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   5
Lista de figuras  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   7
Descripción de la Serie Fe y Acción  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .    9
Plan de tres años para institutos bíblicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   10
Acerca de este libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   11
Dedicatoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   15

Capítulo‒Lección
Unidad 1:
Explorar Efesios y Colosenses. Parte 1

1 Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo (Efesios 1‒3) . . . . . . . . . . . .   18

1  Una breve introducción a las epístolas carcelarias y una amplia introducción a Efesios . . . . . . . . . .   19
2  Nuestras bendiciones espirituales “en Cristo”. Parte 1 (Efesios 1:3-8) . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   24
3  Nuestras bendiciones espirituales “en Cristo”. Parte 2 (Efesios 1:9-14) . . . . . . . . . . . . . . . . . .   29
4  Primera oración de Pablo por los efesios: Para discernir el propósito de Dios (Efesios 1:15-23) . . . . . .   35
5  El “antes y el después” de los que están “en Cristo”. Parte 1 (Efesios 2:1-10) . . . . . . . . . . . . . . .   41
6  El “antes y el después” de los que están “en Cristo”. Parte 2 (Efesios 2:11-22) . . . . . . . . . . . . . . .   49
7  El “misterio de Cristo” (Efesios 3:1-13) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   58
8  Segunda oración de Pablo por los creyentes (Efesios 3:14-21) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   67

2 Vivir como es digno de su llamamiento: en la congregación y en el mundo . . . . . . . . . .   76

9  Viva como es digno en sus relaciones en la congregación (Efesios 4:1-16) . . . . . . . . . . . . . . . . .   78
10  Viva como es digno de los hijos de luz: Introducción a las lecciones 11–13 (Efesios 4:17-24) . . . . . . .   88
11  Viva como es digno de los hijos de luz. Parte 1: Sea confiable y amoroso (Efesios 4:25-32) . . . . . . . .   94
12  Viva como es digno de los hijos de luz. Parte 2: Trabaje, edifique y sea moral (Efesios 4:25–5:17) . . . .   99
13  Viva como es digno de los hijos de luz. Parte 3: Sea lleno del Espíritu (Efesios 5:18-20) . . . . . . . . . 105

Unidad 2:
Explorar Efesios y Colosenses. Parte 2

3 Vivir como es digno de su llamamiento: en el hogar, en el trabajo y en la guerra . . . . . . . 118

14  Vivir como es digno en el hogar: esposas y esposos (Efesios 5:21-33; Colosenses 3:18-19) . . . . . . . . 119

5
 15  Vivir como es digno en el hogar y en el trabajo: hijos y padres; empleados y empleadores
(Efesios 6:1-9; Colosenses 3:20–4:1) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
16  Vivir como es digno en la guerra: soldados y enemigos. Parte 1 (Efesios 6:10-24) . . . . . . . . . . . . . 132
17  Vivir como es digno en la guerra: soldados y enemigos. Parte 2 (Efesios 6:10-24) . . . . . . . . . . . . . 137

4 Colosenses: poderosa doctrina acerca de nuestro Salvador supremo . . . . . . . . . . . . . 148

18  Comprender a Colosenses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
19  Acción de gracias y oración de Pablo (Colosenses 1:9-14) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
20  Jesucristo es supremo (Colosenses 1:15-23) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
21  Seguir a Jesús para servirles a otros (Colosenses 1:24–2:5) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
22  Cuatro claves para hacer del cielo nuestro hogar (Colosenses 2:6–3:4) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175

Unidad 3:
Explorar Filipenses y Filemón

5 Filipenses: una carta de gozo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188

23  Comprender a Filipenses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
24  Introducción a la epístola del gozo de Pablo (Filipenses 1:1-11) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
25  Gozo dondequiera que estemos (Filipenses 1:12-26) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
26  Gozo en los que nos rodean. Parte 1 (Filipenses 1:27–2:11) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
27  Gozo en los que nos rodean. Parte 2 (Filipenses 2:12-30) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
28  Gozo en el Señor (Filipenses 3:1–4:1) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
29  Gozo del Señor en cualquier circunstancia (Filipenses 4:2-23) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228

6 El amor de Pablo por un esclavo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238

30  Filemón: doce pasos bíblicos para resolver un conflicto en una relación. Parte 1 . . . . . . . . . . . . . . 239
31  Filemón: doce pasos bíblicos para resolver un conflicto en una relación. Parte 2 . . . . . . . . . . . . . . 247

Definiciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256

Lista de textos bíblicos  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260

Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264

Notas finales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268

El plan de salvación de Dios  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270

6
 Lista de figuras

Figura 1.5 Éfeso fue un centro estratégico para las misiones (Hechos 19:10, 26-27). . . . . . . . . . . .  22
Figura 1.6 La Biblioteca Celsus, reconstruida junto a las enormes puertas del mercado de Éfeso.  . . . . . .  22
Figura 1.7 Bosquejo de Efesios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  23
Figura 1.11 Toda la Trinidad se une para proveer nuestra salvación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   25
Figura 1.17 Hay tres aspectos o lados de la santidad en Cristo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  27
Figura 1.22 Algunos israelitas disfrutaron la herencia de Canaán desde los días de Josué hasta los reyes. . .  33
Figura 1.25 Pablo describe para nosotros el poder de Dios de cinco maneras en un solo versículo (Ef 1:19). . .   40
Figura 1.27 El Salmo 46 nos asegura que el Señor está con nosotros con todo su gran poder. . . . . . . . . .  41
Figura 1.31 En Efesios 2:4-6, Pablo enfatiza que por medio de nuestra comunión con Cristo participamos
en sus victorias de la resurrección, de la ascensión y de la entronización de Jesucristo. . . . . .  46
Figura 1.32 Los hindúes y los budistas están de acuerdo en la búsqueda de la libertad,
pero buscan soluciones de diferentes maneras. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  47
Figura 1.35 ¡Algunas congregaciones tienen hasta 200 ministerios diferentes que sus miembros
están ejerciendo! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   49
Figura 1.36 Efesios 2 tiene dos mitades.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  49
Figura 1.38 En los tres párrafos de Efesios 2:11-22 vemos la salvación en tres dimensiones.  . . . . . . . . .   50
Figura 1.41 Efesios 2:14-18 menciona varias maneras en que los gentiles estaban separados
antes de que ellos recibieran a Cristo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  54
Figura 1.44 Pablo utiliza tres comparaciones para demostrar que todos los creyentes en Cristo
están unidos y son iguales, compartiendo el amor y las bendiciones de Dios. . . . . . . . . . .  56
Figura 1.49 Hechos 21–28 describe el juicio que llevó al encarcelamiento de Pablo
por causa de su ministerio con los gentiles. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  59
Figura 1.51 Pablo enumera varios ministerios, que son dones de la gracia de Dios, charis-mata. . . . . . . .   61
Figura 1.52 Preguntas para contestar concernientes al misterio (Ef 3:2-9).  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Figura 1.53 En Efesios 2–3, Pablo enfatiza la unión y la igualdad de judíos y gentiles en Jesucristo. . . . . . .  62
Figura 1.54 Abraham tiene un árbol genealógico físico y un árbol genealógico espiritual. . . . . . . . . . . . .  64

Figura 2.1 Estandarte sobre Efesios 4–6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  76

Figura 2.2 Pablo nos da 36 principios para vivir como es digno en el Espíritu y el amor de Dios. . . . . . . .  76
Figura 2.3 El estandarte sobre Efesios 1–3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  78
Figura 2.5 Principios 1–4 para practicar al buscar vivir como es digno, relacionándose el uno con el otro. . .  79
Figura 2.6 Las personas deben ser nuestra prioridad más importante en la vida.  . . . . . . . . . . . . . . .   80
Figura 2.11 La Biblia menciona muchas clases de ministerios que son dones en el cuerpo de Cristo. . . . . .  85
Figura 2.12 ¡Algunas congregaciones tienen hasta 200 diferentes ministerios
que sus miembros están ejerciendo! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  87
Figura 2.16 Para andar como es digno, debemos reemplazar seis viejos hábitos de las tinieblas
con seis nuevos hábitos de la luz (Efesios 4:25–5:20). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  91
Figura 2.21 Los cinco niveles de la ira, desde el calentamiento hasta la ebullición. . . . . . . . . . . . . . . .  96
Figura 2.22 Hay cuatro direcciones a las que una persona airada puede dirigirse.  . . . . . . . . . . . . . . .   97
Figura 2.27 Las múltiples advertencias de Pablo acerca de la inmoralidad, la impureza y la codicia
demuestran que estos pecados han sido un peligro para los creyentes. . . . . . . . . . . . . . 104
Figura 2.31 Cinco razones por las que millones de creyentes se abstienen de bebidas alcohólicas. . . . . . .107
Figura 2.36 Pablo da al menos 36 principios para vivir como es digno en el Espíritu Santo
y en el amor de Dios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114

Figura 3.2 Las enseñanzas sobre Efesios 4–6 se traslapan con Colosenses 3–4. . . . . . . . . . . . . . . .120
Figura 3.3 Simetría en las dos mitades de Efesios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .125
Figura 3.4 Los niños aprenden lo que ven.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Figura 3.6 Dos caminos corren a lo largo del antiguo pacto y del nuevo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .128

7
Figura 3.14 Crecer a la semejanza de nuestro Padre es un proceso que permanece
desde la regeneración hasta la glorificación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .140
Figura 3.20 Pablo presenta al menos 36 principios para vivir como es digno, en el Espíritu Santo
y en el amor de Dios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .145

Figura 4.2 En Colosenses, Pablo enfatiza que Jesucristo es Divino, Señor sobre todo. . . . . . . . . . . . .148
Figura 4.3 Colosas estaba en el camino comercial principal entre Roma y el oriente. . . . . . . . . . . . . .150
Figura 4.4 Temas en común entre Efesios y Colosenses. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .151
Figura 4.6 Colosenses tiene una sección doctrinal y una sección práctica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .152
Figura 4.7 Bosquejo de Colosenses. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .152
Figura 4.11 Colosenses enfatiza cuatro aspectos de la voluntad de Dios para todos los creyentes.  . . . . . . 156
Figura 4.14 Dios espera que los creyentes produzcan fruto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .158
Figura 4.16 Las principales características de la herejía colosense. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .161
Figura 4.17 Practique contestando las preguntas acerca de la herejía colosense;
las falsas enseñanzas en Colosas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .162
Figura 4.19 El Creador y lo creado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .164
Figura 4.20 Hay tres aspectos o lados de la santidad de Dios. Dios es santo en posición,
en acciones y en condición (escencia). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Figura 4.21 Pablo usa un antiguo himno para demostrar que Cristo es supremo como Creador
y como Reconciliador (Col 1:15-20). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .165
Figura 4.23 Pablo usa un antiguo himno para mostrar a Cristo como supremo Creador
y Reconciliador (Col 1:15-20). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
Figura 4.26 Practique explicando que Jesús es nuestro mensaje supremo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .171
Figura 4.27 En Hermenéutica 1, estudiamos los círculos de contexto literarios. . . . . . . . . . . . . . . . . .171
Figura 4.31 Colosenses enseña la verdad en contraste con los cinco errores del legalismo judío
y el incipiente gnosticismo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .179
Figura 4.33 Practique respondiendo las preguntas acerca de los beneficios de la salvación
por medio de la obra de Cristo (Col 2:10-15). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .181
Figura 4.35 Las epístolas carcelarias presentan tres caminos de donde escoger. . . . . . . . . . . . . . . . .182
Figura 4.37 Practique contestando las preguntas sobre los efectos de un pensamiento correcto o incorrecto. . . 184
Figura 4.38 En este curso sobre las cuatro epístolas carcelarias, la sección de Efesios 4–6
se traslapa a la sección de Colosenses 3–4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .185

Figura 5.2 La vía Egnatia.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .190

Figura 5.3 Bosquejo de Filipenses. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Figura 5.4 Algunas distancias que caminó Pablo en su segundo viaje misionero
cruzando por Filipos de Macedonia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .192
Figura 5.5 Segundo viaje misionero de Pablo desde Antioquía de Siria. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .192
Figura 5.9 La santidad (santificación) incluye tres aspectos: nuestra posición, nuestras acciones
y nuestra condición. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
Figura 5.10 Pablo oró para que los creyentes amaran a Dios y a otros más y más. . . . . . . . . . . . . . . .198
Figura 5.16 En Filipenses 1:27–2:30 vemos siete ejemplos (A–G) que ilustran el principio Filipenses 2:4. . . .208
Figura 5.18 Las raíces de nuestro comportamiento son bendiciones que hemos recibido de Dios.  . . . . . . . 211
Figura 5.19 Pablo quiere que las bendiciones que tenemos de Dios resulten en frutos
de buenas relaciones con otros. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
Figura 5.20 Cristo tomó al menos cinco pasos de humillación desde su trono a la cruz. . . . . . . . . . . . . 212
Figura 5.29 Los escritores bíblicos frecuentemente comparan a las personas con animales,
con otras cosas de la naturaleza o con objetos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .226
Figura 5.31 A lo largo de las cartas de Pablo, frecuentemente se refiere a tres grupos de personas. . . . . . .228

Figura 6.1 Mapa que muestra la ruta del viaje de Onésimo desde Colosas hasta Roma.  . . . . . . . . . . .238
Figura 6.2 Hay cuatro personajes principales en la carta de Pablo a Filemón. . . . . . . . . . . . . . . . . .239
Figura 6.3 Bosquejo de Filemón. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .242

8
 Descripción de la Serie Fe y Acción
Biblia
Panorama del Antiguo Testamento
Panorama del Nuevo Testamento
Pentateuco
Libros históricos
Libros poéticos
Profetas mayores
Profetas menores
Evangelios sinópticos: La vida y
las enseñanza de Cristo
Evangelio de Juan
Hechos del Espíritu Santo
Romanos y Gálatas
Primera y Segunda de Corintios
Epístolas desde la prisión
Epístolas pastorales y
escatológicas de Pablo
Hebreos
Epístolas generales
Apocalipsis y Daniel
Teología
Teología 1: La Biblia, Dios y los
ángeles
Teología 2: El Hombre, el pecado,
Cristo y la salvación
Teología 3: El Espíritu Santo y la
Iglesia
Hermenéutica 1: Principios
generales para Interpretar la
Escritura
Hermenéutica 2: La interpretación
de los géneros de las Escrituras
Descubra los tesoros de su Biblia
de Estudio de la Vida Plena
9
Ministerio
Evangelismo y discipulado
Matrimonio y familia
Ministerio pastoral
Ministerial ética
Homilética 1: Predique la Palabra
Homilética 2
Principios didácticos
Asesoramiento bíblico
El ministerio a los niños
El ministerio de juventud
Misiones 1
Misiones 2: Comunicaciones
transculturales
Enseñar cómo alfabetizar: La
lectura de la Luz
Liderazgo 1: Amar a Dios y a Su
pueblo
Liderazgo 2: Destrezas para
empoderar, gobernar y administrar
Historia de la Iglesia 1: Desde
Cristo hasta la reforma
Historia de la Iglesia 2: Desde la
reforma hasta el presente
 Serie Fe y Acción
Plan de tres años para institutos bíblicos (95 créditos)
Primer año
Primer semestre Segundo semestre
Asignatura # Título Créditos Asignatura # Título Créditos
BIB1013 Panorama del Nuevo Testamento 3 BIB1043 Panorama del Antiguo Testamento 3
BIB1023 Pentateuco 3 BIB1052 Evangelio de Juan 2
Evangelios sinópticos: La vida y las BIB1063 Hechos del Espíritu Santo 3
BIB1033 3
enseñanza de Cristo Teología 2: El Hombre, el pecado,
Hermenéutica 1: Principios THE1032 2
Cristo y la salvación
THE1023 generales para Interpretar la 3
Escritura MIN1013 Homilética 1: Predique la Palabra 3
Teología 1: La Biblia, Dios y los MIN1033 Evangelismo y discipulado 3
THE1012 2
ángeles 16
MIN3023 El ministerio a los niños 2
16

Segundo año
Primer semestre Segundo semestre
Asignatura # Título Créditos Asignatura # Título Créditos
BIB2013 Romanos y Gálatas 3 BIB2043 Primera y Segunda de Corintios 3
BIB2023 Libros históricos 3 BIB2052 Epístolas desde la prisión 2
BIB2072 Hebreos 2 BIB2062 Libros poéticos 2
Historia de la Iglesia 1: Desde Historia de la Iglesia 2: Desde la
MIN2012 2 MIN2032 2
Cristo hasta la reforma reforma hasta el presente
MIN2023 Misiones 1 3 Teología 3: El Espíritu Santo y la
THE2042 2
MIN3073 Matrimonio y familia 3 Iglesia
16 Liderazgo 1: Amar a Dios y a Su
MIN2042 2
pueblo
Hermenéutica 2: La interpretación
THE2033 2
de los géneros de las Escrituras
15

Tercer año
Primer semestre Segundo semestre
Asignatura # Título Créditos Asignatura # Título Créditos
Epístolas pastorales y escatológicas BIB3043 Apocalipsis y Daniel 3
BIB3012 2
de Pablo MIN3053 Asesoramiento bíblico 3
BIB3022 Epístolas generales 2 BIB3053 Profetas menores 2
BIB3033 Profetas mayores 3 MIN3063 Principios didácticos 2
MIN3012 Ministerio pastoral 2 MIN3072 Ministerial ética 2
MIN1032/ Enseñar cómo alfabetizar/ MIN3082 El ministerio de juventud 2
MIN1042 Descubra los tesoros de su Biblia 2 Liderazgo 2: Destrezas para
de Estudio de la Vida Plena MIN3092 empoderar, gobernar y 2
administrar
Misiones 2: Comunicaciones 16
MIN3033 3
transculturales
MIN3043 Homilética 2 2
16

10
 Acerca de este libro
1. Los títulos de las lecciones dividen cada capítulo en varias partes. Cada parte o lección enfatiza varios principios
relacionados con un solo tema. Numeramos las lecciones consecutivamente por todo el libro.
2. Los objetivos de las lecciones se enumeran al comienzo de cada capítulo. Además, cuando comienza una lección,
se indica su objetivo. Usted verá que hay por lo menos una meta para cada lección.
3. Las palabras clave se definen al final del libro en la sección titulada “Definiciones”. El símbolo * indica todas las
palabras que se definen. Para ayudar a algunos alumnos, también hemos definido unas cuantas palabras que no son
palabras clave.
4. Método para enseñar: Estas asignaturas están diseñadas para el método didáctico de descubrimiento guiado. Este
método se concentra en el alumno, en vez de en el profesor. Cuando este método se usa en un aula, el discurso no es
necesario. Más bien, la mayoría del tiempo para la clase se debe usar para que los alumnos hablen de las preguntas
en los márgenes y de las preguntas relacionadas del profesor y de los otros alumnos. Por lo menos 25 por ciento de
la nota del alumno debe ser sobre lo fiel que el alumno ha tratado de contestar las preguntas antes de clase.
Es MUY importante que cada alumno tenga su propio libro. Animamos a que los institutos exijan que los alumnos
compren su propio libro de texto al mismo tiempo que pagan su matrícula. Es una pena que los alumnos salgan
del instituto sin sus propios libros, porque los necesitan para una vida entera de ministerio. Ser dueños del libro les
permite escribir notas en él y subrayar ideas importantes. Además, cuando los alumnos son dueños de su libro no
desperdician el tiempo de la clase para copiar cosas que ya están escritas en el texto. Más bien, pasan su tiempo
hablando de las preguntas relacionadas con la Biblia y el ministerio.
En un aula el profesor y los alumnos deben juntos ventilar ideas sobre las preguntas clave. Los mejores profesores
nunca contestan sus propias preguntas. Algunos alumnos se quejarán al principio cuando el profesor les exija que
piensen, lean, e investiguen buscando las respuestas. Pero un buen profesor sabe que los niños a los que siempre se
cargan nunca aprenden a caminar. Y los alumnos a los que siempre se les dan las respuestas aprenden a memorizar,
pero no a pensar ni a resolver problemas. En muchas maneras, un buen maestro es como un entrenador - que guía
a los demás hacia el éxito.
Las preguntas en esta asignatura son como un camino que lleva directamente a la meta. Si las preguntas son muy
difíciles para los alumnos, el profesor puede hacer preguntas más fáciles que son como gradas hacia las preguntas más
difíciles. También, el profesor debe hacer preguntas que guíen a los alumnos a aplicar el texto a los asuntos locales.
Con frecuencia, un buen profesor añadirá una historia o ilustración que enfatice una verdad para los alumnos.
5. Horario: Este asignatura de la Serie Fe y Acción es de tres créditos. Para una asignatura de instituto bíblico, es
bueno hacer planes para 40 horas de contacto entre el profesor y los alumnos. Esto permite una lección para una
hora de clase.

6. Las preguntas: La mayoría de las preguntas en los márgenes se identifican con los símbolo de un martillo y un
clavo . Las preguntas son pasos hacia una meta. Al contestar las preguntas, el alumno estará seguro de alcanzar
las metas. El martillo presenta las preguntas de contenido y el clavo precede las preguntas de aplicación. Nuestro
lema para este libro incluye el martillo golpeando el clavo. El alumno debe comprender el contenido antes de poder
aplicarlo. Las respuestas a todas las preguntas de contenido están en el texto, cerca de la pregunta. Animamos a los
alumnos a que contesten las preguntas de clavo o de aplicación basándose en su ambiente local.

En algunos libros se encuentra el símbolo de una pala antes de ciertas preguntas. Las preguntas junto al
símbolo de la pala son preguntas inductivas. La palabra inducir quiere decir “dirigir”. Estas preguntas dirigen a los
alumnos a descubrir la verdad por sí mismos.

7. Sabio: Este símbolo en el margen significa un proverbio o dicho sabio.

8. Las ilustraciones como historias y ejemplos, están precedidas por el símbolo de una vela .

11
9. Las figuras incluyen ilustraciones, fotos, cuadros y mapas. Numeramos las figuras en orden a través de todo el
capítulo. Por ejemplo, las primeras tres figuras del capítulo uno están numeradas 1.1, 1.2, y 1.3. Hay una lista de
mapas y cuadros cerca del frente del libro.
10. Las preguntas para examinarse a sí mismo están indicadas por el símbolo de una balanza y están al final de
cada capítulo. Siempre hay diez de estas preguntas. Como regla, hay dos preguntas de examen para cada objetivo
del capítulo. Si los alumnos fallan en alguna de estas preguntas, necesitan comprender por qué fallaron. Saber por
qué una respuesta es correcta es tan importante como saber la respuesta correcta.
11. Al final de cada capitulo hay Temas para los exámenes de ensayo, indicados por el símbolo de lápiz .
Note que estos temas para ensayos son los objetivos del capítulo. El estudiante debe poder resumir estos objetivos
en 50–100 palabras cada uno. Estos temas para ensayos examinan a los estudiantes a un nivel mucho más alto que
las preguntas de selección múltiple de la sección Examínese.
12. Muestras de respuestas a las preguntas de martillo, algunos comentarios sobre las preguntas de clavo, y respuestas
para las preguntas para examínese a sí mismo y temas para los exámenes de ensayo se encuentran en la Guía del
Profesor. Los alumnos deben contestar las preguntas para crecer y fortalecer sus habilidades mentales.
13. Las citas bíblicas son de la versión Reina Valera de la Santa Biblia. Algunos pasajes son de la Nueva Versión
Internacional (NVI). Animamos a los alumnos a que comparen pasajes bíblicos en varias versiones de la Biblia.
14. La lista de los textos bíblicos incluye referencias bíblicas clave de esta asignatura. Se encuentra cerca del final del
libro.
15. La bibliografía está cerca de la página de notas finales. Es una lista completa de los libros a los que el autor hace
referencia en esta asignatura. Algunos alumnos quizás querrán hacer más investigación en estos libros.
16. Las notas finales identifican la fuente de los pensamientos y citas. Están enumeradas por capítulo al final del libro.
17. Los exámenes de unidad y el examen final se encuentran en la Guía del Profesor. La Guía del Profesor también
contiene otras sugerencias útiles para el profesor y posibles proyectos para los alumnos.
18. Descripción del curso (BIB2052): Un estudio completo de las cuatro epístolas carcelarias de Pablo: Efesios,
Colosenses, Filipenses y Filemón. El examen de cada una de estas cartas incluye un análisis del autor bíblico, la
fecha, los destinatarios, el contexto histórico, el propósito, los temas, las características especiales y los bosquejos.
Además, estudiar cada epístola implica la exégesis y el análisis de cada párrafo, con énfasis en las dos preguntas
hermenéuticas: ¿Qué significó el texto para los primeros lectores? ¿Cómo se aplica a nosotros? Al continuar en la
parte superior de la escalera de la hermenéutica, cada lección identifica principios eternos y transculturales en cada
párrafo del texto bíblico. Las preguntas interactivas, los estudios de casos y las ilustraciones guían a los estudiantes
a evaluar y a aplicar estos principios a las situaciones que los creyentes enfrentan en la actualidad. (Este curso está
diseñado para dos créditos, basado en 16 horas de clase por crédito).
19. Objetivos globales:
Capítulo Epístolas
Objetivos globales
FyA carcelarias
• Enumerar las epístolas carcelarias y explicar el título, el autor, su contexto y las fechas de redacción.
• Resumir el trasfondo, los lectores, los propósitos y el bosquejo de Efesios.
• Explicar e ilustrar nuestras ocho bendiciones en Cristo (Ef 1:3-14).
1 Ef 1–3 • Analizar y aplicar los tres aspectos de la oración de Pablo por los creyentes (Ef 1:15-23).
• Explicar el misterio de Efesios 2–3.
• Tomar apuntes de la relación entre Efesios 1–3 y 4–6 con la doxología de Efesios 3:20-21 y
explicarla.
• Relacionar la necesidad de vivir como es digno: con los roles del amor, la unidad y el servicio en
Cristo.
• Contrastar las seis características de las que nos debemos despojar con las que nos debemos
2 Ef 4:1–5 :20 revestir.
• Explicar cómo ser llenos del Espíritu Santo nos trae seguridad, victoria sobre el pecado y poder
para el servicio.
• Resumir cinco claves para vivir llenos del Espíritu Santo.

12
 • Analizar las responsabilidades de cada grupo en la familia de Dios.
• Resumir los aspectos de la guerra espiritual en Efesios 1-6 y explicar la armadura que
3 Ef 5:21–6:24
necesitamos.
• Analizar el orar en el Espíritu Santo, ocasiones para orar y los tipos de oración.
• Analizar la autoría, fecha, ciudad, propósitos, tema y bosquejo de Colosenses.
• Resumir los seis errores de la herejía colosense.
• Explicar las maneras en que Cristo es Supremo como Creador y como Reconciliador (Col 1:15-23).
4 Col 1–2
Aplicarlas.
• Examinar el costo, el mensaje, el propósito y el poder del ministerio espiritual (Col 1:24-2:5).
• Identificar, ilustrar y aplicar las cuatro maneras para vencer las falsas enseñanzas (Col 2:6-23).
• Analizar la autoría, la fecha, los destinatarios, la ciudad, los propósitos, el bosquejo, los temas, el
trasfondo y el contexto de Filipenses.
• Bosquejar y explicar un diagrama de la oración de Pablo (Fil 1:9-11).
• Hacer una tabla de los eventos clave en Hechos 21-28, mostrando el recorrido de Pablo hasta
Roma.
5 Fil 1–4
• Explicar e ilustrar las tres puertas que siempre están ante nosotros en momentos difíciles.
• Establecer los principios en Filipenses 2:4 e ilustrarlos siete veces en Filipenses 1-2.
• Bosquejar y explicar la diferencia entre los legalistas, los seguidores de Cristo y los dados al
libertinaje; es decir, no hay que seguir las reglas pues la gracia lo cubre todo (Fil 3).
• Resumir los elementos del gozo y de la paz (Fil 4).
• Analizar el problema de la esclavitud en los días de Pablo y la alternativa bíblica.
6 Flm 1
• Explicar, ilustrar y aplicar los doce principios para resolver un conflicto basándose en Filemón.

20. Autor
El Dr. Quentin McGhee  es el fundador, principal autor, diseñador de instrucción y editor de la Serie
Fe y Acción, un currículo que al completarse incluirá cuarenta libros. Obtuvo un B.A. en estudios
bíblicos de South Western College en Oklahoma City y un B.S. en matemáticas de Oral Roberts
University (ORU). Completó más adelante un M.Div. en el Assemblies of God Teological Seminary,
donde enseñó griego básico y el Cuerpo Docente lo escogió para ser nombrado como uno de los
estudiantes destacados en el “Who’s Who Among Students”. Él obtuvo un D.Min. de ORU en 1987 y
en 2015 fue ingresado al Salón de la Fama de la Facultad de Ciencias e Ingeniería de ORU. El doctor McGhee y su
esposa Elizabeth, levantaron una iglesia en Oklahoma. Después sirvieron como misioneros en Kenia por quince
años. Allí ayudaron a comenzar varias iglesias, desarrollaron una escuela bíblica por extensión para ministros de
tiempo completo y ayudaron en el desarrollo del currículo. Desde 2005, Quentin y Elizabeth han servido como
misioneros de las Asambleas de Dios en Latinoamérica y el Caribe. Actualmente, el doctor McGhee sirve como
desarrollador y director de la Serie Fe y Acción y Elizabeth ayuda con los gráficos, la diagramación, la edición
electrónica, las traducciones y las ventas.

21. Contribuyentes y revisores

El Dr. Steve D. Eutsler  tiene una gran trayectoria ministerial como profesor, pastor, predicador y
escritor. Es mentor de los estudiantes de Global University en las áreas de teología bíblica y práctica.
También ha sido profesor adjunto en Central Bible College y Evangel University por doce años dando
cursos sobre la Biblia, el ministerio práctico y la predicación. Steve ha pastoreado por dieciocho años.
También, sirve como entrenador de Dale Carnegie. Es autor de varios libros y bosquejos de sus sermones
aparecen con frecuencia en el Enrichment Journal y Pulpit Helps. Obtuvo su título de doctorado de
ministerio en el Assemblies of God Teological Seminary en Springfield, Missouri. Para este curso el
doctor Eutsler contribuyó con investigación significativa, notas, sugerencias sobre principios bíblicos y
su evaluación.

13
 El Dr. Wesley Adams  es profesor de estudios bíblicos en el All Nations Training Center en Kansas City.
Obtuvo cuatro títulos en estudios bíblicos y teológicos: B.A., Southern Nazarene University (Bethany,
Oklahoma); M.A., Southern Nazarene University (Bethany, Oklahoma); M.Div., Nazarene Theological
Seminary (Kansas City, Missouri); Ph.D., Baylor University (Waco, Texas).
El doctor Adams es un autor contribuyente al Beacon Dictionary of Theology, coautor y editor asociado
del Full Life Study Bible.
El Dr. French L. Arrington  ha ministrado en ámbitos evangélicos y pentecostales alrededor del mundo.
Ha servido como pastor y por 17 años en la Lee University como director del departamento de Biblia y
Teología, profesor de griego neotestamentario y estudios Paulinos; y ha recibido el premio de excelencia
en enseñanza. Ha dictado seminarios en Corea, Puerto Rico, Guatemala, Filipinas, Indonesia, Ecuador,
Islas Vírgenes, China y Rusia. También ministra en seminarios, conferencias e iglesias locales. El Dr.
Arrington es obispo ordenado de la Iglesia de Dios y se ha desempeñado como profesor de griego
neotestamentario y exégesis en el Pentecostal Theological Seminary, desde 1981–2002 donde ahora es
profesor emérito. En 2017 se le pidió de nuevo servir de tiempo completo en la el Church of God Pentecostal
Theological Seminary, como el primer catedrático de la “Restauración del Tabernáculo de David”.
Su preparación académica incluye los títulos de Bachiller de Artes de Lee College y de la University of Chattanooga;
un Master en Divinidades y Máster en Teología del Columbia Theological Seminary; y un Ph.D en Lenguajes Bíblicos
de Saint Louis University. Son demasiados los libros de su autoría o que ha editado para incluir una lista completa
aquí. Pathway Press publicó su obra de tres volúmenes Christian Doctrine: a Pentecostal Perspective. Su más reciente
comentario es: The Greatest Letter Ever Written: A Study of Romans. Fue el editor general del comentario Life in the
Spirit New Testament Commentary.
El Dr. James Hernando  ha obtenido los siguientes títulos: B.S. en la educación (State University of
New York), B.A. en Biblia (Northeast Bible College), M.S. en educación (State University of New York),
M.Div. (Assemblies of God Theological Seminary), M. Phil. y Ph. D. (Drew University, 1990). Jim y su
esposa Moira, tienen tres hijos: Matthew, Eric y Daniel.
Jim enseñó en la Trinity Bible College y sirvió como director de estudios bíblicos (1980–1986). Fue
profesor asociado del Nuevo Testamento en el Assemblies of God Theological Seminary a partir de 1990-
2014, y ahora preside el departamento de Teología Bíblica. Jim ha predicado y enseñado Hermenéutica y
Teología del Nuevo Testamento en Ucrania y Costa Rica.
Sus publicaciones recientes son: 2 Corinthians en el Full Life Bible Commentary to the New Testament (Zondervan),
Dictionary of Hermeneutics: A Concise Guide to Terms, Names, Methods and Expressions (Gospel Publishing House),
Studies in the Letters of Paul (Global University) y First and Second Corinthians (Serie Fe y Acción).
Jim ha sido galardonado con muchos honores como Who´s Who en escuelas de secundaria estadounidenses, Who´s
Who en universidades estadounidenses, beca hispana de doctorado y FTE, alumno destacado de Valley Forge
Christian College, miembro del Consejo Asesor de la Foundation of Pentecostal Scholarship, educador destacado de
las Asambleas de Dios por veinticinco años de servicio.

14
 Dedicatoria
Este libro, Epístolas carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses, Filemón ha sido posible gracias a una generosa
donación del Dr. Daniel T. Sheaffer y su esposa Bonnie Sheaffer.
Daniel Thomas Sheaffer nació el 29 de
noviembre de 1929; hijo del Reverendo Gerald
Sheaffer y su esposa Jeanette Sheaffer. Dan recibió
su nombre en honor a su tío, Daniel Thomas Muse,
Obispo de la Pentecostal Holiness Church [Iglesia
Santidad Pentecostal].
Dan comenzó a predicar a la edad de 17 años.
Como muchos pioneros pentecostales, cuando
no tenía una iglesia donde predicar, lo hacía en
las esquinas de las calles o celebraba cultos de
avivamiento en las escuelas.
En 1950, a la edad de 21 años, Dan se casó con
Bonnie Rose Benson, quien fue su fiel compañera
Malawi, África del Este durante los siguientes 60 años. Organizaron
reuniones evangelísticas durante varios años. Dan
recibió su ordenación ministerial del Distrito de Oklahoma de las Asambleas de Dios en 1958.
Dan and Bonnie pastorearon la iglesia First Assembly en Miami, Oklahoma de 1961 a 1969. Luego aceptaron el
pastorado de una pequeña iglesia AD en Oklahoma City. Esto resultó ser un paso del destino hacia un ministerio que
impactaría a multitudes de personas en muchas naciones del mundo. En los primeros 3 años, de 1969 a 1971, la
pequeña iglesia creció de 42 a 1250 miembros, con un nuevo edificio. Luego en 1979 los Sheaffer dirigieron a la
congregación en la construcción de la Crossroads Cathedral, localizada sobre dos carreteras principales. Esta fue una
las primeras y más grandes mega iglesias de las Asambleas de Dios, EUA. Tenía cupo para que se reunieran 6.000
personas los domingos por la mañana y cubría más de 200.000 pies cuadrados. Se construyó sin deuda, en parte porque
los Sheaffer establecieron un negocio de mucho éxito de construcción de viviendas y contratos generales para poder
expandir su ministerio.
Miles de personas llegaron a Cristo en esta estratégica mega iglesia en el cruce de dos caminos. Pero, como observó
el Superintendente General de las AD, George Wood, el corazón de Dan y de Bonnie latía por Oklahoma City y el
mundo. Su generosidad es legendaria. A continuación, se incluyen algunos de los proyectos que su ministerio y los
millones de dólares que ofrendaron hicieron posibles:
• Los libros de la Serie Fe y Acción: Primera y Segunda de Corintios, Romanos y Gálatas y Juan,
los cuales más de 3 millones de alumnos estudiarán por todo el mundo;
• Iglesias que ellos establecieron y construyeron en Liberia, Kenia, Nigeria, Sudáfrica, Paraguay,
Colombia, Jamaica, Chile y Burundi;
• Mil iglesias que ellos costearon en Malawi, y aportaciones que ayudaron a que la
organización de las Asambleas de Dios de Malawi creciera de 200 a 4.000 iglesias
con 800.000 miembros;
• El Seminario Teológico de las Asambleas de Dios de Malawi que prepara a estudiantes
de todas las naciones de África;
• El Sheaffer Full Life Center en la Southwestern Assemblies of God University
en Waxahachie, Texas; este edificio tiene 111.000 pies cuadrados, y contiene una
cafetería, aulas, oficinas, un centro atlético, dos gimnasios y una capilla;

15
 • Participación en la construcción de los Bridges y Teeter Halls en el campus de la Southwestern
Assemblies of God University;
• El apoyo económico del programa de Doctorado en Ministerio en el Assemblies of God
Theological Seminary (AGTS) en Springfield, Missouri;
• El Assemblies of God Center for Holy Land Studies, establecido durante su último pastorado en
la iglesia Harvest AG;
• Provisión inicial de fondos para la Daniel T. Sheaffer Chair of Practical Ministry [Presidencia de
Ministerio Práctico Daniel T. Sheaffer] en el AGTS.
Dan obtuvo títulos del Oklahoma City Southwestern College, Oklahoma City University, de la East Central State
University, de la Tulsa University, del Luther Rice Seminary y de la Southwestern Assemblies of God University.
El pastor Sheaffer y Bonnie fueron, por 17 años, los anfitriones del popular programa titulado “The Answer” [“La
respuesta”] en el Trinity Broadcasting Network. También fueron anfitriones e invitados frecuentes del programa
“Praise the Lord” [“Gloria al Señor”] en Trinity Broadcasting Network (TBN). Dan escribió dos libros de preguntas
y respuestas sobre la Biblia y un libro sobre el crecimiento de iglesias titulado Together We Grow [Juntos crecemos].
Dedicamos este libro con mucha gratitud a Dan y Bonnie Sheaffer. Su legado perdura para siempre. Y expresamos
nuestro agradecimiento a su hija Terri y a su esposo Gary King; y a su hijo Mike y a su esposa Starla, quienes siguen
pastoreando la Harvest Assemblies of God y cumpliendo la Gran Comisión mientras Dan y Bonnie los animan con
aplausos desde el cielo.

16
 Unidad 1:
Explorar Efesios y Colosenses. Parte 1
Efesios 1‒3, como si fueran un lado de una montaña, se elevan en alabanza por
dos razones: primera, por todas las bendiciones que Dios derrama sobre nosotros
en Cristo (Ef 1:3-14); y segunda, por redimir y unir a judíos y gentiles en un solo
cuerpo, una familia y un templo (Ef 2‒3, vea la figura 1.60).
De igual manera Efesios 4‒6, como si fueran el otro lado de la montaña, se
elevan como la alabanza de nuestra respuesta mientras vivamos dignos de todo lo
que nuestro Padre hace por nosotros en Cristo. Vivimos dignos de las bendiciones
de Dios al despojarnos (como de vestimentas sucias) de seis clases de pecados y
reemplazarlos por seis virtudes. Dios nos capacita para que vivamos dignos en la
sociedad, en nuestro hogar, en el trabajo y en la guerra espiritual.
La cima de la montaña es el punto más glorioso e inspirador. La cumbre de Efesios es
la doxología en 3:20-21. Estos versículos glorifican a Dios. A voz en cuello, proclaman
gloria a Dios desde la cima de la montaña, porque Dios “…es poderoso para hacer
todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos,
según el poder que actúa en nosotros…” (Ef 3:20). De la misma manera en que la
cima de la montaña se relaciona con ambos lados, Efesios 3:20-21 se relaciona con
las dos partes de Efesios. Por su poder que actúa en nosotros, Dios ha cumplido
con todo Efesios 1‒3. Él derrama todas sus bendiciones sobre nosotros, al redimir
y unir a judíos y a gentiles en un solo cuerpo (Ef 1‒3). Y por el poder del mismo
Espíritu que actúa en nosotros, Dios nos capacita para vivir dignos; nos lleva a
regocijarnos mientras obedecemos los treinta y cinco mandamientos de Efesios
4‒6. ¡Por su poder! Esta es la clave. Así que, alabémosle a Él, y dependamos del
poder de su Espíritu para gozar ambos lados de la montaña de la salvación, para
redención y unidad espiritual (Ef 1‒3) y para vivir dignos (Ef 4‒6). Porque, por su
poder que actúa en nosotros, Él puede hacer mucho más de lo que pidamos o
imaginemos.
A medida que estudia la Unidad 1 con nosotros, veamos algunos objetivos que
le ayudaremos a alcanzar:
Capítulo 1: Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo (Efesios 1‒3)
• Enumerar las epístolas carcelarias y explicar el título, el autor, su contexto y las
fechas de redacción.
• Resumir el trasfondo, los lectores, los propósitos y el bosquejo de Efesios.
• Explicar e ilustrar nuestras ocho bendiciones en Cristo (Ef 1:3-14).
• Analizar y aplicar los tres aspectos de la oración de Pablo por los creyentes
(Ef 1:15-23).
• Explicar el misterio de Efesios 2‒3.
• Tomar apuntes de la relación de Efesios 1‒3 y 4‒6 con la doxología de Efesios 3:20-21
y explicarla.

Capítulo 2: Vivir como es digno de su llamamiento, en la congregación y en

el mundo (Efesios 4:1‒5:20)
• Relacionar la necesidad de vivir como es digno: con los roles del amor, la unidad
y el servicio en Cristo.
• Contrastar las seis características de las que nos debemos despojar con las que
nos debemos revestir.
• Explicar cómo ser llenos del Espíritu Santo nos trae seguridad, victoria sobre el
pecado y poder para el servicio.
• Resumir cinco claves para vivir llenos del Espíritu Santo.

17
 Capítulo 1:
Efesios, poderosa doctrina:
Nuestras riquezas en Cristo
(Efesios 1–3)

¿Ha conocido a alguien que siempre anhela algo nuevo

y diferente a pesar de tener una casa, una familia y muchas
bendiciones? Una actitud así puede llevar al descontento
en medio de la abundancia. En la vida cristiana, también
es posible tener una actitud de ingratitud similar. Algunos
cristianos siempre buscan una experiencia espiritual más
novedosa y elevada, mientras que pasan por alto lo que ya
tenemos en Cristo Jesús. La tragedia es que mientras desean
más y más, dejan de apreciar las riquezas espirituales que
Dios derrama sobre nosotros en Cristo Jesús. Los creyentes
desagradecidos se exponen a ser engañados por los falsos
Figura 1.1  Pablo permaneció tres años
maestros, quienes son como nubes sin agua, prometiendo en Éfeso (Hch 19). Fue un tiempo de un
cosas que no pueden cumplir. Por el contrario, Pablo llama gran avivamiento. ¡Los nuevos creyentes
la atención a lo que Dios ya ha hecho por nosotros por medio quemaron sus libros de magia con un
de su Único Hijo. Porque mientras meditamos en el amor, valor similar al salario de 50 días de 1000
hombres! ¡Estos nuevos creyentes estaban
la gracia y la misericordia que Dios ha derramado sobre muy agradecidos de haber sido libertados de
nosotros, nuestro corazón se desborda de alabanzas y nos la esclavitud del pecado y de Satanás y de
motiva a vivir dignos de ser los hijos de Dios (Ef 4:1). convertirse en hijos de la familia de Dios!

Lecciones:
Una breve introducción a las epístolas carcelarias y una amplia introducción
a Efesios
1 Objetivo A:
Objetivo B:
Enumerar las epístolas carcelarias y explicar el título.
Resumir el trasfondo de la ciudad de Éfeso y de los creyentes efesios.
Objetivo C: Explicar los propósitos y el bosquejo de Efesios.
Objetivo D: Identificar y explicar las cinco frases clave de Efesios 1:1-2.
Nuestras bendiciones espirituales “en Cristo”. Parte 1 (Efesios 1:3-8)
2 Objetivo A: Aclarar los papeles del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo en la provisión de la salvación.
Objetivo B: Explicar e ilustrar las bendiciones 1–4 que tenemos en Cristo (Ef 1:3-8).
Nuestras bendiciones espirituales “en Cristo”. Parte 2 (Efesios 1:9-14)
3 Objetivo C: Explicar e ilustrar las bendiciones 5–8 que tenemos en Cristo (Ef 1:9-14).
Primera oración de Pablo por los efesios: Que disciernan el propósito de
4 Dios (Efesios 1:15-23)
Objetivo: Explicar, ilustrar y aplicar los tres aspectos de la oración de Pablo por los creyentes (Ef 1:15-23).
El “antes y el después” de los que están “en Cristo”. Parte 1 (Efesios 2:1-10)
5 Objetivo A: Explicar cinco maneras en que no teníamos esperanza antes de estar en Cristo (Ef 2:1-3).
Objetivo B: Resumir e ilustrar los tres aspectos de la salvación que Cristo proveyó (Ef 2:4-10).
El “antes y el después” de los que están “en Cristo”. Parte 2 (Efesios 2:11-22)
6 Objetivo C: Analizar las tres relaciones entre los gentiles y los judíos: incluidos, unidos y hechos iguales
(Ef 2:13-22).

18
 El “misterio de Cristo” (Efesios 3:1-13)
Objetivo A: Explicar el misterio de Efesios 3:1-13.
7 Objetivo B: Resumir las tres maneras en que “el misterio de Cristo” incluye a los judíos y a los gentiles (Ef 3:6).
Objetivo C: Enumerar las cuatro responsabilidades que tenemos como respuesta al “misterio de Cristo”.
Objetivo D: Explicar los dos propósitos del “misterio de Cristo”.
Segunda oración de Pablo por los creyentes (Efesios 3:14-21)
Objetivo A: Analizar el papel del Espíritu Santo en vencer a la carne y al mundo y cómo vivir llenos del
8 Espíritu (Ef 3:14-17a).
Objetivo B: Explicar e ilustrar el papel del amor en obedecer las enseñanzas de Jesús (Ef 3:14-17a).
Objetivo C: Tomar apuntes de la relación de Efesios 1–3 y 4–6 con la doxología de Efesios 3:20-21 y
explicarla.

Palabras clave
Epístolas carcelarias:las cuatro cartas que Pablo escribió como prisionero en Roma cerca de los años 60 y
61 d. C.: Efesios, Colosenses, Filipenses y Filemón.
en Cristo:el límite, el reino y la esfera del plan de redención de Dios; la salvación está disponible mientras que
permanezcamos en Cristo. En Cristo se repite siete veces en Efesios y más de 160 veces en las trece cartas paulinas.
trinitario:una persona que cree que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son iguales y que trabajan unidos en proveer
la salvación.
elección:el acto o el proceso de escoger; Dios elige o escoge a todos los que deciden recibir y seguir a Jesús.
predestinación:planear un destino; el plan de Dios es que todos los que reciben a Jesús lleguen a ser como Él es y
estén con Él.
adopción:el proceso legal de unir a una persona a la familia y darle todo el estatus y los privilegios de los hijos e
hijas que nacieron en la familia.
gentiles:los grupos y naciones étnicas de la tierra; no judíos.
redención:el acto o proceso de rescatar a una persona que ha sido esclavizada.
sello:una marca, un emblema u otra manera de demostrar una validez o una propiedad; Dios puso al Espíritu Santo
en nosotros para asegurarnos que sus promesas para nosotros son válidas y para demostrar que le pertenecemos a Él.
arras:un pago inicial y parcial para asegurar que alguien recibirá el pago total; Dios depositó su Santo Espíritu en
nosotros para asegurarnos que recibiremos todo lo que Él nos ha prometido.
herencia:bienes y riquezas que una persona recibe de otra; la herencia de aquellos que siguen a Jesús es todo lo que
Dios nos ha prometido en Cristo.
doxología:una palabra de alabanza a Dios; una canción, una oración o una alabanza glorificando a Dios, usualmente
al final de una sección de un escrito o al final de un culto congregacional.

Una breve introducción a las epístolas carcelarias y una amplia

Lección introducción a Efesios
Objetivo A: Enumerar las epístolas carcelarias y explicar el título.
1 Objetivo B: Resumir el trasfondo de la ciudad de Éfeso y de los creyentes efesios.
Objetivo C: Explicar los propósitos y el bosquejo de Efesios.
Objetivo D: Identificar y explicar las cinco frases clave de Efesios 1:1-2.

Introducción a las epístolas carcelarias P 1    ¿Cuáles son las

¿Qué deberíamos pensar del periodo de tiempo que pasó Pablo en prisión? ¿Fue un cartas que componen las
epístolas carcelarias?
problema o una bendición? ¿Hubiera sido mejor para todos que Pablo permaneciera
¿Cómo adquirieron su título?
libre? ¿Habría crecido la iglesia más rápidamente si él hubiera continuado viajando? O,
19
20   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 2    ¿Quién escribió
las epístolas carcelarias?
¿Dónde fueron estas
escritas?
P 3    ¿Cuándo escribió
Pablo las epístolas
carcelarias?
P 4    ¿Por qué las
palabras “en Éfeso” no
aparecen en algunas de las
copias en griego antiguo de
las cartas de Pablo a
los efesios?
P 5    ¿Por qué era Éfeso
una importante ciudad para
los negocios?
¿era la voluntad de Dios que Pablo estuviera en la prisión? Estas son preguntas difíciles
de contestar. Pero sabemos que la estadía de Pablo en prisión fue una bendición para
muchos (Hch 28:30-31). Le dio tiempo a él para escribir sus *epístolas carcelarias:
Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón.
A. Autor, fecha y lectores de Efesios
Autor.  Cada una de las cuatro cartas comienza con el nombre de Pablo, demostrando
que él es el autor. También, estas cuatro cartas se refieren a las cadenas o a las ataduras de
Pablo (Col 1:24; Ef 3:1; 4:1; 6:20; Fil 1:1-13; Flm 1, 9-10). La mayoría considera que él
las escribió desde Roma. Aunque Pablo estaba encadenado y custodiado, el gobierno le
permitió vivir en una casa que él alquiló por dos años (Hch 28:16, 30). Por el contrario,
durante su último encarcelamiento en Roma (66–67 d. C.), Pablo permaneció en una fría
mazmorra (2 Ti 4:13), otra vez encadenado como un criminal común (2 Ti 1:16; 2:9). La
última de sus cartas, 2 Timoteo, también la escribió desde la prisión, pero se agrupa con
las cartas pastorales de Pablo.
Los eruditos bíblicos elogian la excelencia de la Epístola a los efesios. Muchos la
consideran como la corona de los escritos de Pablo, la cual resume algunos de los temas
clave del apóstol. 1 Los teólogos liberales cuestionan si Pablo es el autor y han tratado de
despedazar la carta. Pero, como dijera un sabio, tratar de contestar todas las objeciones
de los incrédulos es como discutir con las olas del mar, estas nunca terminan. Los autores
de este curso creen que no hay una razón justificada para cuestionar la afirmación bíblica
de que Pablo es el autor (Ef 1:1). Y nosotros confirmamos que la carta de Pablo a los
efesios es su obra cumbre.
Fecha.  Pablo, probablemente, escribió las cuatro epístolas carcelarias alrededor de
los años 60–61 d. C. Su estadía en la prisión fue difícil, pero fructífera. En Roma, Pablo
fue encadenado a un soldado romano. Él vivió en una casa que alquiló por dos años,
en donde recibía sus visitas (Hch 28:30-31). Esto le permitió escuchar los informes
de las congregaciones. Como resultado, escribió cartas para animarlos, solucionar sus
problemas, enseñar y guiar a los creyentes. Su ministerio de oración y evangelismo
continuó a pesar de las cadenas (Col 1:3-14; Ef 1:15-23; Fil 1:3-6, 12-18; Flm 4–6).
Lectores.  En Efesios 1:1 algunos manuscritos antiguos en griego no tienen las palabras
en Éfeso. Aunque Pablo escribió primero a la iglesia de Éfeso, tal vez otros copiaron la
carta y eliminaron las palabras en Éfeso al enviársela a varias iglesias del área. Sabemos
que los escribas copiaban frecuentemente las cartas que Pablo les escribía a las iglesias
y se las enviaban a otras. ¡Existen más de 5000 copias antiguas en griego del Nuevo
Testamento o parte de este! Y más de 19 000 copias antiguas existen en otros idiomas
tales como siriaco, latín, cóptico y arameo. 2 Casi al final de la carta de Pablo a los
colosenses encontramos: “Cuando esta carta haya sido leída entre vosotros, haced que
también se lea en la iglesia de los laodicenses, y que la de Laodicea la leáis también
vosotros” (Col 4:16). De igual manera, la carta de Pablo a los efesios fue seguramente
copiada y enviada a otras iglesias. Y, a través de los siglos, han llegado sus cartas hasta
a nosotros y hasta a los creyentes alrededor del mundo.
Parece que Pablo les envió cartas a los colosenses y a los efesios por medio de
Tíquico, un consiervo en Cristo:
21 
“Para que también vosotros sepáis mis asuntos, y lo que hago, todo os lo
hará saber Tíquico, hermano amado y fiel ministro en el Señor, 22 el cual envié a
vosotros para esto mismo, para que sepáis lo tocante a nosotros, y que consuele
vuestros corazones” (Ef 6:21-22).
B. Trasfondo de Efesios y de los creyentes efesios
Pérgamo era la capital de Asia, pero Éfeso era la ciudad más importante. Pérgamo
estaba ubicada en la costa oriental del Mar Egeo. Algunos dicen que su población
Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 21

oscilaba entre doscientos mil y trescientos mil habitantes. Otros piensan

que la ciudad tenía una población de medio millón de habitantes.
Los barcos más grandes del mundo arribaban a Éfeso. También, las
principales carreteras terminaban en esta ciudad. Algunos investigadores
han excavado la calle principal de Éfeso. Esta tenía 11 metros de ancho,
529 metros de largo y estaba hecha de mármol. La calle llegaba hasta
el mar. Había negocios y tiendas a todo lo largo de la calle principal. 3
Éfeso era famosa por el templo de la diosa griega *Artemisa. Este
era cuatro veces más grande que el *Partenón de Atenas. El templo de Figura 1.2  En el pasado, esta calle de
Artemisa fue una de las siete maravillas del antiguo mundo. En toda la mármol en Éfeso estaba frente a los negocios
tierra, no había otro templo griego tan espectacular. Tenía 130 metros y conducía hacia el puerto del Mar Egeo.
de largo, 67 metros de ancho y 120 columnas de piedra, cada una con una altura de 18
metros. Las personas viajaban a Éfeso desde todos los rincones del imperio romano. Allí
se postraban ante el ídolo de Artemisa.
Algunos conocían a Artemisa por su nombre romano, Diana. Las personas la adoraban P 6    ¿Cómo afectó el
como a la diosa de la luna. También se asociaba con los partos. Los artesanos locales evangelio la adoración a
hacían estatuas de la diosa. Estas estatuas tenían muchos senos. Los efesios creían que los Artemisa en Éfeso?
hombres se comunicaban con Artemisa a través de las prostitutas del templo. 4 La
predicación de Pablo hizo disminuir la venta de estos ídolos. Recuerde la
reyerta en la ciudad durante el ministerio de Pablo (Hch 19:23-41). Hombres
de negocios, como Demetrio, se enfurecieron cuando las personas
comenzaron a apartarse de la idolatría a Artemisa para seguir a Jesús. La
oposición al evangelio nunca fue mayor que en Éfeso. Pablo aprendió
muchas cosas en sus primeros dos viajes. Sin duda alguna, esto lo preparó
para la guerra espiritual que tuvo que librar en Éfeso en su tercer viaje
misionero. Recuerde que hasta los apóstoles crecen en gracia.
La Biblia contiene muchas narraciones sobre Éfeso.
• Pablo encomendó a Priscila y Aquila ministrar en Éfeso casi al final
de su segundo viaje (Hch 18:18-19). Allí ellos enseñaron a Apolos, el Figura 1.3  Ruinas del templo
gran orador judío (Hch 18:24-26). de Artemisa (Diana) en Éfeso.
• Posteriormente, Pablo regresó a Éfeso en su tercer viaje. Su mayor avivamiento P 7    Explique tres cosas
ocurrió allí. Pablo ministró tres años en Éfeso, más tiempo que en cualquier otra que ocurrieron en Éfeso en
ciudad (Hch 20:31). Él predicó el evangelio en la sinagoga, en la escuela de Tiranno, el tercer viaje misionero
en hogares y en los mercados (Hch 19). de Pablo.

• Doce discípulos fueron bautizados en el Espíritu Santo en Éfeso (Hch 19:1-7). Se

expulsaron demonios de otras personas. Los hijos del sacerdote Esceva huyeron por
esa calle de mármol (vea la figura 1.2). Por el contrario, la unción sobre Pablo era
tan poderosa que los pañuelos que tocaban su cuerpo traían sanidad. Los convertidos
quemaron libros de magia valorados por una suma similar al salario de 1000 hombres
por 50 días de trabajo. ¿Será que el humo de la fogata de estos libros habrá llenado
la calle principal hasta entrar en el templo de Artemisa? P 8    Complete la figura
1.4 identificando las nueve
• Timoteo se convirtió en el primer pastor o supervisor de Éfeso. Pablo lo dejó allí y iglesias que formaban un
posteriormente le escribió una carta (1 Ti 1:3). círculo alrededor de Éfeso.
Dirección desde Éfeso Iglesias que Pablo plantó
Este
Oeste
Noroeste
Figura 1.4  Practique identificando las nueve iglesias que rodeaban a Éfeso.

Éfeso fue base ministerial de Pablo por tres años (Hch 19:8-10; 20:31). Esta
ciudad estaba ubicada en el centro de las iglesias plantadas por Pablo. Al este de
22   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 9    ¿Cómo sirvió Éfeso
como base para el ministerio Al oeste de Éfeso, en la ribera opuesta del Mar Egeo, estaban Atenas y Corinto. Y al
de Pablo?
Éfeso fue un centro estratégico para las misiones (Hechos 19:10, 26-27).
P 10    ¿Cuál era el
propósito de Pablo en
Efesios 1–3?
P 11    La doctrina sin
deber es un árbol sin
. cómo los judíos y los gentiles
El deber sin doctrina es un
árbol sin .
Éfeso estaban las iglesias de Galacia: Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe.
noroeste de Éfeso estaban las iglesias de Filipos, Tesalónica y Berea. Así que Éfeso
era como el eje de una rueda; era como el centro de la estrategia de Dios para una
extensa área. Hacia Éfeso, los
mensajeros de las iglesias enviaban
sus interrogantes y ofrendas. Y desde
Éfeso, Pablo les enviaba cartas a
las iglesias que él había plantado.
Por lo tanto, Éfeso se convirtió en el
nuevo centro de la misión de Dios
para los gentiles. Era el segundo
centro, después de Antioquía de
Siria, usado como base de las
misiones para los gentiles.
Éfeso es verdaderamente una
de las ciudades más importantes de
la Biblia. En Apocalipsis, Juan le
Figura 1.5  escribió primero a la iglesia de Éfeso
(Ap 2:1-7).
C. Los propósitos de Efesios
Los propósitos de Pablo en Efesios son dos: Para aclarar doctrina (Ef 1–3) y deber
(Ef 4–6).
En cuanto a doctrina,
Pablo comienza enfatizando
que en Cristo Dios ha
bendecido a los creyentes
con toda bendición espiritual.
Seguidamente, él explica el
misterio que se mantuvo
oculto a través de las edades:
que las bendiciones de Dios
son tanto para los judíos
como para los gentiles, que se
convierten en un solo cuerpo
en Cristo. Exploraremos este
misterio en Efesios 1–3.
En cuanto a deber, el
propósito de Pablo es explicar Figura 1.6  La Biblioteca Celsus, reconstruida junto
a las enormes puertas del mercado de Éfeso.
deben reflejar a Cristo en el hogar, en el trabajo y en el diario vivir. Exploraremos nuestra
respuesta a Cristo y nuestras responsabilidades en Efesios 4–6.
Sabio dice: “La doctrina sin deber es un árbol sin fruto. El deber sin doctrina es un
árbol sin raíz”.
D. Bosquejo de Efesios
El tema de la provisión de Cristo y nuestra responsabilidad predomina en Efesios.
Efesios 1–3 enfatiza lo que Cristo hizo. Efesios 4–6 resalta el “y qué” y el “ahora qué”:
nuestra respuesta y responsabilidades.
P 12    ¿Qué capítulos de Efesios enfatizan nuestra respuesta a todo lo que Dios ha hecho
por nosotros en Cristo?
Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 23

Lecciones Temas Efesios

1 Saludo 1:1-2
I. Doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 1–3
2 Nuestras bendiciones espirituales en Cristo 1:3-14
3 Primera oración de Pablo: Que los creyentes disciernan los propósitos de Dios. 1:15-23
4 Nuestra posición espiritual: Vivificados en Cristo 2:1-10
5 Nuestra posición espiritual: Hechos uno en Cristo 2:11-22
6 El ministerio de Pablo del misterio de Cristo 3:1-13
7 Segunda oración de Pablo: Para que los creyentes cumplan los propósitos de Dios. 3:14-21
II. Deber: Nuestras responsabilidades en Cristo 4–6
8 Caminen en unidad y madurez 4:1-16
9 Vivan como hijos de luz: ¡Cámbiense la ropa! 4:17-32
10 Vivan como hijos de luz: Imiten a Dios, no a los hijos de las tinieblas. 5:1-20
11 Reflejen a Cristo en el hogar: Esposas y esposos 5:21-33
12 Reflejen a Cristo en el hogar: Hijos y padres; y en el trabajo: Empleados y empleadores 6:1-9
13 Reflejen a Cristo en la guerra: Soldados cristianos y enemigos espirituales. 6:10-24
Figura 1.7  Bosquejo de Efesios.

E. Saludo a los efesios (Efesios 1:1-2)

Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos y fieles en
1 

Cristo Jesús que están en Éfeso: 2 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre
y del Señor Jesucristo (Ef 1:1-2).
P 13    Complete la figura
El Dr. Gordon Fee observa que el saludo frecuentemente proporciona indicios de lo 1.8 mientras estudia el saludo
que se desarrollará posteriormente en la carta. Démosles una mirada a algunos temas de Pablo a los santos
clave que Pablo introduce en su saludo, Efesios 1:1-2. de Éfeso.
Palabras y frases clave Sus explicaciones y comentarios
Pablo, apóstol

santos, los fieles en Cristo

en Cristo

Gracia y paz
Dios nuestro Padre y del
Señor Jesucristo
Figura 1.8  Practique explicando las palabras y frases de la introducción de Efesios.

• “Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios”. Estas palabras identifican

a Pablo como el autor de la carta a los efesios. Él se identifica como apóstol, uno
enviado por Dios, para enfatizar su autoridad. Los creyentes deben aceptar y obedecer
sus palabras, porque él es un apóstol enviado por Cristo. Los apóstoles, como todos
los líderes de Dios, no se escogen a sí mismos. Más bien, los verdaderos apóstoles
llegan solamente por medio de la voluntad de Dios. Ninguna persona debe asignarse
a sí misma el honor del ministerio (Heb 5:4). Solamente Dios escoge y llama a los
verdaderos ministros, así que debemos ponerles atención.
• “…a los santos y fieles en Cristo Jesús que están en Éfeso” incluye a los judíos
y a los gentiles (Hch 19). La palabra santos significa “los que procuran vivir en
santidad”. Los santos no somos perfectos, pero somos los que nos hemos convertido
en hijos de Dios por medio del arrepentimiento y una relación viva por la fe en
Jesucristo. Así como los niños maduran hasta ser adultos, los santos crecemos en la
gracia. Y los santos somos “fieles en Cristo”, administradores fieles de su gracia, y
fieles para obedecer sus enseñanzas. Pablo dará muchas instrucciones para ayudar a
los santos de Éfeso a madurar en Cristo (Ef 4–6). Y el apóstol de Dios explicará que
Jesús unifica a todos los santos, judíos y gentiles, en un solo cuerpo (Ef 1–3).
24   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

• *“En Cristo” es una frase clave para Pablo. Jesucristo es el límite y la esfera del
plan de redención de Dios. Cristo es la puerta por medio de la cual entramos en
la familia de Dios. Él es el Cordero que hace posible nuestra redención. Somos
aceptables a Dios mientras permanecemos en Cristo. Él es la vid verdadera y
nosotros somos los pámpanos. Él es la cabeza a la cual todos los creyentes en el
cuerpo estamos conectados (Ef 4:15). En Cristo se repite siete veces en Efesios y
más de 160 veces en las trece epístolas de Pablo. En Cristo y en Él son frases clave
en Efesios 1:1-2, el enfoque de Efesios 1:3-17. A lo largo de Efesios, y en todas las
cartas de Pablo, las alabanzas se desbordan por lo que Dios ha hecho por nosotros
en Cristo. 5
• “Gracia y paz a vosotros”. Gracia es el saludo griego y paz es el saludo hebreo,
así que, Pablo está saludando tanto a los gentiles como a los judíos. En todas las
cartas de Pablo y en toda la vida, la gracia precede a la paz. Gracia es el amor, la
misericordia, la bondad y el favor que Dios nos da en Cristo. Paz, con el trasfondo
bíblico de Shalom, significa “ausencia de conflicto, la presencia de Dios y su
provisión para nuestras necesidades”. La gracia es la raíz y la paz es el fruto de
nuestra salvación. La gracia es el fundamento de la casa de paz. A causa de la
gracia que Dios gratuitamente nos ofrece, podemos tener paz con Dios y unos con
otros. Solamente podemos descubrir la paz de Dios cuando nosotros aceptamos la
gracia de Dios en Cristo.
• “…de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo” (Ef 1:2). La gracia y la paz de
Dios nos llega por medio de Dios, nuestro Padre y del Señor Jesucristo. A lo largo
de Efesios, Pablo es *trinitario; es decir, que él enfatiza que el Padre, el Hijo y el
Espíritu Santo son iguales; y trabajan juntos para proveer nuestra salvación. En
Efesios 1:2, Pablo menciona al Padre y al Hijo. Veremos a toda la Trinidad en acción
en nuestra siguiente lección (Ef 1:3-14).

Lección
Nuestras bendiciones espirituales “en Cristo”. Parte 1 (Efesios 1:3-8)
2 Objetivo A: Aclarar los papeles del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo en la provisión de la salvación.
Objetivo B: Explicar e ilustrar las bendiciones 1–4 que tenemos en Cristo (Ef 1:3-8).

En el texto griego, Efesios 1:3-14 es una oración de

Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor
Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición
espiritual en los lugares celestiales en Cristo
(Ef 1–3).
Figura 1.9  Este estandarte es como una alabanza que se
levanta sobre Efesios 1–3 por las bendiciones espirituales
que Dios ha dado a judíos y a gentiles en Cristo.
¡202 palabras! Tome aire y de una sola vez intente leer esta
oración en voz alta. ¡Es verdaderamente sobrecogedor!
En Efesios 1:3-14, Pablo se desborda en alabanzas por
las ocho bendiciones que Dios derrama sobre nosotros
en Cristo. Esta larga oración es como una gran cascada
de bendiciones, y rebotan alabanzas que llegan a Dios.
P 14    En Efesios 1:3-14, ¿cuántas veces escribe Pablo
las frases “en Cristo” o “en Él”? Subráyelas.

P 15    ¿En qué sentido Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda
3 

Efesios 1:3-14 es como una
cascada que desciende
pero que sus salpicaduras
ascienden?
bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, 4 según nos escogió en él
antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante
de él, 5 en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por
medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad, 6 para alabanza de la
gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado, 7 en quien tenemos
redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia,
que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría e inteligencia,
8 

dándonos a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito, el cual

9 

se había propuesto en sí mismo, 10 de reunir todas las cosas en Cristo, en la

Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 25

dispensación del cumplimiento de los tiempos, así

las que están en los cielos, como las que están en
la tierra.
En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido
11 

predestinados conforme al propósito del que hace

todas las cosas según el designio de su voluntad,
12 
a fin de que seamos para alabanza de su gloria,
nosotros los que primeramente esperábamos en
Cristo.
13 
En él también vosotros, habiendo oído la palabra
de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y
habiendo creído en él, fuisteis sellados con el
Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de
nuestra herencia hasta la redención de la posesión Figura 1.10  Efesios 1:3-14 es como una gran cascada de
adquirida, para alabanza de su gloria (Ef 1:3-14). bendiciones con alabanzas que ascienden hasta Dios.

Fuente de bendiciones Bendiciones en Cristo Ef 1

A. Dios nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo. 1:3
Dios el Padre B. Dios nos escogió en Cristo para que fuésemos santos y sin mancha. 1:4
C. Dios nos predestinó para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo. 1:5-6
D. Jesús nos redimió por su sangre y nos dio el perdón de pecados. 1:7-8
E. Dios nos reveló a Jesús como la cabeza de todas las cosas en los cielos como en
1:9-10
Dios el Hijo la tierra.
F. Jesús es aquel en quien fuimos escogidos. Nuestra salvación es en Cristo. Nuestra
1:11-13a
esperanza es en Cristo.
G. El Espíritu Santo es el *sello que demuestra que pertenecemos a Dios. 1:13b
Dios el Espíritu Santo
H. El Espíritu Santo es las *arras (el depósito) que garantizan nuestra herencia. 1:14
Figura 1.11  Toda la Trinidad se une para proveer nuestra salvación.

Después de saludar a los efesios, Pablo se desborda en alabanzas por todas las
bendiciones que Dios nos ha dado (Ef 1:3-14). Muchos eruditos observan que este pasaje P 16    En la figura 1.12,
resuma las bendiciones que
es un cántico espiritual con tres partes (figura 1.11). Cada parte enfatiza a un miembro cada miembro de
de la Trinidad. Y cada parte concluye con un coro tal como: “para alabanza de la gloria la Trinidad provee para
de su gracia” (Ef 1:6, 12, 14). nuestra salvación.
Fuente de bendiciones Bendiciones en Cristo Ef 1
A. 1:3
Dios el Padre B. 1:4
C. 1:5-6
D. 1:7-8
Dios el Hijo E. 1:9-10
F. 1:11-13a
G. 1:13b
Dios el Espíritu Santo
H. 1:14
Figura 1.12  Practique resumiendo las bendiciones que toda la Trinidad provee para nuestra salvación.

A. Dios nos bendijo en los lugares celestiales con una gran riqueza, toda
bendición espiritual en Cristo (Efesios 1:3).
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con
toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo (Ef 1:3).
Podríamos titular una prédica sobre Efesios 1:3-14: “La familia próspera de Dios”.
Porque esta epístola nos habla acerca de las riquezas que tenemos en Cristo.
26   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

Sabio dice: “Aquellos que tienen a Cristo lo tienen todo. Pero los que están sin
Cristo no tienen nada”.
P 17    En Efesios, los capítulos se refieren a nuestra riqueza en Cristo
y los capítulos se refieren a nuestro caminar en Cristo.
B D Si usted visitara Éfeso hoy, encontraría una ciudad muerta. Pero la carta que
Pablo les escribió a los efesios aún vive. Podríamos llamar la carta a los efesios
A C “La riqueza y el caminar de los creyentes”. Este es un buen resumen del libro
porque, en los capítulos 1–3, Pablo escribe acerca de nuestra riqueza en Cristo.
Y en los capítulos 4–6, él habla sobre nuestro caminar en el Señor.
Realmente, necesitamos comprender nuestra riqueza en Cristo antes de
E G hablar sobre nuestro caminar. Porque si intentamos vivir la vida cristiana sin
apreciar primero quiénes somos y qué tenemos en Cristo, no caminaríamos bien.
F H La estrategia del enemigo es privarnos de la comprensión de nuestra riqueza
en Cristo para que vivamos pobremente en lugar de en abundancia. Su estrategia
es engañarnos en nuestro caminar de manera que no caminemos en rectitud con
Figura 1.13  Dios. Efesios nos dice cómo vivir en la riqueza de Dios y cómo caminar en los pasos del
Efesios 1:3-14 se desborda Señor. Efesios 1:3-14 revela que Dios nos llama a ser una iglesia rica, no necesariamente
en alabanza por las ocho
bendiciones que Dios
rica en finanzas. Pero cuando somos ricos, tenemos algo que compartir con otros. Pablo
derrama sobre nosotros explica que debemos ser ricos en amor, ricos en la gracia de Dios, ricos en perdón, ricos en
en Cristo. En esta lección sanidad, ricos en compasión, ricos en el servicio. Somos ricos en Dios: “que nos bendijo
examinaremos cada una de con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo” (Ef 1:3). Vivamos
estas bendiciones, A–H.
entonces como ricos espirituales: siendo generosos con nuestros hermanos y hermanas
P 18    ¿Por qué es en Cristo y compartiendo nuestra fe con los que están fuera de la familia de Dios. 6
importante comprender La Biblia algunas veces contrasta el estatus terrenal de los creyentes con el celestial.
nuestra riqueza en Cristo
Dios “nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo”.
antes de estudiar nuestro
caminar en Cristo? Aun así, en la tierra carecemos de muchas de las bendiciones de los ricos de este mundo.
Pedro le dijo al paralítico: 6 “No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el
nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda. 7 Y tomándole por la mano derecha le
P 19    ¿Son ricos todos
levantó; y al momento se le afirmaron los pies y tobillos” (Hch 3:6-7). Quizás nos falten
los creyentes sobre la tierra? recursos terrenales, pero en Cristo, tenemos más que ofrecer que los que tienen dinero
Explique. solamente. Pablo se refería a sí mismo como: “entristecidos, mas siempre gozosos; como
pobres, mas enriqueciendo a muchos; como no teniendo nada, mas poseyéndolo todo”
(2 Co 6:10). Y Jesús le dijo a la iglesia que sufría en Esmirna: “Yo conozco tus obras, y
tu tribulación, y tu pobreza (pero tú eres rico)” (Ap 2:9). Así que, aunque seamos pobres
según los estándares terrenales, sigamos alzando nuestra mirada. “No temáis, manada
pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino” (Lc 12:32).
B. Dios nos escogió en Cristo para ser santos y sin mancha
P 20    Complete la (Efesios 1:4).
figura 1.14 contestando las
preguntas sobre la ilustración ...según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos
del barco. santos y sin mancha delante de él… (Ef 1:4).
Aspectos Preguntas para contestar
El barco ¿Qué representa el barco? ¿Quién escogió el barco y lo compró?
El Capitán ¿Quién es el Capitán de barco?
¿Quiénes pueden subir al barco? ¿Cómo son las personas escogidas o elegidas para subir al barco?
Los pasajeros
¿Cuánto cuesta la tarifa? ¿Pueden las personas bajarse del barco?
Destino ¿A dónde está predestinado que llegue el barco?
Figura 1.14  Practique contestando las preguntas acerca de la elección y la predestinación.

La *elección y la *predestinación son temas importantes de la Escritura. Para

comprender estas dos doctrinas, imagínese un gran barco que viaja hacia el cielo. El
barco representa a la iglesia. Dios ha escogido (elegido) el barco. Y Él lo compró para
Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 27

que fuera de su propiedad. Cristo es el Capitán. Nadie puede pagar por viajar en el barco,
sino que todos son recibidos en forma gratuita. La única condición para subir al barco es
ser amigo del Capitán. A medida que las personas desarrollan una relación personal con
el Capitán, son escogidas (elegidas) para ir en el Figura 1.15  Una ilustración acerca de un gran barco nos ayuda a
barco. Mientras las personas estén en el barco, en comprender las doctrinas de la elección y de la predestinación.
una buena relación con el Capitán, se encuentran
entre los elegidos; los escogidos. Pero, si ellos
deciden abandonar el barco y a su Capitán, dejan
de ser parte de los elegidos. La elección siempre
está relacionada con el Capitán y su barco. La
predestinación nos habla acerca del destino del
barco y sobre lo que Dios ha preparado para
aquellos que permanecen en este. Dios ha
predestinado a todos los que reciben a Cristo a ser hechos conformes a la imagen del
Capitán (Ro 8:29). De igual manera, Dios predestinó a todos los que permanecen en el
barco a llegar al cielo y recibir la herencia que Él planeó (Ef 1:14). Dios invita a todos a
subir al barco, por medio de la fe y el sometimiento al Capitán. 7
Lea las parábolas de la moneda perdida, la oveja perdida y el hijo perdido en Lucas
15. Estas tres parábolas ilustran un solo tema: Hay regocijo en los cielos cuando un
pecador se arrepiente (Lc 15:7, 10, 32). Todo el cielo se regocija cuando un pecador, de
cualquiera edad y cualquier nación, se arrepiente y se acoge a lo que Dios ha planeado
para toda la humanidad.
¿Por qué Dios nos escogió para permanecer en Cristo? Pablo enfatiza que Dios nos
escogió “para que fuésemos santos y sin mancha” en Cristo (Ef 1:4). A todo lo largo de
sus escritos Pablo explica que somos santos y sin mancha de tres maneras: en nuestra
posición, en nuestras acciones y en nuestra condición. Así que, las Escrituras se refieren
a nosotros como santos, basada en la palabra griega hagios, que significa “los que
procuran vivir en santidad” (Ef 1:1; Fil 1:1; Col 1:2). (Pronuncie hagios: ja-gi-os).
P 21    Complete la figura 1.16 explicando las tres maneras en que somos santos y sin
mancha en Cristo.
Aspectos de la santidad Sus explicaciones
Posición
Acciones
Condición
Figura 1.16  Practique explicando las tres maneras en que somos santos y sin mancha en Cristo (Efesios 1:4).

C. Dios nos predestinó para ser adoptados como sus hijos por medio
de Jesucristo (Efesios 1:5-6)
n Cristo
…en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos
5 

por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad, 6 para

EGlorificación
alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el C
. 
s

N
ne

Amado… (Ef 1:5-6). ue

) io

st
er cc

Observe que Efesios 1:5 inicia con las palabras en amor, que conecta ra
ac a

(s co
(h ras

el versículo 4 y el 5. Recuerde que en el original en griego toda la porción er n

) di
st

ci
ue

de Efesios 1:3-14 es solamente una oración. Dios ama al mundo entero. ón

N

Santidad
. 

Él ama a cada persona de cada nación. Nuestro Padre celestial ha abierto

B

sus brazos ampliamente, invitando a todos a convertirse en miembros

de su familia. Él desea que todos reciban toda la herencia que Él ofrece A.  Nuestra posición
Figura 1.17  Hay tres aspectos o lados de la santidad en Cristo. Para una (situación)
explicación más amplia de los tres aspectos de nuestra santidad en Cristo, vea
la figura 5.4 del curso de Fe y Acción titulado Romanos y Gálatas.
28   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 23    ¿Cómo son todos
los pecadores como la niña
que necesitaba una familia?
compartir con todas las personas. Como escribiera Pablo, Dios quiere que todos sean
salvos (1 Ti 2:4), de manera que Él envió a su Hijo como rescate por todos (1 Ti 2:6). Así
como el sol brilla sobre todas las personas, el amor de Dios se irradia a cada ser humano.
Su plan incluye que todos acepten a Cristo como su Salvador y Señor.
P 22    Complete la figura 1.18, contestando las preguntas concernientes a la adopción.
Aspectos de
Preguntas para contestar
la adopción
Alcance/anchura ¿A quién ama Dios y quiere adoptar? Explique e ilustre.
Trasfondo ¿Quién podía ser adoptado en los días de Pablo?
Significado ¿Qué es una adopción?
Método ¿Cómo llega la bendición de la adopción?
Propósito ¿Cuál es el propósito de la adopción?
Privilegios ¿Cuál son los privilegios de la adopción?
Figura 1.18  Practique explicando la adopción (Ef 1:4).
La bendición que Dios planeó desde antes de la creación del mundo es adoptar a
todos sus hijos. La *adopción en el mundo antiguo era usada en un sentido muy amplio.
Una adopción incluía aceptar legalmente como suyo a un niño, aunque no fuera suyo
desde su nacimiento. Los esclavos también podían ser adoptados. Una adopción es el
proceso legal de introducir a una persona en la familia, y darle a esa persona todo el
estatus y los privilegios de los hijos e hijas que nacieran en la familia. La adopción
significaba: recibir y darle lugar como hijo (Ro 8:15-17, 23; Gá 4:1-7). 8
¿Cómo llega la bendición de la adopción? Pablo dice que la adopción llega en el
amor del Padre a través de Jesucristo, sin reservas, por el beneplácito y la voluntad
de Dios.
¿Qué propósito de la adopción menciona Pablo en Efesios 1:6? Que todos alaben
a Dios por la gloria de su gracia (Ef 1:6). Por medio de la adopción, aquellos que una
vez eran conocidos como hijos de ira y desobediencia ¡se convierten en hijos de Dios!
(Ef 2:1-3; 5:6; Col 3:6).
Un hijo tiene ciertos privilegios. Pero unos padres sabios saben cuándo los hijos
deben recibir toda su herencia. Dios, en su amor, ya ha asegurado nuestra herencia por
medio de las arras o del depósito del Espíritu Santo en nosotros. ¡En Cristo estamos
predestinados para recibir todos los derechos y privilegios de los hijos de Dios! Aun
ahora disfrutamos muchos de los beneficios de la adopción, tales como conocer a Dios
como nuestro Padre y disfrutar de su amor, paz, comunión y provisión (Ro 8:15-17, 23;
Gá 4:1-7).
Nuestra hija Cheryti y nuestro yerno Shawn han adoptado cinco niños. † Cheryti
trabaja con el gobierno ayudando a las familias a adoptar niños abandonados, víctimas
de abuso o huérfanos. En una ocasión, ella aconsejaba a una niña que el gobierno le
había enviado. Los padres de la niña no la cuidaban muy bien. Era pobre, sufría abuso,
maltrato y descuido. Fue criada en un hogar manchado por muchos pecados. A esta
niña le faltaban el amor y las bendiciones que forman parte del plan de Dios para una
familia. A medida que Cheryti y la pequeña conversaban, la niña observó el amor en
los ojos de Cheryti y la bondad en su voz. Levantando la mirada, preguntó: “¿Podrías
ser mi mami?” Muchos niños, alrededor del mundo, desearían tener por lo menos un
padre que los amara y quisiera. Haga una pausa y alabe a Dios por adoptarlo a usted.
Agradezca que ya no pertenece a Satanás, quien es malvado y cruel. Más bien, usted
se ha convertido en el hijo de nuestro Padre celestial amante, santo y recto. ¡Adoptado!
¡Alabado sea el Señor!
†
Cheryti es la hija de Quentin y Elizabeth McGhee.
Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 29

D. Jesús nos redimió por medio de su sangre, proveyendo perdón

(Efesios 1:7-8).
…en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según
7 

las riquezas de su gracia, 8 que hizo sobreabundar para con nosotros en toda
sabiduría e inteligencia… (Ef 1:7-8).
Otra bendición que tenemos en Cristo es la redención. Redimir significa “adquirir de P 24    ¿Qué significa la
nuevo”. Antes de que encontráramos la libertad en Cristo, éramos esclavos del ego, del palabra “redimir”?
pecado y de Satanás. ¡Esta redención fue costosa, le costó la vida a Jesús! (1 P 1:18-19)
En el libro de Oseas, se encuentra una gran ilustración para la redención. Este
profeta vivió en los días finales del reino del Norte de Israel en el siglo 8 a. C. Esos
eran tiempos oscuros y trágicos. Israel se había apartado de Dios y le desobedecía
con pecados como perjurios, mentiras, hurtos, homicidios e injusticia social (Os 4:1- P 25    ¿Cómo la narración
2). Dios le ordenó al santo profeta Oseas casarse con una ramera llamada Gomer. de Oseas y Gomer ilustra
Este matrimonio representaba la unión del Dios Santo con la infiel nación de Israel. la redención? Resuma la
Aun los nombres de sus tres hijos describían la triste situación de Israel. Después historia.
de unos cuantos años de matrimonio, Gomer abandonó a Oseas y, posteriormente,
se convirtió en esclava. Aun así, mostrando su compasión, Oseas redimió a Gomer,
comprándola en una subasta de esclavos (Os 3:1-5). De igual manera, todos nosotros
le hemos desobedecido a Dios, extraviados y convertidos en esclavos del pecado.
Pero el Señor no nos trató conforme a nuestros pecados. Más bien, por su amor
y su gracia, nos redimió por medio de la sangre de Cristo, nos perdonó nuestras
transgresiones y nos adoptó en su familia.
La mayoría de nosotros no tiene la mínima idea de cómo sería ser esclavo, con P 26    ¿Qué lo
cadenas, sin derechos, sin esperanza y sin recibir ninguna compasión. Sin embargo, esclavizaba antes de
el pecado y Satanás esclavizan a millones con los mismos tristes resultados. Jesús nos encontrar libertad
en Cristo?
redime, nos libera y nos perdona. ¡Qué bendición, qué noticia tan maravillosa!

Lección
Nuestras bendiciones espirituales “en Cristo”. Parte 2 (Efesios 1:9-14)
3 Objetivo C: Explicar e ilustrar las bendiciones 5–8 que tenemos en Cristo (Ef 1:9-14).

P 27    Resuma las cuatro bendiciones en Cristo (A–D) que usted estudió en Lección 2.
Fuente de Bendiciones Bendiciones en Cristo Efesios 1
A.
1:3

B.
Dios el Padre 1:4

C.
1:5-6

D.
1:7-8

E.
Dios el Hijo 1:9-10

F.
1:11-13a

G.
1:13b
Dios el Espíritu Santo
H.
1:14

Figura 1.19  Practique resumiendo las bendiciones que toda la Trinidad provee para nuestra salvación.
30   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 28    ¿A qué se refiere
Pablo por “misterio”? ¿Qué
misterio estudiaremos en
Efesios 3:1-13?
P 29    ¿Cómo usa Pablo
la palabra “misterio” de
una manera amplia en
Efesios 1:9-10?
P 30    ¿En qué sentido
Cristo es la respuesta a lo
que las religiones del
mundo buscan?
P 31    ¿Cómo llena
Jesús su vida con propósito,
alabanza y esperanza?
E. Dios nos reveló a Jesús como la cabeza de todas las cosas tanto en el
cielo como en la tierra (Efesios 1:9-10).
… dándonos a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito, el
9 
cual se había propuesto en sí mismo, 10 de reunir todas las cosas en Cristo, en
la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos,
como las que están en la tierra (Ef 1:9-10).
Pablo usa la palabra misterio como un secreto, desconocido en el pasado, pero
ahora revelado. En Efesios 3:1-13, estudiaremos el misterio de Dios de unir a judíos y a
gentiles en un solo cuerpo, la iglesia, con Cristo como cabeza. Pero aquí en Efesios 1:9-
10, Pablo se eleva hasta el cielo usando la palabra misterio en su sentido más amplio. En
la tierra, la creación gime en esclavitud de pecado y caos (Ro 8:21). Las religiones de
misterio en los tiempos de Pablo buscaban descubrir el principio unificador del cosmos.
Juan revela a Cristo como el Verbo, (Logos) la fuente y el gobernador de la creación, que
se hizo carne para que pudiéramos convertirnos en hijos de Dios (Jn 1:1-18). De igual
manera, Pablo asevera que el plan misterioso de Dios de exaltar a Cristo como Redentor
y Gobernante sobre “…todas las cosas en Cristo… así las que están en los cielos, como
las que están en la tierra” (Ef 1:10). Para una mente sin Dios, la vida no tiene sentido.
La mente natural no comprende el propósito de vivir, la lucha entre el bien y el mal, las
guerras, la escasez, el hambre y el sufrimiento sobre la tierra, todas estas cosas son un
misterio para la mente carnal. Como escribiera Salomón, la vida bajo el sol, sin Dios,
tiene tanto sentido como perseguir al viento (Ec 1:6). De igual manera, las religiones
del mundo separadas del cristianismo son la historia vacía de gente tratando de salvarse
a sí misma subiendo escaleras hechas por manos humanas. Por el contrario, en Cristo,
Dios da el primer paso ofreciéndonos salvación gratuitamente, en vez de por nuestros
propios esfuerzos. Y cuando Jesús regrese, Él juzgará a Satanás, a los ángeles caídos y
a los pecadores. Dios revelará nuestra plena salvación en su propio tiempo, y unificará
todo el universo bajo Cristo. 9 Cristo, como el Creador y Gobernador de toda la creación,
es Aquel que vino a traer armonía, amor y unidad al mundo y al universo.
Muchas personas luchan por buscarle sentido a la vida. Son como el rey Salomón,
quien probó todo sin encontrar la felicidad en nada. Para aquellos que no conocen a Dios,
la vida puede ser vacía y sin sentido. Pero Dios es el principio y el final. Él envió a su Hijo
para redimirnos. Y enviará una vez más a su Hijo, en el momento indicado, para culminar
su plan para toda la creación. Jesús es Aquel por medio del cual Dios mantiene unidas
todas las cosas (Col 1:17). Y Él es Aquel que redimirá, restaurará y unificará el universo,
de acuerdo con la voluntad y beneplácito de Dios, en el cumplimiento de los tiempos
(Ef 1:10). Así que, como hijos de Dios, lo alabamos, nos sometemos a Él y descansamos
en sus promesas y en su plan, así como descansaríamos en una cómoda silla.
Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. 16 Porque
15 
en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la
tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean
potestades; todo fue creado por medio de él y para él. 17 Y él es antes de todas
las cosas, y todas las cosas en él subsisten; 18 y él es la cabeza del cuerpo que es
la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que
en todo tenga la preeminencia; 19 por cuanto agradó al Padre que en él habitase
toda plenitud, 20 y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que
están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la
sangre de su cruz (Col 1:15-20).
F. Jesús es Aquel en quien somos escogidos (Efesios 1:11-13a).
En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al
11 
propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad, 12 a
Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 31

fin de que seamos para alabanza de su gloria, nosotros los que primeramente
esperábamos en Cristo. 13 aEn él también vosotros, habiendo oído la palabra de
verdad, el evangelio de vuestra salvación (Ef 1:11-13a).
Pablo continúa alabando a Dios por una bendición tras otra en Cristo. Sus palabras P 32    En Efesios 1:12,
nos recuerdan al prólogo del Evangelio de Juan, donde él escribe lo siguiente acerca ¿quiénes fueron los primeros
en esperar en Cristo, los
de Jesús: “Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia” (Jn 1:16).
judíos o los gentiles?
En el punto B de esta lección, estudiamos la bendición que Dios “…nos escogió
en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha…”
P 33    ¿Cuándo fuimos
(Ef 1:4). Pablo resalta una vez más esta bendición aquí en Efesios 1:11-13, alabando escogidos e incluidos en el
a Dios por incluir a judíos y gentiles. Observe también que aquí Pablo explica más plan de Dios? Explique.
ampliamente el propósito de Dios. Nuestro Padre nos escogió para que fuésemos santos
y sin mancha en Cristo (Ef 1:4), para alabanza de su gracia (Ef 1:14). En esta carta
Pablo posteriormente ampliará su explicación acerca de cómo la iglesia refleja la
gloria de Dios.
En Efesios 3:10, Pablo explica el misterio de cómo los judíos y los gentiles son P 34    ¿Cuáles son
coherederos de la gracia y las riquezas de Dios. Él escribe: algunos de los propósitos
que llevaron a Dios a
10 
…para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por escogernos en Cristo?
medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales, (Ef 1:4, 11-12).
conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor…
11 

(Ef 3:10-11).
En la tierra, la iglesia es la luz del mundo. En los lugares celestiales, la iglesia P 35    ¿Cuáles son
despliega la sabiduría de Dios para los ángeles buenos y los perversos. Así que, mientras algunas de las maneras en
que usted y su congregación
vivimos día a día, recordemos que Dios nos escogió para exhibir y revelar su gloria le traen alabanza y gloria
en todo lo que digamos y hagamos. Somos cartas vivientes de Cristo para todas las a Dios?
personas (2 Co 3:1-6) y aun para los ángeles (Ef 3:10-11).
¿Cómo llegó a nosotros esta bendición de ser escogidos para reflejar la gloria de
Dios? Vino “conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su
voluntad” (Ef 1:11). Dios es soberano, Él está en control. Él obra todas las cosas para su
propósito y su plan. Así que cuando la vida no parece tener sentido, continúe confiando
en Dios. Dios edifica su iglesia. Nuestros pocos años en la tierra son como la neblina
que aparece por un momento y luego desaparece (Stg 4:14). Nuestra vida es como una
sombra que dura solamente por unas cuantas horas (Job 14:2). Un periodo de mil años
en la tierra es como un día en el calendario del Señor (2 P 3:8). Y a todo lo largo de la
eternidad, la iglesia reflejará la gloria de Dios (Ef 1:12).
Una hermosa pintura es más que un color. Es una combinación de muchos colores,
pintada por la mano de un diestro artista. Dios es un maestro pintor. Es Aquel que pinta
el arcoíris sobre el cielo. Y en la iglesia, reúne a los redimidos de todas las edades, razas
y culturas, para que reflejen su gloria. Aún ahora la gloria del Señor brilla a través de P 36    ¿En qué se
su iglesia (Ef 3:8-11; 5:27). Y el cuerpo de Cristo irradiará la gloria de Dios en todo parece la iglesia a una
su esplendor, mientras que este periodo de la tierra se desvanece y que la era venidera hermosa pintura?
revele la plena herencia de los hijos de Dios.
G. El Espíritu Santo es el sello que demuestra que le pertenecemos a
Dios (Efesios 1:13b).
En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de
vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo
de la promesa… (Ef 1:13).
En tiempos antiguos, los sellos constituían el protocolo más elevado y la prueba de P 37    ¿Qué quiere decir
propiedad. En los días del Antiguo Testamento, los reyes de naciones y de vastos reinos Pablo con el “sello” del
Espíritu Santo? (Ef 1:13).
presionaban sus anillos grabados sobre cera derretida en un documento para demostrar
32   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

que este era oficial. El sello del rey en una carta revelaba que el poder del gobierno
respaldaba la carta o la ley. Amán presionó el sello del rey sobre el documento que hizo
legal el asesinato de los judíos y el apoderarse de sus propiedades en un día específico
(Est 3:10-13). Los césares romanos sellaban los documentos para demostrar que era la
ley del reino la que se promulgaba por escrito en dicho rollo o papel.

Figura 1.20 
En tiempos antiguos los reyes, los dirigentes
del gobierno y cada familia tenían sellos y
anillos grabados que los representaban.
Para demostrar que una carta o un
documento era oficial, las personas
vertían cera derretida al pie de la carta o la
enrollaban y vertían cera caliente en la unión.
Luego presionaban el sello de su anillo sobre
la cera caliente para demostrar que la carta o
el documento les pertenecían.

P 38    ¿Cómo se usan los sellos en el lugar donde usted vive?

P 39    ¿Qué esperanza y confianza tiene a causa del sello que Dios ha puesto en usted?
P 40    Complete la figura 1.21, resumiendo los versículos clave en la Biblia sobre el uso de
los sellos y anillos grabados.
Texto Sus resúmenes de versículos acerca de sellos y anillos grabados, que mostraban propiedad oficial
Gn 38:18
Gn 41:41-42
Éx 39:14
Est 3:10-13
Est 8:2
Jer 22:24-27
Dn 6:17
Ef 1:13
2 Co 1:22
2 Co 5:5
Ap 5:1; 6:1
Figura 1.21  Practique resumiendo los versículos que tratan sobre sellos
y anillos grabados que mostraban propiedad oficial.

Aún hoy, muchos usan sellos para demostrar que un certificado o contrato es oficial
y legal. Pero el uso de sellos con propósitos legales es menos común en estos días, de
modo que, como creyentes podríamos ignorar el profundo significado de Efesios 1:13.
Aun así, en este versículo Pablo declara que el Espíritu Santo en nosotros es un sello del
Dios Todopoderoso que demuestra que le pertenecemos a Él. La presencia del Espíritu
Santo en nosotros es preciosa y seria. El Espíritu en nosotros demuestra que Dios nos ha
comprado y redimido por medio de la sangre de Jesús. Él ha tomado posesión de nosotros.
Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 33

El Espíritu en nosotros demuestra oficialmente que somos hijos de Dios, adoptados en

su familia. Esta excelente seguridad del sello del Espíritu Santo se encuentra en lo más
alto de la alabanza de Pablo. No pase por alto el tremendo significado del sello de Dios
sobre cada creyente verdadero. Posteriormente, en esta misma carta, Pablo insistirá en
que caminemos dignos del Rey que derramó todas las bendiciones espirituales sobre
nosotros en Cristo. “Un amor tan asombroso, tan divino, exige mi alma, mi vida, todo mi
ser”. 10 Reflexionemos sobre esta asombrosa verdad y adoremos a nuestro Padre del cielo.
Dios nos amó tanto que dio a su Hijo Unigénito para llevarnos como su posesión oficial
eternamente y para compartir su gloria y reino con nosotros. Párese erguido. Levante su
cabeza. Deléitese en la verdad de que Dios se siente orgulloso de sellarlo a usted como
su propiedad. Sea agradecido y actúe con gratitud. Somos los hijos del Rey de reyes, y
su sello está en nosotros y sobre nosotros para que todos sepan que le pertenecemos a Él.
¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en
19  P 41    ¿Qué revela el
vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? 20 Porque habéis sido sello de Dios sobre usted?
¿Cómo debe afectar esto
comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro
su conducta?
espíritu, los cuales son de Dios (1 Co 6:19-20).
H. El Espíritu Santo es las arras que garantizan nuestra herencia
(Efesios 1:14).
En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de
13 

vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo
de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la
posesión adquirida, para alabanza de su gloria (Ef 1:13-14).
Efesios 1:14 incluye al menos tres palabras clave: arras, herencia y posesión.
Démosle una mirada a cada una de estas tres palabras.
El Espíritu Santo en nosotros es unas arras, un anticipo que garantiza que recibiremos P 42    ¿Cuál es el
nuestra herencia total en Cristo (Ro 8:15-17). Dios tiene grandes planes para nosotros. propósito de las arras?
¿Qué arras ha puesto Dios
Él se deleita en compartir de sí mismo y hacernos partícipes de su reino. En la era
en nosotros?
presente, no recibimos el total de nuestra herencia. Pero incluso ahora, Dios nos ha
dado un depósito, el Espíritu Santo, para garantizar que Él cumplirá todo lo que nos ha
prometido en Cristo. P 43    ¿Cuáles son
algunas de las cosas que
Las arras o depósito no es la suma total. Más bien, es solo una pequeña parte de lo que recibiremos en nuestra
alguien recibirá. En muchas naciones, si las personas quieren comprar una casa, firman un herencia total?
contrato y pagan un depósito de cerca del cinco por ciento
del monto que el vendedor recibirá. Cuando se completa el
contrato, el vendedor que recibió el depósito recibe el 95
por ciento restante que paga el comprador. Pablo usa este
concepto terrenal de un depósito para enfatizar que Dios es
sincero. Él prometió darse a nosotros en una relación eterna. Figura 1.22 
Prometió que nos dará un cuerpo nuevo, un nuevo hogar, un Algunos
nuevo gozo, un asombroso compañerismo y una gloriosa israelitas
relación con Él por la eternidad. Él prometió regresar y disfrutaron la
herencia de
llevarnos al cielo. Lo mejor es escatológico, ¡está por venir!; Canaán desde
sin embargo, para garantizar nuestro futuro, Dios nos ha los días de
dado las arras de su Santo Espíritu dentro de nosotros. Josué hasta
los reyes.
Las arras, que son el Espíritu Santo, aseguran nuestra
herencia. A todo lo largo de la Biblia, se hace un fuerte
énfasis sobre la herencia. Los padres les dejan una
herencia a sus hijos, así como Abraham le dejó todo lo
que tenía a Isaac. El plan de Dios era que Israel heredara
la tierra de Canaán. Puesto que muchos israelitas fueron
34   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

infieles a Dios, murieron en el desierto y no heredaron la tierra donde fluía leche y

miel. La historia de Israel es una seria advertencia de que nuestra herencia depende de
nuestra fe y fidelidad a Dios (Heb 3:6–4:14). Aun así, Dios les dio la herencia de la tierra
prometida a los hijos de los israelitas que murieron en el desierto. Las doce tribus de
Israel disfrutaron de la herencia de Canaán desde los días de Josué (1400 a. C.) hasta la
cautividad de Judá (alrededor de 600 a. C.). Y un pequeño remanente regresó a vivir en
Canaán después de la cautividad. Hoy, hay alrededor de 12 millones de judíos que viven
en Israel. Pero la gloria de la herencia de Israel se ha desvanecido enormemente desde
los días de reyes como David y Salomón. En contraste, Dios les promete a los que están
en Cristo una herencia que nunca se desvanecerá (Ef 1:11, 14; 1 P 1:4).
P 44    Complete la figura 1.23, resumiendo los versículos acerca de la herencia que Dios
prometió dar a los que vencen al mundo al seguir a Cristo por fe.
Texto Sus resúmenes de los versículos acerca de la herencia de los hijos de Dios
Lc 12:32
1 Co 6:9-10
Gá 5:19-21
Ef 1:11-14
1 P 1:4
Ap 21:7-9
Figura 1.23  Practique resumiendo los versículos acerca de la herencia que Dios prometió darles a sus hijos.

P 45    ¿Quiénes reciben
una herencia, nosotros o
Dios? Explique.
P 46    ¿Está usted
creciendo y madurando en su
relación con Cristo? Explique.
Fuente de bendiciones
A.
Efesios 1:14 contrasta la herencia que recibimos de Dios con la posesión que Dios
recibe, la cual somos nosotros, las personas que Él ha redimido a través de Cristo.
Nosotros somos la posesión de Dios. Le pertenecemos, y Él ha puesto su sello sobre
nosotros. Algunos eruditos quieren interpretar que Efesios 1:13-14 significa que somos
la herencia que Dios recibe, pero esto no está en armonía con la manera en que el Nuevo
Testamento utiliza la palabra herencia. 11 Pablo enfatiza que Dios nos da una herencia en
Cristo, y que Él nos recibe a nosotros como su posesión. Dios nos ha dado el depósito
de nuestra herencia, el Espíritu Santo; y Él nos dará nuestra herencia completa. Aunque
nuestra herencia incluye una morada en el cielo y grandes riquezas, el énfasis está en la
relación. Dios se da Él Mismo a nosotros, comenzando con las arras del Espíritu Santo.
Él se convierte en nuestro Dios y nosotros nos convertimos en su pueblo.
Resumen.  ¡El corazón de Pablo se desborda en alabanzas mientras medita en todas
las ricas y maravillosas promesas de Dios “en Cristo”! Pablo enumera ocho bendiciones.
No es una lista completa, pero menciona algunas provisiones maravillosas de Dios.
¡El hecho es que Dios ha bendecido a su pueblo con toda bendición en Cristo Jesús,
más allá de lo que nos pudiéramos imaginar! (Ef 1:3; 3:20) ¡Reflexione en cada una
de estas maravillosas bendiciones! Ninguna cantidad de dinero o de esfuerzo puede
conseguirlas. ¡Por su gracia Dios se las da a cada creyente “en Cristo”! ¡La clave, el
secreto, es conocer y permanecer en Cristo! “…En quien están escondidos todos los
tesoros de la sabiduría y del conocimiento” (Col 2:3).
P 47    Resuma las ocho bendiciones en Cristo (A–H) que estudió en las lecciones 2 y 3.
Bendiciones en Cristo Efesios 1
1:3

B.
Dios el Padre 1:4

C.
1:5-6

Figura 1.24   Continúa en la siguiente página

Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 35

Viene de la página anterior

Fuente de bendiciones Bendiciones en Cristo Efesios 1
D.
1:7-8

E.
Dios el Hijo 1:9-10

F.
1:11-13a

G.
1:13b
Dios el Espíritu Santo
H.
1:14

Figura 1.24  Practique resumiendo las bendiciones que toda la Trinidad provee para nuestra salvación.

Lección Primera oración de Pablo por los efesios: Que disciernan el propósito de
4 Dios (Efesios 1:15-23)
Objetivo: Explicar, ilustrar y aplicar los tres aspectos de la oración de Pablo por los creyentes (Ef 1:15-23).

Por esta causa también yo, habiendo oído de vuestra fe en el Señor Jesús, y de
15 

vuestro amor para con todos los santos, 16 no ceso de dar gracias por vosotros,
haciendo memoria de vosotros en mis oraciones, 17 para que el Dios de nuestro
Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación
en el conocimiento de él, 18 alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para
que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de
la gloria de su herencia en los santos, 19 y cuál la supereminente grandeza de su
poder para con nosotros los que creemos, según la operación del poder de su
fuerza, 20 la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su
diestra en los lugares celestiales, 21 sobre todo principado y autoridad y poder y
señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también
en el venidero; 22 y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza
sobre todas las cosas a la iglesia, 23 la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que
todo lo llena en todo (Ef 1:15-23).
Contexto.  Nos gustaría que ciertas personas oraran por nosotros. Estas son personas de P 48    ¿Era la carta
gran pasión y poder espiritual, quienes a lo largo de los años han caminado y conversado de Pablo solamente para
los creyentes de Éfeso?
con Dios. Estas son personas que conocen a Dios por medio de una relación cercana e
Explique.
íntima. ¿Quién le gustaría que orara por usted?
A todos nos gustaría tener a Pablo orando por nosotros. Y sus escritos y oraciones son
para todos, porque el Espíritu Santo se los inspiró para todos los creyentes de todos los
tiempos. Pablo estuvo en Éfeso por un corto periodo durante su segundo viaje misionero,
alrededor del año 52 d. C. (Hch 18:19-21). Y permaneció de dos a tres años en Éfeso
en su tercer viaje misionero alrededor de los años 55–57 d. C. Así que, nos parecerá
extraño cuando Pablo dice 15 “…habiendo oído de vuestra fe en el Señor Jesús, y de
vuestro amor para con todos los santos,16 no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo
memoria de vosotros en mis oraciones…” (Ef 1:15-16). Pablo conoció a los creyentes
que encontró en Éfeso cuando estuvo allí. Pero para cuando Pablo les escribió, cerca del
año 61 d. C., sin duda la iglesia se había expandido. Así que, había algunos creyentes en
Éfeso de quienes Pablo solo había escuchado hablar.
En la prisión, Pablo escuchó un reporte acerca de los creyentes colosenses y quizás de
los efesios por medio de Epafras (Col 1:7). De las oraciones de Pablo, podemos ver que
estos creyentes de Éfeso conocían a Dios. Pero, ¿existen creyentes en algún lugar que no
36   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 49    ¿Qué es lo que los
líderes espirituales siempre
hacen primero cuando
enfrentan problemas en la
congregación? ¿Por qué?
Sabio dice: Un
hábito sabio es
primero orar a Dios
sobre nuestras
preocupaciones.
P 50    ¿Cuáles son
las tres necesidades que
Pablo quería que supieran
los creyentes?
P 51    ¿Qué razón motivó
a Pablo a orar para que los
creyentes conocieran mejor a
Dios? (Ef 1:15-17).
P 52    ¿Por qué alabar a
Dios no es suficiente?
Dé un ejemplo.
P 53    ¿Cuál es la
diferencia entre conocer
acerca de Dios y sus obras y
conocerlo a Él?
P 54    ¿Por qué ora Pablo
por todos los creyentes y qué
desea para ellos?
necesiten conocer mejor a Dios? Aun el apóstol Pablo oró para que su conocimiento de
Dios creciera cada vez más. Veinticinco años después de su conversión, Pablo testificó:
10 
…a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus
padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte, 11 si en alguna manera
llegase a la resurrección de entre los muertos (Fil 3:10-11).
La oración debe ser un estilo de vida para nosotros, como respirar. Debemos
vivir cada hora del día en una actitud de oración. En el siglo XVII, el autor llamado
Hermano Lawrence se refería a esta disciplina como practicar la presencia de Jesús.
Pablo oraba antes de hablar o de escribir. Algunas veces cuando enfrentamos un reto,
tendemos a invertir el orden de Pablo. Nos damos cuenta de una necesidad y entonces
rápidamente hablamos o expresamos palabras de preocupación. Cuando hacemos esto,
siempre estamos en riesgo. Un hábito muy sabio es orar primero a Dios sobre nuestras
preocupaciones. La oración nos da claridad y ayuda espiritual. Pues, como Pablo, quizás
podemos sentirnos guiados a compartir conocimientos por medio de alguna forma de
comunicación. ¡Esta es una lección tan importante para todos nosotros! Es posible hacer
más después de orar. Pero nunca será posible hacer más antes de orar.
La oración de Pablo se enfoca en la sabiduría espiritual. Démosles una mirada a las
tres peticiones (A–C) que Pablo hizo para el conocimiento de los efesios y el nuestro.
A. Necesitamos conocer mejor a Dios (Efesios 1:15-17).
15 
Por esta causa también yo, habiendo oído de vuestra fe en el Señor Jesús, y de
vuestro amor para con todos los santos, 16 no ceso de dar gracias por vosotros,
haciendo memoria de vosotros en mis oraciones, 17 para que el Dios de nuestro
Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación
en el conocimiento de él… (Ef 1:15-17).
No pase por alto las palabras: “por esta causa” (Ef 1:15). ¿Por qué razón? Porque
Dios nos ha bendecido en los lugares celestiales con toda bendición espiritual en Cristo.
Pablo combinaba las alabanzas con oración. Efesios 1:3-14 es una alabanza por
todas las cosas con las que Dios nos ha bendecido en Cristo. Por esta causa, por las
bendiciones de Dios, Pablo ora para que los creyentes conozcan mejor a Dios. Conocer
acerca de Dios y lo que Él ha hecho por nosotros no sustituye conocer a Dios. Los
israelitas sabían todo lo que Dios había hecho para liberarlos de Egipto. Vieron todas
las diez plagas, y fueron testigos de cómo el ejército más poderoso del mundo se ahogó
en el Mar Rojo. Pero cada vez, estos mismos israelitas, conocían menos a Dios, en vez
de más y más. Así que, Dios no cumplió su promesa de introducirlos en Canaán. Más
bien, Él causó que todos aquellos mayores de 20 años, a excepción de Josué y Caleb,
murieran en el desierto, cerca de la tierra prometida. Esta era la misma multitud que, en
la orilla del Mar Rojo, alabó a Dios y danzó ante Él en alabanza mientras María tañía
la pandereta. Aun así, ni María, ni Aarón, ni Moisés ni ninguno mayor de 20 años entró
en la tierra prometida. No todos los que alaban a Dios o los que hablan acerca del cielo
llegarán allá (Mt 7:21).
Alabar a Dios no es suficiente. Debemos vivir en una relación con Dios, conocerlo,
amarlo, obedecerle y servirle. Pablo quiere que los creyentes conozcan a Dios más
profundamente y que vivan a la luz de todo lo que Dios ha hecho por nosotros en Cristo.
Pablo combinó su alabanza con oración. Mientras Pablo oraba, él daba gracias por la
fe y el amor de los creyentes efesios. Él alabó a Dios por su fe en Él y su amor por
todos los santos, los santificados por medio de la sangre de Jesús y de la presencia del
Espíritu Santo. Los creyentes efesios habían tenido un buen comienzo. Aun así, existía
una razón por la que Pablo oraba por ellos. En Efesios 1:3-14, Pablo enumeró ocho
bendiciones de la salvación que Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo
han provisto para nosotros. Dios nos amó, redimió, perdonó y nos adoptó en su familia.
Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 37

Dios nos dio las arras de nuestra herencia. Pero Pablo quiere que todos los creyentes
crezcan en Dios y reciban su herencia total y que no pierdan las arras. Dios mismo es
nuestra más grande herencia. Él se ha convertido en nuestro Dios y nosotros nos hemos
convertido en su pueblo (Ap 21:3). Nosotros los creyentes somos ricos espiritualmente
más allá de la imaginación humana, aunque nuestras circunstancias en la tierra no lo
demuestren. Somos ricos en Cristo, más allá de lo que la mente humana pueda imaginar.
Pero solamente el Espíritu Santo puede revelarnos cuán ricos somos en Cristo. Así que
Pablo oró: “…para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé
espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él…” (Ef 1:17). El espíritu
de sabiduría y revelación es posible solamente por medio del Espíritu Santo, que es el
Espíritu personal de sabiduría y revelación. 12 Cuanto más conocemos a Dios ahora, más
recibimos de nuestra herencia. Y cuanto más vivimos en su presencia y conocemos más
de Él, más seguros estamos de recibir nuestra herencia plena. Así que, nuestro lema debe
ser: “Avanzar siempre, retroceder nunca”. Y que nuestra vida sea una oración diaria
que suba hasta Dios, diciendo: “Señor, yo deseo conocerte más. Que nuestra relación
profundice día tras día. Enséñame a disfrutar tu presencia en toda mi vida”.
Un predicador llamado Charles Haddon Spurgeon publicó 62 libros de sus sermones.
Él es uno de los predicadores más amados y apreciados. Spurgeon fue un hombre que
conoció a Dios, y que caminó con Él. Dijo una vez que, durante las horas en que estaba
despierto, nunca pasaba quince minutos sin sentir la presencia de Dios. 13 Ojalá nos
propusiéramos conocer a Dios de una manera más profunda y tomáramos conciencia
de que Él siempre está con nosotros. Esta es la oración de Pablo por nosotros, nuestro
privilegio y la invitación de Dios. (En Efesios 5:18, estudiaremos cómo el ser llenos
del Espíritu es la clave para conocer y experimentar la presencia de Dios en todo lo
que hacemos).
Pablo oró para que el Espíritu Santo, el P 55    Según 1 Corintios
Espíritu de sabiduría y revelación, nos ayudara Pablo oró para que 2:9-16, ¿cómo nos ayuda el
Espíritu a conocer a Dios?
a conocer mejor a Dios. Para Pablo, el conocer a el Espíritu Santo, el
Dios no es solo mental, sino del corazón y de las Espíritu de sabiduría
manos. Pablo ora para que los efesios y nosotros
conozcamos a Dios de una manera íntima,
y revelación, nos
profunda y personal. Él ora para que nosotros ayudara a conocer
conozcamos a Dios como nuestro Señor, Rey y mejor a Dios.
amigo más íntimo.
La Biblia usa la palabra “conocer” para describir una relación íntima y personal.
Génesis dice: “Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín…”
(Gn 4:1). Este versículo describe el conocimiento como el amor, la cercanía y la unidad
en el matrimonio. De igual manera, en Efesios Pablo escribe acerca de la relación P 56    ¿Qué quiere decir
entre un esposo y una esposa, y la compara con la relación entre Cristo y su iglesia Pablo con “conocer a Dios”?
(Ef 5:25-32). Pablo escribe acerca del amor de Cristo que excede a todo conocimiento
cerebral (Ef 3:19). En otras palabras, Pablo quiere que tengamos un conocimiento
espiritual de Dios, un conocimiento que experimentamos a medida que el Espíritu Santo
nos llena. Posteriormente, Pablo ora para que vivamos una relación con Dios que crezca
más allá del conocimiento (cerebral), a un conocimiento que llega al ser llenos de su
Espíritu (Ef 3:19-20; 5:18).
Aplicación.  ¿Cómo sabemos que una persona tiene un conocimiento profundo P 57    ¿Por qué Pablo
e interno de Dios? ¿Cómo se revela este conocimiento espiritual de Dios en la vida quiere que los creyentes
crezcan en el conocimiento
de una persona? El conocer a Dios es un conocimiento experimental y espiritual. de Dios?
Conocer a Dios es estar llenos de la luz y del amor de su presencia. Tal conocimiento
de Dios se expresa a sí mismo por medio de palabras que edifican a otros y por medio
de acciones que glorifican a Dios. El conocimiento de Dios es una relación profunda
38   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 58    ¿Cómo el conocer
a Dios cambia nuestro
comportamiento? (1 Jn 3:6)
Ilustre.
P 59    ¿Cómo se
diferencia la esperanza de un
creyente de la esperanza de
un incrédulo?
con Él, que se expresa a sí mismo por la manera en que vivimos. El conocimiento
espiritual de Dios consuela, anima, fortalece y guía; y se manifiesta por medio del
fruto del Espíritu. Sabemos que una persona conoce a Dios cuando vemos que su
vida rebosa de amor, gozo, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad y dominio
propio. Por el contrario, cuando la vida de una persona es impía, injusta, sin amor,
infiel e impaciente, reconocemos que ella necesita un conocimiento más profundo
de Dios y una relación más profunda con Él. Si todavía no está claro que Pablo está
orando para que los creyentes tengan un conocimiento de Dios que guíe sus actitudes
y sus acciones, entonces continúe leyendo Efesios. Porque cuando terminamos de leer
Efesios 4–6, comprendemos que Pablo está orando por un conocimiento espiritual
de Dios que continuamente trasforme nuestro comportamiento, conformándonos a la
imagen de Dios por medio del Espíritu Santo (1 Co 15:49).
Como Pablo, el apóstol Juan escribe acerca del conocimiento profundo y espiritual
que transforma el comportamiento.
Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de
1 
Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él. 2 Amados,
ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser;
pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le
veremos tal como él es. 3 Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a
sí mismo, así como él es puro. 4 Todo aquel que comete pecado, infringe también
la ley; pues el pecado es infracción de la ley. 5 Y sabéis que él apareció para
quitar nuestros pecados, y no hay pecado en él. 6 Todo aquel que permanece en
él, no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido (1 Jn 3:1-6).
Cuanto más conozcamos a Dios, más apreciaremos, valoraremos, disfrutaremos
y expresaremos quiénes somos en Cristo. Cuanto más conozcamos a Dios, más nos
llenará. Cuanto más conozcamos a Dios, más nos pareceremos a Él en nuestras actitudes
y acciones.
Sabio dice: “Un carácter piadoso y acciones piadosas son el fruto que crece de la raíz
de conocer bien a Dios”.
B. Necesitamos conocer la esperanza a la que Dios nos ha llamado
(Efesios 1:18).
Pablo quiere que nos aferremos a la esperanza que Dios
nos da. Esperanza, en este contexto, no es un deseo o un Pablo
sueño incierto. Más bien, aquí en Efesios 1:18, esperanza
quiere que nos
significa lo mismo que fe o confianza. ¡Nuestra esperanza en
Dios es una garantía, un ancla o confianza en las promesas, aferremos a la
la provisión y la fidelidad de Dios! Pablo, con frecuencia, esperanza que
presenta esta esperanza como la obra del Espíritu Santo en Dios nos da.
nosotros, a pesar del sufrimiento y de la aflicción. Pablo,
citando a Isaías 64:4 dijo: 9 “Antes bien, como está escrito:
Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios
ha preparado para los que le aman (1 Co 2:9-10). ¡Necesitamos al Espíritu Santo para
que “abra los ojos de nuestro corazón” de manera que comencemos a ver el maravilloso
futuro que es nuestro “en Cristo”!
Un padre tomó a su hijo, y juntos escalaron una alta montaña. En la cima, el padre
dijo: “¡Hijo, ven aquí y mira esto!” Parado en lo alto de la montaña, el niño vio la belleza
de las lejanas montañas, un lago y un hermoso y verde valle. Del mismo modo, el Padre
celestial llamó al apóstol Juan, diciéndole: “¡Sube acá!” ¡Y Juan vio la gloria de Dios
en el cielo! (Ap 4:1) De igual manera, el Espíritu Santo puede mostrarnos la realidad de
nuestra esperanza futura.
Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 39

Nuestra esperanza incluye una rica herencia. Lo que Jesús compró para nosotros P 60    ¿Cuál es la mayor
por medio de su muerte, sepultura y resurrección está más allá de nuestra imaginación. porción de nuestra herencia?
Esta es la segunda de cinco oportunidades en las que Pablo usa la palabra riquezas en P 61    ¿Cuáles son
esta epístola (Ef 1:7, 18; 2:7; 3:8, 16). En la epístola a los Romanos, Pablo lo pone de algunas de las cosas que
esta manera: “El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos incluye nuestra esperanza?
nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?” (Ro 8:32). ¡Nuestra
esperanza y herencia incluye un nuevo cuerpo, ver a Jesús cara a cara, disfrutar de una
comunión sin fin y vivir bajo la luz de la gloria de Dios por siempre! Dios enjugará
toda lágrima de nuestros ojos. En Él están el gozo interminable y todas las riquezas
del cielo disponibles para los creyentes en Cristo. Como observamos en Efesios 1:14,
Dios mismo es el gran tesoro de nuestra herencia. Y el Espíritu Santo en nosotros es
el depósito divino de Sí Mismo que Él ya nos ha dado. No hay nadie como Dios. Y Él
se ha dado a Sí mismo por nosotros. No hay riqueza que se compare al tener a Dios
como nuestro Dios y Padre. Él es el Creador, Gobernante, Sustentador, Propietario
y Juez de todo el universo. ¡Somos ricos más allá de toda medida, porque somos sus
hijos y Él es nuestro Padre!
…porque todo es vuestro: 22 sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas, sea el mundo,
21 b

sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea lo por venir, todo es vuestro, 23 y
vosotros de Cristo, y Cristo de Dios (1 Co 3:21b-23).
Pablo quiere que nosotros tengamos un conocimiento profundo y espiritual de
nuestra esperanza y herencia. Así que, animémonos frecuentemente con la esperanza
que Dios nos ha dado; y vivamos en armonía con Dios quien nos ha adoptado en su
familia.
C. Necesitamos conocer el gran poder de Dios (Efesios 1:18-23).
…alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la
18 

esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia

en los santos, 19 y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros
los que creemos, según la operación del poder de su fuerza, 20 la cual operó en
Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares
celestiales, 21 sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo
nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero; 22 y
sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a
la iglesia, 23 la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo
(Ef 1:18-23).
Además de orar para que los creyentes conozcan a Dios mismo y la esperanza que Él P 62    ¿Qué clase de
nos ha dado, Pablo oró para que los creyentes conozcan el poder de Dios para nosotros. poder está disponible para
nosotros como cristianos?
Pablo describe el poder de Dios como supereminente grandeza de su poder (griego:
hiperballon megathos). 14 Para asimilar supereminente grandeza, imagínese darle un
balón a un gran atleta y pedirle que lo lance o lo patee lo más lejos posible. Eso sería
la grandeza del ‘balón’. Pero si nosotros colocáramos el balón en manos del Dios
Todopoderoso y Él lo lanzara más allá del sol, este sería la grandeza de ‘hiperbalón’. El
poder de Dios excede la comprensión humana, poder sobrenatural en lugares celestes.
Aun así, Pablo quiere que lo conozcamos, por medio de una revelación espiritual de la
Palabra de Dios y del Espíritu Santo.
Además de afirmar que el poder de Dios que está a nuestro favor es de supereminente P 63    ¿Cuáles son las
grandeza, Pablo describe el poder de Dios con otros cuatro términos. Él añade una cinco maneras en que Dios
describe su poder para
palabra tras la otra para ayudarnos a asimilar el poder que tenemos a nuestro favor
nosotros? (Ef 1:19).
(figura 1.25). En todos los escritos de Pablo, Efesios 1:19 es el que presenta más palabras
para describir el poder de Dios. 15
40   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 64    ¿Qué dice Pablo
que logra el poder del cual
él habla?
P 65    ¿Cómo ilustra
Pablo el poder que él quiere
que conozcamos?
Preguntas
Por su poder, ¿cuán alto exaltó
Dios a Cristo?
¿Por cuánto tiempo exaltó Dios a
Cristo?
Por su poder, ¿qué colocó Dios
bajo los pies de Cristo?
Por su poder, ¿a qué exaltó Dios a
Cristo para que fuera cabeza sobre
la iglesia?
Si Cristo es la cabeza y nosotros
somos su cuerpo, ¿dónde seremos
exaltados por la eternidad?
Figura 1.26  Practique contestando las preguntas sobre el poder de Dios (Ef 1:19b-23).
P 67    ¿Cuáles son
algunas de las clases de
poder que Pablo encontró?
P 68    ¿Cuál es el énfasis
de Efesios 1:18-23?
Palabras griegas que Pablo usa
Significado
para describir el poder de Dios
Hiperballon megathos Ir más allá de la grandeza
Dunamis Poder dinámico, explosivo como la dinamita
Energeia Energía en operación, erg (una medida de energía)
Kratos Una poderosa fuerza en acción
Ischus El poder de un brazo fuerte, disponible cuando se necesita.
Figura 1.25  Pablo describe para nosotros el poder de Dios
de cinco maneras en un solo versículo (Ef 1:19).
Para ayudarnos a comprender el poder de Dios, Pablo emplea una comparación. Él
dice que el gran poder de Dios para nosotros es como el poderío de la fuerza del poder
que Dios utilizó cuando levantó a Jesús de entre los muertos y lo exaltó a la diestra del
Padre en las regiones celestiales,
21 
…sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que
se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero; 22 y sometió todas
las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, 23 la
cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo (Ef 1:21-23).
Pablo describe el poder de Dios con cinco términos (figura 1.25). Mientras completa
la figura 1.26, observe que Pablo también utiliza muchos términos para describir hasta
qué grado el poder de Dios exaltó a Cristo, tales como sobre todo, presente y futuro y
sobre todas las cosas.
P 66    Complete la figura 1.26 sobre el poder que Dios usó para exaltar a Cristo.
Sus respuestas encontradas en Efesios 1:19b-23
Pablo ora para que los creyentes comprendamos que el mismo poder que exaltó a
Cristo como la cabeza un día exaltará a aquellos que son miembros de su cuerpo, la iglesia.
Pablo sabía mucho acerca de poder. Antes de convertirse en seguidor de Cristo, él
recibió poder del Sanedrín para encarcelar y hasta matar a los cristianos. Y de camino
a Damasco, Pablo tuvo un encuentro con el poder de Jesús, quien le habló desde los
cielos. Este poder postró al terco Pablo sobre sus rodillas y lo cegó mientras brillaba
con más resplandor que el sol del mediodía. Este mismo poder le dio a Ananías el valor
para orar por Pablo. Y este poder de Jesús sanó los ojos ciegos de Pablo y transformó
su duro corazón. Predicando al Cristo que una vez él persiguiera, Pablo vio el poder
del evangelio cuando cambiaba la vida de cientos de personas. Él vio el poder de Dios
sanar a los enfermos, abrir los ojos de los ciegos, curar al cojo, resucitar al muerto, echar
fuera demonios, vencer la oposición demoniaca de Elimas y sacudir en el fuego una
serpiente venenosa. Como apóstol itinerante, Pablo experimentó el poder del Sanedrín
y de los líderes locales judíos cuando en cinco oportunidades diferentes lo flagelaron
con cuarenta latigazos menos uno, y tres veces lo golpearon con varillas. Y Pablo sintió
Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 41

el poder del gobierno romano que lo golpeó, encarceló y, finalmente, decapitó. Pocos
hombres en la tierra han conocido tanto del poder como Pablo. Así que, Dios lo usó
para que estuviéramos seguros de que, venga lo que venga, el poder de Dios que obra a
nuestro favor está POR ENCIMA de todos los poderes en el cielo o en la tierra. El poder
de Dios que opera a nuestro favor es ‘hiperballon’ más grande que cualquier poder
maligno en esta era o en la que viene. ¿Lo entendemos? Dios está con nosotros, de modo
que nadie puede arruinar sus planes eternos para nosotros mientras permanezcamos en
Cristo Jesús. Así que, no importa lo que ocurra alrededor nuestro, descansemos en el
poder del Dios Todopoderoso, nuestro Padre.

Salmos 46:1-11
1
Dios es nuestro amparo y fortaleza,
Nuestro pronto auxilio en las tribulaciones.
2
Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea removida,
Y se traspasen los montes al corazón del mar;
3
Aunque bramen y se turben sus aguas,
Y tiemblen los montes a causa de su braveza.Selah
4
Del río sus corrientes alegran la ciudad de Dios,
El santuario de las moradas del Altísimo.
5
Dios está en medio de ella; no será conmovida.
Dios la ayudará al clarear la mañana.
6
Bramaron las naciones, titubearon los reinos;
Dio él su voz, se derritió la tierra.
7
Jehová de los ejércitos está con nosotros;
Nuestro refugio es el Dios de Jacob. Selah
8
Venid, ved las obras de Jehová,
Que ha puesto asolamientos en la tierra.
9
Que hace cesar las guerras hasta los fines de la tierra.
Que quiebra el arco, corta la lanza,
Y quema los carros en el fuego.
10
Estad quietos, y conoced que yo soy Dios;
Seré exaltado entre las naciones; enaltecido seré en la tierra.
11
Jehová de los ejércitos está con nosotros;
Nuestro refugio es el Dios de Jacob. Selah
Figura 1.27  El Salmo 46 nos asegura que el Señor
está con nosotros con todo su gran poder.

Lección El “antes y el después” de los que están “en Cristo”. Parte 1

(Efesios 2:1-10)
5 Objetivo A: Explicar cinco maneras en que no teníamos esperanza antes de estar en Cristo (Ef 2:1-3).
Objetivo B: Resumir e ilustrar los tres aspectos de la salvación que Cristo proveyó (Ef 2:4-10).

En Efesios 1:3-14, Pablo alabó a Dios por todas las bendiciones que Él derrama
sobre nosotros en Cristo. Luego en Efesios 1:15-23, Pablo ora para que los creyentes
crezcan en tres clases de conocimiento espiritual: conocer a Dios, conocer la
esperanza a la que Él nos llamó y conocer o experimentar su poder que obra a
42   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

nuestro favor. Aquí en Efesios 2:1-10, Pablo toma tiempo para comparar nuestra
vida antes de Cristo y en Cristo.
P 69    Complete la figura 1.28 que resume la vida sin Cristo y con Él.
Efesios 2:1-10 Tema Sus resúmenes sobre aspectos de la salvación
2:1-3 A. Problemas 1.
pasados:
Antes de Cristo 2.

3.

4.

5.
Figura 1.28  Practique resumiendo la vida sin Cristo (Ef 2:1-10).

A. Problema pasado: Pablo menciona cinco características tristes de las

personas sin Cristo (Efesios 2:1-3).
A medida que lee Efesios 2:1-3, observe que Pablo comienza hablando acerca de
ustedes (los gentiles). Después él usa la palabra nosotros, para referirse tanto a gentiles
como a judíos.
Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y
1 

P 70    ¿Qué significa
estar “muerto” en pecados?
P 71    ¿En qué sentido
estaba “muerto” el hijo en
Lucas 15:32?
pecados, 2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este
mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera
en los hijos de desobediencia, 3 entre los cuales también todos nosotros vivimos
en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne
y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los
demás (Ef 2:1-3).
Démosle una mirada a cada una de las cinco características trágicas de las personas
sin Cristo.
1. Sin Cristo, estábamos muertos en nuestras transgresiones y pecados, en los
cuales solíamos vivir [griego: caminar].  1 “Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais
muertos en vuestros delitos y pecados, 2 en los cuales anduvisteis [caminasteis]…”
(Ef 2:1-2a). La palabra muertos significa “espiritualmente muertos, separados de
Dios quien es la fuente de la vida espiritual”. En el Huerto del Edén, Dios creó a
Adán y a Eva sin pecado. Ellos caminaban con Dios y disfrutaban de una relación
de compañerismo con Él. Pero Dios les advirtió que el día que le desobedecieran
morirían, en su relación espiritual con Él (Gn 2:17). Y tal como Dios les advirtió,
el día que pecaron fueron desterrados del Huerto del Edén, separándolos de su
presencia. Así que, el pecado los llevó a una muerte espiritual, a una separación de
Dios. Pablo hace eco de esta verdad cuando escribe: “Porque la paga del pecado es
muerte” (Ro 6:23).
Los que viven en pecado siguen con vida física. Aún respiran. Pero la vida sin
Dios es tan vacía que la Biblia usa la palabra muerte al referirse a vivir separado del
Padre celestial.
La parábola del hijo pródigo cuenta de un hijo que escogió caminar apartado de
su padre. Se fue a un país lejano donde malgastó su dinero en placeres pecaminosos
del mundo. Finalmente, un rayo de luz entró en la mente entenebrecida de este hijo
descarriado. Mientras alimentaba a los cerdos, sintió tanta hambre que deseaba comer
algo de esa comida. Entonces se dio cuenta de cuán “sin vida” era su existencia. Con
el corazón arrepentido, se apartó de sus pecados e inició el viaje de regreso a su
padre. El hermano mayor se opuso a la gracia y al gozo que su padre manifestó hacia
el hijo que había regresado a casa. Pero el padre le respondió: “Mas era necesario
Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 43

hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu hermano era muerto, y ha revivido; se había
perdido, y es hallado (Lc 15:32).
Las Escrituras dicen que una persona que vive en los placeres del pecado está muerta,
aunque esté viva (1 Ti 5:6). La vida separada de la comunión con Dios es tan vacía como
la muerte. El libro de Apocalipsis habla de un tiempo en que Dios levantará a los muertos,
los juzgará por sus pecados y los sentenciará a la eternidad en el lago de fuego. Esta P 72    ¿En qué se
separación de Dios final y solitaria es llamada la muerte segunda (Ap 20:14-15). Por lo diferencia la segunda
tanto, en las Escrituras muerte se refiere a la separación de Dios durante los años en la muerte de estar “muerto
tierra y la muerte segunda es la separación de Dios después de la tierra y eternamente. en pecados”?
Para evitar la segunda muerte espiritual eterna, debemos escapar de la primera muerte
espiritual en la tierra.
La muerte espiritual es el resultado de vivir en pecado; es decir, en transgresiones, P 73    Si el pecado mató
un sinónimo de pecado (Ef 2:1). Pablo escribe “transgresiones y pecados” para resaltar nuestra relación con Dios
antes de que conociéramos
el problema. Sin salvación por medio de Cristo, todos estábamos muertos en pecados. a Cristo, ¿puede el pecado
El pecado mata la vida espiritual. El pecado es el acto ilícito de desobedecer a Dios y matar nuestra relación
rebelarse en contra de su gobierno sobre nuestra vida. Dios le advirtió a Caín que el después de que hayamos
pecado estaba acechando a la puerta como un animal salvaje, intentando matarlo a él conocido a Cristo? Explique.
(Gn 4:7). El pecado nos engaña haciéndose atractivo. Pero el pecado es el malévolo
enemigo del alma. Porque “el alma que pecare, esa morirá”, sufriendo una separación
de Dios (Ez 18:20).
2. Sin Cristo, nosotros seguíamos la corriente de este mundo.  1 “Y él os dio P 74    ¿Cuáles son
vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales
2  algunos ejemplos de la
corriente de este mundo?
anduvisteis [caminasteis] en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo”
(Ef 2:1-2).
El mundo moldea el carácter y los valores de los que están sin Cristo. Las Escrituras
nos aconsejan que no sigamos la corriente de este mundo, sino que vivamos como
extranjeros en la tierra (1 P 2:11). Pablo nos recuerda que nuestro tiempo en la tierra
es corto, comparado con la eternidad. Lo que compremos no lo conservaremos. Y los
placeres del pecado en la tierra no durarán, son temporales (Heb 11:25). Así que, los
sabios usan las cosas de la tierra, pero no abusan de ellas (1 Co 7:30-31). Sin embargo,
sin Cristo, carecemos de sabiduría y fortaleza para resistir las tentaciones impías del
mundo. Aquellos que están sin Cristo son esclavos de la influencia del mundo. Siguen
a la multitud, y aman lo que el mundo les dice que amen. Como Esaú, viven para el
presente y pasan por alto el futuro.
Juan contrasta a aquellos que aman al mundo con los que hacen la voluntad de Dios:
No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al
15 

mundo, el amor del Padre no está en él. 16 Porque todo lo que hay en el mundo, los
P 75    ¿Aman los
deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene
seguidores de Cristo al
del Padre, sino del mundo. 17 Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la mundo y su corriente?
voluntad de Dios permanece para siempre (1 Jn 2:15-17). Explique.
3. Sin Cristo, vivíamos bajo la influencia de Satanás, el príncipe de la potestad P 76    ¿Cómo influye
del aire.  1 “Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos Satanás en aquellos que no
y pecados, 2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este tienen a Cristo? Dé ejemplos.
mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los
hijos de desobediencia…” (Ef 2:1-2).
Detrás del sistema del mundo está el “dios de este mundo”, Satanás, que ha enceguecido
la visión espiritual de los que no tienen a Cristo (2 Co 4:3-4). Pablo dice que el diablo
atrapa a aquellos que están sin Cristo como los cazadores atrapan un animal. El diablo los
toma “cautivos a voluntad de él” (2 Ti 2:26). Pablo profetizó lo siguiente concerniente
al Anticristo: 9 “…cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales
44   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 77    ¿En qué se
parecen los que están sin
Cristo a los cerdos que van
camino a ser sacrificados?
P 78    ¿Es posible estar
vivos en Cristo, pero ser
arrastrados por los deseos
pecaminosos de la carne?
(Ro 8:13; Ef 2:1-3) Explique.
P 79    ¿Cuándo son
malignos los deseos de
la carne?
P 80    ¿Los que son
guiados por la carne son
libres? Explique.
P 81    Si Dios ama a
todos, ¿por qué algunos
son “hijos [el blanco] de la ira
de Dios”?
P 82    ¿Qué clase de
cosas ocasionan que la
ira de Dios caiga sobre
las personas?
y prodigios mentirosos, 10 y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por
cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos” (2 Ts 2:9-10).
De igual manera, Juan escribe: “…el mundo entero está bajo el maligno” (1 Jn 5:19).
Un visitante observó cómo una manada de cerdos seguía a un hombre camino al
matadero. El visitante sabía que el edificio que se encontraba más adelante era el lugar
donde sacrificaban a los cerdos. Pero no podía entender por qué los cerdos estaban
siguiendo al hombre; así que, le preguntó. “La respuesta es sencilla”, dijo el hombre que
guiaba a los cerdos hacia su muerte. Entonces le mostró al visitante una pequeña bolsa
con frijoles y añadió: “Yo solo les lanzo unos cuantos frijoles sobre el camino mientras
avanzo. Los cerdos se concentran en el sabor de los frijoles. No le prestan la más mínima
atención al que los lanza ni hacia dónde se dirigen”. De igual manera, el diablo guía a las
multitudes a la destrucción, dándoles pequeños placeres del mundo en el camino. Como
les dijo Santiago a los que viven en pecado: “habéis engordado vuestros corazones
como en día de matanza” (Stg 5:5).
4. Sin Cristo, éramos guiados por los deseos pecaminosos de la carne.  “…
también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo
la voluntad de la carne y de los pensamientos…” (Ef 2:3a). La carne lleva a las personas
por caminos impíos. Pablo describe los actos malignos de la carne. 19 “Y manifiestas son
las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, 20 idolatría,
hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías,
21 
envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las
cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no
heredarán el reino de Dios” (Gá 5:19-21).
Muchos de los deseos de la carne son buenos, tales como: el hambre, la sed, el
deseo de alimentos, de refugio, de descanso y de sexo. Estos son buenos cuando los
satisfacemos según el plan de Dios. Pero la persona que no tiene a Cristo, a menudo,
satisface los deseos de la carne de maneras impías, pensando solamente en sí misma.
Los que no tienen a Cristo quizás declaren que son libres. Pero Pablo dice que
ellos son esclavos del mundo, del diablo y de la carne (Ef 2:2-3). Lamentando el
destino de los que están sin Cristo, Pablo escribió: 18 “Porque por ahí andan muchos,
de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de
la cruz de Cristo; 19 el fin de los cuales será perdición, cuyo dios es el vientre, y cuya
gloria es su vergüenza; que sólo piensan en lo terrenal. 20 Mas nuestra ciudadanía
está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo”
(Fil 3:18-20).
5. Sin Cristo, éramos el blanco de la ira de Dios.  “…éramos por naturaleza hijos de
ira, lo mismo que los demás” (Ef 2:3b).
Es verdad que Dios ama a los que están sin Cristo. Dios amó de tal manera a los
pecadores que dio a su único Hijo para salvarlos. Pero cada uno de nosotros debe
escoger aceptar el amor de Dios o estar bajo su ira. Posteriormente en Efesios, Pablo
explica que la ira de Dios viene sobre todos los que son desobedientes al ser inmorales,
impuros y codiciosos.
Pero fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros,
3 
como conviene a santos; 4 ni palabras deshonestas, ni necedades, ni truhanerías,
que no convienen, sino antes bien acciones de gracias. 5 Porque sabéis esto, que
ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino
de Cristo y de Dios. 6 Nadie os engañe con palabras vanas, porque por estas
cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. 7 No seáis, pues,
partícipes con ellos (Ef 5:3-7).
Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 45

P 83    Complete la figura 1.29 sobre las razones de la ira de Dios.

Texto Sus resúmenes acerca de qué ocasiona que las personas se conviertan en el blanco de la ira de Dios
Ef 2:3b
Ef 5:3-7
Ro 1:18
Ro 2:5-11
Ro 11:22
Figura 1.29  Practique resumiendo las razones por las que Dios es clemente con algunos,
pero derrama su ira sobre otros.

Pablo también escribió en Romanos:

Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia
de los hombres que detienen con injusticia la verdad… (Ro 1:18).
Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo
5 

ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios, 6 el cual
pagará a cada uno conforme a sus obras: 7 vida eterna a los que, perseverando
en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, 8 pero ira y enojo a los que
son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia;
tribulación y angustia sobre todo ser humano que hace lo malo, el judío
9 

primeramente y también el griego, 10 pero gloria y honra y paz a todo el que hace
lo bueno, al judío primeramente y también al griego; 11 porque no hay acepción
de personas para con Dios (Ro 2:5-11).
Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para con
los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad;
pues de otra manera tú también serás cortado (Ro 11:22).
Ganamos o perdemos por la manera en que escogemos. En amor, Dios le ofrece
salvación a cada persona. Pero Él no obligará a nadie a escoger el cielo. Somos el blanco
de la ira de Dios, a menos que nos arrepintamos y aceptemos su perdón en Cristo.
Esto nos lleva a la solución que Dios ofrece para los que se encuentran muertos en sus
pecados y apartados de Él por el mundo, el diablo y la carne.
B. La solución presente: Dios nos salvó (Efesios 2:4-10). P 84    ¿A quiénes Dios
les ofrece salvación?
¡Algunas de las palabras más maravillosas de las Escrituras siguen al terrible resumen
de la condición humana en Efesios 2:1-3! Estas palabras son: 4 “Pero Dios, que es rico
P 85    ¿Cuál es la gran
en misericordia, por su gran amor con que nos amó, 5 aun estando nosotros muertos en diferencia entre Efesios 2:1-3
pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos)” (Ef 2:4-5) ¡La y Efesios 2:4-10?
buena nueva es que Dios intervino cuando ya no había esperanza! Él proveyó salvación
por medio de Jesucristo para la humanidad pecaminosa y perdida. En estos versículos,
¡Pablo proclama que Dios les ofrece salvación a todos los que la reciban!
4 
Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó,
5 
aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo
(por gracia sois salvos), 6 y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos
hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, 7 para mostrar en los
siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con
nosotros en Cristo Jesús. 8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y
esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe.
10 
Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las
cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos [caminásemos] en
ellas (Ef 2:4-10).
Miremos los tres aspectos de la salvación que Dios nos proveyó en Cristo.
46   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

P 86    Complete la figura 1.30, resumiendo la vida sin Cristo y con Él.
Efesios 2:1-10 Temas Sus resúmenes sobre los aspectos de la salvación
2:4-10 B. Bendiciones 1.
presentes:
En Cristo 2.
3.
Figura 1.30  Practique resumiendo las bendiciones en Cristo (Efesios 2:1-10).

1. Dios nos salvó de la muerte, de la desobediencia y de la destrucción; que

hubieran sido los resultados de la merecida ira divina.  Pablo usa tres verbos
para declarar nuestra salvación: nos dio vida con, nos levantó con y nos sentó junto
con (figura 1.31). En griego, cada uno de estos verbos comienzan con “Sun” que
significa “con” o “junto con”. Pablo enfatiza que todos los aspectos de nuestra
salvación están en nuestra unión con Cristo. Al describir nuestra salvación, Pablo
nos vincula con lo que Dios ha hecho en Cristo en su resurrección, ascensión y
entronización (figura 1.31). Así que, con la salvación que Dios provee, participamos
de las victorias en Cristo.
Exaltación
Efesios Verbo en griego Aspectos de la salvación que Dios nos proveyó con Cristo
de Cristo
Estábamos muertos en nuestros pecados, pero Dios nos dio vida con Cristo.
2:5 Resurrección Sunezoopoiesen Como el hijo pródigo, estuvimos una vez muertos en nuestra relación con el
Padre, pero Dios nos vivificó en Cristo.
Fuimos guiados por el mundo, el diablo y la carne, pero Dios nos resucitó
2:6 Ascensión Sunegeiren
junto con Cristo.
Éramos hijos de ira e íbamos rumbo al juicio, pero Dios nos sentó junto con
2:6 Entronización Sunekathisen
Cristo en el cielo, en Cristo.
Figura 1.31  En Efesios 2:4-6, Pablo enfatiza que por medio de nuestra comunión con Cristo participamos en sus
victorias de la resurrección, de la ascensión y de la entronización de Jesucristo.

P 87    ¿Qué diferencia
vio la pequeña niña en
su papito?
Al autor, pastor y exateo Lee Strobel le gusta testificar acerca de la diferencia que
Dios hizo en su vida. Su hija tenía cinco años cuando él comenzó a seguir a Jesús. Pero
durante esos cinco años antes de que conociera a Cristo, la pequeña conoció a un padre
profano e irritable. Una noche él llegó enojado a casa y abrió de un golpe, un hoyo en
la pared. Muchas veces, su hija se escondía en su cuarto para permanecer alejada de
su padre. Pero cinco meses después de que su padre le entregó su vida a Jesucristo,
la pequeña niña dijo: “Mami, yo quiero que Dios haga conmigo lo que Él hizo con
papi”. A la edad de cinco años y medio, no había estudiado las verdades profundas de
la Biblia. Sin embargo, sabía que su papá había sido una persona difícil con quien vivir,
y Dios lo transformó en un padre maravilloso. Así que, ella decidió que, si eso era lo
que Dios les hacía a las personas, entonces ella quería estar cerca de ese Dios. Hoy día
el Pastor Lee testifica: “Dios cambió a mi familia. Él cambió mi mundo. Él cambió mi
eternidad”. 16 En Jesucristo, Dios nos resucita a nueva vida. Con Cristo, Dios nos levanta
para elevarnos por encima de la influencia pecaminosa del mundo, el diablo y la carne.
Y nos da una nueva posición, incluso ahora y en el futuro; estamos sentados “en los
lugares celestiales con Cristo Jesús”. Así que, ¡mantengamos la mirada hacia arriba
para dar gracias y mostrarles a otros lo que Dios ha hecho por nosotros con Cristo!
2. Dios nos salvó por medio de su amor, misericordia y gracia, no por medio de
nuestras buenas obras.  Estábamos muertos en nuestros pecados y bajo la influencia
del mundo, el diablo y la carne. Éramos incapaces de salvarnos a nosotros mismos. Pero,
aun así, Dios nos amó. Cuando no podíamos caminar hacia Él, Él llegó a nosotros con
amor y misericordia. 4 “Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con
que nos amó, 5 aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con
Cristo (por gracia sois salvos)” (Ef 2:4-5).
Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 47

Por todas las edades, Dios desea mostrar las incomparables riquezas de su gracia
en nosotros. Él se deleita en bendecirnos. Pero recordemos siempre que no subimos la
escalera con nuestras buenas obras para alcanzar la salvación. ¡No! 8 “Porque por gracia
sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras,
para que nadie se gloríe” (Ef 2:8-9).
Durante una conferencia sobre religiones mundiales, eruditos de todo el mundo
debatieron si el cristianismo tenía alguna creencia única. Otras religiones tenían
versiones de la encarnación; y declaraban victoria sobre la muerte. Entonces C. S. Lewis
ganó el debate con una sola oración; él dijo que el cristianismo es diferente a todas las P 88    ¿Cómo es el
demás religiones porque nosotros creemos en la salvación por la gracia de Dios, no por cristianismo diferente a
nuestras buenas obras. 17 Los musulmanes buscan la salvación por medio de los cinco todas las otras religiones
del mundo?
pilares: fe en Alá (su nombre para Dios) y en Mahoma (su profeta), oraciones, limosnas,
ayuno y un viaje a La Meca. Los hindúes buscan escapar de las interminables
reencarnaciones y la rueda de Samsara por medio del triple camino de la sabiduría,
trabajo y devoción (figura 1.32).

Figura 1.32  Los hindúes y los budistas están de acuerdo en la búsqueda de la libertad,
pero buscan soluciones de diferentes maneras.
Los budistas no creen en un dios personal, pero ellos tratan de escapar
de la reencarnación a través del noble camino óctuple y entrar en Nirvana,
el gran vacío. Pero los verdaderos seguidores de Jesús no esperan ser
salvados ni por sus buenas obras, ni por obedecer todas las reglas, ni por Figura 1.33 
sufrir en el purgatorio después de la muerte. Nosotros creemos que la ¿Cuál es la
principal lección
salvación es el regalo de Dios, el cual recibimos por gracia mediante la de la parábola
fe en Jesucristo, quien murió para borrar nuestros pecados, darnos vida del fariseo y
espiritual y librarnos del castigo y del poder del pecado. ¡La salvación es el cobrador de
por gracia por medio de la fe, no por obras, de principio a fin! (Ef 2:5, 7-9; impuestos?
Ro 5:1-2; 1 Co 15:10; Gá 3–5; 1 P 5:12; 2 P 3:18). (Lc 18:9-14).

P 89    En la parábola de Lucas 18:9-14, según los judíos, los musulmanes, los
hindúes y los budistas ¿quién debería ser justificado? Explique.
3. Dios nos salvó “para hacer buenas obras” (Efesios 2:10a).
Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las P 90    ¿Cuál es la relación
cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos [caminásemos] en entre la salvación y las
ellas (Ef 2:10). buenas obras? Dé ejemplos.

No somos salvos por obras, sino para las obras. Somos salvados por la gracia para
el servicio. Pablo declara que somos “hechura” de Dios, su obra de gracia. Él nos creó
por una razón. En Cristo tenemos un propósito y potencial. Dios nos creó a su imagen
para hacer buenas obras en nuestro mundo. En Efesios 4–6, Pablo menciona muchos
48   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

ejemplos de buenas obras que Dios nos llama a hacer, tales como vivir una vida santa
para que podamos brillar como estrellas en un mundo oscuro (Ef 5:8-14). No somos
salvos por obras, pero nuestras buenas obras son el fruto que brota de la raíz de la gracia
que nos trae salvación. Como dice Santiago: “la fe sin obras está muerta” (Stg 2:26).
Una vida recta y buenas obras son la prueba de vida en Cristo. Así que, ¡ponga su fe en
obra, y permita que todos a su alrededor vean su fe en acción! Porque esta es una de las
principales razones por las cuales Dios lo creó a usted y me creó a mí. Él nos proporciona
el privilegio de ayudar a alcanzar a los que aún están muertos en sus pecados. Nuestra
vida piadosa ayudará a atraer a muchos a Cristo, así como la nueva vida en Cristo del
Pastor Strobel atrajo a su propia hija al Salvador.
Resumen.  Todos viven bajo la influencia de varias cosas. Los adictos viven bajo
la influencia del alcohol o de otras drogas. Los adictos no caminan derecho; ellos se
tambalean y hasta caen. Sin Cristo estábamos espiritualmente muertos, viviendo y
caminando bajo la influencia del mundo, de Satanás y de la carne (Ef 2:1-3). Nuestro
caminar era impío, torcido en vez de derecho (Lc 3:5). Éramos el blanco de la ira de
Dios. Pero Dios, en su amor, misericordia y gracia nos salvó de vivir bajo la influencia
del mundo, de Satanás y de la carne. Pasamos de ser hijos de ira a ser hijos de Dios
sumamente favorecidos. Él nos dio vida por medio del nuevo nacimiento. Él nos resucitó
y nos exaltó a una posición en los cielos, conectados con Cristo, la Cabeza de la iglesia.
Ahora, somos ciudadanos del cielo, mientras vivamos y caminemos bajo la influencia
del Espíritu Santo en nosotros. ¿Puede usted imaginarse un contraste mayor que la vida
antes de Cristo y la vida con Cristo?
P 91    Complete la figura 1.34, resumiendo la vida sin Cristo y con Él.
Efesios 2:1-10 Temas Sus resúmenes sobre los aspectos de la salvación
2:1-3 A. Problemas 1.
pasados:
Antes de Cristo 2.
3.
4.
5.
2:4-10 B. Bendiciones 1.
presentes:
En Cristo 2.
3.
Figura 1.34  Practique resumiendo la vida sin Cristo y con Él (Ef 2:1-10).

Existe un coro de alabanza en inglés que celebra Efesios 2:4-10:

https://www.youtube.com/watch?v=RrPLCcIZXGc

Para escucharlo en español https://www.youtube.com/watch?v=QS4eQlyOszY

P 92    ¿Cuántos diferentes dones o ministerios es posible encontrar en una congregación?
Algunos ministerios que la iglesia puede tener
Servicio comunitario Misioneritas, programas para niñas
Ministerio hacia el pobre (alimentos, ropa) Exploradores del Rey, programa para niños
Hogar para mujeres víctimas de abuso Estudiantes universitarios (campus y templo)
Línea telefónica para atender crisis Ministerio de jóvenes adultos
Alfabetización, (clases para analfabetas) Ministerio de adultos solteros (mayores)
Habilidades (para trabajos, hogar y sociedad) Ministerio para madres solteras (ayuda y cuidado)
Ministerio de cárceles Ministerio para adultos mayores
Rehabilitación en Cristo, adictos Ministerio para mujeres
Figura 1.35   Continúa en la siguiente página
Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 49

Viene de la página anterior

Algunos ministerios que la iglesia puede tener
Ministerio para sordomudos Ministerio para hombres (Fraternidad de Varones)
Ganadores de almas, entrenamiento y práctica Ministerio para estudiantes (evangelismo y discipulado)
Evangelismo en la calle, eventos especiales y tratados Castillo del Rey
Ministerio para los atletas, alcance y discipulado Discipulado juvenil
Adoptar una zona, orar y visitar cada hogar Competencias bíblicas juveniles
Ministerio para personas con discapacidad Dramas juveniles
Ministerio para los enfermos terminales Coro juvenil
Ministerio de visitas hospitalarias TAMI, concientizar para misiones transculturales
Ministerio de consolación, visitas en funerales y a enfermos Entrenamiento de liderazgo juvenil
Ministerio de consejería Comisión del Maestro, Programas de 1 o 2 años
Ministerio a las viudas Coro de adultos
Ministerio en otros idiomas Orquesta
Ministerio de la salud, enseñanzas básicas, brigadas y clínicas Equipo de alabanza
Escuela dominical en las calles, cruzadas los sábados Música evangelística, cruzadas
Encuentro infantil, para niños de fuera de la iglesia Drama de adultos, actuación, vestuario y apoyo
Campamentos para niños y jóvenes Producción de eventos especiales
Escuela Dominical para todas las edades Sermones ilustrados
Iglesia infantil, para los niños de la iglesia Bellas artes usar talentos para bendecir
Coro de niños Arte y diseño para necesidades de la iglesia
Competencias bíblicas para preadolescentes Manos que ayudan en los oficios de la iglesia
Coordinación de bodas Grupos pequeños, reuniones y estudios en casa
Ministerio de recepción Ministerio de oración incluyendo cadena de oración
Santa Cena, preparación y limpieza Ministerios con matrimonios
Librería de la iglesia Consejería prematrimonial
Ministerio de bienvenida y ujieres Escuela de liderazgo
Visitación a nuevas familias y a los visitantes Clases de principios financieros
Ministerio de diáconos, responsabilidad por los miembros que se le
Misiones mundiales, orar, dar e ir
asignen
Figura 1.35  ¡Algunas congregaciones tienen hasta 200 ministerios diferentes que sus miembros están ejerciendo! 18

Lección El “antes y el después” de los que están “en Cristo”. Parte 2

(Efesios 2:11-22)
6 Objetivo C: Analizar las tres relaciones entre los gentiles y los judíos: incluidos, unidos y hechos
iguales (Ef 2:13-22).

P 93    ¿Cuál es la obra maestra de Dios; es decir, su creación más grande? Explique.
P 94    ¿Qué tienen en común las dos mitades de Efesios 2? ¿En qué se diferencian?
(figura 1.36).

Resumen.  Efesios 2 contiene dos

mitades. La primera mitad (Ef 2:1-10)
revela que Dios, por su amor y gracia, Efesios
salva a individuos (gentiles y judíos) Figura 1.36 
que estaban separados de Él, y los 2:1-10 2:11-22 Efesios 2 tiene
transforma en obras de gracia. La dos mitades.
segunda mitad (Ef 2:11-22), enfatiza
que Dios salva y une a judíos y gentiles
en una comunidad espiritual, su *obra
maestra en Cristo. 19
50   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 95    En Efesios 2:11-22,
a los ojos de Dios, ¿cuáles
son las tres cosas que
ocurren simultáneamente
cuando un gentil recibe
a Cristo?
P 96    En Efesios 2:11-22,
¿cuáles son dos maneras en
que Dios revela la gracia
que salva?
Incluidos:

 Los gentiles que
estaban separados
de Dios son
incluidos en Cristo
(Ef 2:11-13).
P 97    Complete la figura
1.38, explicando las cuatro
maneras en que los gentiles
estaban separados antes de
recibir a Cristo.
Maneras en que los gentiles
estaban alejados antes de Cristo
1. Estaban separados de Cristo.
2. Estaban excluidos de la
ciudadanía en Israel.
3. Eran extranjeros, ajenos a los
pactos.
4. Estaban sin esperanza y sin
Dios.
Figura 1.39  Efesios 2:12 menciona varias maneras en que los gentiles estaban separados antes de recibir a Cristo.
Dios
Figura 1.37 
En Efesios 2:11-22, Pablo revela la
gracia salvadora de Dios de dos
maneras. Él salva a individuos
que están separados de Él. Y en
Cristo, une a judíos y gentiles que
estaban separados los unos de
los otros.
Gentiles Judíos
Existen tres párrafos en Efesios
Hechos iguales: 2:11-22. Examinaremos cada uno
Unidos:
 Los gentiles que
eran extranjeros se
hacen ciudadanos
con plenos
derechos, con los
de estos tres párrafos (A–C),
considerando el movimiento que
ocurre cuando Dios reconcilia
a los gentiles y a los judíos
Los gentiles que
estaban separados
de los judíos son
unidos a ellos
en Cristo
judíos, y miembros
de la familia de Dios
(Ef 2:19-22).
consigo mismo y unos con otros
(figura 1.37).
(Ef 2:14-18). Figura 1.38  En los tres párrafos de Efesios 2:11-22,
vemos la salvación en tres dimensiones. En Cristo, en un
momento de gracia, los gentiles pasan de estar separados
de Dios y opuestos a Israel a ser conciudadanos y
miembros de familia con los judíos en la casa de Dios.
A. Incluidos: Los gentiles que estaban separados de Dios son incluidos
en Cristo (Efesios 2:11-13).
Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la
11 
carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano
en la carne. 12 En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de
Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.
13 
Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis
sido hechos cercanos por la sangre de Cristo (Ef 2:11-13).
En Efesios 2:1-2, la frase clave es muertos en vuestros delitos y pecados. Pero en
Efesios 2:11-12, el pensamiento clave es alejados. Pablo menciona cuatro maneras en
que los gentiles estaban separados antes de Cristo. Démosle una mirada a cada una de
estas formas de separación, alienación y exclusión.
Sus resúmenes
Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 51

Primero, los gentiles estaban “apartados de Cristo”. En Efesios 1:3-14, Pablo

enumera ocho bendiciones que recibimos en Cristo. Aquí, en Efesios 2:12, el apóstol les
recuerda a los gentiles que antes de la salvación estaban separados de Cristo y de todas
las bendiciones que Dios derrama sobre sus hijos.
Nunca fue el plan de Dios bendecir solamente a los judíos. Por el contrario, Dios P 98    ¿Fue alguna vez
escogió a Abraham y a sus hijos con el propósito de que fueran luz para los gentiles, el plan de Dios bendecir
a los judíos, pero no a los
las naciones de la tierra. Desde el principio, Dios amó a todas las personas. Pero los
gentiles? Explique.
judíos fracasaron en compartir las buenas nuevas acerca de Dios con los *gentiles,
los grupos étnicos y las naciones de la tierra. Más bien, se volvieron orgullosos, con
justicia propia y se sintieron superiores a causa de los privilegios que Dios les había
concedido. Los judíos menospreciaron a los gentiles y se referían a ellos como
perros. Entonces la nación judía se rebeló contra Dios y perdió la luz que Dios le
había dado para que la compartiera. La desobediencia de los judíos dejó a los gentiles
en las tinieblas, sin la revelación de los profetas ni las buenas nuevas del Mesías. Sin
embargo, en raras ocasiones, Dios enviaba un profeta como Jonás con luz para una
nación gentil.
Imagínese un salón lleno de viandas, como cuando un rey y su familia P 99    Antes de Cristo,
disfrutan de una gran fiesta. Pero los que están fuera del salón están separados ¿cómo se parecían los
gentiles a personas que
y apartados. Lo más que podían hacer era ver a través de una ventana del
miraban una fiesta a través
castillo y anhelar los privilegios de aquellos que eran cercanos al rey. De igual de una ventana?
manera, antes de la salvación, los gentiles estaban separados de Cristo y de las
bendiciones que Él proporciona.
Segundo, los gentiles estaban “excluidos de la ciudadanía en Israel”. Dios se reveló P 100    Bajo el antiguo
a la nación de Israel. Él los bendijo con protección, prosperidad y luz espiritual. Pero pacto, ¿cuál era la principal
manera de convertirse en
bajo el antiguo pacto, la principal manera de ser un israelita era por medio del nacimiento. miembro de la familia
Así los gentiles fueron excluidos de la ciudadanía de Israel. de Dios?
Ser ciudadano de una nación trae bendiciones y privilegios. Hoy, muchos P 101    ¿Cuán difícil es en
emigran por problemas en su país y buscan convertirse en ciudadanos de su nación que un extranjero
otra nación. Pero bajo el antiguo pacto, muy pocos extranjeros tales como se convierta en ciudadano?
Tamar, Rahab, Rut y Betzabé se convirtieron en ciudadanos de Israel. Y en muchas Explique.
naciones del mundo actual, es muy difícil convertirse en ciudadano de una nación
donde no nació.
Tercero, los gentiles eran “extranjeros a los pactos de la promesa”. Nunca supieron P 102    Antes de Cristo,
de los grandes hombres como Abraham, Moisés y David. Por lo tanto, eran ajenos a las ¿cuáles fueron algunas de
las bendiciones que Dios les
promesas y pactos que Dios proveyó. Los gentiles estaban fuera de las promesas
dio a los judíos?
espirituales acerca del Mesías.
En Romanos 9, Pablo revela su gran tristeza por los judíos, su pueblo. P 103    ¿Fue alguna vez
el plan de Dios bendecir a los
Como nación, Israel [los judíos] desobedeció a Dios y no alcanzó todo lo judíos pero no a los gentiles?
que Él había planeado. Aun así, Pablo resume algunas de las bendiciones por Explique.
haber nacido judío:
Porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a mis
3 

hermanos, los que son mis parientes según la carne; 4 que son israelitas, de los
cuales son la adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la ley, el culto y
las promesas; 5 de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne,
vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos.
Amén (Ro 9:3-5).
Cuarto, los gentiles estaban “sin esperanza y sin Dios”. Dios es la fuente de P 104    Resuma la
esperanza. Así que, aquellos que no tienen a Dios están sin esperanza. Vivimos en un desesperanza de la vida sin
Dios. ¿A qué se parece?
mundo caído, lleno de pobreza, sufrimiento y pecado. Sin el Dios de esperanza la vida
es oscura, problemática, vacía y desesperada (Ro 15:13; 1 Co 15:14-19; 1 Ts 4:5, 13).
52   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 105    Sin Cristo, ¿cómo
somos como refugiados sin
un país?
P 106    ¿Cuál es la clave
para que Dios nos acerque
a Él?
P 107    ¿Cuál es la mayor
razón por la que las personas
permanecen separadas
de Dios?
P 108    ¿Cómo Cristo
trae paz entre las tribus o los
grupos que están separados?
Ilustre.
Algunos ponen su esperanza en la humanidad, anhelando que los gobiernos o los
empleadores resuelvan los problemas del mundo. Pero como enseña el libro de Job:
¿Crece el junco sin lodo? ¿Crece el prado sin agua? 12 Aun en su verdor, y sin
11 
haber sido cortado, Con todo, se seca primero que toda hierba. 13 Tales son los
caminos de todos los que olvidan a Dios; Y la esperanza del impío perecerá;
14 
Porque su esperanza será cortada, Y su confianza es tela de araña. 15 Se
apoyará él en su casa, mas no permanecerá ella en pie; Se asirá de ella, mas
no resistirá (Job 8:11-15).
Así como los juncos deben tener agua para vivir, las personas deben depender de
Dios para vivir y prosperar.
Imagínese ser un refugiado en otro país. Después de sobrevivir su viaje hasta un país
extranjero, usted se encuentra pobre y sin alojamiento en tierra extraña. Nadie allí le da
la bienvenida. Usted no domina el idioma, no tiene amigos. Usted no es ciudadano ni
tiene derechos legales. Se siente solo, temeroso, desconcertado y alienado. Sin Cristo,
nos parecemos a lo anterior pero espiritualmente.
Pablo les recordó a los gentiles del hoyo en el cual ellos antes vivían (Ef 2:11-12).
Pero en Efesios 2:13, Pablo se traslada desde los problemas del pasado hacia la
solución que Dios provee en Cristo. “Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro
tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo” (Ef 2:13).
Es de ayuda que recordemos la vida antes y después de conocer a Cristo. Pues
así, estaremos más agradecidos y viviremos más dignos de la salvación y de las
bendiciones que Dios nos da. Observe que la clave de nuestra salvación es “la
sangre de Cristo” (Ef 2:13). No fue a través de nuestras buenas obras ni por medio de
la sangre de sacrificio de animales que pudimos vencer la separación entre nosotros y
Dios y su pueblo. Solamente por medio de la sangre de Cristo pudimos nosotros, quienes
estábamos tan lejos, acercarnos a Dios. Pablo explicará esto más ampliamente en el
siguiente párrafo.
Muchas canciones e himnos de la iglesia enfatizan que nuestra esperanza está basada
en Cristo solamente. Un gran himno afirma: “Aunque fuese siempre fiel, aunque llore
sin cesar, del pecado no podré justificación lograr; sólo en ti teniendo fe, deuda tal
podré pagar”. 20 Otro famoso himno dice: “Tal como soy me acogerás; perdón, alivio
me darás”. 21 El tema número uno del cristianismo es que por medio de Cristo, no
por nuestras buenas obras, Dios les da a los pecadores perdón, limpieza, adopción y
herencia. Nadie permanece separado de Dios a causa del pecado sino por no aceptar
su oferta. La única razón de que algunos permanezcan separados de Dios por siempre
es que no aceptan los privilegios que Dios ofrece por medio de la sangre de Jesucristo.
La invitación de Dios para cada pecador del mundo es: 11 “….Todo aquel que en él
creyere, no será avergonzado. 12 Porque no hay diferencia entre judío y griego, pues
el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos los que le invocan; 13 porque
todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo (Ro 10:11-13). La injusticia
más grande de todo el mundo es que algunos no hayan escuchado la oferta de Dios
por medio de Cristo. ¿Cómo podríamos pararnos ante Dios con la cabeza en alto
sin hacer todo lo que podamos para compartir la invitación de Dios con aquellos
separados de su amor?
B. Unidos: Los gentiles, quienes estaban separados de los judíos, son
unidos a ellos en Cristo (Efesios 2:14-18).
El rey Herodes construyó el templo judío en una plataforma elevada en Jerusalén.
Este era el tercer templo construido en el Monte Moriah después del templo de Salomón
y del templo reconstruido después del exilio. Herodes derribó el templo construido por
los judíos que regresaron de la cautividad en Babilonia. Y él construyó un enorme templo
Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 53

nuevo (14 hectáreas) para ganar la aceptación de los judíos. Tomó desde el año 19 a.
C. hasta el 64 d. C. completar el templo. Este tenía columnas de mármol y puertas
de plata y oro. Solamente los judíos eran admitidos en el templo y en los tres atrios
del nivel superior. Bajando cinco gradas del nivel superior existía una barrera, un
muro divisorio con 1.5 metros de espesor (Ef 2:14). Este muro evitaba que los
gentiles se acercaran a
Dios so pena de muerte F. Atrio de los hombres
para cualquier infractor.
Pablo mismo estaba bajo E. Atrio de los sacerdotes G. Fortaleza de Antonia
peligro de muerte porque
los judíos pensaron que D. El lugar santo
H. Atrio de las mujeres
él había llevado a un C. El lugar santísimo
gentil más allá del muro
B. Antes de Cristo, un
(Hch 21:27-32). Bajando muro separaba a los
catorce gradas desde el judíos de los gentiles.
muro estaba el atrio de
los gentiles que rodeaba A. Atrio de los
gentiles I. Puerta dorada
el templo. Desde esta
área inferior, los gentiles
podían mirar hacia el J. Puerta de la
templo y orar. Así, los hermosa
judíos trataban a los
gentiles como personas
inferiores de un nivel
más bajo que el pueblo
escogido por Dios. 23 Los
romanos destruyeron el Figura 1.40  Modelo del templo de Herodes.
templo, así como el El templo cubría 35 acres (14 hectáreas). 22
muro divisorio en el año 70 d. C. Sin embargo, anteriormente, por medio de su
muerte en la cruz como Cordero de Dios, Jesús ya había destruido la verdadera
barrera representada por el muro. Porque por medio de Jesucristo, todas las personas
tienen igual acceso a la presencia de Dios. Jesús reemplazó a los sacerdotes y los
sacrificios exigidos por la Ley bajo el antiguo pacto. Y el velo del lugar santísimo
que separaba a Dios de la humanidad se rasgó de arriba a abajo en el momento en
que el Salvador murió (Mt 27:51).
Con Efesios 2:14, Pablo comienza a enfatizar la dimensión horizontal de la
salvación, paz entre los grupos étnicos. Él había enfatizado que los gentiles estaban
separados de Dios y del pueblo de Dios, los judíos. Ahora Pablo enfatiza que la
salvación no solamente trajo paz entre los gentiles y Dios, sino también paz con los
judíos en Cristo. Lea este párrafo y entonces examinaremos las frases que están en
negrilla.
Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared
14 

intermedia de separación, 15 aboliendo en su carne las enemistades, la ley de

los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los
dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, 16 y mediante la cruz reconciliar
con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades. 17 Y vino
y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que
estaban cerca; 18 porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada
por un mismo Espíritu al Padre (Ef 2:14-18).
Hay varias frases en Efesios 2:14-18 importantes para comprender Efesios. Así que,
miraremos más detenidamente estas frases (figura 1.41).
54   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

P 109    Conteste las preguntas de la columna dos de la figura 1.41

Frases clave en
Explicaciones
Efesios 2:14-18
Él es nuestra paz Jesús es nuestra paz; Él es la armonía entre aquellos que eran hostiles. ¿Ha traído Jesús paz
entre usted y un antiguo enemigo? Explique:

de ambos pueblos hizo Jesús hace de los judíos y gentiles un pueblo, Él une a aquellos que lo siguen. ¿A cuáles grupos
uno que usted conoce ha unido Cristo?
la barrera, la pared En el templo y en sus atrios, ¿de dónde fueron excluidos los gentiles? (Figura 1.39)
intermedia de
hostilidad. Los gentiles convertidos no eran admitidos en el templo judío, ni en los tres atrios cercanos
para los sacerdotes judíos, hombres judíos y mujeres judías. Un muro mantenía a los
gentiles afuera, con letreros que advertían que los “transgresores serían EJECUTADOS”
(figura 1.39). Este muro era el símbolo de la barrera entre judíos y gentiles.
Aunque Cristo no destruyó el muro físico, Él sí destruyó la verdadera barrera que incluía
las leyes acerca de los sacrificios, sacerdotes y purificación, las leyes que separaban a los
judíos de los gentiles.
¿Derribó Jesús el muro físico que excluía a los gentiles? Explique.

aboliendo en su carne ¿Abolió Jesús las leyes morales de Dios? ¿Hay todavía ley y orden en el reino de Dios? Explique.
la ley con sus
mandamientos y
regulaciones. Hay versículos a lo largo del Nuevo Testamento que enseñan que Dios nos exige respetar y
obedecer las leyes morales de su reino (Mt 5:17; 7:12; Ro 3:31; 8:4; 13:8-10; Stg 2:8-9). No
nos ganamos la salvación obedeciendo las leyes de Dios, pero la obediencia es la expresión
de nuestra fe y amor.
¿Qué clase de leyes, que separaban a los gentiles de los judíos, abolió Jesús?

En contraste con las leyes morales del reino de Dios, Jesús cumplió y abolió las leyes
ceremoniales, tales como abstenerse de ciertos alimentos o que los sacerdotes ofrecieran
animales sacrificados (Col 2:16-17; Heb 9:11-28; 10:1-22).
reconciliar ambos Al ofrecerse a sí mismo como sacrificio por todos los pecados, Jesús trajo un nuevo pacto que
pueblos con Dios abolió las leyes de purificación que separaban a los judíos y gentiles.
¿Cómo reconcilió Jesús a gentiles y a judíos con Dios?
Ahora todos estamos limpios por medio de Cristo, en vez de estarlo por medio de sacrificios
hechos por un sacerdote en un templo. Tanto los judíos como los gentiles pueden tener paz con
Dios por medio de Cristo.
mató su hostilidad Llegando como el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo, Jesús eliminó las leyes de
purificación y de sacrificios que mantenían a judíos y gentiles separados. ¿Cómo quitó Jesús la
hostilidad entre los judíos y gentiles que creyeron en Él?

anunció las buenas Jesús anunció paz para los gentiles (quienes estaban separados y lejos de Dios), y paz para los
nuevas de paz a judíos (quienes estaban cerca de Dios pero incapaces de obedecer la Ley).
vosotros que estabais ¿Por qué los judíos, quienes estaban cerca de Dios, necesitan una manera de tener paz con Él?
lejos, y a los que
estaban cerca
por medio de él [Cristo] ¿Qué es lo que Efesios 2:18 dice acerca de cada miembro de la Trinidad?
los unos y los otros
tenemos entrada por Observe los papeles de la Trinidad en Efesios 2:18. Por medio de la sangre de Jesús, judíos y
un mismo Espíritu al gentiles tienen acceso al Padre a medida que el Espíritu nos atrae, nos imparte vida espiritual,
Padre nos empodera para vivir una vida santa y nos llena para el servicio (Ef 5:8-18).
Figura 1.41  Efesios 2:14-18 menciona varias maneras en que los gentiles
estaban separados antes de recibir a Cristo.

Los judíos, no Dios, trataron de excluir a los gentiles de la presencia de Dios. Observe
la ausencia de prejuicio contra los gentiles cuando Salomón dedicó el primer templo.
Recuerde la oración de dedicación de Salomón en cuanto a los gentiles:
41 
Asimismo el extranjero, que no es de tu pueblo Israel, que viniere de lejanas
tierras a causa de tu nombre 42 (pues oirán de tu gran nombre, de tu mano fuerte
Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 55

y de tu brazo extendido), y viniere a orar a esta casa, 43 tú oirás en los cielos, en P 110    El templo que Dios
el lugar de tu morada, y harás conforme a todo aquello por lo cual el extranjero le mostró a Salomón para
hubiere clamado a ti, para que todos los pueblos de la tierra conozcan tu nombre que construyera, ¿excluía a
los gentiles de la presencia
y te teman, como tu pueblo Israel, y entiendan que tu nombre es invocado sobre de Dios? (1 R 8:41-43).
esta casa que yo edifiqué (1 R 8:41-43).
De igual manera, después de la purificación del templo, Jesús citó Isaías 56:7,
diciendo: “Y les enseñaba, diciendo: ‘Mi casa será llamada casa de oración para
todas las naciones…’” (Mr 11:17). Y Juan enfatiza que Dios ama al mundo entero, no
solamente a los judíos. Jesús se convirtió en la puerta para que judíos y gentiles llegaran
a la presencia de Dios. El Buen Pastor vino a rescatar otras ovejas que no estaban en el
redil judío y a reunir a todas las ovejas, de manera que fueran un solo rebaño con un solo
Pastor (Jn 10:16). Jesús vino a 51b “morir por la nación [judía]; 52 y no solamente por la
nación, sino también para congregar en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos”
(Jn 11:51b-52). Desde el principio, antes de que existieran gentiles y judíos, el plan de
Dios era acoger a todas las personas en su familia. ¡Recuerde, aun Abraham, el padre de
los judíos, fue un gentil! Y Dios le dijo a Él que por medio de su simiente (Cristo), Él
bendeciría a todas las naciones de la tierra (Gn 12:3; Gá 3:8-9).
Aplicación.  Desde que existen naciones sobre la tierra, existen contiendas entre varios P 111    ¿Cómo pueden
grupos. Piense en las cosas que dividen a las personas: identidad nacional, género, raza, las naciones de la tierra estar
unidas en amor? Explique.
religión, política, educación, matrimonio, ingresos y opiniones. ¡Pero en Jesucristo la
mayoría de estas diferencias desaparecen! Pablo declaró: “Ya no hay judío ni griego;
no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois un en Cristo
Jesús” (Gá 3:28).
La reconciliación es el tema principal que unifica Efesios 2. Reconciliación es la
unión de dos grupos que están separados. Primero, Cristo reconcilia a Dios con los
humanos, uniéndolos por medio de la sangre de Cristo. Segundo, Dios reconcilia a los
gentiles con los judíos por medio de Cristo. En Efesios 2:1-10, el énfasis estaba en que
Dios reconciliaba a individuos consigo mismo por medio de Cristo. Aquí, en Efesios
2:11-22, el énfasis está en que Dios reconcilia a grupos de personas entre sí en Cristo.
¡Estamos unidos en Cristo! Jesús une a judíos y a gentiles que lo siguen a Él. ¡Él crea una
nueva clase de identidad, no solo judío o gentil sino “cristiano”! Las buenas nuevas de
este pasaje son que cualquier grupo de personas en la tierra puede reconciliarse con Dios
y con otros en Cristo. ¡Pues los que están en Jesucristo son todos miembros de la familia
de Dios! ¡Qué mensaje tan importante en un mundo fragmentado por el nacionalismo,
los prejuicios raciales y los conflictos sexuales y financieros!
C. Hechos iguales: los gentiles, que eran extranjeros, se hacen
ciudadanos con plenos derechos y miembros de la familia de Dios
(Efesios 2:19-22).

Figura 1.42  Para demostrar que los

creyentes en Cristo son iguales y unidos,
Pablo los compara con las piedras que
conforman un templo. Él también compara
a Jesucristo con la piedra de ángulo que
le da forma al templo; y a los apóstoles
y profetas como fundamento del templo
(Ef 2:20; 3:5; 4:11; 1 Co 12:28).
Algunas piedras en el templo de Herodes
eran tan grandes como un autobús. La
piedra más grande era de 13.4 por 3.35 por
4.9 metros y pesaba cerca de 500 toneladas.
Pero la mayoría de las piedras en el templo
de Herodes eran de cerca de 0.76 por 1.00
por 4.5 metros (cerca de 28 toneladas). 24
56   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

Comparaciones que usa

Pablo para demostrar que
Sus explicaciones
en Cristo los creyentes
están unidos y son iguales
Ciudadanos

Miembros de la familia

Piedras de un templo santo

Figura 1.43  Practique explicando las tres comparaciones que demuestran que todos los creyentes en Cristo
están unidos y son iguales, compartiendo el amor y las bendiciones de Dios.
19 
Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los
santos, y miembros de la familia de Dios, 20 edificados sobre el fundamento de
los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo,
21 
en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo
santo en el Señor; 22 en quien vosotros también sois juntamente edificados para
morada de Dios en el Espíritu (Ef 2:19-22).
Pablo usa tres comparaciones para enfatizar que los creyentes son uno en Cristo,
compartiendo su amor y bendiciones. No hay favoritismo con Dios. Él ama a todos
sus hijos de igual manera (figura 1.44). Juan agrega que mientras permanezcamos
unidos, el mundo reconocerá que el Padre ama a los creyentes tanto como Él ama a
Jesús (Jn 17:23).
Comparaciones que usa Pablo para
demostrar que en Cristo los creyentes Explicaciones
están unidos y son iguales
Así como los ciudadanos de una ciudad o nación están unidos y comparten
Ciudadanos derechos y privilegios, todos los creyentes en Cristo son uno, con los
mismos derechos y privilegios en el reino de Dios.
Así como los miembros de una familia se relacionan con un padre, y se aman,
Miembros de la familia los miembros de la familia de Dios son todos preciosos ante sus ojos,
amándolo a Él y los unos a los otros.
Así como las piedras de un templo están unidas para formar un edificio, los
Piedras de un templo santo creyentes están unidos para ser un templo donde Dios more
(Vea 1 P 2:9-10).
Figura 1.44  Pablo utiliza tres comparaciones para demostrar que todos los creyentes en Cristo
están unidos y son iguales, compartiendo el amor y las bendiciones de Dios.

P 112    ¿Cree usted que los creyentes judíos se consternaron al saber que los creyentes se
convierten en el nuevo templo de Dios? Explique.

Los creyentes gentiles alguna vez

Figura 1.45  Estatua de
Artemisa (Diana) en Éfeso.
adoraron en el templo de Artemisa (Diana)
en Éfeso. De igual manera, los creyentes
judíos adoraron en el Templo de Herodes en
Jerusalén. ¡El argumento de Pablo era asombroso
y revolucionario! El lugar de la morada del
Dios viviente no está hecho de piedras ni
cemento, ni en Éfeso ni en Jerusalén. Desde la
muerte y resurrección de Jesucristo, Dios mora
en medio de los creyentes, judíos y gentiles: Figura 1.46  Modelo del Templo
de Herodes en Jerusalén.
“¡juntamente edificados para morada [espiritual]
de Dios en el Espíritu!”.
P 113    ¿Su congregación se da cuenta de que todos los creyentes son iguales en Cristo, o
hay orgullo, hostilidad, favoritismo y prejuicio? Explique.
Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 57

Aplicación.  Efesios 2:11-22 enfatiza la gloriosa posición de los creyentes en

Cristo de toda nación. Estos versículos nos enseñan que Dios no tiene favoritos. No
hay personas grandes ni pequeñas en Cristo. Dios ama a todos sus hijos. A medida
que esta verdad penetra en nuestro corazón, nos limpia de prejuicios y favoritismo.
Este pasaje nos ayuda a no menospreciar a otros ni a nosotros mismos, desde la
plataforma (tarima de la iglesia) ni desde la banca. Ningún creyente debe sentirse ni
superior ni inferior. Todos somos especiales para Dios. Él dio a su Hijo por todos.
Nos adoptó a todos en su familia. Él mora entre nosotros. Nos da diferentes dones,
pero todos somos miembros del mismo cuerpo.
P 114    Complete la figura 1.47 llenando las columnas.
Texto Su análisis sobre si hubo favoritismo o unidad en el momento del evento
Mt 10:6 En esta etapa del Reino, los judíos eran más favorecidos que los gentiles.
Mt 15:21-28
Lc 18:9-14
Jn 4:1-42
Hch 11:1-18
Hch 11:19-20
Ef 2:11-22
Stg 2:1-13
Flm 1:8-16
Ap 7:9-10
Figura 1.47  Practique analizando si todos los creyentes estaban unidos o si existía orgullo, prejuicio y favoritismo.

P 115    Complete la figura 1.48 resumiendo los aspectos de la salvación.

Efesios 2:11-22 Aspectos de la iglesia Sus resúmenes sobre los aspectos de la iglesia
A. Incluidos: Los
gentiles que estaban
2:11-13 separados de Dios,
ahora están incluidos
en Cristo.
B. Unidos: Los
gentiles que estaban
2:14-18 separados de los
judíos están unidos a
ellos en Cristo.
C. Hechos iguales:
Los gentiles, que
eran extranjeros, son
hechos ciudadanos
2:19-22
con pleno derecho,
con los judíos, y
miembros de la casa
de Dios.
Figura 1.48  Practique resumiendo el progreso de los gentiles en la familia de Dios (Ef 2:11-22).

¡Dios ama al mundo entero! ¡Jesús murió por los pecados de judíos y gentiles! La
paz que Él provee es tanto vertical como horizontal. Jesús nos da paz con Dios arriba, y
paz con otros a nuestro lado. Así que, no hay lugar para prejuicios raciales, culturales o
sexuales entre los seguidores de Jesús. En Cristo, podemos vencer nuestros sentimientos
de superioridad o de inferioridad por cualquier razón, ya sea física, emocional,
intelectual, social, nacional, educativa o financiera. Porque como hijos de Dios, todos
somos miembros de su familia. El terreno es plano al pie de la cruz. En Cristo: “recibíos
los unos a los otros, como también Cristo nos recibió” a cada uno de nosotros (Ro 15:7).
58   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

El “misterio de Cristo” (Efesios 3:1-13)

Objetivo A: Explicar el misterio de Efesios 3:1-13.
Lección
Objetivo B: Resumir las tres maneras en que “el misterio de Cristo” incluye a los judíos y a los gentiles
7 (Ef 3:6).
Objetivo C: Enumerar las cuatro responsabilidades que tenemos como respuesta al
“misterio de Cristo”.
Objetivo D: Explicar los dos propósitos del “misterio de Cristo”.

P 116    ¿Cuál es la causa
expuesta en Efesios 3:1?
P 117    En Efesios 3:1,
en el momento en que Pablo
está a punto de orar, ¿qué
ocasiona que posponga la
oración hasta Efesios 3:14?
P 118    ¿Se consideraba
Pablo a sí mismo víctima de
las circunstancias? Explique.
Contexto.  Efesios 3:1 comienza con las palabras “Por esta causa”. La causa es
porque Dios había redimido y unido a judíos y gentiles como conciudadanos, miembros
de la familia y su templo (Ef 2:11-22). Cuando Pablo dice: “Por esta causa”, está a
punto de iniciar su segunda oración por los efesios. Él proseguirá con la oración un poco
después, cuando dice nuevamente: “Por esta causa” en Efesios 3:14. Pero justo en el
momento cuando está a punto de orar por todos los creyentes (Ef 3:1), el Espíritu Santo
lo guía a aclarar su ministerio hacia ellos, para que puedan comprender toda la fuerza de
su oración por ellos. Cuando los creyentes vemos a Pablo en sus cuatro roles, clamamos
un gran amén a su oración.
En esta lección estudiaremos a Pablo en cuatro roles, en relación con el gran
misterio que Dios le reveló a él y a otros. Estudiaremos a Pablo como prisionero,
administrador, sirviente, y predicador (A–D).
A. El principio del prisionero: En todas las circunstancias, confiar en
Dios, el Creador y el Rey del universo.
Pablo fue prisionero de Jesucristo. Él se refería a sí mismo como prisionero de
Jesucristo.
Por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jesús por vosotros los gentiles…
(Ef 3:1).
por lo cual pido que no desmayéis a causa de mis tribulaciones por vosotros, las
cuales son vuestra gloria (Ef 3:13).
Yo pues, preso en el Señor… (Ef 4:1).
Pablo quería que los creyentes de Éfeso y sus alrededores comprendieran por qué
él estaba en prisión. Él no quería que ellos perdieran su fe cuando pensaran en sus
sufrimientos (Ef 3:13). Aunque fue arrestado bajo cargos de los judíos, Pablo no se
consideraba prisionero de los judíos. A pesar de que los romanos lo pusieron en la cárcel,
Pablo no se consideraba prisionero de los romanos. Si bien había apelado a César, él no
consideraba que César fuese el gobernador de más alto rango. ¡Pablo estaba en prisión
por causa de Jesucristo a quien él servía! (vea Fil 1:12-13). Pablo nunca se vio solo
como una víctima de las circunstancias. Más bien, el apóstol reconoció que Jesús es
el Señor, muy por encima de los humanos que afectan nuestra vida. Pablo creía que
Dios hace todas las cosas según el designio de su voluntad (Ef 1:11). Así que, él evitaba
culpar a las personas por sus circunstancias. Pablo se habituó a creer que los pasos de los
justos son ordenados por el Señor (Sal 37:23). Él creía que todas las cosas les ayudan a
bien a los que son llamados por Dios (Ro 8:28). Pablo reconocía que los creyentes tienen
enemigos humanos y espirituales. Y se recordaba a sí mismo y les recordaba a otros
que debemos vivir alerta, sobriamente y tomar decisiones sabias. Pero Pablo sabía en
quién había creído y estaba persuadido de que la mano de Dios lo guiaría y protegería
en su ministerio con los gentiles. Este apóstol creía que, aun cuando las barras de la
prisión lo rodeaban, él estaba en la palma de la mano de Dios. Porque el Padre nunca
abandona a sus hijos. Como nuestro Padre, Él nos provee, nos ama y cuida de nosotros
en todas las circunstancias.
Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 59

Los hermanos de José estaban celosos de él. Lo odiaban porque su padre lo amaba
mucho. Ellos se burlaban de él por los sueños que Dios le dio cuando tenía 17 años.
Entonces lo lanzaron a un pozo y lo despojaron de la preciosa túnica que su padre Jacob
había hecho para él. Posteriormente, sus propios hermanos lo vendieron por 30 piezas P 119    ¿De qué manera
de plata a algunos viajeros camino a Egipto. Aún en Egipto, las personas continuaron fue Pablo igual a José?
haciéndole daño a José. La esposa de Potifar lo acusó falsamente de pecados sexuales,
por lo que Potifar metió a José en la prisión. Pero incluso en la cárcel, Dios favoreció a P 120    ¿Culpa usted a
José y el jefe de la cárcel lo puso a cargo de casi todo (Gn 39:23). Posteriormente, en la otros por las pruebas que
enfrenta o cita versículos
prisión, Dios le dio a José la interpretación del sueño del copero. La interpretación se como Efesios 1:11, Salmos
cumplió y el Faraón restauró al copero de la prisión en su puesto. No obstante, el copero 37:23 y Romanos 8:28?
no se acordó de José, sino que lo dejó en la cárcel por dos años más. Finalmente, Dios Explique.
le dio a José la interpretación del sueño del Faraón, y este promocionó a José a la más
alta posición en el reino. Después de más de veinte años de fe, fidelidad y paciencia, el
sueño de José se convirtió en realidad. A través de todos estos años, José, como Pablo,
se vio como prisionero de Dios. Él no se amargó por Potifar ni por su esposa mentirosa.
José no culpó al copero por haberlo olvidado. Y él no acusó a sus hermanos por odiarlo
ni por venderlo. Más bien, él les respondió: 19 “… No temáis; ¿acaso estoy yo en lugar
de Dios? 20 Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien, para hacer
lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo” (Gn 50:19-20).
Pablo escribió que él era “prisionero de Cristo Jesús por vosotros los gentiles” P 121    ¿Por qué estaba
(Ef 3:1). En otras palabras, la prisión era parte del costo de amar y servir a los gentiles. Pablo en la cárcel de Roma?
Pablo estaba en una prisión romana porque él era fiel al llamado de Dios de predicarles
a los gentiles. Para comprender que Pablo estaba en prisión por su ministerio entre los
gentiles, debemos repasar Hechos 21–28.
Hechos 21 Hechos 22 Hechos 23 Hechos 24 Hechos 25 Hechos 26 Hechos 27 Hechos 28
En Jerusalén Los judíos El Sanedrín En Cesarea El gobernador El rey Agripa Encadenado En Roma,
los judíos se sublevan conspira el gobernador
Festo escucha escucha en un barco, Pablo les
acusan a cuando Pablo para matar a Félix escucha
el caso de el caso de Pablo navega escribe a los
Pablo por menciona Pablo. mientras Pablo después Pablo. a Roma. gentiles de
su ministerio su ministerio Tertulio acusa
de que Éfeso.
entre los gentil. a Pablo. permaneció
gentiles. dos años en la
cárcel.
Figura 1.49  Hechos 21–28 describe el juicio que llevó al encarcelamiento de Pablo
por causa de su ministerio con los gentiles.

La actitud de Pablo, el prisionero, nos inspira. Él caminó cerca de Dios, lo amó a P 122    Complete la
cualquier costo y confió en Dios como el Rey del mundo y del universo. No sabemos figura 1.50, resumiendo
los juicios que llevaron a la
adónde nos llevará el seguir a Cristo. Algunos de los hijos más espirituales de Dios han encarcelación de Pablo por
pasado tiempos en prisiones frías, solitarias y lóbregas. Aun hoy, miles de creyentes los gentiles.
están en prisión por su fe. Pero sabemos que Dios es fiel. Sabemos que la responsabilidad
de Dios es guiarnos y nuestra responsabilidad es confiar y obedecerle, a cualquier costo.
Y al final de nuestro corto tiempo en la tierra, Dios nos dará la herencia gloriosa que Él
nos ha prometido.
Hechos 21 Hechos 22 Hechos 23 Hechos 24 Hechos 25 Hechos 26 Hechos 27 Hechos 28
En Jerusalén: Los judíos: El Sanedrín: En Cesarea: El gobernador El rey Agripa, Encadenado En Roma,
Festo, en un barco, Pablo les
escribe a:

Figura 1.50  Practique resumiendo los juicios en Hechos 21–28 que llevaron
al encarcelamiento de Pablo por su ministerio entre los gentiles.
60   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 123    ¿Qué es un
administrador?
P 124    ¿Cuáles son
algunas de las maneras
en que la gracia llega
a nosotros?
P 125   ¿Cuáles
son algunas de las
responsabilidades que usted
tiene como administrador de
la gracia de Dios?
B. Principio del administrador: Como administradores de la gracia de
Dios, todos debemos rendir cuentas al final de nuestros días.
Pablo era administrador de la gracia de Dios; el misterio que Dios ocultó a través
de los siglos (Ef 3:2-6).
si es que habéis oído de la administración [la mayordomía] de la gracia de
2 
Dios que me fue dada para con vosotros; 3 que por revelación me fue declarado
el misterio, como antes lo he escrito brevemente, 4 leyendo lo cual podéis
entender cuál sea mi conocimiento en el misterio de Cristo, 5 misterio que en
otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora
es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu: 6 que los gentiles
son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa en
Cristo Jesús por medio del evangelio (Ef 3:2-6).
A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta
8 
gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas
de Cristo, 9 y de aclarar a todos cuál sea la dispensación [la administración, la
mayordomía] del misterio escondido desde los siglos en Dios, que creó todas las
cosas… (Ef 3:8-9).
Pablo era prisionero, pero también administrador. La palabra griega para
administración es oikonomian, basada en oikos que significa “casa u hogar” (Ef 3:2 y
3:9). Un oikonomos es el administrador principal, gerente o mayordomo de una casa.
Quizás usted haya visto la marca de yogurt llamada Oikos. ¡Los vendedores quieren que
su yogurt esté en cada casa! También, la palabra economía viene de oikonomika, que
trata con la mayordomía y la administración. Pablo era un administrador del ministerio
entre los gentiles; es decir, las naciones de la tierra.
Pablo se consideró administrador de la gracia de Dios (Ef 3:2, 9). Gracia (en griego:
charis) es un don gratuito de Dios que nos llega de muchas formas. La gracia nos llega
en formas tales como la salvación, nuestro cuerpo, nuestra mente, las habilidades,
nuestro tiempo, la salud, las finanzas, las oportunidades, los hijos, los amigos y nuestros
dones espirituales (charis-mata, figura 1.51). Todos estos dones de la gracia de Dios
son gratuitos para nosotros. Como escribió Juan: “Porque de su plenitud tomamos todo,
y gracia sobre gracia” (griego: todos hemos recibido gracia sobre gracia), (Jn 1:16).
Pero estos dones gratuitos de la gracia vienen con responsabilidades y rendición
de cuentas. Así que, Pablo nos recuerda que todos somos administradores de la gracia
de Dios (Ef 3:2, 9; 1  P 4:10). Al final de nuestros días, todos debemos presentarnos
delante de Dios y dar cuenta de la gracia que Él nos ha dado. Una persona a quien se
le da un cargo de administradora debe ser fiel (1 Co 4:2). La fidelidad es la principal
característica de un administrador.
Las parábolas de los talentos, de las minas y de las ovejas y los cabritos, nos
recuerdan que Dios requiere que los administradores sean fieles. Y un día todos
tendremos que dar cuenta de cómo manejamos los regalos de la gracia que Dios nos
confió (Mt 25:14-46). Los mayordomos sabios y fieles administran la gracia de Dios
con cuidado. Por el contrario, aquellos que se autoproclaman seguidores de Cristo, pero
que no son buenos administradores de la gracia de Dios, son hipócritas y están engañados.
Estos administradores necios son como el hombre que escondió bajo tierra el talento de
la gracia de su señor. Cuando regresó su señor, el siervo afirmó que fue responsable. Pero
el amo le quitó el don y condenó al siervo negligente a las tinieblas de afuera, donde será
el lloro, el lamento y el crujir de dientes (Mt 25:28-30). Es asunto serio menospreciar la
gracia de Dios e insultar al Espíritu Santo de gracia (Heb 10:29). Así que, agradezcámosle
a Dios por todos los dones de su gracia. Porque “a cada uno de nosotros fue dada la
gracia” (Ef 4:7). Y, como nos insta Pablo, vivamos dignos de la gracia de Dios (Ef 4–6).
Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 61

Romanos 12:6-8 1 Corintios 12:8-11 1 Corintios 12:27-31 Efesios 4:11-12

Profecía Sabiduría Apóstoles Apóstoles
Servicio Ciencia Profetas Profetas
Enseñanza Fe Maestros Evangelistas
Los que tienen don de hacer
Exhortación Sanidad Pastores
milagros
Dar Milagros Los que tienen don de sanidad Maestros
Liderazgo Profecía Los que ayudan
Misericordia Discernimiento Los que administran
Lenguas Los que tienen don de lenguas
Los que tienen don de
Interpretación
interpretación de lenguas
Figura 1.51  Pablo enumera varios ministerios, que son dones de la gracia de Dios,
charis-mata (Ro 12:3, 6; 1 Co 12:4, 9, 28).

El misterio.  La gracia le llegó a Pablo en forma de la revelación de un misterio; un P 126    Complete la

secreto que Dios había escondido por siglos. Por favor lea nuevamente Efesios 3:2-6. figura 1.52 sobre el misterio
de Dios.
El misterio es que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo,
y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio (Ef 3:6).
Preguntas Sus respuestas
¿Cuánto tiempo mantuvo Dios
el misterio en secreto?
¿Por qué cree que Dios
mantuvo el misterio en
secreto? (1 Co 2:6-8)

¿Cuál es el misterio?

¿Por qué estuvo Pablo en la

prisión de Roma?

¿Qué responsabilidad tenía

Pablo con los gentiles?
Figura 1.52  Preguntas para contestar concernientes al misterio (Ef 3:2-9).

Este misterio es que por medio del evangelio todas las naciones de la tierra pueden
compartir la promesa de Dios en Jesucristo (figura 1.52; Ef 3:6). Todo lo que Dios
promete está disponible para todos en Jesús. Los que reciben y obedecen a Jesús
heredan todas las promesas de Dios. “…porque todas las promesas de Dios son en Él Sí,
[disponibles para todos] y en Él Amén” (2 Co 1:20).
Siempre han existido misterios en la tierra. Un escritor de Proverbios dijo cuatro cosas
que eran un misterio para él. No comprendía: “El rastro del águila en el aire; el rastro de
la culebra sobre la peña; el rastro de la nave en medio del mar; y el rastro del hombre en P 127    ¿Cómo le ayudó
a Pablo a relacionarse
la doncella” (Pr 30:19). De igual manera, los griegos y romanos tenían religiones llenas
con las enseñanzas de su
de misterios, como el gnosticismo, que estudiaremos en Colosenses. Los seguidores de tiempo el hecho de referirse
las religiones de misterios pensaban que solo unos cuantos podían aprender los secretos al evangelio como un
espirituales del cosmos. Y aquellos pocos tenían que trabajar arduamente para ganarse “misterio”?
este conocimiento espiritual. Pero en Efesios 3:1-13 y Colosenses 1:24–2:5, Pablo usa la P 128    ¿Cómo puede
palabra misterio como una verdad una vez escondida, pero ahora revelada. Pablo escribe usted referirse al evangelio
acerca de un misterio o una verdad dada a conocer por una revelación. Este misterio no de manera que lo ayude a
podía ser descubierto por esfuerzo humano. Por el contrario, Pablo escribió acerca de conectarse con los oyentes
de hoy?
un antiguo misterio que se convirtió en un secreto revelado. Y afirma que Dios mismo
62   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
Efesios 2:5-6
Estábamos muertos en nuestros
pecados, pero Dios nos dio vida con
Cristo.
Éramos guiados por el mundo, el
diablo y la carne, pero Dios nos
resucitó junto con Cristo.
Nosotros éramos hijos de ira y
llevados a juicio, pero Dios nos sentó
juntamente con Cristo en lugares
celestiales.
Figura 1.53  En Efesios 2–3, Pablo enfatiza la unión y la igualdad
P 130    ¿Qué clase de
actitud debe tener un siervo
hacia otros? ¿Quién es
nuestro ejemplo de servicio?
P 131    ¿Ser siervo
significa decir sí a todas las
oportunidades de servir?
Explique.
había revelado el misterio en Cristo. ¡Ahora Dios quiere que el misterio sea proclamado
a todas las naciones (gentiles), a todas las personas del mundo!
P 129    ¿Cuál fue el misterio que Pablo predicó?
Efesios 2:11-22 Efesios 3:6
Nosotros los gentiles, que estábamos
Nosotros los gentiles somos herederos
separados de Dios, somos incluidos en
junto con Israel.
Cristo.
Nosotros los gentiles que estábamos
Tanto los judíos como los gentiles son
separados de los judíos, somos unidos
ambos miembros de un cuerpo.
con ellos en Cristo.
Nosotros los gentiles que éramos
extranjeros fuimos hechos ciudadanos Los judíos y los gentiles juntos comparten
con los judíos y miembros de la casa de la promesa en Jesucristo.
Dios.
de judíos y gentiles en Jesucristo.
C. Principio de siervo: Los creyentes deben servir a otros con los dones
que Dios les ha dado y el poder del Espíritu Santo.
Pablo era siervo de Jesucristo, por gracia y por medio del poder de Dios (Ef 3:7).
…del cual yo fui hecho ministro [siervo] por el don de la gracia de Dios que me
ha sido dado según la operación de su poder (Ef 3:7).
Cuando pensamos en un siervo, vemos a una persona con actitud humilde,
desinteresada y que se preocupa por otros antes de enfocarse en sí mismo. Los discípulos,
en una ocasión, discutían por posiciones de prestigio y poder. Así que, Jesús contrastó
el ser siervo con ser señor:
Entonces Jesús, llamándolos, dijo: Sabéis que los gobernantes de las naciones
25 
se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad.26 Mas
entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros
será vuestro servidor, 27 y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro
siervo; 28 como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y
para dar su vida en rescate por muchos (Mt 20:25-28).
El corazón de servicio es vivir para ayudar a otros, como hizo Jesús.
Pablo se refería a sí mismo como siervo, la cual era una de las descripciones favoritas
de sí mismo (Ro 1:1; Ef 3:7; Fil 1:1; Tit 1:1). Pero algunos han malinterpretado esta
palabra. La palabra griega para siervo, doulos, significa “uno que sirve las mesas”. 25
Pablo, y todos los otros apóstoles, eran siervos, pero ellos no servían las mesas. Recuerde
las palabras de los apóstoles en Hechos:
En aquellos días, como creciera el número de los discípulos, hubo murmuración
1 
de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aquéllos eran desatendidas
en la distribución diaria. 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los
discípulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para
servir a las mesas. 3 Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de
buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos
de este trabajo. 4 Y nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la
palabra (Hch 6:1-4).
Ser siervo significa ser humilde y ayudar a otros. Pero ser siervo no significa vivir
sin enfoque, ni propósito ni prioridades. El trabajo de los siervos de Dios varía. Las
responsabilidades de cada siervo son diferentes. Pablo enseña que cada uno de nosotros
debe servir según el área de nuestros dones. Los llamados a predicar y a enseñar
Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 63

deben enfocarse en estos ministerios y permitir que otros creyentes desempeñen

otros ministerios.
Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros,
3 

que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense
de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno.
Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero
4 
P 132    Cuando las
no todos los miembros tienen la misma función, 5 así nosotros, siendo muchos, puertas para servir se abren,
somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros. 6 De manera ¿cómo decidimos decir
“sí” o “no”?
que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía,
úsese conforme a la medida de la fe; 7 o si de servicio, en servir; o el que enseña, en
la enseñanza; 8 el que exhorta, en la exhortación; el que reparte, con liberalidad;
el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría (Ro 12:3-8).
En Efesios 3:8-13, veremos que el enfoque de Pablo era servir por medio de la
predicación del misterio de Cristo a todas las personas. Y observe que Pablo dependía
del poder de Dios para servir (Ef 3:7).
Pablo es un buen ejemplo para nosotros. Él tenía muchas habilidades, cualidades y P 133    ¿Cuál es la fuente
relaciones interpersonales. Pero, nos recuerda que el secreto de un ministerio espiritual del poder para servir?
es el poder espiritual. Pablo hace un contraste entre él y los que confían en la carne.
Recuerde las palabras de Pablo.
4 b
Si alguno piensa que tiene de qué confiar en la carne, yo más: 5 circuncidado P 134    Mientras usted
al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; sirve, ¿depende de usted
mismo o de Dios?
en cuanto a la ley, fariseo; 6 en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia;
en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible. 7 Pero cuantas cosas P 135    ¿Quién era la
eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. fuente de poder de Pablo
Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del
8  para servir?
conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo P 136    ¿Quién es su
tengo por basura, para ganar a Cristo… 10 a…a fin de conocerle, y el poder de su fuente de poder para servir?
resurrección… (Fil 3:4b-8, 10a). Mientras sirve, ¿de qué
depende usted?
Los que confían en ellos mismos obtienen lo mejor que pueden ofrecer. Los que
confían en la educación, las finanzas y las habilidades humanas obtienen lo mejor que
estos recursos terrenales pueden ofrecer. Pero al confiar en Dios y en el poder de su
Santo Espíritu, recibimos el poder del cielo para servir de una manera sobrenatural y
para llevar fruto espiritual que permanecerá por la eternidad.
Son muchas las puertas abiertas para servir. Pero los creyentes deben escoger aquellas P 137    ¿Se ve usted
puertas que se prestan para el mejor uso de su tiempo, recursos y dones. 7 Pero a cada mismo como siervo? ¿Cuáles
son algunas de las maneras
uno de nosotros fue dada la gracia [un don espiritual] conforme a la medida del don de en que Dios lo ha capacitado
Cristo. 8 Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a para servir?
los hombres (Ef 4:7-8).
D. El principio de predicador: La gracia de Dios capacita a cada miembro P 138    ¿En qué sentido
de la congregación a compartir las buenas nuevas con otros. son predicadores todos los
creyentes, aunque pocos se
Pablo era un predicador de las inescrutables riquezas de Jesucristo a las naciones; es paren detrás de un púlpito?
decir, a los gentiles (Ef 3:8-13).
A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta
8 

gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas

de Cristo, 9 y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido
desde los siglos en Dios, que creó todas las cosas; 10 para que la multiforme
sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los
principados y potestades en los lugares celestiales, 11 conforme al propósito eterno
que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor, 12 en quien tenemos seguridad y acceso con
64   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 139    ¿Por qué Pablo
le dio tanta importancia al
asunto de los judíos y
los gentiles?
P 140    ¿Qué porcentaje
de la tierra es gentil hoy?
P 141    ¿En qué sentido
Abraham es el padre de
todos los creyentes?
Sara
Isaac
Esaú
Edomitas
confianza por medio de la fe en él; 13 por lo cual pido que no desmayéis a causa de
mis tribulaciones por vosotros, las cuales son vuestra gloria (Ef 3:8-13).
Nota histórica.  Al leer Efesios 2–3, puede que usted se pregunte por qué Pablo le da
tanta importancia a que los gentiles sean iguales a los judíos. En la actualidad, parece
extraño que la Biblia se refiera a algunos relacionados con la pequeña nación de Israel
como judíos, ¡mientras llama gentiles a todos los grupos étnicos del mundo! Hoy, el
número de judíos en la tierra es solamente cerca de 14 millones. Así que el 99.8 por
ciento de la población del mundo es gentil. 26 ¿Por qué los escritores bíblicos como Pablo
les dieron a unas cuantas personas de Israel el título especial de judíos, mientras que se
refieren a las masas de la tierra como gentiles? La historia bíblica nos da la respuesta.
Después del diluvio, la luz espiritual sobre la tierra casi se había apagado. Así que, Dios se
reveló a un gentil llamado Abram, cuyo nombre se cambió a Abraham, que significa padre
de muchas naciones. La figura 1.54 muestra que Abraham fue el padre de los edomitas,
ismaelitas y judíos. El plan de Dios era usar a los judíos como una luz para todas las
naciones de la tierra. Israel le desobedeció a Dios y falló. Aun así, por medio de Cristo,
la simiente de Abraham, Dios cumplió su plan de bendecir a todas las naciones de la
tierra (Gn 12:3). De modo que, nosotros los gentiles, que una vez fuimos excluidos de
ser israelitas, somos herederos plenos en la familia de Dios. Hubo un tiempo cuando los
judíos eran los administradores de la luz que Dios le dio a la tierra. Entonces Jesucristo
vino como la luz de Dios sobre la tierra. La iglesia, en su mayoría gentil, se ha convertido
durante los últimos dos milenios. Así que, Juan vio la visión de solamente 12 000 de
cada una de las tribus de Israel (quienes representan el pequeño número de judíos en la
iglesia); pero él vio una multitud de toda tribu y nación (los gentiles), que nadie podía
contar (Ap 7). Si la palabra gentil le parece extraña a usted en Efesios 2–3, recuerde
que, al inicio del ministerio de Pablo, el 99.8 por ciento del pueblo de Dios era judío. La
principal misión de Pablo fue la de llevar la luz de Jesús a las naciones. Hoy, esta es la
Gran Comisión de Dios para todos los creyentes. Nosotros somos los constructores de
su reino (Mt 28:19-20).
Figura 1.54  Abraham tiene un
árbol genealógico físico y un árbol
genealógico espiritual. 27
Abraham Agar A través de Agar, Abraham engendró
a los ismaelitas. A través de Sara,
Abraham engendró a Isaac y así se
Ismael convirtió en “padre” de los Edomitas
(por medio de Esaú) y de los israelitas
(por medio de Jacob).
Ismaelitas Pablo explica que, espiritualmente, hay
un sentido en el cual Abraham es el
padre de todos nosotros (Ro 4:11-12,
Rebeca 16-18). Al vivir por fe en Dios como
Abraham, nosotros compartimos
el mismo ADN espiritual que tuvo
Abraham y vivimos como sus hijos. Así
Jacob que, físicamente, Abraham fue padre de
pocas naciones. Pero espiritualmente,
Abraham es el padre de muchas
Israelitas naciones, que viven por fe en Cristo, la
simiente de Abraham. Si pertenecemos
a Cristo, somos la simiente espiritual de
Abraham (Gá 3:29).
P 142    ¿Qué proclama un predicador?
Pablo era predicador, una persona que proclamó el misterio de Dios revelado a los
apóstoles y profetas. Efesios 3:8-13 explica mucho acerca de la manera en que Pablo
sirvió como predicador. Démosles una mirada a varias frases clave en este rico pasaje.
Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 65

P 143    Conteste las preguntas de la figura 1.55 sobre el misterio que Pablo predicó.
Efesios 3 Frase clave Comentarios y preguntas
La lógica nos asegura que es imposible ser mayor que el más grande o menos que
el más pequeño. Sin embargo, Pablo se refiere a sí mismo como menos que el
Menos que el más menor, porque él una vez persiguió a la iglesia. Por la misma razón él se llama a
3:8
pequeño sí mismo el más pequeño de los apóstoles y el peor de los pecadores (1 Co 15:9;
1 Ti 1:15).
P:  ¿Cómo se ve a usted mismo: el más pequeño, el de en medio o el más grande?
P:  ¿A quiénes se refieren las palabras ethnos y gentiles?
P:  ¿Cuán ancho es el misterio que Dios reveló?
Es muy fácil pasar por alto el significado de la palabra griega (una forma de ethnos)
traducida como gentiles. Ethnos es un término amplio para cualquier grupo de
personas: una nación, una tribu o una casta. 28 Ta ethne significa grupos étnicos
o naciones de personas: las personas del mundo. 29 En la Gran Comisión, Jesús
les dijo a los apóstoles que fueran e hicieran discípulos a ta ethne (todas las
Gracia de anunciar naciones y grupos de personas en estas, Mt 28:20). Pablo afirma que Dios ama
3:8
entre los gentiles a los judíos (vea Ro 9:1–11:32). Pero él explica el misterio de Dios, su plan que
incluye a todos los grupos de personas en todas las naciones, sin considerar su
raza, cultura, edad, género o condición. Por medio de Jesucristo, Dios acoge a
todas las personas del mundo para que sean sus hijos, para compartir su amor y
su reino. En Jesucristo, no hay favoritismo. Dios ama a todos los que aceptan y
siguen a Jesucristo como Salvador y Señor.
P:  ¿Su congregación les predica a todos los grupos étnicos? O, ¿excluye a
algunos?
Las riquezas espirituales en Jesucristo son demasiado vastas para escudriñarlas.
Son más profundas que los océanos y más amplias que los cielos. Todos los
tesoros de la sabiduría y del conocimiento están escondidos en Cristo (Col 2:3).
Inescrutables riquezas
3:8 Jesucristo ascendió para llenarlo todo (Ef 4:10). Así que, para buscar las riquezas
de Cristo.
de Cristo, uno tendría que escudriñar todo el universo, lo cual es imposible para
los humanos.
P:  ¿Cuáles son algunas de las riquezas que están escondidas en Cristo?
dispensación Pablo predicó, aclarando todo su ministerio como administrador del misterio de la
3:9 [administración] salvación para todas las personas por medio de Cristo.
del misterio escondido P:  ¿Qué le ha dado Dios a usted para que administre?
P:  ¿Por qué piensa usted que Dios quiere revelar el misterio a los seres celestiales?
¿Por qué es importante para Él?
Para que la multiforme
La intención o el propósito de Dios para revelar el misterio es exhibir su multiforme
sabiduría de Dios sea
sabiduría a los ángeles buenos y malos en los cielos. La palabra multiforme
ahora dada a conocer
significa “multifacético”, como las facetas de un diamante que reflejan su
3:10 por medio de la iglesia
belleza. Observe que Dios esperó para revelar el misterio en el momento
a los principados
apropiado y evitar que Satanás y sus ángeles se dieran cuenta del plan de
y potestades en los
Dios para redimir a la humanidad y lucharan contra este. Como un sabio
lugares celestiales
general mantiene su estrategia para la guerra como un secreto, Dios guardó el
misterio hasta el momento de la victoria.
P:  ¿Cuáles son algunas de las maneras inaceptables en que las personas tratan
de acercarse a Dios?
En quien tenemos
Las personas intentan llegar a Dios por medio de muchas maneras y religiones.
seguridad y acceso con
3:12 Pero nosotros debemos acercarnos a Dios según sus condiciones. Todas
confianza por medio de
las personas de cada tribu y nación pueden acercarse a Dios por medio
la fe en él;
de Jesucristo. Cualquiera que confíe en Jesús nunca será avergonzado
(Ro 10:11).
Figura 1.55  Practique contestando las preguntas sobre las frases clave
acerca del misterio de Dios predicado por Pablo.

Podríamos pasar horas hablando sobre las inescrutables riquezas de Cristo. Hay
libros en la Biblia que enfatizan las riquezas de Cristo. Por ejemplo, Juan identifica
diez “Yo Soy” (vea la figura 1.11 del texto Evangelio de Juan de la Serie Fe y Acción).
El Evangelio de Juan dice que ni aun en el mundo cabrían los libros que se habrían P 144    ¿Cuáles son sus
de escribir acerca de Jesús (Jn 21:25). Y en el libro de Apocalipsis, Juan enfatiza riquezas en Cristo favoritas?
66   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 145    ¿Los creyentes
comunes en los días de
Pablo les predicaron las
buenas nuevas a otros?
Explique.
P 146    ¿Cuál es la clave
para ser un predicador o
testigo de Jesús?
la divinidad del Padre y del Hijo (vea la figura 6.4 del texto Apocalipsis y Daniel
de la Serie Fe y Acción). De igual manera, el autor de Hebreos proporciona siete
comparaciones para demostrar la riqueza en Jesucristo. Pablo enfatiza que Dios el
Hijo descendió en un cuerpo humano, pero ascendió para llenar el universo (Ef 4:10).
Las galaxias más remotas que los científicos pueden ver hoy están a una distancia de
10 mil millones de años luz. 30 Un año luz es la distancia en que viaja la luz en un año
a una velocidad de 186 000 millas (299 380 km) por segundo. Si un avión pudiera
viajar a la velocidad de la luz, podría rodear la tierra siete veces en un segundo. Así
que, trate de imaginarse cuán vasto es el universo; 10 mil millones de años luz en
todas las direcciones. Y aun así Jesús ascendió para llenar el universo. Todas las
estrellas que vemos en el cielo ¡son apenas las luces del pórtico de Dios! Y Dios
nos da el privilegio de predicar de las inescrutables riquezas de Cristo. No podemos
saber todo lo que hay que conocer acerca de Jesús. Pero podemos compartir sus
riquezas que hemos descubierto en esta etapa de nuestra relación con Él.
Aplicación.  Todos los creyentes están llamados a predicar, lo cual significa compartir
las buenas nuevas de Jesucristo. Como prometiera Jesús, nosotros somos sus testigos
cuando estamos llenos del Espíritu Santo (Hch 1:8). Pocos creyentes se paran detrás de
los púlpitos u obtienen sus credenciales ministeriales. Pero mientras estemos llenos del
Espíritu Santo, nos deleitaremos en hablarles a otros acerca de Jesús.
19 
Ahora bien, los que habían sido esparcidos a causa de la persecución que hubo
con motivo de Esteban, pasaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía, no hablando
a nadie la palabra, sino sólo a los judíos. 20 Pero había entre ellos unos varones de
Chipre y de Cirene, los cuales, cuando entraron en Antioquía, hablaron también
a los griegos, anunciando el evangelio del Señor Jesús. 21 Y la mano del Señor
estaba con ellos, y gran número creyó y se convirtió al Señor (Hch 11:19-21).
Jesús prometió que, mientras estemos llenos del Espíritu de gracia, nos
convertiremos en sus testigos, proclamando el evangelio donde vivimos y hasta los
confines de la tierra (Hch 1:8). En el día de Pentecostés, 120 creyentes esperaron
en el aposento alto para ser llenos del Espíritu Santo. Después de que el Espíritu
llenó a estos apóstoles y a otros creyentes, predicaron a Jesús primero en Jerusalén,
su ciudad natal. Miles llegaron a Cristo cuando los creyentes compartieron el
evangelio por medio de su vida cotidiana y de sus dones espirituales. Con el tiempo,
la persecución se inició en Jerusalén y los sacó a todos, menos a los apóstoles, fuera
de esa ciudad (Hch 8:1). Así como un fuerte viento sopla las semillas, la persecución
sopló la semilla del evangelio en muchas direcciones. Lucas escribe: “Pero los que
fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el evangelio” (Hch 8:4). Tenga
en cuenta que fueron los creyentes, llenos del Espíritu Santo, quienes predicaron
la Palabra. Su vida cambiada y testimonios ungidos fueron una poderosa luz en un
mundo oscuro. De igual manera hoy día, los creyentes de la congregación llenos del
Espíritu Santo, frecuentemente, guían a los miembros de su familia, a sus amigos
y a aquellos que están a su alrededor, al Salvador. Los verdaderos creyentes, llenos
del Espíritu Santo, brillan como estrellas en el universo, en medio de una generación
torcida y pecaminosa (Ef 5:8-14; Fil 2:15). Aquellos que siguen a Jesús no esconden
su luz debajo de un canasto (Mt 5:16). Más bien, su vida y sus palabras predican de
Jesús adondequiera que vayan. Dondequiera que la iglesia aumenta, gran parte del
crecimiento se produce mientras los creyentes comunes predican, no detrás de los
púlpitos, sino en su diario vivir.
Algunos expertos estiman que decenas de miles de personas aceptan a Jesucristo
cada día en el norte de Asia, donde pudiera haber 100 millones de creyentes. 31 Mucho
de este crecimiento viene por medio de creyentes que no son líderes pero son llenos del
Espíritu Santo.
Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 67

Segunda oración de Pablo por los creyentes (Efesios 3:14-21)

Lección Objetivo A: Analizar el papel del Espíritu Santo en vencer a la carne y al mundo y cómo vivir llenos del
Espíritu (Ef 3:14-17a).
8 Objetivo B: Explicar e ilustrar el papel del amor en obedecer las enseñanzas de Jesús (Ef 3:14-17a).
Objetivo C: Tomar apuntes de la relación de Efesios 1–3 y 4–6 con la doxología de Efesios 3:20-21
y explicarla.

Introducción a la oración de Pablo:  “Por esta causa doblo mis rodillas ante el
14 

Padre de nuestro Señor Jesucristo de quien toma nombre toda familia en los cielos y
15 

en la tierra…” (Ef 3:14-15).

Las palabras “Por esta causa” introdujeron la primera oración de Pablo (Ef 1:15).
Y vimos las palabras “Por esta causa” otra vez en Efesios 3:1 en el momento en
que Pablo está a punto de comenzar su segunda oración. Pero antes de compartir
su oración, Pablo tomó tiempo para explicar su ministerio entre los gentiles, como
prisionero, como administrador, como siervo y como predicador (Ef 3:1-13).
(Los eruditos se refieren a pasajes como Efesios 3:1-13 como un paréntesis en la
continuidad de su escrito, porque el escritor comienza un pensamiento, pero lo pone
en pausa para explicar alguna otra cosa). 32 Después de que Pablo explica su ministerio
a las naciones, comparte su oración.
La oración de Pablo comienza con “por esta causa” (Ef 3:14). Pero, ¿cuál es la causa P 147    ¿Por qué razón
por la que Pablo se arrodilla para orar por los creyentes de la tierra? Por esta causa mira Pablo dobla las rodillas ante
el Padre?
hacia atrás a todo lo que Dios ha hecho (Ef 1–3). Dios nos ha bendecido en los ámbitos
celestiales con toda bendición espiritual en Cristo (Ef 1:3-14). Y en Cristo, Dios ha P 148    ¿Cómo son
redimido a judíos y gentiles, uniéndolos en un solo cuerpo, en una sola familia y en un Efesios 1–3 y Efesios 4–6
solo templo (Ef 2:1-22). Los gentiles y los judíos son coherederos de las promesas de como dos lados de una
Dios. Y por medio de la iglesia, Dios muestra su sabiduría multiforme a gobernantes montaña?
y a autoridades en las regiones celestiales. Por medio de Jesucristo nos podemos
acercar a Dios con libertad y confianza (Ef 3:1-13). Por esta causa, por la cascada
de bendiciones enumeradas en Efesios 1–3, Pablo se arrodilla para orar al Padre.
De igual manera, cuando la oración de Pablo mira hacia atrás las bendiciones de
Efesios 1–3, también mira hacia adelante a nuestras responsabilidades que enumera
en Efesios 4–6. Así como los lados izquierdo y derecho se unen en la cima, la
cumbre entre Efesios 1–3 y 4–6 es la oración de Pablo; es decir, la cima de Efesios
(figura 1.61, página 72).
Todos los creyentes son miembros de la familia de Dios. Algunos ya están en el
cielo, así que no hay necesidad de orar por ellos (Ef 1:15). Ya han acabado la carrera. En
contraste, muchos miembros de la familia de Dios todavía están en la tierra, esforzándose
por vivir por fe, por terminar la carrera y heredar las promesas de Dios. Así que, Pablo
hace dos peticiones para los creyentes. Miremos cada una de estas peticiones y el
principio unido a la petición.
A. Primer principio: Ser llenos del Espíritu Santo es la solución de Dios
para vencer los retos del mundo y de la carne.
Primera petición: 16 …para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser
fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu; 17 para que habite Cristo
por fe en vuestros corazones… (Ef 3:16-17a).
Los desafíos.  La vida en la tierra es una batalla entre los poderes del bien y del P 149    ¿Qué clases de
mal. Muchos están desapercibidos de que estamos en una guerra. Están cautivos por retos enfrentan todos los
creyentes?
el diablo, quien los ha capturado para que hagan su voluntad (2 Ti 2:26). Otros hemos
sido liberados del pecado. Sin embargo, las batallas de la tierra continúan para todos los
68   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 150    ¿Qué clases de
tentaciones son normales
para los creyentes?
P 151    ¿Qué les ocurre
a los creyentes que son
arrastrados por deseos
carnales?
P 152    ¿Cuál es la
solución de Dios para los
retos y las tentaciones que
enfrentamos?
P 153    ¿Cómo podemos
vivir llenos del Espíritu
Santo?
creyentes. Puede ser que las personas no estén de acuerdo con nosotros, que nos ofendan
y que nos lastimen. Somos tentados a retener el perdón. Nuestra carne nos alienta a ser
orgullosos y a pensar solo en nosotros mismos. Aun los miembros de nuestra familia y
amigos pueden aconsejarnos que andemos por caminos que no son bíblicos. Pero los
caminos del orgullo y la falta de perdón nos llevan a una raíz de amargura y a la pérdida
de la salvación. Así que, Pablo nos insta: 2 “…con toda humildad y mansedumbre,
soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor, 3 solícitos en guardar la unidad
del Espíritu en el vínculo de la paz” (Ef 4:2-3). Pero, ¿cómo es esto posible cuando otros
creyentes son rudos, detestables y horribles con nosotros?
Mientras tanto, a medida que luchamos con las relaciones, enfrentamos otras
tentaciones. Los falsos maestros nos ofrecen todo lo que queremos: riquezas, prosperidad,
felicidad y éxito, sin negarnos a nosotros mismos y sin una cruz que cargar. Así Pablo
se refiere a: “estratagemas de hombres que para engañar emplean con astucia las
artimañas del error” (Ef 4:14). Pero, ¿cómo podemos evitar estas enseñanzas que
intentan seducirnos? Cada día el mundo nos ofrece todo un menú de actitudes, valores y
placeres. Las oportunidades de lujuria, codicia y pecados sexuales están tan cerca como
un libro, una revista, un televisor, una computadora u ordenador, un teléfono o un amigo.
Aun así, Pablo advierte:
Pero fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros,
3 
como conviene a santos; 4 ni palabras deshonestas, ni necedades, ni truhanerías,
que no convienen, sino antes bien acciones de gracias. 5 Porque sabéis esto, que
ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino
de Cristo y de Dios. 6 Nadie os engañe con palabras vanas, porque por estas
cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. 7 No seáis, pues,
partícipes con ellos (Ef 5:3-7).
La solución.  En nuestras debilidades, nuestra carne y nuestro mundo caído, ¿cómo
es posible vivir una vida de santidad y victoria? El poder espiritual es la solución de
Dios para vencer los retos del mundo, la carne y el diablo. Mientras sigamos
llenándonos del Espíritu en nuestro ser interior, descubriremos que “mayor es el que
está en vosotros, que el que está en el mundo” (1 Jn 4:4). 13 “…porque si vivís conforme
a la carne, moriréis; mas si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis.
14 
Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, estos son hijos de Dios”
(Ro 8:13-14).
Vemos que la victoria espiritual depende del
La victoria poder espiritual. Usamos nuestra mente y nuestra
voluntad, pero dependemos del poder del Espíritu
espiritual depende de Dios en nosotros para el éxito. Nos damos cuenta
del poder espiritual. de que el secreto de caminar en victoria es ser llenos
del Espíritu Santo, día tras día.
Aplicación.  ¿Cómo ocurre esto? ¿Somos llenos del Espíritu Santo solo porque
Pablo oró por nosotros 2000 años atrás? ¡No! Dios no quiere que vayamos por la
vida vacíos o medio vacíos. Pero vivir llenos del Espíritu Santo requiere nuestra
cooperación, con Dios y unos con otros. Cooperamos con Dios cuando buscamos su
presencia día tras día y hora tras hora. Cuando buscamos su presencia por medio de
devocionales, estudios bíblicos, oración y adoración, el Espíritu Santo llena nuestra
vida. Y cooperamos con Dios en la medida en que nos sometemos a su presencia,
aprendiendo a odiar lo incorrecto y a amar lo correcto (Ro 12:9). El Espíritu Santo
nos guía a abstenernos de los deseos carnales que batallan contra el alma (1 P 2:11).
De otra manera, el tiempo que pasamos en la presencia de Dios puede anularse y
cancelarse por el tiempo que seamos permisivos con la carne. No podemos vivir
Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 69

llenos del Espíritu Santo si pasamos una hora con Dios en la mañana y luego toleramos
pensamientos y entretenimientos impuros más tarde durante el día.
Para vivir llenos de Dios, debemos cooperar con Dios y también unos con otros. P 154    ¿La oración
Pablo enfatizará que la respuesta a su oración de Efesios 3:14-21 depende de mantener de Pablo es todo lo que
necesitamos para vivir llenos
la unidad del Espíritu al llevarse bien con los demás (Ef 4:1-6). También, vivir fuertes en con el poder del Espíritu
el Espíritu Santo depende de usar nuestros dones espirituales para ayudarnos los unos a Santo? (Ef 3:16-17) Explique.
los otros y de hablar la verdad en amor (Ef 4:7-16).
Vivir llenos del Espíritu Santo depende de disfrutar y honrar la presencia de Dios a
todo lo largo del día. Por lo tanto, Pablo ora que Cristo pueda habitar en nuestro corazón
(Ef 3:17). Habitar enfatiza una residencia u hogar, un lugar donde alguien vive, en
contraste con un hotel, donde un huésped permanece por una noche.
Para recibir a una persona especial que vivirá en nuestro hogar, hacemos
preparativos especiales. Limpiamos la casa y sacamos toda la basura para eliminar
cualquier cosa desagradable a la vista o al olfato. De igual manera, seamos diligentes
para hacer de nuestro corazón un hogar adecuado para que Jesús, el Hijo de Dios, P 155    ¿De qué manera
habite. No nos salvamos por nuestros propios esfuerzos. Pero como dice Pablo, el acoger al Espíritu Santo en
vivamos dignos de nuestro llamamiento. Jesús se sentirá en casa en nuestro corazón nuestra vida se asemeja
a recibir un huésped en
mientras evitemos pensamientos, actitudes y prácticas perversas y, más bien, adornemos
nuestro hogar?
nuestro hogar con decisiones santas y correctas para agradar a Dios. Jesús se complace
en habitar en nuestro corazón en la medida en que buscamos y honramos su presencia
día tras día.

Te amo, Señor, de mañana.

Está el día en su esplendor.
Siento entonces tu presencia P 156    ¿Cuál es el
que me inunda como el sol. secreto de disfrutar la
presencia de Dios todo
Todo el día me acompañas. el día?
Siempre a mi lado estás.
Navegamos suavemente
por un mar de tempestad.
Veo barcos en peligro,
a otros veo sucumbir;
mas los vientos que los baten
traen sosiego para mí.
Aún recuerdo travesías
que no quiero repetir;
sin contar con tu presencia
hacia el ancho mar partí.
Esas duras experiencias
me han hecho comprender
Que si te amo en la mañana,
Todo el día te tendré. 33
70   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

La primera petición de Pablo en oración es que Dios nos fortalezca en nuestro

P 157    ¿Cómo es la ley
tanto útil como inútil?
ser interior por su Espíritu Santo. Su segunda petición está íntimamente relacionada.
De hecho, mientras estudiamos estas dos peticiones de oración, tienden a mezclarse
en una.
B. Segundo principio: Ser llenos del amor de Dios nos empodera para
seguir las enseñanzas de Jesús.
Segunda petición: 17b …a fin de que, arraigados y cimentados en amor, 18 seáis
plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál sea la anchura, la
longitud, la profundidad y la altura, 19 y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo
conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios (Ef 3:17b-19).
El problema.  Es fácil escribir una lista de leyes y reglas para agradar a Dios. Pero
los que estaban bajo las leyes del Antiguo Testamento probaron que era imposible para
los humanos cumplirlas. En Romanos 7, Pablo escribió su propio testimonio acerca
de la vida bajo la ley, antes de que él conociera a Cristo y fuera lleno del amor de
Dios. Pablo reconoció que las leyes de Dios eran rectas y buenas. Él confesó que la ley
apunta en la dirección correcta. Pero no nos da ningún poder para ayudarnos a hacer lo
correcto. La ley nos condena cuando fallamos. Pero esta nunca nos ayuda a levantarnos.
La ley señala con un dedo la colina. Pero nunca da una mano de ayuda para ascenderla.
Mientras tanto, aunque la ley señala hacia arriba, el mundo y la carne nos atraen hacia
abajo, al pecado.

Figura 1.56  En un juego llamado “Tira y afloja”, Figura 1.57  La lucha entre la ley y la carne es diferente al
cada grupo trata de llevar a los demás a una juego de “Tira y afloja”. Aunque la carne nos empuja hacia
dirección determinada. el pecado, la ley solo señala hacia la justicia.
P 158    Complete la figura 1.58 sobre el amor de Cristo.
El amor de Cristo Sus explicaciones sobre el amor de Cristo
¿Cuán ancho?

¿Cuán largo?

¿Cuán alto?

¿Cuán profundo?
Figura 1.58  Practique explicando el amor de Cristo.

La solución.  Así que, ¿cuál es la clave para vivir una vida digna de nuestro llamado a
ser la familia, el cuerpo y el templo de Dios? (Ef 4:1) ¡Ser llenos del amor de Dios es la
respuesta! El mundo hoy usa la palabra amor de tantas maneras que el amor ha perdido
mucho de su significado. De acuerdo con el mundo, el amor puede referirse a lujuria,
deseo sexual o una amistad superficial. El amor no bíblico del mundo puede desaparecer
tan rápidamente como la neblina y puede ser tan poco confiable como el viento. Pablo
Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 71

ora para que los creyentes sean 18 “plenamente capaces de comprender con todos los
santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, 19a y de conocer el
amor de Cristo (Ef 3:18-19a).
• El amor de Dios es suficientemente ancho para alcanzar al mundo entero, a cada
tribu y nación sobre la tierra (Ef 1:9, 10, 20). La vida de Jesús demuestra que Dios
ama aun a aquellos que parecen indignos de amor. Jesús amó a Mateo, un traidor
nacional. Él amo a cobradores de impuestos, prostitutas y asesinos. Esto significa
que Dios nos ama a todos. Aquí están el secreto y la fuente de la autoestima. Ya
que Jesús nos ama y murió por nosotros, esto nos da la confianza de que valemos
una gran suma, sin importar lo que otros puedan pensar.
• El amor de Dios es suficientemente extenso (tiene la longitud) para cubrir toda la
eternidad. Dios nos amó en Cristo “antes de la fundación del mundo” (Ef 1:4).
Y “en los siglos venideros [Él mostrará] las abundantes riquezas de su gracia
en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús” (Ef 2:7). ¡Su amor es extenso!
• El amor de Dios es suficientemente alto para hacer que todo el cielo se regocije
cuando un pecador se arrepiente acá abajo en la tierra (Lc 15:7, 10). Su amor
llega desde el cielo a la tierra.
• El amor de Dios es tan profundo que puede llegar hasta el peor de los pecadores.
El amor de Dios alcanzó y salvó a Pablo, el peor pecador, cuando perseguía
a los creyentes y enviaba a hombres y mujeres a la cárcel, obligándolos a
blasfemar (1 Ti 1:15-16). No hay pecador tan bajo que el amor de Dios no
descienda para salvarlo.
Pablo oraba para que los creyentes conocieran el amor de Cristo “que excede a P 159    ¿Cómo es
todo conocimiento” (Ef 3:19). Él desea que nosotros conozcamos el amor de Dios que posible conocer el amor de
Cristo que excede a todo
sobrepasa el simple conocimiento. Él ora por nosotros para que conozcamos el amor de
conocimiento?
Dios por medio de vivencias, la experiencia de ser “llenos de toda la plenitud de Dios”
(Ef 3:19). En otras palabras, Pablo no quiere que estemos solamente medio llenos
del amor de Dios. Él quiere que recibamos la medida completa del amor que Dios
se deleita en darles a sus hijos. Pablo quiere que vivamos llenos y desbordantes del
amor de Dios.
Observe detenidamente las dos peticiones de Pablo en su oración (Ef 3:16-19).
En su primera petición, Pablo ora para que Dios nos fortalezca por su Espíritu Santo
en nuestro ser interior, de manera que Jesús habite y se sienta en casa en nuestro
corazón. En la segunda petición, Pablo ora para que seamos llenos con el amor
de Dios. Mientras estudiamos estas dos peticiones, vemos que estas se traslapan y
pueden mezclarse en una. Pablo nos enseña que Dios derrama su amor en nuestro
corazón por el Espíritu Santo (Ro 5:5). De igual manera, el amor es un fruto del
Espíritu Santo (Gá 5:22). Estar fortalecidos por el Espíritu Santo es estar llenos con
el amor de Dios, porque Dios es amor (1 Jn 4:8). Muchos han descrito el bautismo
en el Espíritu Santo como un bautismo de amor puro. Cuando estamos llenos del
amor de Dios, somos fuertes en el Espíritu Santo. Mientras completa la figura 1.58
recuerde que todo lo que Dios nos manda hacer es posible cuando el Espíritu Santo
nos llena con el amor de Dios.
P 160    Complete la figura 1.59 sobre el resultado de ser llenos con el amor de Dios.
Textos Sus resúmenes sobre el amor bíblico
Mt 22:34-40

Ro 13:8-10
Figura 1.59  Practique analizando qué ocurre cuando el Espíritu Santo nos llena con el amor de Dios.
Ser llenos con el amor de Dios es estar llenos de Dios, porque Dios es amor
y el amor sobrenatural es una manifestación del Espíritu Santo.
72   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

Después de que Pablo hace sus dos peticiones por los creyentes, cierra su oración
con una *doxología, una palabra de alabanza a Dios. (La palabra griega doxa significa
“gloria” y logos significa “palabra o mensaje”. Así que doxo-logía es un mensaje de
alabanza).
C. La doxología es la cima de Efesios (Efesios 3:20-21).
P 161    ¿Qué es una “doxología”?
P 162    Complete la figura 1.60 sobre la doxología de Pablo.
Preguntas sobre la doxología de Pablo en Efesios 3:20-21
¿En qué sentido es la doxología de Efesios 3:20-21 como la cima de una montaña?

¿Cómo se relaciona Efesios 1–3 con la doxología?

¿Cómo se relaciona Efesios 4–6 con la doxología?

¿Cómo es Efesios 3:20-21 la clave para vivir Efesios 4–6?

Figura 1.60  Practique contestando las preguntas sobre la doxología de Efesios 3:20-21.

Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente
20 

de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros, 21 a él sea
gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los
siglos. Amén (Ef 3:20-21).

Figura 1.61  La cima de una montaña es su punto más glorioso e inspirador.

La cima de la montaña de Efesios es la doxología de 3:20-21. Efesios 1–3 se eleva en alabanza por dos razones:
por todas las bendiciones espirituales que Dios derrama sobre nosotros en Cristo (Ef 1:3-14) y por unir a judíos y gentiles en
un cuerpo maduro en Cristo.
De igual manera, Efesios 4–6 se eleva como una alabanza de nuestra respuesta, mientras vivimos dignos de todo lo que
nuestro Padre ha hecho por nosotros en Cristo. Efesios 3:20-21 son los versículos más grandiosos de esta carta. Veamos
con admiración estos versículos como la cima de una montaña en los cielos. Alabemos y glorifiquemos a Dios por levantarnos
en Cristo más allá de lo que podamos pedir o imaginar. De igual manera, busquemos poner en práctica los 36 principios de
Efesios 4–6. Levantemos nuestros ojos al cielo, sabiendo que podemos vivir de una forma que agrade y glorifique a Dios,
puesto que dependemos del poder del Espíritu Santo que obra en nosotros (Ef 3:20-21).
(En el examen final, le pediremos que dibuje y explique la figura 1.60, así que, asegúrese de aprender esto).
Efesios 3:20-21 es una alabanza que envuelve una promesa. La promesa es que Dios
puede hacer más de lo que podamos pedir o pensar, por su poder que obra en nosotros.
La alabanza es el resultado de lo que Dios hace en la iglesia, mientras oramos y lo
alabamos, guiados por el Espíritu Santo y llenos de su poder y amor.
Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 73

P 163    Conteste las preguntas de la figura 1.61 sobre la doxología de Pablo.

Efesios Preguntas sobre la doxología de Efesios 3:20-21
¿A quién le dirige Pablo la alabanza?
3:20 ¿Por qué Dios compara lo que Él puede hacer con nuestros pensamientos y
oraciones?
3:20 ¿Cómo puede Dios hacer más de lo que oramos o pensamos?
3:21 ¿Qué es lo que quiere Pablo que Dios reciba?
¿Cómo recibe Dios la gloria en la congregación? Ilustre.
¿Por qué Pablo conecta a la iglesia con Cristo? (Ef 4:15)
3:21 ¿Cómo se relaciona Efesios 3:21 con Efesios 3:10?
¿Dios recibe la gloria de una congregación tibia y mundana? Explique.
¿Cómo se relacionan los 36 principios de Efesios 4–6 con Dios al recibir la gloria?
3:21 ¿Cuándo quiere Pablo que Dios reciba la gloria en la congregación?
Figura 1.62  Practique analizando la doxología de Efesios 3:20-21.
74   Capítulo 1 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

  Autoevaluación:  Dibuje un círculo alrededor de la letra que complete mejor cada

pregunta o declaración:
1. ¿Cuál es una de las epístolas carcelarias? 6. ¿Cómo viven las personas sin Cristo? (Ef 2:1-3)
a) Romanos a) Siguen la verdad donde la encuentren.
b) Filipenses b) A la luz de su conciencia
c) Santiago c) Sin hacer buenas obras
d) Tito d) Bajo la influencia del mundo
2. ¿Cuántas veces escribe Pablo “en Cristo”? 7. En Cristo, la relación entre gentiles y judíos es
a) 20 a) unidos y hechos iguales.
b) 80 b) separados, pero iguales.
c) 160 c) unidos como un esposo con su esposa.
d) 200 d) incluidos, pero sumisos.
3. En Efesios 1:4, ¿para qué nos escogió Dios? 8. El misterio de Cristo se trata de (Ef 3:1-13)
a) Para que fuéramos sus Hijos. a) el Anticristo.
b) Para heredar el cielo. b) los judíos y los gentiles.
c) Para sellarnos con su Espíritu Santo. c) el rapto.
d) Para que fuéramos santos y sin manchas. d) la resurrección.
4. ¿Qué sello demuestra que pertenecemos a Dios? 9. Como Pablo en Efesios 3:2, somos administradores
a) El Espíritu Santo a) del tiempo.
b) El nuevo nacimiento b) del dinero.
c) Nuestras buenas obras c) de la gracia.
d) El amor del Padre d) de la oportunidad.
5. ¿Cómo ilustra Pablo el poder de Dios? (Ef 1:15-23) 10. Usamos una montaña para demostrar
a) La creación de la tierra a) la relación de Efesios 1–3 con Efesios 4–6.
b) La exaltación de Cristo b) la altura del amor de Dios.
c) El juicio de la maldad c) la belleza de la creación.
d) La nueva creación d) el ascenso al cielo.
Efesios, poderosa doctrina: Nuestras riquezas en Cristo 75

Temas para el ensayo:  Escriba de 50 a 100 palabras de cada uno de los dieciocho
objetivos que estudió en este capítulo. Trate de completar este examen en dos horas.
En el examen final, combinaremos algunos de estos objetivos y le pediremos que
escriba sobre algunos de ellos. A medida que practica escribiendo sobre cada uno de
estos objetivos ahora, usted se prepara bien para la prueba final (6.5 puntos cada uno).
• Enumerar las epístolas carcelarias y explicar el título.
• Resumir el trasfondo de la ciudad de Éfeso y de los creyentes efesios.
• Explicar los propósitos y el bosquejo de Efesios.
• Identificar y explicar las cinco frases clave de Efesios 1:1-2.
• Aclarar los papeles del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo en la provisión de la salvación.
• Explicar e ilustrar las bendiciones 1–4 que tenemos en Cristo (Ef 1:3-8).
• Explicar e ilustrar las bendiciones 5–8 que tenemos en Cristo (Ef 1:9-14).
• Explicar, ilustrar y aplicar los tres aspectos de la oración de Pablo por los creyentes (Ef 1:15-23).
• Explicar cinco maneras en que no teníamos esperanza antes de estar en Cristo (Ef 2:1-3).
• Resumir e ilustrar los tres aspectos de la salvación que Cristo proveyó (Ef 2:4-10).
• Analizar las tres relaciones entre los gentiles y los judíos: incluidos, unidos y hechos iguales (Ef 2:13-22).
• Explicar el misterio de Efesios 3:1-13.
• Resumir las tres maneras en que “el misterio de Cristo” incluye a los judíos y a los gentiles (Ef 3:6).
• Enumerar las cuatro responsabilidades que tenemos como respuesta al “misterio de Cristo”.
• Explicar los dos propósitos del “misterio de Cristo”.
• Analizar el papel del Espíritu Santo en vencer a la carne y al mundo y cómo vivir llenos del Espíritu (Ef 3:14-17a).
• Explicar e ilustrar el papel del amor en obedecer las enseñanzas de Jesús (Ef 3:14-17a).
• Tomar apuntes de la relación de Efesios 1–3 y 4–6 con la doxología de Efesios 3:20-21.
Capítulo 2:
Vivir como es digno de
su llamamiento: en la
congregación y en el mundo Camine como es digno del
llamamiento que ha recibido
(Ef 4–6).
(Efesios 4:1–5:20)
Figura 2.1  Estandarte sobre Efesios 4–6.

Efesios Principios 1–16 para vivir como es digno en el Espíritu y el amor de Dios (Efesios 4–6)
1. Sean completamente humildes y mansos; sean pacientes, soportándose los unos a los otros
4:2
en amor.
4:3 2. Hagan todo lo posible para mantener la unidad en el Espíritu por medio del vínculo de la paz.
4:15 3. Hablen la verdad en amor, para que, en todo, crezcan en el que es la Cabeza, esto es, Cristo.
4. Usen los dones que Dios les ha dado, hagan su parte para ayudar a crecer todo el cuerpo,
4:7,16
edificándose en amor.
5. Esto les digo, e insisto en ello en el Señor, …no pueden seguir viviendo como los que están
4:17-20
sin Cristo.
4:22 6. Despójense del viejo hombre, que está viciado por los deseos engañosos.
4:23 7. Renuévense en la actitud de su mente.
4:24 8. Vístanse del nuevo hombre, creado para ser como Dios en verdadera justicia y santidad.
9. Desechen la mentira y hablen la verdad con su prójimo, porque somos miembros de un
4:25
solo cuerpo.
4:26 10. “Airaos, pero no pequéis”: No permita que el sol se ponga mientras aún está airado.
4:27 11. “No deis lugar al diablo”.
12. “El que hurtaba, no hurte más”, sino que debe trabajar, haciendo algo útil con sus propias
4:28
manos, para que tenga qué compartir con los que están en necesidad.
13. No permitan que conversaciones corrompidas salgan de su boca, sino algo que sea útil
4:29 para edificar a otros de acuerdo con sus necesidades, para que pueda beneficiar a los
que escuchan.
14. No entristezcan al Espíritu Santo de Dios, con quien fueron sellados para el día de
4:30
la redención.
4:31 15. Quítense toda amargura, enojo, ira, gritería y maledicencia y toda forma de malicia.
16. Sean benignos y compasivos los unos con otros, perdónense unos a otros, como Dios nos
4:32
perdonó en Cristo.
Figura 2.2  En Efesios 4–6, Pablo nos da 36 principios para vivir como es digno en el Espíritu y el amor
de Dios. (Vea el final del capítulo para los principios 17–24 y la figura 3.20 para los principios 25–36).

P 1    ¿Por qué es un error enfatizar Efesios 1–3 separadamente de Efesios 4–6?
Efesios 1–3 enfatiza nuestras riquezas en Cristo. Efesios 4–6 se enfoca en nuestras responsabilidades en
Cristo. Un maestro dijo que deberíamos enfocarnos en Efesios 1–3, pensando solamente en lo que Cristo ha
hecho por nosotros. ¡Les dijo a sus oyentes que no tomaran en cuenta Efesios 4–6! ¡Pero no hay Efesios 1–3
sin Efesios 4–6! Estas secciones de Efesios son dos partes de una carta.
P 2    ¿Qué estandarte podemos poner sobre Efesios 4–6?
El estandarte sobre Efesios 4–6 es: “…os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis
llamados” (Ef 4:1). Dios nos ha llamado de las tinieblas a la luz para que seamos su pueblo, su cuerpo y su
templo. Él nos ha llamado a ser sus hijos, a imitarlo, a heredar su reino y vivir con Él eternamente. Bajo el
estandarte de Camine como es digno del llamamiento que ha recibido, en la segunda mitad de Efesios, Pablo
nos dice lo que significa vivir como es digno. Él nos da por lo menos 36 principios para que los creyentes
practiquen. Estudiaremos estos principios en las lecciones 9–16.

76
P 3    ¿Cuál es la clave para obedecer los 36 mandatos de Efesios 4–6?

Los 36 principios de Efesios 4–6 no son una escalera para ascender al cielo. Somos
salvos por gracia, no por obras. Pero somos salvos al recibir y obedecer a Cristo. Los
36 principios nos muestran cómo es seguir a Jesús. Dios no pretende que vivamos
estos principios por nuestras propias fuerzas. Así que, mientras los estudiamos,
recordemos que Efesios 3:20-21 es la cima gloriosa de la montaña de Efesios. En
nuestras propias fuerzas, carecemos del poder para agradar a Dios. Pero Él es capaz
de hacer muchísimo más de lo que podemos pedir o imaginar, “según el poder que
actúa en nosotros” (Ef 3:20; 5:18). Mientras caminamos en su Espíritu y estamos llenos
de su amor, nos deleitamos en guardar sus mandamientos, y estos no son una carga para
nosotros (Ro 8:4; 1 Jn 5:3).

Lecciones:
Viva como es digno en sus relaciones en la congregación
(Efesios 4:1-16)
Objetivo A: Analizar la necesidad de vivir como es digno y los roles del amor y el esfuerzo en el camino de
9 la unidad (Ef 4:1-6).
Objetivo B: Enumerar por lo menos diez maneras en que las personas sirven con sus dones en la
congregación y los resultados de este servicio (Ef 4:7-13).
Objetivo C: Explicar por qué la verdad y el amor deben ir juntos mientras caminamos como es digno
(Ef 4:13-16). Describir el resultado.
Viva como es digno de los hijos de luz: Introducción a las lecciones 11–13
(Efesios 4:17-24)
10 Objetivo A: Contrastar cómo vivíamos en el pasado sin Cristo con la manera en que debemos vivir ahora
en Cristo, como insiste Pablo (Ef 2:1-3; 4:17-24; Col 3:25).
Objetivo B: Contrastar las tres verdades acerca del caminar físico y espiritual.
Objetivo C: Contrastar las razones del diablo con las razones de Dios para identificar los pecados.
Viva como es digno de los hijos de luz. Parte 1: Sea confiable y amoroso
(Efesios 4:25-32)
11 Objetivo A: Explicar por qué mentir es tan ofensivo para Dios y dar ejemplos de ser confiable.
Objetivo B: Identificar los cinco niveles de ira que debemos aprender a controlar y el fruto del Espíritu que
reemplaza la ira.
Viva como es digno de los hijos de luz. Parte 2: Trabaje, edifique y sea moral
(Efesios 4:25–5:17)
Objetivo C: Dar ejemplos de personas que roban e ilustrar por qué debemos reemplazar el robo por el
12 trabajo duro.
Objetivo D: Dar ejemplos de palabras dañinas y sanas. Contrastar los efectos de las buenas
conversaciones con los de las malas.
Objetivo E: Analizar el problema y el destino del inmoral sexual. Contrastar a los seguidores de Cristo con
los seguidores de la lujuria, en cuanto al tema de la moralidad.
Viva como es digno de los hijos de luz. Parte 3: Sea lleno del Espíritu
(Efesios 5:18-20)
Objetivo F: Proporcionar un ejemplo del fruto del árbol del alcohol.
13 Objetivo G: Resumir las cinco razones por las que millones de creyentes no beben alcohol.
Objetivo H: Explicar cómo ser llenos del Espíritu Santo trae seguridad, victoria sobre el pecado y poder
para el servicio.
Objetivo I: Resumir las cinco claves para vivir llenos del Espíritu Santo.

77
78   Capítulo 2 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

Palabras clave
digno:apropiado y adecuado; nuestra respuesta a la salvación que Dios nos da en Cristo, al vivir de maneras que
agradan a Dios y al demostrar que estamos agradecidos de ser miembros de su familia.
dones de la gracia:los talentos, habilidades y capacidades que Dios le da a cada miembro de su familia para servir
y fortalecer a otros.
libertinaje:vergüenza, pecado, satisfacción carnal; lo opuesto al dominio propio.

abstinencia:optar por prescindir de algo, como evitar el consumo del alcohol.

lleno del Espíritu Santo:el proceso de vivir lleno del Espíritu de Dios. Cuando nacemos de nuevo, la presencia del
Espíritu de Dios en nuestro interior nos proporciona vida nueva. Pero cuando el Espíritu nos llena como Él lo hizo
sobre los 120 creyentes en Pentecostés, Él nos da el poder para servir y para vivir una vida santa. Ser llenos una vez
del Espíritu Santo no es suficiente. Necesitamos vivir llenos día tras día (Ef 5:18).

Viva como es digno en sus relaciones en la congregación (Efesios 4:1-16)

Objetivo A: Analizar la necesidad de vivir como es digno y los roles del amor y el esfuerzo en el
Lección
camino de la unidad (Ef 4:1-6).
9 Objetivo B: Enumerar por lo menos diez maneras en que las personas sirven con sus dones en la
congregación y los resultados de este servicio (Ef 4:7-13).
Objetivo C: Explicar por qué la verdad y el amor deben ir juntos mientras caminamos como es digno
(Ef 4:13-16). Describir el resultado.

La necesidad de vivir como es digno.  El estandarte sobre

Efesios 1–3 es: Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los
Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición
lugares celestiales en Cristo. Y el estandarte sobre Efesios 4–6 es:
espiritual en los lugares celestiales en Cristo
(Ef 1–3). Camine como es digno del llamamiento que ha recibido. Somos
llamados a ser el pueblo, la familia y el templo de Dios. Evitemos
Figura 2.3  El estandarte sobre Efesios 1–3. el error que cometió la nación de Israel. Dios los llamó para que
fueran su pueblo y los libró de la esclavitud con mano poderosa. Él
P 4    ¿Cuándo perdió ahogó a sus enemigos en el Mar Rojo. Moisés los guio hacia la tierra prometida. Aun así,
su herencia una generación
de israelitas?
la mayoría de ellos dejó de caminar por fe y murió en el desierto. Fracasaron en caminar
como era digno de su llamado.
P 5    ¿Es posible perder Pablo nos advierte que no cometamos los errores de Israel.
nuestra herencia del cielo
después de haber sido Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron
1 

libertados del pecado? bajo la nube, y todos pasaron el mar; 2 y todos en Moisés fueron bautizados en la
Explique. nube y en el mar, 3 y todos comieron el mismo alimento espiritual, 4 y todos bebieron
la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y
la roca era Cristo. 5 Pero de los más de ellos no se agradó Dios; por lo cual
quedaron postrados en el desierto. 6 Mas estas cosas sucedieron como ejemplos
para nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron.
Ni seáis idólatras, como algunos de ellos, según está escrito: Se sentó el pueblo
7 

a comer y a beber, y se levantó a jugar. 8 Ni forniquemos, como algunos de ellos

fornicaron, y cayeron en un día veintitrés mil. 9 Ni tentemos al Señor, como también
algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las serpientes. 10 Ni murmuréis, como
algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor. 11 Y estas cosas les
acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a
quienes han alcanzado los fines de los siglos. 12 Así que, el que piensa estar firme,
mire que no caiga (1 Co 10:1-12).
Vivir como es digno de su llamamiento: en la congregación y en el mundo 79

La generación más joven heredó Canaán. Pero ellos no habían aprendido la necesidad P 6    ¿Por qué los
de caminar como era digno de su llamado. Porque a medida que las bendiciones de Dios israelitas que heredaron
aumentaban y los años pasaban, el corazón de los israelitas se volvió frío y desobediente. Canaán la perdieron?
Aplique esto a nosotros.
Como sus antepasados, ellos fracasaron en el caminar digno de Dios. Exaltaron las
riquezas, los placeres, la inmoralidad y la idolatría por encima de Dios. Dios envió P 7    ¿Por qué es
profetas para llamarlos de nuevo a Él. Pero ellos rechazaron a los mensajeros de Dios importante obedecer los
y se burlaron de ellos, apedreando a algunos y persiguiendo a otros. El Reino del Norte 36 mandamientos de
Efesios 4–6?
de Israel fue destruido por Asiria en el año 722 a. C. Este reino vino a ser conocido
como “las diez tribus perdidas”. Nunca recuperaron su territorio o herencia. Para el año
586 a. C., el Reino del Sur de Judá fue conquistado y esclavizado. Hoy, más de 2600 años
después, hay solamente alrededor de doce millones de judíos entre la población mundial
de ocho mil millones. La mayoría de ellos nunca ha conocido a Jesús, el Dios Mesías
prometido y la clave para heredar el reino eterno. A través de los siglos, los judíos, como
un todo, han fracasado en caminar como es digno de su llamado. Juan nos asegura que un
pequeño remanente, representado por doce mil de cada tribu, será salvo. Pero a través de
los milenios de la humanidad, la tragedia ha sido parte de la historia judía.
P 8    Complete la figura 2.4 sobre las advertencias que hace Pablo para que caminemos
sabiamente.
Cita Sus resúmenes
Ef 5:5-6
1 Co 6:9-10
Gá 5:19-21
Figura 2.4  Practique resumiendo las advertencias de Pablo a los que viven en rebelión contra Dios.

Pablo les recuerda a los creyentes que él les escribe desde la cárcel en pro de los P 9    ¿Por qué es
importante practicar la
gentiles (Ef 4:1). Él permite que sus lectores sepan que él está haciendo su parte. Y quiere
obediencia a los 36 principios
que ellos hagan la suya. Pablo nos insta a todos los creyentes a vivir como es digno de de Efesios 4–6?
nuestro llamado (Ef 4:1). Él quiere que seamos como los pocos creyentes de Sardis que
no habían manchado sus vestiduras, sino que caminaron como es digno de su llamado
(Ap 3:4). Pablo desea que nosotros hagamos lo mismo, que vivamos por fe y heredemos el
Reino. El apóstol advierte que los que no tomen en cuenta las responsabilidades bíblicas,
tales como evitar la inmoralidad y la impureza, no tienen herencia en el cielo (Ef 5:3-17).
No somos salvos por una vida santa. Pero vivir una vida digna de comunión con Dios
revela que Dios es nuestro Padre (1 Jn 3:4-10). ¿Heredarán el Reino de Dios los que le
responden con indiferencia, rebelión y desobediencia? Pablo contesta: “no” (Ef 5:3-17;
1 Co 6:9-10; Gá 5:19-21). No somos salvos por vivir como es digno. Pero vivir como es
digno, por el poder del Espíritu Santo y por el poder de Dios, es la evidencia y la seguridad
de que Cristo habita en nuestro corazón y que nuestro nombre está escrito en el libro de la
vida. Así que, mientras estudiamos los 36 principios que Pablo proporciona para vivir una
vida digna de nuestro llamado, comprometámonos nuevamente a ser discípulos de Jesús,
siguiendo sus pasos y aprendiendo, creciendo, madurando en la gracia y agradando a Dios.
En esta lección, nos enfocaremos en los principios acerca de las relaciones.
A. El camino: Viva como es digno, difundiendo el amor para proteger la
unidad de la iglesia (Efesios 4:1-6).
Efesios Principios para practicar al vivir en el Espíritu Santo y el amor de Dios (Efesios 4:1)
4:2 1. Sean completamente humildes y mansos; sean pacientes, soportándose los unos a los otros en amor.
4:3 2. Hagan todo lo posible para mantener la unidad en el Espíritu por medio del vínculo de la paz.
4:7,16 3. Hablen la verdad en amor, para que, en todo, crezcan en el que es la Cabeza, esto es, Cristo.
4. Usen los dones que Dios les ha dado, hagan su parte para ayudar a que todo el cuerpo crezca,
4:15
edificándose en amor.
Figura 2.5  Principios 1–4 para practicar al buscar vivir como es digno, relacionándose el uno con el otro.
80   Capítulo 2 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

Pablo hace un gran énfasis en las relaciones. Para los cristianos, el llevarse bien con
otros debe ser una prioridad. En el capítulo final de Colosenses, Pablo menciona a ocho
individuos y a dos grupos de personas por nombre (figura 2.6) y, en Filipenses, se refiere
a los nombres de varios hermanos y hermanas y grupos de santos.
P 10    ¿A cuántas personas llama Pablo por su nombre en Colosenses y Filipenses?
Aplique esto a su ministerio.
Nombre de la persona
Colosenses Descripción/comentario
o grupo
4:7 Tíquico Colega de trabajo
4:9 Onésimo Fiel y querido hermano de Colosas
4:10 Aristarco Compañero de prisión
4:10-11 Marcos y Justo Los únicos judíos que trabajaban con Pablo, un consuelo para él
4:12 Epafras Colega de trabajo en Colosas y conocido por orar
4:13,16 Creyentes Creyentes en las congregaciones de Laodicea y Hierápolis
4:14 Lucas El médico
4:14 Demas El que después abandonó a Pablo
4:15 Ninfas Piadosa mujer de Laodicea en cuya casa se reunía la congregación
4:17 Arquipo Obrero del Señor
4:18 Pablo Apóstol en cadenas
Filipenses
1:1 Todos los santos En Jesucristo, en Filipos, junto con los supervisores y diáconos
2:19-24 Timoteo “pues a ninguno tengo del mismo ánimo”
2:25; 4:18 Epafrodito Quien es uno de ustedes
4:2-3 Evodia y Síntique Mujeres que trabajaban con Pablo
4:3 Clemente Compañero de trabajo de Pablo
4:21 Todos los santos Saludos enviados en Cristo Jesús
4:22 Santos Saludos enviados desde la casa de César
Figura 2.6  Las personas deben ser nuestra prioridad en la vida. En Colosenses y Filipenses Pablo llama a más de
veinte individuos por su nombre. Las relaciones eran una de las principales prioridades de Pablo.

El amor es la clave para unas relaciones saludables. En su oración cumbre de

Efesios 3:14-21, Pablo enfatizó nuestra necesidad de ser llenos del amor de Dios. En
Efesios 4:1-2, Pablo continúa y
El amor (1 Corintios 13) enfatiza tres características del
amor.
Todo lo sufre, todo lo cree, Yo pues, preso en el Señor,
1 
todo lo espera, todo lo soporta” es sufrido”
os ruego que andéis como es
“El amor ... “El amor ... digno de la vocación con que
no se goza de la injusticia, fuisteis llamados, 2 con toda
es benigno”
mas se goza de la verdad” humildad y mansedumbre,
“El amor ... “El amor ... soportándoos con paciencia
los unos a los otros en amor
(Ef 4:1-2).
“El amor ... “El amor ...
no guarda rencor” no tiene envidia”
El amor es humilde, manso
y paciente; es decir, soporta a
otros. Mientras estemos llenos
“El amor ... “El amor ...
del amor de Dios, podemos vivir
no se irrita” no es jactancioso, como es digno, llevándonos
“El amor ... “El amor ... no se envanece” bien con nuestros hermanos y
hermanas de la familia de Dios.
no busca lo suyo” no hace nada Veamos más detenidamente estas
indebido” tres cualidades del amor que
Figura 2.7  Pablo menciona al menos diez características del amor. Pablo resalta.
Vivir como es digno de su llamamiento: en la congregación y en el mundo 81

P 11    ¿Qué verdad enfatiza Santiago 4:6?

P 12    ¿Cuáles son algunas cosas que nos recuerda la humildad?

Sea humilde.  La humildad es una de las características más importantes del amor. El
amor no es jactancioso (1 Co 13:4). La humildad es una actitud primordial en nuestra
relación con Dios y con las personas. Dios resiste al soberbio, pero da gracia al humilde
(Stg 4:6). ¿Deseamos la gracia? Entonces debemos practicar la humildad. Dios no les
da gracia a las personas orgullosas, Él las resiste. Buscar la gracia sin humildad es como
pescar sin anzuelo ni red. La gracia está tan distante para los arrogantes y tercos, así
como los cielos de la tierra. Pero es tan cercana como el suelo bajo las rodillas, cuando
nos postramos en humildad delante de Dios. Que este sentido de humildad que estaba en
Cristo esté en nosotros. Él, siendo en forma de Dios, se despojó a sí mismo para servirnos
en forma de hombre en la tierra. Se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta
la muerte en una despreciada y vergonzosa cruz (Fil 2:1-8). Cuando somos humildes,
imitamos a Jesús.
Observe que la humildad es la primera característica del amor mencionada por Pablo P 13    ¿Cuáles son
algunas de las características
en Efesios 4. Donde está presente el amor de Dios, hay humildad en nuestra actitud,
de aquellos a los que les
humildad en nuestras palabras y en nuestras acciones. La humildad nos recuerda que Dios falta humildad?
llena el universo (Ef 4:10), pero nosotros ocupamos solo un metro cuadrado en la tierra.
La humildad nos recuerda que Dios perdona nuestros pecados, así como perdonamos
a los que pecan contra nosotros. La humildad nos enseña que seremos juzgados con
la misma medida con que juzgamos a los demás. La humildad nos recuerda que todos
tropezamos de muchas maneras. Ninguno de nosotros es perfecto. Pero Dios nos da su
gracia, en vez de lo que merecemos. La humildad nos asegura que el amor cubre multitud
de pecados, incluyendo los nuestros. La humildad nos capacita para comprender en vez
de condenar; para animar, en vez de criticar; para callar, en vez de murmurar. Es fácil ver
por qué la humildad es la primera característica del amor mencionada por Pablo. Donde
falta la humildad, las relaciones se resienten. Sea humilde, esto le ayudará a llevarse
bien con aquellos que son tan imperfectos como usted.
Sea amable.  En momentos de tensión, la amabilidad preserva las relaciones. Cuando P 14    Dé un ejemplo de
cómo la amabilidad preserva
surgen los conflictos y se enardecen las emociones, la amabilidad protege la unidad del
las relaciones.
Espíritu. La blanda respuesta quita la ira; mas la palabra áspera hace subir el furor
(Pr 15:1). Entre los creyentes jóvenes, Pablo fue tierno como la nodriza que cuida con
ternura a sus propios hijos (1 Ts 2:7). De igual manera Pablo le aconsejaba a Timoteo, y
a todos nosotros, que el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con
todos, apto para enseñar, sufrido (2 Ti 2:24).
Jesucristo es nuestro gran ejemplo de amabilidad, al sostener a los niños en su
regazo, al perdonar a otros que lo apedrearían; fue tan apacible como cordero llevado
al matadero. Cuando le lanzaban insultos, Él no tomaba represalias. Cuando sufría,
no lanzaba amenazas (1  P 2:23). Aun con la espalda en carne viva y con las manos
clavadas a una cruz, nuestro Señor oró tiernas palabras de perdón para sus homicidas.
Refiriéndose a la amabilidad de Jesús, Mateo escribió:
“No contenderá, ni voceará, ni nadie oirá en las calles su voz. 20 La caña
19 

cascada no quebrará, y el pábilo que humea no apagará, hasta que saque a

victoria el juicio. 21 Y en su nombre esperarán los gentiles” (Mt 12:19-21).
Sabio dice: Cuando el amor falta en la congregación, la luz de Dios se debilita en la
comunidad.
Jesús es nuestro Salvador, nuestro Pastor y nuestro ejemplo. Estamos entre los que
confían en Él. Él es la persona más amable que conocemos. Nos anima con tiernas
palabras. Nos anima con su presencia. Y nosotros aceptamos su disciplina cuando la
necesitamos, porque su amor, misericordia y bondad no tienen límites.
82   Capítulo 2 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 15    ¿El Espíritu
Santo le trae a su mente
mantenerse humilde y
amable en momentos de
tensión? Ilustre.
P 16    ¿Qué promesa les
ofrece Dios a los que son
pacientes y tolerantes
con otros?
P 17    ¿Es usted conocido
por ser paciente o por ser
iracundo? Explique.
P 18    ¿Qué revela una falta de paciencia?
Figura 2.8  El amor tiene una mecha larga y húmeda, no corta ni seca.
Tiene un temperamento controlado, no uno irascible.
P 19    ¿Quién es el
mejor ejemplo humano que
usted conoce en cuanto
a humildad, amabilidad,
paciencia y tolerancia?
Sobre el tema de caminar como es digno, Pablo coloca las relaciones humanas
al inicio de la lista. Los conflictos y los desacuerdos son situaciones normales de la
vida. Aun así, podemos ser humildes y amables cuando los temperamentos estallan y
las emociones se enardecen. Dos mujeres de la congregación de Filipos olvidaron ser
tiernas como una madre. Entonces Pablo les suplicó a (Evodia y a Síntique), que se
pusieran de acuerdo una con la otra en el Señor (Fil 4:2-3). Pues, es por ese amor,
que se presenta humilde, amable y paciente, que todas las personas sabrán que somos
discípulos de Cristo (Jn 13:35). Pero cuando el amor falta en la congregación, la luz de
Dios se debilita en la comunidad.
Sea paciente.  El amor es paciente con las personas (1 Co 13:4) Ser paciente es ser
tolerante, lento para la ira; es decir, caminar la segunda milla (Mt 5:41) para tolerar a
las personas en situaciones difíciles. ¡En ocasiones, los humanos podemos ser groseros,
insensibles, egoístas, olvidadizos, ineficientes, infructuosos, torpes, lentos o simplemente
mezquinos! El amor no es como un espejo que refleja el comportamiento indeseable de
otros. El amor no devuelve insulto por insulto ni mal por mal. Más bien, el amor es como
una esponja que absorbe los insultos, las palabras hirientes y las ofensas. El amor es
paciente con las personas. En vez de contratacar, pone la otra mejilla.
Algunas clases de explosivos tienen una mecha. Quizás usted ha visto petardos
que tienen una mecha corta. O es posible que haya visto un cartucho de dinamita con
una mecha más larga. Las personas prenden la mecha con un fósforo. La mecha les da
tiempo de correr y alejarse antes de la explosión. En contraste, los que tienen amor y
paciencia son como si tuviesen una mecha larga que no explota rápidamente. Que nunca
vayan a ponerle el apodo “mecha corta”, porque eso significaría que se enoja y explota
rápidamente, hiriendo a otros con palabras y acciones dañinas. A diferencia de un buen
diácono, una persona carnal carece de dominio propio. Los que no tienen paciencia
pueden ser violentos y pendencieros, más no amables (1 Ti 3:2-3).
La Biblia presenta muchos ejemplos de los
que no tienen paciencia con otros. Hubo un
tiempo cuando a Jacobo y a Juan, siendo
jóvenes apóstoles, les faltaban humildad,
amabilidad y paciencia. Ellos querían que
descendiera fuego del cielo sobre los
samaritanos que rechazaban a Jesús. Pero
el Maestro los reprendió y los llamó hijos
del trueno (Mr 3:17; Lc 9:54-55). Incluso
aquellos a los que Dios llama a ser ministros
necesitan ser llenos del Espíritu Santo y
amor. De igual manera el siervo despiadado
estaba impaciente. Su consiervo le rogaba
“Ten paciencia conmigo, y yo te lo pagaré
todo. Mas él no quiso…” (Mt 18:29-30). La
falta de paciencia revela falta de amor. Así
que, cuando necesitemos más paciencia,
acerquémonos un poco más a Jesús, la fuente
del amor y de cada virtud.
Un pasaje paralelo en Colosenses resume nuestra necesidad de ser humildes, amables
y pacientes, soportándonos los unos a los otros en amor:
12 
Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable
misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia;
13 
soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere
queja contra otro. De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo
vosotros. 14 Y sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo perfecto
(Col 3:12-14).
Vivir como es digno de su llamamiento: en la congregación y en el mundo 83

Soportándoos unos a otros,

Solícitos en guardar la unidad del Espíritu.
3 
…solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz; 4 un cuerpo,
y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra
vocación; 5 un Señor, una fe, un bautismo, 6 un Dios y Padre de todos, el cual es
sobre todos, y por todos, y en todos (Ef 4:3-6).
Pablo resalta el papel del Espíritu Santo en crear y mantener la unidad. Los creyentes P 20   ¿Cómo
no crean la unidad. Esta existe porque el Espíritu Santo obra en el cuerpo de Cristo. cooperamos con el Espíritu
Santo para proteger
Los creyentes no pueden crear la unidad, pero sí pueden o destruirla o protegerla. La la unidad?
responsabilidad de los creyentes es guardar la unidad del Espíritu; es decir, apreciar y
alimentar lo que el Espíritu Santo ha creado. 1
Pablo nos instruye a relacionarnos con otros creyentes con humildad, amabilidad y
paciencia, en todo tiempo. Él no quiere que seamos amables, solamente cuando sea fácil.
Más bien, Pablo nos manda hacer todo esfuerzo para mantener la unidad del Espíritu
Santo en el vínculo de la paz. Aquí Pablo ilustra la paz que el Espíritu Santo trae como
un lazo que nos mantiene juntos.
Como creyentes, podemos diferir en muchos asuntos, como cultura, etnia, género, P 21    ¿Por qué Pablo
edad, posición social, educación, temperamento y geografía. Sin embargo, Pablo menciona siete cosas que
comparten los creyentes?
menciona siete aspectos que todos los creyentes tienen en común. ¿Cuáles son estas?
La idea de la unidad es profunda e inspiradora. Compartimos un Espíritu,
una esperanza, un Señor, una fe, un bautismo (en agua), y un Dios y Padre
1. Un cuerpo
que está sobre todos, en todos, a través de todas las generaciones. Pero
confesamos que la unidad de la iglesia ha sido mucho menor de lo que
Dios quiso. Hasta donde sea posible, hagamos todo esfuerzo para
trabajar juntos para el reino de Dios, en la unidad que el Espíritu
7. Un Padre 2. Un Espíritu
Santo puede darnos.
B. El plan: Viva como es digno usando la gracia
(charis, dones) que Dios le ha dado para edificar 6. Un bautismo 3. Una esperanza
el cuerpo de Cristo (Efesios 4:7-13).
P 22    ¿Qué tema venía tratando Pablo y a qué tema pasa en
Efesios 4:7?
P 23    ¿Cómo nos ayudan nuestros dones de gracia a vivir juntos
como es digno? (Ef 4:15-16). 5. Una fe 4. Un Señor
Se ve un gran cambio en Efesios 4:7. Pablo venía tratando el tema
de la unidad en el cuerpo de Cristo. Enfatizaba que hay un cuerpo,
un Espíritu Santo, una esperanza, un Señor, una fe, un bautismo en Figura 2.9  Pablo menciona siete aspectos
agua y un Dios y Padre. Pero en 4:7 Pablo se desplaza al tema de la que unen a todos los creyentes, siete cosas
diversidad en la unidad. Aunque estamos unidos en un solo cuerpo, que compartimos.
cada uno de nosotros tiene diferentes dones de gracia, así el cuerpo
puede crecer y funcionar bien.
Este pasaje es famoso porque menciona a apóstoles, profetas, evangelistas, pastores P 24    ¿Qué dones de la
y maestros. Estamos agradecidos por todos estos ministerios. Pero no pase por alto el iglesia son escasos donde
usted vive? ¿Cómo puede
énfasis que Pablo hace en Efesios 4:7 y nuevamente en 4:16. El asunto es: “Pero a cada cambiar esto?
uno de nosotros fue dada la gracia” (Ef 4:7). Pablo no se está refiriendo a la gracia que
recibimos en la conversión. Más bien, en este pasaje, gracia (griego: charis), se refiere a
los dones de la gracia. Vea Romanos 12:6-8 y 1 Corintios 12:8-10, donde Pablo enseña
acerca de charismata, los dones de la gracia que Cristo distribuye entre los miembros
de su cuerpo. 2
84   Capítulo 2 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

P 25    ¿Qué don le ha Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don
7 

dado Dios a usted para
ayudar a que los creyentes
vivan como es digno? ¿Usa
usted su don? Explique.
Figura 2.10  manera. Así que Pablo dice:
Desfile de una entrada triunfal en Roma.
de Cristo. 8 Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad,
Y dio dones a los hombres. 9 Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había
descendido primero a las partes más bajas de la tierra? 10 El que descendió,
es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo
todo (Ef 4:7-10).
En Efesios 4:8 Pablo ve un paralelo con el Salmo 68:18. Este
salmo probablemente primero se refirió al Rey David, cuando
regresó a Jerusalén y ascendió a su trono después de una
conquista. En los tiempos antiguos, era común que un rey
conquistador condujera un desfile, llamado procesión triunfal.
Este desfile celebraba la victoria del rey. El rey o el general iba
montado en una carroza tirada por un caballo blanco. El salmo
68 menciona cautivos que siguen detrás del rey en su desfile
triunfal (NVI). El rey David fue un hombre de guerra que ganó
muchas victorias y encabezó muchos desfiles de victoria. En
una dimensión aun mayor, el Rey Jesús conquistó a Satanás, a
sus demonios y a la muerte. Entonces, Él ascendió a su trono
en el cielo. Colosenses 2:15 ilustra la escena de Jesús durante
la resurrección al conquistar y llevar cautivos a Satanás y a sus
demonios. Un rey de Israel que conquistaba podía compartir con
soldados o ciudadanos las riquezas que él ganaba en la batalla.
De manera similar, Jesús ganó la batalla por nosotros y entonces
dio dones a los hombres (Ef 4:8). Pablo explica que cada creyente
es un don de gracia para la congregación. Así como cada parte
del cuerpo humano contribuye en algo para el cuerpo, cada
miembro del cuerpo de Cristo ayuda al cuerpo de Cristo de alguna
15 
“…sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en
aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, 16 de quien todo el cuerpo,
bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se
ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro,
recibe su crecimiento para ir edificándose en amor…” (Ef 4:15-16).

Cristo le ha dado gracia a cada creyente, para que cada uno tenga la manera de ser de
bendición a otros. Jesús es quien nos salva, luego nos bautiza en el Espíritu Santo y nos
llena del Espíritu Santo día tras día a medida que lo buscamos (Ef 5:8; Mt 3:11; Hch 2:4).
P 26    Complete con algunos ejemplos la tercera columna de la figura 2.11.

Algunos dones
Explicaciones Ejemplos
ministeriales
Los llamados por Cristo y enviados a predicar
Apóstoles el evangelio y a fortalecer a la iglesia,
especialmente en nuevos lugares.
Los dotados por Cristo con mensajes
Profetas sobrenaturales para alentar, exhortar o
edificar.
Los llamados por Dios y ungidos para
Evangelistas
proclamar el evangelio a los perdidos.

Pastores Los que cuidan el rebaño de Dios.

Aquellos, incluyendo pastores, que explican la

Maestros Palabra de Dios y que discipulan y entrenan a
los creyentes de todas las edades.
Los escogidos y dotados para ayudar con
Diáconos el liderazgo y con otras necesidades de la
congregación.
Figura 2.11    Continúa en la siguiente página
Vivir como es digno de su llamamiento: en la congregación y en el mundo 85

Viene de la página anterior

Algunos dones
Explicaciones Ejemplos
ministeriales
Los que ayudan a manejar las finanzas, a
Administradores planificar eventos, manejar el personal e
implementar la política de la congregación.
Los que colaboran en cualquiera de las
Ayudantes necesidades de la congregación o de la Dorcas
comunidad.

Donantes Los que comparten sus recursos: finanzas,

(dadores) tiempo, entendimiento, energía y demás.

Otros Ver la figura 2.12 más adelante.

Figura 2.11  La Biblia menciona muchas clases de ministerios que son dones en el cuerpo de Cristo.

El papel del pastor y los líderes de la congregación no es simplemente casar, sepultar P 27    ¿Cuál es el papel
y predicarles sermones a los creyentes que se sientan y observan el ministerio. Dios del pastor como líder de la
espera que los líderes de la congregación perfeccionen “…a los santos para la obra congregación? (Ef 4:12).
del ministerio” (Ef 4:12). El ministerio en una iglesia local y en una comunidad no es
solamente para el pastor. ¡En absoluto! Dios quiere que el pastor ayude a cada creyente
a identificar sus dones de servicio, a equiparlos y guiarlos a que les ministren a otros.
Pablo enseña que los líderes de la congregación son como entrenadores, ¡que preparan
y capacitan a otros para la acción!
Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas;
11 

a otros, pastores y maestros, 12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del
ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, 13 hasta que todos lleguemos
a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a
la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; 14 para que ya no seamos niños
fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema
de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error, 15 sino
que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza,
esto es, Cristo, 16 de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por
todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de
cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor (Ef 4:11-16).
A medida que todos los creyentes usan sus dones, la congregación se expande, crece P 28    ¿Qué ocurre
y madura. Observe el énfasis especial de Pablo sobre el crecimiento en dos áreas: cuando los creyentes
usan sus dones en la
• “Así ya no seremos niños, zarandeados por las olas…” (Ef 4:14a NVI). Estas
congregación? (Ef 4:14)
palabras pueden referirse a las circunstancias y a las pruebas de la vida que les Dé ejemplos.
llegan a los creyentes en el mar de la vida. Pablo se imagina a los creyentes
dentro de un barco liviano en el mar. Los nuevos creyentes tal vez no esperan las
pruebas que le llegan al pueblo de Dios. Pero mientras maduramos en Cristo, por
medio de las enseñanzas, el entrenamiento, la consejería y el estímulo de otros
creyentes, encontramos que, aunque las pruebas continúan, estamos arraigados y
firmes en Cristo.
• “…llevados de aquí para allá por todo viento de enseñanza y por la astucia y
los artificios de quienes emplean artimañas engañosas” (Ef 4:14b NVI). Los
creyentes inmaduros son como un barco arrastrado por un fuerte viento en la
dirección equivocada. Pero gracias demos a Dios por darle a la congregación
los dones de piadosos pastores, maestros, ancianos y otros creyentes maduros.
Porque a medida que estos creyentes maduros usan sus dones de gracia, los otros
maduran y se fortalecen en la fe.
86   Capítulo 2 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

C. La colaboración: Viva como es digno hablando la verdad en amor.

Dios no quiere que los creyentes sean zarandeados de un lado a otro por las
circunstancias ni por las olas de la vida. Y Él no quiere que seamos arrastrados de aquí
para allá por todo viento de falsas enseñanzas que vienen de maquinadores engañadores
y astutos. En cuanto a los maquinadores astutos, Pedro escribe:
18 
Pues hablando palabras infladas y vanas, seducen con concupiscencias de la
carne y disoluciones a los que verdaderamente habían huido de los que viven en
error. 19 Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupción. Porque
el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venció (2 P 2:18-19).
Para evitar ser una víctima de las olas y los vientos, Pablo recalca “siguiendo la
verdad en amor” (Ef 4:15).
15 
…sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es
la cabeza, esto es, Cristo, 16 de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido
entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad
propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor
(Ef 4:15-16).
La verdad y el amor deben siempre caminar de la mano. En Efesios 4:1-6, Pablo
recalca que el amor se manifiesta por medio de nuestras relaciones, al ser humildes,
amables, pacientes y tolerantes con los demás. El amor es un como una marca de
nacimiento del cielo, la marca externa y visible de que somos hijos de Dios. El amor
es la tarjeta de identidad del cristiano. Este verifica que Jesucristo habita en nuestro
corazón. Todas las personas saben que somos discípulos de Cristo porque nos amamos
los unos a los otros (Jn 13:35).
En Efesios 4:15 Pablo enfatiza que el amor es el compañero vital de la verdad.
Debemos hablar la verdad en amor (Ef 4:15). Así como un anfitrión le abre la puerta a
un invitado, el amor le abre el corazón a la verdad.
P 29    ¿Cuáles son Ni el amor ni la verdad deben caminar separados. La verdad sin amor es fría como
algunas de las cosas a las el hielo, tan dura como el acero y tan cortante como una espada. La verdad sin amor es
que se parece la verdad tan ruidosa como címbalo que resuena, tan destructiva como un huracán y tan severa
sin amor?
como el rostro de un fariseo. La verdad sin amor es tan vacía como una congregación
P 30    ¿Qué conecta a muerta y tan muerta como un cadáver. Así que, la verdad siempre debe caminar con
los seguidores de Jesús? el amor. De igual manera el amor debe siempre caminar con la verdad, puesto que
Explique. la verdad del evangelio es absolutamente necesaria para conocer a Dios y llegar al
cielo. Muchas cosas atraen a las personas. Los ciudadanos de una nación pueden sentir
hermandad. Los miembros de un equipo, de una escuela o de una familia se sienten
cerca unos con los otros. Pero la verdad es lo que conecta a los seguidores de Jesucristo.
Pues es solamente cuando creemos en el evangelio y obedecemos las enseñanzas de
Cristo que podemos ser miembros de la familia de Dios. Así que, caminemos en amor
siempre. Pero nunca dejemos de hablar la verdad en amor. Pues el amor sin la verdad
no es realmente el amor cristiano, sino solo emoción. El amor bíblico no es tolerar la
inmadurez, la pereza ni lo malo de una manera encubridora y silenciosa. El amor bíblico
no es débil ni cobarde. El amor ágape es una decisión valiente y un compromiso con la
verdad; pues, buscamos ayudar, cuidar, animar y dejar a las personas mejor de lo que
estaban cuando las encontramos. Así, Pablo enfatiza que cuando hablamos la verdad en
amor, los creyentes crecen y maduran en Cristo.
P 31    ¿Qué pasa en el Pablo visualiza una iglesia que crece hasta la madurez, hacia la imagen de Cristo, la
cuerpo de Cristo cuando
cabeza del cuerpo. Y el apóstol de Dios considera a todos los creyentes como parte del
algunos creyentes no usan
sus dones? cuerpo, como ligamentos que conectan, sostienen y edifican. El cuerpo humano sufre
cuando cualquiera de sus partes no hace lo que le corresponde. Si una pierna no ayuda,
entonces el cuerpo cojea. El cuerpo humano es saludable, fuerte y maduro, cuando cada
Vivir como es digno de su llamamiento: en la congregación y en el mundo 87

miembro hace su parte. De igual manera, el cuerpo de Cristo sufre cuando algunos de
sus miembros se niegan a hacer su parte. Si los donantes no dan, la congregación se
paraliza por falta de finanzas. Si los maestros no enseñan, los creyentes seguirán siendo
sacudidos por las olas o arrastrados de aquí para allá por las falsas enseñanzas. Pero el
cuerpo de Cristo “según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento
para ir edificándose en amor” (Ef 4:16).
Aplicación.  ¿Cómo lo ha capacitado Cristo para ministrar en su cuerpo? La figura 2.12 P 32    ¿Cuáles son
algunos de los dones de la
enumera muchos ministerios que deberían existir en una congregación. ¿Cuáles de estas
gracia que Cristo ha dado
son áreas en las cuales usted puede servir? O quizás Dios le está hablando acerca de un en la congregación a la que
ministerio que no está en la lista. Hay miles de formas de ayudar a otros. Asegúrese de usted asiste?
ser un buen administrador de la gracia que Dios le ha dado para ayudar a otros. No sea
como una esponja, que solamente llega a la iglesia a recibir. Pídale a Jesús que lo ayude
a ser una bendición para aquellos por los que Él derramó su sangre y murió. Aun la parte
más pequeña del cuerpo es importante.
P 33    ¿Cuántos diferentes dones y ministerios son posibles en una congregación?
Algunos ministerios de los creyentes de una iglesia
Servicio comunitario Misioneritas, programas para niñas
Ministerio hacia el pobre (alimentos, ropa) Exploradores del Rey, programa para niños
Hogar para mujeres víctimas de abuso Estudiantes universitarios (campus y templo)
Línea telefónica para atender crisis Ministerio de jóvenes adultos
Alfabetización (clases para analfabetas) Ministerio de adultos solteros (mayores)
Habilidades (para trabajos, hogar y sociedad) Ministerio para madres solteras (ayuda y cuidado)
Ministerio en las cárceles Ministerio para adultos mayores
Rehabilitación en Cristo, adictos Ministerio para las mujeres
Ministerio para sordomudos Ministerio para hombres (Fraternidad de Varones)
Ganadores de almas, entrenamiento y práctica Ministerio para estudiantes (evangelismo y discipulado)
Evangelismo en la calle, eventos especiales y tratados Castillo del Rey
Ministerio para los atletas, alcance y discipulado Discipulado juvenil
Adoptar una zona, orar y visitar cada hogar Competencias bíblicas juveniles
Ministerio para personas con discapacidad Dramas juveniles
Ministerio para los enfermos terminales Coro juvenil
Ministerio de visitas hospitalarias TAMI, concientizar para misiones transculturales.
Ministerio de consolación, visitas en funerales y a enfermos Entrenamiento de liderazgo juvenil
Ministerio de consejería/matrimonios Comisión del Maestro. Programas de 1 o 2 años
Ministerio para las viudas y huérfanos Coro de adultos
Ministerio en otros idiomas Orquesta
Ministerio de la salud, enseñanzas básicas sobre la salud,
Equipo de alabanza
brigadas y clínicas.
Escuela dominical en las calles, cruzadas los sábados Música evangelística, cruzadas
Encuentro infantil, para niños de fuera de la iglesia Drama de adultos, actuación, vestuario y apoyo.
Campamentos para niños y jóvenes Producción de eventos especiales
Escuela Dominical para todas las edades Sermones ilustrados
Iglesia infantil, para los niños de la iglesia Bellas artes, usar los talentos para bendecir
Coro de niños Arte y diseño para necesidades de la iglesia
Competencias bíblicas para preadolescentes Manos que ayudan en los oficios de la iglesia
Coordinación de bodas Grupos pequeños, reuniones y estudios en casa
Ministerio de recepción Ministerio de oración incluyendo cadena de oración
Santa Cena, preparación y limpieza Ministerio de seguimiento para visitantes y convertidos
Figura 2.12  ¡Algunas congregaciones tienen hasta 200 diferentes ministerios que sus miembros están ejerciendo! 3
88   Capítulo 2 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

Es un placer observar a un niño crecer hasta convertirse en un adulto maduro

y productivo. ¡A nosotros los padres nos encanta mostrar fotografías de nuestros
niños! Estamos orgullosos de ellos. Pero también nos regocijamos al verlos crecer
y convertirse en adultos maduros y responsables. De igual manera, nuestro Padre
de los cielos se regocija de ver a los creyentes llevar fruto, madurar y crecer en
todo sentido, convirtiéndose en la expresión madura de Jesús en un mundo oscuro
(Ef 4:16).
¡Jesús tiene un propósito para su vida! Usted es importante para Él. Él se preocupó
lo suficiente como para dar su vida en rescate suyo y redimirlo del pecado. Separado
de Él, usted desperdiciará su vida. ¡Con Él, su vida tiene valor! Él desea incluirlo en
lo que está haciendo en el mundo por medio de la iglesia. ¿Se comprometerá usted con
Él y con sus propósitos para su vida? ¿Tomará sus dones, los desarrollará e invertirá
sus mejores esfuerzos para servirle a Él dentro de la iglesia y a través de ella, que es
el “cuerpo de Cristo” en la tierra?

Viva como es digno de los hijos de luz: Introducción a las lecciones 11–13
Lección (Efesios 4:17-24)
Objetivo A: Contrastar cómo vivíamos en el pasado sin Cristo con la manera en que debemos vivir
10 ahora en Cristo, como insiste Pablo (Ef 2:1-3; 4:17-24; Col 3:25).
Objetivo B: Contrastar las tres verdades acerca del caminar físico y espiritual.
Objetivo C: Contrastar las razones del diablo con las razones de Dios para identificar los pecados.

P 34    ¿En qué sentido
somos creados a la imagen
de Dios? ¿Cómo somos
iguales a Él?
Resumen general:  No debemos seguir viviendo como pecadores, sino como Dios,
justo y santo, como hijos que se renuevan a la imagen de nuestro Creador (Ef 4:17-24;
Col 3:10).
El pasado.  En Efesios 4:17–5:32, Pablo contrasta el pasado con el presente, en vista
de nuestra futura herencia. Él contrasta nuestra vida sin Cristo con la manera cómo
debemos vivir ahora, en Cristo. Recuerde lo que Pablo escribió en Efesios 2:1-3:
Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y
1 

pecados, 2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de

este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora
opera en los hijos de desobediencia, 3 entre los cuales también todos nosotros
vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de
la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo
que los demás (Ef 2:1-3).
P 35    Complete la figura 2.13, resumiendo la vida antes de Cristo y con Él (Repase la
lección 4).
Efesios 2:1-10 Temas Sus resúmenes sobre los aspectos de salvación
1.
2.
A. Problemas pasados:
2:1-3 3.
antes de Cristo
4.
5.

1.
B. Bendiciones presentes:
2:4-10 2.
en Cristo
3.

Figura 2.13  Practique resumiendo la vida sin Cristo y con Él (Efesios 2:1-10).
Vivir como es digno de su llamamiento: en la congregación y en el mundo 89

Antes de Cristo, estábamos espiritualmente muertos en nuestros pecados. Seguíamos

las costumbres del mundo. Vivíamos bajo la influencia de Satanás y de los deseos
pecaminosos de la carne. Y “…éramos por naturaleza objeto de la ira de Dios (NVI),
en lugar de su amor” (Ef 2:1-3).
El presente.  En Efesios 4:17-19, Pablo insiste en que ya no debemos vivir como P 36    ¿Los que viven de
manera pecaminosa están
los gentiles (los que están sin Cristo). Él enfatiza que, como seguidores de Cristo,
conectados o separados de
ya no debemos vivir de la manera en que solíamos hacerlo, antes de recibir a Cristo Dios? Explique.
como Salvador y Señor. Pablo escribe acerca de hijos de la ira, del mundo y de la
carne:
Esto, pues, digo y requiero en el Señor: que ya no andéis como los otros gentiles,
17 

que andan en la vanidad de su mente, 18 teniendo el entendimiento entenebrecido,

ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su
corazón; 19 los cuales, después que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a
la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza (Ef 4:17-19).
Pablo, de una forma solemne, insiste en que aquellos que se han convertido en
cristianos no deben vivir como viven los inconversos. De la manera en que nos
acostumbrábamos a vivir, los perdidos continúan viviendo. Pablo les escribe
principalmente a los creyentes gentiles. El término gentil en Efesios 4:17 no se usa
en forma racial, sino que se refiere a los inconversos, aquellos que no son del pueblo
de Dios. Los lectores de Pablo enfrentaron los mismos desafíos que enfrentamos hoy.
Debemos abandonar los hábitos de nuestro antiguo modo de vivir. No debemos continuar
viviendo como lo hacíamos antes de recibir a Cristo.
Pablo nos recuerda que seguir a Cristo exige un nuevo estilo de vida. El apóstol
de Dios no negociará ni hará tratos con lo que significa ser un hijo de Dios. Él usa el
lenguaje más fuerte posible: “Esto, pues, digo y requiero en el Señor: que ya no andéis
como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente” (Ef 4:17).
Pablo pinta un contraste fuerte entre la manera en que viven los pecadores con la
manera en que viven los seguidores de Jesús.
Mas vosotros no habéis aprendido así a Cristo, 21 si en verdad le habéis oído,
20 

y habéis sido por él enseñados, conforme a la verdad que está en Jesús. 22 En
cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado
conforme a los deseos engañosos, 23 y renovaos en el espíritu de vuestra mente,
y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la
24 

verdad (Ef 4:20-24).

…y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va
10 

renovando hasta el conocimiento pleno (Col 3:10).

P 37    Complete la figura 2.14 sobre el contraste entre los pecadores y los santos.

Texto Sus resúmenes

Ef 4:20-24

Col 3:10

2 Co 5:17

Ef 2:10
Figura 2.14  Practique resumiendo la manera
en que somos como Dios al seguir a Jesús.

En otra epístola Pablo escribe: “De modo que si alguno está en Cristo, nueva
criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas” (2 Co 5:17).
Solíamos imitar las obras de Satanás y del mundo. Pero ahora, seguimos a Jesús.
90   Capítulo 2 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

Anteriormente, Pablo escribió que alejarnos del pecado y seguir a Cristo es como
resucitar de la muerte a la vida, para hacer las buenas obras que Dios ha planeado
para nosotros.
Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó,
4 

aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo
5 

(por gracia sois salvos), 6 y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos
hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, 7 para mostrar en los
siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con
nosotros en Cristo Jesús. 8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe;
y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie
se gloríe. 10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas
obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas
(Ef 2:4-10).
P 38    ¿Qué diferencia Cuando llegamos a Jesús con arrepentimiento y fe, Él nos perdona y nos salva
hace Jesús en la forma en
de nuestros pecados; es decir, de nuestra vieja manera de vivir. Jesús nos ofrece un
que usted vive? Ilustre.
nuevo comienzo. Comenzamos a caminar como es digno, en vez de vivir como si no
conociéramos a Dios. De esto es de lo que Pablo habla en Efesios 4. Los cristianos
son personas nuevas y diferentes: No en el sentido de ser extraños ni excéntricos, sino
diferentes porque nuestra vida es transformada por Jesucristo. Los seguidores de Cristo
tienen nuevos valores y comportamiento que impactan el modo en que ellos piensan,
hablan, viven y reaccionan a los diferentes acontecimientos de la vida. Seguir a Jesús
significa que nosotros nos vestimos “del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia
y santidad de la verdad” (Ef 4:24). En nuestra antigua manera de vivir, el diablo ejercía
influencia sobre nosotros (Ef 2:1-3). Pero ahora vivimos como hijos continuamente
renovados a la imagen de Dios, santos y justos (Col 3:10; Gn 1:26). Nuestros hijos
comparten nuestra naturaleza y semejanza. Debido a esto, pueden y desean imitarnos.
De igual manera, como hijos de Dios, imitemos a nuestro Padre, empoderados por su
ADN y su Espíritu Santo en nuestro interior, a medida que somos renovados a la imagen
de nuestro Creador (Col 3:10; Ro 8:31; 2 Co 3:18).
Juan enfatiza que los hijos se comportan como su padre.
Hijitos, nadie os engañe; el que hace justicia es justo, como él es justo. 8 El que
7 

practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para
P 39    ¿Cómo podemos esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo.
reconocer si Dios es el Padre Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente
9 
de una persona?
de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. 10 En esto
se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel que no hace
justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios (1 Jn 3:7-10).
P 40    Complete la figura 2.15 acerca de los seis viejos hábitos de los que se debe despojar
(Vea: A–F de la figura 2.16) y los seis nuevos hábitos de los que se debe revestir.
Despojarse Revestirse
(Oscuridad y Lujuria) (Luz y Amor)
A.
B.
C.
D.
E.
F.
Figura 2.15  Practique resumiendo los seis hábitos de los que se debe despojar
y los seis hábitos de los que se debe revestir, como ropa sucia y ropa limpia.
Vivir como es digno de su llamamiento: en la congregación y en el mundo 91

Seis hábitos de la carne que reemplazar con seis nuevos hábitos del Espíritu
Despójese de: Revístase de:
Efesios Efesios
(oscuridad y lujuria) (luz y amor)
4:25 A. desechando la mentira … hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos
25 
4:25
miembros los unos de los otros.
4:31 B. Quítense de vosotros toda amargura, Dominio propio (templanza):
enojo, ira, gritería y maledicencia, y 26 “Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro 4:26-27
L toda malicia. enojo, 27 ni deis lugar al diablo.
e
Bondad, compasión, perdón:
c
Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos,
32  4:32
c
i perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a
ó vosotros en Cristo.
n Amor:
Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. 2 Y andad
1  5:1-2
11 en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo
por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.
4:28 C. El que hurtaba, no hurte más… sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para
28 
4:28
que tenga qué compartir con el que padece necesidad.
4:29-30 D. Ninguna palabra corrompida Palabras sanas:
29 

salga de vuestra boca… 30 Y no 29 …sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin 4:29
contristéis al Espíritu Santo de de dar gracia a los oyentes.
Dios, con el cual fuisteis sellados
5:4 para el día de la redención.
…ni palabras deshonestas, ni
necedades, ni truhanerías, que no
convienen, sino antes bien acciones
de gracias.
5:3, 5-7 E. Pero fornicación y toda inmundicia, Luz:
o avaricia, ni aun se nombre entre 8 Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el 5:8-17
vosotros, como conviene a santos; Señor; andad como hijos de luz 9 (porque el fruto del Espíritu es
L Porque sabéis esto, que ningún en toda bondad, justicia y verdad), 10 comprobando lo que es
5 

e fornicario, o inmundo, o avaro, que agradable al Señor. 11 Y no participéis en las obras infructuosas
c es idólatra, tiene herencia en el reino de las tinieblas, sino más bien reprendedlas; 12 porque
c de Cristo y de Dios. vergonzoso es aun hablar de lo que ellos hacen en secreto.
i Nadie os engañe con palabras Mas todas las cosas, cuando son puestas en evidencia
6 
13 

ó vanas, porque por estas cosas viene por la luz, son hechas manifiestas; porque la luz es lo que
n la ira de Dios sobre los hijos de manifiesta todo. Por lo cual dice:Despiértate, tú que duermes,
14 

desobediencia. Y levántate de los muertos,y te alumbrará Cristo.

12 No seáis, pues, partícipes con ellos. Sabiduría:
7 

Mirad, pues, con diligencia cómo andéis, no como necios sino

15 

como sabios, 16 aprovechando bien el tiempo, porque los días

son malos. 17 Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos
de cuál sea la voluntad del Señor.
5:18a F. No os embriaguéis con vino, en lo El Espíritu Santo:
cual hay *disolución…(vergüenza, 18b antes bien sed llenos del Espíritu, 19 hablando entre vosotros 5:18b-20
L pecaminosidad, libertinaje carnal; lo con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y
e opuesto al dominio propio) alabando al Señor en vuestros corazones;
c
dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre
20 
c
de nuestro Señor Jesucristo.
i
ó
n

13

Figura 2.16  Para andar como es digno, debemos reemplazar seis viejos hábitos de las tinieblas
con seis nuevos hábitos de la luz (Efesios 4:25–5:20).
92   Capítulo 2 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

En las lecciones 11–13, estudiaremos seis viejos hábitos de la que carne que Pablo
insiste en que reemplacemos con seis nuevos hábitos del Espíritu. Pero antes de estudiar
el desafío de reemplazar los viejos hábitos con los nuevos, consideremos el proceso de
aprender a caminar de maneras nuevas, y la motivación para aprender a caminar en
maneras nuevas del Espíritu.
Caminar.  Efesios 4:17 emplea una conjugación del verbo griego peripateo, que
significa caminar, vivir o comportarse. Esta es la palabra favorita de Pablo en la segunda
mitad de esta carta (Ef 4:1; 5:1, 8, 15). Es útil comparar el caminar espiritual con el
caminar físico de tres maneras.
P 41    Complete la figura 2.17 comparando el caminar físico con el espiritual.
Caminar Sus resúmenes sobre caminar
Un proceso que
se aprende
Se convierte
en normal
Un privilegio que
se usa o se pierde
Figura 2.17  Practique comparando de tres maneras el caminar físico con el caminar espiritual.
• Caminar es una acción debemos aprender después de nacer. Un bebé no solo se
aparece, da media vuelta y de una vez comienza a caminar. Aprender a caminar es
un proceso. Un bebé debe aprender a voltearse, a gatear y a ponerse de pie antes
de comenzar a caminar. Paso a paso, y después de unas cuantas caídas, el bebé ya
camina tambaleándose. Del mismo modo, Pablo dice que a medida que crecemos
en Cristo, ya no seremos niños fluctuantes (Ef 4:14).
• ¿Qué motiva a un bebé a querer pararse y caminar? ¿Es un deseo que Dios coloca
en un bebé humano? ¿O caminar es algo que un pequeño niño imita mientras
observa a otros? Si un bebé se criara entre vacas, ¿se movería sobre las manos
y los pies imitando a las vacas? Una cosa es cierta, aprendemos a caminar
espiritualmente, a medida que imitamos buenos ejemplos. Así que, Pablo le dice
a Timoteo que sea un “ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor,
espíritu, fe y pureza” (1 Ti 4:12). El caminar espiritual de los creyentes mejora a
medida que los creyentes maduros les dan buen ejemplo y los jóvenes escogen
los mejores ejemplos a seguir. No somos perfectos en esta vida, pero nuestro
nuevo ser se está renovando a la imagen de nuestro Creador (Col 3:10).
• Caminar se vuelve normal con la práctica. Es una actividad compleja. Los
mejores robots no caminan sin problemas. Caminar requiere que muchos
músculos trabajen juntos. Implica presionar con la planta del pie, luego relajar
algunos músculos para que la rodilla se doble y entonces tensar los músculos
para que la pierna se enderece. Caminar requiere concentración, coordinación
y sincronización, usando ambas piernas en secuencia. Pero después de un poco
de práctica, caminamos sin siquiera pensarlo. Caminar se convierte en un hábito
normal de la vida. Del mismo modo, en el ámbito espiritual con crecimiento y
madurez, el caminar como Dios, en santidad y justicia (Ef 4:20-24), se convierte
en un hábito para los hijos de Dios. Pues la Palabra de Dios ilumina nuestro
camino y el Espíritu Santo guía nuestros deseos y pasos. 23 “Por JEHOVÁ son
ordenados los pasos del hombre, y él aprueba su camino. 24 Cuando el hombre
cayere, no quedará postrado, porque JEHOVÁ sostiene su mano” (Sal 37:23-24).
• Caminar es un privilegio que debemos usar o perder. Si una persona decide
quedarse en la cama por un mes y después decide volver a caminar, encontrará
que es difícil hacerlo. Debemos ejercitar nuestros músculos para mantenerlos en
forma. De igual manera, para mantenerse espiritualmente en forma, necesitamos
Vivir como es digno de su llamamiento: en la congregación y en el mundo 93

ejercicios espirituales, como devocionales, estudios bíblicos, oración, adoración,

congregarnos, dar, testificar y tomar decisiones correctas. Jesús enseñó el
principio espiritual: o lo usa o lo pierde (Mt 13:10-15; Mt 25:14-30).
Caminar en el Espíritu Santo implica una lucha. A diario debemos escoger P 42    ¿Cuando nacemos
de nuevo desaparecen
someternos a Dios y honrarlo. Anteriormente, Pablo escribió que se solía seguir los
nuestras luchas contra la
caminos “en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este carne? Explique.
mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en
los hijos de desobediencia” (Ef 2:2). Nuestras luchas contra el mundo, la carne y el
diablo no desaparecen cuando nos convertimos en hijos de Dios. (Profundizaremos
sobre nuestra guerra espiritual en Efesios 6:10-18). Pablo nos advierte que, día a día,
debemos despojarnos de “nuestro viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos
engañosos”; es decir, de los deseos de la carne. Los deseos malignos de la carne continúan
apareciendo de vez en cuando. Porque los deseos de la carne permanecerán con nosotros
mientras vivamos en un cuerpo de carne. Como escribió Pablo: “Porque el deseo de
la carne es contra el Espíritu” (Gá 5:17). Pero él también escribió en Tito 2:12 que la
gracia está “enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos,
vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente…”, mientras esperamos a que Jesús
regrese y traiga el siglo futuro. Pablo nos asegura que, al escoger caminar en el poder del
Espíritu de Dios, no satisfaremos los deseos malignos de la carne (Gá 5:16). Al escoger
el privilegio de caminar en el Espíritu y practicarlo, la voz ruidosa y grosera de la carne
se reducirá a débiles gemidos; y disfrutaremos de caminar con Dios en una comunión
ininterrumpida y santa.
El plan de Dios que vemos en el Edén era caminar en compañerismo con los humanos.
Enoc caminó con Dios mucho antes de los días del nuevo pacto. Y Jesús, quien nos
provee de un nuevo pacto, nos muestra, nos enseña y nos capacita para caminar con
Dios. Así que, Pablo nos insta a caminar en la luz (Ef 5:8-10). Juan nos asegura que P 43    ¿Camina usted
mientras caminemos en la luz, tendremos comunión con Dios y con los demás, y la con Dios, sometiéndose
sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado (1 Jn 1:5-7). De modo que, disfrutemos a la Palabra y al Espíritu?
Explique.
y practiquemos este bendito privilegio de caminar con Dios.
La motivación para caminar como es digno de las bendiciones de Dios.  En P 44    ¿A Dios le
preocupa más su pasado
Efesios 4–6, Pablo enfatiza que debemos caminar como es digno de nuestra relación con
o su futuro? Ilustre su
Dios. ¿Por qué Pablo identifica seis clases de pecados que debemos evitar? (Ef 4:17–5:20, respuesta.
figura 2.14) ¿Por qué Pablo señala estos pecados? ¿Cuál es su motivación? ¿Por qué el
Espíritu Santo nos redarguye cuando pecamos? P 45    ¿Por qué Pablo
identifica seis clases de
Para desanimarnos, el diablo puede acusarnos cuando pecamos. El enemigo de pecados que debemos
nuestras almas se llama Satanás, que significa acusador. Él disfruta recordándonos evitar?
nuestros pecados pasados. Le gusta derribarnos con nuestras faltas y fracasos. Juan ve un
glorioso día en el futuro cuando es “lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos”
(Ap 12:9-11). Satanás nos acusa, así como acusó a Job para condenarlo (Job 2:4-5). En
contraste, Dios continúa animándonos, aun cuando nos quedamos cortos. Dios no se
complació con la ofrenda de Caín (Gn 4:5). Pero, ¿cuál fue la respuesta de Dios cuando
habló con Caín? Dios lo animó a que lo intentara de nuevo. 6 Entonces JEHOVÁ dijo a
Caín: ¿Por qué te has ensañado, y por qué ha decaído tu semblante? 7 Si bien hicieres,
¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a
ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él” (Gn 4:6-7). Dios siguió animando a Caín,
aunque su primera ofrenda no fuera aceptable. Dios se preocupó más por el futuro de
Caín que por su pasado.
El rey David cometió adulterio y homicidio (2 S 11). Así que, Dios envió al profeta
Natán a confrontar al rey por su pecado. Cuando David se arrepintió, Dios lo perdonó
y lo disciplinó para evitar que el pecado ocurriera nuevamente. David y su familia
cosecharon los resultados de su pecado, de modo que se cumplieran las palabras del
94   Capítulo 2 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

P 46    ¿El perdón de
Dios significa que no habrá
cosecha como resultado de
las semillas del pecado que
sembremos? Ilustre.
P 47    ¿Qué nos ayuda
a responder con humildad
cuando el Espíritu nos
convence de pecado?
profeta Natán cuando le dijo: “Por lo cual ahora no se apartará jamás de tu casa la
espada…” (2 S 12:10). Aunque Dios perdona, las semillas que plantamos del pecado
pueden traer una cosecha de dolor. Aun así, nuestro Padre del cielo siempre ha sido el
Dios de la segunda oportunidad. Él es y siempre ha sido “tardo para la ira y grande en
misericordia, que perdona la iniquidad y la rebelión…” (Éx 34:6; Nm 14:18; Neh 9:31;
Sal 86:5; 103:8; Jn 3:16).
Jesús le mostró misericordia a la mujer sorprendida en adulterio. Él no aprobó su
pecado. Pero le ofreció misericordia y un nuevo comienzo. Imagínese a esta mujer
arrodillada y cabizbaja mientras Jesús le decía: “Mujer, ¿dónde están los que te
acusaban? ¿Ninguno te condenó?…Ni yo te condeno; vete, y no peques más”
(Jn 8:10-11). De igual manera, Jesús le ofreció agua viva a la mujer inmoral junto al
pozo, la que había tenido cinco maridos y estaba viviendo con otro (Jn 4). Jesús conoce
todos nuestros pecados y secretos, y aun así Él todavía nos ofrece una nueva relación
con Él. Satanás acusa para condenar. Pero Dios revela nuestros pecados para que nos
arrepintamos, nos apartemos de la maldad, nos acerquemos a Él y recibamos su perdón
y bendiciones eternas.
Aplicación.  Cuando Dios nos habla acerca de nuestras debilidades, fallas y pecados,
respondamos con humildad. Pues, sabemos que su propósito es limpiar, perdonar,
restaurar y bendecirnos. La motivación de Dios cuando insiste en que nos apartemos
del pecado es para que seamos hijos obedientes que heredan lo que Él quiere compartir
con nosotros.

Figura 2.18  Dos caminos corren

a lo largo del antiguo pacto y del
nuevo. Dios bendecirá a aquellos
cuya fe se exprese en obediencia
a Él (Fil 2:12-13). Y maldecirá a
aquellos cuya incredulidad se
exprese en desobediencia a Él
(Ef 2:1-3; 5:5-7; Ro 2:6-11;
1 Co 6:9-11; Gá 5:19-25).

Viva como es digno de los hijos de luz. Parte 1: Sea confiable y amoroso
Lección
(Efesios 4:25-32)
11 Objetivo A: Explicar por qué mentir es tan ofensivo para Dios y dar ejemplos de ser confiable.
Objetivo B: Identificar los cinco niveles de ira que debemos aprender a controlar y el fruto del Espíritu
que reemplaza la ira.

En las lecciones 11, 12 y 13, estudiaremos las seis clases de viejos hábitos que
debemos reemplazar con seis nuevos hábitos, al caminar en el poder del Espíritu
Santo. Tome algunos minutos para estudiar estas seis comparaciones en la conducta
(figura 2.16). Y entonces examinaremos cada una de ellas.
Vivir como es digno de su llamamiento: en la congregación y en el mundo 95

A. Reemplace la mentira por la verdad (Efesios 4:25).

Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo;
porque somos miembros los unos de los otros (Ef 4:25).
P 48    Complete la figura 2.19 sobre el pecado de mentir.
Texto Sus resúmenes sobre el problema de mentir
Gn 3:4
Jn 8:44
Hch 5:1-5
Ap 21:7-8
Ef 4:25
Figura 2.19  Practique resumiendo los versículos acerca del problema de mentir.

Despójese de la mentira.  El pecado de la mentira es tan antiguo como el Edén. En

el huerto de Edén, Satanás pronunció la primera mentira. Él le dijo a Eva por medio de
la serpiente: “No moriréis…” (Gn 3:4). Como resultado de la desobediencia de Adán y
Eva, el “pecado entró en el mundo…” (Ro 5:12, 1 Co 15:21). Así que, Jesús se refiere a
Satanás como “mentiroso, y padre de mentira” (Jn 8:44).
Todos los días, las personas niegan la verdad o la encubren, engañan, exageran,
adulan, traicionan las promesas, dicen verdades a medias y engañan. Mentir es un estilo
de vida para el mundo. Y algunos estudios demuestran que asistir a una congregación no
hace mucha diferencia al practicar la falsedad.
Ananías y Safira mintieron y por esto murieron.
Pero cierto hombre llamado Ananías, con Safira su mujer, vendió una heredad,
1 

y sustrajo del precio, sabiéndolo también su mujer; y trayendo sólo una parte,
2 

la puso a los pies de los apóstoles.

Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses
3 

al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? 4 Reteniéndola, ¿no se

te quedaba a ti? y vendida, ¿no estaba en tu poder? ¿Por qué pusiste esto en tu
corazón? No has mentido a los hombres, sino a Dios.
Al oír Ananías estas palabras, cayó y expiró. Y vino un gran temor sobre todos
5 

los que lo oyeron (Hch 5:1-5).

La Biblia dice que debemos despojarnos de la ropa sucia de la mentira. ¡La falsedad
no tiene lugar en la vida cristiana! La mentira es un enemigo del alma y de la iglesia. En
la palabra final de Dios para su pueblo, Juan describe la Nueva Jerusalén y también la
advertencia de Dios:
El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo.
7 

Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y

8 

hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que
arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda (Ap 21:7-8).
P 49    Complete la figura 2.20 sobre usar la verdad como una prenda de vestir.
Texto Sus resúmenes sobre reemplazar la mentira por la verdad
Tit 1:2
Ef 4:15
Ef 4:25
Ef 6:15
Ro 12:17
2 Ts 2:10
Figura 2.20  Practique resumiendo los versículos acerca del reemplazar la mentira por la verdad.
96   Capítulo 2 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

Vístase con la verdad.  ¿Está el Espíritu Santo redarguyéndolo por mentirle a su

esposa, a sus hijos, a su vecino, a su congregación, a su empleador o a su gobierno?
¡Arrepiéntase! Despójese de la ropa sucia de la mentira. Vístase con la ropa santa de la
verdad. Dígale la verdad a su familia, a su vecino y a su congregación (Ef 4:25).
La verdad es una característica de Dios y de su pueblo. Dios no puede mentir
(Tit  1:2; Nm 23:19). Y Jesús se presentó a sí mismo como el camino, la verdad y la vida
(Jn 14:6). Todos los que están del lado de la verdad escuchan a Jesús (Jn 18:37). Y todos
los del lado de Jesús hablan la verdad (Ef 4:25). Pablo dice: “Por lo cual, desechando
la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos
de los otros…”, ¡el cuerpo de Cristo! (Ef 4:25). Sin la verdad, las relaciones familiares
se deterioran. Recuerde a Ananías y a Safira. Sus mentiras lastimaron a la iglesia. La
mentira contamina y es un pecado contra el cuerpo de Cristo. Así que, diga la verdad
sin torcerla. Mantenga su palabra. Haga lo que afirma que hará. Que su “Sí” sea “Sí” y
su “No” sea “No” (Mt 5:37; Stg 5:12). Que su “sí lo acepto” sea “sí lo acepto” para su
cónyuge; y que su “lo haré” sea “lo haré” con sus hijos. ¡Cumpla su palabra! Ser veraz
significa cumplir sus promesas a Dios, a su cónyuge, a sus hijos y a todos los demás. Ser
veraz significa ser honesto en privado y en público. Sea honesto ante los ojos de todos
los que conozca (Ro 12:17). Hable la verdad en amor (Ef 4:15). Cíñase la verdad como
un cinturón alrededor de la cintura (Ef 6:14).
Tenemos seguridad y protección cuando amamos y practicamos la verdad. Pablo
advierte que el Anticristo desviará a las personas hacia la perdición “por cuanto no
recibieron el amor de la verdad para ser salvos” (2 Ts 2:10). Bajo el antiguo pacto y el
nuevo, Dios desea la verdad en el corazón (Sal 51:6). Uno de los Diez Mandamientos es
que el pueblo de Dios no debe dar falso testimonio (Éx 20:16). La mentira nos vincula
con Satanás, el padre de las mentiras. Así que, arrepintámonos de la falsedad y siempre
pidámosle al Espíritu Santo que nos ayude a ser veraces.
B. Reemplace la ira con la templanza (dominio propio), la bondad, la
compasión, el perdón y el amor (Efesios 4:26-27, 32; 5:1-2).
P 50    ¿Contra cuál de las La ira es un sentimiento de hostilidad. Esta emoción puede oscilar desde una molestia
cinco niveles de la ira está hasta la furia (figura 2:21). La figura 2.21 muestra cinco niveles de la ira. Como el agua
usted luchando?
en una olla, la ira puede variar desde el calentamiento hasta la ebullición.
Fahrenheit Celsius
5. Enfurecido, violento, fuera de control emocional y
212 100 mentalmente; una persona furibunda difícilmente sabe lo que Fahrenheit Celsius
está haciendo. 212 100
194 90 4. Furioso, la persona enojada grita, rompe cosas o golpea. 194 90
176 80
176 80 3. Airado, muestra un fuerte deseo de vengarse. 158 70
2. Ofendido o amenazado, siente la necesidad de corregir un 122 60
158 70
error.

122 60 1. Irritado, siente molestia, frustración o perturbación.

Figura 2.21  Los cinco niveles de la ira, desde el calentamiento hasta la ebullición.

P 51    ¿Cuáles son las Quítese la vestimenta de la ira.

características de la ira 26 
Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, 27 ni deis
pecaminosa?
lugar al diablo… 31 Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería y
maledicencia, y toda malicia (Ef 4:26-27, 31).
Hay un lugar para la ira justa. Jesús se enojó cuando purificó el templo. Pero en
Efesios, Pablo no está hablando acerca de la ira justa o él no nos diría que debemos
despojarnos de esta. La ira sobre la cual habla Pablo en Efesios 4 tiene características
pecaminosas como aspereza, amargura, resentimiento, venganza, cólera, furia y hasta
Vivir como es digno de su llamamiento: en la congregación y en el mundo 97

violencia. Quien tenga esta clase de ira tiene poco amor y humildad, pero rebosa de
orgullo. Porque cuando nos enojamos con otra persona, nos instituimos como jueces
divinos sobre otro ser humano. Jesús advirtió: “…que cualquiera que se enoje contra su
hermano, será culpable de juicio…” (Mt 5:22). Dios es el único Juez de la humanidad.
Así que, debemos dejarle cualquier juicio, ira o venganza a Dios (Ro 12:17-21). Uno
solo es el dador de la ley, que puede salvar y perder; pero tú, ¿quién eres para que
juzgues a otro? (Stg 4:12).
Debemos reconocer que la ira es un enemigo y un impedimento para el reino de Dios.
Todos, luchamos contra la ira, en ocasiones. Esta es como un huésped no invitado que
irrumpe groseramente en nuestro hogar. Aparece, incluso aunque no hayamos optado por
enojarnos. La ira es una emoción que puede saltar como un perro que repentinamente
se despierta y comienza a gruñir y a ladrar. Aunque no escogemos enojarnos, debemos
decidir no enojarnos. Porque Dios seguramente nos responsabilizará de nuestra ira y de
aquellos a los que lastimamos con esta.
Moisés fue un hombre a quien Dios usó de muchas maneras. Él sacó al pueblo de
Dios de la esclavitud de Egipto. Lo formó como una nación. Escribió el Pentateuco. Sin
duda alguna, Moisés fue uno de los hombres más grandes que ha existido. Y, sin embargo,
luchó toda su vida con un problema de ira. En los momentos clave de su vida, Moisés P 52    Aunque Moisés
perdió los estribos y su habilidad para pensar con claridad. El primer estallido de ira del fue un gran líder, ¿cómo lo
cual leemos es cuando mató a un egipcio que maltrataba a un israelita (Éx 2:11-12). Su perjudicó la ira?
temperamento se encendió de nuevo al destrozar la tabla que contenía los Diez
Mandamientos escritos por Dios (Éx 32:19). Y después de guiar a los israelitas en el
desierto por 38 años, su ira se desbordó y golpeó la roca a la que Dios le había dicho que
le hablara (Nm 20:8-11). Moisés no era conocido como un hombre de mal genio. Él
no era como el hombre que dijo: Solo me queda un nervio, ¡y usted está a punto de
encontrarlo!” Pero a pesar de sus grandes hazañas, su ira ocasionó que muriera tan
solo a una corta distancia de cumplir la misión de su vida. 4 Moisés se regocijaría si
nosotros aprendiéramos de su ira. Quizás él nos recuerde humillarnos y depender P 53    ¿Por qué es una
del Espíritu Santo para el fruto del tontería incubar la ira
dominio propio. “Porque la ira del como una gallina empolla
sus huevos?
hombre no obra la justicia de Dios”
(Stg 1:20), ni en ese tiempo, ni ahora, ni P 54    ¿Cuáles son
nunca. Así que Pablo les manda a los algunas maneras en las que
creyentes: “Quítense de vosotros toda nos alejamos de la ira?
amargura, enojo, ira, gritería y
maledicencia, y toda malicia” (Ef 4:31).
Cuando llega el momento de
deshacernos de la ira, cuanto más pronto 1. Apartarse
lo hagamos es mejor. Los creyentes
espirituales y hábiles vencen la ira
rápidamente, incluso segundos después
de que esta aparece. Algunas veces puede
PROBLEMA
tomarnos algunos minutos calmarnos.
Pero nunca debemos permitir que la ira
se incube como hace una gallina sobre 4. Hacia el 2. Hacia
Figura 2.22  problema nuestro
Hay cuatro direcciones a las que una interior
persona airada puede dirigirse:
1. Apartarse del problema,
2. Hacia nuestro interior,
3. Hacia otros,
3. Hacia
4. Hacia el problema. otros
98   Capítulo 2 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
Direcciones
Lejos
Figura 2.23  Practique las direcciones que podemos tomar al estar enojados.
P 56    ¿Sufre usted de
alguno de estos problemas
físicos o sicológicos? ¿Es
posible que usted esté en
negación en cuanto a su
enojo?
P 57    ¿Tiene usted la
tendencia de alejarse o
contestar con palabras de
odio cuando está enojado?
P 58    ¿Por qué prohíbe
Dios buscar venganza?
P 59    ¿Ha sido usted
víctima inocente de una
persona que está enojada
con otro? Ilustre.
P 60    ¿Ha sido usted
culpable de derramar su
enojo sobre una persona
inocente? Explique.
P 61    Cuando usted está
enojado, ¿está consciente
de la causa específica?
Explique.
su nido de huevos; ni que hierva como una olla de agua sobre la estufa. “Porque el
siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con todos…” (2 Ti 2:24).
Debemos aprender a expresar nuestras emociones de manera cortés, y evitar ser rudos.
Y en asuntos personales, ¡toda ira debe calmarse antes que se ponga el sol! Pues los
que alimentan la ira a lo largo de la noche, descubren que crece hasta convertirse en
un gigante que no pueden controlar. Como el salmista advirtió: “En mi meditación se
encendió fuego” (Sal 39:3). “Al meditar en esto, el fuego se inflamó…” (Sal 39:3 NVI).
Meditar en la ira es como echarle leña al fuego. Esto la empeora. Podemos apartarnos
de la ira cambiando de pensamiento como: perdonar, comprender, citar las Escrituras,
hacer una oración, cantar un coro o levantar las manos para dar gracias. Viva el amor
(Vea Efesios 4:1, 17; 5:8, 15).
P 55    Complete figura 2.23 sobre las cuatro direcciones a las que una persona enojada
puede dirigirse.
Sus resúmenes sobre direcciones que uno puede tomar al enojarse
1. Las personas enojadas pueden alejarse del problema al abandonar la
habitación o la situación.  Esto evita una explosión de ira. Permite un periodo de
tiempo para considerar la causa. Pero alejarse no es una solución permanente. Un enojo
sin resolver puede llevar a la amargura, al sarcasmo y a la crítica. La persona enojada se
vuelve egocéntrica, impaciente y rebelde; por lo tanto, crea tensión en la familia.
2. Las personas enojadas pueden interiorizar la ira negando el problema.  Esto
es acompañado por problemas físicos como dolores de cabeza, úlceras, presión alta o
infartos. Esto podría llevarlo a reacciones sicológicas como ansiedad, temor, tensión
y depresión.
3. Las personas enojadas pueden dirigir su ira hacia otros.  Las personas pueden
manifestar abiertamente su enojo a aquellos que los han ofendido. O bien, podrían buscar
venganza usando palabras hirientes y sarcásticas en bromas pesadas que hacen reír a
todos. Algunos podrían dirigir su enojo hacia alguien inocente en lugar de al ofensor.
Estas acciones de “venganza” son destructivas. Pablo nos recuerda que la venganza es
un derecho de Dios, no nuestro (Ro 12:19).
4. Las personas pueden enfrentar la causa de su enojo.  Primero, ellos deben admitir
que están enojados. Deben orar y tratar de comprender qué es lo que les ha causado
el enojo. Pudieran tratar de ver la situación desde una perspectiva diferente. Entonces
deberían hacer lo que sea mejor para aceptar o mejorar la situación, dependiendo del
Espíritu Santo en cuanto al fruto de dominio propio, bondad, compasión, perdón y amor.
Para reemplazar la ira, vístase de dominio propio, bondad, compasión, perdón
y amor.  Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a
otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo (Ef 4:32).
Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. 2 Y andad en amor, como
1 
también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio
a Dios en olor fragante (Ef 5:1-2).
No perdemos nuestras emociones cuando comenzamos a seguir a Jesús. Y solo con
esfuerzo propio, no es posible conquistar a un enemigo como la ira. Pero recuerde la
cima de la montaña de Efesios. Gloria sea dada a Dios, que “es poderoso para hacer
Vivir como es digno de su llamamiento: en la congregación y en el mundo 99

todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el
poder que actúa en nosotros” (Ef 3:20). Mientras cooperemos con el Espíritu Santo, lo
busquemos y dependamos de Él, Él produce el fruto del dominio propio en nosotros.
Alguna ira puede ser pecaminosa, pero otra no. 5 Hay un momento para una ira justa. P 62    ¿Cómo podría
el Espíritu Santo guiarlo a
Jesús se enojó con justa razón, por motivos tales como con la hipocresía, el uso incorrecto
responder a una ira justa?
de la casa de Dios, y el hecho de preocuparse más por las reglas que por las personas.
Cuando vemos injusticia y maldad, esto debería hacernos enojar. Deberíamos alterarnos
cuando alguien deshonra a Dios, profana su nombre o ridiculiza los principios bíblicos.
La inmoralidad, el maltrato a los pobres y el abuso y abandono de mujeres y niños deben
caldear nuestras emociones. Pero tenemos que estar conscientes, no sea que nuestra ira
se salga de control, haciendo que actuemos de una forma contraria a la forma que Cristo
actuaría. Aprendamos a expresar emociones fuertes de manera cristiana. Evitemos
derribar a la gente con nuestras convicciones o nuestras palabras. Practiquemos la
habilidad de ser corteses. Tenemos que ponerle arnés y freno a la ira, permitiendo que la
sabiduría del Espíritu Santo fluya a través de nosotros de manera hábil, amable, atenta,
compasiva y amorosa. La ira es un sentimiento que debemos aprender a manejar, con la
ayuda del Espíritu Santo.

Viva como es digno de los hijos de luz. Parte 2: Trabaje, edifique y sea
moral (Efesios 4:25–5:17)
Lección Objetivo C: Dar ejemplos de personas que roban e ilustrar por qué debemos reemplazar el robo por
el trabajo duro.
12 Objetivo D: Dar ejemplos de palabras dañinas y sanas. Contrastar los efectos de las buenas
conversaciones con las malas.
Objetivo E: Analizar el problema y el destino del inmoral sexual. Contrastar a los seguidores de Cristo
con los seguidores de la lujuria, en cuanto al tema de la moralidad.

C. Reemplace robar con trabajar (Efesios 4:28).

Deje la costumbre de robar (Efesios 4:28a).  El que hurtaba, no hurte más…
(Ef 4:28).
El robo es un problema común en el mundo. Los estudiantes se roban las respuestas
de otros. Los trabajadores roban tiempo, dinero y mercancías de sus empleadores. Los
compradores roban en las tiendas. Las personas inmorales roban sexo de quienes no
les pertenecen. Los miembros de las congregaciones le roban a Dios al no pagar sus
diezmos ni ser buenos administradores (Mal 3:8). Así que, Pablo enfatiza el octavo
mandamiento de Dios: “No hurtarás” (Éx 20:15). Los seguidores de Jesús no deben
robar. Robar es egoísta. Quebranta la ley del amor que guía a los que están en el reino de
Dios y exalta el ego por encima de los demás (Ro 12:8-10). Robar lleva a las personas a
tener malas compañías con pecadores como Acán y Judas Iscariote.
P 63    Complete la figura 2.24 acerca de reemplazar el robo por el trabajo.
Texto Sus resúmenes sobre el robo y el trabajo
Éx 20:15
Jos 12:6
Ro 12:8-10
2 Ts 3:10
Fil 2:7
Ef 4:28
Figura 2.24  Practique resumiendo los versículos que nos guían a trabajar en vez de robar.
100   Capítulo 2 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 64    ¿Qué maldición
trajo Acán sobre su familia a
causa del robo?
P 65    ¿Qué lección
aprendemos acerca del
pecado de robar al ver el
ejemplo de Judas?
Figura 2.25 
Acán y Judas nos
recuerdan que aquellos
que hurtan pierden más de
lo que ganan. Los necios
se roban una cartera y se
compran una maldición.
P 66    ¿El trabajo ha sido
siempre parte del plan de
Dios? Explique.
P 67    Además de
nosotros mismos, ¿a quién
podemos ayudar cuando
trabajamos?
Acán fue un hombre que cosecho la maldición del robo (Jos 7). Él era egoísta,
pensaba en sí mismo y no en la nación sobre la cual trajo una maldición. Como
cualquier ladrón, a él no le importaban los demás. Solo pensaba en sus propios
intereses, no en los de otros (Fil 2:4). Josué les había dicho a los soldados israelitas
que llevaran toda la plata y el oro al tesoro del Señor. Durante la batalla de Jericó,
Dios les dio una tremenda victoria. Pero Acán, un soldado de Israel vio un hermoso
manto de Babilonia, cerca de cinco libras de plata y una libra de oro. En su
desobediencia, él se robó esto y lo escondió en su tienda. Este pecado, impidió que
el Señor bendijera a los israelitas y ocasionó la muerte de treinta y seis soldados en
la siguiente batalla. Pronto, el Señor reveló el pecado de Acán. Como resultado de
este pecado de robo, los israelitas apedrearon a Acán, a su esposa, a su hijo, a sus
hijas y hasta a su ganado. Luego quemaron todos los cuerpos con fuego. Así fue
como un hombre, cabeza de su hogar, trajo la maldición de la muerte sobre toda una
nación y sobre toda su familia. Como pago por su pecado de robo, perdió lo que
robó, perdió la vida, la vida de toda su familia y la vida de muchos de sus compañeros
soldados. De igual manera hoy, los que roban impiden las bendiciones de Dios sobre
todo un grupo además de traer maldición sobre ellos mismos, sus familias y muchos
otros. “No os engañéis; Dios no puede serburlado…” (Gá 6:7). Los que siembran las
semillas del robo segarán una cosecha de destrucción. El hurto es un mal negocio.
Los que roban pierden dinero. Pues hurtar siempre les cuesta a las personas más de
lo que roban.
Judas fue un apóstol deshonesto. Él tenía el mal hábito de hurtar dinero
(Jn  12:4-6). En un principio, Judas solo robaba una moneda o dos. Durante
aquellos primeros días, solo había un pequeño pecado en Judas. Su corazón
era una mezcla de bueno y malo. Pero donde el pecado es tolerado, este se esparce
como el cáncer. Si usted le cede un centímetro al pecado, este pronto se tomará un
metro. Concédale al diablo un pequeño lugar en su corazón y pronto él tomará toda
su vida. Así que, Pablo nos advierte que no le demos al diablo un punto de apoyo, ni
siquiera una pequeña manera de atacarnos (Ef 4:27). El pecado del hurto abrió la
puerta para otros pecados y el mismo Satanás entró en el corazón de Judas (Lc 22:3;
Jn 13:2, 27). Al final, Judas perdió todo lo que se robó y mucho más: su ministerio,
su vida, su herencia eterna y su alma. El pecado lo llevará más lejos de donde usted
quiere ir; lo retendrá por más tiempo de lo que quiere permanecer y le cobrará mucho
más de lo que quiere pagar.
Trabaje (Efesios 4:28b).  El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, haciendo con
sus manos lo que es bueno, para que tenga qué compartir con el que padece necesidad
(Ef 4:28).
Pablo conduce a los creyentes a apartarse de hurtar algo que otro se ganó con
su trabajo. Él nos insta a que trabajemos con nuestras propias manos. Las personas
perezosas e injustas miran a otras trabajar y entonces les roban. En contraste, los cristianos
son ciudadanos responsables y trabajadores (Hch 20:35; Col 4:22-24; 1  Ts  4:11-12;
Tit 3:14). Los seguidores de Jesús tienen una buena ética de trabajo. Recordamos
las palabras de Pablo a los nuevos creyentes de Tesalónica: “Porque también cuando
estábamos con vosotros, os ordenábamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco
coma” (2 Ts 3:10).
El trabajo ha formado parte del plan de Dios desde un principio. “Tomó, pues, Jehová
Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase”
(Gn 2:15). Y siempre ha sido el plan de Dios que trabajemos seis días a la semana.
Sin Cristo, el propósito de la vida es obtener todo lo que se pueda para tener
más. Debido a la codicia, algunas personas roban. Pablo nos enseña que una vez
que lleguemos a Cristo, debemos trabajar arduamente para satisfacer nuestras
Vivir como es digno de su llamamiento: en la congregación y en el mundo 101

necesidades y “compartir con el que padece necesidad” (Ef 4:28). ¡Seguir a Jesús nos
lleva de hurtar a compartir!
D. Reemplace el lenguaje hiriente con palabras saludables (Efesios 4:29).
Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena
29 

para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes. 30 Y no contristéis
al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la
redención (Ef 4:29-30).
Deseche las palabras corrompidas (Ef 4:29a).  Las palabras dañinas de un cristiano P 68    ¿Cuáles son
están tan fuera de lugar como el lodo en el vestido de novia. algunos ejemplos de un
lenguaje corrompido?
Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca… (Ef 4:29a).
ni palabras deshonestas, ni necedades, ni truhanerías, que no convienen, sino
antes bien acciones de gracias (Ef 5:4).
…porque vergonzoso es aun hablar de lo que ellos [los desobedientes] hacen en
secreto (Ef 5:12).
¡Cuide su boca! Manténgala limpia. La palabra griega traducida como corrompida
implica putrefacción (Ef 5:29a). Las palabras corrompidas incluyen juramentos,
groserías, asperezas y obscenidades e incluso hablar acerca de hechos pecaminosos
o entretenimientos obscenos (Ef 5:12). Pero las conversaciones corrompidas también
incluyen chismes, calumnias, quejas, críticas, murmuración, duda y palabras que
desaniman, dañan o causan división entre las personas. Las palabras negativas de
los diez espías carecían de fe en Dios. Estas palabras de duda se extendieron como
una plaga e influyeron sobre toda una nación hasta hacerla perder la tierra prometida
(Nm 12). Dios escucha nuestras conversaciones. Así que, honremos y respetemos a Dios
Espíritu que mora en nosotros. Evitemos contristar al Espíritu Santo con conversaciones
dañinas (Ef 4:30). Recuerde que Jesús dijo: “que de toda palabra ociosa que hablen los
hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio” (Mt 12:36).
P 69    Complete la figura 2.26 acerca de reemplazar las conversaciones corrompidas con
conversaciones saludables.
Textos Sus resúmenes sobre la forma de hablar
La lengua
Stg 1:19
Pr 29:20

El corazón
Mt 15:16-20

La mente
2 Co 10:5

Figura 2.26  Practique resumiendo los versículos que relacionan el habla con la lengua, el corazón y la mente.

Controle su lengua. “…sea pronto para oír, tardo para hablar…” (Stg 1:19). “¿Has
visto hombre ligero en sus palabras? Más esperanza hay del necio que de él” (Pr 29:20).
Así que, hablemos menos y hablemos mejor.
Examine su corazón. Lo que decimos revela la condición del corazón. “Pero lo
que sale de la boca, del corazón sale” (Mt 15:16-20). Si nuestra conversación no es
saludable, nuestro corazón tampoco lo es. “¿Acaso alguna fuente echa por una misma
abertura agua dulce y amarga?” (Stg 3:2-12). Si nuestras palabras son corrompidas,
necesitamos a Jesús para que limpie nuestro corazón.
Guíe su mente. Observe que Pablo coloca la fornicación, palabras deshonestas,
y truhanerías al lado de la inmoralidad (Ef 5:3-4). La conversación soez conduce a
102   Capítulo 2 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 70    ¿Han ocasionado
las palabras de las personas
que usted las respete
menos? Ilustre.
P 71    ¿Conoce usted un
buen ejemplo a imitar, cuyas
palabras siempre bendicen a
otros? Explique.
P 72    Concluya con
sus palabras la siguiente
expresión: el sexo fuera
del matrimonio es tan
inapropiado para un seguidor
de Cristo como…
acciones ofensivas. Todo pecado comienza en la mente. Empapar la mente en
malos pensamientos prepara a la persona para pecar, así como empapar carbón en
un combustible lo prepara para arder. Impedimos la inmoralidad, primeramente,
evitando los malos pensamientos y las malas conversaciones que la preceden. Lleve
cautivo todo pensamiento, haciéndolo arrodillarse a los pies de Cristo su Señor
(2 Co 10:5). Pastoree sus pensamientos extraviados y tráigalos de vuelta al redil.
Nuestros pensamientos son muchos y poderosos. Son como granos de arena, pequeños
individualmente, pero juntos pueden pesar una tonelada. Si sus pensamientos son sus
enemigos, estos pueden arrastrarlo hacia la destrucción. Permítale al Espíritu Santo
y a la Palabra de Dios que guíen sus pensamientos. Haga de sus pensamientos sus
amigos y estos lo escoltarán hasta el cielo.
Vístase de palabras saludables (Ef 4:29).  Ninguna palabra corrompida salga de
vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a
los oyentes (Ef 4:29).
Pablo nos insta a cuidar nuestras palabras. Él nos
manda a reemplazar el vicio con la virtud. A algunas
Pablo nos insta personas les gusta ser el centro de la atención. Hablan
a cuidar nuestras demasiado, dañan sus testimonios y pierden el tiempo.
palabras. Ellos harían cualquier cosa para hacer reír a otros.
Esta clase de comportamiento es inmaduro y necio.
Una persona sabia habla palabras sabias. Una persona
inmadura o necia pronuncia cada pensamiento que tiene, persigue cada conejo que
corra desde un arbusto. Por el contrario, las personas maduras y sabias sopesan sus
palabras. Estudian a las personas y se hacen las preguntas: “¿A qué problema se
enfrenta mi amigo? ¿Qué es lo que quiere el Espíritu Santo que diga para animar a
esta persona?”
El que ahorra sus palabras tiene sabiduría; de espíritu prudente es el hombre
27 
entendido.28 Aun el necio, cuando calla, es contado por sabio; el que cierra sus
labios es entendido (Pr 17:27-28).
Así que, cuando nos encontramos con otros, sigamos el consejo de Pablo y oremos
para poder contestar preguntas tales como: “¿Cómo puedo edificarlo a usted?” “¿Cómo
pueden mis oídos y mis palabras hacer de usted una mejor persona?” Cuando nos
alejamos de una persona que habla palabras corrompidas, nos sentimos desanimados
y hasta sucios, como si necesitáramos una ducha. Por el contrario, seamos la clase de
personas de las que otros se alejan diciendo: “¡Guau, las palabras de esa persona siempre
me levantan y me hacen sentir más cerca de Jesús!”
Manzana de oro con figuras de plata es la palabra dicha como conviene (Pr 25:11).
Pastores, maestros, padres y jóvenes, ¡obedezcan la Palabra de Dios! que “…NINGUNA
palabra corrompida salga de vuestra boca…” (Ef 4:29a; 5:4). Que la multitud del diablo
sea conocida por su obscenidad, conversaciones necias y chistes vulgares. Pero, que
nosotros, el pueblo de Dios, seamos conocidos por nuestras palabras puras y edificantes.
Entonces el Espíritu Santo será un residente feliz en nuestro interior y aquellas personas
con las que conversemos estarán agradecidas por nuestra piadosa amistad.
E. Reemplace las tinieblas de la inmoralidad sexual por la luz de una
vida santificada (Ef 5:3-17).
Pero fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros,
como conviene a santos (Ef 5:3).
Despójese de la oscura e inmunda ropa de la inmoralidad.  Pablo NO rebajó
los estándares de Dios para la santidad en una sociedad impía. Él NO dijo: “Algo de
Vivir como es digno de su llamamiento: en la congregación y en el mundo 103

inmoralidad está bien de vez en cuando. Puedo comprender. Solo intenten ser puros P 73    ¿Cómo la dignidad
sexualmente la mayor parte del tiempo. Estoy seguro de que Dios pasará por alto unos de todos: padres, jóvenes y
cuantos actos inmorales de los creyentes”. ¡No! Pablo sabía que los estándares de Dios niños protege el plan de Dios
para el comportamiento moral son altos e inalterables, sin concesiones. Así que, Pablo en cuanto al sexo?
dijo: “Pero fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre” (Ef 5:3a).
Los actos y los temas bajos, degradantes y sensuales del mundo pagano son inaceptables
entre el pueblo santo de Dios. Algunos “profesan conocer a Dios, pero con los hechos
lo niegan…” (Tit 1:16).
De igual manera, Pablo advierte contra la avaricia: el deseo sexual fuera de control,
codiciando lo que está fuera de la voluntad y el plan de Dios. La voluntad de Dios
incluye un plan para satisfacer todos nuestros deseos correctos. Dios ha planeado que
satisfagamos nuestros deseos sexuales dentro del matrimonio. De esta manera, los niños
nacen dentro de un hogar seguro, donde el padre y la madre los cuidan y los guían por el
camino correcto. Por el contrario, el mundo considera al sexo como un amor a sí mismo,
sin tomar en cuenta la dignidad del cónyuge ni la vida de los hijos.
Lamentablemente, la inmoralidad siempre ha sido un problema de la iglesia. En
Corinto, Pablo le escribió a una congregación para que disciplinara a un hombre inmoral
(1 Co 5:1-5). De igual manera, Tiatira estaba en el radar de Dios. Juan los felicitó por
algunas cosas buenas, pero les advirtió contra la tolerancia a la inmoralidad sexual en la P 74    ¿Qué advertencia
congregación. Juan escribió: les hace Dios a los inmorales
sexuales? (Ap 2:19-23).
Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras
19 

postreras son más que las primeras. 20 Pero tengo unas pocas cosas contra ti:
que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca a mis
siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos. 21 Y le he dado tiempo
para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicación. 22 He aquí,
yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si no
se arrepienten de las obras de ella. 23 Y a sus hijos heriré de muerte, y todas las
iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y os daré a
cada uno según vuestras obras (Ap 2:19-23).
¿Cómo deberíamos reaccionar ante los pecados sexuales de la congregación? Dios P 75    ¿Cómo debe
reaccionar la congregación
no tolera la inmoralidad sexual en la congregación; más bien, debemos compartir sus
ante un miembro que ha
valores. Él es amoroso y paciente, pero no tolera la perversión en la iglesia. ¡Esta es su cometido un pecado sexual?
novia! Así como Pablo les escribió a los corintios, debemos expulsar de la congregación
a los que viven en la inmoralidad. Debemos entregar a Satanás el cuerpo de una persona
sexualmente inmoral, para que el espíritu pueda ser salvo (1 Co 5:1-5). Este es el amor
bíblico, tomar una posición firme para salvar el alma de un miembro de la congregación
que vive en la inmoralidad.
Os he escrito por carta, que no os juntéis con los fornicarios; 10 no absolutamente
9 

con los fornicarios de este mundo, o con avaros, o con los ladrones, o con los
idólatras; pues en tal caso os sería necesario salir de este mundo. 11 Más bien os
escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario,
o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis
(1 Co 5:9-11).
Algunos enseñan que la gracia cubre todos nuestros pecados pasados, presentes y
futuros, aunque vivamos en pecado. Pero la Biblia promete ira, no bendición, para los
que se apartan de Cristo para satisfacer los deseos inmorales de la carne.
Porque [vosotros] sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que
5 

es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. 6 Nadie os engañe con

palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de
desobediencia. 7 No seáis, pues partícipes de ellos (Ef 5:5-7).
104   Capítulo 2 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

Observe la comparación entre ustedes

Una herencia está [vosotros] y ellos. Una herencia está por delante
para usted y para mí, a medida que caminemos
por delante para usted
a la luz de la santidad. Pero la ira de Dios viene
y para mí, a medida que sobre ellos, los inmorales y desobedientes. Así
caminemos a la luz de que, no tengamos compañerismo con ellos,
la santidad. sino que mantengamos un amplio espacio de
seguridad entre nosotros y ellos.
P 76    Complete la figura 2.27 sobre las advertencias que Pablo hace acerca la inmoralidad
y la impureza.
Advertencias
Sus resúmenes sobre las advertencias en contra la inmoralidad e impureza
de Pablo
Gá 5:19-21

Ef 5:3-17

1 Co 6:9-10
Figura 2.27  Las múltiples advertencias de Pablo acerca de la inmoralidad, la impureza y la codicia demuestran
que estos pecados han sido un peligro para los creyentes. El apóstol de Dios insiste en que
los seguidores de Jesús deben alejarse de las tinieblas y caminar en la luz.

Vístase con la ropa limpia de luz, santidad y justicia (Efesios 5:8-14).

P 77    Complete la figura 2.28 con definiciones, sinónimos y antónimos sobre el fruto de
la luz.
Palabras
Sus definiciones, incluyendo sinónimos y antónimos
clave
Bondad

Justicia

Verdad
Figura 2.28  Practique definiendo y explicando el fruto de la luz: bondad, justicia y verdad.

Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Señor; andad
8 

como hijos de luz 9 (porque el fruto del Espíritu es en toda bondad, justicia y
verdad), 10 comprobando lo que es agradable al Señor. 11 Y no participéis en
las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas; 12 porque
vergonzoso es aun hablar de lo que ellos hacen en secreto. 13 Mas todas las cosas,
cuando son puestas en evidencia por la luz, son hechas manifiestas; porque la
luz es lo que manifiesta todo. 14 Por lo cual dice: “Despiértate, tú que duermes,
y levántate de los muertos, y te alumbrará Cristo” (Ef 5:8-14).
P 78    Dé algunos 15 
Mirad, pues, con diligencia cómo andéis, no como necios sino como sabios,
ejemplos de cómo podemos 16 
aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos. 17 Por tanto, no seáis
ser cuidadosos y sabios,
sacando lo mejor de insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor (Ef 5:15-17).
cada oportunidad. Observe que Pablo enfatiza agradar al Señor y conocer su voluntad por la manera en
que vivimos (Ef 5:10, 17). Parece que algunos piensan que la voluntad del Señor es un
misterio. Anteriormente en Efesios, Pablo escribió sobre el misterio de Dios; es decir,
que en Jesucristo, nuestro Padre salva a personas de todas las tribus y las une en un solo
cuerpo. Pero no hay misterio alguno acerca de la voluntad de Dios sobre cómo debemos
vivir. Pablo claramente nos dice que nos despojemos de seis vestimentas sucias (seis
viejos hábitos) y los reemplacemos por seis vestimentas piadosas. Hasta aquí hemos
estudiado cinco de estos hábitos pecaminosos que debemos reemplazar. Ahora, hemos
llegado a la sexta clase de vestimenta que debemos reemplazar según la lista de Pablo
acerca de la voluntad de Dios para nosotros (Repase la figura 2.15).
Vivir como es digno de su llamamiento: en la congregación y en el mundo 105

Viva como es digno de los hijos de luz. Parte 3: Sea lleno del Espíritu
Lección
(Efesios 5:18-20)
Objetivo F: Proporcionar un ejemplo del fruto del árbol del alcohol.
13 Objetivo G: Resumir las cinco razones por las que millones de creyentes no beben alcohol.
Objetivo H: Explicar cómo ser llenos del Espíritu Santo trae seguridad, victoria sobre el pecado y
poder para el servicio.
Objetivo I: Resumir las cinco claves para vivir llenos del Espíritu Santo.

F. El problema: Despójese de la ropa vergonzosa de la embriaguez

(Efesios 5:18a).
“No os embriaguéis con vino, en lo cual hay *disolución” (vergüenza, pecaminosidad,
libertinaje carnal; lo opuesto al dominio propio) (Ef 5:18a).
P 79    Complete la figura 2.29 sobre la vergüenza que trae la embriaguez.
Sus resúmenes sobre las advertencias
Texto
en contra de la embriaguez
Gn 9:20-27
Gn 19:30-38
Pr 23:29-35
Lc 15:13
Figura 2.29  Practique resumiendo los versículos que advierten en contra de la embriaguez.

La embriaguez siempre ha sido un enorme

problema en el mundo. Las Escrituras
advierten sobre el peligro de la ebriedad
(Pr 23:29-35). La Biblia registra que la Figura 2.30 
embriaguez de Noé lo llevó a maldecir a su Réplica del famoso cuadro
de Cristo calmando la
propio nieto (Gn 9:20-27). La embriaguez
tormenta, pintado por
de Lot lo llevó a cometer incesto con sus Rembrandt. Este famoso
hijas dando origen a las naciones paganas de pintor, después de la
Moab y Edom (Gn 19:30-38). En los tiempos muerte de su esposa, trató
bíblicos, aun los paganos consideraban la de ahogar sus penas en el
alcohol y se convirtió en
embriaguez una desgracia. Alejandro el uno más de los millones de
Grande, uno de los más famosos generales esclavos del licor. Murió en
del mundo, se embriagó en una fiesta y mató un estado de embriaguez
a su mejor amigo en una pelea. a la corta edad de 36 años.
Imagínese los hermosos
Los líderes cristianos deben tener cuidado cuadros que el alcohol
con el alcohol. Los que se embriagan dañan le robó a la iglesia por la
la reputación de la congregación y esto los embriaguez de Rembrandt.
descalifica del liderazgo. El primer requisito
para los pastores y diáconos mencionado Sabio dice: “¡El
por Pablo es: “no dado al vino” (1 Ti 3:3, alcohol es una de
8; Tit 1:7). las más grandes
trampas que la
Algunos cuestionan si el consumo del alcohol es aceptable para los cristianos. En vida ha colocado
este pasaje Pablo les advierte a los creyentes que eviten la embriaguez porque conduce a los pies de la
a una vida de disolución. La palabra griega traducida como disolución en Efesios 5:18a humanidad!”
es la misma palabra griega traducida como viviendo perdidamente en la historia del hijo El alcohol ha
pródigo. Jesús dijo que “allí desperdició sus bienes viviendo perdidamente” (Lc 15:13). arruinado a
Aquí hay una verdad que podemos ilustrar vez tras vez: Tomar alcohol, con frecuencia, millones y millones
de personas.
lleva a vivir perdidamente, como el hijo pródigo que se rebeló contra su padre.
106   Capítulo 2 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

P 80   ¿Tomaron Estamos de acuerdo en que Jesús y los apóstoles bebieron vino en Israel, hace unos
Jesús y los discípulos vino 2000 años. Y si el vino de esos días no hubiese estado fermentado algunas veces, entonces
fermentado? las Escrituras no nos advertirían acerca de la embriaguez. En los tiempos bíblicos, el
vino era parte de muchas culturas. El agua, por lo general, era impura y el jugo no
P 81    ¿Qué clase de
bebidas existen hoy que no permanecía fresco por mucho tiempo. Pero en los últimos 2000 años, las sociedades
estaban disponibles en los han purificado el agua y comercializado más de 200 nuevas bebidas, incluyendo cien
días de los apóstoles? productos de Coca Cola, varios cafés, tés y refrescos, muchos jugos y multitud de otras
bebidas. Así que, ahora surge la pregunta: “¿Jesús y los apóstoles beberían vino si
estuvieran viviendo en la tierra hoy? La respuesta a esta pregunta cambia de una nación
a otra y aun dentro de las naciones. Muchas iglesias nacionales en Europa y otros lugares
beben vino como parte de su cultura. Sin duda hay miles de creyentes que beben vino sin
sentir ningún remordimiento ni condenación. Debemos amar y respetar a los creyentes
en todas partes. Y como dijera Pablo acerca de asuntos de conciencia, los creyentes no
deben juzgarse unos a otros sobre asuntos debatibles, fuera de las principales creencias
del evangelio (Ro 14:1-13).
P 82    Donde usted vive, ¿Por qué las personas beben alcohol? Las respuestas varían. Algunos beben por
¿cuáles son algunas razones
razones sociales y culturales. Otros, porque ven en los comerciales a personas atractivas
por las que las personas
beben alcohol? divirtiéndose. Quienes fabrican y venden alcohol invierten miles de millones de dólares
para convencer a las personas de que beber es genial. Niños y jóvenes pueden probar
alcohol porque ven a los adultos y compañeros bebiéndolo. Muchos beben para olvidar
sus problemas por unas pocas horas. El alcohol es una droga que nubla y deprime el
cerebro. Así que, este ofrece una solución rápida, un alivio pasajero como esconder un
problema bajo una manta. Aun así, el alcohol crea muchos problemas perdurables por
cada problema que cubre brevemente.
Mientras algunas iglesias nacionales beben vino, otras iglesias nacionales, como
la de las Asambleas de Dios de los Estados Unidos, han asumido una posición de
*abstinencia; es decir, no beber alcohol. Estos creyentes no menosprecian ni condenan
a los creyentes que beben vino. Aun así, millones de creyentes alrededor del mundo dan
las siguientes razones para rechazar las bebidas alcohólicas (figura 2.31).
Razones Razones por las que millones de creyentes no beben alcohol
Algunos se abstienen de beber como una protesta al sufrimiento que resulta de las bebidas alcohólicas. El gobierno
de los Estados Unidos estimó que el daño que el alcohol causa cuesta más de US$2.23 mil millones cada año. 6
1. Los sufrimientos que causa el alcohol incluyen accidentes, pérdida de la salud, crímenes violentos, abuso de los
cónyuges, abuso infantil, pérdida de la virginidad, del trabajo, de propiedades a causa de incendios y pérdida de la
reputación. Tan terrible fruto lleva a muchos a alejarse del alcohol en vez de acercarse a él.
Muchos optan por no tomar alcohol, porque consumirlo no es la mejor decisión. Pablo oró para que discerniéramos
2.
lo que es mejor (Fil 1:10). Muchos están de acuerdo en que el alcohol saca lo peor de nosotros, no lo mejor.
Otros se niegan a beber por la mundanalidad, el pecado y la vergüenza relacionados con el licor, la cerveza y el
vino. Beber alcohol es uno de los valores fundamentales del mundo. Dondequiera que los pecadores festejan,
toman alcohol. Los que fabrican y venden bebidas alcohólicas usan la lujuria, el sexo y los deseos mundanos
3.
para seducir a sus consumidores. Por el contrario, la Biblia guía a los creyentes a apartarse del mundo y a no ser
guiados por los apetitos de la carne ni por la lujuria de los ojos (1 Jn 2:16). ¿Lo que lleva a las personas a beber
alcohol, ¿es el Espíritu Santo o la carne?
Multitudes evitan el alcohol porque es un riesgo, un puente hacia el peligro. Es un hecho conocido que
mucho alcohol embrutece a las personas. ¿Por qué jugar con fuego? La persona que nunca bebe nunca
se embriagará y nunca aparecerá en la larga lista de alcohólicos. ¿Por qué tomar el riesgo? Las Escrituras
advierten que el vino es un engañador. Entonces, ¿por qué correr el riesgo de tomar el primer trago?
4.
29 
¿Para quién será el ay? ¿Para quién el dolor? ¿Para quién las rencillas? ¿Para quién las quejas? ¿Para quién
las heridas en balde? ¿Para quién lo amoratado de los ojos? 30 Para los que se detienen mucho en el vino, para
los que van buscando la mistura. 31 No mires al vino cuando rojea, Cuando resplandece su color en la copa. Se
entra suavemente; 32 mas al fin como serpiente morderá, y como áspid dará dolor (Pr 23:29-32).
¡El riesgo de ser mordido por una víbora aumenta si usted recoge la serpiente! La abstinencia es una cura
garantizada para la embriaguez.
Figura 2.31    Continúa en la siguiente página
Vivir como es digno de su llamamiento: en la congregación y en el mundo 107

Viene de la página anterior

Razones Razones por las que millones de creyentes no beben alcohol
Varios creyentes no beben alcohol para no ser causa de tropiezo a los creyentes débiles. Así como las ovejas
siguen a su pastor, los discípulos siguen a sus mentores y los niños siguen a sus padres. Lo que los padres
manejan con moderación, sus hijos frecuentemente lo usan en exceso. Lo que el hermano mayor puede saltarse, al
hermano pequeño lo hace tropezar. Lo que la hermana mayor domina puede esclavizar a la hermana pequeña. Al
débil siempre lo tendremos con nosotros.
5. 13 
Así que, ya no nos juzguemos más los unos a los otros, sino más bien decidid no poner tropiezo u ocasión de caer
al hermano… 20 No destruyas la obra de Dios por causa de la comida. Todas las cosas a la verdad son limpias; pero
es malo que el hombre haga tropezar a otros con lo que come. 21 Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada
en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite (Ro 14:13, 20-21).
Si tan solo una persona se salva de un daño o del infierno por rechazar el alcohol, vale la pena la abstinencia.
Figura 2.31  Cinco razones por las que millones de creyentes se abstienen de bebidas alcohólicas.

Razones Sus breves resúmenes sobre por qué millones se abstienen de bebidas alcohólicas
1.
2.
3.
4.
5.
Figura 2.32  Practique resumiendo las cinco razones por las que millones no beben bebidas alcohólicas por placer.

G. La necesidad: ¿Por qué debemos ser llenos del Espíritu Santo P 83    Complete la figura
(Efesios 5:18-20)? 7 2.32 sobre las cinco razones
por las cuales millones se
No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del
18 
abstienen de beber alcohol.
Espíritu, 19 hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales,
cantando y alabando al Señor en vuestros corazones; 20 dando siempre gracias P 84    ¿Cuál es la
por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo (Ef 5:18-20). diferencia entre tener el
Espíritu Santo y ser llenos del
Nada puede llenar el espacio del Espíritu Santo, ni en el creyente ni en toda la Espíritu Santo? Explique.
congregación. Lo que el combustible es para un vehículo, el Espíritu Santo lo es para
la iglesia. A menos que vivamos llenos del poder del Espíritu Santo, nos sentiremos P 85    ¿Tienen todos los
impotentes y derrotados ante nuestros problemas y enemigos. creyentes una medida de la
presencia del Espíritu Santo?
Muchos creyentes sufren de formas de debilidad espiritual como resultado de la Explique.
falta del Espíritu Santo. Todos los seguidores de Cristo tienen una medida del Espíritu
Santo. De lo contrario, no serían cristianos en absoluto. Pero la debilidad espiritual está
presente cuando el Espíritu en nuestro interior es como un riachuelo pando, en vez de
un profundo río de agua viva (Jn 7:38). ¿Por qué contentarnos con poco? La llenura
pentecostal está a nuestro alcance.
¿Le falta a usted la seguridad de la salvación? ¿Duda de que haya sido perdonado, P 86    ¿Cómo nos da el
Espíritu Santo una profunda
de que esté vivo en Cristo y de que sea miembro de su familia con una herencia en el
seguridad de salvación?
cielo? (Ef 2:4-22). Algunas veces usted está tranquilo, sintiéndose feliz y contento. Pero
estas horas de felicidad se escapan, y su reposo se convierte en aguas turbulentas de una
tormenta. Usted necesita una fuente más profunda de paz, la cual viene de estar anclado
en la Palabra y lleno del Espíritu Santo. El Espíritu Santo nos da, en lo más profundo
de nuestro ser, su santo testimonio de que somos hijos de Dios. Él es el Espíritu de
adopción, por medio del cual clamamos: “¡Abba, Padre!” (Ro 8:17).
¿Le falta a usted victoria sobre el pecado? ¿Vive indigno de Cristo en sus relaciones, P 87    ¿Cómo se
relaciona la promesa de
riñendo y discutiendo con otros creyentes? (Ef 4:1-6) ¿Es usted indigno como esposo,
Efesios 3:20 con la victoria
como esposa, madre, hijo, empleado, jefe o soldado cristiano? (Ef 5:21–6:18) Entonces sobre el pecado?
usted necesita el fruto que viene de ser lleno del Espíritu Santo, el fruto de amor, gozo,
paz, paciencia,benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza (Gá 5:22-23). ¿Está
luchando contra la mentira, la ira, el robo, el lenguaje soez, la inmoralidad sexual o la
108   Capítulo 2 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

embriaguez? (Ef 4:17–5:18). Esto no es de extrañar si abandona al Espíritu Santo. Él es

el secreto para vencer los malvados deseos de la carne. Pues, mientras vivamos llenos
del Espíritu Santo no satisfaremos las lujurias de la carne (Gá 5:17). Cuando Él llena
el corazón, las sugerencias de la tentación se apagan como una chispa en una ola del
océano. Así como las sombras no pueden permanecer ante la presencia de la luz de la
mañana, los deseos pecaminosos desaparecen cuando el Espíritu Santo llena nuestra
mente y corazón. ¡Levante la vista! ¡Recuerde la cima de la montaña de Efesios 3:20!
Dios puede hacer mucho más de lo que podemos pedir o pensar por el poder que actúa
en nosotros. Así que, viva lleno del Espíritu Santo y tendrá todo el poder que necesita
para salir victorioso sobre el pecado.
P 88    ¿Cómo recibieron ¿Le falta poder para el servicio? ¿Usted no cumple su parte en la edificación del
poder los primeros discípulos
cuerpo de Cristo? (Ef 4:7-16) ¿Llega a la congregación con las manos y el corazón
para servir?
vacíos? ¿Ha perdido su preocupación por la salvación de otros? Cuando usted habla,
¿no hay poder ni pasión en sus palabras? ¿Se ríen los demonios ante sus esfuerzos
para echarlos fuera? No puede esperar que sea de otra manera hasta que usted viva
en el poder que nuestro Señor prometió cuando dijo: “…pero recibiréis poder, cuando
haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo” (Hch 1:8). Cuando los primeros cristianos
fueron llenos del Espíritu Santo, hablaban la Palabra de Dios con valentía y testificaban
con gran poder acerca de la resurrección del Señor Jesús.
Vencemos la debilidad espiritual cuando vivimos llenos del Espíritu Santo. Su
presencia nos trae gozo, poder, la presencia de Jesús y el descanso en la voluntad de
Dios. Así que, neguémonos a estar satisfechos con algo menor que la medida completa
del Espíritu Santo en nuestro interior.
Estar completamente comprometido con el servicio de Cristo es un gran paso
adelante. Pero aun esto no es suficiente. ¡Necesitamos poder para cumplir nuestros
compromisos espirituales! Así que, Jesús hizo posible un nueva era para la iglesia, una
era de ser llenos del Espíritu de Dios.
P 89    ¿Por qué Por supuesto, el Espíritu Santo siempre estuvo en el mundo. Fue el Espíritu
necesitamos la bendición del
Santo del Pentecostés quien se movía sobre el caos que registra Génesis 1. Y fue
Pentecostés cada día?
el mismo Espíritu Santo quien habló por medio de los profetas y hombres santos
como Moisés, Isaías y Jeremías. Fue este Espíritu Santo quien les dio el valor y el
poder a héroes y santos del Antiguo Testamento. El día de Pentecostés no presentó
a un nuevo Espíritu Santo en el mundo. Pero el Pentecostés comenzó una era en
la cual los santos más débiles y más pequeños pueden poseer el Espíritu Santo
en la misma medida que los santos más poderosos del Antiguo Testamento. Antes
del gran día de Pentecostés, la llenura del Espíritu Santo era el privilegio solo de
algunos pocos y de la élite, tales como Moisés, Elías, Isaías, Ezequiel y Daniel.
Pero, a partir del día de Pentecostés, Dios ha derramado la llenura del Espíritu Santo
sobre creyentes comunes, hombres, mujeres y niños sencillos; pensadores sencillos
y obreros no muy visibles; camareras y criados; es decir, sobre todos y cualquiera
que esté hambriento y sediento de la llenura de Dios que Él quiere compartir. ¡Así
que, vivamos llenos del Espíritu Santo!
P 90    ¿Todavía desea Pedro le dijo a la multitud de oyentes que la llenura del Espíritu Santo que vino
Dios llenar a las personas de
en Pentecostés no era solamente para ellos, sino para sus hijos y para nosotros, que
su Espíritu Santo hoy?
estábamos lejos, a todos los que Dios llama para ser miembros de su familia (Hch 2:39).
¿Es usted uno de aquellos a los que Dios llamó a su familia? ¡Entonces regocíjese
porque la llenura del Espíritu Santo es para usted hoy y para cada día! ¡Cuán trágico es
que muchos piensen que el Dios Todopoderoso es como un constructor en bancarrota,
quien comenzó la fundación de su iglesia con mármol, pero debe terminarla con ladrillos
comunes! ¡Tonterías! ¡Dios nos da tanto de su Espíritu Santo para nosotros hoy, como lo
dio en el día de Pentecostés! (Lc 11:13).
Vivir como es digno de su llamamiento: en la congregación y en el mundo 109

Pablo presenta 36 mandamientos acerca de caminar como es digno, en respuesta a

todo lo que Dios ha hecho por nosotros en Cristo (Ef 4–6; figuras 2.2, 2.36 y 3.20). “Sed
llenos con el Espíritu Santo” es solamente uno de esos 36 mandamientos, pero este hace
posible a todos los demás. Por ejemplo: “Maridos, amad a vuestras mujeres” (Ef 5:25)
es posible en la medida en que los esposos estén llenos del Espíritu Santo. En otras
palabras, para cumplir lo que Dios ordena, Él nos capacita llenándonos si continuamente
buscamos su Espíritu Santo. ¡No sea incrédulo, sino crea! Pida, de inmediato, la llenura
del Espíritu Santo que Él ha prometido en este pacto. Y dé gracias porque usted vive en
esta era del Espíritu.
H. La solución: Cómo podemos vivir llenos del Espíritu Santo
(Efesios 5:18-20). 8
Consideremos algunos principios clave que nos guían a cooperar con Dios y a vivir
llenos del Espíritu Santo.
1. Alimente el deseo santo considerando lo que trae la llenura del Espíritu Santo P 91    ¿Nos da Dios el
(Efesios 5:18).  No podemos esperar ser llenos del Espíritu Santo si nos contentamos Espíritu Santo conforme a
nuestra hambre, súplica y
con vivir sin su llenura. Nuestro Padre no le confiará este valioso don al creyente deseo de Él? Explique.
satisfecho, tibio ni indiferente. Donde la llama del deseo arde lentamente, no podemos
esperar encontrar la llenura del Espíritu Santo.
No es suficiente tener un deseo irregular que se enciende hoy, pero que se enfría
por semanas, meses y hasta años. Debemos tener un propósito constante que pueda
resistir la prueba de la espera. Recuerde que, en el día de Pentecostés, los 120 creyentes
habían esperado durante diez días (Hch 1–2). Como estos fieles buscadores, debemos
perseverar a través del silencio o de la aparente negación.
Sin embargo, la llama de nuestro deseo de ser llenos del Espíritu Santo necesita
combustible. Debemos reflexionar y meditar antes de que el fuego pueda arder.
Debemos despertar el don del Espíritu Santo en nuestro interior por medio de una quieta
meditación de todo lo que significa ser llenos del Espíritu Santo.
Estudiar el libro de Hechos alimenta nuestro deseo de vivir llenos del Espíritu
Santo. En Hechos, Lucas enfatiza 53 veces el poder del Espíritu Santo. Los apóstoles
y la iglesia primitiva siguieron el ejemplo de Jesús, quien dependía del Espíritu Santo
(Lc 4:18-19). Pues, aunque Jesús era Dios en carne y concebido por el Espíritu Santo P 92    ¿Cómo podemos
en el vientre, dependía de la unción del Espíritu Santo cada día (Jn 1:32-34; Lc 3:22; despertar nuestro deseo
4:1, 14, 18; Hch 10:38). Es una maravilla ver lo que llenura del Espíritu Santo hizo de vivir llenos del Espíritu
Santo?
en los que lo recibieron primero a Él. Los cobardes se convirtieron en valientes.
Las mentes adormecidas que habían tropezado con verdades simples se despertaron P 93    ¿Qué promesa nos
para comprender el plan del Señor. Los apóstoles que habían competido por las altas da Dios en Isaías 44:3?
posiciones de poder se unieron para servir. Ese poder respaldó sus palabras de manera
que multitudes se convirtieron en iglesias de casa. Los asesinos de Cristo se convirtieron
en sus adoradores y amigos. Los sencillos discípulos de Cristo derrotaron a concilios de
eruditos. El poder del Espíritu Santo estremeció pueblos y naciones. Pescadores ungidos
por el Espíritu Santo predicaron, y miles llenaron las redes del evangelio. El poder
de Dios fue tan grande que Él sanó a los enfermos simplemente con la sombra y los
pañuelos de los apóstoles de Dios. Todas estas obras de poder ocurrieron por el Espíritu
Santo que llenaba toda la iglesia. Y Dios no cambia. Su deseo es llenar a su pueblo con
su presencia, para que no nos falten los dones espirituales mientras esperamos la venida
de nuestro Señor Jesucristo (1 Co 1:7). Que no nos conformemos con la debilidad. Sino
que, diariamente, busquemos ser llenos del Espíritu Santo, para glorificar a Dios y verlo
a Él expandiendo su reino en el corazón de los humanos.
De igual manera, estudiar las promesas de las Escrituras aviva la llama de nuestro
deseo de ser llenos del Espíritu Santo. Dios prometió que ríos de agua viva brotarían
110   Capítulo 2 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 94    ¿Qué motivos
deben impulsarnos a buscar
la llenura del Espíritu Santo?
P 95    ¿De qué manera
cantar canciones de las
Escrituras aumenta la
presencia del Espíritu
en nosotros?
de nosotros (Jn 7). Él prometió que no tendríamos que preocuparnos por nuestras
palabras, porque el Espíritu Santo las guiaría (Lc 12:11). Nos ha asegurado que
mientras caminemos en el Espíritu Santo venceremos los deseos pecaminosos
de la carne (Ro 8:9; Gá 5:16). Dios nos ha dicho que el Espíritu Santo nos hará
recordar todo (Jn 14:26); y nos enseñará todas las cosas mientras permanezcamos
en Él (1  Jn  2:27). La Palabra de Dios nos asegura que el Espíritu Santo nos está
transformando a la imagen de Dios, poco a poco (1 Co 3:18). Al meditar en estas
promesas, debemos resplandecer con un deseo por el Espíritu Santo, como un
bombillo de luz brilla con la electricidad. Y sabemos que Dios se deleita en dar el
Espíritu Santo a quienes que se lo pidan (Lc 11:13). Él derrama su Espíritu sobre los
que están sedientos, como inundaciones sobre un terreno seco (Is 44:3).
2. Busque la llenura del Espíritu Santo con el motivo adecuado (Efesios 5:18). 
Si lo quiere a Él con el propósito de tener una experiencia determinada, o para atraer
a las personas hacia usted, o para transformar alguna dificultad en un trampolín, es
muy probable que no lo alcance a Él. Enfóquese en el único propósito de exaltar
al Señor Jesús en su cuerpo ya sea en la vida o en la muerte. Pídale a Dios que lo
limpie de motivaciones menores para que este único deseo puro arda brillantemente
en su interior.
Dios no hará nada para respaldar nuestro orgullo o egoísmo. Él no nos dará el Espíritu
Santo para obtener fama, nombre, comodidad, posición o poder. Busque al Espíritu
Santo para que pueda exaltar a Jesús. La única pasión de Dios es la gloria del Señor
Jesús. Y el Espíritu Santo llenará solo a los que estén de acuerdo con enaltecer a nuestro
Señor. “¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo?” (Am 3:3). Sea como Juan
el Bautista, que fue lleno del Espíritu Santo desde el vientre de su madre; que su deseo
siempre sea que las personas no se fijen en usted sino en Jesús. Si sus motivos están por
debajo de este estándar, confíe en Él para que lo ilumine y lo purifique. Ofrézcale su
corazón para que lo examine y lo limpie. Entonces no pasará mucho tiempo hasta que el
Señor, a quien usted busca, llene su cuerpo como su templo.
3. Cante en el Espíritu con cánticos escriturales (Efesios 5:18b-20; Colosenses
3:16).  Pablo conecta el hecho de estar llenos del Espíritu Santo con cantar las
Escrituras. Cuando estamos llenos, rebosamos con cánticos de alabanzas. Y mientras
cantemos las verdades de las Escrituras, el Espíritu se levanta en nuestro interior. Así
que Pablo escribe:
18 b
“…antes bien sed llenos del Espíritu, 19 hablando entre vosotros con salmos,
con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros
corazones; 20 dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de
nuestro Señor Jesucristo” (Ef 5:18b-20).
Hace mucho tiempo que el pueblo de Dios relaciona el cantar con estar en su presencia.
Eliseo quería que el Espíritu Santo lo llenara para poder profetizar. Así que, llamó a un
músico (2 R 3:15). Al cantar canciones de alabanzas para entrar en la presencia de Dios,
su presencia entra en nosotros (Sal 100:4). Cuando un espíritu maligno atormentó a
Saúl, David tocó el arpa y cantó alabanzas a Dios. Como resultado, el espíritu maligno
se fue y llegó la presencia del Señor. Hay una conexión directa entre cantar canciones
espirituales y disfrutar la presencia del Espíritu Santo. Mientras los músicos tocaban, el
Espíritu de Dios llenó el templo de Salomón (2 Cr 5:13-14).
Estamos estudiando las epístolas carcelarias. Pablo y Silas sangraban por una paliza
y estaban encarcelados en una prisión de Filipo (Hch 16:25-34). Mientras cantaban a
medianoche, la presencia de Dios los llenó a ellos y la prisión, y las cadenas de los
prisioneros se soltaron y se abrieron las puertas de la prisión. Pronto, el carcelero y su
familia fueron salvos y comenzaron a seguir a Cristo. Salgamos de la duda, del desánimo
y del sufrimiento cantando canciones de alabanza, permitiéndole al Espíritu Santo que
Vivir como es digno de su llamamiento: en la congregación y en el mundo 111

nos llene y nos ministre a nosotros y a otros. “La palabra de Cristo more en abundancia
en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con
gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales”
(Col 3:16). ¿Deseamos ser llenos del Espíritu Santo? Entonces practiquemos el hábito
de alabar y agradecer a Dios con canciones basadas en las Escrituras. Pues mientras
seamos llenos con la Palabra y con acciones de gracias, también viviremos llenos del
Espíritu Santo. Cantar cánticos de las Escrituras y ser llenos del Espíritu Santo van
juntos, como la miel y el panal. Por medio del canto de alabanzas a Dios, invitamos,
celebramos y aumentamos la medida del Espíritu Santo en nosotros. Muéstreme a una
persona que reniega y frunce el ceño durante el día y yo le mostraré a una persona con
poco del Espíritu Santo. Dios habita en la alabanza de su pueblo (Sal 22:3). Alce su
mirada, levante su canto y será lleno del Espíritu Santo.
Observe el equilibrio entre la Palabra y el Espíritu. Pablo enfatiza que la Palabra
es la espada del Espíritu Santo (Ef 6:9). El Espíritu Santo y la Palabra siempre van
juntos. Algunas personas sinceras se equivocan al enfatizar la llenura del Espíritu de
Dios, mientras descuidan el estudio de la Palabra de Dios. Este es un grave error y el
padre de muchas falsas enseñanzas. Porque si echamos a un lado la Palabra de Dios,
nos abrimos a múltiples voces que hablan dentro de nuestro corazón. Sin la Palabra,
no tenemos ninguna prueba ni estándar para la verdad. Así que, Pablo enfatizó que ser
llenos del Espíritu Santo da como resultado cantar salmos y otros cantos basados en
las Escrituras (Ef 5:19-20). Y cuando la Palabra de Cristo mora abundantemente en
nosotros, cantamos “salmos e himnos y cánticos espirituales” (Col 3:16). El Espíritu
Santo y la Palabra deben caminar tomados de la mano.
Sabio dice: “Aquellos que tienen solamente el Espíritu sin la Palabra son arrastrados
por los vientos de las falsas enseñanzas; y aquellos que solamente tienen la Palabra sin
la presencia del Espíritu Santo se secan por falta de amor y gozo, como los fariseos”.
Los que adoran a Dios deben adorarlo en Espíritu y en verdad (Jn 4:23-24); y la
Escritura es el estándar de la verdad de Dios. No hay mejor manera de comunicarse con
Dios que entrar en su habitación o estar al aire libre cantando canciones Escriturales. Así
como Dios caminó con humanos en el Edén, Él llena a los que lo alaban con canciones
de las Escrituras.
P 96    Complete la figura 2.33 sobre la relación de la presencia del Espíritu Santo y cantar
las Escrituras.
Texto Sus resúmenes sobre la relación entre la presencia del Espíritu Santo y cantar las Escrituras
2 R 3:15
2 Cr 5:13-14
Sal 22:3
Sal 100:4
Hch 16:25-34
Ef 5:18-20
Col 3:16
Figura 2.33  Practique resumiendo la relación entre la presencia del Espíritu Santo y cantar las Escrituras.

4. No contriste al Espíritu Santo; hónrelo en todo tiempo (Efesios 4:30).  El Espíritu P 97    ¿De qué manera
ser sensible al Espíritu Santo
Santo mora en nuestro interior, pero nosotros debemos rendirnos a Él constantemente. Así
aumenta su ministerio a
como los niños crecen y maduran, nosotros también aprendemos a someternos al Espíritu través de nosotros? Ilustre.
Santo. Él nos enseña a reconocer los deseos pecaminosos de la carne. Como Pablo escribe,
el Espíritu de gracia siempre está 12 “enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los
deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, 13 aguardando la
esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador
112   Capítulo 2 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 98    ¿Cuáles son
algunas maneras en que
nosotros podemos
acoger al Espíritu Santo y
someternos a Él?
P 99    ¿Qué nos enseña
Balaam sobre la presencia
del Espíritu Santo?
P 100    ¿Cuán frecuente
necesitamos ser llenos del
Espíritu Santo? Explique.
Ocasiones
En la conversión
En Pentecostés
En momentos clave
Día a día
Figura 2.34  Practique resumiendo las ocasiones en que recibimos el Espíritu Santo
Jesucristo, 14 quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y
purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras” (Tit 2:12-14; vea también
Ef 2:10).
¿Somos sensibles al Espíritu Santo? ¿Lo invitamos a nuestras conversaciones?
¿Estamos conscientes de que Él ve a través de nuestros ojos lo que nosotros vemos
y escucha por medio de nuestros oídos todo lo que nosotros oímos? ¿Lo honramos
con lo que miramos, con lo que decimos, con lo que pensamos y con lo que hacemos?
¿Caminamos calladamente a lo largo del día escuchando su sabiduría, sus instrucciones,
sus objeciones y su aprobación? Hemos escogido a Jesús como nuestro sustituto; pero
¿lo hemos escogido también a Él como nuestro Señor por medio de su Espíritu que
está en nuestro interior? ¿Podemos decir, como el apóstol: “…ya no vivo yo, mas vive
Cristo en mí…” (Gá 2:20)?. Si esto es así, implica práctica. Para que el Espíritu Santo
sea fuerte en nosotros, nuestra vida egoísta debe morir diariamente. Para que el Espíritu
Santo se fortalezca, la voz de la carne debe debilitarse. Debemos vivir alertas, poniendo
atención a la voz del Espíritu Santo. La llenura diaria del Espíritu Santo solo es posible
para los que le obedecen en todas las cosas. Tenemos que ser fieles a Él en las cosas
pequeñas. Al descuidar los mandamientos menores, la presencia del Espíritu Santo se
desvanece en nosotros. Una mirada lujuriosa, una palabra descuidada, una negativa a
someterse, cualquiera de estos actos puede contristar y apagar al Espíritu Santo. Así que,
evaluemos el costo de permitirle al Espíritu Santo que nos guíe, como un ciclista guía su
bicicleta o como un escritor utiliza su pluma. Y no temamos lo que Él pueda demandar.
Él es el Espíritu de amor. Y Él nos ama demasiado para entristecernos sin razón.
En ocasiones, Balaam tuvo visiones y profecías del Espíritu Santo. Pero cuando su
corazón sintió hambre por el dinero, no reconoció la voz del Espíritu diciéndole que se
alejara de la codicia (Nm 22:12). Su carne lo llevó a desear más de lo que Dios le estaba
ofreciendo. Por lo tanto, contristó al Espíritu Santo, lo apagó y perdió su comunicación
con Dios. Sansón disfrutó de una gran unción del Espíritu Santo. Pero se negó a honrar
a sus padres o a la voz del Espíritu Santo, quien frecuentemente lo redargüía por su
inmoralidad. Judas Iscariote compartía el ministerio de los apóstoles (Hch 1:17). Pero él
se negó a obedecer la advertencia del Espíritu Santo, quien seguramente lo amonestaba
por robar de la bolsa de dinero (Jn 12:6). Por el contrario, vivamos llenos del Espíritu
Santo, obedeciéndole a Él en las cosas pequeñas. Porque así como los pequeños
pecados nos llevan a una vida de destrucción, los pequeños actos de obediencia
conducen a una vida de bendiciones. Así que, habituémonos a darle al Espíritu Santo
completo control de nuestra vida, sin resistencia, cediéndosela como un velero se
entrega al viento. “El que es fiel en lo muy poco, también en lo más es fiel” (Lc 16:10).
5. Recuerde que no es suficiente ser lleno una sola vez.  Como los apóstoles,
debemos buscar diariamente la llenura del Espíritu Santo. Aquellos que fueron llenos en
Hechos 2 volvieron a ser llenos en Hechos 4. Las Escrituras describen al menos cuatro
maneras diferentes en que recibimos el Espíritu Santo en nuestra experiencia cristiana. 9
P 101    Complete la figura 2.34 sobre cuatro diferentes ocasiones en que recibimos el
Espíritu Santo a lo largo de nuestra vida.
Sus resúmenes sobre las cuatro ocasiones en que recibimos
el Espíritu Santo a lo largo de nuestra vida.
a medida que seguimos a Jesús a lo largo de la vida.
Vivir como es digno de su llamamiento: en la congregación y en el mundo 113

Primera, recibimos el Espíritu de Dios en la conversión, cuando Él nos trae vida

espiritual. Pablo explica que, cuando creemos por primera vez, recibimos el Espíritu
Santo como un sello de que le pertenecemos a Dios (Ef 1:13-14).
Segunda, después de la conversión, el Espíritu viene para empoderarnos como
testigos y siervos de Dios. En cinco lugares en Hechos, vemos a los que ya son
creyentes recibir una nueva dimensión del Espíritu Santo cuando eran llenos de Él
(Hch 2, 8, 9, 10, 19). Lucas se refiere a este equipamiento inicial para el servicio
como ser “investidos de poder desde lo alto” (Lc 24:49); ser “bautizados con el Espíritu
Santo” (Hch 1:4-5; 11:16); y ser “llenos del Espíritu Santo” (Hch 2:4). Lucas registra,
con frecuencia, que los creyentes hablaron en lenguas mientras el Espíritu Santo los
llenaba para que fueran testigos ante todos los grupos étnicos (Hch 2:4; 10:46; 19:6).
Hoy, hay más de 500 millones de creyentes pentecostales y carismáticos que hablan
en lenguas se regocijan al ver que el Espíritu Santo manifiesta dones espirituales en
la vida de ellos (1 Co 1:7; 12:7-11). (Para una lección de cómo ser llenos del Espíritu
Santo por primera vez, vea la lección 11 del curso Hechos del Espíritu Santo, de Fe
y Acción).
Tercera, en momentos clave del ministerio
o de presiones de la vida, Dios llena a los
creyentes del Espíritu Santo, capacitándolos a
hablar palabras de sabiduría o a realizar otros
dones espirituales. Por ejemplo, Dios le dio a
Pedro una llenura fresca del Espíritu Santo,
capacitándolo para hablarle con valentía al
Sanedrín (Hch 4). Dios llenó a Esteban, un
diácono, con el Espíritu Santo y sabiduría que
sus enemigos no pudieron igualar (Hch 7:55).
Cuarta, Pablo nos manda a que vivamos
siempre “llenos del Espíritu” (Ef 5:18). Aquí,
Pablo nos insta a ser llenos nuevamente día
a día. Su énfasis no es: “¿Usted fue lleno
del Espíritu Santo en el pasado?” Más bien
su propósito es preguntar: “¿Usted está
lleno del Espíritu Santo hoy?” Ser llenos del
Espíritu Santo es una necesidad recurrente.
Requerimos alimento, agua y sueño cada día
para el cuerpo. De igual manera, es importante
ser llenos de nueva energía espiritual día a día. Figura 2.35 
Para vivir bien hoy, necesitamos una llenura Como Elías debajo del enebro, hay
fresca del Espíritu Santo. Así que, cuando le ocasiones en que necesitamos
pedimos a nuestro Padre nuestro pan de cada una llenura fresca del Espíritu Santo.
día, busquémoslo también para una diaria llenura del Espíritu Santo.
P 102    ¿Tiene hambre de más del Espíritu Santo en su vida? Tome tiempo para recibir más
de Él ahora y cada día.
En ocasiones somos conscientes de la falta de la llenura del Espíritu Santo. Como
Elías, podemos agotarnos por el servicio (1 R 19:5-18). Como Jesús, nuestro ministerio
hacia otros puede absorber nuestra fuerza (Mr 6:31). Nuevos ministerios y obligaciones
pueden agotar nuestra fuerza espiritual. Cuando descubramos que carecemos de la
presencia de Dios, volvamos nuevamente a la misma fuente para un reabastecimiento:
una recarga del poder espiritual, una nueva unción del Espíritu Santo. Bienaventurada es
la persona que nunca sale de su casa por la mañana sin antes estar llena de la presencia
de Dios para ese día.
114   Capítulo 2 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

Principios 17–24 para vivir como es digno, en el Espíritu y en el amor de Dios (Efesios 5:1-20)
17. 1 Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. 2 Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó
5:1-2
asimismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.
18. 3 Pero fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos; 4 ni
palabras deshonestas, ni necedades, ni truhanerías, que no convienen, sino antes bien acciones de gracias.
5:3-5
[Explicación/reafirmación: 5 Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene
herencia en el reino de Cristo y de Dios].
19. 6 Nadie os engañe con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia.
5:6-7 7 
No seáis, pues, partícipes con ellos.
20. …ahora sois luz en el Señor; andad como hijos de luz 9 (porque el fruto del Espíritu es en toda bondad, justicia y
8b 
5:8b-10
verdad), 10 comprobando lo que es agradable al Señor.
21. 11 Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas; [Explicación: 12 porque
5:11-12
vergonzoso es aun hablar de lo que ellos hacen en secreto].
22. 15 Mirad, pues, con diligencia cómo andéis, no como necios sino como sabios, 16 aprovechando bien el tiempo,
5:15-17
porque los días son malos. 17 Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor.
5:18 23. 18 No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu…
24. 19 …hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en
5:19-20
vuestros corazones; 20 dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.
Figura 2.36  En Efesios 4–6 Pablo da al menos 36 principios para vivir como es digno en el Espíritu Santo y en el amor
de Dios (Vea la figura 2.2 para los principios 1–16 y la figura 3.20 para los principios 25–36).
 
Vivir como es digno de su llamamiento: en la congregación y en el mundo 115
  Autoevaluación:  Dibuje un círculo alrededor de la letra que mejor complete cada
pregunta o declaración:
1. El estandarte sobre Efesios 4–6 es:
a) vivificados en Cristo
b) Jesús es el Señor
c) vivir como es digno
d) guerra espiritual
2. Cuando los creyentes comparten sus dones
a) la congregación tiene suficiente dinero.
b) el cuerpo crece y se edifica.
c) los creyentes aprenden a decir “Gracias”.
d) Nuestra salvación está completa.
3. ¿En qué se parecen el caminar físico y espiritual?
a) Ambos son procesos desde el nacimiento.
b) Son privilegios que no podemos perder.
c) Preceden a la capacidad de correr.
d) Se vuelven normales con la práctica.
4. ¿Cuál de las siguientes frases es VERDAD acerca de
los pecados?
a) Satanás no menciona los pecados.
b) Todos los creyentes pecan durante toda su vida.
c) Dios convence de pecado para ayudarnos.
d) Dios y Satanás mencionan los pecados para
condenarnos.
5. Pablo compara la verdad con
a) un cinturón
b) un yelmo (casco)
c) una puerta
d) un destino
6. ¿Qué líder luchó contra la ira?
a) Pedro
b) Pablo
c) Nehemías
d) Moisés
7. ¿Qué dice Pablo que debe reemplazar el hurto?
a) Compartir
b) Trabajar
c) El dominio propio
d) El contentamiento
8. ¿Qué dice Pablo sobre los sexualmente inmorales?
a) No tienen herencia espiritual.
b) Son salvos por gracia, pero pierden sus recompensas.
c) Son salvos, pero no son santos.
d) Sus pecados son cubiertos por la gracia.
9. ¿Por qué millones se niegan a beber alcohol?
a) Las Escrituras lo prohíben.
b) Pablo no lo tomaba.
c) Se vincula al pecado y a la vergüenza.
d) Solamente los pecadores beben alcohol.
10. Una clave para siempre vivir lleno del
Espíritu Santo es:
a) memorizar las Escrituras.
b) rogar a Dios que lo llene.
c) clamar por la promesa de que usted sea lleno.
d) recordar que una llenura no es suficiente.
116   Capítulo 2 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

Temas para el ensayo:  Escriba de 50 a 100 palabras de cada uno de los 15 objetivos
que usted estudió en este capítulo. Trate de completar este examen en una hora y
media. En el examen final, combinaremos algunos de estos objetivos y le pediremos que
escriba sobre algunos de ellos. A medida que practica escribiendo sobre cada uno de
estos objetivos ahora, usted está preparándose bien para la prueba final (6 puntos cada
uno + 10 puntos gratis).
• Analizar la necesidad de vivir como es digno y los roles del amor y el esfuerzo en el camino de la unidad (Ef 4:1-6).
• Enumerar por lo menos diez maneras en que las personas sirven con sus dones en la congregación y los resultados
de este servicio (Ef 4:7-13).
• Explicar por qué la verdad y el amor deben ir juntos mientras caminamos como es digno (Ef 4:13-16). Describir
el resultado.
• Contrastar cómo vivíamos en el pasado sin Cristo con la manera en que debemos vivir ahora en Cristo, como insiste
Pablo (Ef 2:1-3; 4:17-24; Col 3:25).
• Contrastar las tres verdades acerca del caminar físico y espiritual.
• Contrastar las razones del diablo con las razones de Dios para identificar los pecados.
• Explicar por qué mentir es tan ofensivo para Dios y dar ejemplos de ser confiable.
• Identificar los cinco niveles de ira que debemos aprender a controlar y el fruto del Espíritu que reemplaza la ira.
• Dar ejemplos de personas que roban e ilustrar por qué debemos reemplazar el robo por el trabajo duro.
• Dar ejemplos de palabras dañinas y sanas. Contrastar los efectos de las buenas conversaciones con las malas.
• Analizar el problema y el destino del inmoral sexual. Contrastar a los seguidores de Cristo con los seguidores de la
lujuria, sobre el tema de la moralidad.
• Proporcionar un ejemplo del fruto del árbol del alcohol.
• Resumir las cinco razones por las que millones de creyentes no beben alcohol.
• Explicar cómo ser llenos del Espíritu Santo trae seguridad, victoria sobre el pecado
• y poder para el servicio.
• Resumir las cinco claves para vivir llenos del Espíritu Santo.
 Unidad 2:
Explorar Efesios y Colosenses. Parte 2
Efesios 1‒3, como si fueran un lado de una montaña, se elevan en alabanza por
dos razones: primera, por todas las bendiciones que Dios derrama sobre nosotros
en Cristo (Ef 1:3-14); y segunda, por redimir y unir a judíos y gentiles en un solo
cuerpo, una familia y un templo (Ef 2‒3).
De igual manera Efesios 4‒6, como si fueran el otro lado de la montaña, se
elevan como la alabanza de nuestra respuesta mientras vivamos dignos de todo lo
que nuestro Padre hace por nosotros en Cristo. Vivimos dignos de las bendiciones
de Dios al despojarnos (como de vestimentas sucias) de seis clases de pecados y
reemplazarlos por seis virtudes. Dios nos capacita para que vivamos dignos en la
sociedad, en nuestro hogar, en el trabajo y en la guerra espiritual.
La cima de la montaña es el punto más glorioso e inspirador. La cumbre de Efesios es
la doxología en 3:20-21. Estos versículos glorifican a Dios. A voz en cuello, proclaman
gloria a Dios desde la cima de la montaña, porque Dios “…es poderoso para hacer
todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos,
según el poder que actúa en nosotros…” (Ef 3:20). De la misma manera en que la
cima de la montaña se relaciona con ambos lados, Efesios 3:20-21 se relaciona con
las dos partes de Efesios. Por su poder que actúa en nosotros, Dios ha cumplido
con todo Efesios 1‒3. Él derrama todas sus bendiciones sobre nosotros, al redimir
y unir a judíos y a gentiles en un solo cuerpo (Ef 1‒3). Y por el poder del mismo
Espíritu que actúa en nosotros, Dios nos capacita para vivir dignos; nos lleva a
regocijarnos mientras obedecemos los treinta y cinco mandamientos de Efesios
4‒6. ¡Por su poder! Esta es la clave. Así que, alabémosle a Él, y dependamos del
poder de su Espíritu para gozar ambos lados de la montaña de la salvación, para
redención y unidad espiritual (Ef 1‒3) y para vivir dignos (Ef 4‒6). Porque, por su
poder que actúa en nosotros, Él puede hacer mucho más de lo que pidamos o
imaginemos.
Al estudiar la Unidad 2, completaremos Efesios. Entonces le pondremos
especial atención al énfasis de Pablo en nuestras bendiciones en Cristo. Porque la
llenura de Dios está en Cristo, en forma corporal (Col 1:19; 2:9). En Cristo “están
escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento” (Col 2:3). Y Cristo
es el Supremo Creador y el Reconciliador de todas las cosas en la tierra y el cielo
(Col 1:15-23). Estos son algunos objetivos que le ayudaremos a alcanzar:
Capítulo 3: Efesios, vivir como es digno de su llamamiento: en el hogar y en la
guerra (Efesios 5:21‒6:24)
• Analizar las responsabilidades de cada grupo en la familia de Dios.
• Resumir los aspectos de la guerra espiritual en Efesios 1‒6 y explicar la armadura
que necesitamos.
• Analizar lo que es orar en el Espíritu Santo, ocasiones para orar y los tipos de oración.

Capítulo 4: Colosenses, la poderosa doctrina acerca de nuestro Supremo

Salvador (Colosenses 1‒2)
• Analizar la autoría, fecha, ciudad, propósitos, tema y bosquejo de Colosenses.
• Resumir los seis errores de la herejía colosense.
• Explicar las maneras en que Cristo es Supremo como Creador y como Reconciliador
(Col 1:15-23). Aplicarlas.
• Examinar el costo, el mensaje, el propósito y el poder del ministerio espiritual
(Col 1:24‒2:5).
• Identificar, ilustrar y aplicar las cuatro maneras para vencer las falsas enseñanzas
(Col 2:6-23).

117
 Capítulo 3:
Vivir como es digno de
su llamamiento: en el hogar,
en el trabajo y en la guerra
(Efesios 5:21–6:24)

Figura 3.1  Viva como es digno en el hogar, en el trabajo

y en la guerra de las batallas espirituales.

Lecciones:
Vivir como es digno en el hogar: esposas y esposos (Efesios 5:21-33;
Colosenses 3:18-19)
Objetivo A: Comparar y contrastar las enseñanzas de Pablo sobre las relaciones en Efesios y Colosenses.
14 Objetivo B: Analizar la sumisión de una esposa piadosa a su esposo y cómo ella lo honra, lo respeta y
lo admira.
Objetivo C: Explicar las cinco maneras en que el esposo debe amar a su esposa como Cristo ama
a la iglesia (Ef 5:25-33).
Vivir como es digno en el hogar y en el trabajo: hijos y padres, empleados y
empleadores (Efesios 6:1-9; Colosenses 3:20–4:1)
15 Objetivo A: Identificar los grupos de la familia de Dios a los que el pastor debe apacentar.
Objetivo B: Analizar el problema, la solución y la promesa para los niños dentro de la familia de Dios.
Objetivo C: Establecer e ilustrar cuatro pautas para que los padres instruyan a los hijos en la familia de Dios.
Objetivo D: Establecer e ilustrar dos pautas para los empleadores y empleados en la familia de Dios.
Vivir como es digno en la guerra: soldados y enemigos. Parte 1
(Efesios 6:10-24)
Objetivo A: Resumir los aspectos de nuestra guerra espiritual en Efesios 1–6.
16 Objetivo B: Explicar el problema de mantenerse firme en contra de las fuerzas espirituales y la solución
(Ef 6:10-12).
Objetivo C: Analizar la necesidad y la manera de mantenerse firme en el Señor en contra de las artimañas
del diablo (Ef 6:10-14).
Vivir como es digno en la guerra: soldados y enemigos. Parte 2
(Efesios 6:10-24)
17 Objetivo D: Hacer una lista y explicar los propósitos de las seis partes de la armadura espiritual de
Efesios 6:14-17.
Objetivo E: Explicar y aplicar: orar en el Espíritu Santo, ocasiones para orar y clases de oraciones
(Ef 6:18-20).

Palabras clave
sumisión:las actitudes y acciones de honrar a una persona en autoridad. Ejemplos: los hijos se someten a la
autoridad de sus padres; todos los ciudadanos se someten a los líderes gubernamentales.
guerra espiritual:el proceso de mantenerse firme en Cristo para permanecer fieles al evangelio y vivir como es
digno de nuestro llamado, mientras enfrentamos las tentaciones del mundo, los deseos malvados de la carne y la
influencia de los espíritus malignos.
armadura de Dios:las seis partes de la armadura que Dios nos provee (Ef 6:14-17).
118
 Vivir como es digno en el hogar: esposas y esposos (Efesios 5:21-33;
Lección
Colosenses 3:18-19)
Objetivo A: Comparar y contrastar las enseñanzas de Pablo sobre las relaciones en Efesios y Colosenses.
14 Objetivo B: Analizar la sumisión de una esposa piadosa a su esposo y cómo ella lo honra, lo respeta
y lo admira.
Objetivo C: Explicar las cinco maneras en que el esposo debe amar a su esposa como Cristo ama
a la iglesia (Ef 5:25-33).

Efesios 5:21 comienza la sección final sobre las relaciones en el hogar, en el trabajo y P 1    ¿Cuántos ejemplos
en la guerra (Ef 5:21–6:24). Pablo resume esta sección con el estandarte: “Someteos unos proporciona Pablo sobre
a otros en el temor de Dios” (Ef 5:21). Algunos han malentendido las palabras: Someteos Efesios 5:21? Identifíquelos.
unos a otros. Pablo no quiere decir que los esposos deben someterse a sus esposas; ni P 2    ¿La sumisión es
que los padres se sometan a sus hijos; ni que los amos se sometan a sus esclavos; ni que hacia nuestros superiores o
Cristo se someta a la iglesia. Efesios resuena con la verdad de que Cristo es la Cabeza hacia nuestros subalternos?
de la iglesia y que Dios Padre lo exaltó a Él sobre todos los poderes en los cielos y en Explique.
la tierra (Ef 1:19-23). De igual manera, Filipenses enfatiza que toda rodilla se doblará y
se someterá a Cristo. Las Escrituras no enseñan que Cristo se someterá a los que están
bajo su autoridad. La *sumisión bíblica es hacia los que Dios pone en autoridad sobre
nosotros. Así que, Pablo escribe: 22 “Las casadas estén sujetas a sus propios maridos,
como al Señor; 23 porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de
la iglesia…” (Ef 5:22-23). El apóstol de Dios comprende la sumisión a la autoridad, en
el hogar, en el trabajo y en la guerra. Él proporciona cuatro ejemplos de sumisión, como
el de las esposas que se someten a sus esposos, el de los hijos a sus padres, los esclavos
a sus amos y la iglesia a Cristo. La Biblia enseña consideración mutua, pero no sumisión
mutua. La sumisión bíblica es siempre hacia la autoridad que Dios pone sobre nosotros,
ya sea en la sociedad, en el hogar o en el cielo. Todos los creyentes son iguales ante los
ojos de Dios. Pero tiene que haber sumisión para que haya orden en la sociedad.
La sumisión es para todos. Todos en la tierra deben practicarla. Pero no todos nos P 3    ¿La sumisión es
sometemos a las mismas autoridades. Las esposas se someten a sus esposos. Los solo para las esposas, hijos y
esclavos? Explique.
esposos se someten a Cristo. Los hijos se someten a sus padres. Los esclavos se
someten a sus amos. Los amos se someten a Cristo. Todos los creyentes nos sometemos
a Cristo y al gobierno.
La Biblia no enseña la sumisión mutua; por P 4    ¿Cuál es la
diferencia entre la sumisión
La Biblia enseña ejemplo, como que los hijos se sometan a los padres
mutua y el amor mutuo?
y los padres a sus hijos. Esto crearía un caos. Por otra
consideración ¿Cuál es bíblico?
parte, la Biblia enseña consideración mutua. Esto
mutua. significa ser sensibles a las necesidades de otros. Un
gran principio que estudiaremos en Filipenses 2:4 es:
“…no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los
otros”. De igual manera, las Escrituras enseñan amor mutuo. Pablo no enseña que el
esposo debe someterse a su esposa, pero sí enseña que el esposo debe amar a su esposa
así como él se ama a sí mismo (Ef 5:28). De igual manera, en la sociedad, nosotros los
creyentes debemos amar a nuestro prójimo tal como nos amamos a nosotros mismos.
Esto es amor mutuo, pero no sumisión mutua. Nos sometemos a los reyes, pero ellos no
se someten a nosotros. Nos sometemos a Dios, pero Él no se somete a nosotros. Aun así,
Él nos ama y nosotros lo amamos a Él. P 5    ¿Por qué
Efesios y Colosenses se traslapan en las enseñanzas de Pablo. Lo que Pablo explica en combinamos las enseñanzas
Efesios acerca de las relaciones, solo lo resume en Colosenses. Quizás esto se deba a que de Pablo sobre relaciones
estudiándolas a la vez?
las congregaciones se intercambiaban las cartas de Pablo, por lo que no necesitaba repetir
119
120   Capítulo 3 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

cada enseñanza. Por lo tanto, combinaremos los versículos de Efesios y Colosenses,

estudiándolos a la vez. La figura 3.2 muestra los pasajes paralelos sobre relaciones en
Efesios y Colosenses. Tome un momento para comparar los pasajes de ambas columnas
y luego estudiaremos las enseñanzas de Pablo para los miembros de la familia de Dios.
P 6    ¿Cuál carta ofrece más detalles sobre relaciones, Efesios o Colosenses?
Lo que Pablo explica sobre relaciones en Efesios, solo lo resume en Colosenses
Efesios Colosenses
5:22-24; Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, 3:18
5:33b Señor; 23 porque el marido es cabeza de la mujer, así como como conviene en el Señor.
Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su
Salvador. 24 Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así
también las casadas lo estén a sus maridos en todo.
5:25-33 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo Maridos, amad a vuestras mujeres, y no seáis 3:19
amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, 26 para ásperos con ellas.
santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua
por la palabra, 27a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia
gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante,
sino que fuese santa y sin mancha. 28 Así también los maridos
deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El
que ama a su mujer, a sí mismo se ama. 29 Porque nadie
aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y
la cuida, como también Cristo a la iglesia, 30 porque somos
miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. 31 Por
esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a
su mujer, y los dos serán una sola carne. 32 Grande es este
misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia.
33 
Por lo demás, cada uno de vosotros ame también a su
mujer como a sí mismo; y la mujer respete a su marido.
6:1-3 Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, 3:20
es justo. 2 Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer porque esto agrada al Señor.
mandamiento con promesa; 3 para que te vaya bien, y seas
de larga vida sobre la tierra.
6:4 Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, Padres, no exasperéis a vuestros hijos, para 3:21
sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor. que no se desalienten.
6:5-8 Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor Siervos, obedeced en todo a vuestros amos 3:22-25
y temblor, con sencillez de vuestro corazón, como a Cristo; terrenales, no sirviendo al ojo, como los que
6 
no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los quieren agradar a los hombres, sino con
hombres, sino como siervos de Cristo, de corazón haciendo corazón sincero, temiendo a Dios. 23 Y todo lo
la voluntad de Dios; 7 sirviendo de buena voluntad, como al que hagáis, hacedlo de corazón, como para
Señor y no a los hombres, 8 sabiendo que el bien que cada el Señor y no para los hombres; 24 sabiendo
uno hiciere, ése recibirá del Señor, sea siervo o sea libre. que del Señor recibiréis la recompensa de la
herencia, porque a Cristo el Señor servís. 25 Mas
el que hace injusticia, recibirá la injusticia que
hiciere, porque no hay acepción de personas.
6:9 Y vosotros, amos, haced con ellos lo mismo, dejando las Mas el que hace injusticia, recibirá la injusticia 3:25
amenazas, sabiendo que el Señor de ellos y vuestro está en que hiciere, porque no hay acepción de
los cielos, y que para él no hay acepción de personas. personas.
Figura 3.2  En este curso sobre las cuatro epístolas carcelarias, las enseñanzas sobre Efesios 4–6 se traslapan con
Colosenses 3–4. En vez de cubrir los mismos temas dos veces, incluimos las breves lecciones de Colosenses 3–4
en las lecciones de Efesios 4–6. Por ejemplo, lo que Pablo les dice a las esposas, lo cubrimos en Efesios 5:22-24 e
incluimos el único versículo de Colosenses 3:18. Y lo que Pablo les dice a los esposos, lo cubrimos en los nueve
versículos de Efesios 5:25-33 e incluimos el único versículo de Colosenses 3:19.

A. La esposa amorosa se somete a su esposo (Efesios 5:22-24).

P 7    ¿Cómo sabemos
que una persona que se
somete no es inferior?
Algunos se equivocan pensando que la sumisión es ser inferior; es decir, menos
que otro. Pero la Biblia usa la palabra someter en relación con orden y propósito, no
con valor. Someter significa “estar por debajo de”. Jesús se sometió al Padre, pero Él
no es inferior al Padre. Como dice Filipenses 2, Jesús es igual al Padre, aunque Jesús
se somete a Él (Fil 2:6). En teología, aprendemos que el Padre y el Hijo son iguales en
Vivir como es digno de su llamamiento: en el hogar, en el trabajo y en la guerra 121

todo. Ambos tienen la misma naturaleza y el mismo poder. Por ejemplo, en el libro de
Apocalipsis, vemos que todos adoran al Padre y al Cordero. Aun así, el Hijo se somete
a su Padre por razones de orden y de propósito.
La sumisión es necesaria en toda sociedad. Sin sumisión, no puede haber gobierno,
ni escuelas ni fuerzas armadas, ni negocios ni familias. Aquellos que se someten tienen
diferentes roles que los que están sobre ellos, pero no son inferiores. La sumisión es una
actitud de respeto hacia aquel que guía.
Las Escrituras dan por lo menos dos ejemplos de cómo una esposa debe P 8    ¿Cuál es la primera
someterse a su esposo.  Primero, una esposa debe someterse a su esposo como la manera en que una esposa
iglesia se somete a Cristo. Por la forma en que Jesús nos ama, nosotros como creyentes debe someterse a su
esposo?
nos sometemos a Cristo. Anhelamos honrarlo, respetarlo, agradarlo, obedecerle y
seguirlo como nuestro líder. De igual manera, una esposa debe someterse a su esposo.
Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor; 23 porque el
22 

marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es

su cuerpo, y él es su Salvador. 24 Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así
también las casadas lo estén a sus maridos en todo (Ef 5:22-24).
La autora y oradora Joyce Meyer escribió: “La respuesta de una esposa al considerar
el apropiado amor y apoyo, debe ser, someterse y adaptarse a su esposo como la iglesia
debería hacerlo al Señor”. 1 Meyer enfatiza que una mujer debe respetar y reverenciar a
su esposo. Esto no significa que ella nunca tenga una opinión ni que tema expresar lo P 9    ¿La sumisión implica
que piensa. “El matrimonio es una sociedad, pero… alguien tiene que tomar la decisión que el esposo sabio pueda
final cuando dos personas no están de acuerdo… El esposo debe amar a su esposa como ignorar las opiniones de su
Cristo amó a la iglesia y la mujer debe someterse a su esposo y respetarlo. Si ambas esposa? Explique.
partes hacen lo que les corresponde, resultará en una gloriosa relación”. 2
Segundo, una esposa amorosa respeta, honra y admira a su esposo. Una parte P 10    ¿Cuáles son las
importante de la sumisión es mostrar respeto. Así como la esposa necesita amor, maneras en que una esposa
puede honrar y respetar a su
el esposo necesita respeto. Piense en cómo se sentiría la esposa si su esposo dejara esposo?
de amarla. Así es como él se siente cuando piensa que su esposa no lo respeta. Ser
respetuoso implica varias cosas: P 11    ¿Cómo es que
• La esposa muestra respeto al no discutir fuertemente con su esposo frente a sus el respeto de una esposa
hace resaltar lo mejor de
hijos ni a otras personas.
su esposo?
• Muestra respeto al no discutir los errores de su esposo en público.
• Muestra respeto al hacer cosas que le agradan a su esposo.
• Muestra respeto al respaldar las elecciones y decisiones de su esposo.
Cuando la esposa respeta a su esposo, esto hace que él camine con la cabeza en alto.
Lo anima a ser el esposo y el padre que Dios quiere que sea. El respeto inspira a un
hombre a ser y a hacer lo mejor posible.
B. La relación del esposo con su esposa.
¿Cómo podría usted resumir el tema de Efesios 5:25-33 en una palabra? Algunos P 12    ¿Cuál es el tema
piensan que estos versículos se enfocan en control, en mando o en autoridad. Pero el de Efesios 5:25-33?
tema principal de Efesios 5:25-33 es amor entre el esposo y la esposa.
Dios quiere que la esposa se someta a su esposo, como la iglesia se somete a Cristo. P 13    ¿Qué hace que la
Pero, ¿por qué la iglesia se somete a Cristo? ¿Será porque Él nos amenaza? Cristo nunca iglesia se someta a Cristo?
Aplique esto al hogar.
azota ni intimida a su novia. Lo amamos porque Él nos amó a nosotros primero. Lo
amamos porque Él es amable, atento y gentil. El amor de Cristo por la iglesia es el
modelo para los esposos. Es fácil que una mujer se someta al esposo cuando la trata
como Jesús nos trata a nosotros. 3
Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó
25 

a sí mismo por ella, 26 para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento

del agua por la palabra, 27 a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa,
122   Capítulo 3 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 14    ¿Cómo sigue
el esposo el ejemplo del
sacrificio de Cristo?
P 15    Esposo, ¿cuáles
son algunos sacrificios que
usted hace por su esposa?
P 16    ¿Cómo puede
el esposo mejorar la
espiritualidad de su esposa?
que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin
mancha. 28 Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos
cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama. 29 Porque nadie aborreció
jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como también Cristo a
la iglesia, 30 porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos.
31 
Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los
dos serán una sola carne. 32 Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto
de Cristo y de la iglesia. 33 Por lo demás, cada uno de vosotros ame también a su
mujer como a sí mismo; y la mujer respete a su marido (Ef 5:25-33).
En esta lección examinaremos las cinco maneras en que el esposo debe amar a su
esposa como Cristo amó a la iglesia.
C. Cinco maneras en que el esposo debe amar a
su esposa. Cinco
1. El amor del esposo debe ser sacrificial por su esposa maneras en
(Efesios 5:25).  Jesús “se entregó a sí mismo por” la iglesia
(Ef 5:25). Él la amo tanto que murió por su novia. “Nadie
que el esposo
tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus debe amar a
amigos” (Jn 15:13). Jesús realizó el sacrificio más grande, su esposa.
entregar su vida.
“Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó
a sí mismo por ella” (Ef 5:25). Esposo, entregue su vida para salvar a su esposa.
Esté dispuesto a morir para protegerla. Como dijera Crisóstomo, el patriarca de
Constantinopla, esté dispuesto a ser cortado en pedazos por ella. 4 El matrimonio es un
privilegio y un sacrificio.
Algunos sacrificios se hacen por medio de la muerte. Pero la Biblia también habla de
ser un sacrificio vivo (Ro 12:1). A pocos esposos se les pide que mueran por su esposa,
pero a todos se les pide que vivan por ellas. Un amor que se sacrifica requiere morir al ego.
Esto significa poner las necesidades de su esposa por encima de las suyas. Algunos esposos
tratan a su esposa como sirvientas. Pero la Biblia dice que el esposo debe amar a su esposa
como Cristo amó a la iglesia. Esto significa que el esposo debe sacrificar algunas cosas
para servirle a su esposa. Esposo, si usted siente deseos por otra mujer, sacrifíquelos por su
esposa y por su matrimonio. Sacrifique parte de su tiempo para satisfacer sus necesidades.
Sacrifique parte de su voluntad y busque lo que más le complace a ella.
2. El amor del esposo debe contribuir a la espiritualidad de su esposa (Efesios
5:26-27).  El amor del esposo debe mejorar espiritualmente a su esposa. El amor de
Jesús por su novia hizo “que fuese santa y sin mancha…” (Ef 5:27). El amor de Jesús
hizo más pura a su novia. La esposa necesita ver a un esposo puro, no a un esclavo de la
pornografía, la inmoralidad, la deshonestidad u otras formas de pecado (Ef 5:26-27).
El esposo debe establecer un modelo santo para su lenguaje en el hogar. Ninguna
palabra corrompida ni chistes vulgares deben salir de su boca (Ef 4:29). Más bien, el
esposo debe guiar a su esposa a hablar y a pensar acerca de cosas piadosas.
Un amor que denigra a una persona es falso, mundano e impío. ¿Su esposa es más
hermosa en su espíritu por haber vivido con usted? El amor y la devoción del esposo
hacia su esposa deben animarla a crecer en su vida espiritual.
Si el esposo tiene una esposa que no es cristiana, él tiene que vivir la vida cristiana
delante de ella. Debe orar por ella y hacer todo lo que pueda para mostrar el amor de
Dios por ella. En ocasiones, algunos cristianos sienten que pueden divorciarse de su
cónyuge porque él o ella no es una persona cristiana. La Biblia prohíbe esto y nos dice:
“Si algún hermano tiene mujer que no sea creyente, y ella consiente en vivir con él, no
la abandone” (1 Co 7:12).
Vivir como es digno de su llamamiento: en el hogar, en el trabajo y en la guerra 123

El amor del esposo debe abrir oportunidades para que su esposa desarrolle su
intelecto. La manera en que el esposo puede hacer esto varía de país en país. En algunos
países, tales como Bangladesh y Pakistán, hasta el 85 por ciento de las mujeres no saben
leer. En el África, cerca del 50 por ciento de las mujeres son analfabetas. En tales países, P 17    Esposo, ¿qué
el amor del esposo debe guiarlo a ayudar a su esposa a aprender a leer. En países donde puede hacer para ayudar
hay un nivel más alto de preparación académica, el amor del esposo podría llevarlo a su esposa a mejorar
intelectualmente?
a ayudar a su esposa a obtener un diploma, un grado universitario o un doctorado. O
podría, al menos, guiarlo a comprar varios libros para que ella lea, o animarla a comprar
libros que ella escoja para leer. En otras circunstancias, el esposo podría ayudar a su
esposa a estudiar y a adquirir una destreza, vocación o profesión. El amor del esposo
debe contribuir al mejoramiento de su esposa.
3. El amor del esposo debe cuidar y sustentar a su esposa (Efesios 5:28-29).  El P 18    Esposo, según su
esposo es el pastor de su hogar. Así que, su trabajo es suplir las necesidades de cada esposa, ¿en qué nivel de
sus prioridades cree ella que
oveja de su pequeño rebaño. Esposo, ¿dónde encaja su esposa en sus prioridades diarias? usted la sitúa?
Después de su relación con Dios, ella es la siguiente. Usted debe cuidar de su esposa más Pregúntele a ella.
que de su trabajo o ministerio (Ef 5:29). Debe amar a su esposa como a usted mismo.
Alguien dijo: “Si usted tratara a su familia como al cliente que siempre tiene la razón
y a sus clientes como si fueran su familia, las cosas resultarían bastante bien”. Como
líder de negocios, ¿usted trata a sus clientes mejor de lo que trata a los miembros de su
familia? En el trabajo, los hombres buscan soluciones, respuestas y productos correctos
para sus clientes. ¿Cuánto más debemos ayudar a los miembros de nuestra familia con
sus necesidades?
El papel del hombre no es gobernar sobre su esposa. La Biblia dice que el esposo P 19    ¿Cuáles son
debe amar a su esposa como Cristo ama a la iglesia. Esto significa que, como esposos, algunas de las necesidades
que tiene toda esposa?
debemos cuidar a nuestra esposa, así como Jesús cuida de las necesidades de la iglesia.
Un misionero en una etnia del África se paró ante un grupo de pastores ancianos y
les preguntó: “¿Cuántos de ustedes obedecen Efesios 5:28 y 33? Es decir, ¿cuántos de
ustedes aman a su esposa, así como se aman a sí mismos?” La mayoría de los cincuenta
pastores en la habitación dudaron si contestar o no. Solamente tres levantaron la mano y P 20    Esposo, ¿ama
estos tres eran los más jóvenes. El misionero continuó: “Yo soy visitante en su país y no usted a su esposa como se
conozco muy bien sus costumbres. Así que, quiero que ustedes interroguen a estos tres ama a sí mismo? Dialogue
hombres. Ellos pasarán al frente y ustedes les harán preguntas. Después de esto, ustedes sobre su respuesta.
serán el jurado para decidir si ellos aman a su esposa como se aman a sí mismos”.
Así que, los tres jóvenes pastores pasaron al frente y los ancianos comenzaron a
hacerles preguntas. “Después de que su esposa cría al pollo, lo agarra, lo limpia y lo
cocina, ¿quién se come la primera presa?” Uno de los tres pastores inmediatamente se
sentó sin decir ni una palabra. Después, un anciano pastor preguntó: “¿A nombre de
quién están las escrituras de su finca?” (Esto es importante para la esposa. Si solamente
el nombre del esposo aparece en la escritura de la propiedad familiar, ella podría perder
la propiedad si él muere). Después de escuchar esta segunda pregunta, el segundo pastor
tomó su asiento. Solo un pastor permaneció de pie para la tercera pregunta: “¿Tiene
usted un certificado de matrimonio reconocido por el gobierno?” (Esto puede ser
importante al momento de la muerte del esposo). Hubiera sido interesante escuchar
más preguntas, pero no hubo más porque el tercer joven pastor también se sentó. Que el
Señor nos ayude a nosotros los esposos a amar a nuestra esposa, así como nos amamos
a nosotros mismos. El esposo y su esposa son una sola carne en el Señor. Que cada
esposo discierna que lo que él hace por su esposa, lo hace por sí mismo y por Cristo
que mora dentro de ella (Ef 5:28).
P 21    Después del
4. El amor del esposo debe unirlo a su esposa (Efesios 5:30-31).  Jesús es uno con matrimonio, ¿cómo cambia el
su iglesia. Somos miembros de su cuerpo (Ef 5:30). Nada nos podrá separar del amor de amor del esposo hacia
Cristo (Ro 8:35-39). De igual manera, el esposo y su esposa son una carne (Ef 5:31). sus padres?
124   Capítulo 3 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 22    Explique: “Algunas
veces el esposo y la esposa
viven juntos, pero se portan
como extraños”.
P 23    ¿Cuáles son
algunas cosas que el esposo
debe saber acerca de
su esposa?
P 24    ¿Cuáles son
algunas de las maneras en
las que el esposo debe serle
fiel a su esposa?
P 25    ¿Cuál es la
actitud de Dios hacia el
esposo infiel?
P 26    ¿Cómo debe
reaccionar el esposo ante la
tentación acerca de
otras mujeres?
Al unirse con su esposa, el esposo no rechaza a su madre ni a su padre. Deja de
depender de sus padres, comienza una nueva familia con su esposa. De hecho, él
continúa amando a sus padres, pero su amor es el amor maduro de un adulto. Sus padres
pueden contar con él en tiempos difíciles. Pueden depender de él, así como él dependió
de ellos cuando era niño. Pero él no permite que ningún conflicto con sus padres dañe su
relación con su esposa. Él se une a ella, sin permitir que nada los separe.
Es insólito ver que algunas parejas viven juntas, duermen juntas y crían a sus hijos
juntas, y aun así, se sienten ajenos emocionalmente. Algunos que están involucrados
en seminarios de encuentros matrimoniales, llaman a estas parejas “solteros casados”.
Están legalmente casados, pero sin los lazos de un profundo amor. Por el contrario,
el amor del esposo debe llevarlo a estar más cerca de su esposa. Él debería intentar
comprender sus sentimientos y emociones. Jesús se preocupa por su novia. Aun los
cabellos de nuestra cabeza los tiene contados. Él cuida de cada pequeño aspecto de la
vida. Así mismo, el esposo debe ser muy cercano a su esposa.
¿Qué tan bien conoce a su esposa? ¿Sabe cuál es su comida favorita? ¿Qué calificación
le daría ella a su matrimonio? ¿Qué parte de su día le gusta más y cuál le gusta menos?
¿Ella es su mejor amiga? ¿Qué es lo que más le gusta de usted? ¿En qué área le gustaría
a ella que usted mejorara un poco?
5. El amor del esposo debe serle fiel a su esposa hasta la muerte (Efesios
5:25-33).  Jesús fue y es fiel a su novia, la iglesia. Él vino a morir por nosotros y fue fiel.
En sus últimas palabras, Él dijo: “Consumado es” (Jn 19:30). Él fue fiel hasta la muerte.
De igual manera, el amor del esposo lo lleva a ser fiel a su esposa. El esposo amoroso
vigila sus emociones. Él se niega a amar a otras mujeres. En su lugar de trabajo, o con
sus amistades, es fiel a su esposa con sus palabras, sus acciones y con sus pensamientos
privados. La Biblia dice que cada esposo debe amar solamente a una sola mujer, 2 “…cada
uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido. 3 El marido cumpla con
la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el marido” (1 Co 7:2-3).
El profeta Malaquías reprendió a algunos esposos. Él explicó por qué Dios estaba
airado con ellos.
13 
“Y esta otra vez haréis cubrir el altar de Jehová de lágrimas, de llanto, y de
clamor; así que no miraré más a la ofrenda, para aceptarla con gusto de vuestra
mano. 14 Mas diréis: ¿Por qué? Porque Jehová ha atestiguado entre ti y la mujer de
tu juventud, contra la cual has sido desleal, siendo ella tu compañera, y la mujer
de tu pacto. 15 ¿No hizo él uno, habiendo en él abundancia de espíritu? ¿Y por qué
uno? Porque buscaba una descendencia para Dios. Guardaos, pues, en vuestro
espíritu, y no seáis desleales para con la mujer de vuestra juventud” (Mal 2:13-15).
El esposo debe estar completamente comprometido con su esposa, física y
emocionalmente. La Biblia le prohíbe al hombre codiciar a otra mujer, aun en sus
pensamientos privados (Mt 5:28). Pablo nos enseña a vencer los pensamientos desviados
y presentarlos como cautivos a los pies de Jesús (2 Co 10:5). Aléjese de pensamientos
y miradas malvadas. Resista al diablo y él huirá de usted (Stg 4:7). No es pecado ser
tentado. Pero ore para no caer en la tentación (Mt 26:41). La carne es débil, pero el
Espíritu está dispuesto. Camine en el Espíritu y usted no satisfará la lujuria de la carne
(Gá 5:16; Ro 8:8-9). No le dé vueltas a un mal pensamiento en su mente, como una
persona que disfruta de una golosina en la boca. Rechace los pensamientos impuros.
Ame lo que es correcto y odie lo que es malo (Ro 12:9; Heb 1:9). Esposo u hombre
soltero, no contemple a las prostitutas, ni las fotografías de mujeres hermosas ni a la
esposa de otro hombre. Sea fiel a Dios y a su esposa con sus pensamientos. Entonces,
Dios lo honrará y bendecirá su matrimonio. Diga como Job: “Hice pacto con mis ojos;
¿Cómo, pues, había yo de mirar a una virgen?” (Job 31:1).
Vivir como es digno de su llamamiento: en el hogar, en el trabajo y en la guerra 125

Las Escrituras condenan el uso de pornografía o involucrarse con otra mujer. El plan P 27    Explique el
de Dios es que el hombre satisfaga todos sus deseos sexuales con su propia esposa. proverbio: “Beba toda el
agua que desee de su
“Bebe el agua de tu misma cisterna, y los raudales de tu propio pozo. 16 ¿Se
15 
propio pozo”.
derramarán tus fuentes por las calles, y tus corrientes de aguas por las plazas?
Sean para ti solo, y no para los extraños contigo. 18 Sea bendito tu manantial,
17 

y alégrate con la mujer de tu juventud, 19 Como cierva amada y graciosa gacela.

Sus caricias te satisfagan en todo tiempo, y en su amor recréate siempre. 20 ¿Y
por qué, hijo mío, andarás ciego con la mujer ajena, y abrazarás el seno de la
extraña? 21 Porque los caminos del hombre están ante los ojos de Jehová, y él
considera todas sus veredas. 22 Prenderán al impío sus propias iniquidades, y
retenido será con las cuerdas de su pecado.23 El morirá por falta de corrección, y
errará por lo inmenso de su locura” (Pr 5:15-23).
El divorcio es como una enfermedad que se está extendiendo en gran parte del P 28    ¿En cuáles dos
mundo. La mayoría de las personas que se divorcian no siguen las razones bíblicas situaciones la Biblia permite
el divorcio?
para el divorcio. Algunos dicen: “ya no nos amamos” o “nos hemos distanciado”. Hay
solamente dos razones por las que una pareja debería considerar el divorcio. Una es
si uno de los cónyuges comete adulterio (Mt 19:9). La otra razón es si un cónyuge
no creyente abandona al cónyuge creyente (1 Co 7:15-16). Las Escrituras claramente
instruyen a los esposos: 11 “que el marido no abandone a su mujer… 27 ¿Estás ligado a
mujer? No procures soltarte” (1 Co 7:11, 27).
¡Beatriz era asombrosa! Como nueva creyente, ella quería que su esposo, un exitoso
empresario de nuestra comunidad, llegara a Cristo. Mi esposa y yo la animábamos
a permitir que Jesús hiciera que su carácter fuera hermoso. La instábamos a que se
sometiera con amor a su esposo, que orara por él diariamente y que se preparara ella para P 29    ¿De qué manera
la oportunidad que Dios le daría. Una noche en la cama, Jerry le habló en la oscuridad: sabia guio Beatriz a su
“Querida, quiero que sepas que entre todas las personas que se llaman cristianas, ¡tú eres esposo a Cristo?
el mejor ejemplo que conozco!”. Ella le dijo que todo se debía a que Jesús estaba en su
vida. Unos días después Jerry oró para recibir a Cristo. Muchas esposas han llevado a
sus esposos a Jesús por medio de una sumisión piadosa.

Vivir como es digno en el hogar y en el trabajo: hijos y padres, empleados

Lección
y empleadores (Efesios 6:1-9; Colosenses 3:20–4:1)
Objetivo A: Identificar los grupos de la familia de Dios a los que el pastor debe apacentar.
15 Objetivo B: Analizar el problema, la solución y la promesa para los niños dentro de la familia de Dios.
Objetivo C: Establecer e ilustrar cuatro pautas para que los padres instruyan a los hijos en la familia
de Dios.
Objetivo D: Establecer e ilustrar dos pautas para los empleadores y empleados en la familia de Dios.

Simetría en Efesios
Efesios 1–3 Efesios 4–6
Riqueza espiritual en Cristo Caminar espiritual en el Espíritu
Posición celestial y privilegios en Cristo Vida terrenal y deberes en Cristo
Comportamiento sin Cristo Comportamiento con Cristo
Obra de Cristo por nosotros Obra de Cristo en nosotros
Figura 3.3  Simetría en las dos mitades de Efesios.

Descripción general.  En Efesios 1–3, Pablo escribió que estábamos muertos en pecado, P 30    ¿Cómo se
y que nuestro comportamiento era guiado por la carne, el mundo y por el espíritu que opera relaciona Efesios 4–6 con
en los desobedientes. Pero Dios, que es rico en misericordia, nos redimió por la sangre de Efesios 1–3?
su Hijo. En Cristo, nos hemos convertido en miembros de la familia de Dios. Los gentiles
y judíos son igualmente herederos del reino de Dios. Dios nos ha unido en un solo cuerpo,
un templo y una familia. Junto con todos los santos, Dios nos ha levantado y dado una
126   Capítulo 3 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

posición en lugares celestiales, bendiciéndonos con toda bendición espiritual en Cristo.

P 31    ¿A cuáles seis
grupos les escribe Pablo en
Efesios y Colosenses?
P 32    ¿Qué grupos de la
congregación deben practicar
la obediencia y la sumisión?
P 33    ¿La moral que Dios
exige es la misma para todos
los grupos de la familia de
Dios? Explique.
P 34    ¿Cuáles son las A. Cuando los hijos obedecen y honran a sus padres, se sitúan en la
dos maneras en que los hijos
se someten a sus padres?
Así que, en Efesios 4–6, Pablo enfatiza que nuestra respuesta a Dios debe ser caminar
y vivir como es digno de nuestro llamado. En Efesios 4–5, Pablo escribió acerca de la
conducta de todos los creyentes. Él nos mandó a caminar en amor, paciencia, humildad y
bondad unos con otros, perseverando en la unidad del Espíritu que nos une en el vínculo
de la paz. Pablo nos ha dicho que nos despojemos de seis clases de pecados: mentira,
ira, hurto, inmoralidad, lenguaje corrompido y ebriedad. En contraste, el apóstol nos
insta a vestirnos de seis nuevas maneras de vivir. Vivir llenos del Espíritu Santo es la
principal clave para reemplazar las maneras pecaminosas por las maneras correctas. Vivir
llenos del Espíritu Santo hace posible obedecer los 36 mandamientos que Pablo nos da en
Efesios 4–6.
Grupos.  Comenzando con Efesios 5:21, Pablo les escribe a grupos específicos de la
congregación. En las cartas a Timoteo y a Tito, les escribe a grupos como: hombres,
mujeres, supervisores y diáconos, ancianos y viudas. Los grupos a los cuales Pablo les
escribe en Efesios y Colosenses son: esposas, esposos, hijos, padres, esclavos y amos
(Ef 5:21–6:9; Col 3:18-25). Cada líder de la congregación debe reconocer y cuidar de
todos los grupos de personas de la iglesia de Dios.
Existe una hermosa equidad de responsabilidad moral en la casa de Dios. La
obediencia y la sumisión son para todos. La posición menos importante no excluye a un
niño de que sea obediente. El niño debe ser tan obediente como el padre. Tampoco la
autoridad excluye a los adultos de su obligación moral. El amo debe ser tan obediente
como el esclavo. Más bien, la gracia nos enseña a todos los de la casa de Dios a hacerles
a los demás lo que quisiéramos que nos hicieran a nosotros. 5 La moral de Dios es la
misma para todos los miembros de la familia, pero tiene diferentes aplicaciones. La
obediencia de un niño se ve diferente a la obediencia de un padre. Pero Dios exige
obediencia de ambos. Veamos los principios de Dios para vivir como es digno de Cristo,
quien vive en el hogar.
posición de recibir las bendiciones de Dios (Efesios 6:1-3).
Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo. 2 “Honra a tu
1 

padre y a tu madre, que es el primer

Los niños aprenden lo que ven.
Si los niños viven con críticas, aprenden a condenar y juzgar.
Si los niños viven con hostilidad, aprenden a enojarse y a pelear.
Si los niños viven ridiculizados, aprenden a ser tímidos
y retraídos.
Si los niños viven con vergüenza, aprenden a sentirse culpables.
Si los niños viven con tolerancia, aprenden a ser pacientes.
Si los niños viven con ánimo, aprenden a tener confianza.
Si los niños viven con elogios, aprenden a apreciar.
Si los niños viven con equidad, aprenden justicia.
Si los niños viven con seguridad, aprenden a tener fe.
Si los niños viven con aprobación, aprenden a amarse a
sí mismos.
Si los niños viven con aceptación y amistad, aprenden a
encontrar la vida en el mundo. 6
Figura 3.4  Los niños aprenden lo que ven.
mandamiento con promesa; 3 para
que te vaya bien, y seas de larga vida
sobre la tierra” (Ef 6:1-3).
P 35    En los días de Pablo, ¿cómo
trataban los adultos a los niños?
El problema.  En los días de Pablo, los
niños tenían un estatus bajo, obligaciones
sin derechos. Los griegos y los romanos
no reconocían a un niño como persona
hasta que el padre decidía hacerlo. Por
lo general, los adultos no querían a los
niños. Así que los maltrataban, abusaban
de ellos, los violaban, los abandonaban
o los vendían como esclavos para pagar
sus deudas. Algunos padres abandonaban
a un bebé o lo mataban, si tenía algún
defecto. La sociedad en los días de Pablo
era muy parecida a la nuestra. Había
poca preocupación por los niños.
Vivir como es digno de su llamamiento: en el hogar, en el trabajo y en la guerra 127

En la actualidad, muchas sociedades han creado una cultura de desastre en el P 36    Donde usted vive,
hogar. El abuso sexual y físico de los niños son comunes. En unos hogares, y en ¿los hijos obedecen y honran
público, algunos niños están fuera de control, se niegan a obedecer a sus padres. a sus padres? Explique.
Los niños rebeldes rompen las reglas, desobedecen a sus maestros y deshonran a sus
mayores. Mientras tanto, vemos adultos que no saben cómo criar a los niños. Hoy,
existe una gran necesidad de sabiduría bíblica sobre las relaciones familiares.
La solución.  La Biblia enseña que los hijos deben obedecer y honrar a sus padres. Pero P 37    ¿Quién les debe
la obediencia no es automática en los niños. Ellos deben aprenderla. Y es deber de los enseñar a los niños a
padres enseñar a sus hijos a obedecer. Dios espera que los padres les enseñen a los niños obedecer? Explique.
lo que es correcto y lo que es malo. Deben enseñarles a los hijos buenos modales, cómo
ser educados y considerados con otros. Los niños deben aprender valores, actitudes y
comportamientos piadosos. Ellos aprenden principalmente, al observar los ejemplos de
sus padres. Y aprenden al ver a otros niños en el hogar.
Un pastor visitó a una familia en su hogar. Él se sorprendió al observar la conducta
rebelde de un niño que tenía apenas tres años. El niño entró al cuarto y comenzó a tirar
los juguetes. Cuando el padre le dijo al pequeño que se detuviera, le lanzó un juguete al
padre. El padre, avergonzado, le dijo al pastor: “Este niño se comporta mal. No puedo P 38    ¿Cómo habría
lograr que se porte bien”. El pastor estaba sorprendido. Aquí había un padre alto y fuerte podido el padre enseñarle a
que permitía que un pequeño gobernara el hogar. El problema más grande en el hogar no su hijo a obedecer?
era el niño, sino el padre que se negaba a enseñarle a su hijo a obedecer. “La vara y la
corrección dan sabiduría; mas el muchacho consentido avergonzará a su madre [y a su
padre]” (Pr 29:15). Por lo tanto, disciplinemos a nuestros hijos cuando sea necesario.
Pero, como dijo Lutero, mantengamos una manzana al lado de la vara, para recompensar
al niño cuando se porta bien. 7
P 39    ¿Qué aprenden los
Los hijos aprenden a obedecer, cuando sus padres son consecuentes con las niños cuando sus padres no
recompensas y la disciplina. Cuando un niño hace lo correcto, un padre sensato le son consecuentes?
sonríe y lo anima por su buena conducta. Y cuando
hace lo que es malo, un padre sabio lo desanima de
ese comportamiento rebelde, frunciendo el ceño, con
una palabra de corrección e incluso con una forma
de disciplina si fuera necesario. (Para un estudio más
profundo sobre cómo los padres les enseñan a los hijos
a obedecer y a madurar, vea los capítulos 9 y 10 sobre
Cómo ser padres eficientes, del curso Matrimonio y
Familia de la Serie Fe y Acción).
P 40    ¿Cómo levanta Pablo el estatus de los niños?

Pablo eleva el estatus de los niños. Él reconoce que

los niños tienen un lugar en el cuerpo de Cristo; es
decir, en el Señor. Imagínese una casa iglesia donde
un anciano lee la epístola de Pablo en voz alta para
los creyentes. Los niños escuchan mientras el anciano
lee lo que Pablo les escribió a las esposas y a los
esposos. Entonces los niños oyen las palabras: “Hijos,
obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto
es justo” (Ef 6:1). Estas palabras hacen que los niños
levanten la cabeza. ¡El apóstol de Dios escribió algo
para ellos en su epístola! Los niños también tienen
parte en la fe con la familia de Dios. El cristianismo
Figura 3.5  Jesús se regocijó porque los niños
no es solo para los adultos. Los niños pueden conocer lo adoraron (Mateo 21:1-16).
a Jesús y seguir sus enseñanzas. Ellos participan en
128   Capítulo 3 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 42    ¿Es pecado la
desobediencia a los padres?
Explique.
P 43    ¿Qué promesa
les da Dios a los hijos que
obedecen a sus padres?
Figura 3.6  Dos caminos corren a lo largo del antiguo pacto
y del nuevo. Dios bendecirá a aquellos cuya fe se exprese en
obediencia a Él y maldecirá a aquellos cuya incredulidad se camino de vida las reprensiones que te instruyen…
exprese en desobediencia a Él (Dt 28–30; Mt 7:13-14, 21-27). (Pr 6:20-23).
la fe a medida que aprenden de la Biblia en el hogar y practican la obediencia y honra
a sus padres. El cristianismo es para toda la familia. Hay deberes para los padres y
para los niños. Cuando los padres le dicen a su hijo que haga algo, el hijo tiene la
responsabilidad de obedecer, a menos que sea algo antibíblico, inmoral o poco ético.
Un niño que aprende a obedecer a sus padres aprenderá a obedecer a Dios y a las leyes
de la sociedad. Pero un niño que aprende a desobedecer a sus padres desobedecerá las
leyes de la sociedad y las leyes de Dios.
P 41    ¿Qué dice de la sociedad la desobediencia a los padres? Explique
La desobediencia a los padres es un síntoma de una sociedad en decadencia. Pablo
menciona la desobediencia a los padres como un terrible resultado del rechazo a Dios y
una señal del juicio de Dios. Pablo escribe:
28 
Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una
mente reprobada, para hacer cosas que no convienen; 29 estando atestados de
toda injusticia, fornicación, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia,
homicidios, contiendas, engaños y malignidades; 30 murmuradores, detractores,
aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males,
desobedientes a los padres… (Ro 1:28-30).
La desobediencia a los padres es un terrible pecado. Esto es una forma de rebeldía y
anarquía. Pablo dice que desobedecer a los padres es uno de los pecados que veríamos
en los días postreros. El apóstol advierte:
También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos.
1 
Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos,
2 
soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, 3 sin afecto
natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de
lo bueno, 4 traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que
de Dios, 5 que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a
éstos evita (2 Ti 3:1-5).
Los niños pequeños que se acostumbran a desobedecer a sus padres crecen para
convertirse en jóvenes y adultos que rechazan la sabiduría y los valores piadosos de sus
padres. La desobediencia a los padres es una característica común de los últimos días en
que vivimos.
La promesa.  Si les enseñamos a los niños a obedecer,
los guiamos en la senda del plan de Dios para el éxito.
Pablo apela al quinto mandamiento (Éx 20:12). Él dice
que este es el primer mandamiento con promesa. En
otras palabras, Dios añade una promesa cuando se honra
al padre y a la madre. La promesa es de una larga y
plena vida de bendición.
La sabiduría de Proverbios enseña:
20 
Guarda, hijo mío, el mandamiento de tu padre, y
no dejes la enseñanza de tu madre; 21 átalos siempre
en tu corazón, enlázalos a tu cuello. 22 Te guiarán
cuando andes; cuando duermas te guardarán;
hablarán contigo cuando despiertes. 23 Porque el
mandamiento es lámpara, y la enseñanza es luz, y
Carissa era una niña pequeña con una personalidad alegre. Ella era feliz, llena de
curiosidad y algo traviesa. Disfrutaba traspasar los límites, para ver cuán lejos sus padres
le permitirían ir. Pero al comienzo de su vida, en los devocionales familiares, en la
Vivir como es digno de su llamamiento: en el hogar, en el trabajo y en la guerra 129

escuela dominical y en la congregación, ella escuchaba el evangelio y abrió su corazón P 44    ¿Cómo fortalece
a Jesús. Carissa nunca fue alguien que aceptara lo que otro dijera, solo porque sí. Pero a los niños permitirles que
su mamá y su papá le enseñaron a someterse, a obedecer, aunque ella no lo entendiera hagan preguntas y discutan
por completo ni estuviera de acuerdo. Aprendió a obedecerles, así como a respetar y algunos temas (con respeto)?
a obedecer a otras autoridades. Ella era fuerte y podía estar en desacuerdo con cosas
que estaban erradas, pero sabía cuándo someterse. Con el pasar de los años, Carissa se
convirtió en una líder cristiana valiosa, madura y responsable.
B. Es un deber de los padres instruir amorosamente a sus hijos en los
caminos de Dios (Efesios 6:4).
Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina
y amonestación del Señor (Ef 6:4).
No era necesario que Pablo enfatizara la autoridad del padre en el mundo antiguo.
El poder de un padre era absoluto. Pero Pablo les advierte a los padres que combinen
el amor con la autoridad, y no gobiernen a sus hijos con una mano demasiado pesada.
En Colosenses, Pablo escribió: “Padres, no exasperéis a vuestros hijos, para que no
se desalienten” (Col 3:21). Considere cuatro factores que un padre debe equilibrar para
criar bien a un niño.
1. El padre nunca debe descuidar el deber de instruir y enseñarle al niño los P 45    ¿Quién es
caminos de Dios.  Dios les ha dado a los padres esta responsabilidad. La congregación responsable de enseñarle los
caminos de Dios a un niño?
y la comunidad pueden ayudar a instruir al niño. Pero Dios les da a los padres el deber
principal de criar a los hijos. Al final de nuestros días, cada padre con hijos le dará cuenta
a Dios por su mayordomía sobre esos niños. Moisés les dio la ley de Dios a los padres:
Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; 7 y las repetirás
6 

a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y

al acostarte, y cuando te levantes. 8 Y las atarás como una señal en tu mano, y
estarán como frontales entre tus ojos; 9 y las escribirás en los postes de tu casa,
y en tus puertas (Dt 6:6-9).
Cuando Pablo les manda a los padres a criar a sus hijos en instrucción y enseñanza
del Señor, hace eco de las palabras de Dios por medio de Moisés en Deuteronomio 6. El
deber de criar al niño en los caminos de Dios descansa sobre los hombros de los padres.
Y nuestros ejemplos enseñan más que nuestras palabras.
2. Los padres deben recordar que los principios bíblicos permanecen inalterables, P 46    ¿Qué significa
pero que las costumbres culturales cambian con cada generación.  La mayoría esto? “Los principios bíblicos
siempre permanecen, pero
de las canciones de la congregación favoritas de los padres, no lo serán de sus hijos las costumbres cambian”.
piadosos. La modestia en el vestir no parecerá igual a la modestia de sus hijos. Los Ilustre.
estilos de ropa y peinado cambian con cada generación. Bienaventurados los padres que
continúan enfatizando los principios bíblicos como la modestia, aunque comprendan
que esta se ve diferente a través de los ojos de cada generación.
3. Los padres que ejercen demasiado control insultan a sus hijos y los amargan P 47    ¿Qué ocurre si los
en contra de las cosas de Dios.  A medida que los niños crecen y maduran, los padres padres abusan del control
sobre sus hijos?
sabios van soltando las riendas. Algunos padres cometen el error de demostrar falta de
confianza en sus hijos. Es verdad que los hijos deben ganarse la confianza y demostrar
que son dignos de asumir responsabilidad, poco a poco. Pero los padres deben dejar
que el niño se desarrolle. A medida que los hijos crecen en las cosas de Dios, nuestra
confianza en ellos los inspira a crecer aún más.
Un padre era muy estricto con su hija. Él no le permitía que acudiera a las
actividades escolares para jóvenes. Ella permaneció tranquila y obediente hasta el año
en que dejó el hogar para asistir a la universidad. Después de eso, nunca más asistió
a la iglesia. En ocasiones, confiar demasiado del hijo, es un error menos dañino que
ejercer un control excesivo. 8
130   Capítulo 3 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 48    ¿Cómo pueden los
padres usar el estímulo para
guiar a sus hijos? Ilustre.
P 49    ¿Cómo usó la
madre de Benjamín el
estímulo para inspirarlo?
P 50    ¿Tuvo usted un
padre o un miembro de su
familia que lo animara?
P 51    Si los niños
aprenden a agradar a sus
padres, ¿qué pensaran estos
niños acerca de Dios?
P 52    ¿La sumisión a
la autoridad es un principio
bíblico para todos los
creyentes? Explique.
P 53    ¿Cuántos esclavos
había en el imperio romano
en los días de Pablo?
P 54    En los días de
Pablo, ¿cómo trataban las
personas a los esclavos?
Figura 3.7  a Filemón, un amo, a tratar a Onésimo: “…no ya
Los esclavos eran parte fundamental de la cultura romana.
4. Un papel importante de los padres es estimular a sus hijos.  Como mencionamos
anteriormente, la disciplina es esencial para todos los niños. Pero igual de importante
es el estímulo. Este saca lo mejor de todos nosotros. Los niños aprenden cuánto nos
ama Dios al ver a sus padres animándolos. Un padre era conocido por criticar. Él le
dijo a su hijo: “No necesito mencionar las cosas que haces bien. Así que me enfoco en
enfatizar lo que necesitas mejorar”. Este padre veía a través de unos ojos amargados.
Más bien, seamos como el papá que daba diez palabras de elogio y ánimo por cada
palabra de corrección.
Benjamín West narraba como se convirtió en un famoso pintor. Un día, cuando aún
era niño, su madre lo dejó cuidando a su pequeña hermanita llamada Sally. Mientras la
madre estaba ausente, el niño descubrió algunos frascos con tinta de colores. Así que, él
decidió pintar un retrato de su hermana. Durante el proceso, derramó los frascos de tinta
e hizo un gran desastre. Pero cuando su madre regresó, no lo regañó por el desorden. En
vez de eso, vio el retrato y dijo: “Oh, has pintado un hermoso retrato de Sally”. Entonces
ella se inclinó y lo besó. Años después el famoso pintor exclamó: “El beso de mi madre
me convirtió en pintor”. 9 Muchos de nosotros podemos testificar que hemos recordado
por toda nuestra vida las palabras de estímulo que nuestros padres nos dijeron. Como lo
dijo Pablo, los hijos deben obedecer y honrar a sus padres; y los padres deben estimular
a sus hijos.
En un almacén había una madre con dos niños pequeños a los que parecía detestar.
Estaba frustrada y actuaba como si ambos niños fueran una molestia para ella. Para
complacerla, ellos tendrían que haberse quedado quietos, no decir nada y no demostrar
interés en nada. Sus palabras a ellos eran cortantes, su voz severa y su lenguaje vulgar.
¡Qué madre! Me pregunto si, al crecer, sus hijos llegarían a amarla a ella y a Dios.
C. Pablo incluye al grupo de empleados y empleadores en la familia de
Dios (Efesios 6:5-9; Colosenses 3:22-25; 4:1).
Pablo usa a los esclavos y los amos como ejemplo final sobre las relaciones entre
creyentes llenos del Espíritu Santo. Hemos estudiado las relaciones entre esposas y esposos
(Ef 5:22-33) y las relaciones entre hijos y padres (Ef 6:1-4). La sumisión a la autoridad es
un principio bíblico para todos los creyentes (Ef 5:18–6:9). Una relación cristiana en el
hogar o en el trabajo refleja una comprensión bíblica de la sumisión a la autoridad.
Los esclavos formaban un grupo fundamental en la cultura romana. La economía
romana dependía de los esclavos, quienes componían aproximadamente la mitad de
la población romana. Algunos estiman que había sesenta millones de esclavos en el
imperio romano en los días de Pablo. 10 Las personas llegaban a ser esclavas de varias
maneras: por nacimiento, como castigo, al ser capturados en otra tierra por un traficante
de esclavos, porque la tierra donde vivían había sido conquistada o por haber sido
vendido por los padres para pagar una deuda. El trato a los esclavos variaba. Algunos
eran tratados cruelmente. Otros eran tratados con
estima y dignidad. Muchos ocupaban una posición
de responsabilidad en el hogar o en la sociedad.
Numerosos esclavos y amos se habían convertido
en cristianos en el primer siglo y asistían juntos
a la congregación. En Cristo, los esclavos y los
amos tenían igual valor. Pablo escribió: “Ya no hay
judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay
varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno
en Cristo Jesús” (Gá 3:28). Y, como estudiaremos
en las lecciones finales de este curso, Pablo instó
como esclavo, sino como más que esclavo, como
Vivir como es digno de su llamamiento: en el hogar, en el trabajo y en la guerra 131

hermano amado…” (Flm 16). Pero, ¿cuáles eran los deberes de los esclavos cristianos
y los amos cristianos en una relación laboral? Pablo proporciona dos principios acerca
de las relaciones laborales. Estos principios funcionaban para esclavos y amos y siguen
funcionando para los empleados y empleadores.
Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con sencillez
5 

de vuestro corazón, como a Cristo; 6 no sirviendo al ojo, como los que quieren
agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazón haciendo la
voluntad de Dios; 7 sirviendo de buena voluntad, como al Señor y no a los
hombres, 8 sabiendo que el bien que cada uno hiciere, ése recibirá del Señor,
sea siervo o sea libre. 9 Y vosotros, amos, haced con ellos lo mismo, dejando las
amenazas, sabiendo que el Señor de ellos y vuestro está en los cielos, y que para
él no hay acepción de personas (Ef 6:5-9).
1. Empleado, obedezca a los que están en autoridad sobre usted, dándoles el P 55    ¿El plan de Dios
respeto que se espera de usted en la sociedad.  ¿Le suena esto a lo que Pablo ya en cuanto a la obediencia y la
les había dicho a otros miembros de la familia? ¿Le recuerda esto las palabras de Pablo: sumisión es justo para todas
las categorías de personas?
“Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor”? ¿Le recuerdan estas Explique.
palabras de Pablo a los empleados la frase: “Hijos, obedeced en el Señor a vuestros
padres…”? Como dijimos al inicio de esta lección, la Biblia le exige a cada categoría
de personas en la sociedad, sumisión y obediencia a la autoridad. Pablo insiste en que
cada uno tiene que obedecer y someterse a alguien. Los esclavos obedecen a sus amos.
Los hijos obedecen a sus padres. Las esposas se someten a sus esposos. Los esposos
obedecen y se someten a Cristo y los amos deben someterse a Dios, el Amo celestial de
todos los amos (Col 4:1). Ningún humano está exento de alguna forma de obediencia y
sumisión. Los deberes morales son para todos, grandes y pequeños.
Vemos formas de obediencia y respeto en todos los niveles de nuestro mundo. Entre los
pollos existe un “orden jerárquico”. Los perros pequeños se someten a los perros grandes.
Los niños pequeños muestran respeto hacia los niños grandes. Todos los hijos deben
obedecer a sus padres. Los estudiantes se someten a los maestros. Los maestros se someten P 56    ¿Qué ejemplos
a los directores. Estos se someten a los superintendentes. Los superintendentes, quienes, demuestran que la sumisión
a su vez, se someten a la junta directiva. Y todos doblan sus rodillas ante Dios, tarde o es para todo nivel de
temprano. Así, Pablo nos enseña: “Pagad a todos lo que debéis: al que tributo, tributo; al la sociedad?
que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra” (Ro 13:7). La Biblia
nos enseña a pagar lo que debemos en cada nivel de la sociedad. Los seguidores de Jesús
les damos a otros el respeto que debemos, en el hogar, en la escuela, en la congregación,
en público y en el trabajo. Reconocemos que la sumisión a la autoridad es parte del plan
de Dios, por todo el universo. Cualquiera que no esté bajo autoridad en algún nivel se
encamina hacia problemas, ¡a menos que Él esté sentado en el trono de Dios!
2. Empleados y empleadores, vivan como si Dios estuviera vigilando y Él nos P 57    ¿Cómo afecta el
juzgará al final de nuestros días. juicio de Dios al final de la
vida a empleados
Siervos, obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no sirviendo al ojo, como
22 
y empleadores?
los que quieren agradar a los hombres, sino con corazón sincero, temiendo a
Dios. 23 Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para
los hombres; 24 sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia,
porque a Cristo el Señor servís. 25 Mas el que hace injusticia, recibirá la injusticia
que hiciere, porque no hay acepción de personas (Col 3:22-25).
Amos, haced lo que es justo y recto con vuestros siervos, sabiendo que también
vosotros tenéis un Amo en los cielos (Col 4:1).
Pablo insta a los empleados a que trabajen bien, porque el “Gran Jefe del cielo” P 58    ¿Cómo relaciona
siempre está vigilando. El apóstol de Dios advierte contra el trabajo que es solo para Pablo la justicia y la injusticia
con Dios?
agradar a los hombres. Pablo nos dice que trabajemos como si fuéramos empleados
de Dios, porque sabemos que el Señor recompensará a cada uno por lo bueno que
132   Capítulo 3 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

hace, ya sea esclavo o libre (Ef 6:8). Por el contrario, él nos recuerda: “Mas el que
hace injusticia, recibirá la injusticia que hiciere, porque no hay acepción de personas”
(Col 3:25).
Pablo tiene una manera de relacionar todo y a todos con Dios. Recuerde que,
Pablo tiene anteriormente, Pablo se había identificado como prisionero de Jesucristo. Fueron los
judíos y los romanos quienes pusieron a Pablo en prisión. Pero Pablo se habitúa a fijar
una manera
su mirada en lo alto. Él ve a Dios como el juez y el galardonador de todos. Cuando las
de relacionar personas eran amables con Pablo, él escribía palabras como: “Tenga el Señor
todo y a todos misericordia de la casa de Onesíforo, porque muchas veces me confortó, y no se
con Dios. avergonzó de mis cadenas…” (2 Ti 1:16).
Cuando los humanos maltrataban a Pablo, su respuesta era algo como: “Alejandro
el calderero me ha causado muchos males; el Señor le pague conforme a sus hechos”
(2 Ti 4:14).
Cuando los enemigos persiguieron a los creyentes de Tesalónica, Pablo les aseguró:
6 
“Porque es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan, 7 y a
vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor
Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder…” (2 Ts 1:6-7).
Pablo les aconseja a los más bajos y a los más altos de la sociedad, esclavos y amos, a
vivir de maneras que agraden a Dios. Porque al final de nuestros días, lo único que importa
es lo que Aquel que está sentado en el trono diga acerca de la forma en que vivimos. Así
que, empleados, que cada día pagado sea un día bien trabajado. Y que los empleadores
sean justos y considerados. Porque llegará el día cuando los niveles y las categorías de la
tierra estén detrás de nosotros y las recompensas de la eternidad al frente.

Vivir como es digno en la guerra: soldados y enemigos. Parte 1

Lección
(Efesios 6:10-24)
Objetivo A: Resumir los aspectos de nuestra guerra espiritual en Efesios 1–6.
16 Objetivo B: Explicar el problema de mantenerse firme en contra de las fuerzas espirituales y la
solución (Ef 6:10-12).
Objetivo C: Analizar la necesidad y la manera de mantenerse firme en el Señor en contra de las
artimañas del diablo (Ef 6:10-14).

P 59    ¿Espera Pablo A. Contexto.

hasta Efesios 6 para
presentar la guerra espiritual?
Explique su respuesta.
Efesios
A medida que estudiamos Efesios 6:10-24, debemos interpretarlo como el final
de la epístola de Pablo. Estos versículos finales acerca de nuestro conflicto con
Satanás y los demonios no contienen un tema nuevo. Pablo ya se había referido a
Satanás: “al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de
desobediencia…” (Ef 2:2).
P 60    Llene los espacios de la figura 3.8 resumiendo los aspectos de nuestra “guerra
espiritual” en Efesios.
Sus resúmenes acerca de la guerra espiritual

2:2

2:1-3

3:11

Figura 3.8    Continúa en la siguiente página

Vivir como es digno de su llamamiento: en el hogar, en el trabajo y en la guerra 133

Viene de la página anterior

Efesios Sus resúmenes acerca de la guerra espiritual
En nuestra vida en la tierra estamos en medio de una batalla cósmica entre Dios y Satanás. Debemos despojarnos
4:1–6:9 de seis clases de pecado y reemplazarlos con la vida en el Espíritu Santo. De igual manera, debemos permitir que el
Espíritu Santo nos guíe en relaciones saludables en la familia de Dios. De otra manera Satanás nos conquistará.

5:18

6:10-24

Figura 3.8  Practique identificando los aspectos de la guerra espiritual en Efesios

y las claves para vencer a nuestro enemigo espiritual.

Pablo nos recuerda que antes de que siguiéramos a Cristo, practicábamos los deseos P 61    ¿Cómo se relaciona
pecaminosos de la carne, las costumbres del mundo y de las tentaciones del diablo. con la guerra espiritual el
despojarse de las seis clases
Estábamos muertos en nuestros pecados, separados de Dios y cautivos de Satanás de ropa sucia para vestirnos
(Ef 2:1-3). Pablo ya ha escrito que ahora “por medio de la iglesia” se está revelando “la de ropas limpias?
multiforme sabiduría de Dios” a Satanás y a sus demonios, “los principados y potestades
en los lugares celestiales” (Ef 3:10). Ya en Efesios, Pablo dejó claro que es importante
que los judíos y gentiles redimidos vivan como es digno de las bendiciones de Dios. ¿Por
qué? Porque la iglesia está a la vista en los lugares celestiales (Ef 3:10). Mientras vivamos
como los hijos de luz de Dios, Dios es victorioso, mostrándonos como a aquellos a los
que Él ha redimido con la sangre de Cristo. Al vivir como el pueblo de Dios, el templo de
Dios y la familia de Dios, cumplimos su propósito eterno; el misterio que Él planeó antes
de la creación del mundo. Así que, Pablo insiste en que debemos vivir como es digno
de la salvación que Dios gratuitamente nos provee por su gracia. También nos manda
a despojarnos de la ropa sucia de la mentira, la ira, el hurto, la inmoralidad, el lenguaje
corrompido y la embriaguez. En vez de esta ropa sucia del pasado, Pablo nos manda a
vestirnos de veracidad, templanza, amor y amabilidad. Él nos insta a trabajar en vez de
robar y a hablar palabras sanas que edifiquen en vez de un lenguaje soez, murmuración
o difamación. Él nos guía a ser llenos del Espíritu Santo, ser siempre agradecidos, cantar
para nosotros y para otros con canciones de las Escrituras. Él resume la manera correcta
de vivir como esposos, esposas, hijos, padres, madres, empleados y empleadores piadosos.
¿Por qué en Efesios, Pablo nos da los 36 principios/mandamientos de cómo todos los P 62    ¿De quién son
creyentes deben vivir como es digno? (figuras 2.2, 2.36 y 3.20). Los humanos en la tierra cautivos los que siguen los
viven en medio de un conflicto cósmico entre Dios y Satanás. En algún momento, antes deseos de la carne?
del Edén, el diablo y los ángeles menores se rebelaron contra Dios y el Todopoderoso los P 63   ¿Cómo
arrojó del cielo más alto. En Edén, vemos a Dios creando a los seres humanos, menores se relacionan los 36
que los ángeles, pero a su imagen de santidad y rectitud (Ef 4:24; Col 3:10; Ro  8:31; mandamientos para vivir
2 Co 3:18). Aun en ese primer jardín en la tierra, Adán y Eva se encontraron en una como es digno con la guerra
espiritual?
batalla entre Dios y Satanás. Satanás mintió por medio de la serpiente y ganó una gran
victoria contra los humanos. El pecado y la muerte entraron al mundo por medio de la
desobediencia de la primera pareja humana, al caer del lugar alto donde Dios nos había
llamado a morar. Y desde el Edén, Satanás ha sido el príncipe temporal sobre la tierra.
Encontramos la redención, es decir, la liberación del pecado y de Satanás, y la victoria solo
en Cristo, mientras creamos en Él expresándole nuestra fe por medio de la obediencia. De
otra manera, todos los que están apartados de Cristo permanecen prisioneros de la carne,
del mundo y del diablo. Como explica Juan: 19 “Sabemos que somos de Dios, y el mundo
entero está bajo el maligno.20 Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado
entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo
P 64    ¿Qué usó el
Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna” (1 Jn 5:19-20).
Espíritu Santo para inspirar a
Jesús nos ha liberado de estar bajo el control de la carne, del mundo y del diablo. Aun Pablo a escribir acerca de la
así, la batalla por el alma humana continúa. A lo largo de Efesios, Pablo escribe acerca armadura de Dios?
134   Capítulo 3 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

del conflicto entre Dios y Satanás. Recuerde que estamos estudiando las cuatro epístolas
que Pablo escribió desde la prisión. El escribió como un embajador en cadenas (Ef 6:20).
Sin duda alguna, frecuentemente veía a los soldados y a los guardias romanos con sus
armaduras. Así que, para terminar su carta, Pablo usa la imagen física de un soldado con
su armadura con el fin de ilustrar el poder espiritual y la armadura que necesitamos para
ganar la guerra en la que estamos.
B. Para permanecer firmes en contra de las fuerzas espirituales,
necesitamos el poder y la armadura de Dios (Efesios 6:10-15).
10 
Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su
fuerza. 11 Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes
contra las asechanzas del diablo. 12 Porque no tenemos lucha contra sangre y
carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores
de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en
las regiones celestes. 13 Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para
que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes.
14 
Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con
la coraza de justicia, 15 y calzados los pies con el apresto del evangelio de
la paz (Ef 6:10-15).
P 65    ¿Por qué los seres humanos necesitan el poder y la armadura de Dios?

Problema.  Los seres humanos no se pueden comparar con los seres espirituales.
Pablo se refiere de cuatro maneras al diablo y a los demonios: principados,
potestades, gobernadores de las tinieblas de este siglo, huestes espirituales de
maldad en las regiones celestes (Ef 6:12). Estos términos son, probablemente,
descripciones más que niveles. Recuerde que Pablo apila las descripciones a todo
Figura 3.9  lo largo de Efesios, como en 3:20. El principal punto del apóstol es que nuestros
En Efesios 6 Pablo utiliza la enemigos son poderosos.
imagen física de un fuerte
soldado romano con su armadura P 66    ¿A cuántos guerreros humanos mató un solo ángel en una noche?
para ilustrar el poder espiritual Los seres naturales, tales como los humanos, son débiles comparados con los
y la armadura que necesitamos
seres sobrenaturales. Tómese unos minutos para repasar Isaías 36–37. Ezequías fue
para ganar la guerra en la cual
estamos. En este pasaje final, un rey de Judá. El rey Senaquerib de Asiria conquistó las ciudades fuertes de Judá
Pablo enfatiza cuatro principios y marchó a conquistar a Jerusalén. El rey envió mensajeros para convencer al rey
para ganar la guerra espiritual. Ezequías de que se rindiera. Los mensajeros se burlaron de Dios y amenazaron con
destruir a Jerusalén. El piadoso rey Ezequías oró y envió mensajeros para pedirle
al profeta Isaías que orara. Isaías profetizó que Senaquerib no entraría en Jerusalén ni
lanzaría ni una sola flecha allí. Esa noche, Dios envió un ángel que mató a 185  000
guerreros asirios. Al día siguiente, los que aún estaban vivos recogieron sus cosas y
regresaron a Nínive. Así que, no debemos atrevernos a depender de nosotros mismos en
nuestra batalla contra del diablo y sus demonios.
P 67    ¿Cuáles son dos Los ángeles más poderosos, que son mucho más fuertes que los humanos, respetan
ejemplos que demuestran el poder de Satanás. Judas escribió: “Pero cuando el arcángel Miguel contendía con
que los demonios son más
fuertes que los humanos?
el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio
de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda” (Jud 1:9). Las Escrituras
nos enseñan que necesitamos el poder de Dios para luchar contra los enemigos
sobrenaturales. Los humanos no podemos romper ni una pequeña cuerda, pero
los demonios tienen el poder de romper cadenas (Mr 5:4). ¿Somos tan insensatos
como para usar la fuerza humana para luchar contra espíritus malignos? Un hombre
poseído por un demonio atacó a siete hijos de Esceva y estos huyeron desnudos y
heridos. Enviar a una persona con solo su fuerza humana a pelear contra Satanás y
sus demonios es peor que pedirle a un patito que ahuyente a una manada de lobos
hambrientos.
Vivir como es digno de su llamamiento: en el hogar, en el trabajo y en la guerra 135

Solución.  Sea fuerte en el Señor (Ef 6:10-11). A lo largo de Efesios y en todas sus P 68    ¿Cuál es la
epístolas, Pablo enfatiza que la fortaleza de Dios es la solución perfecta para nuestra solución de Dios para nuestra
debilidad (2 Co 12:8-10). Así que, Pablo nos aconseja: 10 “fortaleceos en el Señor, y en debilidad espiritual? Ilustre.
el poder de su fuerza. 11 Vestíos de toda la *armadura de Dios, para que podáis estar
firmes contra las asechanzas del diablo” (Ef 6:10-11). El enemigo de nuestra alma no
tiene temor del poder humano. Pero los demonios tiemblan ante el nombre de Jesús.
Los espíritus malignos le rogaron a Jesús que no los enviara al abismo, es decir, el pozo
ardiente, sin fondo (Lc 8:31).
P 69    Complete la figura 3.10 que ilustra nuestra necesidad del poder del Señor.

Texto Sus resúmenes sobre nuestra necesidad del poder del Señor
Éx 12:29-30
Éx 14:23-28
Éx 15:1-21
Jue 15:14-15
1 S 17:45-47
2 Cr 20:15
Zac 4:6
Lc 8:31
Ro 8:5-9
Gá 5:16
Ef 5:18
Ef 6:10-11
1 Jn 4:4
Figura 3.10  Practique resumiendo los versículos que demuestran que necesitamos el poder del Señor.

¿No has sabido, no has oído que el Dios eterno es Jehová, el cual creó los
28 

confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento

no hay quien lo alcance. 29 El da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al
que no tiene ningunas. 30 Los muchachos se fatigan y se cansan, los jóvenes P 70    ¿Cómo nos animan
flaquean y caen; 31 pero los que esperan a Jehová tendrán nuevas fuerzas; en la guerra espiritual Isaías
levantarán alas como las águilas; correrán, y no se cansarán; caminarán, y no 40:31 y Efesios 5:18?
se fatigarán” (Is 40:28-31).
Viva lleno del Espíritu Santo y tendrá todo el poder que necesita (Ef 5:18). Dios
puede hacer más de lo que podemos pedir o pensar, por su poder que obra en nosotros
(Ef 3:20). Y Él se deleita en equiparnos para la guerra con poder y armadura espirituales
(lo cual estudiaremos en el punto C).
C. Para permanecer firmes contra las fuerzas espirituales, debemos
permanecer firmes en el Señor Jesucristo (Efesios 6:10-15).
Problema.  Algunos no se mantienen firmes. Es asombroso cuánto enfatiza Pablo P 71   ¿Permanecen
la dimensión espiritual de nuestra batalla con los deseos carnales y los enemigos firmes hasta el final todos los
espirituales. Porque no luchamos contra sangre y carne, sino contra el diablo y los que comienzan a seguir
a Cristo?
demonios que operan por medio de los deseos carnales en esta guerra espiritual en la que
estamos. Así que, debemos fortalecernos en el Señor y permanecer firmes en estos días P 72    Si no tenemos
finales malos. Pablo advierte que algunos creyentes no se mantendrán firmes. Él advierte lucha contra carne y sangre,
que los que son como bebés espirituales pueden ser sacudidos de un lado a otro por las olas ¿por qué Pablo insiste en que
de las circunstancias (Ef 4:14). Cuando llegan las pruebas y las tragedias, estos pueden conquistemos los
deseos carnales?
dudar del amor de Dios. Pablo advierte que otros creyentes no podrán mantenerse firmes
contra las falsas enseñanzas. Estos serán arrastrados “…por estratagema de hombres que
para engañar emplean con astucia las artimañas del error” (Ef 4:14). Así que, Pablo
nos insta a: “…estar firmes contra las asechanzas del diablo” (Ef 6:11).
136   Capítulo 3 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 73    ¿Por qué Pablo
nos advierte acerca de ser
privado del premio?
P 74    ¿Pablo pensaba
que era posible que los
creyentes de Filipos
perdieran su herencia?
Explique.
P 75    ¿Pablo pensaba
que el amor de algunos por
Cristo se podría enfriar y
morir? Explique.
P 76    ¿Qué advertencia
hace Pablo en 1 Timoteo
4:1-2?
P 77    ¿Conoce usted a
creyentes que se cansaron
de mantenerse firmes en
Cristo y volvieron al pecado?
P 78   ¿Cuántas
veces Pablo nos insta a
mantenernos firmes en
Efesios 6:10-17? Subráyelas.
Pablo nos advierte que debemos estar apercibidos para que “nadie [nos] prive de
[nuestro] premio [del cielo]” (Col 2:18). Pablo hizo de su cuerpo un esclavo, en vez de
servirle en sus concupiscencias, para evitar, que después de haber “sido heraldo para
otros…, [quedar] eliminado” (1 Co 9:27). Él insta a los filipenses a vivir sin contiendas
ni murmuraciones y sin pelear unos con otros, para que él no haya “corrido en vano,
ni en vano [haya] trabajado” (Fil 2:16). Pablo quiere que los creyentes se mantengan
firmes en humildad y amor, pensando en sus intereses, pero también en los intereses de
otros creyentes (Fil 2:4). La gracia les pertenece a “todos los que aman a nuestro Señor
Jesucristo con amor inalterable” (Ef 6:24). Pero algunos pierden la gracia que reciben
porque no se mantienen firmes en el Señor. Pablo advierte:
Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos
1 
apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de
demonios; 2 por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la
conciencia…” (1 Ti 4:1-2).
Mantenerse firmes en la fe no suena muy emocionante. Las personas pueden
llegar a cansarse de llevar una vida recta (Gá 6:9) o cansarse de permanecer firmes.
Pueden ser seducidos por el movimiento y la acción. Vivimos en una generación
superficial. Las personas se entusiasman por ropa nueva, nuevos celulares, nuevas
canciones, nuevas enseñanzas y nuevos entretenimientos. Y hasta la mitad de la
población está ansiosa por tener un nuevo cónyuge. Una de las labores más difíciles
para las personas de cada generación es mantenerse firmes. Gran parte de la vida es
rutina. La vida nos sirve una dieta constante de tentaciones, pruebas, sufrimiento y
espera. Esperamos año tras año y hasta toda una vida por la promesa de su segunda
venida. Desde los primeros años de la iglesia, los falsos maestros se burlaban de los
creyentes, diciendo: “¿Dónde está la promesa de su advenimiento?” (2 P 3:4).
Solución.  Mantenerse firme en el Señor. A medida que lea Efesios 6:10-15
nuevamente, observe que Pablo enfatiza la palabra firmes tres veces. Debemos estar
firmes en la libertad y en la victoria que Cristo ha ganado para nosotros.
10 
Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su
fuerza. 11 Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes
contra las asechanzas del diablo. 12 Porque no tenemos lucha contra sangre y
carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de
las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones
celestes. 13 Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir
en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. 14 Estad, pues, firmes,
ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, 15 y
calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz (Ef 6:10-15).
Pablo nos manda fortalecernos en el Señor y ser pacientes. Tres veces este gran apóstol
nos recuerda que debemos mantenernos firmes en el poder de Señor (Ef 6:10-14).
Usando una metáfora paralela, él dice que nosotros debemos estar “arraigados y
cimentados en amor” (Ef 3:17). Debemos seguir perseverando. ¡Después de hacerlo
todo para permanecer firmes, debemos volver a hacerlo y seguir haciéndolo! La batalla
le pertenece al Señor, pero nosotros debemos permanecer firmes en Él.
57 
Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro
Señor Jesucristo. 58 Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes,
creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor
no es en vano (1 Co 15:57-58).
Gran parte de nuestra guerra espiritual implica una firme permanencia, estar
firme en las promesas, inalterables e inamovibles en la Palabra, en el Señor y en el
Espíritu Santo. Dios peleó por los israelitas para liberarlos de los egipcios, el ejército
Vivir como es digno de su llamamiento: en el hogar, en el trabajo y en la guerra 137

más poderoso en el mundo de ese tiempo. De igual manera, Dios peleó la batalla para
liberarnos de Satanás, el gobernador de este mundo. Éramos prisioneros de Satanás y
del pecado, incapaces de librarnos a nosotros mismos. Así que Dios peleó por nosotros,
enviando a su Hijo a vencer al diablo y a su ejército. Como escribe Pablo:
Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra
13 

carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados,
anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era
14 

contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz, 15 y despojando a los

principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos
en la cruz (Col 2:13-15).
En una guerra, hay ofensiva y defensiva. Algunas guerras requieren la ofensiva P 79    En Efesios 6:10-17,
de avanzar, escalar murallas, conquistar colinas y capturar ciudades. La ofensiva en ¿Pablo enfatiza ofensiva o
defensiva? Explique.
la guerra espiritual se manifiesta cuando los misioneros expanden el reino de Dios en
nuevos territorios y los miembros de la congregación expanden el reino de Dios en
nuevos vecindarios, hogares y vidas. Estamos en la ofensiva cuando brillamos como la
luz resplandece en un mundo en tinieblas (Fil 2:15). Y Pablo pide oración por la ofensiva
en las batallas espirituales, mientras luchaba con el enemigo en nuevos lugares, incluso
como un embajador en cadenas (Ef 6:19-20). Pero en Efesios 6:10-18, el mayor énfasis
de Pablo está en la defensiva, en mantener nuestra posición en Cristo y permanecer
firmes en la fe.
Jesús ya derrotó y desarmó a nuestros enemigos espirituales (Col 2:13-15). Él ya P 80    ¿Cómo determina
ganó la victoria. Sabemos que Dios gana la guerra contra Satanás. Pero, ¿quién ascenderá nuestra participación
si somos ganadores o
al cielo y quién será echado al infierno? Algunos serán vencidos y algunos vencerán. perdedores?
Debemos mantenernos firmes mientras vivimos entre la primera y la segunda venida
de Cristo. En su primera venida, Jesús ganó la batalla sobre el pecado, Satanás, la
muerte y el mundo. Pero Cristo no ha venido todavía por segunda vez, para anunciar su
eterna victoria sobre sus enemigos. La batalla más grande se ha ganado, pero la batalla
por las almas continúa. La mitad del mundo ni siquiera ha escuchado que Jesús murió
por ellos. Hay miles de mártires por Cristo cada año. Una celebración eterna está por
venir. Aun ahora tenemos las arras iniciales de nuestra salvación, el Espíritu Santo en
nuestro interior (Ef 1:13-14). Y, sin embargo, nuestra herencia plena está por delante
de nosotros. El diablo y sus demonios aún no han sido arrojados en el lago de fuego
(Ap  20:10). Debemos estar alerta y vigilantes “porque vuestro adversario el diablo,
como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar” (1 P 5:8). Así que,
debemos mantenernos firmes (Ef 6:10-14). Porque como Jesús prometió: “mas el que
persevere hasta el fin, éste será salvo” (Mt 24:13).

Vivir como es digno en la guerra: soldados y enemigos. Parte 2

Lección (Efesios 6:10-24)
Objetivo D: Hacer una lista y explicar los propósitos de las seis partes de la armadura espiritual de
17 Efesios 6:14-17.
Objetivo E: Explicar y aplicar: orar en el Espíritu Santo, ocasiones para orar y clases de oraciones
(Ef 6:18-20).

D. Para permanecer firmes, debemos ponernos las seis partes de la P 81    ¿Qué tan
frecuentemente veía Pablo a
armadura que Dios provee (Efesios 6:14-17). un soldado romano vistiendo
El poder y la armadura que Dios provee nos capacitan para permanecer firmes. su armadura?
Dios nos da el poder, pero Él espera que nosotros usemos ese poder para permanecer
P 82    Dios provee la
firmes. Dios provee la armadura para nuestra guerra espiritual. Pero Él nos dice en dos armadura; pero, ¿quién
ocasiones: ¡“Vestíos de toda la armadura de Dios” y hay que usarla! (Ef 6:11, 13). decide si usarla o no?
138   Capítulo 3 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
Figura 3.11  El yelmo de
Guardia pretoriana.
Pablo compara la armadura
espiritual que necesitamos
con las seis partes de
la armadura que usaron
los soldados romanos.
Recuerde que cuando
Pablo escribió las epístolas
carcelarias, él estaba
encadenado a un soldado
romano que usaba su
armadura.
En Efesios 6:14-17, Pablo
compara la armadura de
un soldado romano con
la armadura que nosotros
necesitamos como
creyentes en una guerra
espiritual.
Armadura
1. Ceñidos con la
2. Coraza de
3. Calzados con el
4. Escudo de la
5. Yelmo de la
6. Espada del Espíritu
Figura 3.12  Practique explicando las seis partes de la armadura que debemos usar
P 85    ¿Cómo se
relaciona ceñirse los lomos
con la verdad con despojarse
de la falsedad? (Ef 4:25).
P 83    ¿Cómo se diferencia, a menudo, la guerra moderna de las guerras en los tiempos
bíblicos?
En las guerras modernas, muchas de
la salvación El escudo
de la fe las batallas se hacen con aviones, misiles y
armas que destruyen a los enemigos a millas
de distancia. Pero en los tiempos bíblicos,
La coraza de los soldados luchaban de cerca, a veces cara
la justicia
a cara y cuerpo a cuerpo. Las flechas y las
El cinturón lanzas zumbaban en el aire. Los carruajes
de la verdad colisionaban unos contra otros. Las espadas
La espada chocaban. Recuerde esto al leer las palabras
del Espíritu de Pablo acerca de la necesidad de una
armadura en una batalla.
10 
Por lo demás, hermanos míos,
fortaleceos en el Señor, y en el poder
El calzado
de su fuerza. 11 Vestíos de toda la
del evangelio armadura de Dios, para que podáis
de la paz estar firmes contra las asechanzas
del diablo. 12 Porque no tenemos lucha
contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los
gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad
en las regiones celestes. 13 Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que
podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. 14 Estad,
pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de
justicia, 15 y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. 16 Sobre todo,
tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del
maligno. 17 Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la
palabra de Dios… (Ef 6:10-17).
P 84    Complete la figura 3.12 mientras lee los comentarios después de la tabla.
Sus explicaciones de las seis partes de la armadura
que debemos colocarnos para resistir victoriosamente
para resistir victoriosos en la guerra espiritual.
Pablo presenta la armadura que necesitamos en dos grupos de tres. Démosle una
breve mirada a cada una de estas seis partes de la armadura usada por los soldados
romanos (vea la figura 3.11).
1. Pablo compara la verdad con un cinturón.  Dios provee el cinturón de la verdad,
pero debemos ceñirlo en su lugar. En los tiempos de Pablo, el cinturón era una parte
importante de la armadura. Era de cuero y evitaba que la túnica o toga le estorbara al
soldado. También mantenía la espada en su lugar cuando el soldado no estaba peleando.
Vivir como es digno de su llamamiento: en el hogar, en el trabajo y en la guerra 139

Anteriormente, Pablo instó a los creyentes a despojarse del viejo hombre y vestirse
del nuevo hombre. Él enfatizó seis antiguos hábitos de la carne que debían reemplazarse
con nuevos hábitos del Espíritu Santo (figura 2.16). La mentira fue la primera vieja
costumbre que debía reemplazarse con un lenguaje veraz (Ef 4:25). Y en esta sección
final, la verdad es la primera parte de la armadura
mencionada por Pablo (Ef 6:14). El énfasis del
En la guerra apóstol en la verdad nos demuestra que esta es
espiritual, dos muy importante. Dios es el autor de la verdad, pero
fuerzas se oponen Satanás es el padre de mentira (Jn 8:44). En la
guerra espiritual, dos fuerzas se oponen entre
entre sí: la verdad
sí: la verdad y la mentira. Los únicos ganadores
y la mentira. en nuestra batalla espiritual son los que escogen la
verdad, la abrazan y la viven.
Nuestra relación con la verdad determina si vivimos o si morimos espiritualmente. P 86    ¿De cuáles tres
Jesús le dijo a Pilato que Él había venido a la tierra a “dar testimonio a la verdad” cosas nos protege la verdad?
(Jn  18:37). Pilato se burló de Jesús, diciendo: “¿Qué es la verdad?” (Jn 18:38). La
P 87    ¿Cómo podrían
verdad es la norma por la que Dios juzgará a cada persona que haya vivido en la tierra. Adán y Eva haberse
La verdad debe ser uno de nuestros intereses más importantes. La armadura de la verdad protegido con la verdad?
nos protege de las asechanzas del diablo, las mentiras y el engaño (Ef 6:11). Debido a
que Adán y Eva no usaron su armadura de la verdad, Satanás los venció con una mentira
en el Edén. Y Pablo advirtió que, en estos últimos días, el Anticristo engañaría a aquellos
que se niegan a amar la verdad y vivirla. Pablo advirtió:
…inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales y
9 

prodigios mentirosos, 10 y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden,
por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. 11 Por esto Dios
les envía un poder engañoso, para que crean la mentira, 12 a fin de que sean
condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en
la injusticia (2 Ts 2:9-12).
Observe que Pablo contrasta la verdad con la maldad. Hoy, muchos aseguran vivir P 88    Pablo contrasta
la verdad, pero practican la maldad, pecados secretos que Dios prohíbe. El Juez de la la verdad con
humanidad escudriña el corazón y la mente (Ap 2:23). Él ve a aquellos que pretenden amar
(2 Ts 2:9-12). Dé una
la luz de la verdad, pero se rebelan contra Él y viven en tinieblas. Dios no hace acepción de aplicación sobre este
personas. La verdad es su norma para juzgar a todos. El día en que Dios separe las ovejas contraste.
de los cabritos, condenará a todos los que hablaron de la verdad, pero vivieron en pecado.
Sométase a la verdad y esta lo hará libre (Jn 8:32). Quien es amigo de la verdad, es P 89    ¿Permite usted que
amigo de Jesús (Jn 14:6). Atesore la verdad sobre cualquier otra cosa. Manténgala a la verdad brille en cada lugar
oculto de su vida y lo libere?
cualquier costo. Poséala a cualquier precio. Acoja la verdad como a su mejor amigo. O, ¿algunas áreas están
Permita que la verdad brille en cada lugar oculto de su vida. Sea veraz en privado y vedadas para Dios?
en público. Cíñase el cinturón de la verdad y úselo, o Satanás lo conquistará como
su cautivo por la eternidad. Si la verdad no forma parte de su armadura, usted no
tiene esperanza.
P 90    ¿Se examina usted
Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe; probaos a vosotros mismos. ¿O a la luz de las Escrituras
no os conocéis a vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros, a menos que o simplemente ignora la
estéis reprobados? (2 Co 13:5). Palabra de Dios y pretende
que todo está bien? Explique.
Somos tan cristianos como veraces seamos, ni más ni menos.
P 91    ¿Por qué es tan
2. La coraza de justicia es la segunda parte de la armadura que necesitamos de “vital” la coraza?
Dios.  Por siglos, los soldados han visto la necesidad de una coraza durante la batalla.
P 92    ¿Qué causaba que
Esta protege los órganos más vitales desde los hombros hasta la cintura y, especialmente,
la coraza brillara como la luz
el corazón. Aun hoy, muchos policías utilizan un chaleco antibalas, una lámina bajo la de 50 autos acercándose?
camisa que previene que las balas les atraviesen el pecho. Aplique esta ilustración.
140   Capítulo 3 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 93    ¿Cuáles son las
dos clases de justicia que
Dios provee? Describa
cada una.
P 94    ¿Es nuestra justicia
fija y estática, o esta crece?
Explique.
I Glorificación Santo nos capacita para ser más y más como nuestro Salvador
n (Ro 8:29; 2 Co 3:18). 11
f fic
i
Sa nti
e 10
r “y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que
n lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno” (Col 3:10).
o
Regeneración
y justificación
P 95    ¿Cómo tener una
conducta injusta le da al
diablo un lugar para herirnos?
Figura 3.13  Una coraza era de bronce o de metal. Esta
tenía dos partes de metal, una para el frente y la otra para
la espalda. Unas argollas de metal en la parte superior
de los hombros mantenían juntas las dos partes de la
coraza. Esta era la parte más pesada de la armadura de
un soldado romano, pesaba 18 kg o más. Recuerde que
la coraza de Goliat pesaba cerca de 57 kg (1 S 17:5). Una
coraza brillaba fuertemente, y bajo la brillante luz del
sol su reflejo podía causar terror y disminuir la visión
del enemigo ¡al reflejarse el sol en sus corazas! Para
un enemigo, esto podría parecer como la luz de los
reflectores de ¡50 autos acercándose! De igual manera, a
medida que la justicia de Dios brilla a través de la iglesia,
podría hacer que los demonios temblaran.
Las Escrituras se refieren a dos aspectos de la justicia:
• Primero, nos arrepentimos de nuestros hábitos pecaminosos y nos alejamos de
ellos para recibir y seguir a Jesús con fe. En ese momento, Dios nos da la justicia
*imputada de la justificación; es decir, el don gratuito de una situación y una
posición de justicia (Ro 3:21-22; 4:13).
• Segundo, al mismo tiempo que Dios nos perdona y nos justifica, Él nos imparte
su naturaleza cuando el Espíritu Santo entra a morar en nosotros. Esta justicia
*impartida es el resultado de la presencia de Dios en nuestro interior. Así Pablo
insiste en que debemos despojarnos de nuestros viejos hábitos y vestirnos de
los nuevos, a medida que somos renovados a la imagen de Dios en verdadera
justicia y una conducta santa (Ef 4:22-24; 5:9; 6:14; Col 3:10). Crecer en carácter
y comportamiento justos es un proceso. Así como un niño crece y se convierte en
adulto, nosotros los creyentes crecemos a la semejanza de nuestro Padre celestial.
Nos referimos a este proceso como santificación progresiva, crecer a la imagen
de Dios en las áreas de santidad y justicia.
Figura 3.14  Crecer a la semejanza de nuestro Padre es
un proceso que permanece desde la regeneración hasta la
glorificación. Romanos 6–8 resalta el proceso de crecer a la
semejanza de Cristo. La santidad impartida de la santificación
C comienza con la regeneración y alcanza su punto culminante en
i la glorificación. Entre el nuevo nacimiento y el nuevo cuerpo,
e perfeccionamos la santidad, aumentamos en acciones santas,
l
o actitudes santas y un carácter santo. Algunos hijos de la
justicia son bebés en Cristo, mientras que otros han crecido
para ser más maduros. ¡Nuestro destino glorioso es llegar a ser
completamente santos, como Dios el Hijo! Aún ahora, el Espíritu
ón
aci 24 
“y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia
y santidad de la verdad” (Ef 4:24).
 
Dios es el origen de toda la justicia que tenemos. Toda la armadura que estudiamos
en Efesios 6 viene de Dios (Ef 6:11, 13). Dependemos de Dios para nuestra posición
de justicia en la justificación y también, diariamente, dependemos de Él para que nos
proteja a medida que nos ponemos la armadura de un carácter y comportamiento rectos.
Si una persona es impía, sin integridad o vive una vida hipócrita, se expone a los ataques
espirituales del enemigo. Así como la ira puede darle un punto de apoyo al diablo (Ef 4:27),
Vivir como es digno de su llamamiento: en el hogar, en el trabajo y en la guerra 141

las acciones impías le dan al diablo un lugar desprotegido para que nos hiera. Por el
contrario, someternos a la Palabra y al Espíritu de Dios nos capacita para usar la justicia
como una coraza que cubre y protege nuestro corazón de los ataques mortales del diablo.
3. Como las sandalias de un soldado, los creyentes necesitamos del evangelio P 96    ¿Cómo le
de paz en nuestros pies.  Los soldados romanos usaban fuertes sandalias de cuero ayudaban las sandalias
resistentes que tenían tacos debajo de las suelas. Estos zapatos especiales le permitían al especiales a un soldado
romano a permanecer firme?
soldado romano permanecer firme y combatir al enemigo, incluso en terrenos
resbaladizos. Actualmente, muchos atletas usan zapatos con tacos o clavos que les P 97    ¿Cómo el meditar
permiten tener una buena tracción y un equilibrio que evitan que se deslice. sobre el evangelio nos ayuda
Figura 3.15  Los soldados romanos usaban fuertes a permanecer firmes?
sandalias de cuero con tacos bajo sus suelas y correas de
cuero que les añadían soporte. De igual manera, el tener
nuestros pies calzados con el evangelio de la paz nos
prepara para la batalla espiritual. Pues, aunque estemos en
guerra contra el enemigo, estamos en paz con Dios por
medio de Jesucristo. Esta profunda paz interior nos da la
confianza para permanecer firmes contra los ataques de
Satanás y sin dudar de Dios, ni retroceder ante el temor o la desesperación. Como
escribiera Pablo en otra de sus epístolas desde la prisión:
“Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y
vuestros pensamientos en Cristo Jesús” (Fil 4:7). 12
4. El escudo de la fe es la cuarta parte de la armadura divina que necesitamos P 98    ¿Qué tan grande
ponernos.  Pablo se refería a un gran escudo que medía 77 cm de ancho, 1.20 metros de era el escudo de un soldado
alto y que pesaba cerca de 10 kilos. Ese escudo romano? ¿Cómo apagaba las
flechas ardientes?
estaba hecho de capas de madera, bronce y cuero
de buey. Los soldados romanos, generalmente,
se paraban uno al lado del otro con sus escudos
al frente. Esto le daba al ejército una gran
Figura 3.16 
protección. Antes de la batalla, los soldados Los soldados romanos se
empapaban sus escudos con agua. Entonces, paraban lado a lado detrás
cuando el enemigo lanzaba flechas ardientes, el de sus pesados escudos.
escudo las atrapaba y apagaba el fuego.
No podemos prevenir que nuestro enemigo espiritual nos dispare. Pero mientras nos P 99    ¿De qué clase de
aferremos al escudo de la fe, este apagará los dardos de fuego que Satanás nos dispare. dardos nos protege el escudo
de la fe? Ilustre.
La fe es la victoria que vence al mundo. La fe en Dios se enfoca en nuestro Padre y
confía en su amor, bondad y fidelidad. Verdaderamente, la fe es como un escudo que
desvía y nos protege de las mentiras, del desánimo y de los misiles ardientes de odio que
el diablo nos lanza.
5. El yelmo de la salvación es la quinta parte de la armadura P 100    ¿Cómo nos salva
que menciona Pablo.  En la guerra, la cabeza y el corazón son las Dios de los pensamientos
malignos que vienen a
partes más importantes de proteger. Así como la coraza y el escudo nuestra mente?
protegen el corazón, el yelmo protege la cabeza. La mente del
creyente es un campo de batalla en la guerra espiritual. Casi todas P 101    ¿Qué le pasa a la
las tentaciones que enfrentamos entran a la mente a través del ojo. mente que no es renovada,
liberada o protegida por
De igual manera, todas las enseñanzas falsas crean una guerra en
Dios?
el campo de batalla de la mente. Ganamos o perdemos las batallas
Figura 3.17  con nuestros pensamientos. (Vea la lección 42: Pensamientos
Yelmo romano. Espirituales, del curso Primera y Segunda a los Corintios de la
Serie Fe y Acción).
Con la mente, meditamos sobre la seguridad de la salvación ahora, a través de
nuestra unión con Cristo. Las promesas de la Palabra de Dios nos aseguran que hemos
sido perdonados, liberados de la esclavitud de Satanás, adoptados en la familia de Dios
y llenos de su Espíritu Santo. De igual manera, estas promesas de Dios nos aseguran en
142   Capítulo 3 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 102    ¿Cómo usa Jesús
la espada del Espíritu para
vencer a Satanás? (Mt 4).
P 103    ¿Cómo usa el
Espíritu Santo la Palabra para
ayudarnos a vencer a los
enemigos espirituales?
Dé un ejemplo.
nuestra mente los aspectos futuros del reino de Dios, como la expulsión o condena del
pecado y de la muerte; el juicio de los pecadores, de Satanás y de los demonios y nuestra
herencia eterna con nuestro Padre en el cielo. El yelmo de la salvación representa la
renovación, la liberación y la protección de la mente en Cristo. 13
Figura 3.18  La Palabra de Dios entra
en la mente: al leerla con los ojos, al
escucharla con los oídos y al cantar cánticos
espirituales con la voz y silenciosamente
en nuestro corazón. La mente y el corazón
trabajan juntos para creer. Así que, debemos
ser cuidadosos con lo que pensamos.
Pablo nos guía a pensar en cosas buenas,
justas y puras (Fil 4:8). Y nos dice que
permitamos que la Palabra de Cristo more
abundantemente en nosotros mientras
cantamos cánticos espirituales para
nosotros mismos (Col 3:16).
6. La espada del Espíritu Santo (la Palabra de Dios) es la última parte
de la armadura que menciona Pablo.  La palabra griega
para espada indica una espada corta, de aproximadamente
unos 30 cm de largo, que los soldados usaban para luchar
cuerpo a cuerpo. Observe dos cosas acerca de la espada, o Palabra
de Dios:
• Es la espada del Espíritu. Toda la Escritura viene por medio
del Espíritu de Dios. Él inspiró a los escritores de la Biblia y
los encaminó para que escribieran las palabras que Dios se
propuso que tuviéramos (2 Ti 3:15-17; 2 P 1:21). De igual manera,
la espada es del Espíritu Santo, porque necesitamos que Él nos
guíe en cómo usarla. Necesitamos al Espíritu Santo Figura 3.19  Los
para que nos recuerde las promesas de Dios y que nos soldados romanos
ilumine, al revelarnos el significado de las Escrituras a usaban una espada
medida que las estudiamos para mostrarnos aprobados corta o daga, de cerca
30 cm de largo, cuando
por Dios. ¡Que el Espíritu Santo avive los versículos
luchaban cara a cara y
de las Escrituras en nuestro caminar espiritual y en cuerpo a cuerpo.
los momentos del ministerio! La Biblia es un libro
espiritual y debemos tener la ayuda del Espíritu Santo para usar esta espada.
Necesitamos su mano sobre nuestra mano cuando usamos la espada o la Palabra
para vencer a los enemigos de Dios, que también son nuestros enemigos.
• La espada o la Palabra de Dios es la única parte de la armadura para la ofensiva, así
como para la defensiva. Necesitamos la Palabra de Dios para luchar contra nuestros
enemigos espirituales y vencerlos. Recuerde que Jesús usó la Palabra de Dios tres
veces para vencer las tentaciones de Satanás (Mt 4). Mientras que el Espíritu Santo
nos ayude en el uso de la Palabra de Dios, podremos vencer las tentaciones del
mundo, de la carne y del diablo. La Palabra nos recuerda que debemos ser humildes
cuando la carne quiere ser arrogante. Esta también nos alienta a levantar la cabeza
y las manos cuando estemos tentados a dudar o a desanimarnos. La Palabra nos
recuerda que debemos perdonar cuando el enemigo nos trae a la mente a los que
nos han ofendido y nos guía en el camino de la armonía en la reconciliación en el
Señor cuando nos enfrentamos a los desacuerdos. La Palabra de Dios es la espada
del Espíritu Santo que debemos empuñar para ser victoriosos.
Un predicador asistía a una conferencia. Una atractiva prostituta se acercó y le sonrió.
Ella le preguntó si lo podía acompañar a su cuarto. Inmediatamente, la Palabra de Dios
vino a él: “Pero fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre
Vivir como es digno de su llamamiento: en el hogar, en el trabajo y en la guerra 143

vosotros, como conviene a santos…” (Ef 5:3). Avergonzado y enojado, dijo: “¡No!”. P 104    ¿Cómo puede una
Él se alejó de ella mientras ella se iba tan rápido como había llegado, pero sin su falsa persona joven mantenerse
sonrisa. La sumisión del predicador a la espada del Espíritu Santo le dio una victoria pura en su camino?
(Sal 119:9).
inmediata sobre el pecado. ¡La Palabra del Espíritu Santo lo ayudó a ganar una batalla
en menos de cinco segundos! ¡Esa sí fue una corta batalla!
E. Para permanecer firmes, debemos orar en el Espíritu Santo en toda
ocasión (Efesios 6:18-19).
La oración no es una parte de la armadura, pero esta nos conecta con nuestro
Comandante, el Dios Todopoderoso del cielo y de la tierra.
…orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando
18 
P 105    ¿Cómo se
en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos; 19 y por mí, a fin relaciona la oración con la
de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el guerra espiritual?
misterio del evangelio, 20 por el cual soy embajador en cadenas; que con denuedo
hable de él, como debo hablar (Ef 6:18-20).
¿Cómo orar? La oración en el Espíritu Santo es poderosa (Efesios 6:18a).  Los P 106    ¿Qué es la
pentecostales y carismáticos disfrutan ser bautizados en el Espíritu Santo (Hch 1:4-5; “oración en el Espíritu”?
Mr  1:7-8) y ser llenos del Espíritu Santo; así como Pablo, todos los apóstoles y los
primeros creyentes fueron llenos (Hch 2:4; 9:17; Ef 5:18). Vivir llenos del Espíritu
Santo es un gran privilegio del Nuevo Testamento. Los que son llenos del Espíritu Santo
saben que orar en el Espíritu incluye orar en lenguas (1Co 14:2, 14-15). Pero orar en
el Espíritu también incluye ser guiados y empoderados por el Espíritu Santo mientras
oramos en lenguas que nunca hemos aprendido (ver 1 Co 14:15).
Existen muchas ocasiones en que nosotros los creyentes no sabemos qué orar. Por
ejemplo, Pablo oró para que Dios le quitara un aguijón de la carne, pero esta no era la
voluntad de Dios (2 Co 12:7-9). Cuando los creyentes no saben qué orar, el Espíritu
Santo puede orar por nosotros y a través de nosotros con gemidos indecibles. Estos
gemidos podrían ser como los de los israelitas bajo esclavitud en Egipto (Hch 7:34).
Este gemido del Espíritu Santo puede incluir hablar en lenguas (1  Co 14:2). 14 O, el
Espíritu Santo podría estar orando directamente a Dios sin nuestra participación.
En la tierra, nunca sabremos todas las ocasiones ni todas las maneras en que el Espíritu
Santo gime y ora por nosotros. Sin embargo, nos anima saber que el Espíritu Santo en
nuestro interior participa en nuestras batallas. En los momentos más difíciles, el Espíritu
Santo ora por nosotros. “Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención
del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos” (Ro 8:27).
De igual manera Jesús, a la diestra del Padre, intercede por nosotros (Ro 8:34). ¡Con esta
clase de ayuda, lo vamos a lograr!
¿Cuándo orar? Las ocasiones para orar están en todas partes (Efesios P 107   ¿Cuándo
6:18b).  Pablo insta a los creyentes: “orad en todo tiempo” (Ef 6:18b). Él nos anima debemos orar? Dé ejemplos.
a estar “alertas” a las oportunidades para orar. Las oportunidades para orar incluyen
los momentos felices e infelices. Santiago nos dice que debemos orar cuando
estemos sufriendo y que cantemos alabanzas cuando estemos alegres (Stg 5:13).
La oración es para oportunidades formales e informales. Pablo desea que oremos
cuando haya un problema y cuando tengamos una victoria. Él quiere que oremos en
grupo y también en privado, en silencio en un autobús o mientras caminamos, para
encontrarnos con Dios. Orar en toda ocasión implica orar por nuestras necesidades
personales y por las necesidades de otros. Debemos buscar ayuda en momentos de
pruebas y de tentaciones. Dios nos invita a orar por guía y dirección. Debemos orar
cuando necesitamos calmarnos y alcanzar una perspectiva. La oración es la manera
de recibir salvación, el bautismo del Espíritu Santo, una sanidad o librarnos de un
mal hábito, de un ataque demoniaco o de la opresión. Después de pecar debemos
144   Capítulo 3 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 108    ¿Qué clase de
oración debemos hacer?
Dé ejemplos.
P 109    ¿Quiénes son
los santos? ¿Dice Pablo que
nosotros debemos orar a los
santos o por los santos?
(Ef 6:18) Explique.
P 110    ¿Qué ejemplos
puede usted mencionar que
demuestran que la oración
puede cambiar a las personas
o las circunstancias?
orar por perdón, purificación y restauración. Es apropiado orar por renovación
y avivamiento. Oremos en todas las ocasiones: en la madrugada, al mediodía, al
atardecer y en las noches de insomnio. La oración es nuestro gran privilegio: el
hablar con nuestro Padre, compartir toda nuestra vida y los intereses de su reino.
La oración debe ser una parte tan importante de nuestros días como respirar. Un
líder dijo que orar se había convertido tanto en parte de su vida, que ni siquiera se
llevaba un vaso de agua a los labios sin orar. A Juan Wesley le gustaba preguntarles
a quienes se encontraba: “¿Te encontré orando?” ¿Cuándo y dónde se ha encontrado
usted con Dios esta semana? Los mejores días de nuestra vida son aquellos en los
que oramos al menos una hora.
¿Qué clase de oración debemos hacer? Las clases de oraciones son muchas
(Efesios 6:18c).  Pablo nos insta a usar “toda oración y súplica” (Ef 6:18c). Un
peligro para los cristianos es conformarse con una sola clase de oración, esto es caer en
una rutina espiritual. La Biblia describe las clases de oraciones con palabras tales como,
peticiones, solicitudes, súplicas y ruegos. Ya que orar es hablar con Dios, orar incluye
escuchar, al caminar sobre la tierra de Dios y meditar sobre su bondad. Podemos orar las
Escrituras, reclamando las promesas de Dios y repitiendo los Salmos, que lo glorifican
a Él. Nuestro corazón puede rebosar de oraciones de elogios, alabanzas y adoración,
tal como María se regocijaba en Dios, su Salvador (Lc 1:46-55). La oración implica
dar gracias, regocijarse y glorificar a Dios. Nuestras oraciones deben incluir confesión
de pecados y arrepentimiento cuando sea apropiado. El ayuno también es parte de la
oración silenciosa. Hay un tiempo para la oración en voz alta y enérgica. Pero también
las oraciones silenciosas al maravillarnos o al someternos a Dios son importantes. La
oración persistente y prevaleciente siempre tiene poder.
Cerca del final de Efesios, Pablo pide oración de intercesión, que es la oración por otros
(Ef 6:18-20). Pide que oren por todos los santos y por él mismo como misionero.
18 
…orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando
en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos; 19 y por mí, a fin
de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el
misterio del evangelio, 20 por el cual soy embajador en cadenas; que con denuedo
hable de él, como debo hablar (Ef 6:18-20).
Observe que Pablo pide oración por todos los santos, no a todos los santos. La
Biblia se refiere a los santos como al pueblo santo de Dios sobre la tierra. Recuerde que
la palabra santos, del griego hagios, significa “los santos”. En las epístolas carcelarias,
Pablo les escribió a los santos de Éfeso, Colosas, (incluyendo a los santos que se reunían
en la casa de Filemón) y de Filipos. En su epístola a los santos de Éfeso (Ef 1:1), él les
solicita a estos santos orar por todos los santos (Ef 6:18) de Éfeso, Colosas, Filipos,
Roma, Corinto, Tesalónica, Laodicea, Galacia, Jerusalén, Siria y de todas partes.
Aplicación.  La oración puede cambiar personas y circunstancias. ¡Pablo creía en el
poder de la oración cuando el Espíritu Santo nos guía y nos unge para interceder por
otros! Los padres deben orar por sus hijos. Los miembros de la congregación deben
orar por sus pastores y diáconos. Debemos orar por los santos que sufren entre las
naciones. Dios quiere que oremos por los misioneros, como Pablo, para que sean
fructíferos y fieles (Ef 6:19). Todos los creyentes debemos orar por los líderes del
gobierno. Pablo escribió: 1 “Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones,
peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres; 2 por los reyes y por todos los
que están en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y
honestidad” (1 Ti 2:1-2). Dios nos dice que debemos orar e interceder por otros. La
intercesión es parte de nuestro privilegio y deber como seguidores de Jesucristo. Él
oro por todos sus seguidores y por todos los que creeríamos por la palabra de los
primeros discípulos (Jn 17). Y Dios nos invita y nos comisiona para orar por todos los
Vivir como es digno de su llamamiento: en el hogar, en el trabajo y en la guerra 145

santos. Somos hermanos y hermanas de la misma familia. Que el Espíritu Santo nos
enseñe a amarnos los unos a los otros y a amar lo suficiente para orar los unos por
los otros.
Pablo espera ser liberado de la prisión en respuesta a las oraciones como la de Filemón
(Flm 22). Pero él no les pide a los efesios que oren por su liberación. Más bien, este gran
corazón, el apóstol de los gentiles, les pidió que oraran para que el Espíritu Santo le
diera las palabras correctas para testificar de Cristo sin miedo como un embajador en
cadenas (Ef 6:19-20).
No sabemos los difíciles desafíos que nuestros hermanos y hermanas en Cristo
enfrentan en este momento en las comunidades alrededor del mundo. ¡Aquellos que
lideran la congregación y gobiernan las naciones necesitan nuestras oraciones hoy! Los
creyentes que enfrentan sufrimiento necesitan nuestras oraciones. Es la voluntad de
Dios que oremos por ellos (Ef 6:18). Nuestra intercesión desinteresada y amorosa ayuda
a los miembros de nuestra familia a perseverar y a esparcir el evangelio del reino de Dios
en todas las naciones.
El Dr. Leroy Bartel, profesor universitario, iniciaba cada clase con una oración por
los creyentes de una nación del mundo. Había una guía de oración para dirigir a los
profesores, al personal y a los estudiantes a orar por todas las naciones, una por una,
alrededor del mundo. Participar en esas oraciones diarias ayudó a formar el corazón
de intercesor en muchos. El Dr. Bartel escuchó a los estudiantes que derramaban su
corazón en oraciones por las personas que padecen de SIDA, por los niños que no tienen
alimentos, por las naciones en guerra, por los creyentes que enfrentan persecución y por
aquellos que no tienen la luz del evangelio. Seamos intercesores y también enseñémosles
a otros a interceder por todos los santos. La petición final de Pablo es tan necesaria hoy
como lo fue hace dos mil años. Oremos, oremos, oremos (Ef 6:18-20).
Conclusión.
Para que también vosotros sepáis mis asuntos, y lo que hago, todo os lo hará
21 

saber Tíquico, hermano amado y fiel ministro en el Señor, 22 el cual envié a
vosotros para esto mismo, para que sepáis lo tocante a nosotros, y que consuele
vuestros corazones. 23 Paz sea a los hermanos, y amor con fe, de Dios Padre y
del Señor Jesucristo. 24 La gracia sea con todos los que aman a nuestro Señor
Jesucristo con amor inalterable. Amén (Ef 6:21-24).
Efesios Principios 25–36 para vivir como es digno, en el Espíritu y en el amor de Dios (Efesios 5:21–6:19)
25. Someteos unos a otros en el temor de Dios.
5:21-22
Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor.
26. Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella…
5:25, 28
27. Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos.
5:31 28. Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne.
29. Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo.
6:1-3 30. 2 “Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa; 3 para que te vaya bien, y seas
de larga vida sobre la tierra”.
6:4 31. Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor.
32. Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con sencillez de vuestro corazón, como a
6:5
Cristo…
33. Y vosotros, amos, haced con ellos lo mismo, dejando las amenazas, sabiendo que el Señor de ellos y vuestro
6:9
está en los cielos, y que para él no hay acepción de personas.
6:10 34. Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza.
6:11-17 35. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo.
6:18-19 36. …orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu…
Figura 3.20  En Efesios 4–6 Pablo presenta al menos 36 principios para vivir como es digno, en el Espíritu Santo
y en el amor de Dios. (Vea la figura 2.1 para los principios 1–16 y la figura 2.36 para los principios 17–24).
146   Capítulo 3 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

  Autoevaluación:  Dibuje un círculo alrededor de la letra que complete mejor cada

pregunta o declaración:
1. ¿Qué epístola tiene más palabras acerca de relaciones 6. ¿Qué consejo les da Pablo a los esclavos y a los amos?
en la familia de Dios? a) Florezcan donde estén plantados.
a) Efesios b) Vivan como si Dios los estuviera vigilando.
b) Colosenses c) Den honor a quien se le debe dar.
c) Filemón d) No tengan deudas excepto la de amar.
d) Juan
7. ¿Qué capítulo de Efesios presenta la guerra
2. La palabra sumisión significa: espiritual?
a) “inferior en valor” a) 2
b) “inferior en autoridad” b) 3
c) “inferior en habilidad” c) 5
d) “inferior en importancia” d) 6
3. Efesios 5 dice que el esposo debe amar a su esposa 8. ¿Qué aspecto de la guerra espiritual enfatiza Pablo?
a) como ama a sus hijos. a) Conquistar
b) como ama al Señor. b) Permanecer firmes
c) como el Padre ama a su Hijo. c) Atacar
d) como Cristo amó a la iglesia. d) Avanzar
4. ¿Cuántos grupos identifica Pablo en la congregación? 9. ¿Cuántas partes de la armadura describe Pablo?
a) 2 a) 2
b) 3 b) 4
c) 4 c) 6
d) 5 o más d) 8
5. ¿Qué ocasiona que los niños se vuelvan amargados? 10. Orar en el Espíritu significa…
a) Padres que controlan muy poco. a) “orar en lenguas”.
b) Padres que ganan muy poco dinero. b) “orar misterios”.
c) Padres que controlan demasiado. c) “orar las Escrituras”.
d) Padres que no tienen preparación académica. d) “orar guiados por el Espíritu Santo”.
Vivir como es digno de su llamamiento: en el hogar, en el trabajo y en la guerra 147

Temas para el ensayo:  Escriba de 50 a 100 palabras de cada uno de los 12 objetivos
que usted estudió en este capítulo. Trate de completar este examen en 1 hora y media.
En el examen final, combinaremos algunos de estos objetivos y le pediremos que
escriba sobre algunos de ellos. A medida que practica escribiendo sobre cada uno de
estos objetivos ahora, usted se está preparando bien para la prueba final (8 puntos cada
uno + 4 puntos gratis).
• Comparar y contrastar las enseñanzas de Pablo sobre las relaciones en Efesios y Colosenses.
• Analizar la sumisión de una esposa piadosa a su esposo y cómo ella lo honra, lo respeta y lo admira.
• Explicar las cinco maneras en que el esposo debe amar a su esposa como Cristo ama a la iglesia (Ef 5:25-33).
• Identificar los grupos de la familia de Dios a los que el pastor debe apacentar.
• Analizar el problema, la solución y la promesa para los niños dentro de la familia de Dios.
• Establecer e ilustrar cuatro pautas para que los padres instruyan a los hijos en la familia de Dios.
• Establecer e ilustrar dos pautas para los empleadores y empleados en la familia de Dios.
• Resumir los aspectos de nuestra guerra espiritual en Efesios 1–6.
• Explicar el problema de mantenerse firme en contra de las fuerzas espirituales y la solución (Ef 6:10-12).
• Analizar la necesidad y la manera de mantenerse firme en el Señor en contra de las artimañas del diablo (Ef 6:10-14).
• Hacer una lista y explicar los propósitos de las seis partes de la armadura espiritual de Efesios 6:14-17.
• Explicar y aplicar: orar en el Espíritu Santo, ocasiones para orar y clases de oraciones (Ef 6:18-20).
 Capítulo 4:
Colosenses: poderosa doctrina
acerca de nuestro Salvador
supremo
(Colosenses 1–2) Figura 4.1  El Nuevo Testamento
contiene cuatro epístolas que Pablo
escribió desde la cárcel: Efesios,
Colosenses, Filipenses y Filemón.
Introducción
Una clave al éxito en la vida es: “mantenga a Dios en el primer
lugar”. Es fácil que tengamos fuera de orden nuestras prioridades.
Podemos olvidar qué es lo más importante. Para los cristianos,
Jesús debe ser el número uno, siempre el Señor, el superior,
el principal y el primero en nuestra vida. Los creyentes en la
antigua ciudad de Colosas corrían el peligro de olvidar eso. Así
que Pablo les escribió a los colosenses con el fin de recordarles a
los creyentes que Jesús es el supremo, por encima de todo.
Declaraciones que enfatizan que Jesucristo es supremo, el Señor sobre todo Colosenses
Él es la imagen del Dios invisible. 1:15
Él es el Creador, en Él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay
1:16
en la tierra.
Él es el Sustentador, Él es antes de todas las cosas y todas las cosas en Él subsisten; 1:17
Él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia. 1:18
Él es el número uno, Él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en
1:18
todo tenga la preeminencia.
Él es el Reconciliador, el que nos cambió de extraños y enemigos a ser hijos de Dios. 1:21-22
Él es el misterio de Dios, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y
2:3
del conocimiento.
Él es Dios/hombre, porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. 2:9
Él es la cabeza de todo principado y potestad. 2:10
Él es el Libertador, el que anuló el acta de los decretos del código de Moisés que había
2:14
contra nosotros.
Figura 4.2  En Colosenses, Pablo enfatiza que Jesucristo es Divino, Señor sobre todo.

Pablo dice: “¡Mantenga a Jesús en el primer lugar!”. En este capítulo, estudiaremos todas las características
de Jesús enunciadas arriba.

Lecciones:
Comprender Colosenses
Objetivo A: Analizar la autoría, la fecha, la ciudad, los propósitos, el tema y el bosquejo de Colosenses.
18 Objetivo B: Comparar y contrastar Colosenses con Efesios.
Objetivo C: Resumir las tres razones por las que Pablo da gracias por los colosenses (Col 1:1-8).
Acción de gracias y oración de Pablo (Colosenses 1:9-14)
19 Objetivo A: Identificar las dos peticiones que Pablo le hizo a Dios por los colosenses.
Objetivo B: Explicar las cuatro maneras en que Pablo quiso que los colosenses agradaran a Dios.
Jesucristo es supremo (Colosenses 1:15-23)
Objetivo A: Resumir los seis errores de la herejía colosense.
20 Objetivo B: Explicar las cuatro maneras en que Cristo es supremo como Creador (Col 1:15-17).
Objetivo C: Analizar las cuatro maneras en que Cristo es supremo como Reconciliador (Col 1:18-23).
Aplicar estas enseñanzas.
148
 Seguir a Jesús para servirles a otros (Colosenses 1:24–2:5)
21 Objetivo: Examinar el costo, el mensaje, el propósito y el poder del ministerio espiritual (Col 1:24–2:5).
Cuatro claves para hacer del cielo nuestro hogar (Colosenses 2:6–3:4)
22 Objetivo: Identificar, ilustrar y aplicar las cuatro formas de vencer las falsas enseñanzas (Col 2:6–3:4).

Palabras clave
Epístolas carcelarias:las cartas que Pablo escribió desde la prisión: Efesios, Colosenses, Filipenses y Filemón.

Colosas:ciudad de la antigua provincia de Asia (Turquía moderna) donde vivían los colosenses.

herejía colosense:la falsa enseñanza en Colosas que rebajaba a Jesús y exaltaba a los humanos.

cristología:el estudio de Cristo, las creencias acerca de quién es Jesucristo.

primogénito:el primero en orden, importancia o posición. Como Dios, Cristo es el primogénito de toda creación
que Él creó; también, Él es el primogénito de entre los muertos, Él es el primero que resucitó de la muerte una vez y
para siempre y la conquistó en forma permanente.
supremo:en la cima, sobre todos los otros, el número uno. Cristo es el supremo como Creador, muy por encima
de todo lo creado; y Él es el supremo como Reconciliador, el que por medio de su sacrificio llevó a Dios y a los
humanos a unirse en paz.
sincretismo:mezclar creencias buenas y malas de diferentes religiones en una sola.

gnosticismo:una falsa enseñanza basada en un conocimiento secreto que algunos afirmaban que era necesario para
la salvación.

Comprender Colosenses
Lección
Objetivo A: Analizar la autoría, la fecha, la ciudad, los propósitos, el tema y el bosquejo de
18 Colosenses.
Objetivo B: Comparar y contrastar Colosenses con Efesios.
Objetivo C: Resumir las tres razones por las que Pablo da gracias por los colosenses (Col 1:1-8).

A. Trasfondo y contexto de Colosenses

Autor y fecha.  Estamos estudiando las cuatro epístolas escritas por Pablo desde la P 1    ¿Cuándo escribió
prisión: Efesios, Colosenses, Filipenses y Filemón. El título de cada una de estas Pablo Colosenses? ¿Dónde
estaba él?
cuatro cartas menciona el nombre de Pablo, demostrando que él es el autor. También,
las cuatro epístolas mencionan las cadenas o las ataduras de Pablo (Col 1:24; Ef 3:1; P 2    ¿Cuál era la
4:1; 6:20; Fil 1:1-13; Flm 1, 9-10). La mayoría de los eruditos cree que Pablo escribió población de Colosas y
su ubicación?
estas cartas desde Roma. Probablemente, escribió las cuatro epístolas carcelarias
alrededor de los años 60 a 61 d. C. Su tiempo en la cárcel fue difícil pero fructífero.
En Roma, Pablo estaba encadenado a un soldado romano. Vivió en una casa que
alquiló por dos años, donde recibía visitantes (Hch 28:30-31). Esto le permitió a
Pablo escuchar los informes de las congregaciones. Como resultado, escribió cartas
para alentar, resolver problemas, enseñar y guiar a los creyentes. Su ministerio de
oración y evangelización continuó a pesar de las cadenas (Col 1:3-14; Ef 1:15-23;
Fil 1:3-6, 12-18; Flm 4-6).
Ya repasamos la autoría, la fecha y el contexto de las epístolas carcelarias. Ahora
consideremos algunos aspectos clave sobre la carta de Pablo a los colosenses.
149
150   Capítulo 4 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

La ciudad de Colosas.  Tanto Éfeso como Colosas eran ciudades ubicadas en la antigua
provincia romana de Asia, (Turquía moderna). Pero a diferencia de Éfeso, Colosas era una
ciudad pequeña. Estaba localizada en las riberas del río Lycus, a unos 160 kilómetros al
oriente de Éfeso. Laodicea y Hierápolis eran ciudades cercanas.
P 3    ¿Quién fundó la iglesia de Colosas? ¿Cuándo?

La iglesia de Colosas.  La congregación de Colosas, probablemente,

se inició durante el avivamiento en Éfeso. Recuerde que Pablo
permaneció en Éfeso por tres años. Mediante esta poderosa obra del
Espíritu Santo, toda Asia escuchó la Palabra de Dios (Hch 18–19).
Epafras venía de Colosas y plantó la iglesia allí (Col 1:7).
La congregación de Colosas era en su mayoría gentil, pero tenía
algo de influencia judía. 1 Los creyentes de Colosas estuvieron una vez
apartados de Dios y eran sus “enemigos” (Col 1:21). En el pasado
ellos eran esclavos de pecados sexuales, deseos pecaminosos, lujuria y
codicia (Col 3:5-9). Antes de que estas personas encontraran a Cristo,
estaban muertos en sus pecados, gobernados por Satanás y por los
Figura 4.3  Colosas estaba en el camino deseos impíos (Col 2:13-15). Entonces, creyeron en Cristo. Él los liberó
comercial principal entre Roma y el Oriente. y los transformó por su poder. Cuando Pablo les escribió a los creyentes
Muchas personas viajaban por el camino colosenses, crecían como discípulos, aprendiendo a seguir a Cristo y a
principal desde Roma hacia el este.
Y algunos de estos viajeros llevaron falsas ser como Él (Col 2:6-7; 3:10).
enseñanzas a Colosas. Los creyentes colosenses enfrentaban grandes retos, pero la
congregación allí estaba compuesta de personas piadosas. Epafras se las describió a Pablo
como personas con fe, amor y esperanza. Tenían una buena reputación, practicaban el
evangelismo, eran firmes en la fe y disciplinados en su vida eclesiástica (Col 1:1-8; 2:5).
Aunque necesitaban algo de enseñanza, los creyentes de Colosas merecían muchos elogios.
Del mismo modo hoy, no hay congregaciones perfectas. Siempre hay áreas en la
cuales cada congregación necesita madurar y mejorar. Pero el mundo es un mejor lugar
por las congregaciones que existen en él. Debemos anhelar mejorar, pero animémonos
por lo que hacemos bien.
B. La relación entre Colosenses y Efesios.
P 4    Compare la manera Colosenses se parece mucho a la epístola a los Efesios. Pero estas dos cartas se
en que Colosenses y Efesios diferencian en la manera en que describen a Cristo y a la iglesia. Efesios enfatiza a la
se refieren a Cristo y a
iglesia, su cuerpo (Ef 1:22-23). Colosenses enfatiza a Cristo, “la cabeza del cuerpo que
la Iglesia.
es la iglesia” (Col 1:18).
P 5    ¿Cuáles son los tres Podemos observar tres temas comunes en Colosenses y Efesios.
temas tanto de Colosenses • Ambas epístolas enseñan acerca de la relación entre Cristo y su iglesia.
como de Efesios? • Ambas epístolas describen al “viejo hombre” y al “nuevo hombre” (Ef 4:25–
5:20; Col 3:9-10).
• Ambas epístolas dan instrucciones a los miembros de la familia de Dios (Ef 5:22–
6:9; Col 3:18–4:1).
Aunque estas dos cartas se parecen, también son diferentes. Efesios enfatiza la
naturaleza de la iglesia y las relaciones en esta. Colosenses enfatiza la supremacía de
Cristo. La figura 4.4 resume los versículos similares en Colosenses y Efesios.
Efesios Colosenses Temas
1:1-2 1:1-2 Introducción
1:7 1:14, 20 Redención, perdón
1:10 1:20 Cristo el Reconciliador y Gobernador sobre todo.
1:15-17 1:3-4, 9-10 Intercesión por los lectores
1:18 1:27 Riquezas de la gloriosa herencia.
Figura 4.4    Continúa en la siguiente página
Colosenses: poderosa doctrina acerca de nuestro Salvador supremo 151

Viene de la página anterior

Efesios Colosenses Temas
1:21-22 1:16-18 El dominio de Cristo.
2:5 2:13 Nueva vida en Cristo.
2:12-13 1:21-22 Los extranjeros son traídos cerca.
2:15 2:14 Jesús abolió las leyes acerca de los sacerdotes, sacrificios y purificación externa.
3:1; 4:1; 6:20 1:24; 4:10, 18Pablo el prisionero.
3:2-3 1:25-26; 2:2-3El divino misterio revelado a Pablo.
3:7-9 1:23, 25, 27 Pablo, ministro del misterio, el evangelio de Cristo para todas las personas.
4:1-16 1:10; 3:12-13 Vivir como es digno con toda humildad, mansedumbre, paciencia, amor y unidad.
4:17-24 3:1-4 Resumen para vivir un nuevo estilo de vida.
4:25–5:20 3:5-11 Despojarse del viejo hombre: mentira, ira, hurto, lenguaje impío, inmoralidad.
Vestirse del nuevo hombre, ser renovados a la imagen de Dios: veracidad, dominio propio,
4:25–5:20 3:12-17; 4:2-6
amabilidad, compasión, paciencia, trabajo, lenguaje piadoso, amor, perdón.
5:18-20 3:16-17 Ser llenos del Espíritu Santo y la Palabra, cantando y dando gracias a Dios.
5:21–6:9 3:18–4:1 Reglas para las relaciones en la familia de Dios: esposos, esposas, hijos, padres, esclavos y amos.
6:18-20 4:2-3 Orar en todo tiempo.
6:21-22 4:7-8 Recibir a los mensajeros de Dios (Tíquico).
Figura 4.4  Temas en común entre Efesios y Colosenses.

C. Los propósitos de Colosenses.

Pablo recibió noticias de los creyentes colosenses por medio de Epafras (Col 1:8). Él P 6    Resuma los dos
les escribió por dos razones. propósitos de Colosenses.

• Colosenses enfatiza qué creer (Colosenses 1–2). Primero, Pablo escribió con el fin
de corregir las falsas enseñanzas acerca de Cristo, (ver figura 4.5, sobre la herejía
colosense). Estas peligrosas enseñanzas rebajaban a Cristo y exaltaban las leyes
y las falsas experiencias religiosas. Colosenses enfatiza que Jesús es el supremo,
sobre todos; es nuestro Creador, Salvador, Redentor y Cabeza de la iglesia. Nunca
debemos seguir ninguna enseñanza que exalte una experiencia o conocimiento por
encima de Jesús.
• Colosenses enfatiza cómo vivir (Colosenses 3–4). Segundo, Pablo escribió para
enfatizar la nueva vida que debemos vivir en Cristo. La voluntad de Dios es que nos
despojemos de las ropas sucias de nuestros viejos y pecaminosos hábitos, y que nos
vistamos con las ropas limpias de nuestra nueva vida en Cristo (Col 3:1-17). De igual
manera, la voluntad de Dios es que nosotros nos relacionemos bien con otros en el
hogar y en el trabajo (Col 3:18–4:6).
Colosenses nos recuerda creer en Cristo, por encima de todas las cosas, y vivir para P 7    Llene los espacios
Él en este mundo. en blanco en la figura 4.5
(si es necesario, consulte la
Características de la herejía colosense figura 4:16).
Salvación por (legalismo)
Salvación por (ascetismo)
Adoración
Rebajar a
Salvación por (una forma del gnosticismo)
Salvación por (filosofía)
Figura 4.5  Practique identificando los seis aspectos de la herejía colosense.

D. El tema de Colosenses.
Para corregir las falsas enseñanzas en Colosas, Pablo proclama que Jesús es sobre P 8    ¿Qué enfatiza
todo y es todo lo que necesitamos. El mensaje de Colosenses es: En la experiencia Pablo para corregir la herejía
colosense?
cristiana, todo lo que puede existir y todo lo que necesitamos está en Cristo.
152   Capítulo 4 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

• A Cristo no hay que añadirle una larga lista de leyes para poder ser salvos (sería
legalismo).
• A Cristo no hay que añadirle la negación de los deseos de nuestro cuerpo, tales como
comida, agua, sueño y refugio (sería ascetismo).
• No necesitamos acercarnos a Dios por medio de ángeles, sacerdotes ni santos (sería
usar intermediarios).
• A Cristo no hay que añadirle conocimiento secreto por medio de experiencias
espirituales (sería gnosticismo).
• A la comprensión de Cristo no hay que añadirle sabiduría mundana (sería filosofía).
¡Cristo es suficiente! ¡Cristo es la respuesta! ¡Cristo es lo adecuado! ¡Cristo es
supremo! ¡El mensaje de Pablo a los colosenses y a nosotros es que los creyentes
podemos encontrar en Cristo todo lo que necesitamos!
15 
Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. 16 Porque
en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la
tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean
potestades; todo fue creado por medio de él y para él. 17 Y él es antes de todas las
cosas, y todas las cosas en él subsisten; 18 y él es la cabeza del cuerpo que es la
iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en
todo tenga la preeminencia… (Col 1:15-18).
Jesús está por encima de todo y Él es todo lo que necesitamos. Esta fue la respuesta
de Pablo a las falsas enseñanzas en Colosas durante el primer siglo. ¡Y este debe ser
el mensaje de la iglesia actual! La *brújula y la estrella del norte ayudan a guiar a
los barcos en la dirección correcta. De igual manera, Jesucristo debe ser el centro de
nuestra atención. Debemos exaltar a Jesús. Él nos mantendrá en el camino correcto. Él
es nuestra respuesta al error. ¡Él es la esperanza del mundo y nuestra clave a la victoria!
El versículo clave de Colosenses es 1:18.
P 9    ¿Qué capítulos se E. Bosquejo de Colosenses.
complementan en las dos
partes de Colosenses? Es útil dividir a Colosenses en dos secciones (figura 4.6). Pablo, con frecuencia,
seguía un patrón en sus epístolas. Primero escribía sobre doctrina. Esto es, escribía
Col Tema acerca de las bases teológicas de nuestra salvación. Entonces, en la segunda parte de
Doctrina poderosa: sus cartas, a Pablo le gustaba contestar la pregunta: “¿Ahora qué?” Así, en la segunda
1–2 Nuestro supremo parte de sus epístolas, Pablo aplicaba la teología al diario vivir. Toda buena enseñanza
Salvador relaciona el ¿qué? con el ¿ahora qué? Toda buena enseñanza y prédica aplica la teología
Enseñanza práctica:
y la doctrina a la vida diaria. Colosenses es un ejemplo de cómo Pablo hablaba de
3–4 Pautas para una vida
santa teología primero y luego la aplicaba.
Figura 4.6  Colosenses Tema Colosenses
tiene una sección doctrinal Introducción 1:1-14
y una sección práctica. Saludo 1:1-2
Acción de gracias 1:3-8
Oración de Pablo por los creyentes 1:9-14
A. Poderosa doctrina: nuestro *supremo Salvador 1:15–2:23
La supremacía de Cristo 1:15-23
La obra de Pablo para la iglesia 1:24–2:7
Advertencia contra los falsos maestros 2:8-23
B. Enseñanza práctica: guía para una vida santa 3:1–4:6
El viejo hombre y el nuevo hombre 3:1-17
Reglas para la familia de Dios 3:18–4:1
Más enseñanzas 4:2-6
Conclusión 4:7-18
Figura 4.7  Bosquejo de Colosenses.
Colosenses: poderosa doctrina acerca de nuestro Salvador supremo 153

F. Saludo de Pablo y acción de gracias por los

colosenses (Colosenses 1:1-8)
Saludo de Pablo (Colosenses 1:1-2).  Pablo se identifica como
el autor y les recuerda a sus lectores que él es el apóstol de Cristo.
También, se refiere a Timoteo, el pastor de Éfeso, como un hermano
(Col 1:1). Entonces, Pablo cambia el tema de sí mismo y de Timoteo
hacia sus lectores (Col 1:2). Él dirige su atención hacia lo que es la
vida en Cristo. Por medio del Salvador, ellos se han convertido en
santos y fieles.
P 10    ¿En cuáles dos lugares vive usted?
Con las palabras “en Cristo” y “en Colosas” Pablo llama la Figura 4.8 
atención a dos lugares. En Colosas indica su ubicación física. En Probablemente, Pablo les escribió a los
colosenses estando prisionero en Roma, el
Cristo describe su ubicación espiritual. ¡Dios ha llamado a estos centro del imperio romano. Roma era famosa por
creyentes a vivir la vida cristiana en dos lugares al mismo tiempo! sus grandes construcciones tal como el Coliseo,
Ellos vivían en una ciudad gentil, su ubicación física, rodeados de un estadio al aire libre donde los romanos
pecadores. Pero diariamente obtenían vida y poder de Cristo, su observaban las bestias salvajes matar
a los creyentes.
ubicación espiritual.  2

En Cristo, todos los creyentes tienen “gracia y paz… de Dios nuestro Padre”
(Col 1:2). La gracia nos recuerda que nosotros no merecemos el favor que Dios nos ha
dado. La paz hace eco del saludo hebreo shalom, una paz de parte de Dios que incluye
integridad y salud. 3 Gracia y paz nos recuerdan las bendiciones que tenemos en Cristo.
Fuera de Cristo, estábamos separados de Dios y éramos objeto de su ira. Es interesante
que Pablo inicie su carta a los Efesios con este saludo: “Gracia y paz a vosotros, de
Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo” (Ef 1:2). Y Pablo concluye Efesios con
estas palabras: “La gracia sea con todos los que aman a nuestro Señor Jesucristo con
amor inalterable. Amén” (Ef 6:24). En Efesios, Colosenses y en todas sus epístolas,
Pablo enfatiza que la gracia y la paz que no merecemos están disponibles para nosotros
mientras permanezcamos en Jesucristo nuestro Señor y nos sometamos a Él.
Acción de gracias de Pablo (Colosenses 1:3-8).  Pablo le agradecía a Dios por los
colosenses por tres razones.
Razón 1: El evangelio transforma vidas, produce fe, esperanza y amor P 11    ¿Cuáles son
(Colosenses 1:4-6a). los tres resultados que el
evangelio trae a todos los que
Pablo da gracias de que el evangelio produzca un trío de virtudes cristianas: fe, lo aceptan?
esperanza y amor. (Compare Ro 5:1-5; 1  Co 13:13; Gá 5:5-6; Ef 1:15-18; 4:2-5;
1 Ts 1:3; 5:8; He 6:8-12; 10:22-24). Démosles una mirada más de cerca a estas tres
importantes palabras.
La fe no se enfoca solamente en lo que usted sabe, ¡se enfoca en Aquel a quien P 12    ¿Cómo se
usted conoce! Nuestra fe está centrada en Jesucristo. Él es el tema de Colosenses y el diferencia la fe salvadora de
una creencia en Dios?
enfoque de nuestra fe. Una persona puede saber mucho y no tener una fe salvadora.
Santiago 2:19 explica que aun los demonios creen que hay un Dios y tiemblan. Los
demonios pueden saber una verdad, pero no son salvos. Conocer la verdad no es
suficiente y la fe general no es suficiente. Para ser salva, una persona debe tener “fe en
Cristo Jesús” (Col 1:4). Esa es la clase de fe que tenían los creyentes colosenses, y que
les cambiaba la vida. Los que tienen una fe salvadora obedecen las enseñanzas de Cristo
y la guía de su Espíritu Santo.
El amor por todos los santos es un resultado de recibir el evangelio (Col 1:4-5). El P 13    ¿Qué es una
amor es la mayor y más alta virtud o cualidad cristiana (1 Co 13). En Colosenses 1:8, virtud?
Pablo explica que el amor cristiano es un amor en el Espíritu. En otras palabras, el P 14    ¿Cómo se expresa
Espíritu Santo es la fuente de nuestro amor. Gálatas 5:22 menciona el amor como el el amor por los santos?
primer fruto del Espíritu Santo. En Colosas, los falsos maestros desviaban la atención
154   Capítulo 4 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 15    ¿En qué se
parecen la fe y la esperanza,
aunque sean diferentes?
Figura 4.9  Así como un ancla mantiene firme a
un barco durante una tormenta, la esperanza nos
mantiene firmes durante las pruebas.
P 16    Dé un ejemplo de
alguien cuya vida haya sido
cambiada por el evangelio.
P 17    Resuma el efecto
del evangelio en la sociedad,
a pesar de la persecución.
lejos de Cristo, hacia ellos mismos y hacia sus experiencias espirituales. Pablo dijo que
habían perdido su conexión con Cristo, la Cabeza (Col 2:19). En contraste, el amor
producido por el Espíritu Santo exalta a Cristo y este amor del Espíritu Santo busca
fortalecer y edificar a los otros santos.
La esperanza nos llega con la fe y el amor. En las Escrituras,
la esperanza no es solo un deseo; es una confianza, una espera, una
expectativa basada en Jesucristo. “La cual tenemos como segura y
firme ancla del alma…” (He 6:19).
En la Biblia hay ocasiones en que la fe y la esperanza se refieren
a la misma cosa. Ambas pueden ser confianza y seguridad en Dios.
En otras ocasiones, la esperanza es el resultado de la fe. Al tener
fe en Dios, tenemos esperanza del regreso de Cristo y del cielo.
Pablo dice que nuestra esperanza, aquello que esperamos, ya “está
guardada en los cielos” (Col 1:5).
Los que no tienen a Dios están sin esperanza en el mundo
(Ef 2:12). Las personas sin esperanza están vacías. Anhelan llenar
su vida con una razón para vivir. Los que están desesperanzados pueden recurrir al
alcohol u otras drogas, al crimen, a los pecados sexuales, al placer o aun a estresantes
y largas horas de trabajo. Algunos sin esperanza hasta se suicidan. Pero el evangelio
trae un mensaje de esperanza más allá de esta vida. Hoy, frecuentemente, las personas
quieren disfrutar algo ahora y pagarlo posteriormente. Los cristianos están dispuestos a
pagar ahora y recibirlo más tarde. Pablo dijo: “Pues tengo por cierto que las aflicciones
del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de
manifestarse” (Ro 8:18). El misionero Jim Elliot lo dijo de esta manera: “No es necio
quien da lo que no puede retener para, más bien, retener lo que no puede perder”. Pablo
reconoce el poder de la esperanza para inspirar fe y amor. ¡El evangelio trae esperanza!
Ram era conocido por su lenguaje soez, ebriedad y peleas. Él quería participar en
cada pelea que veía. Ram sufría una derrota tras otra, incluyendo fracasos financieros.
Finalmente, se le acabaron las fuerzas. Alguien compartió el evangelio con él, un mensaje
de perdón y esperanza por medio de Cristo. Se inició un gran cambio en su vida. Como
su pastor, observé a Ram convertirse en un esposo y padre amable y tierno. Desarrolló
un profundo amor por Jesús y una pasión por alcanzar al perdido. La historia de Ram me
recuerda que el evangelio cambia vidas. A una vida llena de tristeza, desesperación, ira
y odio, ¡el evangelio le trae fe, esperanza y amor!
Razón 2: Usted puede llevar a los creyentes a la prisión, pero el evangelio todavía
cambia al mundo (Colosenses 1:6b).
Pablo estaba encadenado, pero el evangelio era libre. El apóstol
Pablo sabía que el evangelio era como una semilla que echaba
raíces y crecía dondequiera que fuera plantada. La congregación
de Colosas lo comprobó. Las personas escucharon el evangelio y
recibieron su mensaje. Como resultado, las personas de Colosas
cambiaron. Ellos habían recibido a Cristo como Salvador y Dios
les perdonó los pecados del pasado. Descubrieron la paz con Dios.
Figura 4.10  Usted Aprendían a despojarse de sus viejos y pecaminosos hábitos y a
puede encadenar vivir vidas santas. Aprendían a evitar los pecados sexuales, la ira,
a un creyente, la calumnia y la venganza. En lugar de estas acciones impías,
¡mas no al evangelio!
practicaban ser amables, pacientes, perdonadores, tolerantes y
santos. Todos estos cambios comenzaron cuando recibieron el evangelio de Jesucristo.
Pablo se regocijaba de que el evangelio produjera buenos frutos en las personas, las
ciudades y las naciones.
Colosenses: poderosa doctrina acerca de nuestro Salvador supremo 155

Razón 3: Las personas fieles comparten el evangelio (Colosenses 1:7-8). P 18    ¿En qué sentido
es Epafras un ejemplo que
Pablo da gracias por Epafras, quien fue el primero en traer el evangelio a Colosas
anima a todos los creyentes?
(Col 1:7-8). Epafras pudo haberse convertido durante el ministerio de Pablo en
Éfeso (Hch 19). Él había vivido en Colosas (Ef 4:12-13). Algunos piensan que
también fundó congregaciones en las ciudades de Laodicea y Hierápolis.
Filemón 23 afirma que Epafras también fue encarcelado junto con Pablo. En
Colosenses 1:7-8 Pablo honra a Epafras, llamándolo nuestro consiervo amado y un
fiel ministro de Cristo.
Dios usa a personas para extender el evangelio. Epafras
era un originario de Colosas a quien Dios usó. El mensaje
Dios usa a del evangelio es del cielo, pero los ángeles no lo propagan.
personas para Tampoco Dios predica el evangelio con voz de trueno
extender el entre las multitudes. Son personas sencillas las que llevan
este gran mensaje de parte de Dios. Personas comunes y
evangelio. corrientes, que luchan contra los temores y las faltas, y
comparten las buenas nuevas acerca de Jesucristo. De igual
manera, Dios usa congregaciones imperfectas. Algunas de estas congregaciones han
sido rasgadas por las divisiones y las falsas doctrinas. Aun así, Dios usa a personas
e iglesias sencillas para llevar su mensaje a la comunidad. El Nuevo Testamento
está lleno de ejemplos: Colosas, Corinto, Galacia y otros. Que cada uno recuerde
que Dios nos quiere usar, como Él uso a Epafras, un hombre sencillo que llevó el
evangelio a Colosas. Dios quiere que usted y yo seamos recordados como sus fieles
mensajeros, personas sencillas que le hablaron a alguien acerca de Jesús.
Edward Kimball vendía zapatos y enseñaba en una clase de la Escuela Dominical.
Él fue muy fructífero al enseñar la Palabra de Dios. Amaba a los niños e invertía
horas de su tiempo libre visitando a los huérfanos en las áreas pobres de la ciudad.
Un día Edward colocó su mano sobre el hombro de un joven llamado D. L. Moody P 19    ¿Qué principio
y lo guio a Cristo. Posteriormente, Moody se convirtió en un predicador y guio a ilustra la historia acerca de
Cristo a otro joven llamado F. B. Meyer. Meyer se convirtió en un famoso predicador. Edward Kimball?
Él se ganó al joven J. W. Chapman para Cristo, quien se convirtió en un fructífero
predicador del evangelio. Chapman fue el predicador que llevó el mensaje de Cristo
a Billy Sunday, quien se convirtió en evangelista. Sunday guio a miles a Cristo,
incluyendo a Mordecai Ham. Él compartió el evangelio con un hombre llamado
Billy Graham, quien respondió al evangelio. Y gran parte del mundo ha escuchado
el evangelio por medio de la predicación de Billy Graham. De persona a persona
el mensaje del evangelio se extiende y crece. ¡Sea uno de aquellos que fielmente
comparten el evangelio con otros! 4

Lección
Acción de gracias y oración de Pablo (Colosenses 1:9-14)
19 Objetivo A: Identificar las dos peticiones que Pablo le hizo a Dios por los colosenses.
Objetivo B: Explicar las cuatro maneras en que Pablo quiso que los colosenses agradaran a Dios.

Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por
vosotros… (Col 1:9).
En Colosenses 1:9, las palabras por lo cual también se refieren al buen informe que P 20    ¿Por qué Pablo
Pablo recibió de Epafras (Col 1:3-8). Después de haber escuchado acerca de los nuevos se mantenía orando por los
colosenses? (Col 1:9).
creyentes, Pablo oró por ellos. Los líderes piadosos se preocupan por la salud espiritual
de los creyentes de todas partes. ¿Cómo debemos nosotros orar por otros creyentes? La
oración de Pablo es un modelo para nosotros. Él oraba frecuentemente y con gran
interés. Estudiemos dos principios de la oración de Pablo por los colosenses.
156   Capítulo 4 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 21    En Colosenses,
¿cuáles cuatro cosas indican
la voluntad general de Dios?
P 22    ¿Cuál es la
diferencia entre la voluntad
general y la voluntad
específica de Dios? Explique.
P 23    ¿Cuál es la clave
para conocer la voluntad
específica de Dios?
P 24    ¿Cuánto tiempo
hace que usted oró por otro
creyente para que conociera
la voluntad de Dios?
Explique.
P 25    ¿Por qué quería
Pablo que los creyentes
conocieran la voluntad
de Dios?
A. Debemos orar para que los creyentes CONOZCAN la voluntad de Dios
(Colosenses 1:9).
Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por
vosotros, y de pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda
sabiduría e inteligencia espiritual… (Col 1:9).
Los falsos maestros de Colosas afirmaban que ellos tenían un conocimiento secreto
acerca de la salvación. Pablo les recalcaba a los colosenses que ellos ya eran salvos. Ahora
que ellos eran salvos, Pablo quería que los colosenses fueran “llenos del conocimiento
de su voluntad” (Col 1:9b). Colosenses es un libro acerca de conocer la voluntad de
Dios. Mire nuevamente el bosquejo de Colosenses (figura 4.7). Al ver toda la epístola a
los Colosenses, notamos que la voluntad general de Dios incluye cuatro cosas.
Colosenses La voluntad de Dios para todos los creyentes
La voluntad de Dios para nosotros es que exaltemos a Cristo sobre nuestro ego
1:15–2:7
y todo lo demás.
La voluntad de Dios es que rechacemos a los falsos maestros y sus
2:8-23
enseñanzas.
La voluntad de Dios para nosotros es que nos despojemos de nuestras ropas
3:1-17
sucias y nos vistamos con las nuevas ropas del Espíritu Santo.
La voluntad de Dios es que nos relacionemos bien con otros en el hogar, en el
3:18–4:6
trabajo y en la sociedad.
Figura 4.11  Colosenses enfatiza cuatro aspectos
de la voluntad de Dios para todos los creyentes.
Pablo introduce la voluntad de Dios en su oración de Colosenses 1:9. Él ayudará a
contestar su propia oración explicándoles a los colosenses cómo cumplir la voluntad
de Dios.
Aplicación.  Los cristianos sinceros algunas veces miran hacia el futuro, esforzándose
para ver la voluntad de Dios. Pero esta no es difícil de encontrar. Para encontrar la
voluntad de Dios, no necesitamos ascender a una montaña o cruzar el mar. Cada uno de
nosotros la encuentra al exaltar a Jesús, obedecerle y seguirlo. Su Espíritu Santo nos
lleva a vivir una vida santa. Él nos guía a ser amables y corteses con los demás. Mientras
hagamos estas cosas sencillas que son su voluntad general, será fácil que Él nos guíe de
maneras específicas. Sabio dice: “La voluntad de Dios no es que veamos misterios muy
distantes, sino que hagamos lo bueno que está a la mano”.
En un instituto bíblico, el profesor Kessler y su esposa eran maestros con una poderosa
influencia. Varios estudiantes vivían cerca. Muchas mañanas, cuando los estudiantes se
levantaban, oían las voces de los Kessler orando. Ellos le pedían a Dios que ayudara a
los estudiantes a conocer la voluntad de Él para su vida y a cumplirla. ¡Estos maestros
no solo hablaban acerca de la oración, también oraban!
B. Debemos orar para que los creyentes
HAGAN la voluntad de Dios
(Colosenses 1:10-14).
Pablo oró para que los creyentes conocieran la voluntad
de Dios, ¡para que la obedecieran! El conocer es un paso
en la dirección correcta, pero no es suficiente. Como dijo
Jesús: “Si sabéis estas cosas, bienaventurados seréis si
las hiciereis” (Jn 13:17). Sócrates enseñó: “Conócete a
ti mismo”. Pero Jesús enseñó: “¡Compórtate tú mismo!”
Figura 4.12  Centenares de personas caminaban
por la Vía Egnatia que comenzaba en Roma y pasaba
por Colosas. De igual manera, millones de personas
caminan con Jesús en la vía al cielo.
Colosenses: poderosa doctrina acerca de nuestro Salvador supremo 157

Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar
9 
P 26    Explique: El
por vosotros, y de pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda cristianismo no es solo una
sabiduría e inteligencia espiritual, 10 para que andéis como es digno del Señor, intersección, este es una
forma de vida.
agradándole en todo… (Col 1:9-10a).
Pablo escribió frecuentemente acerca de caminar y vivir para Jesús (figura 4.13). Él
les enseñó a los creyentes de muchos lugares que deberían vivir para agradar a Dios.
Todos los versículos de la figura 4.13 usan una forma del verbo griego peripateo; es P 27    Complete la figura
decir, caminar alrededor. El cristianismo no es solo una intersección donde encontramos 4.13 sobre vivir para agradar
a Jesús, es un caminar en la vida. a Dios.
Texto Versículos en las epístolas carcelarias acerca de vivir para agradar a Dios
Ef 2:10
Ef 4:1
Ef 5:2
Ef 5:15
Col 2:6
Col 3:1-3
Col 3:7
Fil 3:17
Figura 4.13  Practique resumiendo los versículos
en las epístolas carcelarias acerca del vivir para agradar a Dios.

Como verdaderos seguidores de Cristo, deseamos honrar y agradar a Dios en cada

área de nuestra vida. Las pruebas y las tentaciones nos llegan a todos. En todo lo que
venga, buscamos honrar a Cristo. El consejo de Pablo a los esclavos es apropiado para
todos nosotros:
Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los
23 

hombres; 24 sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia,

porque a Cristo el Señor servís. 25 Mas el que hace injusticia, recibirá la injusticia
que hiciere, porque no hay acepción de personas (Col 3:23-25).
Pablo fue un buen modelo para los creyentes. Él vivió para exaltar a Cristo en
su cuerpo “por vida o por muerte” (Fil 1:20). Los creyentes enfrentan toda clase
de presiones y tentaciones. Así que, oremos que Dios los empodere para honrarlo y
glorificarlo. En Colosenses 1:10b-14, Pablo ora para que los creyentes agraden al Señor
de cuatro formas específicas.
1. Agrademos a Dios llevando fruto (Colosenses 1:10b). P 28    ¿Cuál son algunos
de los frutos favoritos
para que andéis como es digno del Señor, agradándole en todo, llevando fruto de Dios?
en toda buena obra… (Col 1:10).
En el griego, llevando fruto está en tiempo presente. Esto enfatiza que Dios desea
que nosotros llevemos fruto todo el tiempo.
Es provechoso que pensemos en el fruto interno y el fruto externo, lo que somos y P 29    Explique la
lo que hacemos. diferencia entre el fruto
interno de un creyente y
Fruto interno es lo que permitimos que Dios haga en nuestro interior. Dios desea que el externo.
llevemos el fruto de un carácter igual al de Cristo. Pablo escribió a los gálatas acerca del
llevar fruto interno.
Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
22  P 30    ¿Cuáles son los
mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley (Gá 5:22-23).
23  siete frutos o cualidades
internas que Pedro dice que
Por el Espíritu Santo, podemos llevar un maravilloso fruto interior en nuestra vida. debemos añadir? (2 P 1:5-7)
Piense acerca de cuánto nos gustan las frutas como el banano, las manzanas, las naranjas, ¿Por qué? (2 P 1:8).
158   Capítulo 4 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 31    Complete la figura
4.14 acerca de fruto de
buenas obras que le agrada
a Dios.
Texto
Ef 2:10
Tit 1:16
Tit 2:7
Tit 2:14
Tit 3:8
P 32    ¿Cuál es la clave
para llevar un fruto agradable
glorifica a Dios y atrae a los perdidos a convertirse en miembros de la familia de
a Dios?
nuestro Padre.
Figura 4.15  Dios desea fruto, más fruto y mucho fruto.
P 33    Explique: Pablo
no estaba satisfecho con el
nuevo nacimiento solamente.
P 34    ¿Cómo conocer
mejor a Dios implica más que
simple conocimiento mental?
los mangos, las piñas, los dátiles y las uvas. ¡Nos agradan las frutas! De igual manera,
nosotros agradamos a Dios cuando llevamos el fruto de Gálatas 5:22-23. Cuando usted
se coma un trozo de fruta, de gracias por esta. Entonces ore para que Dios los capacite
a usted y a otros a llevar un fruto que le agrade a Él. Porque cualquier fruto interior
que llevemos pronto se manifestará en el exterior.
El fruto externo se refiere a las buenas obras que hacemos por Dios o por los demás.
Pablo, con frecuencia, nos recuerda que el fruto de nuestras buenas obras le agrada a Dios.
Versículos acerca del fruto de buenas obras que le agrada a Dios
Figura 4.14  Dios espera que los creyentes produzcan fruto.
Llevar fruto es parte de caminar como es digno y agradarle a Dios. Un buen fruto
Ninguna rama puede llevar fruto por sí sola (Jn 15:4).
Pero mientras permanezcamos en Cristo, el Espíritu
Santo llevará fruto por medio de nosotros (Gá 5:22-23).
Los árboles frutales producen frutos por razón de su
naturaleza, ¡pues estos son árboles frutales! Del mismo
modo, los verdaderos cristianos llevamos fruto porque
somos los hijos de Dios. En nuestro mundo, existen
muchos enemigos espirituales. Entre estos enemigos
se encuentran las preocupaciones por el mundo, el
amor al dinero, la lujuria de la carne y de los ojos y
el amor por el mundo. Los enemigos espirituales hacen
que las personas se vuelvan estériles; no llevan fruto.
Ore hoy para que los cristianos alrededor del mundo le
respondan al Padre, quien poda la vid para obtener más
fruto, mucho fruto (Jn 15:1-5).
2. Agradémosle a Dios al crecer en conocimiento (Colosenses 1:10).
Pablo no estaba satisfecho con el nuevo nacimiento solamente. Él sabía que los
hijos sanos deben crecer en conocimiento de dos maneras. Crecemos en conocimiento
a medida que aprendemos acerca de Dios, comprendiendo sus cualidades y atributos.
Dios es Espíritu, infinito, eterno y soberano. Él es inmutable en su ser, sabiduría, poder,
santidad, rectitud, impecabilidad, amor, bondad, gracia, verdad, fidelidad, justicia e ira. 5
Gran parte de Colosenses enfatiza el conocimiento acerca de Cristo, el Señor supremo
sobre todo (repase la figura 4.2).
También crecemos en conocimiento a medida que vamos conociendo mejor a Dios.
Esto no es solamente conocimiento acerca de Dios, sino conocimiento personal y de
corazón, una relación con Dios. ¡Debemos crecer en nuestra relación con el Señor día a
día! Los niños que dejan de crecer físicamente tienen un gran problema. La polio u otras
enfermedades ocasionan que algunos niños se detengan en su crecimiento. Por lo general,
los que dejan de crecer mueren. De igual manera, la falta de crecimiento espiritual es un
síntoma de una enfermedad o de un peligro. En Efesios, Pablo hizo énfasis en crecer a
la medida y plenitud de Cristo (Ef 1:17-23; 3:14-19; 4:11-16). Y en Colosenses, Pablo
enfatizó el crecimiento en el conocimiento acerca de Dios y con Dios (Col 1:10). En
Colosenses: poderosa doctrina acerca de nuestro Salvador supremo 159

otra parte, las Escrituras contrastan crecer en gracia con caer de la gracia (2  P 1:5-11;
3:17-18). Así que, procuremos conocer a Dios, creciendo continuamente a su semejanza
de santidad y justicia (Ef 4:24), en ser renovados en conocimiento a la imagen de nuestro
Creador (Col 3:10; Ro 8:31; 2 Co 3:18) y en nuestra relación con Él como nuestro Padre.
La gran promesa de la Biblia es que Dios se entrega a su pueblo, para ser su Dios y, como
hijos suyos, transformarlo a su semejanza. Deleitémonos con este privilegio. Pues conocer
a Dios es nuestra más grande herencia.

Digamos como Pablo:

“Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida
por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús,
mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo”.

Digamos como Pablo:

Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por
7 

amor de Cristo. 8 Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por
la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo
he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo, 9 y ser hallado en
él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de
Cristo, la justicia que es de Dios por la fe; 10 a fin de conocerle, y el poder de su
resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante
a él en su muerte, 11 si en alguna manera llegase a la resurrección de entre los
muertos (Fil 3:7-11).
3. Agradémosle a Dios al hacernos más fuertes en paciencia y perseverancia P 35    ¿Los creyentes
(Colosenses 1:11). de su país necesitan sus
oraciones para alcanzar la
“fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda fortaleza? Explique.
paciencia y longanimidad…” (Col 1:11). Crecer fuertes en paciencia y longanimidad
(perseverancia) no es un lujo, sino una necesidad. Solamente aquellos que perseveran
hasta el final serán salvos (Mt 24:14). Estamos en medio de una guerra por nuestras
almas. Pablo finaliza Efesios con una bendición de gracia y paz para “todos los que aman
a nuestro Señor Jesucristo con amor inalterable” (Ef 6:24). Al principio de su epístola
a los colosenses, Pablo nos recuerda a los creyentes que somos salvos, reconciliados
con el Padre por medio de Jesucristo: “si en verdad permanecéis fundados y firmes
en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio” (Col 1:23). Pablo advierte del
peligro de formar parte del cuerpo de Cristo y después ser separado. El apóstol advierte
que tal persona ha errado “no asiéndose de la Cabeza” (Col 2:19). Algunos enseñan
que “una vez salvo, siempre salvo”. ¡Pero no podemos perder una conexión que nunca
tuvimos! Así que, es importante crecer en fortaleza, no debilitarnos, y seguir adelante,
no retroceder. Pablo advierte que muchos israelitas perdieron su herencia a causa de
la incredulidad, los pecados sexuales y la murmuración. Él nos advierte que seamos
cuidadosos para que no caigamos (1 Co 10:1-12). De igual manera, Judas nos advierte
que Dios liberó a los israelitas de la esclavitud y luego los destruyó por su incredulidad
que se manifestaba como desobediencia. Y Dios no perdonó a los ángeles que pecaron,
sino que los encadenó en donde esperan un juicio eterno (Jud 1:3-6). La perseverancia
en la fe es esencial. Pablo ora con fervor y escribe con pasión para que los creyentes
se fortalezcan y perseveren hasta el final. Los falsos maestros de Colosas trataban de
hacer que los creyentes fueran descalificados del premio, como un corredor podría ser
descalificado de una carrera (Col 2:16-19). Así que, Pablo oró que los creyentes fueran
“fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia
y longanimidad” (Col 1:11).
160   Capítulo 4 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 36    ¿En qué parte del
mundo hay creyentes que
necesitan más de nuestras
oraciones? Explique.
P 37    ¿Cuáles son
algunas razones que dio
Pablo para dar gracias?
P 38    Resuma las cuatro
maneras en que todos los
creyentes deben agradar
a Dios.
Colosenses capítulo 2 revela que estos creyentes
Este año morirán fueron atacados por la crítica y la seducción. En
el pasado, estaban en la potestad de las tinieblas
160 000 creyentes (Col 1:13). Jesús los rescató. Pero el diablo intenta
por su fe. 6 devolver a las personas a su reino. Los creyentes
somos libres, pero estamos en una guerra espiritual
(Ef 6:10-18). Como los colosenses, ¡debemos depender del poder de Dios para
permanecer con toda paciencia y longanimidad!
Los cristianos en muchas partes del mundo enfrentan grandes presiones y
persecución. Este año morirán 160 000 creyentes por su fe. 7 Las tentaciones, los
sufrimientos y las pruebas de toda clase provienen de muchas fuentes. Nuestro gran
enemigo, Satanás, pelea contra nosotros. Él usa todas sus fuerzas y todos sus recursos
para desanimar a los discípulos de Jesús. El diablo quiere debilitar a los cristianos y
apagar su luz en el mundo. “El diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando
a quien devorar” tanto a laicos como a líderes (1 P 5:8). Debemos orar para que los
cristianos en todas partes sean “fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de
su gloria, para toda paciencia y longanimidad” (Col 1:11).
4. Agrademos a Dios al mostrar que estamos agradecidos (Colosenses 1:12-14).
…con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la
12 
herencia de los santos en luz; 13 el cual nos ha librado de la potestad de las
tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, 14 en quien tenemos redención
por su sangre, el perdón de pecados (Col 1:12-14).
Los falsos maestros de Colosas querían descalificar a los creyentes alejándolos de
Cristo y del evangelio. Pablo enumera las bendiciones que Dios les da a los creyentes.
<< El Padre nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos;
<< nos ha librado de la potestad de las tinieblas al reino de la luz;
<< nos ha trasladado al reino del Hijo a quien Él ama;
<< nos redimió, nos compró por un precio;
<< nos perdonó nuestros pecados.
¡Estas son razones suficientes para que los colosenses y nosotros demos gracias!
Los padres hacemos mucho por nuestros hijos y no nos gusta escucharlos quejarse
ni reclamar. Por el contrario, nos agrada cuando nuestros hijos dicen “gracias” por lo
sacrificios que hacemos. De igual manera, le place a nuestro Padre celestial cuando
damos gracias. Así que, agradezcámosle a Dios y oremos con Pablo para que otros
creyentes den gracias también. 6 “Por tanto, de la manera que habéis recibido al Señor
Jesucristo, andad en él; 7 arraigados y sobreedificados en él, y confirmados en la fe, así
como habéis sido enseñados, abundando en acciones de gracias” (Col 2:6-7).
Conclusión.  Colosenses 1:9-14 nos proporciona un patrón para orar por los demás.
Nos enseña cómo interceder por los que conocemos y por los que nunca hemos conocido:
misioneros, pastores, evangelistas y otros creyentes alrededor del mundo. Estos son
siervos sinceros y fieles del Señor que enfrentan grandes pruebas hoy; pruebas mayores
de lo que nos podemos imaginar. Usando la oración de Pablo como guía, debemos orar
por los creyentes, para que…
• comprendan plenamente la voluntad del Señor para su vida (Col 1:9b);
• puedan honrar y agradar al Señor de cuatro maneras (Col 1:10):
• llevando buen fruto (Col 1:10b);
• creciendo en conocer mejor al Señor (Col 1:10c);
• fortaleciéndose para permanecer firmes bajo la presión (Col 1:11);
• abundando en acciones de gracias (Col 1:12-14).
Colosenses: poderosa doctrina acerca de nuestro Salvador supremo 161

Jesucristo es supremo (Colosenses 1:15-23)

Lección
Objetivo A: Resumir los seis errores de la herejía colosense.
20 Objetivo B: Explicar las cuatro maneras en que Cristo es supremo como Creador (Col 1:15-17).
Objetivo C: Analizar las cuatro maneras en que Cristo es supremo como Reconciliador (Col 1:18-23).
Aplicar estas enseñanzas.

En Colosenses 1:15–2:23, Pablo enfatiza que Jesucristo es supremo. Pablo les P 39    ¿Por qué cree
escribió a los colosenses varias enseñanzas acerca de Jesucristo que no encontramos en usted que Pablo enfatiza que
Jesús es supremo?
sus otras epístolas. ¿Por qué guio el Espíritu Santo a Pablo a enfatizarles a los colosenses
estas verdades acerca de Cristo? ¿Cuáles eran las falsas enseñanzas que Pablo trataba de
refutar? Para identificar las falsas enseñanzas de Colosas, debemos profundizar en las
afirmaciones que Pablo les escribió a los colosenses acerca de Jesús. Así que, tomemos
algunos minutos para analizar la herejía colosense.
El problema.  La *herejía colosense. Las falsas enseñanzas de Colosas eran un P 40    Resuma los
ejemplo del *sincretismo; es decir, mezclar buenas y malas creencias. Mezclar la verdad seis errores de la herejía
colosense.
con el error es la clase de enseñanza más peligrosa. Si una comida está completamente
dañada, huele mal y las personas no la comerán. De igual manera, cuando una enseñanza
es toda incorrecta, las personas la evitan. Pero un poquito de veneno mezclado con la
comida buena mata a la gente. Y las falsas enseñanzas mezcladas con verdad extravían a
muchos. La figura 4.16 resume las principales falsas enseñanzas que algunos llaman la
*herejía colosense. Por favor estudie las seis características de estas falsas enseñanzas
de Colosas. Entonces usted apreciará la manera en que Pablo exalta a Jesucristo por
encima de las falsas enseñanzas.
P 41    ¿Qué partes de la herejía colosense son un problema aun hoy? Explique.
Característica Explicación Colosenses
1. Salvación por Estas reglas estrictas eran acerca de salvación por medio de dietas, fiestas religiosas
2:4, 8, 11,
REGLAS y la circuncisión. Estas reglas tenían raíces profundas en las tradiciones judías.
16-17, 20;
(Legalismo) Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta,
3:11
luna nueva o días de reposo… (Col 2:16)
2. Salvación por Cristo nos enseñó a negarnos a nosotros mismos en ciertas áreas. Pero los falsos
AUTONEGACIÓN maestros de Colosas negaban el cuerpo de tal manera que no tenía ningún valor
2:20-21, 23
(Ascetismo) espiritual. Trataban el cuerpo con dureza, negando sus necesidades con reglas
como “¡No maneje!¡No guste! ¡No toque!”
3. Adoración hacia los Algunos enseñaban que había que acercarse a Dios por medio de los ángeles,
ÁNGELES en lugar de Jesús. Estos falsos maestros, como algunos hoy, enseñaban que
2:18-19
Dios estaba muy por encima de nosotros o que era demasiado severo como para
acercarse a Él directamente.
4. Rebajar a CRISTO Los falsos maestros trataban de rebajar a Jesús. En su lugar se colocaban a ellos
mismos, a los ángeles o las reglas humanas. Esta es la razón principal por la que 1:15-20;
Pablo enfatizó el tema de Colosenses: Jesús es sobre todo. Repase la introducción 2:2-3, 9
que inicia este capítulo.
5. Salvación por Algunos de estos falsos maestros eran gnósticos, de la palabra griega que significa
CONOCIMIENTO “conocimiento”. Los maestros del *gnosticismo afirmaban que ellos tenían el
SECRETO conocimiento secreto necesario para la salvación. En contraste, Pablo enfatiza que 2:2-4, 18
(Una forma de Jesús es TODO lo que necesitamos para la salvación; pues, en Cristo “…están
gnosticismo) escondidos todos los tesoros (secretos) de la sabiduría y del conocimiento”.
6. Salvación por Pablo les advierte a los creyentes colosenses: “que nadie os engañe con palabras
SABIDURÍA HUMANA persuasivas” o “que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas…”.
(Filosofía) La palabra griega para filosofía significa “amor a la sabiduría”. Pablo contrasta la
sabiduría humana con la divina. Él dice que la sabiduría y las enseñanzas falsas de 2:3-8, 22
Colosas son “según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del
mundo”. Pero en Cristo “…están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y
del conocimiento”.
Figura 4.16  Las principales características de la herejía colosense.
162   Capítulo 4 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
Características
1. Salvación por
REGLAS (Legalismo)
2. Salvación por
AUTONEGACIÓN
(Ascetismo)
3. Adoración hacia los
ÁNGELES
4. Rebajar a CRISTO
5. Salvación por
CONOCIMIENTO
SECRETO (Una forma
de gnosticismo)
6. Salvación por
SABIDURÍA HUMANA
(Filosofía)
Figura 4.17  Practique contestando las preguntas acerca de la herejía colosense; las falsas enseñanzas en Colosas.
P 43    ¿Cuáles son las
dos partes de “Cristo es
supremo”? (Col 1:15-20).
P 44    ¿Cuál es el
propósito de Pablo en
Colosenses 1:15 y 2:9?
¿Qué decían acerca de
Cristo los falsos maestros?
La herejía colosense era una mezcla de falsas enseñanzas, incluyendo el extremo
legalismo judío; es decir, una forma incipiente del gnosticismo que se atribuía un
conocimiento secreto de experiencias religiosas. La figura 4.16 compara las seis
principales enseñanzas de los gnósticos con los versículos de Colosenses.
P 42    Basándose en la herejía colosense, conteste las preguntas de la columna central en
la figura 4.17.
Preguntas para contestar Textos
¿Por qué obedecer los mandamientos o las leyes de Dios? Ef 2:1-3;
4:17–5:20;
Col 1:10, 21
¿Qué quiso decir Pablo con: “golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre”?
1 Co 9:24–10:8
¿Por qué es incorrecto adorar a los ángeles, u orar a sacerdotes y santos?
Col 1:18-19
¿De qué manera rebajan a Cristo enseñanzas tales como el purgatorio o la
salvación por medio de buenas obras rebajan a Cristo? Col 1:15-20;
2:2–3,9
¿Cuál es el papel del conocimiento espiritual en el cristianismo?
Ef 1:17-19;
Col 1:9-10
¿Es posible seguir a Cristo y apreciar alguna sabiduría humana? Explique una
actitud bíblica hacia la sabiduría humana. Col 2:3-8, 22;
1 Co 1:20-25
En tiempos antiguos, los marineros surcaban los mares de noche al enfocarse en las
estrellas específicas del cielo. De otra manera, el barco y toda su tripulación podrían
perderse. En Colosenses 1:15-23, Pablo enfatiza que debemos fijar nuestros ojos en
Jesucristo, en quién es Él, de manera que podamos llegar al cielo con seguridad. Pablo
estaba preocupado acerca de la seguridad espiritual de los creyentes de Colosas. Corrían
el peligro de que los engañaran y se extraviaran.
Hemos visto los seis aspectos de la falsa enseñanza en Colosas. Ahora estamos
listos para apreciar lo que Pablo dice acerca de Jesús para refutar las falsas enseñanzas.
Colosenses 1:15-20 podría formar parte de un antiguo himno que los creyentes quizás
cantaban cuando Pablo era apóstol. Estudiaremos estos versículos en dos partes: A.
Jesucristo es supremo como Creador (Col 1:15-17); y B: Jesucristo es supremo como
Reconciliador (Col 1:18-23).
A. Jesucristo es supremo como Creador (Colosenses 1:15-17).
15 
Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. 16 Porque
en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la
tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean
potestades; todo fue creado por medio de él y para él. 17 Y él es antes de todas las
cosas, y todas las cosas en él subsisten… (Col 1:15-17).
En Colosenses 1:15-17, Pablo enfatiza que Jesucristo es el Creador de todas las cosas
y menciona varias verdades acerca de Cristo como el Creador.
1. Cristo es la imagen del Dios invisible (Colosenses 1:15).
Pablo dice que Jesucristo es la imagen visible de Dios que creó los cielos y la tierra
(Gn 1:1). Los falsos maestros decían que Jesús era solamente un hombre. Así que, Pablo
enfatiza que Jesús es Dios–hombre, el Hijo eterno de Dios que se hizo carne y vivió en
Colosenses: poderosa doctrina acerca de nuestro Salvador supremo 163

medio de nosotros. Esta verdad es tan importante que Pablo la enfatiza en tres ocasiones
en Colosenses. Después de Colosenses 1:15 Pablo escribe: “…por cuanto agradó
al Padre que en él habitase toda plenitud” (Col 1:19). Nuevamente Pablo escribió:
“Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad…” (Col 2:9). Este
énfasis triple en la deidad de Cristo nos demuestra que los falsos maestros de Colosas
trataban de quitar a Cristo del trono de Dios, donde Él se sienta.
En otra epístola carcelaria, Pablo enfatiza nuevamente que Jesucristo era Dios hecho
carne. Él escribe:
5 
Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, 6 el
cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que
aferrarse, 7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho
semejante a los hombres; 8 y estando en la condición de hombre, se humilló a
sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. 9 Por lo cual
Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo
nombre, 10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están
en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que
Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre (Fil 2:5-11).
Pablo deja muy claro que, como Creador del universo, Jesucristo era Dios hecho
carne. Tal vez el apóstol Juan intentaba corregir la misma clase de falsas enseñanzas que
Pablo enfrentó en Colosas. Juan escribió:
1 
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Este
era en el principio con Dios. 3 Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada
de lo que ha sido hecho, fue hecho (Jn 1:1-3).
Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (Jn 1:14).
Jesucristo, el Creador de todo, es la imagen del Dios invisible. No podemos ver
a Dios, porque Él es Espíritu. Y siendo Espíritu, tal como el viento, es Dios invisible
(Col 1:15; 1 Ti 1:17). Pero Dios deseaba que nosotros lo conociéramos de una manera
personal. Así que, envió a su Hijo, Jesucristo, para mostrarnos exactamente cómo es
Dios, el Padre. Y algo aún más importante, Dios envió a su Hijo para reconciliarnos por
medio de su muerte en la cruz.
P 45    Complete la figura 4.18 sobre los versículos que declaran que Jesús nos muestra
cómo es el Padre.
Texto Sus resúmenes de los versículos que declaran que Jesús nos revela al Padre
Jn 1:18
Jn 14:9
Col 1:15
Col 1:19
Col 2:9
2 Co 4:4
Figura 4.18  Practique resumiendo los versículos que nos demuestran que Jesucristo nos revela a Dios Padre.

2. Cristo es el *primogénito de toda creación (Colosenses 1:15). P 46    Si Cristo es eterno,

El hijo primogénito tenía un lugar de honor, especialmente en una familia judía. ¿por qué Él es llamado el
primogénito?
Él recibía una bendición única de parte de su padre. Recuerde que Jacob codiciaba
tanto esta bendición que se la compró a su hermano mayor Esaú por un plato de sopa; P 47    Además de
y luego Jacob conspiró con su madre Rebeca, para engañar a su padre Isaac y que le comparar a Cristo como
diera la bendición a su segundo hijo (Gn 27:1–28:9). Pablo usa un lenguaje figurativo, el primogénito, ¿qué otras
al declarar a Jesús como el hijo primogénito sobre toda la creación. Los miembros de metáforas usa Pablo?
la Trinidad nunca nacieron. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son eternos. Cristo es
antes que todas las cosas (Col 1:17; Jn 1:1-2; 8:58). Pablo usa esta metáfora de Jesús
164   Capítulo 4 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 48    ¿Trata usted a
Jesucristo con el respeto
que Él se merece como
Dios sobre toda la creación?
Explique.
P 49    ¿Dentro de
cuáles dos grupos podemos
clasificar todas las cosas?
¿En qué grupo está Cristo?
P 50    ¿De qué manera
algunos falsos maestros
atacan la santidad de Cristo?
P 51    ¿Qué queremos
decir con: “Dios es santo en
su posición”?
el primogénito de toda creación para demostrar que Jesús es exaltado sobre toda la
creación; como hijo primogénito humano era más alto que los otros hijos. Los escritos
de Pablo contienen muchas metáforas, como llamar a Jesús “el primogénito” y “la
cabeza del cuerpo” y comparar a los creyentes con “una novia”, a los apóstoles con
“un fundamento”, a los creyentes con “un templo de piedra”, y a Cristo con “la piedra
principal del ángulo” (Col 1:15, 18; Ef 2:20-21). Dos veces Pablo recalca que Cristo es
Dios hecho carne (Col 1:15; 2:9). Y como primogénito, Cristo tiene una posición más
elevada que otros hijos. Jesús tiene un lugar por encima de todos los demás porque Él
creó todo (Col 1:16). Reconozcamos que las Escrituras frecuentemente usan un lenguaje
figurativo para describir a Dios en términos humanos que comprendamos y con los
cuales podamos relacionarnos. Y debemos discernir que Pablo compara a Cristo con un
hijo primogénito, no porque Cristo haya nacido antes que resto de la creación, sino para
demostrar que Él está sobre todos los demás.
3. Cristo es el Creador de todo lo que ha sido creado (Colosenses 1:15-17).
Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. 16 Porque
15 
en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la
tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean
potestades; todo fue creado por medio de él y para él. 17 Y él es antes de todas las
cosas… (Col 1:15-17).
Los falsos maestros de Colosas se exaltaban a ellos y a los ángeles. Pero Pablo enfatiza
que Cristo es el Creador de todas las cosas, incluyendo a los humanos y a los ángeles. El
Padre, el Hijo y el Espíritu Santo obraron juntos para crear todo lo que ha sido creado.
Pablo proclama que Cristo está sobre toda la creación, y todas las cosas vinieron por
Él y son para Él (Col 1:15-16). Esto nos recuerda la declaración gloriosa de Pablo en
Romanos, donde dice acerca de Dios: “Porque de él, y por él, y para él, son todas las
cosas” (Ro 11:36). Los escritos de Pablo nos recuerdan que debemos enviar nuestras
alabanzas a la cima, a Dios, la fuente y el sustentador de toda la creación.
El Creador Lo creado
Figura 4.19 
Pablo y otros escritores
bíblicos dividen todo lo
Ángeles, que existe en dos grupos:
Dios Padre,
humanos y El Creador y lo creado
Hijo y
todas las otras (Gn 1:1; Jn 1:1-3;
Espíritu Santo
cosas creadas Col 1:15-17; Hch 17:24-31;
Ro 1:25).
Los falsos maestros atacan la santidad de Jesucristo. Dios es santo en tres sentidos:
en su posición, en sus acciones y en su ser. Como el Padre y el Espíritu Santo, Dios Hijo
es santo en su posición. Santo es lo opuesto a lo común. Decimos que Dios es santo en
posición porque Él está muy por
C
.  encima de todo lo demás. Él es santo
)
C
er
on porque no hay nadie como Él. En su
ac
di
(H
ci posición, Dios es santo: divino,
La
es
ón supremo, exaltado, glorioso sobre
Santidad
n
io
(S toda la creación. La santidad de
cc
er
)
A
de Dios Dios es su poder que hace temblar a
. 
B
las personas y temer a las naciones
A.  Posición (Éx 15:11-18; 1  S  6:20; Sal 68:35;
Figura 4.20  Hay tres aspectos o lados de la
Ap 6:15-17). En su posición, sobre
santidad de Dios. Dios es santo en posición, en todo, Dios es santo, porque ¡solo Él
acciones y en condición (esencia). es Dios! (Ap 15:4). Todo el que
Colosenses: poderosa doctrina acerca de nuestro Salvador supremo 165

intente poner a Jesucristo dentro del círculo de las cosas creadas insulta y ataca la
santidad de Dios. Él es el Creador de todas las cosas.
4. Cristo es el Sustentador de todas las cosas (Colosenses 1:17). P 52    ¿Cómo se
relaciona el papel de Cristo
Él es antes de todas las cosas “y todas las cosas en él subsisten” (Col 1:15-17). como Sustentador con su rol
Pablo ha enfatizado que Jesús es supremo como Creador (Col 1:15-17). Este es un gran como Creador?
pensamiento, pero observado desde un pasado muy lejano. Dios no solo creó el universo
para después abandonarlo. Él no es como una persona que provee un computador o un P 53    ¿Cuáles son
algunas cosas que Cristo
teléfono sin que exista ningún servicio. Así que, cuando Pablo pasa del pensamiento de que
hace como Sustentador de la
Cristo creó todo, añade otro pensamiento que hace que Jesucristo sea personal y siempre creación?
presente. Cristo es el Sustentador de todas las cosas. Cristo es quien mantiene todas las
cosas unidas. Sin su poder, amor y cuidado ¡todo se derrumbaría! Agradézcale al Señor su
amor, cuidado y fidelidad. Somos débiles, pero Él es fuerte. Por causa de Jesucristo, las
naciones impías no conquistan la tierra. Por la bondad y el poder de Dios, las fuerzas del
mal no destruyen a los justos. Debido a Cristo, el sol sale cada mañana y las olas del mar
no cubren la tierra. Puesto que Cristo gobierna sobre el universo, podemos enfrentarnos
a los retos de hoy y de mañana con confianza. Su presencia nos sustenta. Debido a que
Cristo empodera y protege a su pueblo, podemos perseverar y reinar con Él.
El salmista glorifica a Dios por tener cuidado de su creación.
Los ojos de todos esperan en ti, y tú les das su comida a su tiempo. 16 Abres tu
15 

mano, y colmas de bendición a todo ser viviente. 17 Justo es Jehová en todos sus
caminos, y misericordioso en todas sus obras. 18 Cercano está Jehová a todos los P 54    ¿Por qué el Salmo
que le invocan, a todos los que le invocan de veras. 19 Cumplirá el deseo de los 145 glorifica a Dios? ¿Qué es
lo que Él hace?
que le temen; oirá asimismo el clamor de ellos, y los salvará. 20 Jehová guarda a
todos los que le aman, mas destruirá a todos los impíos (Sal 145:15-20).
B. Jesucristo es supremo como Reconciliador (Colosenses 1:18-23).
Hemos dividido esta lección en dos partes. En la parte A, recalcamos que Jesucristo es P 55    ¿En qué se
el supremo Creador (Col 1:15-17). Ahora, en la parte B, nuestro tema es que Cristo es el diferencia el tema de
Colosenses 1:18-20 del de
supremo Reconciliador, Aquel que hizo la paz entre Dios y su creación. El papel cósmico
Colosenses 1:15-17?
de Cristo en la creación ahora está emparejado con su papel cósmico en la reconciliación.
…y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el
18 

primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia; 19 por
cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud, 20  y por medio de él
reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que
están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz (Col 1:18-20).
Cuando leemos Colosenses 1:18-20, observamos un gran cambio en la verdad
acerca de Cristo. El énfasis ha cambiado de su papel en la creación a su papel en la
reconciliación. Como en la parte A, Pablo hace varias declaraciones acerca de Cristo
usando la poesía de un antiguo himno. Los eruditos han sugerido varios *quiasmos,
una palabra griega usada para describir formas de pensamientos paralelos. Demos una
mirada a varias afirmaciones paralelas entre Cristo como Creador y como Reconciliador
(figura 4.21).
Colosenses Cristo, supremo como Creador Cristo, supremo como Reconciliador Colosenses
Él es la Cabeza del cuerpo, la Iglesia (visible e
1:15 Él es la imagen del Dios invisible. 1:18
invisible).
1:15 Él es el Primogénito de toda creación. Él es el Primogénito de entre los muertos. 1:18
Él es el Creador de todas las cosas en el cielo Él es el Reconciliador de todas las cosas en la
1:16 1:20
y en la tierra. tierra y en el cielo.
1:17 Él es antes de todas las cosas. Él es el principio. 1:18
Figura 4.21  Pablo usa un antiguo himno para demostrar que Cristo es supremo como
Creador y como Reconciliador (Col 1:15-20).
166   Capítulo 4 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 56    ¿De qué manera
es Cristo supremo en relación
con los que Él reconcilia?
P 57    ¿De qué tres
maneras es Jesucristo el
primogénito de entre
los muertos?
P 58    ¿Cómo reconcilia
Cristo a los humanos de la
tierra con Dios?
P 59    ¿Qué piensa usted
que Dios reconcilió consigo
mismo en el cielo? Explique.
P 60    ¿En qué sentido es
Cristo el comienzo supremo
de la nueva creación?
1. Cristo es la Cabeza del cuerpo, la iglesia; es decir, el grupo de aquellos a los
que Él reconcilia con Dios.
Así como Cristo es la imagen divina del Dios invisible, Cristo es también la Cabeza
de la iglesia visible e invisible. Estas declaraciones paralelas enfatizan la supremacía
de Cristo sobre la creación y sobre la iglesia. Hay millones de miembros visibles de la
iglesia de Cristo sobre la tierra y hay una multitud, que ningún hombre puede contar, de
miembros invisibles de la iglesia de Cristo que han muerto y están en la presencia de
Dios en el cielo. Jesucristo es la Cabeza sobre todos los miembros de su cuerpo ya que
Él es Dios sobre toda la creación.
2. Cristo es el primogénito de entre los muertos.
Jesucristo es el primogénito de entre los muertos de tres maneras: Él es el primero en
resucitar de entre los muertos con un cuerpo espiritual, es el primero en resucitar de entre
los muertos permanentemente y Él es el primero por su alta posición como Dios sobre
todos los que resucitan de entre los muertos. Así como Cristo es el primogénito Divino
sobre toda la creación, Él es el primogénito Divino sobre todos los que resucitan de entre
los muertos. Tenga en cuenta que muchos se levantarán de la muerte cuando escuchen
su voz y salgan de la tumba, ya sea para recibir recompensas o para ser juzgados (Jn 5).
3. Cristo es el Reconciliador de todas las cosas en el cielo y en la tierra.
Es fácil de comprender que Jesús reconcilió a los humanos en la tierra, que reciben
el evangelio, se apartan de sus pecados, reciben el perdón, encuentran la paz con Dios y
siguen a Jesús. Dios envió a su Hijo a redimir y a reconciliar a las personas en la tierra.
Pero, ¿en qué sentido reconcilió Cristo las cosas del cielo con el Padre? Algunos han
sugerido que los ángeles leales en el cielo se ofenden cuando los humanos en la tierra
desobedecen e irrespetan al Dios que ellos aman y sirven. Esto es probablemente cierto.
Las personas en la tierra se convierten en enemigas de los que muestran falta de respeto a
los líderes a quienes ellas aman. Los ángeles leales obedecen y adoran a Dios. Pensemos
¿cómo se sentirán con los simples humanos que desobedecen y se rebelan contra el Dios
del universo? Es probable que ellos compartan los sentimientos de Dios, que está enojado
con los desobedientes. Cuando Adán pecó, una maldición cayó sobre toda la creación. La
tierra comenzó a producir espinos; la mujer, a tener dolor durante el parto; y la serpiente,
a arrastrarse sobre su pecho. Pablo dice que toda la creación gime y espera el día en que
Cristo regrese y la iglesia sea liberada de la esclavitud de la tierra (Ro 8:18-25). Cuando
Cristo vino por primera vez a reconciliar a los hombres, los ángeles cantaron: “¡Gloria a
Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!” (Lc 2:14).
Cuando Cristo venga por última vez, restaurará la paz en toda la creación. Verdaderamente,
Jesucristo trae paz en proporciones cósmicas. Los ángeles cantan cuando un pecador en
la tierra se reconcilia con Dios (Lc 15:7). Él da paz en el cielo entre los ángeles leales y
los humanos que llegan a ser fieles a Dios. Él es el que trae de nuevo paz y armonía a la
creación. Trae la paz entre Dios y los humanos que habían estado separados de Él por su
comportamiento impío (Col 1:21). Cristo es el Reconciliador de todas las cosas en los
cielos y en la tierra, por medio de la sangre que Él derramó por nosotros en la cruz; el
altar de Dios para la reconciliación (Col 1:20). Así como Cristo creó todas las cosas en
el cielo y en la tierra, también reconcilia todas las cosas en la tierra y en el cielo para los
que aceptan la oferta de Dios y sus términos.
4. Cristo es el comienzo de la nueva creación.
Cristo es la fuente de la primera creación (Col 1:16). De igual manera, como Aquel
que comienza todo el proceso de reconciliar el cielo y la tierra, como Él era antes de la
creación, también Él es antes de cualquiera que haya sido redimido. Él es el comienzo de
la nueva creación: la iglesia (Col 1:18). Jesús proveyó la sangre para redimir a la primera
persona que se reconcilió y a todos los demás de ahí en adelante. Él es el primogénito de
Colosenses: poderosa doctrina acerca de nuestro Salvador supremo 167

la creación y el primogénito de entre los muertos, después de reconciliar los cielos y la

tierra por medio de su sacrificio.
Es asombroso estudiar la forma como el Espíritu Santo guía a Pablo a usar un himno
antiguo de la iglesia, para mostrar que Cristo es el Creador y el Reconciliador del
universo. ¡Cristo es supremo! Seguramente estas enseñanzas ayudaron a los primeros
lectores a vencer a los falsos maestros que trataban de destronar a Cristo en Colosas.
Y aun después de dos mil años, la Palabra de Dios por medio de su apóstol continúa
fortaleciendo nuestra fe y elevando nuestro corazón en adoración para exaltar al Hijo de
Dios, quien con el Padre nos creó y nos reconcilió.
Aplicación (Colosenses 1:21-23).
Y a vosotros también, que erais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestra
21 

mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado 22 en su cuerpo de carne,

por medio de la muerte, para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles
delante de él; 23 si en verdad permanecéis fundados y firmes en la fe, y sin
moveros de la esperanza del evangelio que habéis oído, el cual se predica
en toda la creación que está debajo del cielo; del cual yo Pablo fui hecho
ministro (Col 1:21-23).
P 61    Complete la figura
Pablo, después de resumir las grandes verdades acerca de Cristo como Creador 4.22 resumiendo los tres
y Reconciliador, pasa a sus lectores. Él aplica tres verdades a los creyentes de cada principios de Colosenses
generación. 1:21-23.

Col Sus resúmenes de los principios de Colosenses 1

1:21

1:22

1:23
Figura 4.22  Practique resumiendo las tres verdades de Colosenses 1:21-23.
• La conducta impía ofende a Dios y nos coloca en el campamento de sus enemigos
(Col 1:21).
• Jesucristo pagó el precio por nosotros para que fuéramos perdonados, santificados
y reconciliados con Dios (Col 1:22).
• Estamos en paz con Dios si continuamos viviendo por fe, si vivimos en una íntima
relación con Jesucristo y no nos alejemos de la esperanza que Dios nos extiende
por medio del evangelio. Nuestras obras no nos salvan. Pero nuestra rendición
a Dios y nuestra cooperación con la Palabra y el Espíritu Santo nos habilitan
para recibir la salvación que Dios nos ofrece gratuitamente por medio de Cristo,
por su amor y gracia. Pablo no dice que una vez que comencemos a seguir a
Jesús seremos salvos sin importar cómo vivamos. Ofrece una advertencia a los
que una vez conocieron a Cristo, pero han errado “no asiéndose de la Cabeza”
(Col 2:19). Pero él nos afirma que estaremos seguros de nuestra salvación mientras
perseveremos en nuestra fe. Así que, echemos raíces profundas y permanezcamos
firmes. Crezcamos en gracia, demostrando nuestro agradecimiento por las
bendiciones de Dios al vivir como es digno de Cristo, el supremo Creador y
Reconciliador de todo en el cielo y en la tierra.
A finales del siglo XIX, dos tribus lucharon en Alaska: los sitkas y los thlinkits.
Estas tribus estuvieron en guerra todo el verano. Como resultado, los sitkas no pudieron
prepararse para el invierno. La guerra impidió que pescaran los salmones de los ríos
y que recogieran las bayas del campo. Entonces, un día el cacique de los sitkas fue a P 62    ¿En qué se parecía
hablar con el cacique de la tribu Thlinkit. El cacique de los sitkas apeló: “Si esta guerra el cacique Sitka a Cristo?
continúa, la mayor parte de mi pueblo morirá de hambre. Hemos peleado ya suficiente;
hagamos la paz”. El cacique thlinkit respondió: “Es fácil para ti decir que debemos de
168   Capítulo 4 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

dejar de pelear, ya que tus guerreros han matado a diez guerreros más de mi tribu de los
que nosotros hemos matado de la tuya. Danos diez hombres que mueran para equilibrar
la sangre. Entonces haremos las paces y nos iremos a casa”. El cacique sitka respondió:
“Tú conoces mi rango. Yo valgo más que diez hombres comunes. Mátame a mí y
hagamos las paces”. El cacique thlinkit aceptó la oferta y sus guerreros le dispararon
al cacique sitka hasta que murió en público. El cacique se ofreció en sacrificio por su
pueblo y les dio la paz. Años después, los misioneros les llevaron el mensaje de paz por
medio de Cristo a las tribus Sitka y Thlinkit. Ellos lo comprendieron inmediatamente y
aceptaron la paz con Dios. 8
El tema importante de Colosenses 1:15-23 es que Cristo es el supremo Creador y
Reconciliador de todo el universo. Los falsos maestros de Colosas trataron de rebajar a
Jesús, haciéndolo como un mediador más entre Dios y el hombre. Pero en nuestro viaje
de la tierra al cielo, debemos exaltar a Cristo el Señor de nuestra vida y Señor de todo.
Asegurémonos de que nuestra conducta y nuestras creencias proclamen a Cristo como
Dios el Hijo, sobre todo.
P 63    Complete la figura 4.23 comparando a Cristo como Creador y como Reconciliador.

Col Cristo, supremo como Cristo, supremo como Col

Él es la del cuerpo, la iglesia
1:15 Él es la del Dios invisible. 1:18
(visible y la invisible).
1:15 Él es el primogénito de toda . Él es el primogénito entre los 1:18

Él es el de todas las cosas en el Él es el de todas las cosas en la

1:16 1:20
cielo y la tierra. tierra y el cielo.
1:17 Él es de todas las cosas. Él es la . 1:18
Figura 4.23  Pablo usa un antiguo himno para mostrar a Cristo como supremo Creador y Reconciliador (Col 1:15-20).

Lección
Seguir a Jesús para servirles a otros (Colosenses 1:24–2:5)
21 Objetivo: Examinar el costo, el mensaje, el propósito y el poder del ministerio espiritual (Col 1:24-2:5).

P 64    ¿Cómo puede
ayudarnos estudiar el
ministerio de Pablo?
P 65   ¿Nuestras
buenas obras o sufrimiento
nos ayudan a salvarnos?
Explique.
Estudiar una carta de un líder espiritual como Pablo nos inspira e instruye. Al
examinar Colosenses 1:24–2:5, Pablo explica aspectos de su ministerio. Aunque nuestro
ministerio pueda estar en un nivel menor, Dios nos llama a todos a servirles a otros. Pablo
es un buen siervo de quien podemos aprender. En este pasaje vemos cuatro factores del
servicio que Pablo entrelaza: el costo, el mensaje, el propósito y el poder. Disfrutemos
viendo cada uno de estos factores con un corazón abierto en la presencia de Dios.
A. El costo: Jesús pagó el precio total por nuestra salvación, pero
seguirlo a Él nos cuesta mucho (Colosenses 1:24-25, 29; 2:1).
24 
Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que
falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia; 25 de la cual
fui hecho ministro, según la administración de Dios que me fue dada para con
vosotros, para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios… 29 para lo cual
también trabajo, luchando según la potencia de él, la cual actúa poderosamente
en mí. 1 Porque quiero que sepáis cuán gran lucha sostengo por vosotros, y
por los que están en Laodicea, y por todos los que nunca han visto mi rostro…
(Col 1:24-25, 29; 2:1).
Nosotros somos salvos por la gracia, no por nuestras obras (Ef 2:8-9). Solo Jesucristo
es el que nos reconcilia con Dios. Él pagó el precio completo para que pudiéramos ser
perdonados, redimidos y hechos miembros de la familia de Dios. Ningún sacrificio, en
Colosenses: poderosa doctrina acerca de nuestro Salvador supremo 169

esta vida o después de esta, puede aumentar el precio de nuestra salvación. Jesús lo pagó
todo. Esta es la clara enseñanza de las epístolas carcelarias, los evangelios y todas las
Escrituras. Jesús es “el autor y consumador de la fe” (Heb 12:2).
Sin embargo, aunque la salvación es un regalo de Dios (Rom 6:23), erramos
grandemente si creemos que no cuesta nada seguir a Jesús. Pues, el costo de seguirlo
es grande. Jesucristo mismo dijo que deberíamos calcular el precio y decidir si, en
verdad, queríamos seguirlo. Tome en cuenta las palabras de Jesucristo a las multitudes
que empezaban a seguirlo:
25 
Grandes multitudes iban con él; y volviéndose, les dijo: 26 Si alguno viene a mí, P 66    Si la salvación es
y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y un regalo, ¿por qué Jesús
dijo que debíamos calcular
aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo. 27 Y el que no lleva su cruz los costos?
y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo. 28 Porque ¿quién de vosotros,
queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si
tiene lo que necesita para acabarla? 29 No sea que después que haya puesto el
cimiento, y no pueda acabarla, todos los que lo vean comiencen a hacer burla de
él, 30 diciendo: Este hombre comenzó a edificar, y no pudo acabar. 31 ¿O qué rey,
al marchar a la guerra contra otro rey, no se sienta primero y considera si puede
hacer frente con diez mil al que viene contra él con veinte mil? 32 Y si no puede,
cuando el otro está todavía lejos, le envía una embajada y le pide condiciones de
paz. 33 Así, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no
puede ser mi discípulo (Lc 14:25-33).
El precio que Jesús pagó por nuestra salvación fue completo y costoso. De igual P 67    ¿Qué le costó a
manera, seguir a Jesús es costoso. Hay muchas cosas que debemos abandonar al Pablo seguir a Jesús?
negarnos a nosotros mismos para seguir y servir a Jesucristo. Algunos pagan más que
otros por seguir a Jesús. El llamado de Dios en la vida de Pablo le costó más de lo que
Dios le pide a la mayoría que pague. Para cumplir el llamado de Dios de
ser apóstol de los gentiles, Pablo tuvo que trabajar más arduamente que
otros, pasar más tiempo en la cárcel, recibir duros golpes y enfrentar la
muerte una y otra vez. Tome un par de minutos para repasar su vida de
sufrimiento (2 Co 11:23-29). Él frecuentemente trabajaba sin dormir y
carecía de alimentación, de apoyo, de ropa adecuada y de alojamiento.
Sufrió rechazo, persecución y golpizas en casi toda ciudad donde predicaba
el evangelio. Y en este curso, estudiamos las cuatro epístolas que escribió
mientras estaba encadenado en prisión. Estas cartas nos enseñan que seguir
a Jesús nos cuesta energía, trabajo duro y luchas. Aun así, para Pablo, Jesús
era realmente la “perla de gran precio” por la cual él pagó todo. Desde la
cárcel, Pablo les escribió a los filipenses:
7 
Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como
pérdida por amor de Cristo. 8 Y ciertamente, aun estimo todas las cosas
como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Figura 4.24 
Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, El precio que Jesús pagó por nuestra
para ganar a Cristo… (Fil 3:7-8). salvación fue completo y costoso.
Aplicación.  Tenga cuidado con aquellos que ofrecen una gracia barata. Seguir a Jesús P 68    ¿Cómo se
no es una invitación a las riquezas, a la popularidad, a la comodidad o un lugar de diferencia el verdadero
prestigio en un desfile (1 Co 4:8-13). No hay ningún evangelio de parte de Dios cuyo evangelio de la gracia barata
que ofrecen algunos?
mensaje sea solo para que las personas lo disfruten y lo retengan solo para sí mismos. El
verdadero evangelio enseña que seguir a Jesús es costoso. Cada seguidor de Jesús debe
hacer algunos sacrificios. Los seguidores de Cristo deben negarse a sí mismos y poner
en práctica amar y servir a otros. Para seguir a Jesús, debemos compartirlo con otros
que lo necesiten. ¡Debemos compartir nuestro amor, tiempo, dinero, energía y a nuestro
Salvador a quien hemos descubierto! Y compartir con otros nos cuesta algo. En Colosas,
170   Capítulo 4 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
Tema
Deseos
Tiempo
Estudio
Energía
Dinero
Aceptación
Sufrimiento
Otros
Figura 4.25  Practique explicando algunos de los costos de seguir a Jesús.
P 70    ¿Está cargando
una cruz, o solamente canta
acerca de esta o la lleva
puesta? ¿Cuál es su cruz?
¿Cuál es el costo que está
pagando por seguir a Jesús?
P 71    ¿Cómo se
diferencia el misterio que
predicó Pablo del misterio de
los falsos maestros?
seguir a Jesús significaba ser rechazados por un grupo académico de personas que
afirmaban que el evangelio no era suficiente para la salvación. Estos maestros gnósticos
afirmaban que ellos tenían el conocimiento secreto necesario para la salvación. De
igual manera hoy, algunos que siguen las enseñanzas básicas de Jesús serán excluidos
de ciertos grupos intelectuales. Otros seguidores de Jesús sufrirán pruebas físicas,
emocionales, mentales, sociales y económicas (vea Heb 10:32-34).
P 69    Complete la figura 4.25 sobre lo que podría costarles a usted y a otros el seguir a
Jesús.
Sus explicaciones y ejemplos sobre lo que cuesta seguir a Jesús
Los falsos maestros de Colosas enseñaban que la salvación era por medio de la
autonegación, el duro trato del cuerpo (Col 2:23). Pablo dijo que no hay ningún valor
en esa clase de autonegación. En contraste, la Biblia nos enseña a regalar una túnica si
tenemos dos, cuando el otro hermano no tiene ninguna (Lc 3:11). Y las Escrituras
nos enseñan a negarnos a acumular alimentos y vestidos, cuando un hermano o
hermana tiene hambre y frío (Mt 25:31-46; 1 Jn 3:17). Jesús nos enseña a negarnos
algunos de nuestros deseos para que podamos ayudar a hacer discípulos en todas las
naciones (Mt 28:19-20).
Un símbolo fundamental del cristianismo es la cruz. Jesús murió en la cruz y Él
insiste en que todos sus seguidores deben llevar una. Seguir a Jesús es sabio, gozoso
y gratificante, pero costoso. El evangelio se extiende, los discípulos aumentan y los
creyentes maduran a medida que cada seguidor de Jesús paga una porción del precio.
B. El mensaje: Jesucristo es el centro del evangelio que compartimos
con otros (Colosenses 1:25-27).
24 
Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo
que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia; 25 de la
cual fui hecho ministro, según la administración de Dios que me fue dada para
con vosotros, para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios, 26 el misterio
que había estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido
manifestado a sus santos, 27 a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la
gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza
de gloria, 28 a quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a
todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo
hombre… (Col 1:24-28).
Los falsos maestros de Colosas enseñaban que Dios había compartido un misterio
con ellos. Afirmaban que ellos estaban entre unos pocos privilegiados a quienes Dios les
había dado un conocimiento secreto. Pablo estaba de acuerdo en que Dios había revelado
un misterio. Él escribió que Dios mantuvo oculto este misterio, desde los siglos y edades
(Col 1:26; Ef 3:4-6). Pero ahora Dios reveló su misterio, no solo a unos cuantos, sino a
los santos (todos los creyentes). Este misterio es Cristo en nosotros, nuestra esperanza
Colosenses: poderosa doctrina acerca de nuestro Salvador supremo 171

de gloria (Col 1:27). Gran parte de este misterio era que Dios siempre había planeado
por medio de Cristo hacer de los gentiles herederos plenos e iguales de la salvación
junto con los judíos (Col 1:27; Ef 2:11-22). Jesucristo es el mensaje que compartimos,
“a quien anunciamos…” (Col 1:28). Jesús es el mensaje de Dios para nosotros. Y en Él
“están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento” (Col 2:3). Así
que, no necesitamos el conocimiento secreto que los falsos maestros anunciaban.
Pablo escribe muchas declaraciones en Colosenses enfatizando que Jesucristo es el
mensaje que predicamos.
P 72    Complete la figura 4.26 sobre Jesús, el mensaje que predicamos.
Colosenses Declaraciones en Colosenses que enfatizan que Jesucristo es nuestro mensaje supremo
1:15 Él es la del Dios invisible.
1:16 Él es el de todas las cosas en los cielos y en a tierra.
1:17 Él es de todas las cosas y quien las sustenta.
1:18 Él es la del cuerpo, la iglesia.
1:18 Él es el , el de entre los muertos, para que en todo tenga .
1:21-22 Él es el quien nos cambió de ser enemigos de Dios a convertirnos en hijos de Dios.
1:28 Él es el que nosotros .
2:3 Él es el de Dios, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.
2:9 En Él corporalmente toda la plenitud de la Deidad.
2:10 Él es la de todo principado y potestad.
2:14 Él es el que los reglamentos ceremoniales del código mosaico que nos era contrario.
2:16-17 Él es el de la sombra, como las fiestas y el día de reposo, que lo predijeron.

2:20–3:1 Él es a quien pertenecemos y en quien somos por encima de los principios básicos y los
deseos del mundo.
3:3 Él es Aquel en quien nuestra vida está secretamente .
Figura 4.26  Practique explicando que Jesús es nuestro mensaje supremo.

Hemos leído las afirmaciones en Colosenses donde Pablo enfatiza que Jesucristo es P 73    En Hermenéutica 1,
nuestro mensaje. En Hermenéutica 1 (vea Hermenéutica 1: Principios generales para ¿cómo se diferencian los
contextos literarios de
interpretar la Escritura de la Serie Fe y Acción), vimos que es bueno estudiar el tema
los círculos 1 y 4? Dé un
del autor del libro que se desea interpretar. Así que, comenzamos Colosenses estudiando ejemplo.
que el tema de Pablo es que Jesús es el mensaje supremo que predicamos (figura 4.21).
Ahora avanzaremos a un contexto literario más amplio. En Hermenéutica 1, llamamos
a esto el Círculo 4, estudiar al mismo autor en diferentes libros. En todas sus epístolas,
Pablo enfatiza que Jesucristo es el mensaje que predicamos.
Círculos de *contextos literarios (Observe que los círculos 4, 5 y 6 son *pasajes paralelos).

1 1. Contexto de párrafos:  Anote la referencia del capítulo y versículo de su pasaje.

2 2. Contexto de la subdivisión:  Identifique la subdivisión y su tema que ayuda a explicar su pasaje.
3 3. Contexto del libro:  Relacione su pasaje con el tema del libro, el bosquejo, y pasajes paralelos.

4 4. Contexto bíblico:   Compare pasajes paralelos: el mismo autor/libro diferente.

5 5. Contexto bíblico:  Compare pasajes paralelos: diferente autor/mismo testamento.

6 6. Contexto bíblico:  Compare pasajes paralelos: otro testamento.

Figura 4.27  En Hermenéutica 1, estudiamos los círculos de contexto literarios.

172   Capítulo 4 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

P 74    Complete la figura 4.28 sobre Jesús, el mensaje que predicamos.

Texto Sus resúmenes del énfasis de Pablo sobre Jesús, nuestro mensaje en sus otras epístolas
Ro 10:11-13

1 Co 1:20-25

1 Co 2:2

1 Co 2:7

2 Co 4:5-6

2 Co 5:17-19

Gá 5:4

Gá 6:14

Ef 2:11-13

Fil 1:18

1 Ti 1:15

1 Ti 2:5-6
Figura 4.28  Practique resumiendo algunos versículos en otras epístolas de Pablo
que enfatizan a Jesús como nuestro mensaje.

P 75    Donde usted vive,
¿qué es lo que los falsos
maestros le añaden, le restan
o sustituyen al mensaje
de Jesucristo?
P 76    ¿Qué propósito
tenía Pablo para todos los
que recibieron el mensaje
de Cristo?
P 77    ¿Cómo refleja
Colosenses 1:28 – 2:5
el propósito de Pablo al
escribirles a los colosenses?
C. El propósito: Debemos animar y enseñar para hacer discípulos que
sean maduros en Cristo (Colosenses 1:28–2:5; Mateo 28:19-20).
El mensaje de Pablo era Jesucristo, quien murió para reconciliarnos con Dios; y que
se levantó como la Cabeza sobre toda potestad en el cielo y en la tierra y como Cabeza
de la iglesia. Este era el mensaje de Pablo. Y para aquellos que recibieron el mensaje,
Pablo estaba comprometido con un propósito, hacer discípulos maduros.
28 
…a quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombre
en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre;
29 
para lo cual también trabajo, luchando según la potencia de él, la cual actúa
poderosamente en mí. 1 Porque quiero que sepáis cuán gran lucha sostengo por
vosotros, y por los que están en Laodicea, y por todos los que nunca han visto mi
rostro; 2 para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar
todas las riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el
Padre, y de Cristo, 3 en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría
y del conocimiento. 4 Y esto lo digo para que nadie os engañe con palabras
persuasivas. 5 Porque aunque estoy ausente en cuerpo, no obstante en espíritu
estoy con vosotros, gozándome y mirando vuestro buen orden y la firmeza de
vuestra fe en Cristo (Col 1:28–2:5).
En Colosenses 1:28–2:5, vemos el propósito de Pablo al escribir esta epístola. Mire las
palabras en estos versículos que enfatizan su ministerio a los colosenses y por dondequiera
que iba. ¿Cuántas veces en estos versículos ve usted palabras como: para lo cual, para,
a fin de, para que? Pablo no solo evangelizó. Él no solamente compartía el mensaje
del evangelio de Jesús y después se marchaba. Porque él sabía que el cristianismo era
un viaje; es decir, seguir a Jesús a lo largo de la vida desde la tierra hasta el cielo. Es
un maravilloso comienzo cuando nacemos en la familia de Dios. Pero para sobrevivir,
los bebés necesitan crecer y fortalecerse. Una vez que experimentamos la nueva vida,
debemos continuar en la fe, crecer en la gracia, vestirnos de toda la armadura de Dios
y permanecer firmes en Cristo. Los falsos maestros de Colosas intentaban seducir a
los creyentes y apartarlos de Cristo. Siempre guarde esta advertencia en su mente
Colosenses: poderosa doctrina acerca de nuestro Salvador supremo 173

a medida que lee Colosenses. Comprender los problemas en Colosas nos ayuda a
interpretar y entender lo que Pablo les escribió a los colosenses.
Pablo dijo que él enseñaba con toda sabiduría de manera que pudiera presentar a los P 78    ¿Ser perfecto
creyentes perfectos en Cristo (Col 1:28). ¿En qué sentido usa Pablo la palabra perfecto? significa sacar una
calificación del 100 %?
La palabra griega traducida como perfecto es *telion que significa “maduro y completo”.
¿Puede el que es perfecto
Jesús usó una forma de telion cuando les dijo a sus discípulos que fueran perfectos como en Cristo seguir mejorando?
nuestro Padre en el cielo, amando a los enemigos y saludando a los que no son hermanos Explique.
(Mt 5:43-48). En un versículo como Colosenses 1:28, perfecto no significa que no hay
lugar para mejorar. Pablo desea que los discípulos sean perfectos en el sentido de que P 79    ¿Cómo se
sean maduros, firmes y estables, creyentes adultos. Aquellos que son perfectos en Cristo diferencia un creyente
perfecto de un cristiano
ya no son “niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por bebé? Ilustre.
estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del
error…” (Ef 4:14). Más bien, los perfectos en Cristo son los que están “siguiendo la
verdad en amor”, creciendo “en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, de quien
todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan
mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para
ir edificándose en amor” (Ef 4:15-16).
En Colosenses, Pablo identifica varios aspectos de la perfección, la madurez de los P 80    ¿Cuán maduro es
creyentes. Esta madurez se desarrolla a medida que cada miembro hace su labor en el usted en Cristo? ¿En qué
áreas lo insta el Espíritu
cuerpo de Cristo. Pablo dice que los creyentes perfectos y maduros son: Santo a crecer?
• consolados en su corazón (Col 2:2a),
• unidos en amor (Col 2:2b),
• plenos en entendimiento de Cristo (Col 2:2c-3; vea Col 1:26-27),
• firmes en contra de engaños (Col 2:4),
• firmes en la fe (Col 2:5),
• piadosos en su moral (Col 3:1-7),
• piadosos en sus relaciones en el hogar y en el trabajo (Col 3:18–4:10),
• perseverantes en la oración (Col 4:2).
En el ministerio, ¿qué buscamos hacer? Nuestra meta no es simplemente ganar P 81    En su
personas para Cristo, verlos levantar las manos, caminar por el pasillo o hacer una congregación, ¿cuáles son
algunas maneras en que
oración. No se equivoque. Deseamos ver a personas que lleguen a Cristo en compromiso. usted ayuda a los creyentes a
¡Pero, también debemos anhelar más! Nuestra meta debe incluir llevarlos a la madurez. madurar en Cristo?
No queremos solamente decisiones, ¡queremos discípulos! Deseamos ver a creyentes
convertirse más y más a la imagen de Cristo. De esto se trata la verdadera perfección
(Col 1:28–2:5; Ef 4:11-16; compare Gá 4:19).
Los padres y los abuelos se gozan al ayudar en el desarrollo de sus niños. Les encanta
ver a sus niños dar su primer paso o decir su primera palabra. Se deleitan al ver a
los niños imitar las buenas acciones de los adultos. Disfrutan al verlos convertirse en
jóvenes y adultos piadosos. De igual manera, nosotros los creyentes hagamos nuestra
parte para ayudar en el crecimiento de los nuevos convertidos a formarse en discípulos
maduros. Y regocijémonos con cada avance que logren hacia la perfección y madurez,
para ser completos, firmes, fuertes y fructíferos en Cristo.
D. El poder: Debemos vivir llenos del Espíritu Santo para poder pagar el P 82    ¿Cuál es la
precio, proclamar el mensaje y alcanzar nuestro propósito de hacer clave para pagar el precio,
discípulos maduros (Colosenses 1:29). proclamar el mensaje y hacer
discípulos maduros?
…para lo cual también trabajo, luchando según la potencia de él, la cual actúa
poderosamente en mí (Col 1:29).
Servir implica luchar (Col 1:29; 2:1). Nutrir a los creyentes bebés para que se
conviertan en adultos maduros requiere años de enseñanzas, mentoría, dirección
y pastoreo. Y debemos hacer todo este trabajo espiritual en la poderosa fuerza del
174   Capítulo 4 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 83    ¿Qué precio tuvo
que pagar Pablo para servir?
¿Cómo pudo pagar tanto?
P 84    ¿Cómo le ha
ayudado el Espíritu Santo a
pagar el precio de servirles a
otros? Ilustre.
P 85    ¿De qué manera
usted ha ministrado como
Pablo, en el poder del
Espíritu Santo? Ilustre.
P 86    ¿Cómo lo usa el
Espíritu Santo para discipular
y ser mentor para otros?
Dé ejemplos.
Espíritu Santo. En Efesios, estudiamos toda una lección sobre este mandamiento: “sed
llenos del Espíritu” (Ef 5:18). Aquí en Col 1:29, Pablo se refiere al mismo Espíritu Santo,
que obra en los creyentes “… según la potencia de él, la cual actúa poderosamente” en
nosotros (Col 1:29).
Hemos estudiado tres temas en Colosenses 1:24–2:5 el costo, el mensaje y el
propósito del ministerio espiritual mientras seguimos a Jesús. Pero recordemos que el
poder del Espíritu Santo nos capacita para triunfar en estas tres áreas.
• Vivir llenos del Espíritu Santo nos capacita para pagar el precio de seguir a Jesús.
Repase lo que hemos estudiado en el Punto A anteriormente. Pablo trabajó más
duro que otros, en ocasiones con falta de sueño, alimento, apoyo, ropa adecuada y
albergue. Sufrió rechazo, persecución y golpizas en casi cada ciudad donde predicó
el evangelio. Y estamos estudiando las cuatro epístolas que él escribió mientras
estaba encadenado en la prisión. ¿Cómo pudo Pablo permanecer firme y continuar
en la obra de la iglesia en medio de estas circunstancias tan difíciles? Él dependía
del poder del Espíritu de Dios dentro de él. En este curso, estudiamos la Epístola
de Pablo a los Efesios. Pero recuerde cuán difícil fue allí su ministerio. Él luchó
contra fieras en Éfeso (1  Corintios 15:32). Los eruditos están de acuerdo en que
por lo menos, esto significa que los enemigos de Pablo en Éfeso eran tan feroces
como animales salvajes. 9 En otras ocasiones, Pablo fue presionado más allá de su
capacidad para soportar (2 Co 1:89). Entonces, ¿cómo pudo prevalecer? Solamente
por el poder del Espíritu de Dios. De otra manera él se hubiera rendido, renunciado
o muerto. Las epístolas de Pablo desde la prisión nos enseñan que seguir a Jesús nos
cuesta energía, trabajo duro y luchas. Pero, así como Pablo, podemos prevalecer,
vencer y ser fructíferos mientras vivamos llenos del Espíritu Santo. Pues, su poder se
perfecciona en nuestra debilidad (2 Co 12:8-10).
• Vivir llenos del Espíritu Santo nos capacita para proclamar el mensaje de Jesús
con poder espiritual. No sabemos si Pablo alguna vez fue a Colosas. Pero en Éfeso,
Pablo proclamó el mensaje de Cristo con el poder del Espíritu Santo. Él impuso sus
manos sobre los discípulos y oró por ellos. Al ser llenos, profetizaron y hablaron
en lenguas (Hch 19:1-7). De igual manera, necesitamos orar por los discípulos a
quienes servimos y ayudarlos a ser llenos del Espíritu Santo. No es la intención de
Dios que nosotros paguemos el precio, prediquemos el mensaje o cumplamos nuestro
propósito ¡sin vivir llenos del Espíritu! Fracasaremos sin su poder del Espíritu Santo.
¡No salgamos de casa sin este poder! Nuestra única esperanza de ser fructíferos para
Cristo es vivir en el poder del Espíritu. Por dos años Pablo les enseñó a los discípulos
de Éfeso en el poder del Espíritu Santo. 11 “Y hacía Dios milagros extraordinarios
por mano de Pablo, 12 de tal manera que aún se llevaban a los enfermos los paños o
delantales de su cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los espíritus malos
salían” (Hch 19:11-12). Del mismo modo, entre los filipenses, fue este mismo
poder el que capacitó a Pablo para que lograra convertir y madurar a los discípulos
(Hch 16). El Espíritu Santo que ungió a Pablo es el mismo con el que Dios quiere
llenar a todos los creyentes. No nos conformemos con menos, sino que vivamos
hambrientos por todo lo que el Espíritu Santo nos manda tener (Ef 5:18) y que Jesús
nos prometió que el Padre nos daría (Lc 11:11-13).
• Vivir llenos del Espíritu Santo nos capacita para ayudar a quienes servimos a
convertirse en discípulos maduros. Jesús murió en la cruz para hacer posible que
cada persona en el mundo sea reconciliada con el Padre. Él entrenó a doce apóstoles
y tal vez a cien discípulos. Les dijo que fueran por todo el mundo y que hicieran
discípulos en cada grupo étnico, enseñándoles que guardaran todas las cosas que Él
les había mandado (Mt 28:19-20). Sin embargo, antes de ascender al Padre, les dio
este mandamiento:
Colosenses: poderosa doctrina acerca de nuestro Salvador supremo 175

4 
“Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen
la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí. 5 Porque Juan ciertamente
bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de
no muchos días” (Hch 1:4-5).
De los que escucharon su mandamiento, se reunieron 120 el día de Pentecostés. Al P 87    ¿Ministran en el
esperar en Dios, Él los llenó en esa ocasión con su presencia. Este poder del Espíritu poder del Espíritu Santo los
creyentes que usted conoce?
Santo los capacitó para cumplir con la gran comisión que Dios le había dado a la iglesia. Explique.
Vez tras vez esperaban en Dios y Él los llenaba una y otra vez con su presencia. Pablo
aprendió el secreto de una vida victoriosa y de un ministerio fructífero. Así que, él nos
pasó este secreto, diciéndonos: “sed llenos del Espíritu” (Ef 5:18).
¿Anhela usted que Dios lo use en un ministerio fructífero? ¿Hay algo en su interior P 88   ¿Comprometería
que lo apasiona a hacer un impacto perdurable en su mundo? Piense en los que usted la vida para pagar el
precio, proclamar el mensaje
influyeron poderosamente en su vida para bien y para Dios. ¿Qué los caracterizaba? y hacer discípulos en el poder
Probablemente, ellos tenían las mismas cualidades y valores que Pablo identificó en del Espíritu Santo?
Colosenses 1:18–2:5. Estaban dispuestos a pagar el precio, predicar el mensaje de
Cristo, hacer discípulos y depender del poder del Espíritu Santo. ¿Está usted dispuesto
a comprometer la vida con estos valores en su servicio al Señor?
En el primer siglo, discípulos sencillos, llenos del Espíritu Santo, conmovieron al P 89    En una época
mundo para Cristo y expandieron el reino de Dios en todas las direcciones. Hoy, tenemos cuando tenemos tanto, ¿qué
necesitamos para ser más
más creyentes, más dinero, más tecnología. Tenemos más educación, mejor transporte fructíferos para Cristo?
y mejor comunicación. ¿Por qué es que no somos más fructíferos? ¿Es posible que les
estemos dando demasiado énfasis a las máximas alabanzas académicas (summa cum
laude) y poco énfasis al máximo Dios (summa cum Deus)? ¿Dependemos demasiado de
nosotros mismos y muy poco de Dios? Volvamos a lo básico. Una vez más, busquemos
vivir llenos del Espíritu Santo, mientras obedecemos su gran comisión al evaluar el
costo, predicar el mensaje y hacer discípulos en todas las naciones.

Lección
Cuatro claves para hacer del cielo nuestro hogar (Colosenses 2:6–3:4)
22 Objetivo: Identificar, ilustrar y aplicar las cuatro formas de vencer las falsas enseñanzas (Col 2:6–3:4).

Poco a poco, Pablo ha ido desarrollando su tema: Cristo es supremo en la creación y en P 90    ¿Cómo se
la reconciliación. Pablo declaró este tema en Colosenses 1:15-20. Después, lo aplicó ese relaciona esta lección
con el tema de Pablo en
tema a los creyentes que Cristo ha reconciliado (Col 1:21-23). Luego, el apóstol escribió
Colosenses?
acerca del costo, el mensaje, el propósito y el poder de su ministerio (Col 1:24–2:5). En esta
lección, enfatizamos su tema de que Cristo es supremo en la creación y en la redención. Y
Pablo aplicará este tema a los creyentes, ofreciendo cuatro normas que practicar al seguir a
Jesús hasta el cielo y a nuestra herencia eterna. Démosles una mirada a estas cuatro claves
(A–D), una por una. 10
A. Continúe viviendo en una fuerte relación con Jesucristo P 91    ¿Qué progreso
(Colosenses 2:6-7). espiritual habían hecho
los colosenses?
Y esto lo digo para que nadie os engañe con palabras persuasivas. 6 Por tanto,
4 

de la manera que habéis recibido al Señor Jesucristo, andad en él; 7 arraigados

y sobreedificados en él, y confirmados en la fe, así como habéis sido enseñados,
abundando en acciones de gracias (Col 2:4, 6-7).
Continuar es un gran tema en la Biblia. Para llegar al lugar que deseamos, debemos
primero tomar el camino correcto. Entonces, debemos continuar en él para llegar a
nuestro destino. Los creyentes de Colosas tuvieron un buen comienzo. Recibieron a
Cristo Jesús como Salvador y Señor (Col 2:6). Una vez, estuvieron separados de Dios
a causa de su mal comportamiento (Col 1:21). Pero Dios los reconcilió por medio del
176   Capítulo 4 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 92    ¿Qué peligro
vislumbraba Pablo para los
creyentes de Colosas?
P 93    ¿Cómo podemos
nosotros, así como los
colosenses, alcanzar el cielo? Espíritu Santo que entró a morar en ellos en la conversión (Ef 1:13-14). Así que, Pablo
P 94    ¿De qué manera
la salvación es como un
matrimonio?
Figura 4.29  Equilibre el trabajo, descanso,
adoración, compañerismo, amistad y diversión en su paciencia, amor, bondad, agradecimiento y fidelidad. Los
matrimonio y en su familia.
sacrificio de Cristo en la cruz (Col 1:22). Así que, Pablo se alegra de que ellos iniciaran
su viaje al cielo. Abandonaron el campo de los enemigos de Dios y se convirtieron en
hijos de Dios. ¡Qué cambio tan maravilloso! ¡Qué transformación tan gloriosa! Dios
rescató a estos colosenses “de la potestad de las tinieblas” y los llevó “al reino de su
amado Hijo” (Col 1:13).
Los creyentes colosenses están en el camino correcto. Dios los calificó “para
participar de la herencia de los santos en luz” (Col 1:12). Pero los colosenses deben
velar por que nadie los descalifique del premio de su herencia (Col 2:18). Pues ellos
todavía no han llegado al cielo ni recibido la herencia que Dios quiere darles. Como
nosotros y los creyentes efesios, los colosenses tenían el abono inicial de su herencia; el
los alienta a continuar. Él quiere que, al final del viaje, ellos sean presentados como
una clase que se graduó de la tierra y es recibida en el cielo. Dios y Pablo desean que los
colosenses sean “presentados, al final de su viaje, santos y sin mancha e irreprensibles”
(Col 1:22). Esto ocurriría solamente si los colosenses continuaran en su fe, “fundados
y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio” (Col 1:23).
Pablo deja muy claro que nuestra esperanza está en Cristo y en el evangelio que nos
lo presenta a Él. En otras palabras, la esperanza y la salvación no vienen por sí mismas.
Nuestra esperanza de salvación viene solamente por medio de nuestra relación con una
persona, Jesucristo. Para ser salvos 6 “andad en él; 7 arraigados y sobreedificados en él,
y confirmados en la fe, así como habéis sido enseñados, abundando en acciones de
gracias” (Col 2:6-7).
Pablo pronto hablará acerca de los peligros de ser engañados, seducidos y apartados
de Cristo. Pero aquí, en su primer punto, el apóstol enfatiza lo positivo: continuar.
En Efesios, Pablo compara la salvación por medio de Cristo con el matrimonio
(Ef 5:22-33). Para permanecer en una relación matrimonial, uno debe continuar en esta.
En muchos matrimonios los cónyuges comienzan felices. Por unos pocos años, están
profundamente enamorados. Pero con el tiempo, la emoción del amor se desvanece a
medida que crece la responsabilidad del amor. Lo que se inició como nuevo y emocionante
se convierte en común y corriente. El tiempo, para uno mismo y para el cónyuge,
disminuye a medida que aumenta el tiempo necesario para los
demás. Hay niños que criar, familiares con quienes relacionarse,
reparaciones que hacer y cuentas que pagar. La vida trae
enfermedades, mantenimiento, sufrimiento, accidentes,
desacuerdos y decepciones. Los padres y las madres se cansan
por el trabajo y la presión. Sus cuerpos jóvenes envejecen año
tras año. Con el tiempo, uno de los cónyuges puede comenzar a
perder energía, motivación y aprecio. A causa de los desafíos
del matrimonio hoy, en muchas naciones el 50 por ciento de los
matrimonios terminan en divorcio. Los cónyuges no continúan
viviendo juntos, amándose y sirviéndose el uno al otro. Muchos
matrimonios fallan porque uno de los cónyuges no continúa
practicando lo que es correcto; es decir, practicar virtudes como
matrimonios pueden fracasar por falta de equilibrio entre
trabajo, descanso, adoración, compañerismo, amistad y diversión. Los matrimonios
pueden debilitarse y romperse por falta de equilibrio entre recibir y dar, hablar y escuchar,
comprender y ser comprendido, ser y hacer. En todas las relaciones, ya sean sociales o
espirituales, debemos continuar practicando las cosas que sabemos que son correctas. Es
posible continuar mientras caminemos en Cristo, nos arraiguemos espiritualmente en Él,
edifiquemos nuestra relación con Él y vivamos llenos de su Palabra y de su Espíritu
Colosenses: poderosa doctrina acerca de nuestro Salvador supremo 177

Santo (Col 2:6-7; 3:16; Ef 5:18). Así como un pámpano extrae su vida y su fortaleza de
la vid, nosotros encontramos todo lo necesario mientras dependamos de Jesucristo.
Continúe con lo que está haciendo bien. No mire hacia atrás como la esposa de Lot. No
sea como los que dejaron Egipto, pero luego añoraban regresar (Éx 16:3; Nm 4:2; 11:5).
No ponga su mano en el arado y luego comience a mirar hacia su vida pasada (Lc 9:62).
Mantenga la fe, corra la carrera y pelee la buena batalla (2 Ti 4:7). “No nos cansemos,
pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos” (Gá 6:9).
Continúe hacia adelante. “Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo” (Mt 24:13).
P 95    Complete la figura 4.30 sobre continuar en nuestra relación con Cristo.
Texto Sus resúmenes sobre los versículos relacionados con continuar
Éx 16:3
1 S 17:47
2 Cr 20:15
Mt 24:13
Lc 9:62
Gá 6:9
Col 2:6
Col 2:18
1 Co 9:27
1 Co 10:1-12
2 Ti 4:7
2 Ti 4:10
Heb 2:1-3
Heb 3:1,12
Heb 10:36-38
2 P 1:3-10
Figura 4.30  Practique resumiendo algunos versículos relacionados con el trascendental tema bíblico de “continuar”.

B. Peligro: Cuídese de los falsos maestros (Colosenses 2:8, 16-19).

Algunas reglas, como las de Colosenses 3, son buenas.
Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las
tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según
Cristo (Col 2:8).
A Pablo le interesa que los creyentes continúen caminando con Cristo. Un segundo
interés que él tiene es que los creyentes eviten convertirse en cautivos de maestros
astutos, aquellos que extraviaban a las personas con filosofía, el simple razonamiento
humano. Pablo les advierte a los creyentes: “Mirad que nadie os engañe por medio de
filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los
rudimentos del mundo, y no según Cristo” (Col 2:8).
Pablo no se opone ni a la educación,
Pablo no se opone ni a la ni a la reflexión ni al diálogo acerca de
los interrogantes de la vida. Sino que
educación, ni a la reflexión su énfasis de Pablo es que los creyentes
ni al diálogo acerca de los mantengan a Cristo supremo, sobre todo,
interrogantes de la vida. como el Hijo de Dios. Debemos evaluar
todo desde la piedra angular de Cristo,
178   Capítulo 4 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 96    ¿Cómo sabemos
que algunas de las falsas
enseñanzas de Colosas
tenían raíces judías?
P 97    ¿Cuál es el papel
de las reglas en el reino
de Dios?
P 98    ¿Estaba Pablo en
contra de las experiencias
espirituales? ¿Qué
advertencia nos da acerca
de estas?
P 99    ¿Es posible estar
conectado con la Cabeza de
la iglesia, pero luego perder
esta conexión? Explique.
P 100   ¿Cómo
malinterpretaban los falsos
maestros las enseñanzas
acerca de los ángeles?
honrando su naturaleza, ministerio, ejemplo, enseñanzas y valores. Los seguidores de
Cristo no debemos permitir que ninguna enseñanza humana disminuya nuestra relación
con Él o nos aparte.
Pablo advierte contra los que quieren elevar las reglas al mismo nivel de Cristo
(Colosenses 2:16-17).
Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta,
16 
luna nueva o días de reposo, 17 todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero
el cuerpo es de Cristo (Col 2:16-17).
Mirando hacia atrás a las advertencias de Pablo en Colosenses 2:16-17, vemos
que algunas de las falsas enseñanzas tenían raíces judías. Algunos judíos querían dos
salvadores: a Moisés y a Jesús. Las palabras de Pablo nos muestran que maestros
legalistas decían que la salvación se lograba al evitar ciertas comidas, al asistir a las
fiestas judías, celebrar la luna nueva o incluso los días de reposo (Col 2:16). Moisés
escribió acerca de todas estas reglas. Pero Pablo dice que estas eran sombra de lo que
había de venir (Col 2:17). En otras palabras, las leyes acerca de comidas y fiestas,
sacrificios y sacerdotes, circuncisión y días especiales, eran solo señales temporales que
apuntaban hacia Jesucristo. Él es la realidad, lo verdadero (Col 2:17b). Algunas reglas
del reino de Dios son buenas, como las de Colosenses 3. Pero las reglas no pueden
salvarnos. Solo Jesús salva. Obedecer las normas de amor de Dios demuestra que Jesús
nos salvó. Pero como dijimos anteriormente, las reglas nunca son una escalera al cielo.
Pablo advierte contra los que quieren elevar las experiencias espirituales al nivel
de Cristo.
Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los ángeles,
18 
entremetiéndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su propia
mente carnal, 19 y no asiéndose de la Cabeza, en virtud de quien todo el cuerpo,
nutriéndose y uniéndose por las coyunturas y ligamentos, crece con el crecimiento
que da Dios (Col 2:18-19).
Pablo no está en contra de las experiencias espirituales. Él cree que tenemos que nacer
de nuevo. Cree que necesitamos ser llenos del Espíritu Santo. El mismo Pablo nos narra sus
experiencias espirituales. Lucas y Pablo escribieron acerca de las experiencias espirituales
de Pablo, incluyendo sus encuentros con Cristo, ser arrebatado al cielo, sus encuentros
con ángeles y demonios, sus visiones y dones espirituales (Hch 9:1-19; 13:1-3; 16:1-10;
18:9-11; 19:1-11; 22:1-21; 23:11; 27:21-26; 2 Co 12:1-10). Pablo tuvo más experiencias
espirituales que la mayoría y él habló más en lenguas desconocidas que otros. ¡Pero este
gran apóstol se mantuvo enfocado en CRISTO, el supremo Creador y Reconciliador de
todas las cosas en el cielo y en la tierra!
Él advirtió que cualquiera que eleva las experiencias espirituales por encima de
Jesucristo, yerra el rumbo y pierde la conexión con Cristo, la Cabeza de la iglesia
(Col 2:19). Hermanos y hermanas, escondámonos detrás de la cruz y elevemos a Jesús.
Él es el único digno en el cielo y en la tierra (Ap 5:1-14). Y el mundo está hambriento
y sediento de Él, ¡no de humanos como nosotros! Exaltemos a Jesucristo con nuestras
palabras y con nuestra vida mientras buscamos vivir como es digno de su amor.
En los días de Pablo, algunos enseñaban que Dios era demasiado santo y estaba
demasiado lejano para que los humanos pudieran contactarlo directamente. Estos
falsos maestros enseñaban, que en su lugar, debemos tener experiencias espirituales
con ángeles: *intermediarios, seres entre Dios y los humanos (Col 2:18). Pablo advirtió
que estas personas están vanamente hinchadas. Están llenas de ellas mismas en vez del
Espíritu Santo. Se miran demasiado tiempo en el espejo. A lo largo de la historia de la
tierra, las personas han tratado de extraviar a otros para que sigan ángeles, sacerdotes,
santos, falsos maestros o *avatares; personas que dicen ser, o que se dice que son, Dios
Colosenses: poderosa doctrina acerca de nuestro Salvador supremo 179

encarnado. Pero las Escrituras enseñan que la única vez que Dios se encarnó como ser P 101    En los tiempos
humano fue en Jesucristo (Col 1:15; 2:9; Fil 2:8; Jn 1:14). Y el único Mediador entre modernos, ¿a quiénes
Dios y los humanos es Jesucristo (1 Ti 2:5). Así que, alejémonos de cualquier cosa o intentan los falsos maestros
colocar entre nosotros
persona que busque exaltarse a sí misma o a otros al nivel de Jesucristo, el supremo y Dios?
Creador y Redentor del universo. Hay huestes (grupos de ángeles o de personas), pero
Jesucristo es el Señor de las huestes, Señor de señores y Rey de reyes. Cristo es la
Cabeza sobre todo principado y autoridad (Col 2:10). Mientras mantengamos a Jesús
como el número Uno de nuestra vida, Él hará que cada uno de nosotros y su cuerpo
entero crezca (Col 2:19).
P 102    ¿Cuál de las falsas enseñanzas de Colosas son populares donde usted vive?
Falsas enseñanzas de Colosas Las verdades en Colosenses Col
Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Ya que
1. El espíritu es bueno y el cuerpo es malo. 2:9
Cristo vive en un cuerpo, el cuerpo mismo no es pecaminoso o malo.
Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los
2. La salvación llega por medio del
ángeles, entremetiéndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado 2:18
conocimiento secreto, no del evangelio.
por su propia mente carnal.
3. Jesús era solamente un hombre. El …por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud… 1:19
divino Espíritu de Cristo se unió a Él en … Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad… 2:9
su bautismo. El Espíritu lo dejó antes de
que Él muriera.
Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de 2:16
4. Tratar el cuerpo duramente porque este fiesta, luna nueva o días de reposo,
es maligno. tales cosas tienen a la verdad cierta reputación de sabiduría en culto 2:23
(Este error es llamado *ascetismo). voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor
alguno contra los apetitos de la carne.
5. Pecar con el cuerpo no es malo, porque Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación, impureza,
3:5
solo importa el espíritu. pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatría.
Figura 4.31  Colosenses enseña la verdad en contraste con los cinco errores
del legalismo judío y el incipiente gnosticismo.

Hoy, hay muchas religiones mundiales, sectas, nuevas religiones, nuevas enseñanzas P 103    Si Pablo
religiosas y humanos arrogantes. Algunas enseñanzas parecen buenas en apariencia, predicara en su ciudad, ¿qué
advertencia daría sobre los
pero estas solo benefician a los maestros, en vez de favorecer a las personas que las falsos maestros?
practican. ¿Cuál fue el consejo de Pablo? ¡Esté alerta! ¡No se deje engañar! ¡Cuídese,
que nadie lo lleve cautivo! (Col 2:8)
C. Celebre la naturaleza y la obra de Cristo (Colosenses 2:9-15).
Transición
Pablo pasa de advertir acerca de los falsos maestros a enfatizar la verdadera
enseñanza acerca de Cristo. En el famoso pasaje de Colosenses 2:9-15, Pablo escribe su
mejor *cristología, enseñanzas acerca de Cristo. Él recalca dos cosas acerca de Cristo:
su naturaleza y su obra. Excavemos en estos dos profundos temas.
1. La naturaleza de Cristo (Colosenses 2:9, 10b). P 104    ¿Cuán divino era
Cristo? ¿Cuán lleno de Dios
Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y
9  10 
estaba Él? Explique.
vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad
(Col 2:9-10).
En Colosenses 1:19, Pablo escribió: “por cuanto agradó al Padre que en él habitase
toda plenitud…”. Colosenses 2:9 repite Colosenses 1:19 y lo explica. Las palabras clave
en Colosenses 2:9 son plenitud y Deidad. Cada una es profunda e importante. Plenitud
(del griego: pleroma) se deriva del verbo llenar. Dios derramó de su plenitud en el
cuerpo humano de Cristo. Cristo fue lleno de la plenitud de Dios. Y para estar seguro de
que comprendamos este punto, Pablo dice toda la plenitud de la Deidad (Dios) habita
(tiempo presente) en Cristo.
180   Capítulo 4 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
Textos
Jn 1:14
Jn 14:9
Col 1:15
Col 1:19
Col 2:9
Col 2:10b
Fil 2:8
1 Ti 2:5
Heb 1:3a
Figura 4.32  Practique resumiendo los versículos sobre la Deidad de Cristo.
P 106    Los falsos
maestros de Colosas, ¿en
qué nivel colocaron a Cristo?
P 107    ¿Por qué
afirmaban los falsos
maestros que ellos tenían un
conocimiento secreto?
P 108    ¿Cuál es la
motivación de los falsos
maestros hoy, parecida a la
de los de Colosas? Ilustre.
¿Por qué Pablo enfatiza tanto que en Cristo está toda la plenitud de Dios en forma
corporal? Probablemente, porque la falsa enseñanza de Colosas fue una forma incipiente
del gnosticismo, herejía que afirmaba que Cristo y otros eran menos que Dios, pero más
que los humanos. Al enseñar Pablo acerca de Cristo, comienza con el hecho de que en
Jesucristo estaba la completa plenitud de Dios en forma corporal. Este hecho es una
piedra angular no negociable del cristianismo. Para ser un cristiano bíblico, una persona
debe creer que Cristo era completamente Dios en un cuerpo humano. 11
P 105    Complete la figura 4.32 sobre versículos que enfatizan la naturaleza divina de Jesús.
Sus resúmenes de versículos que afirman que Jesús nos revela al Padre.
2. La obra de Cristo (Colosenses 2:10a, 11-15).
Mientras usted estudia este pasaje en Colosenses sobre la obra de Cristo, identifique
el problema a resolver sobre el cual Pablo escribe. Los herejes atacan a Cristo y a sus
seguidores. Primero, ellos trataron de rebajar a Cristo de su jerarquía como Dios, el
Creador, a un nivel menor que estaba por encima de los ángeles, pero inferior a Dios. La
respuesta de Pablo a esta herejía es que Cristo es completamente Dios en forma humana.
Después, los falsos maestros trataron de convencer a los cristianos de que ganamos la
salvación al guardar las reglas y obtener el conocimiento secreto. Y desde luego, los
falsos maestros afirmaban que ellos tenían el conocimiento secreto que necesitamos,
conocimiento que ellos obtuvieron por medio de experiencias espirituales con ángeles.
Estos falsos maestros querían ser parte integral de la acción. Ellos querían un pedazo
del pastel. De parte de los creyentes colosenses, los falsos maestros querían cosas como
atención, respeto, prestigio, posición, poder y dinero. La respuesta de Pablo a esta falsa
oferta de conocimiento secreto de parte de estos falsos maestros es que Cristo mismo
es el misterio secreto de Dios, revelado ya a los santos, los seguidores de Cristo. Pablo
insiste en que Cristo es completamente Dios en forma humana. E, insiste en que la obra
de salvación que Cristo hizo está completa. Como resultado de la naturaleza y la obra
de Cristo, recibimos los beneficios de la salvación. Pablo enfatiza varios beneficios de la
salvación que recibimos por medio de la obra de Cristo. Hagamos un inventario de estos
beneficios de la salvación.
10 
…y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y
potestad. 11 En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a
mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de
Cristo; 12 sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados
con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos. 13 Y a
vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os
dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, 14 anulando el acta
de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en
medio y clavándola en la cruz, 15 y despojando a los principados y a las potestades,
los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz (Col 2:10-15).
Colosenses: poderosa doctrina acerca de nuestro Salvador supremo 181

P 109    Conteste las preguntas de la segunda columna de la Figura 4.33 sobre los
beneficios de la salvación por la obra de Cristo.
Beneficios de
Preguntas sobre la obra de Cristo Col Respuestas
los creyentes
En Cristo tenemos todo lo necesario para la
salvación. Él es nuestra sabiduría, justicia,
santificación y redención (1 Co 1:30). Como nuestro
Padre, Él comparte aun su naturaleza divina
con nosotros, sus hijos, y somos transformados
Plenitud en
continuamente a su imagen (Col 3:10; Ef 4:24; 2:10
Cristo
Ro 8:31; 2 Co 3:18; 2 P 1:3-4). ¿Por qué les
enfatizaba Pablo a los colosenses que los
creyentes están llenos y completos en Cristo?
P: En Mateo 22:15-21, ¿qué quería Jesús que le
diéramos al Padre, que es hecho a su imagen?
Colosenses revela que la circuncisión del Antiguo
Testamento, cortar un pedazo pequeño de carne,
era una sombra. La realidad está en Cristo,
donde removemos todo el dominio de la carne
Circuncisión y aprendemos a caminar en el Espíritu Santo
2:11,13
por Cristo (Col 3:5-10; Ro 8:4, 8-10; Ef 5:18; Gá 5:16). Pablo
escribió que la circuncisión espiritual es “la del
corazón, en Espíritu, no en letra” (Ro 2:29).
P: ¿Por qué el tema de la circuncisión salió en la
epístola de Pablo a los colosenses?
P: ¿Qué evento en la vida de un creyente ilustra
Nueva vida en
que morimos con Cristo y tenemos nueva vida 2:13
Cristo
en Él?
Aunque la ley era buena, estaba en nuestra
contra. Pues siempre nos acusaba de violar los
Perdón de mandamientos debido a que carecíamos del poder
2:13
pecados para obedecerlos (Ro 7:7-12).
P: ¿En qué se diferenciaba su vida antes de
Cristo de su nueva vida en Cristo?
Las leyes morales de Dios son eternas, como las
de Colosenses 3:5-10. Pero, Cristo nos ha liberado
de las reglas del Antiguo Testamento acerca de los
Libertad de los 2:14,
sacerdotes, los sacrificios y las dietas (Ef 2:15).
reglamentos 16-17
Estas eran como sombras.
P: ¿Cuáles son algunos ejemplos de las leyes
que Cristo cumplió, canceló y se llevó?
Además de liberarnos de las leyes ceremoniales,
Cristo nos liberó de estar bajo poderes
espirituales. Antes de Cristo, estábamos bajo la
influencia del diablo, los demonios, el mundo y la
carne (Ef 2:1-3). Pero Cristo conquistó todas las
potestades espirituales que son nuestros enemigos.
Pablo compara la victoria de Cristo con el desfile
Libertad de de un general que conquista a sus enemigos.
gobernantes Entonces él los despoja de sus armas y armaduras, 2:15
impíos y los lleva encadenados en un desfile. El desfile
de victoria de Cristo sobre los poderes espirituales
es un tema favorito de Pablo (Col 2:15; Ef 4:8;
2 Co 2:14-16; figura 2.10).
P: ¿Cómo usa Pablo la metáfora de un desfile de
victoria para demostrar que la salvación que
Cristo ganó es completa y que no podemos
añadirle nada con nuestras buenas obras?
Figura 4.33  Practique respondiendo las preguntas acerca de los beneficios
de la salvación por medio de la obra de Cristo (Col 2:10-15).
182   Capítulo 4 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

D. Dirija sus afectos hacia Cristo y no hacia las costumbres del mundo
(Colosenses 2:20–3:4, 12-14).
P 110    Complete la figura 4.34 sobre el equilibrio bíblico entre demasiadas reglas y muy
pocas reglas.
Enseñanzas Sus resúmenes
1. Muy pocas reglas
(libertinaje)
2. Demasiadas reglas
(legalismo)
3. La regla de Cristo sobre
nosotros (cristianismo)
Figura 4.34  Practique explicando el papel de las reglas en el reino de Dios.

Figura 4.35  Las epístolas carcelarias presentan tres caminos de donde escoger.
Dos caminos son las reglas del mundo, y el tercero es la regla de Cristo sobre nuestra vida.
1. El mundo ofrece el camino del libertinaje, muy
pocas reglas. Los que escogen la libertad extrema
buscan libertad para satisfacer todos sus deseos de la
carne: pecados sexuales, impurezas, lujuria, deseos
impuros, comportamiento impío, codicia, mentiras,
hurto, ira, calumnias, peleas, malicia, lenguaje soez,
embriaguez y murmuración (Col 3:5-7). Los que escogen
este camino son enemigos de Dios (Col 1:21). Los
libertinos piensan solo en ellos mismos, ignorando las
necesidades y los deseos de otros. Todos nosotros
estábamos en ese camino del libertinaje antes de que
encontráramos a Cristo, cuando estábamos muertos en
nuestros pecados (Ef 2:1-3).

2. Un segundo camino que ofrece el mundo es

legalismo, demasiadas reglas. Los legalistas
judíos en Colosas decían que la salvación llegaba
por medio de la obediencia a las leyes que Dios dio a
través de Moisés. Pero Pablo enfatiza que las reglas
ceremoniales de Moisés, como los sacrificios y las
purificaciones, eran sombras de la realidad de Cristo.
Los que siguen por el camino del legalismo se vuelven
esclavos de las reglas y cautivos de los falsos maestros,
quienes se inventan centenares de reglas. Algunas
de las reglas de los legalistas incluyen: no maneje, no
guste, no toque, siga las tradiciones, no coma esto,
no beba aquello; celebre esta festividad; circuncídese;
aprenda la sabiduría secreta de parte de sus maestros
con sus encuentros espirituales; adore a los ángeles, ore
a los santos; castigue su cuerpo (Col 2:8, 20-23).

3. El tercer camino, a diferencia del libertinaje o del legalismo, es vivir bajo las reglas de Cristo, por el poder del
Espíritu Santo, sometiéndose al mandamiento de Jesucristo. Jesús tiene pocas reglas. Él resumió todos los mandamientos
de Dios en solo dos: Amar a Dios con todo el corazón. Y amar a su prójimo como a sí mismo. Mientras estemos llenos de la
Palabra y del Espíritu de Dios, Dios escribe estas dos reglas de amor en nuestro corazón. Entonces, su amor nos da el poder
para vivir en relaciones justas con Él y con otros. Bajo la ley de Cristo amamos a Dios y amamos a nuestro prójimo como
a nosotros mismos. Practicamos pureza sexual y autocontrol. Trabajamos, compartimos y tenemos conversaciones sanas.
Cultivamos amor, bondad, humildad, paciencia, compasión, perdón, justicia y acción de gracias (Col 3:1-4, 12-17; Ef 4:25–5:20).

P 111    ¿Con qué clase Pues si habéis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, ¿por
20 

de reglas sustituían la fe en
Cristo los falsos maestros de
Colosas?
qué, como si vivieseis en el mundo, os sometéis a preceptos 21 tales como: No
manejes, ni gustes, ni aun toques 22 (en conformidad a mandamientos y doctrinas de
hombres), cosas que todas se destruyen con el uso? 23 Tales cosas tienen a la verdad
cierta reputación de sabiduría en culto voluntario, en humildad y en duro trato del
cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne (Col 2:20-23).
Colosenses: poderosa doctrina acerca de nuestro Salvador supremo 183

1 
Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está P 112    Hoy, ¿qué
Cristo sentado a la diestra de Dios. 2 Poned la mira en las cosas de arriba, no clases de deseos deben los
en las de la tierra. 3 Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con creyentes reemplazar con
valores celestiales?
Cristo en Dios. 4 Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros
también seréis manifestados con él en gloria. 5 Haced morir, pues, lo terrenal
en vosotros: fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos
y avaricia, que es idolatría; 6 cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre
los hijos de desobediencia, 7 en las cuales vosotros también anduvisteis en otro
tiempo cuando vivíais en ellas (Col 3:1-7).
Pablo les manda a los creyentes buscar las cosas de arriba. Nos insta a guiar nuestro
corazón y nuestros deseos hacia las cosas de arriba, en contraste con las cosas impías
que nuestra naturaleza terrenal ama, tales como “fornicación, impureza, pasiones
desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatría” (Col 3:5).
¿Cuál es la clave para buscar las cosas que son correctas y eternas, en vez de dejarnos P 113   Explique:
ser arrastrados por los deseos perversos de la carne y del mundo? Pablo nos ha alejado Debemos ejecutar (matar)
nuestros deseos malvados
de meramente intentar cumplir las reglas “tales como: No manejes, ni gustes, ni aun (Col 3:5).
toques” (Col 2:21). Él dice que “Tales cosas tienen a la verdad cierta reputación de
sabiduría… pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne” (Col 2:23). En P 114    Mientras que
otras palabras, las meras reglas podrían apartarnos de la maldad, pero no nos empoderan ejecutamos nuestros deseos
para vencer los deseos de la carne. Entonces, ¿cuál es la solución bíblica para ganar malvados, ¿en qué dirección
debemos guiar nuestros
las batallas que todos enfrentamos con las tentaciones sexuales, lujuria, codicia y otros
deseos? (Col 3:1-2) Ilustre.
deseos impuros? Pablo dice que la clave es doble: Él dice que debemos matar los deseos
malignos, debemos hacerlos morir (Col 3:5). En otras palabras, debemos ser serios,
rígidos y severos en nuestra actitud hacia los deseos impuros. No podemos consentir,
mimar, alimentar ni ser amables con los deseos malignos que enfrentamos. Debemos
odiarlos, alejarnos de ellos y evitar ser esclavizados por el mal. Pero no es suficiente
con odiar el mal. Debemos amar lo que es correcto (Col 3:1-2). Piense que la mente y el
corazón son como vasijas, un vaso o un tazón. La mejor manera de mantener las cosas
malas fuera del vaso es llenándolo con algo bueno. De igual manera, caminaremos
en victoria mientras rechacemos los deseos impuros y llenemos la mente con buenos
pensamientos. Debemos alejarnos del mal y acercarnos a lo bueno. El Espíritu Santo
nos ayuda a llenar nuestra mente con las Escrituras, cánticos espirituales y oraciones
de alabanza y de acción de gracias. Como escribe Pablo en otra epístola carcelaria:
Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios
6  P 115    ¿Cómo ilustra
en toda oración y ruego, con acción de gracias. 7 Y la paz de Dios, que sobrepasa Filipenses 4:6-9 que la
victoria incluye alejarse de lo
todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en malo y acercarse a lo bueno?
Cristo Jesús. 8 Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto,
todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay
virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad. 9 Lo que aprendisteis
y recibisteis y oísteis y visteis en mí, esto haced; y el Dios de paz estará con
vosotros (Fil 4:6-9).
Nota.  Para una lección provechosa sobre cómo buscar las cosas de arriba con nuestro
corazón y nuestra mente, vea la lección 42: Pensamientos Espirituales, del curso
Primera y Segunda a los Corintios de la Serie Fe y Acción. ¡Esta es una lección que
podría cambiar su vida! Pues, lo que pensamos puede animar ya sea a la carne o al
Espíritu Santo.
Lo que pensamos prende la llama en nuestro interior. “En mi meditación se encendió
fuego” (Sal 39:3). Lo que pensamos, meditamos, reflexionamos y en lo que nos
enfocamos afecta nuestras emociones. La reflexión lleva a la *fusión. La meditación
prende el fuego en nuestro interior, ya sea que esté limpio o tan negro como el humo
del aceite quemado. Los pensamientos crean estados de ánimo y emociones.
184   Capítulo 4 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

Pensamos en cosas y esto prende fuego en nuestro interior. Medite en lo malo que
alguien le ha hecho y esto prenderá la llama de autocompasión, malicia y rencor en
usted. Alimente un resentimiento y esto hará brotar una raíz de amargura. Cavile
sobre las tentaciones sexuales y esto prenderá la llama de los deseos sexuales
impuros. Piense en su padre o en algún maestro que lo valora a usted y esto prenderá
la llama del estímulo que le dará calidez a su corazón. Enfóquese en la fidelidad de
Dios con usted y esto prenderá la llama de la fe y la confianza para creerle a Dios.
Medite sobre el perdón de Dios por sus pecados y esto encenderá una llama que lo
inspirará a perdonar a otros. Haga un recuento de sus victorias pasadas y esto
Figura 4.36 
producirá la chispa de valentía
Enfoque la luz solar a través de un lente para volver a triunfar. Así que,
convexo y provocará una llama. De ¡guíe sus pensamientos! Censure
igual manera, cuando nos enfocamos, los malos pensamientos y
reflexionamos y meditamos en algo, rechácelos, como si escupiera un
este proceso prende fuego en nuestro
interior. Medite sobre cosas impuras y bocado amargo de comida. Reciba
esto prenderá las llamas de lujuria, odio, los buenos pensamientos y acójalos
envidia o codicia en su interior. Medite en su mente, así como usted invita
sobre el amor y la bondad de Dios y esto a buenos amigos a su hogar. Fije
prenderá fuego de alabanzas y acción
de gracias en su corazón. Así que, fije
su mente y su corazón en las cosas
su mente en las cosas de arriba y esto de arriba y su vida será cálida y
guiará sus emociones y acciones en la brillante con fuegos inspiradores
dirección correcta. en su interior. 12
P 116    Conteste las preguntas sobre los efectos de reflexionar o meditar.

Preguntas sobre los fuegos

Personas Textos
que surgen de la meditación
¿Qué pasó al enfocarse en el fruto que Dios había
Eva Gn 3
prohibido?
¿Qué pasó cuando meditaba en las promesas y naturaleza
Abraham Ro 4
de Dios?
Lot ¿Qué pasó mientras miraba las ricas planicies del Jordán? Gn 13:10-11
Israelitas ¿Qué hizo que no pudieran entrar en Canaán? Nm 11
Sansón ¿Qué resultó de seguir pensando en Dalila? Jue 16
¿Qué hizo que cometiera adulterio y asesinara al esposo
David 2 S 11
de Betsabé?
David ¿Qué lo capacitó para guiar a su ejército a la victoria? 1 S 30
Ananías y Safira ¿Qué clase de pensamiento los llevó a su muerte? Hch 5
¿Qué clase de meditación lo llevó a terminar bien su
Pablo Fil 3:13-14
carrera?
Santos ¿Qué clase de pensamiento los capacitó para vencer? Heb 11
Una multitud ¿Qué pensamientos la ayudaron a morir por Cristo? Ap 12
Figura 4.37  Practique contestando las preguntas sobre los efectos
de un pensamiento correcto o uno incorrecto.

P 117    ¿Qué enfatiza
Colosenses 1:1–2:5?
P 118    ¿Qué capítulos
de Colosenses enfatizan
nuestras responsabilidades?
P 119    En esta lección,
¿por qué no invertimos
mucho tiempo en las
relaciones en el hogar y en
el trabajo?
Resumen.  En Colosenses 1:1–2:5, Pablo enfatiza quién es Cristo y qué ha logrado Él
por medio de su muerte, sepultura, resurrección y ascensión. En Colosenses 2:6–3:17,
Pablo exhorta a los creyentes a continuar en Cristo, cuidarse de los falsos maestros,
celebrar la naturaleza y la obra de Cristo y poner sus afectos en las cosas de arriba.
Gran parte de Colosenses 3 se traslapa con lo que estudiamos en Efesios 4 y 5; es decir,
despojarnos de los viejos hábitos y vestirnos de nuevos hábitos en Cristo (repase las
figuras 2.14 y 2.36).
En Colosenses 3:18–4:1, Pablo establece las normas de conducta en la familia de
Dios. Tome un momento para repasar nuestro estudio anterior sobre las relaciones en la
familia de Dios (figura 3.20).
Colosenses: poderosa doctrina acerca de nuestro Salvador supremo 185

P 120    ¿Qué sobresale en cuanto a las relaciones mientras usted repasa la figura 4.38?
Efesios Lo que explica Pablo sobre las relaciones en Efesios, solo lo resume en Colosenses Colosenses
25
Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo
amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, 26para
santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del
agua por la palabra, 27a fin de presentársela a sí mismo,
una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni
cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha. 28Así
también los maridos deben amar a sus mujeres como a
sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo
Maridos, amad a vuestras mujeres, y no
5:25-33 se ama.29Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, 3:19
seáis ásperos con ellas.
sino que la sustenta y la cuida, como también Cristo a la
iglesia, 30porque somos miembros de su cuerpo, de su
carne y de sus huesos. 31Por esto dejará el hombre a su
padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán
una sola carne. 32Grande es este misterio; mas yo digo esto
respecto de Cristo y de la iglesia. 33Por lo demás, cada uno
de vosotros ame también a su mujer como a sí mismo; y la
mujer respete a su marido.
1
Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque
esto es justo. 2Honra a tu padre y a tu madre, que es el Hijos, obedeced a vuestros padres en
6:1-3 3:20
primer mandamiento con promesa; 3para que te vaya bien, todo, porque esto agrada al Señor.
y seas de larga vida sobre la tierra.
Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, Padres, no exasperéis a vuestros hijos,
6:4 3:21
sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor. para que no se desalienten.
22
Siervos, obedeced en todo a vuestros
amos terrenales, no sirviendo al ojo, como
los que quieren agradar a los hombres,
Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor
sino con corazón sincero, temiendo a
y temblor, con sencillez de vuestro corazón, como a Cristo;
Dios. 23Y todo lo que hagáis, hacedlo de
6
no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los
corazón, como para el Señor y no para
6:5-8 hombres, sino como siervos de Cristo, de corazón haciendo 3:22-25
los hombres; 24sabiendo que del Señor
la voluntad de Dios; 7sirviendo de buena voluntad, como al
recibiréis la recompensa de la herencia,
Señor y no a los hombres, 8sabiendo que el bien que cada
porque a Cristo el Señor servís. 25Mas el
uno hiciere, ése recibirá del Señor, sea siervo o sea libre.
que hace injusticia, recibirá la injusticia
que hiciere, porque no hay acepción de
personas.
Y vosotros, amos, haced con ellos lo mismo, dejando las Mas el que hace injusticia, recibirá la
6:9 amenazas, sabiendo que el Señor de ellos y vuestro está injusticia que hiciere, porque no hay 3:25
en los cielos, y que para él no hay acepción de personas. acepción de personas.
Figura 4.38  En este curso sobre las cuatro epístolas carcelarias, la sección de Efesios 4–6 se traslapa con la sección
de Colosenses 3–4. En vez de cubrir los mismos temas dos veces, incluimos una corta sección de Colosenses 3–4
en las lecciones sobre Efesios 4–6. Por ejemplo, lo que Pablo les dice a las esposas lo cubrimos en Efesios 5:22-24,
incluyendo el único versículo de Colosenses 3:18. Y lo que Pablo les dice a los esposos, lo cubrimos en los nueve
versículos de Efesios 5:25-33, incluyendo el único versículo de Colosenses 3:19.

Felicitaciones por haber completado su estudio de las epístolas gemelas de Efesios y

Colosenses. Gracias por su labor mientras se prepara para servir a otros. En el siguiente
capítulo, tendremos un gozoso estudio de Filipenses.
186   Capítulo 4 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

  Autoevaluación:  Dibuje un círculo alrededor de la letra que complete mejor cada

pregunta o declaración:
1. ¿Cuál de estas ciudades es más grande?
a) Éfeso
b) Colosas
c) Filipos
d) Tesalónica
2. ¿Qué porcentaje de Colosenses se traslapa con
Efesios?
a) 20 por ciento
b) 40 por ciento
c) 60 por ciento
d) 80 por ciento
3. ¿Por qué Pablo dio gracias por los colosenses?
a) Ellos se apartaron de los ídolos para servirle a Dios.
b) Eran conocidos por su generosidad.
c) Se destacaron en los dones espirituales.
d) Recibieron el evangelio de Epafras.
4. ¿Por cuáles dos cosas oraba Pablo por los colosenses?
a) Para que tuvieran unidad y evitaran la división.
b) Para que conocieran e hicieran la voluntad de Dios.
c) Para que fueran sabios y aconsejaran a otros.
d) Para que tuvieran orden y edificación.
5. Pablo oraba para que los colosenses agradaran a Dios
a) con fruto, conocimiento y perseverancia.
b) con dones espirituales y acción de gracias.
c) con fruto y una generosa ofrenda.
d) con arrepentimiento por sus divisiones.
6. ¿Cómo rebajaba a Cristo la herejía colosense?
a) Al negar la resurrección.
b) Al exaltar las reglas y a los ángeles.
c) Al enfatizar la educación.
d) Al reemplazar una vida santa con la gracia.
7. Colosenses 1:15-17 enfatiza que Cristo es
a) supremo Rey.
b) supremo Sacerdote.
c) supremo Mediador.
d) supremo Creador.
8. ¿Qué frase describe a Cristo como el supremo
Reconciliador?
a) Cabeza del cuerpo
b) Primogénito de la creación
c) Imagen del Dios invisible
d) Antes de todas las cosas
9. ¿Qué ilustra el contexto de Pablo?
a) El costo del ministerio espiritual
b) El mensaje del ministerio espiritual
c) El propósito del ministerio espiritual
d) El poder del ministerio espiritual
10. ¿Cuál es la clave para derrotar a los falsos maestros?
a) Enfatizar las reglas para cada aspecto de la vida.
b) Estar dispuesto a pagar por sus pecados.
c) Poner sus afectos en las cosas de arriba.
d) Ampliar la gracia y evitar la ley.

Temas para el ensayo:  Escriba de 50 a 100 palabras de cada uno de estos objetivos
que usted estudió en este capítulo (6 puntos cada uno). Trate de completar su escrito en
2 horas.
• Analizar la autoría, la fecha, la ciudad, los propósitos, el tema y el bosquejo de Colosenses.
• Comparar y contrastar Colosenses y Efesios.
• Resumir las tres razones por las que Pablo da gracias por los colosenses (Col 1:1-8).
• Identificar las dos peticiones que Pablo le hizo a Dios por los colosenses.
• Explicar las cuatro maneras en que Pablo quiso que los colosenses agradaran a Dios.
• Resumir los seis errores de la herejía colosense.
• Explicar las cuatro maneras en que Cristo es supremo como Creador (Col 1:15-17).
• Analizar las cuatro maneras en que Cristo es supremo como Reconciliador (Col 1:18-23). Aplicar estas enseñanzas.
• Examinar el costo, el mensaje, el propósito y el poder del ministerio espiritual (Col 1:24–2:5).
• Identificar, ilustrar y aplicar las cuatro formas de vencer las falsas enseñanzas (Col 2:6–3:4).
 Unidad 3:
Explorar Filipenses y Filemón

La carta de Pablo a los filipenses está llena de la fragancia de gozo. Pablo

escribe acerca del:
• Gozo en los lugares donde estemos, aun en la prisión (Fil 1:12-26).
• Gozo en las relaciones con los que nos rodean (Fil 1:27–2:30).
• Gozo en el Señor, en lugar de en nosotros mismos (Fil 3:1–4:1).
• Gozo en el Señor, en cualquier circunstancia (Fil 4:2-20).

Vivir con gozo depende mucho de la puerta de la vida que escojamos. Siempre
hay por lo menos tres puertas delante de nosotros. Como Pablo, podemos practicar
el principio de dejar algunas puertas cerradas y escoger abrir otras.
En Filipenses y Filemón, Pablo escribe acerca del gozo en las relaciones y en
todas las circunstancias. Mientras estudia la Unidad 3, les presentaremos algunos
objetivos a lograr:
Capítulo 5: Filipenses, una carta de gozo (Filipenses 1–4)
• Analizar la autoría, la fecha, los destinatarios, la ciudad, los propósitos, el bosquejo,
los temas, el trasfondo y el contexto de Filipenses.
• Bosquejar y explicar un diagrama de la oración de Pablo (Fil 1:9-11).
• Hacer una tabla de los eventos clave en Hechos 21–28, mostrando el recorrido de
Pablo hasta Roma.
• Explicar las tres puertas que siempre están ante nosotros en momentos difíciles e
ilustrar.
• Establecer los principios de Filipenses 2:4 e ilustrarlos siete veces según
Filipenses 1–2.
• Bosquejar y explicar la diferencia entre los legalistas, los seguidores de Cristo y
los dados al libertinaje; es decir, no hay que seguir las reglas pues la gracia lo
cubre todo (Fil 3).
• Resumir los elementos del gozo y de la paz (Fil 4).

Capítulo 6 (Filemón 1)
• Analizar el problema de la esclavitud en los días de Pablo y la alternativa bíblica.
• Explicar, ilustrar y aplicar los doce principios para resolver un conflicto basándose
en Filemón.

187
 Capítulo 5:
Filipenses: una carta de gozo
(Filipenses 1–4)
P 1    Llene los espacios con los nombres de las epístolas
carcelarias.
P 2    ¿Dónde debe buscar gozo si usted se siente triste?
Jesús es la razón por la que cantamos tanto y
frecuentemente. ¿Ha disminuido su gozo? Quizás lo está
buscando en la dirección equivocada. ¡Mire hacia arriba!
Aun en la prisión, podemos cantar si posamos nuestros
ojos sobre Jesús.
15 
Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de
toda creación. 16 Porque en él fueron creadas todas las
cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra,
visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean
principados, sean potestades; todo fue creado por medio
de él y para él. 17 Y él es antes de todas las cosas, y todas
Figura 5.1  El Nuevo Testamento incluye
las cosas en él subsisten; 18 y él es la cabeza del cuerpo que cuatro epístolas escritas por Pablo
es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre desde la cárcel: Efesios, Colosenses,
los muertos, para que en todo tenga la preeminencia; 19 por Filipenses y Filemón.
cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud, y por medio de él reconciliar consigo todas
20 

las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la
sangre de su cruz. 21 Y a vosotros también, que erais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestra
mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado… (Col 1:15-21).
…en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento (Col 2:3).
3 

¡Y Él vive en nuestro corazón! ¿Cómo podríamos dejar de cantar su alabanza?

https://www.youtube.com/watch?v=vh_8rTBpvRU

Lecciones:
Comprender Filipenses
Objetivo A: Analizar la autoría, fecha, destinatarios y la ciudad de los filipenses.
23 Objetivo B: Explicar los propósitos, el bosquejo y los cuatro temas de Filipenses.
Objetivo C: Resumir el trasfondo y el contexto de Filipenses.
Introducción a la epístola del gozo de Pablo (Filipenses 1:1-11)
Objetivo A: Explicar las tres características de un buen saludo para alguien que amamos (Fil 1:1-2).
24 Objetivo B: Establecer e ilustrar el principio del agradecimiento (Fil 1:3-8).
Objetivo C: Hacer un diagrama de la oración de Pablo (Fil 1:9-11). Explicar sus partes, contrastando la
oración mundana con la piadosa.
Gozo dondequiera que estemos (Filipenses 1:12-26)
Objetivo A: Hacer una tabla de los eventos clave en Hechos 21–28 demostrando cómo Pablo llegó a ser
prisionero de Cristo en Roma.
Objetivo B: Explicar la puerta de la amargura que Pablo enfrentaba y cómo la dejó cerrada. Aplicar estas
25 verdades a nosotros.
Objetivo C: Dar ejemplos de lo que ocurrió cuando Pablo abrió la puerta de la oportunidad en tiempos
difíciles. Aplicar este ejemplo.
Objetivo D: Resumir las cosas que hubieran podido causarle dudas a Pablo. Explicar cómo él abrió la
puerta de la confianza.

188
 Gozo en los que nos rodean. Parte 1 (Filipenses 1:27–2:11)
26 Objetivo A: Establecer el principio de Filipenses 2:4 e ilustrarlo comparando creer con sufrir.
Objetivo B: Fijar el principio de Filipenses 2:4 e ilustrarlo con los frutos de la salvación y la *kénosis.
Gozo en los que nos rodean. Parte 2 (Filipenses 2:12-30)
Objetivo A: Establecer el principio de Filipenses 2:4 e ilustrar cómo lo demostramos; es decir, nos
27 ocupamos de nuestra salvación en las relaciones.
Objetivo B: Establecer el principio de Filipenses 2:4 e ilustrarlo con la actitud de Pablo hacia la muerte,
hacia Timoteo y Epafrodito.
Gozo en el Señor (Filipenses 3:1–4:1)
Objetivo A: Contrastar el papel de las buenas acciones según los legalistas con el papel según los buenos
cristianos (Fil 3:1-11). Bosquejar el contraste.
Objetivo B: Ilustrar el problema de jactarse sobre el pasado y de meditar sobre los fracasos pasados
28 (Fil 3:12-14).
Objetivo C: Analizar el equilibrio entre depender de Cristo y, aun así, esforzarse y perseverar hacia la meta
(Fil 3:12-14).
Objetivo D: Contrastar a los legalistas con los seguidores de Cristo y con los dados al libertinaje en los
escritos paulinos e ilustrar (Fil 3:12-21).
Gozo del Señor en cualquier circunstancia (Filipenses 4:2-23)
Objetivo A: Resumir cómo el gozo y la paz dependen de la unidad en el Señor y el regocijo en Él (Fil 4:2-4).
29 Objetivo B: Analizar e ilustrar la relación entre el gozo y la paz con la oración, el pensamiento correcto y la
vida piadosa (Fil 4:6-9).
Objetivo C: Explicar e ilustrar un principio acerca del gozo en cada uno de los siguientes sentimientos:
contentamiento, agradecimiento y generosidad (Fil 4:10-19).

Palabras clave
kénosis:‌una palabra griega que se refiere a Cristo despojándose de sus privilegios para hacerse siervo y salvarnos al
morir en la cruz.
legalistas:‌los que enfatizan la salvación por medio de reglas, como algunos maestros judíos; Pablo se refiere a estos
como perros por su naturaleza dura.
los del libertinaje:‌los que no tienen en cuenta las leyes de Dios o declaran que están exentos de obedecerlas. Pablo
dice que su dios es su apetito y la destrucción es su destino. Las Escrituras comparan a los del libertinaje con cerdos
que se revuelcan en el lodo.
Evodia y Síntique:‌dos queridas damas de entre los líderes de la congregación de Filipos.

Lección Comprender Filipenses

Objetivo A: Analizar la autoría, fecha, destinatarios y la ciudad de los filipenses.
23 Objetivo B: Explicar los propósitos, el bosquejo y los cuatro temas de Filipenses.
Objetivo C: Resumir el trasfondo y el contexto de Filipenses.

P 3    ¿Cuáles son las cuatro cartas de Pablo a las que llamamos epístolas carcelarias?

A. Autor y fecha.
Estamos estudiando las cuatro cartas que Pablo escribió desde la cárcel: Efesios,
Colosenses, Filipenses y Filemón. Cada una de estas cuatro epístolas comienza con el
nombre de Pablo, lo cual demuestra que él es el autor. También, las cuatro presentan a
Pablo encadenado o prisionero (Col 1:24; Ef 3:1; 4:1; 6:20; Fil 1:1-13; Flm 1, 9-10).
La mayoría cree que Pablo escribió estas cartas desde Roma. Probablemente escribió
189
190   Capítulo 5 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 4    ¿En honor a qué
famoso rey fue nombrada
Filipos? ¿En qué carretera
estaba Filipos?
Figura 5.2  La vía Egnatia.
P 5    ¿En qué sentido era
Filipos como Roma?
¿Sus ciudadanos eran judíos
o gentiles?
P 6    ¿Con cuáles tres
conversiones se inició la
congregación en Filipos?
P 7    ¿Cuáles son los
propósitos de Pablo al
escribirles a los filipenses?
las cuatro epístolas carcelarias alrededor de los años 60–61 d. C. Su estadía en la cárcel
fue muy difícil, pero muy fructífera. En Roma, todo el tiempo vigilaba a Pablo algún
soldado romano que, tal vez, estaba encadenado con él. 1 Pablo vivía en una casa que
tomó en arriendo por dos años y donde recibía visitas (Hch 28:16, 30-31). Esto le permitía
escuchar los informes de las congregaciones. Como resultado, escribió cartas para animar,
resolver problemas, enseñar y guiar a los creyentes. Su ministerio de oración y evangelismo
continuó a pesar de sus cadenas (Col 1:3-14; Ef 1:15-23; Fil 1:3-6, 12-18; Flm 4-6).
Ya estudiamos la autoría, la fecha y el contexto de las epístolas carcelarias. Ahora
consideremos varios asuntos clave acerca de la Epístola de Pablo a los filipenses.
B. Los destinatarios y
su ciudad.
Filipos fue nombrada en honor
del rey Filipo Segundo, padre de
Alejandro el Grande. La ciudad
está en la Vía Egnatia, una carretera
de piedra construida en el segundo
siglo a. C., que se extendía unos 1100
kilómetros. La vía Egnatia parte de la
ribera oriental del Mar Adriático en la
ciudad de Dirraquio (hoy Durrës). Esta
se extendía a través de las provincias
romanas de Ilírico, Macedonia y
Tracia. Era un camino principal que
conectaba el Mar Adriático con el
Mar Egeo, atravesando los países
actuales de Albania, Macedonia,
Grecia y la parte europea de Turquía.
(Figura 5.2). 2 Esta carretera de piedra
ayudó a Filipos a convertirse en una próspera colonia de Roma. Los habitantes de Roma
la llamaban “la puerta al oriente”. Filipos era una ciudad gentil con pocos judíos. Cuando
estuvo Pablo allí, no había sinagoga (Hch 16:12). Esto probablemente significaba que
habitaban menos de diez hombres judíos en Filipos y explica por qué Pablo no cita el
Antiguo Testamento en su carta a los filipenses. Políticamente, en todos los sentidos
Filipos era como Roma: ¡con leyes romanas, estilo de vida romana y ciudadanos romanos
con todos los derechos y privilegios de Roma! Pablo contrastó ser un ciudadano de
Roma con ser ciudadano del cielo (Fil 3:20-21).
El capítulo 16 de Hechos narra la historia de tres conversiones con las que se fundó
la congregación en Filipos: Lidia, una exitosa mujer de negocios, una joven con un
demonio y un carcelero con su familia. Los creyentes de Filipos eran especiales para
Pablo. Ellos le enviaron regalos en varias ocasiones (vea Fil 1:3-5; 2:25-30; 4:10-20).
Y Pablo los elogiaba ante otras congregaciones por su generosidad (2 Co 8:1-5). Los
creyentes filipenses enviaron a Epafrodito, su representante personal, a que ayudara
a cuidar a Pablo mientras estaba en la prisión. ¡Esta carta refleja la calidez de una
íntima amistad!
C. Propósitos de la epístola:
• Para decirles “gracias” por el regalo que habían enviado y el cuidado que le
demostraron mientras estaba en la cárcel (Fil 1:5; 4:10-19);
• para informarles de sus circunstancias que Dios usaba para extender el evangelio
(Fil 1:12-26; 4:10-19). Los filipenses enviaron a Epafrodito con dinero para
Pablo, pero no había regresado. Así que, ellos se preguntaban qué habría pasado.
Pablo les escribe para decirles que Epafrodito estaba enfermo y casi al borde de
Filipenses: una carta de gozo 191

la muerte. Pero Dios tuvo misericordia de él y le restauró la salud haciendo que

Pablo “no tuviese tristeza sobre tristeza” (Fil 2:27);
• para animar a los creyentes a regocijarse y permanecer firmes a pesar de las
circunstancias adversas (Fil 1:27-30; 4:4);
• para exhortar a los creyentes a la unidad por medio de relaciones de amor y
humildad (Fil 2:1-11; 4:2-5);
• para encomendarle a la congregación a Timoteo y a Epafrodito;
• para advertirles a los creyentes que evitaran los errores de los judaizantes
(legalistas) y los mundanos (los del libertinaje, Fil 3).
D. Bosquejo y temas de Filipenses.
Temas Filipenses P 8    ¿Qué palabra
Introducción 1:1-11 sobresale en el bosquejo
de Filipenses?
Saludos 1:1-2
Acción de gracias 1:3-8
Oración por los creyentes 1:9-11
A. Gozo dondequiera que estemos, aun en la prisión 1:12-26
B. Gozo en las relaciones con los que nos rodean 1:27–2:30
Viva una vida como es digna del evangelio. 1:27-30
Imite el ejemplo de Cristo como siervo. 2:1-18
Los mensajeros de Pablo: Timoteo y Epafrodito. 2:19-30
C. Gozo en el Señor 3:1–4:1
Al evitar la tristeza de los judaizantes, que enfatizan demasiado las reglas. 3:1-16
Al evitar la tristeza de los mundanos, que enfatizan demasiado la carne. 3:17–4:1
D. Gozo en el Señor, en cualquier circunstancia 4:2-20
Enseñanzas acerca de la unidad, el gozo, la amabilidad y la paz 4:2-9
Testimonio y agradecimiento a los filipenses 4:10-20
Conclusión 4:21-23
Figura 5.3  Bosquejo de Filipenses.

Le dedicaremos por lo menos una lección a cada punto principal del bosquejo, A–D.
E. Trasfondo y contexto. P 9    ¿Qué capítulos de
Hechos nos dan el trasfondo
La congregación de Filipos fue fundada durante el segundo viaje misionero de Pablo de la congregación
(figura 5.5). Después del Concilio de Jerusalén descrito en el capítulo 15 de Hechos, de Filipos?
Pablo y Bernabé regresaron a ministrar en Antioquía de Siria. Aproximadamente en el
año 50 d. C., sucede lo siguiente:
Después de algunos días, Pablo dijo a Bernabé: Volvamos a visitar a los
36 

hermanos en todas las ciudades en que hemos anunciado la palabra del Señor,
para ver cómo están. 37 Y Bernabé quería que llevasen consigo a Juan, el que
tenía por sobrenombre Marcos; 38 pero a Pablo no le parecía bien llevar consigo
al que se había apartado de ellos desde Panfilia, y no había ido con ellos a
la obra. 39 Y hubo tal desacuerdo entre ellos, que se separaron el uno del otro;
Bernabé, tomando a Marcos, navegó a Chipre, 40 y Pablo, escogiendo a Silas,
salió encomendado por los hermanos a la gracia del Señor, 41 y pasó por Siria y
Cilicia, confirmando a las iglesias (Hch 15:36-41).
En el segundo viaje misionero, Pablo y Silas caminaron hacia el norte de Siria. Cuando
llegaron a la costa al norte del Mar Mediterráneo, se dirigieron al oeste y continuaron
caminando, pasando por Tarso, la ciudad natal de Pablo. Continuaron hacia el oeste,
siguiendo la ruta del primer viaje misionero de Pablo. Pasaron por Derbe y continuaron
hacia Listra, donde se les unió un joven llamado Timoteo. Desde Listra, caminaron
hasta Iconio y después a Antioquía de Pisidia. Para entonces, habían caminado al menos
565 kilómetros, sin contar todos los ascensos, descensos y rodeos a las montañas (figuras
5.4 y 5.5). ¡Y tenga en mente el hecho de que no usaban zapatos deportivos marca Nike!
192   Capítulo 5 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

Descripción Kilómetros Millas

Antioquía de Siria a Tarso 241 150
Taro a Derbe 145 90
Derbe a Listra 48 30
Listra a Iconio 48 30
Iconio a Antioquía de Pisidia 137 85
Antioquía de Pisidia a Dorilea 241 150
Dorilea a Troas 402 250
P 10    ¿Qué distancia Total 1263 785
podía un viajero como Pablo Figura 5.4  Algunas distancias que caminó Pablo en su segundo
caminar en un día? viaje misionero cruzando por Filipos de Macedonia.

Los caballos podían andar más rápido que una

persona. Pero los caballos eran para los ricos. Recuerde
que Pablo tenía pocos ingresos y hasta cosía tiendas
para ganar suficiente dinero para sus necesidades
básicas. Un mensajero romano veloz debía cambiar de
cabalgadura cada 16-48 kilómetros mientras cabalgaba
y viajaba cerca de 80 kilómetros por día. Pero un
caminante como el apóstol Pablo, viajaba 5 kilómetros
en una hora y cerca de 32 kilómetros por día. 3 Así
que, para caminar desde Antioquía de Siria hasta
Antioquía de Pisidia, por lo menos 565 kilómetros,
les tomaba a Pablo y a Silas veinte días de camino,
dependiendo de factores como alimentación, salud,
descanso, vientos, lluvias, nieve y hasta los ladrones.
Y claro, ellos pasaban varios días ministrando en las
iglesias jóvenes que habían plantado durante el
primer viaje misionero.
P 11    Llene los espacios en blanco al lado de la
figura 5.6 que identifican siete grandes provincias, cuatro
Figura 5.5  Segundo viaje misionero de Pablo
distritos más pequeños, como los tres de Asia, y quince
desde Antioquía de Siria.
ciudades.

A–G son para provincias, H–K para distritos y 1–15 para

ciudades.
A.  1.
B.  2.
C.  3.
D.  4.
E.  5.
F.  6.
G.  7.
 8.
H.  9.
I. 10.
J. 11.
K. 12.
13.
14.
Figura 5.6  Practique con el mapa el segundo
15. viaje misionero de Pablo.
Filipenses: una carta de gozo 193

En Antioquía de Pisidia, aunque habían caminado por lo menos veinte días, Pablo no P 12    Durante el segundo
se contentó con quedarse en las iglesias ya establecidas. Más bien, él, Silas y Timoteo viaje misionero de Pablo,
siguieron su camino hacia el occidente a la provincia romana de Asia, localizada en ¿cuánto tuvieron que caminar
para llegar a Filipos?
Turquía occidental. Uno se pregunta si, en verdad, Silas sabía en lo que se había metido.
Sin duda, Pablo se encaminaba hacia la ciudad capital de Éfeso. Pero el Espíritu les
decía que no fueran allá. Así que, se dirigieron al norte, en la frontera de Misia, intentado
ir a Bitinia (al norte de Turquía y al sur de la frontera actual de Rusia). Nuevamente, el
Espíritu les dijo que no fueran allá tampoco. Lucas escribe: 7 y cuando llegaron a Misia,
intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu no se lo permitió. 8 Y pasando junto a Misia,
descendieron a Troas (Hch 16:7-8).
A estas alturas, habían caminado unos 650 kilómetros adicionales. Probablemente,
si hubieran caminado en línea recta, sin haber retrocedido, ni haber rodeado una ruta
montañosa, habrían podido caminar 1300 kilómetros. Pero a lo mejor, a estas alturas, ya
habían caminado unos 1950 kilómetros. Durante ese largo viaje, Pablo tenía a Silas con
él y había recogido a Timoteo en Listra. Pablo no sabía hacia dónde iba, pero el Espíritu
Santo sí le decía hacia dónde no debía ir.
¿Ha tenido usted la experiencia de que el Señor le dijo que no hiciera algo, pero usted P 13    ¿Alguna vez ha
habría preferido que Él le dijera lo que sí debería hacer. Pero solo parece decir: “No, usted tenido usted que caminar por
fe, sin saber hacia dónde se
no puede hacer esto”, o “no, usted no puede hacer aquello”?. Algo sobresaliente acerca dirigía? Explique.
del apóstol Pablo en este viaje es que él nunca se desploma por el camino ni comienza
a quejarse con Dios, diciendo: “¡Yo no voy a dar un paso más hasta que Tú me digas
lo que tengo que hacer!” Me imagino que habría ocasiones en que el joven misionero
Timoteo diría: “¿Adónde vamos?”. Y Pablo contestaría: “Yo no sé adónde vamos. Solo
sé adónde no iremos”. Así que, con una buena actitud, él continuaba caminando esos
cientos de kilómetros.
Al fin Pablo llega adonde no podía avanzar más: al mar. Mientras estaba allí, en la
ciudad de Troas, “…se le mostró a Pablo una visión de noche: un varón macedonio
estaba en pie, rogándole y diciendo: ‘Pasa a Macedonia y ayúdanos’” (Hch  16:9).
Macedonia está en el norte de Grecia. Así que, basándose en la visión de ese varón
macedonio, abordaron un barco. Para entonces, se les unió Lucas; por lo que ya eran
cuatro hombres que iban a evangelizar a un lugar donde no había ni siquiera un creyente.
Eso es mucha fe, cuatro personas que se dirigen a plantar una congregación a un lugar P 14    ¿Por qué no había
donde no había cristianos. una sinagoga en Filipos?
El viaje por barco era de otros 320 kilómetros. Cuando llegaron a Filipos, ¡no había
ningún varón macedonio que los recibiera! Tampoco había un alcalde que los saludara P 15    ¿Qué demostraba
acerca de su actitud hacia las
con la llave de la ciudad. Filipos era una orgullosa y próspera colonia romana, fundada mujeres la prédica de Pablo
en medio de la cultura griega. en Filipos?
Así que, Pablo y sus compañeros llegaron a Filipos y, como era
su costumbre, primero buscaron una sinagoga, para encontrar a los
judíos adorando. A Pablo le gustaba entrar en la sinagoga y explicar
las Escrituras el día de reposo. Pero Filipos no tenía sinagoga. Eso
significaba que allí no había ni siquiera diez judíos de veinte años
o más. De modo que, Pablo buscó algún río. Pues, donde había
pocos judíos, se reunirían a adorar en las orillas de un río fuera de
la ciudad. Pablo encontró el río Gangites y descubrió un pequeño
grupo de mujeres. 4 Algunos piensan que a Pablo, como persona,
no le agradaban las mujeres. Pero esto no es cierto. Él le explica
el evangelio de Jesús al grupo de damas junto al río en Filipos.
Una de ellas le abrió el corazón al Señor. Su nombre era Lidia.
Ella fue la primera convertida de Europa. Entonces les abrió su Figura 5.7 
hogar a Pablo y a los tres hombres que estaban con él. El río Gangites donde Pablo conoció a Lidia.
194   Capítulo 5 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
Figura 5.8  Pablo y Silas oraron
y cantaron en la cárcel de Filipo.
P 16    ¿Cuáles son
algunas preguntas que
Satanás pudo haberle
susurrado a Pablo en la
cárcel de Filipos?
P 17    En la prisión,
¿qué hizo Pablo en vez de
quejarse?
P 18    ¿Piensa usted que
el carcelero hubiera sido
salvo si Pablo se hubiera
quejado en vez de cantar?
Explique.
P 19    ¿Qué lección
podemos aprender de la
humildad y del regocijo de
Pablo en Filipos?
Posteriormente, Pablo comenzó a caminar por las calles de la ciudad, pero sin
encontrar al hombre de Macedonia. Lucas no registra ningún hombre convertido en la
congregación hasta este punto. En el mercado, encuentran a una niña esclava poseída
por un espíritu que le permitía predecir el futuro. Por muchos días ella los siguió,
burlándose y gritando:
17 b
“Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, quienes os anuncian
el camino de salvación. 18 Y esto lo hacía por muchos días; mas
desagradando a Pablo, éste se volvió y dijo al espíritu: Te mando
en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y salió en aquella
misma hora. 19 Pero viendo sus amos que había salido la esperanza
de su ganancia, prendieron a Pablo y a Silas, y los trajeron al foro,
ante las autoridades; 20 y presentándolos a los magistrados, dijeron:
Estos hombres, siendo judíos, alborotan nuestra ciudad, 21 y enseñan
costumbres que no nos es lícito recibir ni hacer, pues somos romanos.
22 
Y se agolpó el pueblo contra ellos; y los magistrados, rasgándoles
las ropas, ordenaron azotarles con varas. 23 Después de haberles
azotado mucho, los echaron en la cárcel, mandando al carcelero que
los guardase con seguridad. 24 El cual, recibido este mandato, los
metió en el calabozo de más adentro, y les aseguró los pies en el cepo
(Hch 16:17b-24).
Mientras Pablo y Silas sangraban en la cárcel de Filipos, Satanás pudo
haberle susurrado preguntas a Pablo como estas:
• ¿Fallaste en cumplir la voluntad de Dios porque discutiste con Bernabé,
tu mejor amigo?
• ¿Has caminado todas estas millas fuera de la voluntad de Dios?
• ¿Tu visión fue solo una pesadilla, ya que no conociste a ningún hombre
en Macedonia?
• Si Dios te ama, ¿por qué permitió Él que caminaras todas estas millas para conocer a
un hombre que no está aquí, y después recibir azotes y ser encerrado en una cárcel?
¿Es esta la manera en que Dios trata a los que Él ama?
• ¿Fue justo por parte de Dios liberar a Lucas y a Timoteo y dejarte a ti y a Silas
azotados y encarcelados?
Satanás pudo haber susurrado preguntas
como esas. Pero Pablo y Silas no les pusieron Satanás pudo haber
ninguna atención a las mismas. Sabían en quién
susurrado preguntas
habían creído. El dolor en la espalda y el cepo
en los pies hacían imposible poder dormir. Pero como esas. Pero Pablo
tomaron una importante decisión. En vez de y Silas no les pusieron
quejarse, comenzaron a entonar un cántico de ninguna atención a las
alabanza a Dios. Así que, este es un hermoso
momento a la medianoche en la cárcel de
mismas. Sabían en quién
Filipos. Su alegre cántico de alabanza a Dios es habían creído.
una clave para su victoria. El hábito que tenía
Pablo de regocijarse, como una estrella en la noche, era una clave para su fructífera vida.
Aplicación.  Hay momentos cuando la vida es dura. Las cosas se nos desmoronan.
Queremos doblegarnos, autocompadecernos y culpar a Dios de nuestros problemas.
Pero en esos momentos, cuando nos sentimos de lo peor, como Pablo, necesitamos
elevar un himno de alabanza a Dios.
Ese cántico a la medianoche en la cárcel fue un momento especial para Pablo, porque
súbitamente todo cambió. Dios envió un terremoto. Pronto el fuerte carcelero romano
Filipenses: una carta de gozo 195

estaba arrodillado y temblando ante Pablo y Silas, preguntándoles cómo podía ser salvo.
Quizás él era el hombre que Dios le mostró a Pablo en una visión. El carcelero y su
familia, Lidia y probablemente muchos que ella conocía, y hasta quizás la niña esclava
que había sido liberada de un demonio, todos se convirtieron en miembros de la primera
congregación de Filipos. ¿Por qué? Porque Pablo y su equipo vivían como siervos del
Señor. Fueron adonde el Señor los había enviado. Y se habituaron a estar gozosos,
aunque el viaje era difícil. Dios es capaz de bendecir a otros por medio de nosotros
mientras nos veamos como siervos y practiquemos el hábito de regocijarnos.

Introducción a la epístola del gozo de Pablo (Filipenses 1:1-11)

Lección
Objetivo A: Explicar las tres características de un buen saludo para alguien que amamos (Fil 1:1-2).
24 Objetivo B: Establecer e ilustrar el principio del agradecimiento (Fil 1:3-8).
Objetivo C: Hacer un diagrama de la oración de Pablo (Fil 1:9-11). Explicar sus partes, contrastando
la oración mundana con la piadosa.

Pablo y Silas fundaron la congregación de Filipos alrededor del año 50 d. C., durante P 20    ¿Cuántos años
el segundo viaje misionero de Pablo. Ya estudiamos este trasfondo. Unos diez años pasaron entre el viaje de
Pablo a Filipos y su epístola
después, en el año 61 d. C., Pablo les escribió a los filipenses, mientras se encontraba
a los filipenses?
encadenado en Roma.
La introducción a la epístola a los Filipenses incluye tres partes:  A. Un saludo P 21    ¿Cuáles son las
de Pablo (Fil 1:1-2); B. Su agradecimiento (Fil 1:3-8; y C. Su oración (Fil 1:9-11). tres partes de esta lección?
Estudiemos cada una de estas partes.
A. Nuestro saludo a los creyentes debe ser personal, cortés y elogioso P 22    En su cultura,
(Filipenses 1:1-2). ¿toma la gente tiempo para
saludar con cortesía?
Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que
1 

están en Filipos, con los obispos y diáconos: 2 Gracia y paz a vosotros, de Dios P 23    ¿Qué es lo que
nuestro Padre y del Señor Jesucristo (Fil 1:1-2). hace que las cartas de Pablo
sean más personales que
Las cartas de Pablo siempre comenzaban con la cortesía de un saludo. Él no se muchas cartas de hoy?
apresuraba a ir al grano sin decir primero: “hola” y expresar un deseo de que a todos
sus lectores les fuera bien. En otras palabras, él es menos directo y más indirecto que
muchos de la cultura occidental. Las epístolas de Pablo reflejaban un fuerte valor de las
relaciones. Las personas y su bienestar se encontraban entre las más altas prioridades
de Pablo. Y a diferencia de muchas cartas en la actualidad, donde los autores estampan
sus firmas al final, las personas de antaño tuvieron una buena idea. Ponían el nombre del
autor al inicio de la carta. Esto hacía la carta más personal y les permitía a los lectores
saber inmediatamente quien la escribía. Observe que Timoteo aún está con Pablo, como
estuvo cuando fundaron la congregación de Filipos. Así que, Pablo envía saludos de
su parte y de la de Timoteo, su hijo en la fe. Como Pablo, debemos saludar a otros de
manera cortés y personal.
Pablo recalca que él y Timoteo eran siervos de Jesucristo. El capítulo 16 de Hechos P 24    ¿Cuáles son
enfatiza que Pablo se veía como un sirviente. Recuerde que él caminó 800 millas sobre algunas de las maneras en
montañas, y viajó otras 200 millas por barco para llegar a Filipos. Y cuando fue azotado que Pablo demostraba que
era siervo?
y encarcelado injustamente, no murmuró, ni se enojó, ni se quejó. Más bien, entonó un
cántico de gozo a Dios. Que el Señor nos ayude a todos a vernos como siervos, pensando P 25    ¿Cómo podemos
reconocer a un siervo en la
más en otros que en nosotros mismos. Pablo ilustrará este aspecto de la vida de Jesús en congregación hoy?
Filipenses 2:1-11. Pensar en otros, así como en nosotros mismos, es uno de los mayores
principios que estudiaremos en Filipenses 2. P 26    ¿Qué significa
la palabra “santos”? ¿Nos
Además de ser cortés y personal, Pablo incluyó un elogio en su saludo. Él se refirió convertimos nosotros en
a los creyentes de Filipos como santos. No era una adulación, sino la verdad; pues todos santos en la tierra o en el
los creyentes son santos. Como Dios, somos santos en tres sentidos: en nuestra posición, cielo? Explique.
196   Capítulo 5 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 27    ¿Cuándo y cómo
nos convertimos en santos?
Figura 5.9  La santidad
(santificación) incluye tres
aspectos: nuestra posición,
nuestras acciones y
nuestra condición.
P 28    ¿Qué llega
primero, la gracia o la paz?
Explique.
en nuestras acciones y en nuestra condición. (Vea la figura 5.4 con su desarrollo en el
libro Romanos y Gálatas de la Serie Fe y Acción). En la tierra hay más santos que en
el cielo. Algunos se equivocan al decir que no nos convertimos en santos hasta llegar al
cielo. Antes de de conocer a Cristo, Pablo encarceló a
muchos santos (Hch 26:29). Y como apóstol de
n Cristo Dios, Pablo les escribió a los santos de Filipos
E Glorificación
(Fil 1:1). Estas no fueron personas que
C
después de vivir y morir en la tierra,
.  tuvieron que sufrir por centenares de años
s
N
ne
ue
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st en el purgatorio y, finalmente, fueron
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(s co promovidos a santos en el cielo. ¡No! Los
(h ras
er n
) di santos a los que Pablo les escribió estaban
st
ci
ue
ón vivos en la tierra. Eran miembros de una
N
Santidad
. 
B
congregación en Filipos que apenas tenía
cerca de diez años de fundada. ¿Quiénes
A.  Nuestra posición eran los santos de la congregación de Filipos?
(situación) La palabra santo significa separado o apartado.
A lo largo de sus epístolas Pablo se refiere a todos
los creyentes en Cristo como santos. Cuando Pablo
escribe “…a todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos, con los obispos y
diáconos…” (Fil 1:1), podemos identificar a tres personas. Estaba Lidia, una mujer de
negocios; una joven anónima que había sido liberada de un demonio y un anónimo
carcelero romano. Estos tres santos nos recuerdan la naturaleza de la iglesia de Jesucristo.
La iglesia NO es un club donde las personas se reúnen porque tienen los mismos
ingresos, las mismas personalidades o los mismos intereses. Más bien, la iglesia de
Jesucristo une a personas que pueden ser muy diferentes unas de otras. Aun así,
cuando descubrimos a Jesucristo, cuando Él perdona nuestros pecados y nos llama
santos, todos tenemos algo en común. Todos somos perdonados, redimidos por su sangre
y vivos en Jesucristo, por su sangre y por su gracia Él nos ha habilitado para compartir
la herencia de los santos en el reino de la luz (Ef 1:7; 2:1-3; Col 1:12). Los santos no
son personas de los cielos a quienes oramos. Los santos a los que Pablo les escribía eran
personas comunes en la tierra a quienes Dios había habilitado para que fueran ciudadanos
del cielo (Fil 3:20; Ef 2:19). Pablo describe a los santos como aquellos que han
descubierto una nueva vida en Cristo. ¡Los santos de Filipos incluyen a una mujer de
negocios, a una niña liberada de una posesión demoniaca y a un carcelero! De igual
manera hoy, los santos en la tierra no son personas perfeccionadas a lo largo de
centenares de años de vivir y sufrir. Los santos son personas sencillas. Nosotros somos
el cuerpo de Cristo en la tierra, que crece a su semejanza de justicia y santidad y es
renovado a la imagen de nuestro Creador día tras día (Fil 1:1; Ef 4:23; Col 3:10;
2 Co 3:18). En el cielo también hay santos, todos los creyentes que caminaron con Dios
cuando vivieron en la tierra. Pues estar ausente del cuerpo es estar presente con el Señor
(2 Co 5:8; Ap 6:9-11). Pero hay más personas en la tierra en esta generación que el total
de todas las generaciones anteriores. Así que, debe de haber más santos en la tierra de
los que hay en el cielo.
En su saludo a los santos, Pablo dijo: “Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre
y del Señor Jesucristo” (Fil 1:2). La gracia siempre antecede a la paz. Las personas
buscan en vano la paz si primero no encuentran la gracia de Dios. ¡Pero regocíjese,
porque usted tiene paz al saber que Dios es su Padre y Jesús es su Señor! Llegará el
día cuando celebremos nuestra herencia con todos los santos, de Filipos y de otros
lugares, porque Dios es nuestro Padre y Jesús es nuestro Señor. Pablo reunió mucho
en su saludo; es decir, que somos siervos y santos, bendecidos con gracia y paz, porque
Dios es nuestro Padre y Jesús gobierna nuestra vida.
Filipenses: una carta de gozo 197

B. Dígales “gracias” a los que son amables con usted y a los que aman
al Señor (Filipenses 1:3-8).
Pablo oró con gozo por los filipenses. Él dio gracias por estos creyentes por dos
razones principales. Ambas razones tienen que ver con compartir. Vea si usted puede
identificarlas en los versículos siguientes:
Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros, 4 siempre en todas
3 

mis oraciones rogando con gozo por todos vosotros, 5 por vuestra comunión en el
evangelio, desde el primer día hasta ahora; 6 estando persuadido de esto, que el que
comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo;
como me es justo sentir esto de todos vosotros, por cuanto os tengo en el
7 

corazón; y en mis prisiones, y en la defensa y confirmación del evangelio, todos

vosotros sois participantes conmigo de la gracia. 8 Porque Dios me es testigo de
cómo os amo a todos vosotros con el entrañable amor de Jesucristo (Fil 1:3-8).
Principio de gratitud:  Tómese el tiempo para decir “gracias” a aquellos que son amables P 29    Donde usted vive,
con usted y que aman al Señor. Una onza de gratitud endulza la actitud. Distíngase: ¿la mayoría de personas
cuéntese entre el número decreciente que dice “gracias” cuando otros hacen algo por agradece a quienes se lo
merecen? Explique.
ellos. Mejore el día de alguien. Muestre aprecio por el trabajo y la consideración de otros.
Jesús sanó a diez leprosos, ¡pero nueve ni siquiera dijeron “gracias”! (Lc 17:11-19) Sea P 30    ¿Por qué deben los
como aquel leproso que dijo “gracias”. Muestre algo de gratitud. Algunos calculan que creyentes practicar el hábito
aún hoy, nueve personas de cada diez no dicen “gracias” muy frecuentemente. Dígale de decir “gracias”?
“gracias” a su padre, maestro, pastor, esposa, a un niño o a un amigo. Diga “gracias” cada
vez que alguien haga algo por usted, sea grande o pequeño. Dar gracias no nos cuesta
nada, pero vale una fortuna para las personas que las reciben. Nos sentimos vacíos cuando
somos considerados con otros, pero ellos no demuestran ningún agradecimiento. Pero
cuando les servimos a otros y nos dan las “gracias”, se dibuja una sonrisa en nuestro rostro
y nace una canción en el corazón. Nos hace sentir que el trabajo valió la pena.
Los filipenses eran colaboradores de Pablo en la extensión del evangelio. Con su
misionero, estos creyentes compartieron la responsabilidad de hablar de Jesucristo con
los perdidos. Pablo vio su amor en acción. Esto le dio confianza de que Dios terminaría
lo que Él mismo había iniciado entre los creyentes de Filipos. En aquellos primeros días,
Lidia, la niña esclava y el carcelero comenzaron a compartir por primera vez de la gracia
de Dios. Habían pasado diez años y la gracia que recibieron se desbordaba año tras año.
Es verdaderamente un gozo orar por creyentes que continúan en la gracia de Dios y que
se la trasmiten a otros en su vida diaria y por medio de sus ofrendas a los misioneros.
El profeta Jeremías lloró porque las personas a las que ministraba eran mezquinas y
pecadoras. Por el contrario, Pablo se regocijó de que la Palabra de Dios echara raíces en
los filipenses y produjera una cosecha de buenas obras hacia otros.
C. La oración de Pablo: que crezcamos en Cristo de manera que nuestro
amor se desborde en discernimiento y una vida recta, para glorificar a
Dios (Filipenses 1:9-11).
Pablo estaba gozoso por los filipenses. Pero, como cualquier otro buen líder, él instaba
a los santos a continuar creciendo en amor. La historia revela que los creyentes nunca
permanecen inactivos por mucho tiempo. Nuestro amor por Dios y por otros retrocede
o avanza. El amor disminuye o se acrecienta. Un amor tibio debe congelarse por el frío
o arder de calor. Avanzar o retroceder es una ley de la vida. O crecemos para ser más
como Cristo o nos marchitamos y seremos menos semejantes a nuestro Salvador. Así P 31    ¿Cuál es el
enfoque de la oración de
que, todas las cartas de Pablo nos instruyen a crecer en amor para progresar desde lo
Pablo? (Fil 1:9).
bueno a lo mejor y hasta el máximo.
P 32    ¿Cuál es la primera
La introducción a Filipenses incluye un saludo, un agradecimiento y una oración manera en la que se revela
(Fil 1:1-11). El enfoque de la oración de Pablo es: “…que vuestro amor abunde aún más a sí mismo el amor maduro?
y más…” (Fil 1:9). Observe detenidamente la oración de Pablo: Brinde un ejemplo.
198   Capítulo 5 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 33    ¿Cómo afecta la
vida, discernir y percibir?
Ilustre.
Figura 5.10 
Pablo oró para que los
creyentes amaran a Dios y a
otros más y más (Fil 1:9-11).
El amor maduro se revela
de dos maneras: Primero,
conocemos a Dios y su
voluntad, lo que nos permite
discernir y hacer lo que es
mejor. Segundo, percibimos
la naturaleza y el verdadero
valor de las cosas, lo que
nos guía a vivir puros e
irreprensibles. El resultado
del amor maduro es que
escogemos lo que es
mejor y vivimos puros e
irreprensible para glorificar
a Dios.
P 34    Conocer a
Dios, ¿cómo ilumina sus
elecciones?
P 35    ¿Cómo un cristiano
inmaduro se diferencia de
uno maduro?
Y esto pido en oración, que vuestro amor abunde aún más y más en ciencia y
9 
en todo conocimiento, 10 para que aprobéis lo mejor, a fin de que seáis sinceros
e irreprensibles para el día de Cristo, 11 llenos de frutos de justicia que son por
medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios (Fil 1:9-11).
Nuestra mayor necesidad es crecer en amor. Todo lo que Dios nos exige es que lo
amemos a Él y a otros (Ro 13:8-10; Mt 7:12; 22:34-40). A medida que madura nuestro
amor, este se revela de dos maneras (figura 5.10). ¡Gran parte de lo que Pablo explica
acerca de una vida recta en Efesios 2 y 4–6 lo condensa en tres versículos de su oración
de Filipenses 1:9-11! Así que, miremos más detenidamente las dos maneras en que el
verdadero amor se expresa.
Conocer a Dios y su voluntad.  En la figura 5.10 mire la fila superior, a la derecha
del corazón. El amor maduro conoce a Dios y su voluntad. El amor maduro comprende
lo que le agrada a Dios y lo que le desagrada. El amor maduro sabe lo que Dios dice que
es correcto o que es malo. Conocer a Dios y su voluntad nos iluminará para discernir
qué detestar y qué amar en este mundo. El amor maduro nos ilumina para apartarnos
de los deseos malignos de la carne y escoger lo mejor, para agradar y glorificar a Dios.
Anteriormente, estudiamos que Pablo había escrito acerca de la manera en que vivíamos
cuando no amábamos a Dios ni conocíamos su voluntad.
Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y
1 
pecados, 2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este
mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera
en los hijos de desobediencia, 3 entre los cuales también todos nosotros vivimos
en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne
y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los
demás (Ef 2:1-3).
Antes de conocer a Dios y su voluntad, vivíamos en pecado. Éramos desobedientes
a su voluntad. Seguíamos los deseos pecaminosos de la carne y las costumbres del
mundo. Éramos hijos de ira.
Por el contrario, cuando conocimos a
Dios en Cristo, nos convertimos en hijos de
Cuando conocimos a Dios
luz. La oración de Pablo es que crezcamos
y maduremos en amor, conociendo a Dios en Cristo, nos convertimos
y su voluntad (Fil 1:9-11). El amor *ágape en hijos de luz.
discierne qué es lo mejor para el reino de
Filipenses: una carta de gozo 199

Dios, lo mejor para nuestra relación con Él y lo mejor para otros, ahora y para siempre. El
amor bíblico no es ciego, sino que tiene una perfecta visión espiritual. El amor maduro
discierne y escoge lo que le agrada a Dios. A medida que el amor de Dios llena nuestro
corazón, nos alejamos de las costumbres de las tinieblas y caminamos como hijos de luz,
discerniendo y escogiendo las mejores decisiones, actitudes y acciones para glorificar
a Dios. El amor bíblico le dice “no” a la desobediencia a Dios, y “sí” a la obediencia a
su voluntad. Este es el propósito más alto de los seres humanos: conocer, amar, alabar
y glorificar a Dios.
Percibir la naturaleza y el valor de las cosas.  En la figura 5.10, mire la fila inferior P 36    ¿Cómo podemos
a la derecha del corazón. Sin amor por Dios en el corazón a las personas les falta reconocer a los que no aman
a Dios?
percepción. Son enemigos de Dios e hijos de ira. Aman al mundo y las cosas del mundo.
Caminan por la vida guiados por la lujuria de la carne, la lujuria de los ojos y el orgullo
de la vida (1 Jn 2:15-17). Satanás y los hombres de negocios mundanos engañan a los
que carecen de percepción espiritual. Ellos promueven productos y placeres que atraen
a la carne.
Un hombre guiaba a un grupo de cerdos al matadero arrojándoles frijoles por el
camino. Los cerdos se comían los frijoles y seguían al hombre hasta el matadero.
Como los cerdos, a los que no aman a Dios les falta discernimiento. Santiago dice:
“habéis engordado vuestros corazones como en día de matanza” (Stg 5:5). Pablo P 37    ¿Por qué los
también escribe acerca de los que carecen de percepción. Son incapaces de discernir cerdos seguían al hombre?
el valor de las cosas de la vida. Pablo dice que estas personas a quienes les falta el
amor a Dios no siguen el modelo ni caminan por la senda de la piedad. Él las llama
18
“enemigos de la cruz de Cristo; 19el fin de los cuales será perdición, cuyo dios es el
vientre, y cuya gloria es su vergüenza; que sólo piensan en lo terrenal” (Fil 3:18-19).
En contraste, los que amamos a Dios guardamos sus mandamientos. Obedecemos P 38    ¿Por qué
a nuestro Padre porque lo amamos a Él. Y su amor nos proporciona entendimiento. obedecemos los
mandamientos de Dios?
Percibimos las opciones viles y sin valor de la vida y nos alejamos. Vivimos “sinceros e ¿Por qué las personas
irreprensibles para el día de Cristo” (Fil 1:10). En Efesios 4–6 y Colosenses 3–4 Pablo desobedecen los
explica lo que significa caminar como es digno, en una vida pura e irreprensible hasta mandamientos de Dios?
el día de Cristo.
Un hombre sabio describió, espiritualmente hablando, a los que carecen de juicio y
de percepción como personas con muerte cerebral.
27 
¿Tomará el hombre fuego en su senosin que sus vestidos ardan? 28 ¿Andará
el hombre sobre brasassin que sus pies se quemen? 29 Así es el que se llega
a la mujer de su prójimo;no quedará impune ninguno que la tocare… 32 Mas
el que comete adulterio es falto de entendimiento;corrompe su alma el que
tal hace. 33 Heridas y vergüenza hallará, y su afrenta nunca será borrada
(Pr 6:27-29; 32-33).
Porque mirando yo por la ventana de mi casa,por mi celosía, 7 vi entre los
6  P 39    ¿Cómo describe
simples, consideré entre los jóvenes, a un joven falto de entendimiento, 8 el cual Proverbios a un joven
que es insensato y está
pasaba por la calle, junto a la esquina,e iba camino a la casa de ella, 9 a la
espiritualmente con muerte
tarde del día, cuando ya oscurecía, en la oscuridad y tinieblas de la noche. cerebral?
10 
Cuando he aquí, una mujer le sale al encuentro, con atavío de ramera y
astuta de corazón. 11 Alborotadora y rencillosa, sus pies no pueden estar en
casa; 12 unas veces está en la calle, otras veces en las plazas, acechando por
todas las esquinas.
13 
Se asió de él, y le besó. Con semblante descarado le dijo:
14 
Sacrificios de paz había prometido, hoy he pagado mis votos; 15 Por tanto,
he salido a encontrarte, buscando diligentemente tu rostro, y te he hallado.
16 
He adornado mi cama con colchas recamadas con cordoncillo de Egipto;
200   Capítulo 5 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

he perfumado mi cámara con mirra, áloes y canela. 18 Ven, embriaguémonos

17 

de amores hasta la mañana; alegrémonos en amores.19 Porque el marido no está

en casa;se ha ido a un largo viaje. 20 La bolsa de dinero llevó en su mano;El día
señalado volverá a su casa.
21 
Lo rindió con la suavidad de sus muchas palabras,le obligó con la zalamería
de sus labios. 22 Al punto se marchó tras ella,Como va el buey al degolladero,
y como el necio a las prisiones para ser castigado; 23 Como el ave que se
apresura a la red,y no sabe que es contra su vida,hasta que la saeta traspasa
su corazón. 24 Ahora pues, hijos, oídme,Y estad atentos a las razones de mi
boca. 25 No se aparte tu corazón a sus caminos;no yerres en sus veredas.
26 
Porque a muchos ha hecho caer heridos,Y aun los más fuertes han sido
muertos por ella. 27 Camino al Seol es su casa,que conduce a las cámaras de la
muerte (Pr 7:6-27).
No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare,
7 

eso también segará. 8 Porque el que siembra para su carne, de la carne segará
corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.
No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no
9 

desmayamos (Gá 6:7-9).

Resumen.  El corazón de las oraciones de Pablo era que los creyentes crecieran en
amor. Pues, a medida que el amor de Dios nos llena, nos inspira a amarlo a Él y se
desborda en una conducta amorosa hacia otros. Pablo vincula el amor con conocer
a Dios. A medida que conocemos y experimentamos el amor de Dios, su anchura,
su longitud, su altura y su profundidad, solo entonces, tendremos el combustible
y la energía que necesitamos para vivir como es digno, agradarle a Él y cumplir
su voluntad para nuestra vida. Los niños pequeños tienen poco amor porque sus
deseos son superficiales y piensan principalmente en ellos mismos; en lo que a
ellos les gusta y lo que ellos quieren. Pero a medida que maduramos, comenzamos
a amar a Dios más que a nosotros mismos. Nuestro discernimiento se profundiza y
equilibramos los deseos personales con el amor a Dios y a otros. El amor bíblico le
dice “sí” a compartir nuestro tiempo, energía y dinero para su reino y con los que
tienen necesidades. El amor bíblico le dice “no” a satisfacer los deseos de la carne
que se oponen a Dios y atropellan a otros. La ausencia de amor es la raíz de cada
pecado que cometemos. Y un corazón lleno de amor es la fuente de toda buena obra
que hacemos. Nuestra mayor necesidad no es que seamos más inteligentes, o más
fuertes, ni más acaudalados, sino que nos desbordemos con el amor de Dios más y
más (Fil 1:9).
¿Cómo aumenta nuestro amor? Pablo contesta esta pregunta en su oración
(Fil 1:9-11). Dios es amor, así que nuestro amor aumenta mientras nuestra relación
con Él se profundiza. Por consiguiente, Pablo ora para que nuestro conocimiento
(conocer a Dios) pueda aumentar. De igual manera, el amor se expresa como el
fruto de una vida recta, lo que viene por medio de Jesucristo a medida que somos
llenos del Espíritu Santo (Fil 1:11; Ef 5:18). Nuestra relación con el Dios de amor es la
clave para adquirir todo el amor que necesitamos que fluya por medio de nosotros.
Así que, encontrémonos en devocionales cada mañana con nuestro Padre celestial,
mantengamos una actitud de oración a todo lo largo del día, cantémosle a Él cánticos
espirituales, caminemos con Él en tierna obediencia, vivamos en unidad y comunión
con sus otros hijos y vivamos llenos del Espíritu Santo buscando siempre agradarle
a Él.
En las epístolas carcelarias, repasemos algunas oraciones de Pablo para los creyentes
y su deseo de que crezcan en amor (figura 5.11).
Filipenses: una carta de gozo 201

P 40    Complete la figura 5.11, resumiendo los versículos sobre crecer en amor a Dios
y a otros.

Textos Sus resúmenes

Ef 1:17
Ef 3:17-19
Ef 4:14-16
Ef 6:24
Col 1:10
Col 2:2
Col 2:6-7
Col 2:19
Col 3:10
Col 4:5
Fil 1:9-11
Fil 2:14
Fil 3:12-15
El amor maduro comparte la fe con todos los santos, aun con los esclavos. Pues en Cristo todos somos
Flm 1:5-6
una familia.
Figura 5.11  Practique resumiendo las Escrituras de las epístolas carcelarias
acerca de crecer en amor a Dios y a los demás.

Después del saludo de Pablo, de su agradecimiento por los filipenses y de su

oración por su creciente amor, él comienza a manifestar su gozo en las circunstancias
difíciles. Estudiaremos acerca del gozo de Pablo en las siguientes cinco lecciones
de Filipenses.

Gozo dondequiera que estemos (Filipenses 1:12-26)

Objetivo A: Hacer una tabla de los eventos clave en Hechos 21–28 demostrando cómo Pablo llegó a
ser prisionero de Cristo en Roma.
Lección
Objetivo B: Explicar la puerta de la amargura que Pablo enfrentaba y cómo la dejó cerrada. Aplicar
25 estas verdades a nosotros.
Objetivo C: Dar ejemplos de lo que ocurrió cuando Pablo abrió la puerta de la oportunidad en tiempos
difíciles. Aplicar este ejemplo.
Objetivo D: Resumir las cosas que hubieran podido causarle dudas a Pablo. Explicar cómo él abrió
la puerta de la confianza.

Pablo les escribió a los filipenses desde la prisión. Aun así, Filipenses es una de las P 41    ¿El gozo de
epístolas más positivas de la Biblia. Es una carta que se desborda de gozo. Esta carta Pablo dependía de sus
circunstancias?
gozosa de parte de un hombre encadenado entierra la idea de que debemos estar en
circunstancias agradables para tener gozo. Una clave para el gozo de Pablo es que, en P 42    ¿Cómo podemos
los treinta primeros versículos, él menciona a Jesucristo diecisiete veces. Comprenda tener gozo en tiempos
esta verdad. Pablo menciona a Jesús en diecisiete de los treinta versículos. Esto tiene difíciles? ¿Cuál es el secreto?
mucho que ver con su actitud. Porque cuando comenzamos a mencionar el nombre
de Jesús, empezamos a mirar hacia arriba en vez de hacia abajo. Cuando fijamos los
ojos y nuestro pensamiento en Jesús, el Espíritu Santo eleva nuestras emociones. A
medida que estudiamos Filipenses 1:12-26, démosles una mirada a tres posibilidades
al encontrarnos en circunstancias difíciles, algo así como tres puertas cerradas que
podemos abrir.
202   Capítulo 5 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 43    ¿Cuáles son las
tres puertas que siempre
están frente a nosotros en
tiempos difíciles?
P 44    ¿En qué se parece
la amargura a un ladrón?
P 45    ¿Cómo ilustra Esaú
el fruto de la amargura?
P 46    ¿Qué razones
tenía Pablo para estar
amargado en la prisión?
Figura 5.12  En las circunstancias difíciles, siempre hay tres puertas cerradas ante
nosotros: amargura, oportunidad y confianza.
A. La puerta de la amargura siempre está ante nosotros en los tiempos
difíciles de la vida.
La amargura se roba el gozo. Así como un ladrón se robaría su dinero, la amargura
hurtará su gozo. Ninguna persona amargada es feliz ni gozosa. La amargura es un
cáncer para el alma. Esta carcome el gozo, el amor y la vida espiritual. Y la amargura
es un veneno que maldice a todos los que están a nuestro alrededor. Pregúntele a Esaú.
Después de venderle su primogenitura a Jacob, él abrió la puerta de la amargura.
Cuatro mil años después, los descendientes de Esaú y Jacob todavía se odian los
unos a los otros. Así que, tengamos cuidado de no plantar la semilla de la amargura
de manera que, al brotar una raíz en nuestro interior, produzca un árbol de amargos
frutos (Heb 12:15-17). Seguramente, si pudiéramos discernir los resultados que
trae la amargura, dejaríamos esta puerta cerrada y decidiríamos nunca abrirla, sin
importar cuán difíciles sean nuestras circunstancias. Abrir la puerta de la amargura
en tiempos difíciles es como invitar a un ladrón a que lo proteja a usted.
Pablo tenía una buena razón para estar amargado. No fue justo que lo encarcelaran y lo
encadenaran. Pablo fue un prisionero de Jesucristo por causa de los gentiles (Col 1:24;
Ef 3:1; 4:1; 6:20; Fil 1:1-13; Flm 1, 9-10). En otras palabras, la cárcel fue parte del
costo que Pablo pagó por amar a los gentiles y servirles. Pablo fue encadenado por
ser fiel al llamado de Dios a predicarles a los gentiles. Para comprender el hecho de
que Pablo estaba en la cárcel por su ministerio entre los gentiles, ¡debemos repasar
los capítulos 21 al 28 del libro de Hechos! Recuerde que usted estudió estos capítulos
en la lección 7 del capítulo 1. Pero estos capítulos finales de Hechos incluyen mucho
material. Para que visualice o imagine toda la gran escena y recuerde todo el camino
de Pablo hasta la cárcel, le pedimos que repase los siete últimos capítulos de Hechos
nuevamente (figura 5.13). Aprender en el repaso de Hechos 21–28 le ayudará para
el resto de su vida; así que, por favor tome el tiempo necesario para aprenderlo bien.
Filipenses: una carta de gozo 203

P 47    Complete la figura 5:13, resumiendo las pruebas que llevaron a Pablo a la prisión a
causa de los gentiles.
Hechos 21  Hechos 22 Hechos 23 Hechos 24 Hechos 25 Hechos 26 Hechos 27 Hechos 28
En Jerusalén Judíos El Sanedrín En Cesarea Gobernador Rey Agripa Encadenado En Roma,
Festo en un Pablo les
barco escribe a

Figura 5.13  Practique resumiendo las pruebas narradas en Hechos 21–28

que llevaron a Pablo a la prisión por causa de su ministerio entre los gentiles.

No fue justo ni imparcial que Pablo estuviera en la cárcel por dos años en Filipos o P 48    ¿Cuántos años
en una prisión en Roma. El comandante romano Claudio Lisias le escribió al gobernador sufrió Pablo injustamente en
Cesarea y en Roma?
Félix de Cesarea que Pablo no merecía estar en la cárcel (Hch 23:29). Aun así, Pablo
sufrió dos años de prisión en Cesarea bajo el gobernador Félix. Entonces Félix fue
transferido a Roma. El nuevo gobernador, Festo, y el rey Agripa llegaron a la conclusión
de que Pablo no merecía estar en prisión (Hch 26:31). Los años de Pablo en prisión
fueron el resultado de la injusticia. Él fue arrestado en Jerusalén mientras hacía una
buena obra. Les había traído una gran ofrenda a los santos de Jerusalén, para ayudarles
en sus necesidades. Durante su estadía en Jerusalén, Pablo fue arrestado. Esto no era
justo. ¡Imagínese cómo se sentiría Pablo acerca de ser encarcelado cuando solo traía
una ofrenda para los pobres! Él pasó años dentro de una celda fría, sucia y maloliente
de una cárcel en Cesarea. Después, llevaban a Pablo prisionero en un barco, cuando
este se partió en pedazos y naufragó en el Mar Mediterráneo. El apóstol de Dios tuvo
que nadar hasta la isla de Malta, donde pasó todo el invierno como prisionero. Cuando
por fin llegó a Roma, lo encerraron encadenado por dos años más. Aun así, Pablo dejó
cerrada la puerta de la amargura y escribió las epístolas carcelarias: Efesios, Colosenses,
Filipenses y Filemón.
Aplicación.  Por lo general, las pruebas de la vida no son justas. Estas llegan cuando P 49    ¿Le ha traído la
estamos sirviéndoles a Dios y a sus hijos. Puede que las personas no aprecien su vida algunas razones para
estar amargado? Ilustre.
trabajo o quizás malinterpreten sus motivaciones. Hasta puede que algunos lo odien,
así como Caín odiaba a Abel, simplemente por el hecho de que usted es más justo que
ellos. Los hermanos de José lo odiaban por ser tan bueno y el favorito de su padre.
Algunos fariseos odiaban a Jesús porque las multitudes lo amaban mucho. Como
cristianos, debemos lidiar con las injusticias que cometen contra nosotros. Todos
podemos recordar cosas injustas que nos han ocurrido. A lo largo de los siglos, las
personas han sufrido injusticias (2  Ts 1:3-12). No siempre merecemos el duro trato
que recibimos. Quizás nadie cuidó de nosotros cuando necesitábamos ayuda. O, no
recibimos el crédito que merecíamos. O, tal vez tuvimos un accidente o nos enfermamos
mientras les servíamos a Dios y a otros. El resentimiento puede permear como un veneno
si se lo permitimos. Muchas cosas en la vida no son justas. Pero, la manera en que
respondemos en los momentos de injusticia determina la calidad de persona en la que
nos convertimos. Generalmente, no podemos cambiar nuestras circunstancias. Algunas
veces la única influencia que tenemos es nuestra propia reacción. Pablo escogió dejar la
puerta de la amargura herméticamente cerrada. Quizás usted sea víctima de una injusta
situación que ni siquiera a un perro de la calle le debería ocurrir. ¿Escogerá usted abrir
la puerta de la amargura cuando la vida es injusta?
¿Pero qué tal si usted ya ha abierto la puerta de la amargura? ¿Qué tal si una raíz P 50    ¿Qué puede usted
de amargura ya está creciendo en su corazón? Entonces pídale al Señor que lo perdone hacer si una raíz de amargura
ya está creciendo en
por alimentar la amargura. Acepte su perdón y su sanidad interior. Y recuerde que usted su interior?
debe perdonar a la persona contra la que está amargado. La Biblia enseña que Dios nos
perdona solo si nosotros perdonamos a los demás (Mt 6:15). El que perdonemos a una
204   Capítulo 5 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 51    ¿Cómo gobernaba
Pablo sus propios
pensamientos?
P 52    ¿Cómo descubrió
Pablo la oportunidad
mientras sufría encadenado
injustamente?
P 53    ¿Cuántos soldados
custodiaban a Pablo?
P 54    ¿Cómo supieron
todos los guardas del palacio
del César que Pablo estaba
encadenado en Roma?
P 55    ¿Cree usted que
quejarse era la motivación
del testimonio de Pablo?
Explique.
persona no significa que la persona queda exenta. Dios sigue siendo el juez de todo
aquel que peca. Como dicen las Escrituras: “No os venguéis vosotros mismos, amado
míos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está: Mía es la venganza, yo
pagaré, dice el Señor” (Ro 12:19). Así que, perdonar a otros no los libra del juicio de
Dios. Sabio dice: “Aquel que perdona a otro libera a una persona de la prisión, solo para
descubrir que el prisionero era él mismo”. 5
B. Una segunda puerta que enfrentamos en momentos difíciles es la
puerta de la oportunidad, una fuente de gozo (Filipenses 1:12-18a).
Pablo gobernaba su propia mente. Él practicaba siempre estar consciente de lo que
pensaba. Así como un hombre sabe lo que está sobre la mesa enfrente de él, Pablo
sabía lo que había en su mente. Él era selectivo. No escogía sus pensamientos del menú
que le ofrecía el mundo. Más bien, él dependía del Espíritu Santo para que guiara su
mente. Censuraba los malos pensamientos que le llegaban. Así que, se alejaba de la
puerta de la amargura para acercarse a la puerta de la oportunidad. Esta estaba cerrada.
Pero el apóstol quería saber qué había detrás de la puerta de la oportunidad en su
prisión. De modo que, extendió la mano y la abrió. Fue entonces cuando descubrió el
gozo de una maravillosa oportunidad, precisamente en la peor circunstancia.
Los mejores soldados del César cuidaban su palacio de Roma. Había cerca de
16 000 soldados en la guardia del palacio. Y Roma era su cuartel general. Estos eran
la élite militar. Servían por dieciséis años y entonces se retiraban con el premio de
la ciudadanía y una fuerte suma de dinero. ¡Qué gran oportunidad descubrió Pablo!
Estos soldados probablemente nunca habían asistido a una sinagoga ni a una reunión
de iglesia en casa. Pero uno por uno, de dos en dos o hasta en grupos de cuatro,
estos soldados vigilaban a Pablo. Recuerde que cuando Pedro estaba en la cárcel en
Jerusalén, dieciséis soldados lo resguardaban cada noche. Ellos dividían la noche en
cuatro partes y se asignaban cuatro soldados para vigilar en cada turno. Cuando los
soldados vigilaban a Pedro, dos estaban encadenados con él y otros dos cuidaban la
entrada (Hch 12:4-6). No sabemos exactamente cuántos soldados cuidaban a Pablo.
Pero él era un prisionero importante que César no quería que escapara. Así que, cada
día durante estos dos años en la cárcel romana, Pablo tuvo soldados custodiándolo en
turnos de cuatro horas. Cada día, Pablo tenía la oportunidad de testificarles a varios
soldados. Y usted puede estar seguro de que Pablo les hablaba de Jesús. Él presenta
un informe de los resultados:
12 
“Quiero que sepáis, hermanos, que las cosas que me han sucedido, han
redundado más bien para el progreso del evangelio, 13 de tal manera que mis
prisiones se han hecho patentes en Cristo en todo el pretorio, y a todos los
demás” (Fil 1:12-13).
Quizás un soldado pudo tener curiosidad y preguntarle a Pablo: “¿Por qué está usted
aquí?” Seguro que Pablo no contestó: “Porque todos han sido injustos conmigo. Yo no
me merezco esto. Hasta Dios me ha abandonado. ¡Quién sabe por qué estoy aquí! Esto
no tiene sentido”.
En vez de eso, probablemente Pablo dijo algo como: “Dios ha permitido que yo esté
aquí para testificarle acerca del Señor Jesús. Él vino a la tierra para salvarnos del castigo
y del poder de nuestros pecados. Fue crucificado y se levantó de entre los muertos”.
Para cuando Pablo terminó de testificarles uno por uno, podía ya decir que el evangelio
había llegado incluso al hogar del César (Fil 4:22). El evangelio entró y dio frutos en
lugares sorprendentes, así como una semilla que cae en una pequeña hendidura de una
roca y crece hasta convertirse en un gran árbol; es decir, todo pasó porque Pablo buscó
una oportunidad en la prisión. Y él se regocijó dentro de la celda de la prisión por la
oportunidad que Dios le dio para testificar de Cristo.
Filipenses: una carta de gozo 205

Aplicación.  Tal vez usted se encuentre en una situación donde diga: “Yo no quiero P 56    ¿Está usted
vivir aquí. Odio este lugar. No quiero seguir haciendo lo que hago”. Pero si todos dispuesto a buscar
miráramos a nuestro alrededor, veríamos que hay una oportunidad en ese lugar para oportunidades de servir
cuando la vida es dura?
testificar de Jesucristo. La vida presenta circunstancias negativas y positivas. Y Explique.
durante las circunstancias negativas, podemos escoger cómo será nuestra respuesta:
culpar a Dios y amargarnos o buscar oportunidades para glorificarlo.
Hay ocasiones cuando Dios no cambia nuestras circunstancias y
debemos pedirle: “Dios, transfórmame en estas circunstancias. Dame
la oportunidad de ser una bendición para alguien durante este tiempo
difícil”. Y frecuentemente, a medida que usamos las oportunidades
para ayudar a otros, experimentamos gozo cuando menos lo
esperábamos.
Otra oportunidad que descubrió Pablo en la prisión fue animar a los
creyentes en Roma para que fueran testigos valientes. Él escribe:
Y la mayoría de los hermanos, cobrando ánimo en el Señor con
14 

mis prisiones, se atreven mucho más a hablar la palabra sin temor.

Algunos, a la verdad, predican a Cristo por envidia y contienda;
15 

pero otros de buena voluntad. 16 Los unos anuncian a Cristo por

contención, no sinceramente, pensando añadir aflicción a mis
prisiones; 17 pero los otros por amor, sabiendo que estoy puesto para
la defensa del evangelio. 18 ¿Qué, pues? Que no obstante, de todas
maneras, o por pretexto o por verdad, Cristo es anunciado; y en esto
me gozo, y me gozaré aún” (Fil 1:14-18a).
P 57    Además de testificarles a los soldados, ¿qué otra oportunidad
descubrió Pablo estando encadenado? Figura 5.14  Algunas veces las personas
se asombran al ver un árbol creciendo en
En su prueba en la cárcel, Pablo descubrió la oportunidad de ministrar una roca, donde parece imposible que un
a otros creyentes. Algunas veces pensamos que, si compartimos sobre árbol crezca. De igual manera, a medida que
nuestras pruebas y debilidades, otros serán menos valientes. Podríamos buscamos oportunidades de testificar en
temer que otros se desanimen si supieran de nuestras pruebas. Pero circunstancias difíciles, el evangelio echa
esto no es verdad. A medida que conozcan nuestras pruebas y nos vean raíces en lugares que nos sorprenden.
permanecer firmes, esto los animará a permanecer firmes con nosotros. No nos sentimos P 58    ¿Cuál es el
tan solos en nuestras luchas cuando escuchamos las luchas de otros. Por medio de mensaje de 1 Corintios 1:4?
nuestros testimonios de perseverar durante las pruebas, nos animamos unos a otros.
Como dijera Pablo, consolamos a otros con la consolación que recibimos en nuestras P 59    ¿Cómo puede
usted usar su sufrimiento
pruebas (2 Co 1:4). Pablo se dio cuenta de que su encarcelamiento, en vez de asustar a para ministrar a otros? Ilustre.
otros creyentes, les dio nueva fortaleza para testificar. Ellos vieron su fortaleza en las
pruebas y llegaron a ser más valientes. Pablo ejemplificó lo que anteriormente les había
escrito a los creyentes de Roma:
Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que
3 

la tribulación produce paciencia; 4  y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza;

y La esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en
5 

nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado (Ro 5:3-5).
Las oportunidades para ministrarles a otros aumentan durante nuestros periodos de
pruebas y sufrimiento.
Pablo observa que algunos predican a Cristo por motivos equivocados, como envidia, P 60    ¿Por qué algunos
rivalidad y ambiciones mezquinas (Fil 1:15, 17). ¿Por qué alguien haría eso? Algunos predican por motivos
equivocados?
obreros siempre tratan de ascender más alto que los demás por la escalera del éxito.
Quizás algunos pensaron que Pablo sería martirizado pronto. Tal vez discutían sobre P 61    ¿Cómo podemos
quién heredaría el título de apóstol de Pablo. Algunos estaban celosos de la posición evitar ser cínicos en cuanto a
e influencia de Pablo en la iglesia. Pablo sabía que había personas que predicaban los predicadores carnales?
206   Capítulo 5 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 62    ¿Por qué
presentamos la confianza
como otra puerta?
P 63    ¿Tenía Pablo
alguna razón para dudar de
Dios? Explique.
P 64    ¿Cómo evitó Pablo
avivar los carbones de
la duda?
principalmente para obtener dinero, fama y poder. Predicadores como estos intentaban
sacar a Pablo del camino. Y aun hoy, hay algunos que predican por razones equivocadas.
Pero recuerde la actitud de Pablo. Aunque los motivos de los predicadores sean malos,
él ve una oportunidad para regocijarse, porque Cristo es predicado (Fil 1:18). Claro, que
nos entristece cuando los falsos predicadores desvían a las personas y destruyen familias
enteras por el dinero (Tit 1:11). Pero una manera en que podemos evitar convertirnos
en cínicos es regocijarnos como Pablo cuando alguien predica a Jesucristo. Algunas
veces, lo bueno llega aun a través de malos predicadores. Pues la Palabra de
Dios produce fe y las personas pueden comunicarse con Dios, aunque el mismo
predicador esté separado de Él. Hay un momento para corregir la falsa enseñanza
en la congregación como cuando Pablo corrigió las herejías de Colosas. Y hay
un momento para regocijarnos de que se predique de Cristo y dejarle el resto a
Dios. Pablo se apartó de la puerta de la amargura. Él buscó las oportunidades para
ministrar y gozarse, aun cuando estaba encadenado dentro de la celda de una prisión
que no tenía ventanas.
C. Una tercera puerta delante de Pablo y de nosotros en tiempos
difíciles es la puerta de la confianza en Dios, la fuente de todo el gozo
(Filipenses 1:18b-26).
18 b
…y en esto me gozo, y me gozaré aún. 19 Por que sé que por vuestra oración
y la suministración del Espíritu de Jesucristo, esto resultará en mi liberación,
20 
conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada seré avergonzado; antes
bien con toda confianza, como siempre, ahora también será magnificado Cristo
en mi cuerpo, o por vida o por muerte. 21 Porque para mí el vivir es Cristo, y el
morir es ganancia. 22 Mas si el vivir en la carne resulta para mí en beneficio de
la obra, no sé entonces qué escoger. 23 Porque de ambas cosas estoy puesto en
estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor;
24 
pero quedar en la carne es más necesario por causa de vosotros. 25 Y confiando
en esto, sé que quedaré, que aún permaneceré con todos vosotros, para vuestro
provecho y gozo de la fe, 26 para que abunde vuestra gloria de mí en Cristo Jesús
por mi presencia otra vez entre vosotros (Fil 1:18b-26).
Podríamos considerar la confianza detrás de la puerta de la oportunidad. Porque
siempre tenemos la oportunidad de dudar de Dios o de confiar en Él. Pero tratamos la
confianza como una puerta en sí misma porque este es un tema muy grande y vital. Todo
nuestro caminar con Dios, desde el inicio hasta el final, se basa en confiar en Él.
Pablo podría haber avivado los carbones de la duda al enfocarse en sus
circunstancias en vez de hacerlo en Dios. Habría podido tropezar con la aparente
infidelidad de su Señor. Fue prisionero en Jerusalén por dos largos años. Estuvo en
un naufragio en el mar. Escribió las epístolas carcelarias mientras estaba encadenado
en Roma. Seguramente, las personas oraban por él, intercediendo por su liberación. Y
Pablo oraba por su propia liberación. Pero a pesar de las oraciones, Pablo estuvo por
dos años en la cárcel de Roma (Hch 28:16, 30). Dios permitió que él sufriera. No es de
extrañar que Pablo no sea popular en el movimiento de la confesión positiva. Muchas
circunstancias negativas le ocurrieron en la vida, las cuales, a pesar de la oración, no
cambiaron. Parecía como si Dios fuera injusto con Pablo. El Señor hubiera podido, en
cualquier momento, liberarlo de sus cadenas. Quizás hubo momentos cuando Pablo se
preguntó si Dios estaba aún con él.
Pero observe las palabras de confianza de Pablo. Su mayor preocupación era tener
la fortaleza de permanecer fiel en vida o muerte (Fil 1:20; 2:17). Pablo no le hizo
ningún reclamo a Dios. Deseaba vivir y seguir sirviendo. Había dedicado toda su
vida a servir a otros. Aun a las puertas de la muerte, él deseaba que el gozo de los
filipenses fuera completo (Fil 1:26). Sin embargo, sabía que morir sería mejor para
Filipenses: una carta de gozo 207

él, pues entonces podría estar cara a cara con Cristo (Fil 1:23). Así que, el apóstol
simplemente descansa en confianza. Está satisfecho con permitir que Dios decida si
él vive o muere (Fil 1:20, 27; 2:17).
P 65    Complete la figura 5.15, resumiendo los versículos acerca de la paz y el gozo que
llegan al confiar en Dios.

Textos Sus resúmenes sobre la paz y el gozo que llegan al confiar en Dios
Job 13:15

Job 19:25-26

Job 23:10

Hch 16:25-26

2 Co 6:9-10
Figura 5.15  Practique resumiendo las Escrituras sobre la paz
y el gozo que llegan al confiar en Dios en tiempos difíciles.

La actitud de Pablo nos recuerda a los tres jóvenes hebreos a quienes el rey
Nabucodonosor amenazó con echarlos a un horno ardiente si no se inclinaban ante él y
lo adoraban. Ellos sabían que Dios era capaz de librarlos. Pero no estaban seguros de lo
que el Todopoderoso fuera a decidir. Aun así, permanecieron firmes, confiando en Dios
y descansando en cualquier desenlace que Él permitiera (Dn 3:17-18). El desenlace de
Pablo nos recuerda a Job, quien dijo: “He aquí, aunque Él me matare, en el esperaré…”
(Job 13:15). 25 “Yo sé que mi Redentor vive, y al fin se levantará sobre el polvo; 26 y
después de deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios…” (Job 19:25-26). “Mas
Él conoce mi camino; me probará, y saldré como oro” (Job 23:10). Hay gran paz y gozo
cuando confiamos en Dios (Fil 4:8-9). Cuando enfocamos nuestra confianza en Dios,
el Espíritu nos da cánticos de gozo en la noche más oscura, como lo hizo con Pablo y
Silas en la cárcel de Filipos (Hch 16:25-26; Gá 5:22). Dios puede darnos gozo aun en
medio del dolor, la tristeza y el sufrimiento. Considere la paradoja en las palabras de
Pablo a los corintios: 9 “…como desconocidos, pero bien conocidos; como moribundos,
mas he aquí que vivimos; como castigados, mas no muertos; 10 como entristecidos, mas
siempre gozosos; como pobres, mas enriqueciendo a muchos; como no teniendo nada
más, mas poseyéndolo todo” (2 Co 6:9-10). Mientras descansamos en Dios y confiamos
en Él, descubrimos la paz que sobrepasa todo entendimiento; es decir, experimentamos
el gozo, aun en tiempos de tristeza.
Aplicación.  Quizás usted se encuentre en una situación difícil. Podría estar P 66    ¿Está usted
preguntándose: “¿Algo bueno podrá salir de esto?” Permanezca firme en el Señor. dispuesto a abrir la puerta de
la confianza cuando la vida
Conserve el corazón abierto a Dios. Manténgase dulce y humilde en su actitud en vez es oscura?
de culpar a Dios o a otros. Evite decir cosas que lo hieran a usted y a los demás. Guarde
la calma. Espere en el Señor. Diga junto con Job: “He aquí, aunque Él me matare, en el
esperaré…” (Job 13:15). Mientras usted confíe en Dios, la fortaleza fluirá en su vida. Es
cosa maravillosa ser capaz de atravesar por lo peor que se pueda imaginar y encontrar,
y, cuando todo haya pasado, saber que Dios lo ha sostenido sobre las aguas. Cualquiera
puede confiar cuando brilla el sol y todo anda bien. Pero confiar es nuestro privilegio y
llamamiento en todas las circunstancias. Si abrimos la puerta de la confianza, Dios nos
dará un cántico para la noche más oscura.
Oración para concluir.
“Padre, oramos para que tu Espíritu en nosotros nos ayude a resistir y a vencer las
tentaciones de los tiempos difíciles. Ayúdanos a dejar cerrada la puerta de la amargura.
Ayúdanos a estar gozosos en los lugares donde estemos y, como Pablo, buscar
oportunidades para bendecir a otros, aun en tiempos difíciles”.
208   Capítulo 5 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

Lección
Gozo en los que nos rodean. Parte 1 (Filipenses 1:27–2:11)
26 Objetivo A: Establecer el principio de Filipenses 2:4 e ilustrarlo comparando creer con sufrir.
Objetivo B: Fijar el principio de Filipenses 2:4 e ilustrarlo con los frutos de la salvación y la *kénosis.

P 67    ¿Cuáles son las Filipenses es una carta que trata con varias relaciones.
cuatro clases de relaciones • La epístola enfatiza las relaciones de los creyentes filipenses con Dios. Pablo les
en Filipenses?
escribe: “a todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos” (Fil 1:1). Pablo
les recuerda del ánimo que ellos recibieron por estar unidos con Cristo Jesús y la
comunión del Espíritu Santo a causa de su relación con Dios (Fil 2:1).
• Esta carta también resalta la relación de Pablo con los filipenses. Él amaba a los
filipenses y estos lo amaban a él. Pablo les agradece por sus oraciones y por sus
donaciones financieras enviadas por medio de Epafrodito (Fil 1:3-8; 4:10-18). El
apóstol les comenta acerca de su situación.
• Filipenses se interesa por la relación de los creyentes con el perdido. Pablo quiere
que nosotros resplandezcamos “como luminares en el mundo” y que vivamos
“sin murmuraciones y contiendas… en medio de una generación maligna y
perversa… asidos de la palabra de vida…” (Fil 2:14-16).
• Finalmente, Pablo invierte mucho tiempo en las relaciones entre creyentes. Él
quiere que los creyentes vivan sin contiendas (Fil 4:2). Hay una rencilla entre
dos mujeres llamadas Evodia y Síntique. Estas mujeres eran líderes amadas
de la congregación. La mayoría de los eruditos piensa que el propósito de
Pablo en escribir Filipenses 2:1-11 era restaurar la unidad y la humildad
entre estas dos damas. Pablo quiere que estas líderes, y todos los creyentes,
se ocupen de la salvación y las relaciones en común “con temor y temblor”
(Fil 2:12). Esta relación de un creyente con otros es el enfoque de esta lección
de Filipenses 1:27–2:30.
P 68    ¿Cuál es el único Un tema importante en Filipenses y en todo el cristianismo es: “no solo por mí,
principio que estudiaremos sino también por otros” (figura 5.16). Este tema ofrece un buen enfoque para poder
en esta lección?
estudiar Filipenses 1:27–2:30, acerca del gozo en nuestras relaciones. En esta lección
P 69    ¿Cuántas veces y en la siguiente podemos identificar siete ilustraciones (A–G) sobre el tema de
ilustra Pablo este único Pablo: “…no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de
principio en esta lección? los otros” (Fil 2:4).
Fil No solo mis intereses Sino también los intereses de otros
sino también sufrir por Él, para poder relacionarme
1:27-30 A. No solo es para mí el creer en Cristo y ser salvo,
con otros y que ellos se puedan relacionar conmigo.
2:1-4 B. No solo mi interés de estar unido con Cristo, sino también lo que les interesa a otros y su salvación.
sino también Él se hizo nada; es decir, un siervo
2:5-11 C. No solo que Cristo era Dios por naturaleza,
humano para redimirnos.
2:12-16 sino que también preocupado por mi relación
D. No solo preocupado por mi relación vertical con Dios.
4:2-3 horizontal con otros.
2:17-18 sino también gozoso, como Pablo, cuando otros
E. No solo gozoso cuando consigo lo que es mejor para mí,
4:4,10-13 consiguen lo que es mejor para ellos.
2:19-24 F. No solo cuida Timoteo cuida de sus propios intereses, sino también de los intereses de Jesucristo.
sino también lo que él puede hacer por él mismo y por
2:25-30 G. No solo lo que Epafrodito puede hacer por mí,
otros creyentes de Filipos.
Figura 5.16  En Filipenses 1:27–2:30, vemos siete ejemplos (A–G) que ilustran el principio: “Cada uno de ustedes no
debe solo buscar sus propios intereses, sino también los intereses de otros” (Fil 2:4).

En las lecciones 26 y 27 estudiaremos cómo Pablo ilustra un mismo principio siete

veces (A–G).
Principio:  No mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo
de los otros (Fil 2:4).
Filipenses: una carta de gozo 209

A. Primera ilustración: Creer es para nuestra propia salvación, pero

sufrir ayuda a llevar salvación a otros (Filipenses 1:27-30).
“Solamente que os comportéis como es digno del evangelio de Cristo, para que
27  P 70    ¿Cuáles son
o sea vaya a veros, o que esté ausente, oiga de vosotros que estáis firmes en un nuestros intereses de creer
en Cristo? ¿Qué ganamos
mismo espíritu, combatiendo unánimes por la fe en el evangelio, 28 y en nada
nosotros?
intimidados por los que se oponen, para que ellos ciertamente es indicio de
perdición, mas para vosotros de salvación; y esto de Dios. 29 Porque a vosotros os
es concedido a causa de Cristo, no sólo que creáis en Él, sino también que padezcáis
por Él, 30 teniendo el mismo conflicto que habéis visto en mí, y ahora oís que hay
en mí” (Fil 1:27-30).
Las palabras de Pablo en Filipenses 1:27 revelan que estaba indeciso acerca de su futuro. P 71    Cuando los
Podría ser liberado de la prisión o ser martirizado. La principal preocupación de Pablo no creyentes en el norte de Asia
han sufrido, ¿cuál ha sido
era por él mismo, sino por los filipenses. Epafrodito le había informado a Pablo acerca de el resultado?
una división entre creyentes (Fil 4:2). Así que, Pablo enfatizó la necesidad de permanecer
firmes “en un espíritu… como un solo hombre por la fe del evangelio” (Fil 1:27).
Él quería que los creyentes en Filipos estuvieran unidos y que testificaran de Cristo con
coraje y valentía (Fil 1:14; 28). Esto es cierto porque permanecer unidos y testificar sin
temor es una señal para los no creyentes (Fil 1:28). La unidad y el valor revelan que
Cristo realmente vive en nuestro interior. Por el contrario, los no creyentes ya conocen el
vacío y la falta de seguridad que tienen. Una iglesia unida y valiente que se enfrenta a la
persecución es una luz poderosa para los perdidos. Algunos estiman que la iglesia del norte
de Asía, durante la persecución, ha crecido hasta sobrepasar los 60 millones de creyentes. 6
A medida que los creyentes permanecen firmes en el sufrimiento, su fe resplandece
como estrellas en la oscuridad, y muchas otras personas llegan a Cristo por medio
de sus testimonios. Pablo llama a los creyentes a aceptar el sufrimiento como parte
de seguir a Cristo. El apóstol escribe: “Porque a vosotros os es concedido a causa de
Cristo, no solo que creáis en él, sino también que padezcáis por él” (Fil 1:29).
Seguir a Jesús en Filipos era un camino pedregoso. Recuerde que, cuando Pablo fue P 72    ¿Por qué algunos
por primera vez, el hombre de negocios local lo azotó y lo encarceló. Los de Filopos odiaban y perseguían a los
creyentes de Filipos?
estaban enojados porque Pablo había echado a un demonio fuera de una joven esclava
que profetizaba por dinero. Una vez que el demonio la dejó, ella ya no tenía acceso a
una fuente de información. Sus dueños se percataron de que sus ganancias se habían
esfumado. Así que, ellos odiaban a Pablo y a cualquiera que aceptara su evangelio.
Como vemos en Filipenses 1:28, algunos en Filipos continuaron odiando a los
seguidores de Jesús y oponiéndose a ellos. Pablo explica que seguir a Jesús no solo
trae la salvación, sino también el sufrimiento. Los creyentes de Filipos también padecían
sufrimientos similares a los de Pablo en Filipos y en Roma. Un siervo no está por encima
de su señor. Así como Jesús sufrió, sus seguidores también sufren. Al creer en Jesucristo
llega el sufrimiento. Como escribió Pablo en otra carta: “Y también todos los que quieren
vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución…” (2 Ti 3:12). Es un hecho
que creer en Cristo incluye sufrir por Él.
A todos nos interesa creer porque esto trae salvación. Pero no muchos tenemos
interés en sufrir. Sin embargo, el sufrimiento es necesario para relacionarnos con otros.
¿Por qué permite Dios que los creyentes sufran por Cristo? Veamos las tres razones por
las que es la voluntad de Dios que los creyentes sufran a veces.
• El sufrimiento nos perfecciona. Nos acerca más a Jesús. Nos hace más parecidos P 73    ¿Cómo obra el
a Él y profundiza nuestra comunión con Él (Fil 3:10; Col 3:2; Jn 15:20; 1 P 2:21). sufrimiento para nuestro
beneficio? ¿Cómo sufrir
El sufrimiento nos une con todos los creyentes que han sufrido, desde Abel hasta nos ayuda?
el final de los tiempos. El sufrimiento nos perfecciona de muchas maneras.
Descubra y resuma algunas de las bendiciones del sufrimiento a medida que
completa la figura 5.17.
210   Capítulo 5 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

P 74    Complete la figura 5.17 sobre las bendiciones personales del sufrimiento.
Textos Las bendiciones de sufrir por Cristo
Mt 5:11-12
Jn 15:20
1 Co 11:30-32
Col 3:2
Heb 5:8
Heb 12:3-11
Stg 1:2-4
1 P 1:6-7
1 P 2:21
1 P 4:1-2
Figura 5.17  Sufrir por Cristo es una bendición en muchas maneras.
P 75    ¿Cómo nos ayudan • El sufrimiento nos ayuda a relacionarnos con otros. Cuando sufrimos, Dios
nuestros sufrimientos a nos consuela. Recibimos el consuelo para dárselo a otros que sufren (2 Co 1:4).
relacionarnos con otros?
Pero si no sufrimos, no recibiríamos consuelo de parte de Dios porque no lo
necesitaríamos. En otras palabras, los sufrimientos nos habilitan y nos equipan
con el consuelo para compartirlo con otros. Esto es un gran principio en las
Escrituras. Pablo escribe:
“Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de
3 

misericordias y Dios de toda consolación, 4 el cual nos consuela en todas

P 76    ¿Cómo ayuda
nuestro sufrimiento a que
otros se identifiquen con
nosotros?
escribiera Pedro, no hay valor en sufrir por hacer lo malo (1  P 2:20). Pero cuando
sufrimos por Cristo, animémonos puesto que Dios nos está perfeccionando, ayudándonos
a relacionarnos con otros y capacitando a otros para relacionarse con nosotros.
nuestras tribulaciones, para que podamos también nosotros, consolar
a los que están en cualquier tribulación, por medio de la consolación
con que nosotros somos consolados por Dios. 5 Porque de la manera
que abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, así abunda también
por el mismo Cristo, así abunda también por el mismo Cristo nuestra
consolación. 6 Pero si somos atribulados, es para vuestra consolación y
salvación; o si somos consolados, es para vuestra consolación y salvación,
la cual se opera en el sufrir las mismas aflicciones que nosotros también
padecemos (2 Co 1:3-6).
El consuelo es proporcional al sufrimiento. El consuelo que tenemos que dar
a otros es el mismo que Dios nos da a nosotros cuando sufrimos. Solamente
mientras sufrimos recibimos el consuelo para trasmitírselo a otros. El sufrimiento
nos capacita para relacionarnos con otros.
• El sufrimiento ayuda a que otros se relacionen con nosotros. Las personas se
identifican con otros que han sufrido. Escuchar sobre la paciencia de Job nos
anima. ¿Con quién se identifica usted más: con Salomón o con David? La
mayoría de las personas se identifica más con David. Salomón nació en cuna de
oro y creció en un palacio. Tenía más dinero del que podía gastar. Escribió el libro
de Eclesiastés, el cual apreciamos pero que no leemos frecuentemente. Por el
contrario, David trabajó duro, cuidó un rebaño de ovejas, peleó batallas y sufrió
mucho. Escribió muchos Salmos que todos aman. De igual manera, cuando las
personas comunes ven a los creyentes sufrir, pueden identificarse con ellos. ¿Por
qué? Porque todas las personas sufren de muchas maneras. Y se identifican con
los que derraman lágrimas como lo hacemos nosotros.
No deberíamos ser necios buscándonos sufrimiento a nosotros mismos. Como
Filipenses: una carta de gozo 211

Principio:  “No mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo
de los otros” (Fil 2:4).
B. Segunda ilustración: Las bendiciones que recibimos de Dios,
debemos compartirlas con otros (Filipenses 2:1-4).
Pablo insta a los creyentes a trasmitirles a otros la bondad que Dios nos ha dado a
nosotros. Enumera cuatro bendiciones que todos los creyentes han recibido (Fil 2:1-3).
Por tanto, si hay alguna consolación en Cristo, si algún consuelo de amor, si
1 

alguna comunión del Espíritu, si algún afecto entrañable, si alguna misericordia,

completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes,
2 

sintiendo una misma cosa. 3 Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes
bien con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo;
no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los
4 

otros (Fil 2:1-4).

Fil Nuestros intereses RAÍCES: Bendiciones que hemos recibido de Dios P 77    Complete la figura
5.18 sobre las bendiciones
2:1 Si hay alguna en Cristo que hemos recibido de Dios.
2:1 Si hay algún de amor
2:1 Si alguna del Espíritu Santo
2:1 Si algún , si alguna misericordia
Figura 5.18 Las raíces de nuestro comportamiento
son bendiciones que hemos recibido de Dios.
P 78    Complete la figura
Intereses de otros, incluyendo a Pablo
Fil 5.19 sobre los frutos que,
FRUTOS: Nuestro amor, humildad e interés por otros
por las bendiciones que
Completad mi sintiendo 2:2 hemos recibido de Dios,
Teniendo el mismo 2:2 deben crecer.

, sintiendo una cosa. 2:2

Nada hagáis por o por 2:3
Antes bien con estimando cada uno a los demás como 2:3
superiores a él mismo.
Sino cada cual también de los otros. 2:4b
Figura 5.19  Pablo quiere que las bendiciones que tenemos de Dios
resulten en frutos de buenas relaciones con otros.

Todos tenemos fuertes intereses en lo que nosotros recibimos de Dios como: ánimo P 79    ¿Desea Pablo que
por estar unidos en Cristo, consuelo por su amor, comunión con Dios por medio de su nosotros ignoremos nuestros
propios intereses? Explique.
Espíritu en nosotros, su amor y ternura al perdonar nuestros pecados y al adoptarnos
como sus hijos. Todos estos son nuestros intereses. Pablo quiere que tengamos en
cuenta nuestros propios intereses. Recibir lo que nos interesa espiritualmente nos provee
las raíces de nuestra salvación. Pero Pablo quiere que maduremos, dejando de ser niños
egoístas y creciendo hasta ser adultos maduros que también se preocupan por los
intereses de los demás.
Las personas egoístas en pocas ocasiones reconocen que lo son. Piensan que los
sermones sobre el egoísmo son para otros de la congregación, no para ellos. Pero hay
algunas señales de egoísmo. Alardear es una señal. Las personas egoístas hablan todo
el tiempo en vez de escuchar parte del tiempo. De igual manera, estas tienden a ser P 80    ¿Cuáles son
tacañas. A las personas egoístas se les hace difícil ser generosas. Dan muy poco a no ser algunas señales de egoísmo;
que alguien importante esté observando. También les gusta criticar. Son rápidos para es decir, de pensar solamente
mencionar los cambios que ven en otros, pero lentos para reconocer sus propias faltas. en nuestros propios
intereses?
Y muchas personas egoístas son de doble cara, engañosos y escurridizos, porque buscan
ser el número uno. Hablan mal de otras personas a sus espaldas. Frecuentemente, su
actitud es: “¿Qué es lo que usted ha hecho por mí recientemente?” 7
212   Capítulo 5 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

P 81    ¿Qué haría que
Pablo rebozara de gozo?
¿Por qué?
P 82    ¿Es su vida causa
de regocijo para sus padres y
líderes? Explique.
P 83    ¿En qué sentido es
Cristo el supremo modelo en
Fil 2:4? Resuma.
Pablo les pide a los creyentes que hagan completo su gozo viviendo en armonía
con cada uno. Su gozo rebozaría si vivieran como es digno del evangelio (Fil 1:27) y
de las bendiciones que Dios les ha dado (Fil 2:1). Su labor en Filipos no sería inútil si
los creyentes locales obedecieran la Palabra y vivieran puros e irreprensibles, como
estrellas resplandecientes en un mundo oscuro (Fil 2:16). Este es un gran anhelo de un
apóstol encadenado. Si sus hijos espirituales le obedecen, él se regocijaría y se jactaría
de ellos en el día de Cristo, cuando el Señor regrese (Fil 2:16).
Aplicación.  Pablo vincula su gozo con el comportamiento de los filipenses. Cada
pastor y cada padre cristiano comparten los sentimientos de Pablo. Nuestro gozo está
vinculado a nuestros hijos físicos y espirituales. Como Jacob, nuestras canas descienden
con dolor a la tumba si las cosas no van bien con nuestros hijos (Gn 44:29). Y como
Pablo, nuestro gozo se desborda y está completo cuando nuestros hijos les trasmiten
a otros el amor que Dios les ha dado (Fil 2:1-4).
Principio:  No mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo
de los otros (Fil 2:4).
C. Tercera ilustración: Cristo es nuestro modelo para pensar en los
intereses de otros (Filipenses 2:5-11).
Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, 6 el cual,
5 

siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,
sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los
7 

hombres; 8 y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose

obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. 9 Por lo cual Dios también lo exaltó
hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, 10 para que en el
nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra,
y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para
gloria de Dios Padre (Fil 2:5-11).
P 84    ¿Qué significa Pablo usa a Jesús como el ejemplo supremo de preocuparse por los intereses
kénosis? de otros. Filipenses 2:5-11 es uno de los pasajes más famosos del Nuevo Testamento.
Muchos piensan que este era un himno de la iglesia apostólica. Este pasaje se conoce como
“El despojamiento de Cristo” basado en la palabra griega *kénosis, que significa “vaciar
o anular” (Fil 2:7). 8 Como Hijo de Dios en el cielo, Cristo era divino e igual a Dios Padre.
P 85    Basado en la
kénosis de Cristo, conteste
Pero para redimirnos, se humilló a sí mismo en gran manera. La figura 5.20 muestra los
las preguntas de la columna cinco pasos de la humillación por la que pasó Cristo para salvarnos; es decir, pasó del trono
dos de la figura 5.20. a la cruz.
Cinco pasos de la humillación
Comentarios y preguntas
que sufrió Cristo por nosotros
1. Cristo bajó todo el largo camino, los múltiples P.  ¿Puede imaginarse el número de escalones para descender todo el
escalones, desde el cielo hasta la tierra. camino desde el cielo hasta la tierra?
Jesús fue completamente Dios y completamente hombre.
2. Él se despojó a sí mismo de sus privilegios
P.  ¿Cuáles son algunos de los privilegios divinos de los que Cristo mismo
divinos y se hizo humano, Jesús.
se despojó en la tierra? (Mt 4:1-7; 26:53; 27:42, 50)
3. Él descendió del trono de rey y se hizo siervo. P.  ¿Cómo nos sirvió Jesús? (Mt 20:28)
4. Él se humillo a sí mismo y se hizo obediente P.  ¿Cuáles son algunas de las maneras menores en las que Dios nos pide
hasta la muerte. que obedezcamos y nos humillemos, que no llegan hasta la muerte?
P.  Ya que Jesús murió para librarlo a usted del castigo y del poder del
5. Él se humilló a sí mismo hasta la muerte más pecado, ¿está usted dispuesto a humillarse y a obedecerle a Él como
humillante posible, la muerte en la cruz. Señor?
Figura 5.20  Cristo dio al menos cinco pasos de humillación desde su trono a la cruz.
¿Es su vida una respuesta digna del precio que Jesús pagó para que fuera usted parte de su familia?

(Los estudiantes que entienden inglés visiten: https://www.youtube.com/watch?v=393OSwfDTb4)

Filipenses: una carta de gozo 213

En cualquiera de los pasos de su descenso, cuando Cristo se despojó a sí mismo,

Él pudo haber dicho: “Más allá no estoy dispuesto a ir. Hay un límite de cuánto me
humillaré”. Pudo haber dicho: “No me importa dejar atrás las glorias del cielo, aunque
sea difícil, pero no me envíes como siervo. Si yo dejo el cielo, lo menos que debo ser
P 86    ¿Cuáles son
es un rey terrenal”. Pero cuando Jesús descendió a la tierra, se hizo siervo. Pudo haber algunos límites que Cristo
dicho: “Si yo voy a ser siervo, ese es el escalón más bajo. Seré siervo, pero sin sufrir”. pudo ponerse al humillarse a
Pero Él no se detuvo en solo servir. Tampoco dijo: “Sufriré, pero no estoy dispuesto a sí mismo?
morir, especialmente esa muerte humillante y vergonzosa de la crucifixión diseñada para
los criminales”. Pero Cristo no puso límites al despojarse a sí mismo. Él pagó hasta las
últimas consecuencias. Su amor no tuvo límites. 9
Aplicación.  Hay gloria en humillarnos para preservar una relación. Hay ocasiones P 87    Al humillarse para
cuando el Espíritu Santo y la Palabra nos guían a permanecer firmes. Pero la actitud de preservar la unidad con los
creyentes, ¿usted pone
ser crucificado con Cristo es hermosa. Nos capacita para escudriñar nuestros motivos límites? Explique.
y preguntar: “¿Por qué sostengo esta convicción?” “¿Por qué me he aferrado tan fuerte
a esta posición?” “¿Me está llamando Cristo en este momento a morir a mí mismo y
seguirlo a Él hasta la cruz?” “¿Es este un momento para humillarme por causa de esta
relación?” “¿Es este un momento para quitar cualquier barrera a mi amor?” “¿Es este un
momento para dar o para perdonar sin ningún límite?”
Filipenses 2:5-11 es la versión de Pablo de la encarnación. Es tan profunda y famosa P 88    ¿Cuál es la
que podemos pasar por alto su propósito. Cuando pensamos en cómo Cristo se humilló principal razón por la que
Pablo hace un resumen
a sí mismo para redimirnos, desde el trono hasta la cruz, nuestros ojos se llenan de
sobre el corazón de siervo de
lágrimas. Pensar en el Hijo de Dios, desnudo, golpeado y clavado en una cruz nos Jesús? (Fil 2:5-11).
llena de asombro. ¡Cuán alto precio se pagó por nuestra salvación! ¿Cómo pudo Dios
amarnos TANTO? Postrémonos al pie de la cruz vacía y adoremos al Cristo resucitado.
Y recordemos que la humildad lleva a la exaltación. “Porque cualquiera que se enaltece,
será humillado; y el que se humilla, será enaltecido” (Lc 14:11). Jesús regresó a su
trono, cuando el Padre lo exaltó. Y algún día, toda rodilla en el cielo y en la tierra se
doblará ante él, 11“y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios
Padre”, sea con gozo o sea con tristeza (Fil 2:10-11). La encarnación, la crucifixión, la
resurrección, la ascensión y la exaltación de Cristo nos inspiran a adorar cada vez que
hacemos una pausa para reflexionar sobre estas verdades. Estos temas son la fuente
de inspiración de muchas canciones que cantamos. Nuestros momentos de alabanza y
adoración son necesarios y maravillosos. Pero recordemos la principal razón por la que
se nos presentó el ejemplo de Cristo en Filipenses 2:5-11: Pablo quiere que sigamos el
ejemplo de Cristo al pensar en otros, no solo en nosotros mismos. Los creyentes de la
congregación de Filipos discutían los unos con otros. Actuaban con orgullo y pensaban
solo en sus propios intereses. Como resultado, la unidad del Espíritu Santo se rompió
y pasaron por alto la muerte de Jesús por los perdidos. Un espíritu egoísta destruye la
comunión entre los santos y silencia el evangelio.
Así que, Pablo lleva a los creyentes arrogantes a la encarnación y crucifixión de P 89    ¿Cómo le inspira
Cristo. El apóstol dice: “Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en a usted el ejemplo de Cristo
a pensar en otros como
Cristo Jesús…” (Fil 2:5). Él no pensó solamente en sí mismo, sino también en otros.
también en usted mismo?
“…no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros” Explique.
(Fil 2:4). No hay huellas de Cristo que guíen a los creyentes a pelear unos con otros.

Nuestra actitud debe ser igual a la de Cristo Jesús,

que se humilló a sí mismo para traer paz (Fil 2:5).
Si practicamos la humildad, exaltamos a Cristo y algún día,
Él nos exaltará.
214   Capítulo 5 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
Gozo en los que nos rodean. Parte 2 (Filipenses 2:12-30)
Lección
Objetivo A: Establecer el principio de Filipenses 2:4 e ilustrar cómo lo demostramos; es decir, nos
27 ocupamos de nuestra salvación en las relaciones.
Objetivo B: Establecer el principio de Filipenses 2:4 e ilustrarlo con la actitud de Pablo hacia la muerte,
hacia Timoteo y Epafrodito.
P 90    ¿Por qué Pablo
manda a los creyentes a ser
obedientes y a ocuparse de
su salvación con temor
y temblor?
P 91    Si la salvación es
un regalo, ¿por qué debemos
ocuparnos de nuestra
salvación con temor
y temblor?
P 92    ¿En qué sentido
la salvación es vertical y
horizontal?
Figura 5.21  La salvación
tiene aspectos verticales y
horizontales. El primero y el
más grande mandamiento es
vertical: “Amarás al Señor
tu Dios con todo tu corazón,
y con toda tu alma, y con
toda tu mente” (Mateo 22:37).
Pero el segundo gran
mandamiento es horizontal:
“Amarás a tu prójimo como a
ti mismo” (Mt 22:39).
P 93    ¿Ha oído
usted a predicadores
que no tienen en cuenta
las responsabilidades
horizontales de la salvación?
Explique.
P 94    ¿De qué forma
es la salvación un proceso
grupal?
Seguir los pasos de Cristo nos inspira a practicar la humildad, considerando las necesidades
y los intereses de los demás. Cada vez que nos vemos tentados a odiar, a pelear y a discutir
con otros, Dios nos llama de vuelta a la cruz. La actitud que Cristo demostró desde su trono
a la cruz no es meramente para que la admiremos, sino para que la imitemos.
Principio:  No mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo
de los otros (Fil 2:4).
D. Cuarta ilustración: Nosotros los creyentes debemos ocuparnos
de nuestra propia salvación con temor y temblor, pensando en los
intereses de los otros (Filipenses 2:12-16).
12 
“Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi
presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra
salvación con temor y temblor, 13 porque Dios es el que en vosotros produce así
el querer como el hacer, por su buena voluntad…” (Fil 2:12-13).
Nuevamente, Pablo ilustra y aplica el principio: No mirando cada uno por lo suyo
propio, sino cada cual también por lo de los otros. (Fil 2:4). Él les dice: Ocupaos en
vuestra salvación con temor y temblor (Fil 2:12). La palabra vuestra es plural en
Filipenses 2:12. La salvación personal está relacionada a la salvación del grupo. Cada
creyente debe pensar no solamente en su propia salvación, sino que también debe
interesarse en la salvación de todos los demás creyentes de la congregación.
La salvación es tanto vertical como horizontal.
Amar a Dios
Para tener una buena relación con Dios debemos
tener buenas relaciones con los que están a nuestro
alrededor. Este es el evangelio de Pablo. En todas sus
epístolas, Pablo insiste en que la fe salvadora se revela
Amar a la gente
en una vida piadosa hacia otros. Los que odian a otros,
se niegan a perdonar, mienten, asesinan, roban, pecan
por medio de la inmoralidad sexual, Pablo insiste en
que tales personas NO tienen herencia en el reino de
Dios (1 Co 6:9-11; Gá 5:19-21; Ef 4:17–5:18; Fil 4:12).
Nuestra fe en Dios debe revelarse en la manera en que
nos relacionamos con los demás. Dios nos perdona
nuestros pecados por medio de la sangre de Cristo, solamente si nosotros perdonamos a
los que pecan contra nosotros (Mt 6:12; 18:21-35).
Tenga cuidado con la gracia barata y falsa que le promete el cielo sin insistir en que
viva una correcta relación con otros. Algunas culturas valoran al individuo más que al
grupo. Y algunas culturas valoran al grupo más que al individuo. Pero la Biblia valora
ambos. Nos enseña que, para ser salvos como individuos, debemos obedecer las pautas
de Dios para las relaciones en grupo. Debemos ocuparnos de nuestra salvación con
temor y temblor. Debemos tener en cuenta los intereses de los demás, no solamente los
nuestros. Porque Dios mismo está en medio de nosotros (Fil 2:12-13). ¿Recibirá Dios en
el cielo a aquellos que calumnian a su prójimo?
La salvación es un 8 “Don de Dios, 9 no por obras, para que nadie se gloríe” (Ef 2:8-
9). Pablo, frecuentemente, usa la primera mitad de sus cartas para enfatizar el regalo
Filipenses: una carta de gozo 215

de la salvación que llega a nosotros debido al amor de Dios. Luego, en la segunda

mitad de su carta, enfatiza que debemos vivir una vida digna del don de la salvación
en Cristo. Pues la salvación no es un regalo que está en una caja; es un regalo de una
relación con Jesucristo y de las relaciones con otros. La salvación les pertenece a los
que se encuentran con Jesucristo, luego llegan a ser sus discípulos y permanecen fieles.
En Filipenses 2:12-13, Pablo enfatiza que la salvación es un proceso grupal, con un
inicio, una mitad y un final; es decir, un pasado, un presente y un futuro. Fuimos salvados,
somos salvados y seremos salvados. La salvación es un regalo que implica nuestra
participación continua. Comenzamos nuestro camino de salvación en el nuevo nacimiento.
En este momento, nos arrepentimos de nuestros pecados pasados y aceptamos la oferta
del perdón de Dios en Jesús. Dios perdona nuestros pecados y pone su Espíritu Santo
dentro de nosotros, para que participemos de su naturaleza divina y tengamos el poder para
vencer los deseos pecaminosos de la carne (Ro 8:1-17; 2 P 1:4). Él escribe nuestro nombre
en el libro de la vida. Y comenzamos el proceso de seguir a Jesús, obedecer sus enseñanzas
y ser transformados a su imagen (Ef 4:24; Col 3:9-10; Ro 8:29; 2 Co 3:18).
Pablo enfatiza, frecuentemente, que nuestra cooperación total es esencial para la P 95    ¿Nos salvará Dios
salvación. Él insta a los filipenses a obedecer sus enseñanzas, no sea que su labor entre sin nuestra cooperación?
Explique.
ellos fuera en vano (Fil 2:16). Y más adelante en su carta, Pablo se compara con uno
que corre, esforzándose para alcanzar la resurrección que tenemos delante de nosotros
(Fil 3:12-15). Pablo no quiere que él u otros, como los colosenses, sean descalificados
del premio del cielo que está por delante (Col 2:18; 1 Co 9:24-27). Lo que Pablo quiere
decir cuando habla acerca de nuestra cooperación en la salvación de nuestra alma es
que debemos ocuparnos de nuestra salvación con temor y temblor (Fil 2:12). Pues
la salvación incluye lo que Jesucristo hizo por nosotros y también lo que Él hace en
nosotros. Como individuos, y como grupo, debemos caminar humildemente con el
Espíritu de Dios que vive en nosotros.
Los que se niegan a humillarse para mantener las buenas relaciones carecen de P 96    ¿Qué han olvidado
discernimiento. Pierden de vista la verdad de que la iglesia le pertenece a Dios y de que los creyentes orgullosos que
pelean y discuten? Explique.
Él vive entre su pueblo por medio del Espíritu Santo. La presencia de Dios entre los
sabios los hace relacionarse con los demás en humildad, temor y temblor, porque Dios
está obrando en nosotros y por medio de nosotros para sus propósitos. ¡La iglesia no es
solo acerca de nosotros! Dios tiene grandes planes para la iglesia. Cuando cooperamos
con Él, resplandecemos como estrellas en una noche oscura. Cuando somos hijos
obedientes, permanecemos puros e irreprensibles ante los ojos de Dios. Pero observe el
contraste entre los hijos obedientes de Dios y los pecadores. Brillamos como estrellas,
pero los pecadores son torcidos y depravados.
Haced todo sin murmuraciones y contiendas, 15 para que seáis irreprensibles
14 

y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y

perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo;
asidos de la palabra de vida, para que en el día de Cristo yo pueda gloriarme
16 

de que no he corrido en vano, ni en vano he trabajado (Fil 2:14-16).

Principio:  No mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo
de los otros (Fil 2:4).
E. Quinta ilustración: Pablo anima a los filipenses a que piensen en los P 97    ¿Por qué Pablo
mejores intereses de él, no solo en los de ellos (Filipenses 2:17-18). quiere que los creyentes
piensen en sus intereses?
Es mucho mejor, para Pablo, partir de este mundo y estar con Cristo (Fil 1:23).
Él está dispuesto a permanecer vivo y a servir a los intereses de la iglesia en toda
manera posible. Pero no está seguro de que su vida en la tierra continúe. Tal vez su
sangre será derramada en la tierra si es decapitado, así como los sacerdotes vertían vino
alrededor del altar, como una ofrenda de libación a Dios (Nm 15:1-12). 17 “Y aunque sea
216   Capítulo 5 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

derramado en libación sobre el sacrificio y servicio de nuestra fe, me gozo y regocijo

con todos vosotros. 18 Y asimismo gozaos y regocijaos también vosotros conmigo”
(Fil 2:17-18). Mirando hacia atrás en la historia, vemos que Pablo no fue martirizado
en el año 62 o 63 d. C. cuando escribió las epístolas carcelarias. Pero unos años más
tarde, quizás bajo el gobierno del emperador romano Nerón, Pablo fue nuevamente
encarcelado y, luego, decapitado. En ese tiempo le escribió a Timoteo que su
carrera había terminado, su corona estaba lista, su partida estaba cerca y que lo
iban a derramar como una ofrenda de libación (2 Ti 4:6). Pues para los que siguen a
Jesucristo, la muerte no es una amenaza, sino una promoción. Nunca es fácil darles
las buenas noches a los que están a las puertas de la muerte. Pero Dios nos puede dar
la gracia para regocijarnos en lo que es lo mejor para ellos, en vez de enfocarnos en
nuestros propios intereses.

Figura 5.22 
Mi madre tuvo una visión de un
caballo viejo y esquelético atado
a una carreta, sin fuerzas para
moverla. Aun así, varias personas
que estaban paradas alrededor
del caballo insistían en que este
siguiera trabajando.

Mi bisabuela en la fe yacía en la cama de un hospital a los 101 años. Estaba cansada,

P 98    Cuando los
santos están a la puerta de
la muerte, ¿cómo podemos
pensar en sus intereses y no
en los nuestros?
P 99    ¿Cómo fue
Timoteo un ejemplo de
Fil 2:4?
débil y pálida. Sus ojos se habían nublado. Rechazaba los alimentos que le ofrecíamos.
Cuando hablaba, sus labios apenas se movían. Sus palabras eran tan lentas y suaves
como un susurro. Siendo yo apenas un niño pequeño, me paraba a su lado y mi cabeza
apenas sobrepasaba la altura de su cama. Conmigo estaban mis piadosas madre y abuela.
Orábamos para que Dios sanara a esta anciana tan amada, que era tan especial para
nosotros. Mientras orábamos, mi madre tuvo una visión de un caballo viejo y esquelético,
atado a una carreta, sin fuerzas para moverla. Aun así, varias personas paradas alrededor
del caballo, insistían en que este siguiera trabajando. Con esta sencilla visión, el Señor
le dio paz a mi madre. Mientras compartía la visión con nosotros, todos estuvimos
de acuerdo y Dios nos dio la gracia para despedirnos de mi bisabuela. En ese preciso
momento, su espíritu abandonó este mundo y entró en el siguiente. Llega un momento en
que debemos entregar a nuestros seres amados en las manos de nuestro Padre celestial,
porque esto es lo mejor para ellos. “Bienaventurados de aquí en adelante los muertos
que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos, porque sus
obras con ellos siguen” (Ap 14:13).
Principio:  No mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo
de los otros (Fil 2:4).
F. Sexta ilustración: Timoteo fue un modelo único de altruismo
(Filipenses 2:19-24).
Pablo continúa ilustrando el principio. Mientras escribe acerca de enviar a Timoteo
a ministrar a los filipenses, observe las características piadosas de Timoteo que Pablo
resalta (Fil 2:19-24):
19 
Espero en el Señor Jesús enviaros pronto a Timoteo, para que yo también esté
de buen ánimo al saber de vuestro estado; 20 pues a ninguno tengo del mismo
ánimo, y que tan sinceramente se interese por vosotros. 21 Porque todos buscan
Filipenses: una carta de gozo 217

lo suyo propio, no lo que es de Cristo Jesús. 22 Pero ya conocéis los méritos de

él, que como hijo a padre ha servido conmigo en el evangelio. 23 Así que a éste Para que
espero enviaros, luego que yo vea cómo van mis asuntos; 24 y confío en el Señor las relaciones
que yo también iré pronto a vosotros (Fil 2:19-24).
humanas
Para que las relaciones humanas funcionen bien, las personas deben amar lo suficiente
como para pensar en las necesidades de otros y en su punto de vista. Timoteo fue un funcionen bien,
ejemplo extraordinario de una vida desinteresada. En Timoteo estaba realmente las personas
representada la actitud de Jesús (Fil 2:5-11). deben amar lo
Principio:  No mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo suficiente como
de los otros (Fil 2:4). para pensar en
G. Séptima ilustración: Pablo cuidaba tanto de Epafrodito como él se las necesidades
cuidaba a sí mismo (Filipenses 2:25-30). de otros y en su
Una vez más, Pablo ilustra este principio: En la cárcel, Pablo disfruta de la punto de vista.
compañía de Epafrodito. Pero el apóstol intuye que este hermano anhela regresar
a su congregación en Filipos, para asegurarles que él se había recuperado de una
enfermedad mortal (Fil 2:26). P 100    ¿Quién era
Mas tuve por necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano y colaborador y
25  Epafrodito?
compañero de milicia, vuestro mensajero, y ministrador de mis necesidades;
P 101    ¿Cómo ilustra
porque él tenía gran deseo de veros a todos vosotros, y gravemente se angustió
26 
Filipenses 2:4 la actitud de
porque habíais oído que había enfermado. 27 Pues en verdad estuvo enfermo, Pablo hacia Epafrodito?
a punto de morir; pero Dios tuvo misericordia de él, y no solamente de él,
sino también de mí, para que yo no tuviese tristeza sobre tristeza. 28 Así que P 102    ¿Por qué razón
le envío con mayor solicitud, para que al verle de nuevo, os gocéis, y yo esté se angustió Epafrodito?
con menos tristeza. 29 Recibidle, pues, en el Señor, con todo gozo, y tened en
estima a los que son como él; 30 porque por la obra de Cristo estuvo próximo a
la muerte, exponiendo su vida para suplir lo que faltaba en vuestro servicio por
mí (Fil 2:25-30).
P 103    ¿Cuáles eran las dos capas de tristeza a las que se refería Pablo? (Fil 2:27).
P 104    ¿Cuál es un ejemplo de cómo Dios en su misericordia lo ha librado a usted de una
tristeza sobre tristeza?
Pablo se refirió a una tristeza sobre tristeza (Fil 2:27). ¿Podía haber sido la tristeza
de estar en prisión y además haber sufrido la muerte de Epafrodito, o la tristeza de los
filipenses si su representante hubiera muerto? Sustente su respuesta.
Sabio dice: “El principio más importante en las relaciones es aprender a ver las cosas
desde el punto de vista de la otra persona e interesarse por lo que ve”.
P 105    Complete la figura 5.23 sobre pensar no solamente en sus necesidades, sino
también en las necesidades de los demás (Fil 2:4).
Sus resúmenes sobre cómo cada pasaje replantea, ilustra o aplica el principio de
Textos
“pensar en los demás y mirar la vida a través de sus ojos”
Éx 23:4
Jue 8:1-2
1 R 12:1-16
Mt 7:12
Mt 10:41-42
Mt 25:31-46
Lc 6:38
Figura .23    Continúa en la siguiente página
218   Capítulo 5 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

Viene de la página anterior

Sus resúmenes sobre cómo cada pasaje replantea, ilustra o aplica el principio de
Textos
“pensar en los demás, y mirar la vida a través de sus ojos”
Lc 10:25-37
Hch 6:1-6
Hch 15:36-41
Hch 21:17-25
Ro 12:10
Ro 13:9
Ro 14:21
1 Co 8:13
2 Co 9:6-11
Gá 6:3
Fil 2:4
1 Ti 5:9-10
Heb 10:34
Stg 1:27
1 Jn 3:16-20
Figura 5.23  Practique resumiendo los versículos que enfatizan el tema bíblico de pensar en los demás.
Observe que una clave para practicar este principio es ver a través de los ojos de la otra persona o desde su punto de
vista. A medida que vamos por la vida, Dios desea que nos preguntemos: “¿Qué aspecto tiene la vida para la persona
que está enfrente de mí? ¿Qué necesidades tiene esta persona? ¿Cómo la puedo respetar y animar?
¿Cómo puedo edificarla?” (1 Co 14:4-6).

Conclusión.  Al leer Filipenses 1:27–2:30, es obvio que Pablo mantenía una gozosa
relación con los creyentes de Filipos. Oraban frecuentemente por él, le habían enviado
ofrendas y hasta enviaron a Epafrodito a que compartiera el amor de ellos con él en
prisión. Los creyentes de Filipos estaban entre las personas favoritas de Pablo. Pero
no eran más perfectas que nosotros. Así que, Pablo les escribió para animarlos a que
continuaran creciendo en el Señor. Se preocupó lo suficiente como para instarlos a
reparar el daño en sus relaciones mutuas. Todas las relaciones exigen humildad, amor,
comunicación, generosidad y mantenimiento.
Parte del gozo de vivir es reparar y limpiar la casa. Cuando vemos malos hábitos
en nosotros mismos, como murmurar, quejarse o discutir, el Espíritu Santo nos guía a
barrerlos de nuestra vida. Entonces, al mirar no solo por nuestros propios intereses, sino
también por los intereses de otros, experimentaremos el gozo con las personas que nos
rodean. El Espíritu Santo nos llenará con la actitud que había en Cristo, quien se humilló
a sí mismo para traer paz.
Si usted tuviera cerca otras personas diferentes, ¿sería más feliz? Probablemente no.
Porque la raíz del gozo reside en nuestra relación con Cristo. Hay gozo con las personas
que nos rodean cuando el amor de Dios en nosotros sobreabunda y siempre mostramos
interés por sus necesidades. Que el Señor nos ayude a evitar culpar a otros de nuestros
problemas. Y, que siempre permitamos que Jesucristo sea el Señor de nuestras actitudes
hacia otros. Entonces los trataremos con dignidad, respeto y amor. Y nos daremos cuenta
de que muchas relaciones mejorarán a medida que nosotros mejoramos.
Oración:  “Señor, ayuda que nuestras relaciones resplandezcan con tu presencia. Quita
los tonos de dureza y de crítica de nuestras palabras. Líbranos del egoísmo. Llénanos
con humildad y con tu amor. Y que nosotros siempre reflejemos agradecimiento por el
apoyo, consuelo, compasión y ternura que hemos descubierto en Ti”. 10
Filipenses: una carta de gozo 219

Gozo en el Señor (Filipenses 3:1–4:1)

Objetivo A: Contrastar el papel de las buenas acciones según los legalistas con el papel según los
buenos cristianos (Fil 3:1-11). Bosquejar el contraste.
Lección
Objetivo B: Ilustrar el problema de jactarse sobre el pasado y de meditar sobre los fracasos pasados
28 (Fil 3:12-14).
Objetivo C: Analizar el equilibrio entre depender de Cristo y, aun así, esforzarse y perseverar hacia
la meta (Fil 3:12-14).
Objetivo D: Contrastar a los legalistas con los seguidores de Cristo y con los dados al libertinaje en
los escritos paulinos e ilustrar (Fil 3:12-21).

El tema de Filipenses es gozo continuo en Jesucristo. Hemos estudiado:

• Lección 24: Introducción a la epístola del gozo de Pablo (Filipenses 1:1-11)
• Lección 25: Gozo dondequiera que estemos (Filipenses 1:12-26)
• Lección 26 y 27: Gozo en los que nos rodean (Filipenses 1:27–2:11)
Y ahora hemos llegado a la:
• Lección 28: Gozo en el Señor (Fil 3:1–4:1)
En ocasiones permitimos que nuestro gozo suba y baje según las circunstancias o las P 106    ¿Por qué a veces
personas que nos rodean. Pero Pablo nos recuerda, por medio de su carta desde la cárcel, nos falta gozo?
que las raíces del gozo no se encuentran en nuestras circunstancias ni en las personas
con quienes vivimos. Enfatiza que podemos descubrir un nivel de gozo más profundo
que el que proviene de los lugares y las personas. Podemos tener buenas circunstancias
y personas amables en todas partes; pero, aun así, estar sin gozo en nuestro interior.
En esta lección, nos enfocaremos en mirar a Jesús, nuestra fuente inagotable de gozo.
Démosle una mirada a los tres principios que nos recuerdan: Regocijaos en el Señor
siempre (Fil 3:1; 4:4).
A. Regocíjese en el Señor no en sus propios esfuerzos (Filipenses 3:1-11).
Por lo demás, hermanos, gozaos en el Señor. A mí no me es molesto el escribiros
1 
P 107    Explique el
las mismas cosas, y para vosotros es seguro. 2 Guardaos de los perros, guardaos contraste de la figura 5.24.
de los malos obreros, guardaos de los
mutiladores del cuerpo. 3 Porque nosotros
somos la circuncisión, los que en espíritu
servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo
Jesús, no teniendo confianza en la carne
(Fil 3:1-3).
Pablo contrasta regocijarse en el Señor con Figura 5.24 
regocijarse en sí mismo (Fil  3:1-3). A lo largo Pablo contrasta regocijarse
en Cristo con regocijarse en
de las epístolas carcelarias el apóstol enfatiza
nosotros mismos. Él desea
que Dios nos ha vivificado en Cristo (Ef  2:8; que seamos cristocéntricos,
Col 2:13; Fil 3:1, 3). Las raíces del gozo de Pablo y no egocéntricos.
del nuestro están en Jesucristo. Anteriormente,
vimos que Pablo mencionó a Jesús 17 veces en Fil
1:1-30. Nuevamente, aquí en Filipenses 3, Pablo
menciona a Jesús, a Jesucristo, el Señor o al Señor
Jesucristo 11 veces en 21 versículos. Jesús es la
fuente de gozo.
Los fanáticos van a los encuentros deportivos y animan a su equipo. Al final P 108    ¿En qué nos
del juego, si su equipo gana, los fanáticos exclaman: “¡Ganamos!” Estos fanáticos parecemos a los fanáticos
que se regocijan cuando su
poco o nada tenían que ver con ganar la victoria. Ni siquiera compitieron ni equipo gana?
jugaron en la cancha. Aun así, ellos se adjudican y celebran la victoria de los que los
representaron. De igual manera, nos regocijamos en la victoria de Jesús sobre el pecado,
220   Capítulo 5 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

sobre Satanás y sobre el mundo. Confiamos en Él, no en nosotros mismos. Lo que

proclamamos sobre la salvación y el cielo se basa en el ministerio de Jesucristo, no en
nosotros mismos.
P 109    En los días de Pablo aleja a los creyentes de confiar en los ritos religiosos como la circuncisión bajo
Pablo, ¿con qué sustituían el antiguo pacto, que era importante para los varones (pero nunca para las mujeres).
los falsos maestros la fe en
Hoy, la circuncisión tiene algunos beneficios físicos para los hombres. Reduce el riesgo
Cristo? Dé ejemplos.
de infecciones en el tracto urinario y también los riesgos de enfermedades sexuales. 11
P 110    ¿Cómo era la Pero la circuncisión física no tiene ningún beneficio espiritual. En Colosenses, Pablo,
circuncisión física una sombra disputando con los judaizantes, considera la circuncisión como una de las sombras de las
de la circuncisión espiritual?
cosas por venir (Col 2:17). En otras palabras, la circuncisión externa para los judíos era un
P 111    ¿Tiene la símbolo de la circuncisión interna y espiritual que todos necesitamos. Pablo enseña que
circuncisión física algún cuando aceptamos a Jesús como Salvador, recibimos una circuncisión interna y espiritual
beneficio espiritual hoy? del corazón, no hecha con manos humanas, sino por Cristo (Col  2:11). Pablo también
Explique.
escribe que la circuncisión “es la del corazón, en espíritu, no en letra” (Ro 2:29).
P 112    ¿Por qué Pablo Las Escrituras a veces comparan a las personas con animales, como ovejas, cabritos,
compara a los legalistas cerdos y perros. Incluso, la Biblia compara a Jesús con un cordero. Pablo compara a los
con perros? judaizantes con perros, a causa de su feroz naturaleza. Estos *legalistas judíos decían
que la salvación era posible guardando reglas como la de la circuncisión,
fiestas, leyes sobre los alimentos, celebración de la luna nueva o el día
de reposo (Col 3:16). Muchas de estas prácticas bajo el antiguo pacto
eran sombras, que señalaban hacia Cristo y hacia el nuevo pacto por
medio de su sangre (Col 2:17).
Aplicación.  Hoy, la mayoría de nosotros no tiene un trasfondo judío
y hay menos judaizantes presionándonos para obedecer las leyes que
dio Dios por medio de Moisés. Aun así, debemos tener cuidado de
centrar nuestra confianza y gozo en Cristo. Como escribió Pablo:
“nos gloriamos en Cristo Jesús y… no teniendo confianza en la carne”
(Fil 3:3). No nos gloriamos en nuestras buenas obras, las habilidades, la
buena apariencia ni en la buena suerte. ¡Nuestra confianza está en Cristo!
(figura 5.24) Él es nuestro Salvador. No confiamos en las circunstancias,
en amigos ni en las aguas bautismales. Nuestra esperanza no está en la
Figura 5.25  Cuidado con los perros. membresía de una congregación, en dar, en llevar un nombre cristiano ni
en el purgatorio. JESÚS es nuestro Salvador y Liberador. ¡Él es nuestro
P 114    ¿Qué pasa con el Señor, Maestro y Rey venidero! El Señor Jesucristo ha llegado a ser nuestra sabiduría,
gozo de los que creen que la justicia, santidad y redención (1  Co 1:30). Él es nuestra perla de gran precio que nos
salvación se puede ganar?
pone un cántico en el corazón. Él es el Autor y Consumador de nuestra fe (Heb 12:2).
P 113    ¿Nos ayudan las ¡Fijamos nuestra fe en Cristo solamente! Cualquier acto de obediencia o de buenas
buenas obras o el sufrimiento obras que hagamos no es para ganar nuestra salvación, sino solo para mostrarle respeto
a ganarnos la salvación? y agradecimiento a Jesucristo y para trasmitir su amor. “Oh Cristo, en esta Roca firme
Explique.
me anclo, todo otro suelo es arena movediza”. 12 Que no nos gloriemos, excepto en
la cruz de Cristo, y en nuestro Salvador que murió en nuestro lugar (Gá 6:14). Nos
gloriamos en Cristo Jesús, y… no confiamos en nosotros mismos, en nuestros logros ni
en nuestras relaciones humanas.
Pablo se presenta como un ejemplo de confianza y de gloriarse en Cristo; es decir, de
no poner ninguna confianza en la carne. Lea este testimonio nuevamente:

1. 2. 3. 4.
P 115    ¿Cuáles son las
siete razones religiosas por
las que Pablo hubiera podido 5. 6. 7.
confiar en la carne?
Figura 5.26  Practique identificando las siete razones por las que Pablo
(Fil 3:5-6).
hubiera podido confiar en la carne para salvación.
Filipenses: una carta de gozo 221

1 
Por lo demás, hermanos, gozaos en el Señor. A mí no me es molesto el escribiros
las mismas cosas, y para vosotros es seguro. 2 Guardaos de los perros, guardaos
de los malos obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo. 3 Porque nosotros
somos la circuncisión, los que en espíritu servimos a Dios y nos gloriamos en
Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne. 4 Aunque yo tengo también de qué
confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene de qué confiar en la carne, yo más:
circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de
5 

hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; 6 en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en

cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible. 7 Pero cuantas cosas eran para
mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo (Fil 3:1-7).
Pablo no puso ninguna confianza en las siete razones expuestas anteriormente;
porque confiar en ellas era como elaborar una telaraña (Job 8:14).
“Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del P 116    Comparado con
conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo conocer a Cristo, ¿cuál fue
el valor total que Pablo les
por basura, para ganar a Cristo” (Fil 3:8). ¡Toda la esperanza de Pablo residía en su
concedió a TODAS sus obras
relación con Jesucristo! Esa relación lo mantuvo sonriente. Su gozo brotaba como un y logros carnales? (Fil 3:8).
manantial de comunión con Jesús.
La esperanza de salvación de Pablo NO dependía de su genealogía o de sus ritos
religiosos (tales como circuncisión, ayunos o dádivas). Su esperanza de salvación no
estaba en su preparación académica, sus dones espirituales, sus visiones y sueños ni en
su ministerio. Pablo escribió:
…y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la
9 

que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe; 10 a fin de conocerle,
y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a
ser semejante a él en su muerte, 11 si en alguna manera llegase a la resurrección
de entre los muertos (Fil 3:9-11).
La identidad de Pablo estaba en Cristo. Él quería la justicia que Cristo nos da por fe.
Quería permanecer firme como un mensajero de Cristo, aunque esto significara sufrir
como Cristo. Quiso ser fiel hasta la muerte justo como lo fue Jesús. Él quería resucitar
de la tumba como Jesús con un cuerpo nuevo y glorificado (Fil 3:11). Pablo quería ser
igual a Jesús en su vida, su muerte y más allá.
Aplicación.  Pablo se desbordaba de gozo porque su enfoque y confianza estaba P 117    ¿Cómo se
en Jesucristo. Y Jesús nunca nos decepciona. “Todo aquel que en él creyere, no será mantiene constante nuestro
gozo, el regocijarnos en el
avergonzado” (Ro 10:11). “Oh, cuán dulce es fiar en Cristo, para dejar de pecar y morir Señor, en vez de en nuestro
al yo. Solo de Jesús tomar la vida, el reposo, el gozo y la paz”. 13 (Traducción literal). Si propio desempeño?
confiamos en nosotros mismos, en nuestro dinero, poder, posiciones, padres o amigos,
tarde o temprano estaremos decepcionados y desanimados. Pero cuanto más confiemos
en Jesús y dependamos de Él, más felices permaneceremos.
A un padre y a una madre les nació un hijo y más adelante adoptaron a otro niño.
En una ocasión, cuando los dos niños conversaban, el hijo adoptado le dijo al hijo
biológico: “Siento lástima por ti, porque tú no tuviste la oportunidad de ser escogido”.
Pablo refleja esta clase de autoestima cuando recuerda que Jesucristo nos escogió. P 118    ¿Celebra gozoso
¡Regocíjese en el Señor, quien nos escogió para estar en su familia! ¡Deléitese en Aquel por el valor que Jesús le da
a usted?
que nos dio un alto valor!
Martín Lutero es famoso por ser la persona que comenzó la *Reforma. Una antigua
historia acerca de Martín Lutero demuestra que él confiaba en Jesucristo, no en sí mismo.
La historia cuenta que el diablo quería desanimar a Lutero haciéndolo sentir culpable. Así
que, el diablo se le acercó y leyó una lista de los pecados que él había cometido. Cuando el P 119    ¿Qué lección
diablo terminó, la historia declara que Lutero le contestó: “Piense más, porque seguramente podemos aprender de la
se le olvidaron unos de mis pecados”. Así que, el diablo pensó por más tiempo y agregó historia de Martín Lutero?
otros pecados a la lista. El acusador, finalmente, terminó el listado de todos los pecados
222   Capítulo 5 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 120    ¿Cuál era el
premio por el cual Pablo
avanzaba? (Fil 3:14).
P 121    Interprete el
proverbio: “No serruche el
aserrín”. “No llore sobre la
leche derramada”.
P 122    ¿Cómo podemos
usar el pasado para
animarnos en el Señor?
P 123    ¿Por qué
debemos evitar jactarnos de
nuestros éxitos pasados?
P 124    ¿Qué les ocurre
a los que caminan mirando
hacia atrás?
Aplique esta verdad.
que podía atribuirle a Lutero. Entonces Lutero le dijo que tomara una pluma con tinta roja
y escribiera a lo largo de la lista: “y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo
pecado” (1 Jn 1:7). El diablo tuvo que callar y se fue. 14 Otras versiones de esta historia
dicen que Lutero citó 1 Juan 1:7, y entonces le lanzó un frasco de tinta al diablo. Puede
que esta historia sea una leyenda, pero ilustra el descubrimiento de Lutero y la creencia
de que somos salvos por confiar en Jesucristo y no en nosotros mismos.
Estamos estudiando los tres principios que nos ayudan a vivir llenos de gozo. El
primer principio es: Regocíjese en el Señor y no en sus propios esfuerzos (Fil 3:1-11).
Ahora veamos el segundo principio.
B. Enfrente el futuro, no el pasado (Filipenses 3:12-14).
12 
No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por
ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús.
13 
Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago:
olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está
delante, 14 prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en
Cristo Jesús (Fil 3:12-14).
Una clave para tener gozo es enfrentar el futuro, no el pasado. Como dicen unos
antiguos proverbios: “No serruche el aserrín”. “No llore sobre la leche derramada”.
Algunas cosas del pasado pueden ser valiosas. Nos ayudan a recordar la fidelidad
de Dios. Él salvó a Noé y a su familia del diluvio. Cumplió su promesa a Abraham.
Liberó a los israelitas de Egipto, la nación más poderosa del mundo. Sanó y restauró a
Job. Le dio poder a Moisés para guiar a millones de israelitas. Él escuchó las oraciones
de mujeres como Lea, Ana y Débora. Oyó la oración final de Sansón. Liberó a David
de las garras de un oso y de las fauces de un león. Él empoderó al joven David para
derrotar a Goliat y luego lo ungió como rey y le prometió al Mesías por medio de su
linaje. Liberó a Daniel de los leones y a los tres hebreos del horno ardiente, restauró a
una nación de la cautividad en Babilonia. Recordar estas historias y otros centenares
de los tiempos del Antiguo Testamento nos inspira. De igual manera, se levanta
nuestro espíritu al pensar en las maneras en que Dios bendijo a los apóstoles, a los 120
en Pentecostés y a miles de creyentes gentiles. Y hay un gran valor en recordar que,
en el pasado reciente, Dios ha perdonado nuestros pecados por medio de Jesucristo, nos
llenó de su Espíritu Santo y nos prometió una herencia. Nos ha ayudado en medio de
enfermedades, a cruzar ríos, a escalar montañas, a vencer las tentaciones y a resistir
difíciles pruebas. Hay mucho en el pasado para fortalecernos y para que aprendamos
de este. Como Samuel, podemos colocar una piedra Ebenezer y escribir sobre ella:
“Hasta aquí nos ayudó Jehová” (1 S 7:12). 15
Los problemas.  Puede haber beneficios en recordar el pasado. Pero, así como evitamos
las enfermedades, debemos evitar mirar hacia el pasado en ciertas circunstancias.
Consideremos dos aspectos del pasado de los cuales debemos apartarnos.
Debemos evitar jactarnos de nuestros triunfos pasados y buenas obras. Pablo dice
que si usted trata de encontrar gozo al guardar todas las normas o siempre dar su mejor
cara, se dará cuenta de que ninguno alcanza la perfección. Nuestra salvación no se basa
en nuestro desempeño. Pero si nuestra meta es conocer a Cristo, sus sufrimientos y su
resurrección, entonces encontraremos gozo en nuestras experiencias.
No hay nadie más adicto que una persona embriagada con sus propios éxitos. La
persona envuelta en sí misma hace un pequeño bulto. Aquellos que caminan mirando
hacia atrás pronto tropiezan y caen. Es mejor enfocarse en el presente y en el futuro que
revivir los “buenos días de ayer”. Dios abatió a una multitud de entre los israelitas que
se quejaba diciendo que los peces y los melones del pasado en Egipto eran mejores que
el maná del desierto (Nm 11:1-35). Unos días después, esta fascinación por el pasado
Filipenses: una carta de gozo 223

impidió que una nación entrara a Canaán (Nm 14:2). Pablo apenas había escrito acerca
de la necesidad de alejarnos de nuestras buenas obras, buena suerte o los buenos días
del ayer. Ha enumerado siete razones por la que él hubiera podido confiar en la carne ¡y
las compara con basura y desechos! (Fil 3:8) Las buenas obras que hemos hecho para
Cristo son loables. Pero no debemos tomar mucho tiempo pensando en las buenas obras
del pasado. Jesús dijo que, al haber cumplido con todo lo que nos mandó hacer y para
lo que nos capacitó, no debemos considerarnos más que “siervos inútiles” (Lc 17:10).
Pablo nos aconseja que no tengamos más alto concepto de nosotros mismos que el
que debemos tener (Ro 12:3). “Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes”
(Stg 4:6). Mirando a los orgullosos fariseos, Jesús advirtió que quien se enaltece será
humillado (Mt 23:12). Cuando el rey Nabucodonosor se adjudicó el crédito por su gran
imperio, Dios lo castigó con demencia por siete años (Dn 4). Dios usó al rey Saúl cuando
era pequeño a sus propios ojos, pero lo reemplazó cuando se volvió arrogante (1 S 15:17;
13:13-14). Y cuando el rey Herodes no le dio gloria a Dios por su éxito, Dios lo castigó
y murió comido por gusanos (Hch 12). No seamos como el gato casero que se miraba
en el espejo y pensó que veía a un león. No seamos como el borrico que pensaba que
las multitudes lo estaban aclamando a él, en vez del al Rey que llevaba sobre su lomo.
Y tampoco seamos como el gallo que pensaba que su canto hacía que el sol se levantara
cada mañana. Un pastor y su congregación deben evitar ser engañados, no sea que “caiga
en la condenación del diablo” (1 Ti 3:6; Lc 10:18). Pablo pregunta: “Porque ¿quién te
distingue? ¿o qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te glorías
como si no lo hubieras recibido?” (1 Co 4:7). Es mejor dar gloria a Cristo por cualquier
éxito que Él nos haya dado que evitar jactarnos de las victorias pasadas. Mejor confiar en
Cristo y en Él solamente para nuestra salvación. Aquellos que confían en sí mismos se
quedarán cortos. Pero quienquiera que confíe en Cristo nunca será avergonzado.
Para tener gozo, también debemos evitar traer a la memoria nuestros antiguos P 125    Además de
pecados, fracasos, errores y tristezas. En su celo, Pablo persiguió a la iglesia (Fil 3:8). evitar jactarse, ¿cuál es un
segundo error que debemos
Arrastró a hombres y mujeres hasta la prisión por seguir a Jesús (Hch 22:4). Probablemente, evitar acerca del pasado?
fue el cabecilla de los que apedrearon a Esteban (Hch 8:58). Entonces Pablo descubrió
que estos amados hijos de Dios a quienes él perseguía estaban en lo correcto y que él
estaba equivocado. Después de que Pablo se encontrara con Jesús, estas obras malignas
del pasado fueron una fuente de remordimiento y tristeza para él. Él se refería a sí mismo
como menos que el más pequeño de todos los santos (Ef 3:8). Su remordimiento lo
llevó a escribir: “Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de
ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios” (1 Co 15:9). Pero el Espíritu
Santo guió a Pablo a quitar la mirada de sus pecados pasados. El Espíritu Santo le
aseguró a Pablo que Dios lo había perdonado de sus pecados y los había olvidado. Y el
Espíritu Santo guio a Pablo a enfrentar el futuro y a pensar en lo bueno (Fil 3:14; 4:8-9).
Nunca mire hacia atrás para lamentarse de los pecados que Dios alejó tanto como está
lejos el oriente del occidente (Sal 103:12).
Aplicación.  Ninguno de nosotros es perfecto, aun en nuestros mejores días. Y ninguno P 126    ¿Recuerda Dios
de nosotros quiere que otros sepan ni recuerden nuestros peores días. La Palabra de Dios los pecados pasados que Él
ha perdonado?
nos insta a dejar el pasado en el pasado. Porque con seguridad nuestros pecados están
enterrados en el profundo mar del olvido de Dios. Como Él prometió bajo el nuevo pacto
de la sangre de Cristo: “Porque seré propicio a sus injusticias, y nunca más me acordaré
de sus pecados y de sus iniquidades” (Heb 8:12; 1 Jn 1:9). Dios no tiene mala memoria.
Pero Él opta por olvidar nuestros pecados que ya nos ha perdonado. Así que, dejemos atrás
las cosas malignas y perdonémonos a nosotros mismos como Dios nos ha perdonado.
Cuando nos sintamos culpables por nuestros pecados y errores pasados, recordemos que
NO es Dios quien nos hace sentir culpables por los pecados que Él ya ha olvidado. Él
olvida nuestros pecados y no se acuerda de ellos nunca más. De igual manera, no
 224   Capítulo 5 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 127    ¿En qué se
parecen los que recuerdan
los pecados pasados al niño
que desenterraba a menudo
a un perro muerto?
Figura 5.27  terrible es el pecado de “desenterrar tumbas”; es lo peor que
Los que sacan a la luz los errores pasados de otros, son
como el niño que seguía desenterrando a su perro muerto.
P 128    ¿Qué lección
podemos aprender de la
viuda que se lamentaba por
un árbol dañado?
P 129    ¿Cómo evitaba
Pablo el error de traer a
la memoria sus victorias y
fracasos del pasado?
P 130    ¿Cómo nos
exhorta 1 Samuel 7:12 para
el futuro?
recordemos los pecados de otros creyentes después de su arrepentimiento, su disciplina y
su restauración. Hagamos con los demás lo que queremos que otros hagan con nosotros.
Una de las reglas del matrimonio es que los cónyuges nunca deben revivir los
pecados del pasado que ambos acordaron enterrar. Esto es particularmente válido
en momentos de enojo, cuando Satanás nos tienta a callar a otros recordándoles
sus faltas pasadas. Un niño enterró a su perro cuando este
murió, pero le dejó la cola por fuera. De vez en cuando, el niño
visitaba la tumba del perro y sacaba al animal muerto. ¡Qué
asco! ¡Qué terrible hedor y qué horrible espectáculo! Después
de varios minutos el niño enterraba al perro nuevamente
dejando la cola por fuera. Cada vez que el niño hacía esto, las
personas no querían estar cerca de él, a causa del hedor en sus
manos y en su ropa. Finalmente, su padre supo de esta práctica
maloliente y enterró al perro completamente e impidió que el
niño lo volviera a desenterrar. De igual manera, un cónyuge
o un niño que desentierran los errores pasados de otro hacen
heder la habitación y hacen que otros que estén cerca quieran
alejarse. Que nuestro Padre celestial nos convenza de cuán
pudiéramos excavar.
En una nación, dos grupos de personas peleaban unos
contra otros en una feroz batalla. Miles habían muerto y muchos otros habían resultado
heridos. Muchas casas habían sido consumidas por el fuego y había daños en numerosas
propiedades. Una viuda se quejaba ante un oficial por el hermoso árbol que habían
dañado frente a su casa. Ella lloraba con amargura porque habían partido el tronco y las
ramas. Deseaba que el oficial condenara a los que habían destruido el árbol o que, por
lo menos, le diera a ella algunas palabras de consuelo. Después de un breve silencio, el
oficial le respondió: “Estimada señora, dé gracias porque usted todavía tiene su casa.
Corte el árbol y olvídelo. Es mejor olvidar el pasado, que permitir que su recuerdo
envenene nuestro presente”. 16
Pablo nos aconseja olvidar el pasado. Hemos considerado dos maneras de “mirar
atrás” que debemos evitar. Nunca debemos mirar atrás para jactarnos de éxitos pasados
por esfuerzos propios. Y no debemos mirar atrás y sentirnos culpables por los pecados
que Dios ya ha perdonado y olvidado. Ahora miremos la solución de Pablo para evitar
mirar atrás. ¿Cómo evitamos los errores al enfrentar el pasado?
La solución.  Pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás,
13b
y extendiéndome a lo que está adelante, 14prosigo a la meta, al premio del supremo
llamamiento de Dios en Cristo Jesús (Fil 3:13b-14).
Anteriormente, consideramos la piedra Ebenezer y la alabanza: “Hasta aquí nos
ayudó Jehová” (1 S 7:12). Este versículo implica seguridad: “Y Dios continuará
ayudándonos hasta el final de nuestro viaje”. Hay mucho por delante. Tendremos que
enfrentar: más pruebas, alegrías; tentaciones, triunfos; oraciones, respuestas; trajines,
fuerza; batallas, victorias; difamaciones, consuelos; aguas profundas, altas montañas;
demonios y ángeles. Y, después de todo esto, llegan la enfermedad, la vejez, los achaques
y la muerte. ¿Se han acabado los retos? ¡Aún no! ¡Levantaremos la voz por última vez
antes de entrar en las frías aguas de la muerte o justo antes del rapto! Daremos nuestro
último grito de Ebenezer: “Hasta aquí nos ayudó Jehová”, pues lo mejor está por venir.
Nuestra herencia eterna de vivir con Dios en los cielos está por delante. Despertaremos
a su semejanza. Surcaremos entre las estrellas. Contemplaremos a Jesús cara a cara.
Nuestras alabanzas de júbilo repercutirán a través de las edades. Tendremos comunión
con los santos y disfrutaremos de la presencia de Dios para siempre, en una atmósfera
Filipenses: una carta de gozo 225

más allá de la imaginación humana. Será un reino sin pecado y sin penumbras y Jesús
nos enjugará todas las lágrimas. Sí, tan cierto como Dios nos ha ayudado hasta hoy, nos
ayudará hasta el final. El Señor nos ha prometido: “Yo nunca te abandonaré, Yo nunca
te olvidaré; Yo he estado contigo y Yo estaré contigo hasta el final”. Así que tengamos
valor y fe, enfrentando el futuro con confianza.
Como dice Pablo, sigamos haciendo las cosas que sabemos que son correctas P 131    Enuncie Filipenses
(Fil  3:15-16; Col 3). Vivamos a la altura de la verdad que ya hemos aprendido y la 3:16 en sus propias palabras.
madurez que ya hemos alcanzado y logrado. Pablo nos exhorta: 15Así que, todos los que
somos perfectos, esto mismo sintamos; y si otra cosa sentís, esto también os lo revelarás
Dios. 16Pero en aquello a que hemos llegado” (Fil 3:15-16).
Las raíces de la esperanza de salvación de Pablo están en Jesucristo. Pero los frutos P 132    ¿Confiamos en
de la salvación están en la vida de Jesús que fluye a través de nosotros. Así, a lo largo de Cristo para salvarnos, pero
en nosotros mismos para vivir
las cartas de Pablo, hay un doble énfasis. Primero, confiamos en Cristo para salvarnos, correctamente? Explique.
no en nosotros mismos. Segundo, confiamos en que Cristo nos capacita para vivir una
vida digna del don de la salvación, vida que glorifique a Dios y que refleje la luz a los
que todavía están en tinieblas. Así que, aunque Pablo no pone ninguna confianza en sí
mismo, tampoco lo vemos tomando una siesta. Más bien, lo vemos procurando olvidar
el pasado, esforzándose hacia el futuro como un atleta en una carrera y prosiguiendo a la
meta que está por delante para ganar el premio del cielo. La confianza de Pablo está en
Jesucristo y en el poder del Espíritu Santo, pero él hace todo lo que sabe para cooperar
con Dios. De igual manera, confiamos en Cristo y somos guiados por el Espíritu Santo,
no por los malignos deseos de la carne.
Sabio dice: “El don se convierte en labor. La salvación es gratuita, pero debemos
vivir para demostrar que apreciamos la sangre que Cristo pagó por nuestra deuda”.
Esto es posible mientras descansemos en la verdad de que Dios nos ama, nos anhela
y nos acepta. Como los padres terrenales se regocijan por sus hijos que crecen, Dios
se deleita en tenernos en su familia y se alegra por nosotros a medida que maduramos
en Cristo. Al conocer el profundo amor de Dios en nuestro interior, tendremos gozo,
seguridad y ánimo.
C. Siga un ejemplo piadoso, no uno mundano cuyo destino es la
destrucción (Filipenses 3:12-21).
Hermanos, sed imitadores de mí, y mirad a los que así se conducen según el
17 

ejemplo que tenéis en nosotros. 18 Porque por ahí andan muchos, de los cuales
os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz
de Cristo; 19 el fin de los cuales será perdición, cuyo dios es el vientre, y cuya
gloria es su vergüenza; que solo piensan en lo terrenal (Fil 3:17-19).

Figura 5.28 
Ganamos o perdemos según a quien escojamos
seguir. En la mayoría de sus cartas, Pablo
identifica tres clases de personas a las que
podemos seguir: Los legalistas (perros, como
algunos judíos que enseñaban que obedecer
las reglas trae salvación, Fil 3:2; Col 2:16-17),
los piadosos (ovejas como Pablo, que confían
en Cristo para la salvación, Fil 3:17) y los del
libertinaje (cerdos que se revuelcan en el
pecado, pero afirman que conocen a Cristo,
Fil 3:18-19; Ef 2:1-3; vea también 2 P 2:2).
226   Capítulo 5 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

Las Escrituras y otros libros, frecuentemente, comparan a las personas con animales
y con otros elementos de la naturaleza usando símiles y metáforas. El profeta Oseas
comparó a Israel con una novilla indómita (Os 4:16). Jesús comparó a las personas con
ovejas, cabritos, lobos, serpientes, palomas, cerdos y perros, pollos y aves de rapiña
P 133    ¿Los escritores
(Mt  25:33; 10:16; 7:6; 23:37; 24:28). Estas comparaciones usan lenguaje figurativo
bíblicos son groseros al
comparar a las personas con para enfatizar una verdad o característica. Por ejemplo, las culebras se conocen por su
animales? Explique. astucia. Los lobos son feroces y destructivos. Algunos perros son crueles y violentos.
Cuando los escritores bíblicos usan las comparaciones para aclarar una verdad, debemos
P 134    ¿En qué sentido entender que no son ofensivos ni insultantes. Jesús se comparó a sí mismo con una
los legalistas judíos eran
puerta; se comparó con una vid y a sus seguidores con pámpanos. A lo largo del libro
como perros?
de Apocalipsis, Juan compara a Jesús con un cordero. Tales comparaciones reflejan un
estilo literario, no malos modales. Pablo compara a los legalistas con perros malignos,
porque son violentos y lastiman a las personas (Fil 3:2). Dichos perros siempre están
ladrando, gruñendo, peleando, mordiendo o hiriendo. Pedro compara a los creyentes que
se vuelven a sus viejos hábitos pecaminosos con cerdos que vuelven al cieno (2 P 2:2).
P 135    Complete la figura 5.29 sobre comparaciones en las Escrituras.
Textos Comparación Explicación
Os 4:16
Mt 7:6
Mt 10:16
Mt 23:37
Mt 24:28
Mt 25:33
Hch 20:29
Ef 2:20 Piedras
Ef 2:21 Un templo
Fil 2:15
Fil 3:2
Col 1:15 El primogénito
Col 2:19 El cuerpo
2 P 2:2
2 P 2:12
Jud 12 Árboles sin frutos
Jud 13 Fieras ondas del mar
Gran dragón y la
Ap 12:9
serpiente antigua
Figura 5.29  Los escritores bíblicos, frecuentemente, comparan a las personas
con animales, con otros elementos de la naturaleza o con objetos.

Miremos tres clases de personas en Filipenses.

P 136    ¿En qué sentido
los legalistas tienen el árbol
de la salvación de cabeza?
P 137    ¿Cómo insultan
los legalistas el ministerio de
Cristo?
Perros.  En Filipenses 3:1-11, Pablo advierte en contra de seguir los malos ejemplos
de los legalistas. Varias religiones, incluyendo varias ramas del cristianismo, del
judaísmo, del islamismo y del hinduismo, son versiones del legalismo. Enseñan que
nuestra relación con Dios se basa en qué tan estrictamente obedecemos las leyes y
cumplimos con nuestras obligaciones. Ya que ninguno de nosotros es perfecto, obedecer
a un legalista nos hace sentir inseguros y culpables. Los que piensan que su relación con
Dios se basa en obedecer reglas se condenan a sí mismos con frecuencia. Los legalistas
pueden orar cinco veces al día, dar ofrendas y hacer sacrificios. Pueden esperar la
Filipenses: una carta de gozo 227

reencarnación para mejorar la próxima vida; o piensan que tienen que sufrir en el
purgatorio para pagar sus propios pecados. La mayoría de los legalistas, a excepción de
los fariseos y los hipócritas, rara vez sienten que son suficientemente buenos. Después
de muchas buenas obras y sacrificios, todavía les falta la seguridad de una buena
relación con Dios. Los legalistas son malos ejemplos porque buscan salvación en la
dirección equivocada. Ellos colocan el fruto antes que la raíz. Voltean el árbol de la
salvación de cabeza ¡como si la relación con Dios se basara en el fruto que llevamos!
Dios no nos ama porque hagamos buenas obras. Dios nos ama aun siendo pecadores,
aun antes de conocerlo. Y Él todavía nos ama, aun cuando pecamos, aunque Él tenga
que disciplinar a todos sus hijos que se extravían. No somos salvos por buenas
obras. Más bien, las buenas obras que hacemos son el fruto de un nuevo corazón y
de una nueva relación con Dios. Así que, Pablo guía a los creyentes a alejarse de los
legalistas que ponen el desempeño personal como la base de la relación con Dios.
¡Somos salvos por gracia, por medio de la fe en lo que Cristo hizo por nosotros,
no por lo que nosotros hacemos por Él! Los legalistas son malos ejemplos a seguir.
Están en un camino que los aleja de la cruz donde, por amor, Jesús pagó cada centavo
de nuestra deuda.
Ovejas.  En Filipenses 3:12-17, Pablo insta a los creyentes a seguir ejemplos piadosos. P 138    ¿Tiene usted un
Él escribe: “Hermanos, sed imitadores de mí, y mirad a los que así se conducen según buen ejemplo a seguir?
el ejemplo que tenéis en nosotros” (Fil 3:17). “Lo que aprendisteis y recibisteis y oísteis
P 139    ¿Es usted un
y visteis en mí, esto haced; y el Dios de paz estará con vosotros” (Fil 4:9).
buen ejemplo a seguir?
Hay sabiduría en seguir ejemplos piadosos. En comparación, “Las malas Explique.
conversaciones corrompen las buenas costumbres” (1 Co 15:33). Evitamos muchas
tentaciones andando en caminos de piedad con amigos piadosos. Lot guió a su familia
hacia Sodoma, lo cual tuvo una mala influencia sobre su esposa y
sus hijas. Pablo aconsejó a Timoteo: “Ninguno tenga en poco tu
juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta,
amor, espíritu, fe y pureza” (1  Ti 4:12). Todos los creyentes
deben seguir buenos ejemplos de manera que también ellos
mismos se conviertan en buenos ejemplos a seguir. Permita que
su luz resplandezca como luminares en el mundo en tinieblas
(Fil 2:15). Los que siguen a Jesús y son ejemplos piadosos están
tan seguros como una oveja en el regazo del Buen Pastor.
Cerdos.  En Filipenses 3:18, Pablo advierte en contra de
seguir a los del *libertinaje (figura 5.31), los de la congregación
que dicen: “Haga cualquiera cosa que desee y confíe en la
gracia de Dios”. En nuestro mundo, puede que el señor y la Figura 5.30  Sea un buen ejemplo, eleve los
estándares de quienes lo observan.
señorita popularidad no sean buenos ejemplos a seguir. Los que
afirman conocen a Cristo, y aun así satisfacen los deseos de su carne, creen en una P 140    ¿Conoce usted
falsa seguridad. La gracia de Dios es asombrosa. Pero así como los gnósticos hicieron a algunos que profesan ser
del conocimiento una herejía, los proponentes de la gracia transforman la gracia en cristianos, pero que son
inmundicia. Pablo pregunta: 1“¿Qué, pues diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para enemigos de la cruz?
(Fil 3:18) Explique.
que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado,
2

¿cómo viviremos aún en él?” (Ro 6:1-2). Él advierte que “la ira de Dios viene sobre
los hijos de la desobediencia” (Col 3:6). El apóstol insiste en que ninguno que siga los
deseos de la carne tiene herencia en el reino de Dios (1 Co 6:9-11; Gá 5:21). En cuanto
a los que siguen los deseos pecaminosos de la carne, Pablo escribe con lágrimas:
Porque por ahí andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora
18 

lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo; 19 el fin de los cuales será
perdición, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergüenza; que solo piensan
en lo terrenal (Fil 3:18-19).
228   Capítulo 5 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

Algunos comienzan a seguir a Jesús, pero después regresan a sus pecados. Pedro
compara a estos reincidentes con puercos, cuando escribe: “…la puerca lavada a
revolcarse en el cieno” (2 P 2:22).
P 141    ¿En qué Los legalistas y los del libertinaje son malos ejemplos a seguir. Están siguiendo la
sentido los legalistas y los corriente de este mundo, no del siguiente (Ef 2:2). Sólo piensan en lo terrenal (Fil 3:19;
del libertinaje siguen las
costumbres del mundo?
Col 2:10-23). Pablo compara a estos del mundo con los creyentes:
20 
Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al
Salvador, al Señor Jesucristo; 21 el cual transformará el cuerpo de la humillación
nuestra, para que sea semejante al cuerpo de gloria suya… (Fil 3:20-21).
Cartas de Pablo Perros (Legalistas) Ovejas (Seguidores de Jesús) Puercos (Libertinaje)
Ro 2:1–3:20 1:16-17; 3:21-22 6:1-2
1 Co 1:4-9 6:9-11
2 Co 5:22 5:11-21
Gá 1:1–5:12 1:3-5; 3:15; 5:18, 22-26 5:19-21
Ef 2:14, 15 La mayor parte de 1–6 4:17-20; 5:5-7, 11-12
Fil 3:2-11 1–2; 3:12-17; 3:20–4:23 3:18-19
Col 2:4, 8-23 La mayor parte de 1–4 3:5-6
1 Ts La mayor parte de 1–5 4:3-8
2 Ts La mayor parte de 1–3 3:14-15
1 Ti 1:3-11; 4:1-5; 6:3-5, 20-21 La mayor parte de 1–6 1:19-20
2 Ti 3:3-4 La mayor parte de 1–4 2:14-19; 3:1-9
Tit 1:10-16 La mayor parte de 1–3
Flm 1:1-25
Figura 5.31  A lo largo de sus cartas, Pablo, frecuentemente, se refiere a tres grupos de personas:
legalistas (perros), verdaderos cristianos (ovejas) y los del libertinaje (puercos).

Conclusión.  Asi que, hermanos míos amados y deseados, gozo y corona mía, estad
así firmes en el Señor, amados (Fil 4:1).
A. Regocíjese en el Señor, no en sus propios esfuerzos humanos (Fil 4:1).
B. Enfrente el futuro, no el pasado (Fil 3:12-14).
C. Siga un ejemplo piadoso, no uno mundano cuyo destino es la destrucción (Fil 3:12-21).

Gozo del Señor en cualquier circunstancia (Filipenses 4:2-23)

Objetivo A: Resumir cómo el gozo y la paz dependen de la unidad en el Señor y el regocijo en Él
Lección
(Fil 4:2-4).
29 Objetivo B: Analizar la relación entre el gozo y la paz con la oración, el pensamiento correcto y la vida
piadosa e ilustrar (Fil 4:6-9).
Objetivo C: Explicar un principio acerca del gozo en cada uno de los siguientes sentimientos:
contentamiento, agradecimiento y generosidad e ilustrar (Fil 4:10-19).

P 142    ¿Cuál es el tema
de Filipenses?
Repaso de Filipenses 1–3.  Al entrar en la última lección de Filipenses, demos un
repaso a las lecciones que hemos estudiado.
Lección 24: Introducción a la epístola del gozo de Pablo (Filipenses 1:1-11)
• El saludo de Pablo nos enseña a ser personales, corteses y dar elogios. Él ama a
los santos de Filipos.
• Él empieza y termina su carta diciendo “Gracias”. Agradecer a otros debe ser un
hábito para todos los creyentes.
• Pablo oraba para que todos los creyentes creciéramos en Cristo de manera que
nuestro amor se desborde en discernimiento y una vida justa, para glorificar
a Dios.
Filipenses: una carta de gozo 229

Lección 25: Gozo dondequiera que estemos (Filipenses 1:12-26)

• En tiempos difíciles, las tres puertas de la amargura, la oportunidad y la confianza
siempre están ante nosotros. Lo que ocurra en nosotros es más importante que lo
que nos pase a nosotros.
Lecciones 26 y 27: Gozo en los que nos rodean (Filipenses 1:27–2:30)
• No necesitamos mudarnos para descubrir el gozo. Podemos incrementar nuestro
gozo discerniendo dos principios:
▪▪ La vida cristiana incluye: no solamente creer en Cristo, sino también sufrir por Él.
▪▪ La vida cristiana incluye: no solamente sus propios intereses, sino también los
intereses de otros.
Lección 28: Gozo en el Señor (Filipenses 3:1–4:1)
• Tenga cuidado de los perros. Regocíjese en el Señor, no en sus propios esfuerzos
humanos.
• Enfrente el futuro, no el pasado.
• Imite el ejemplo de una oveja, no el de un perro ni el de un puerco.
La lección 29  es nuestro último estudio de la carta de gozo de Pablo. Este estudio P 143    ¿En qué se
cubre Filipenses 4:2-23. El tema de esta lección es: Regocíjese en el Señor siempre; parecen el gozo y la paz a
una pareja de casados?
en cualquier circunstancia (Fil 4:4). Este capítulo final contiene varios principios,
mandamientos y exhortaciones. Estudiaremos estos puntos (A–G) bajo el tema de gozo y
paz en cualquier circunstancia. Gozo y paz son como una pareja de casados, la mayoría
de las veces los vemos juntos. En la lista de Pablo del fruto del Espíritu Santo, vemos
el gozo y la paz lado a lado. Es conveniente darse cuenta de que hay tres dimensiones
de este fruto espiritual (figura 5.32). Estructuraremos esta lección en torno a estas tres
dimensiones de la paz y del gozo. P 144    ¿Cuáles son las
tres dimensiones o aspectos
del gozo?
Figura 5.32 
El fruto del Espíritu
Santo, la paz y el
gozo tienen tres
dimensiones.

Este capítulo final de Filipenses nos recuerda a 1  Tesalonicenses 5:12-22, donde

Pablo nos da al menos dieciséis exhortaciones en once versículos. Pablo dice tanto,
tan rápido, que asimilarlo puede ser como intentar tomar agua de una manguera de
bomberos. Nos enfocaremos en siete principios (A–G) relacionados con tener gozo y
paz en todas las circunstancias. Y brevemente explicaremos, ilustraremos y aplicaremos
cada uno de estos principios.
A. Principio: Tenemos paz con otros y gozo a medida que mantenemos P 145    ¿Quiénes eran
un mismo sentir en el Señor (Filipenses 4:2-3). Evodia y Síntique?

Ruego a Evodia y a Síntique, que sean de un mismo sentir en el Señor.

2 

Asimismo te ruego también a ti, compañero fiel, que ayudes a éstas que
3 

combatieron juntamente conmigo en el evangelio, como Clemente también y los

demás colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida (Fil 4:2-3).
*Evodia y *Síntique eran dos damas líderes de la congregación de Filipos. Cuando P 146    ¿Qué significa
dos personas importantes de una congregación discuten, la falta de armonía se extiende. “que sean de un mismo sentir
en el Señor”?
Algunos siguen a un líder y otros siguen al otro. Como observamos anteriormente,
es probable que Pablo escribiera el capítulo 2 de Filipenses enfatizando la humildad
de Cristo, como un paso hacia la unidad de estas hermanas en Cristo. Él no insultó a
ninguna de las dos ni las condenó. No intentó hacerlas sentir culpables. Ni dijo que
ambas necesitaban tener la misma opinión sobre algunos temas. Más bien, Pablo les
suplicó con amor que fueran de un mismo sentir en el Señor. En otras palabras, les
230   Capítulo 5 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 147    ¿Qué tan grande
debemos dibujar el círculo de
la comunión en Cristo?
Dé ejemplos.
P 148    ¿Cómo es
regocijarse en el Señor
diferente a regocijarse en las
circunstancias? Ilustre.
P 149    ¿Qué le permitió
a Habacuc regocijarse en los
tiempos difíciles?
“Regocijaos en el Señor siempre.
Otra vez digo: ¡Regocijaos! (Fil 4:4).
Figura 5.33 
Podemos siempre regocijarnos en el
Señor, sin importar las circunstancias.
pidió que dejaran a un lado sus diferencias y se centraran en las cosas en que sí estaban
de acuerdo acerca de Cristo. Siempre hay temas que despiertan controversias. Siempre
hay diferentes opiniones acerca de política, de cómo criar a los niños y cómo cocinar.
Pero lo más importante en la vida son las verdades del evangelio de Cristo. Así que,
cuando somos tentados a discutir, recordemos que Dios bendice a los pacificadores
(Mt 5:9). Dios nos exige que caminemos como es digno del amor que Él nos demuestra.
Cristo nos dio un ejemplo y enseña que andemos: “con toda humildad y mansedumbre,
soportándoos con paciencia los unos a los otros con amor” (Ef 4:2). Dios nos está
mirando y Jesús viene pronto. Así que, Pablo escribe: “Vuestra gentileza sea conocida
de todos los hombres. El Señor está cerca” (Fil 4:5). Para Dios es en serio cuando dice:
“…solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz” (Ef 4:3).
Aplicación.  Cuando Evodia y Síntique se humillaron y estuvieron en el mismo sentir
en el Señor, se restauró la unidad del Espíritu Santo. Quedó protegida la reputación del
amor entre creyentes. La luz y el amor de la iglesia pudieron influir en la comunidad. Así
es con nosotros. Dios aborrece a los que causan divisiones entre los hermanos (Pr 6:19).
Pero su gozo y su paz fluyen a través de nosotros cuando vencemos los desacuerdos y
nos ponemos en el mismo sentir en el Señor.
Con mucha frecuencia, los creyentes trazan un círculo más pequeño dentro del
cuerpo de Cristo y dicen: “Sabemos que seguramente usted le pertenece a Cristo, pero
tiene que caber dentro de este círculo más pequeño para poder relacionarse con nosotros”.
Pero como creyentes, no debemos dibujar el círculo de la paz y de las relaciones más
pequeño que el que Jesús mismo ha trazado. ¿Podemos nosotros ser críticos y gozosos
al mismo tiempo? Siempre hay algunas diferencias y puntos de vista personales entre los
creyentes. Es una cosa maravillosa ponerse en el mismo sentir en el Señor sobre las
principales doctrinas de la Biblia y permitir la diversidad en los pequeños detalles que
no afecten la salvación. De esta manera, podemos tener paz, gozo y unidad. Somos uno
en el Espíritu Santo. Somos uno en el Señor. Así como Pablo les recordó a los filipenses
polémicos, los nombres de todos los creyentes están en el libro de la vida (Fil 4:3). Así
que, seguramente nosotros podemos ponernos en el mismo sentir en nuestro Señor y
vivir en paz y armonía. 17
B. Principio: Siempre podemos regocijarnos en el Señor, sin importar
nuestras circunstancias (Filipenses 4:4).
El profeta Habacuc predijo que Dios usaría a Babilonia para
conquistar y castigar al reino del sur de Judá por sus pecados. A Habacuc
le preocupaba que Dios usara una nación feroz y pagana para castigar a
Judá. Pero Dios le aseguró al profeta que Él posteriormente castigaría
a Babilonia. Habacuc aprendió a regocijarse en Dios aunque su propia
nación estuviera a punto de ser conquistada por una nación que no conocía
a Dios ni le servía en nada. En el peor de los momentos, el profeta alzó su
voz en alabanza, cantando:
Aunque la higuera no florezca, ni en la vides haya frutos, aunque
17 
falte el producto de olivo, y los labrados no den mantenimiento, y las
ovejas sean quitadas de la majada, y no haya vacas en los corrales;
con todo, yo me alegraré en Jehová, y me gozaré en el Dios de mi
18 
salvación (Hab 3:17-18).
P 150    ¿Qué permitió que Pablo y Silas cantaran en la prisión?
Pablo y Silas cantaban en Filipos, en prisión y con cepos, con la espalda en
carne viva y sangrando por los azotes (Hch 16). Y Pablo escribió: “Regocijaos
en el Señor siempre” mientras estaba en prisión, sin saber si seguiría con vida
o si sería ejecutado (Fil 4:4).
Filipenses: una carta de gozo 231

Un carpintero construía una pared de madera en la extensión de una casa. Después

de muchas horas de labor, la pared estaba lista para añadirla a la casa. De pronto, un
fuerte viento echó la pared al suelo, echando a perder el trabajo del carpintero. El
dueño de la casa observó lo que había pasado y dijo: “¡Oh no, esto es terrible!” Pero P 151    ¿Qué lección
el carpintero respondió con una sonrisa: “No podemos permitir que algo como esto podemos aprender de parte
nos quite el ánimo”. La actitud del carpintero nos recuerda a Pablo, un buen ejemplo del carpintero?
para nosotros. Sin importar lo que ocurriera, la respuesta de Pablo era: “No podemos
permitir que algo como esto nos quite el ánimo”. Ya sea que Pablo fuera apedreado,
mordido por una serpiente, náufrago, privado del sueño o de la comida, la respuesta
de Pablo era regocijarse en el Señor. Que podamos aprender a seguir los pasos de
Pablo, regocijarnos en nuestro Señor, sea con el sol o con la lluvia, en el consuelo o
en el dolor.
Aplicación.  Si las únicas veces en que nos regocijamos en el Señor son cuando brilla P 152    ¿Cuándo se
el sol, pasaremos al menos la mitad de la vida sin cantar. Para obedecer Filipenses 4:4, regocijan los que guían sus
emociones? Explique.
debemos aprender el hábito de optar por alabar a Dios que está en el cielo, sin importar
lo que esté ocurriendo en la tierra. Regocijarse, como amar y perdonar es una decisión,
una puerta cerrada ante nosotros que podemos abrir en cualquier momento. Algunos
pasan por la vida guiados por sus emociones y sentimientos. Otros, como Pablo, son
guiados por el Espíritu Santo y guían sus emociones para glorificar a Dios.
C. Principio: La cura para la ansiedad es la oración, que trae la paz de P 153    ¿Cuáles son las
Dios (Filipenses 4:6-7). tres razones por las que la
ansiedad es enemiga?
6
Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios
en toda oración y ruego, con acción de gracias. 7Y la paz de Dios, que sobrepasa
todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en
Cristo Jesús (Fil 4:6-7).
(Para conocer un sermón sobre este pasaje, vea en la Serie Fe y Acción, el libro
Homilética 1, la Lección 28 y el Punto B).
La preocupación nos hace perder tiempo. Es como excavar para salir de un foso.
Cuanto más excavamos, más nos alejamos de la solución. La ansiedad y la preocupación
son nuestras enemigas. Desperdician nuestro tiempo y minan nuestra salud. Estar ansioso
causa caries dental, úlceras, alta presión sanguínea e insomnio. Y, preocuparse deshonra
a nuestro Padre celestial. Cuando nos preocupamos, actuamos como huérfanos que no
tienen un padre que los ame ni los cuide. Así que, Jesús nos enseñó a no preocuparnos
por las cosas que necesitamos en la vida. Más bien, Él aconsejó poner el reino de Dios
en primer lugar y confiar en nuestro Padre celestial para que cuide de nosotros (Mt 6:33).
El sol es tan grande que 1 300 000 globos terráqueos podrían caber dentro de este. 18 P 154    ¿Cómo podría
Pero si usted sostiene una pequeña moneda cerca de su ojo, esta podría impedir que viera una pequeña moneda ocultar
el sol? Aplique esto.
el sol. Lo que vemos depende de lo que pongamos cerca de nuestros ojos. Cuando nos
enfocamos en nuestros problemas, estos podrían parecer como una montaña delante de
nosotros. Pero Pablo conocía el secreto de poner a Dios entre él y su problema. Porque
enfocarnos en Dios, su amor, su fidelidad y su poder hace que la ansiedad desaparezca.
Así que, en vez de preocuparse, ore por sus problemas.
Cuide de su actitud cuando ora.  Pablo promete que, cuando oramos, Dios nos da P 155    Al acercarnos a
paz. Pero el apóstol nos guía a acercarnos a Dios con una actitud de agradecimiento, no Dios en oración, ¿cuáles son
las tres razones por las que
de queja. Como dijo el salmista: “Entrad por sus puertas con acción de gracias, por
dar gracias es importante?
sus atrios con alabanzas; alabadle, bendecid su nombre” (Sal 100:4). Si usted tuviera
una reunión con un personaje importante, ¿lo saludaría con una queja? De igual manera,
al entrar en la presencia de Dios, enumeremos nuestras bendiciones en vez de nuestros
problemas. La acción de gracias nos aleja del problema y nos acerca a la solución. El
agradecimiento nos lleva a mirar hacia arriba con fe en vez de mirar hacia abajo con
232   Capítulo 5 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 156    ¿Cómo relacionó
Pablo al soldado que estaba
cerca de él con la paz
de Dios?
P 157    ¿Cómo afectan
nuestros pensamientos a
nuestras emociones?
P 158    ¿Cómo pueden
las creencias ser como un
ciclista en una bicicleta?
P 159    ¿Cuál es la
clave que nos da Pablo
para conquistar los malos
pensamientos? Ilustre.
duda. Así que, preparemos nuestra actitud al disponernos a hablar con Dios. Recordemos
algunas de las bendiciones que Dios ha derramado sobre nosotros cuando presentemos
nuestras peticiones y solicitudes ante el trono de la gracia.
La paz de Dios es como un guardián.  Pablo nos proporciona una maravillosa
promesa. Él dice que, a medida que nos alejemos de la preocupación y oremos a nuestro
Padre con acción de gracias, la paz guardará nuestro corazón y nuestra mente. ¿Ha
visto usted alguna vez a un guardia o policía parado junto a una puerta para protegerla?
Este es el cuadro que Pablo observa. Cuando él escribió desde la prisión, había por
lo menos un soldado parado a su lado como un guardián. Pablo dice que, mientras
nosotros oramos con acción de gracias, la paz de Dios está parada junto a la puerta
de nuestra mente y a la puerta de nuestro corazón. Así como el guardián de Pablo
evitaba que las personas entraran en la celda de la prisión, la paz de Dios previene
que el miedo, la preocupación y la ansiedad entren a nuestro corazón y nuestra mente.
¡Y la paz de Dios es poderosa! Esta paz es más fuerte que la lógica. Trasciende las
circunstancias. Aun cuando la razón y las circunstancias nos podrían causar ansiedad,
la paz de Dios sobrepasa ambas y nos guarda el corazón y la mente. Porque por medio
de la oración, nos conectamos con la fuerza mayor de Dios que gobierna el universo.
Confiamos en Aquel que trasciende los pequeños pensamientos del hombre y mira las
circunstancias que perturban la tierra como si fueran agua que se mueve dentro de una
taza. Así como un niño siente paz al sentarse en el regazo de su padre, nuestro corazón
y nuestra mente disfrutan de una paz que sobrepasa todo entendimiento en el seno
de nuestro Padre celestial. Durante una violenta tormenta, Jesús dormía en un barco
como un bebé que es mecido en una cuna (Mt 8). De igual manera, hay paz en medio
de la tormenta cuando moramos a la sombra del Altísimo.
D. Principio: La paz de Dios fluye a través de un pensamiento correcto y
de una vida correcta (Filipenses 4:8-9).
Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo,
8 
todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna,
si algo digno de alabanza, en esto pensad. 9 Lo que aprendisteis y recibisteis y
oísteis y visteis en mí, esto haced; y el Dios de paz estará con vosotros (Fil 4:8-9).
Lo que pensemos afecta nuestra paz.  Nuestras emociones y sentimientos no
ocurren por sí solas. Son el resultado de lo que enfoquemos con nuestros pensamientos.
La persona que alimenta su mente con una dieta de malas noticias, insultos y críticas,
amargará sus emociones. Los que cavilan sobre problemas, heridas y pecados del pasado
y en el surgimiento de la maldad sufren otro día triste. A los que les gusta dudar son
como las olas del mar. Sus emociones se mezclan con agitación, desánimo y ansiedad.
El pensamiento afecta los sentimientos. Así que, debemos ponerles atención a nuestros
pensamientos. Así como un ciclista dirige una bicicleta, debemos dirigir nuestra mente
a apartarse de los pensamientos inútiles y dañinos.
No es suficiente alejarnos de los malos pensamientos, como tentaciones, falta de
perdón, preocupaciones y deseos carnales. Disfrutar de la paz de Dios requiere evitar los
patrones negativos de cavilar sobre los malos pensamientos y llevarlos a cabo. Así como
una persona vacía un cubo de agua sucia y lo llena con agua limpia, debemos reemplazar
los pensamientos dañinos con pensamientos beneficiosos. Pablo nos dice con qué llenar
nuestra mente. Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo
lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud
alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad (Fil 4:8). El corazón es un reflejo de
la mente. A medida que nosotros pensemos en cosas buenas, nuestro corazón reflejará la
paz de Dios. (Para un buen sermón sobre Pensamiento Espiritual, vea el libro de la Serie
Fe y Acción, 1 y 2 a los Corintios, Lección 42).
Filipenses: una carta de gozo 233

El pensamiento espiritual incluye dirigir nuestros pensamientos y afectos hacia las

cosas de arriba (Col 3:1-4). Esto incluye monólogos espirituales. Pablo nos dice acerca
de hablarnos a nosotros mismos con salmos, himnos y cánticos espirituales (Col 3:16).
El autor de Hebreos nos aconseja poner nuestros ojos y pensamientos en “Jesús, el autor P 160    ¿Qué nos
y consumador de la fe” (Heb 12:2). No seamos como los israelitas que engrandecieron enseña Pablo acerca de los
a los gigantes, en vez de magnificar al Señor. Contemos nuestras bendiciones, en vez de monólogos interiores?
nuestros problemas. ¡Seguramente, hay miles de razones para regocijarnos en el Señor! Dé un ejemplo.

Pablo vincula la paz con el pensamiento correcto y la vida correcta (Filipenses P 161    ¿En qué se
4:8-9).  Estos son como los dos pies que necesitamos para caminar. Así que, además de parecen el buen pensamiento
y la vida correcta a las dos
tener buenos pensamientos, necesitamos poner en práctica las cosas que sabemos que
caras de una moneda?
son buenas y correctas. El pensamiento correcto y el correcto vivir son como dos caras
de una moneda, no se puede tener una sin la otra.
E. Principio: La paz y el gozo personal dependen de aprender el
contentamiento en Cristo con poco o con mucho (Filipenses 4:10-13).
10 
En gran manera me gocé en el Señor de que ya al fin habéis revivido vuestro
cuidado de mí; de lo cual también estabais solícitos, pero os faltaba la oportunidad.
No lo digo porque tenga escasez, pue he aprendido a contentarme, cualquiera
11 

que sea mi situación. 12 Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo

y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así
para tener abundancia como para padecer necesidad. 13 Todo lo puedo en Cristo
que me fortalece (Fil 4:10-13).
El dinero es un buen sirviente, pero un mal amo. Jesús nos advirtió que no podemos
servir a Dios y al dinero, debemos escoger a uno o al otro (Mt 6:24). El amor al dinero es
la raíz de muchos males, como la mentira, el robo, el asesinato, la avaricia y la codicia.
Pregúnteles a personas como Balaam, Acán, Giezi, Ananías y Safira o a Demas acerca
del fruto que brota de la raíz del amor al dinero.
Sabio dice: “El contentamiento hace mucho de lo poco; pero la codicia hace poco P 162   Según Sabio,
de lo mucho. El contentamiento es la riqueza del hombre pobre; pero la codicia es la ¿en qué se diferencian el
contentamiento y la codicia?
pobreza del hombre rico”. 19
“Para muchas personas la riqueza y la comodidad son como un zapato: si su riqueza
parece ser muy pequeña, aprieta e irrita; pero si su riqueza y comodidad son demasiado
grandes, les causan tropiezos y caídas”. 20
F. Principio: La paz y el gozo en las relaciones requiere decir “gracias” P 163    ¿Por qué decir
(Fil 4:10-19). “gracias” es tan importante en
las relaciones?
Sin embargo, bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulación. 15 Y sabéis
14 

también vosotros, oh filipenses, que al principio de la predicación del evangelio,

cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en razón de dar
y recibir, sino vosotros solos; 16 pues aun en Tesalónica me enviasteis una y otra
vez para mis necesidades (Fil 4:14-16).
Mostrar gratitud en las relaciones es tan importante que Pablo comienza y termina
Filipenses con “agradecimiento”. Ya estudiamos acerca de mostrar aprecio en Filipenses
1:3-8. Así que, no pasaremos mucho tiempo mencionando esto aquí. Tome un momento
para repasar los dos párrafos sobre decir “gracias” (lección 22, punto B). Gracias es
una de las palabras más importantes que usted pueda pronunciar. Observe que Pablo no
simplemente dice gracias por los regalos más recientes recibidos de los filipenses. Más
bien, él toma tiempo para recordar y agradecerles los regalos que ellos le habían enviado
en años anteriores. Al dar para ayudar a otros, nos queda un sentimiento de vacío si ellos
no muestran agradecimiento. Por el contrario, cuando el receptor de un regalo toma
el tiempo de decir “gracias” y explicar cómo le ha ayudado el regalo, esto hace que el
dador sienta que sí valió la pena.
234   Capítulo 5 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 164    ¿Cómo aumentó
la generosidad de los
filipenses la paz y el gozo
de ellos?
P 165    ¿Cómo ser
generoso bendice a los
que dan?
P 166    ¿Dios ama más
a los generosos que a los
mezquinos? Explique.
P 167    ¿Qué lección
podemos aprender de la tía
Denice?
P 168    ¿Qué promesa
les da Dios a los generosos
como los filipenses?
G. Principio: La paz y el gozo en el Señor florecen cuando somos
generosos con otros (Filipenses 4:17-19).
17 
No es que busque dádivas, sino que busco fruto que abunde en vuestra cuenta.
18 
Pero todo lo he recibido, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de
Epafrodito lo que enviasteis; olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios.
19 
Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falte conforme a sus riquezas en gloria en
Cristo Jesús (Fil 4:17-19).
Dios guarda registros. Su libro de la vida registra los nombres
Dios de cada persona que ha nacido de nuevo. Él conoce a todos los
ciudadanos del cielo (Fil 3:20). Pablo se refiere a la cuenta
guarda celestial de los creyentes de Filipos. Dios ve cada gorrioncillo
registros. que cae. Él sabe el número de cabellos de la cabeza de cada
creyente. Él es un Dios personal que vive en el interior de cada
creyente. Escucha nuestras conversaciones (Mt 12:36). Dios sabe si una persona es
generosa o mezquina. Así que, cuando el Espíritu Santo nos insta a compartir, debemos
ser generosos, pues sabemos que el Señor observa y lleva un registro.
Además de guardar registros, Dios ha creado leyes que gobiernan la tierra. La ley de
la gravedad aplica a todos, ya sea que las personas estén conscientes o no de esta. Y la
ley de la siembra y la cosecha aplica a todos, aunque las personas no la perciban. Lo que
una persona siembra, eso cosechará. Los que siembran poco, cosechan poco. Los que
siembran mucho, cosechan mucho. Ya que los filipenses fueron generosos para ayudar
a Pablo, él les asegura que Dios suplirá todas sus necesidades (Fil 4:17-19; 2 Co 9:6-11;
Gá 6:7; Dt 28).
La pura verdad es que nadie pierde jamás al dar lo que el Espíritu le indica. Tan cierto
como que el día le sigue a la noche: cosechamos lo que sembramos. Así que, no se coma
las semillas que Dios le dice que siembre o perderá la cosecha que Él quiere darle. La
paz y el gozo se desbordan cuando permitimos que el Espíritu nos guíe a ser generosos.
¿Dios ama a los dadores generosos más de lo que ama a los que son mezquinos? A
todos nos ama por igual. Pero, ¿Dios busca a los dadores generosos y los aparta para
bendecirlos de una manera especial? ¡Sí! La voluntad de Dios es bendecir a todos. Pero
los que dan generosamente cooperan con el plan de Dios, lo que permite que Dios los
bendiga y reciban más de su amor. La luz del sol siempre calienta más a los que se paran
bajo el sol que a los que se paran bajo la sombra. La voluntad de Dios es bendecir a
todas las personas. Pero cada uno de nosotros decide si le permitimos que nos bendiga.
Obedézcale a Dios cuando le habla. ¡Este es el camino de bendición a través del antiguo
pacto y del nuevo!
Alguien le preguntó a la tía Denice: “¿Por qué usted ama y bendice a ese niño más
que a los otros?” Ella contestó: “Yo no soy parcial con ese niño; ¡él es parcial conmigo!
Él viene y se sienta en mi regazo. Me sonríe y me canta. Extiende sus manos y me pide
que lo cargue. Me trae pequeños dibujos y flores que recoge. Él siempre está más cerca
de mí. Me obedece cuando le hablo. Me recibe más amor que los otros niños”. (Vea en
la Serie Fe y Acción, el curso 1 y 2 a los Corintios, lección 41, punto D, “El principio de
la cosecha: Cosechamos en proporción a lo que hemos sembrado”).
El apóstol de Dios les asegura a los filipenses que Dios suplirá todas sus necesidades,
del depósito de sus riquezas que tiene en Cristo Jesús (Fil 4:19). Dios nunca se queda
corto. Él crea la riqueza. Es el dueño de toda la riqueza del universo. A Dios nunca se le
agotó el pan cuando decidió alimentar a más de dos millones de israelitas en el desierto
dos veces al día por 40 años. Él esparció un poco de pan desde la cocina del cielo. Y a
nuestro Creador no le resultó difícil enviar carne para dos millones de israelitas que la
querían. Él envió unos cuantos millones de codornices a su campamento, hasta que las
Filipenses: una carta de gozo 235

aves se amontonaron hasta un metro de alto en todas las direcciones. Demuestre fe en

Dios al responder cuando su corazón lo mueva a compartir.
Confiar en Dios y obedecer a su Palabra y a su Espíritu Santo le permite a Dios suplir
todas nuestras necesidades. Él se deleita en satisfacer nuestras necesidades físicas. Y se
deleita en suplir las necesidades de paz y gozo de nuestra alma. Agrade a Dios con sus
dádivas y experimentará el gozo de nuestro Padre al suplir todas sus necesidades. Esta
es la promesa de Dios para usted (Fil 4:17-19). Cosechamos lo que sembramos. Esta es
la ley divina de la cosecha ilustrada por más de cien versículos.
Dad, y se os dará, medida buena, apretada, remecida y rebosando darán en
vuestro regazo; porque con la misma medida con que medís, os volverán a
medir (Lc 6:38).
Conclusión. P 169    ¿Cuál es el
mensaje final sobre el gozo
20 
Al Dios y Padre nuestro sea gloria por los siglos de los siglos. Amén. 21 Saludad que el apóstol encadenado
a todos los santos en Cristo Jesús. Los hermanos que están conmigo os saludan. les envió a los filipenses?
Todos los santos os saludan, y especialmente los de la casa de César. 23 La
22 

gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén (Fil 4:20-23).
Como seguidor de Cristo, Pablo nunca menosprecia las cortesías básicas de la vida.
Él inicia y concluye su carta a los filipenses con saludos de cortesía. Su carta comienza y
termina con gracia y amabilidad en Cristo. Pablo sabe que su carta será leída en público
a la congregación. Probablemente, no habría sido prudente para él mencionar a todos
los santos de Roma. Pero no se pierda el mensaje gozoso que Pablo envía con sus
palabras finales a los filipenses. “Todos los santos os saludan, y especialmente los de la
casa de César” (Fil 4:22). Pablo reboza de gozo y les recuerda a los filipenses que, en
el momento de ser encarcelado por César, él amó a los miembros de la administración
de César en Cristo. Él guio a algunos soldados de César y, posiblemente, a otros a
Cristo. Así que ahora, por causa de que Pablo estaba encadenado en Roma, había nuevos
creyentes romanos que podían saludar a sus compañeros santos de Filipos. Dios había
completado un trabajo de fructificación en un tiempo de dificultad para Pablo.
Aplicación.  Yo no sé dónde se encuentra usted al estudiar esta carta a los filipenses.
Quizás esté pasando por un momento de dificultad. Al meditar en sus circunstancias,
puede que no sienta mucho gozo ni brille mucho el sol. Pero con cadenas de hierro
atadas a sus muñecas estando en la prisión, Pablo optó por reflexionar sobre las cosas
que él había ganado a causa de sus circunstancias. De igual manera, Dios hace mucho
por nosotros y a través nuestro en tiempos difíciles. Mientras confiamos en el Señor,
encontramos contentamiento y practicamos el regocijo; es decir, esto nos fortalecerá
y animará a otros a vivir por Cristo. ¡Gozo! ¡Gozo dondequiera que nos encontremos!
¡Gozo entre los que nos rodean! ¡Gozo en el Señor! ¡Gozo en cualquier circunstancia!
Estas son las grandes lecciones de la carta de Pablo a los filipenses: gozo en el descanso
profundo y apacible de conocer a Cristo y crecer en su gracia.
236   Capítulo 5 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

  Autoevaluación:  Dibuje un círculo alrededor de la letra que mejor complete cada

pregunta o declaración:
1. ¿Qué distancia caminó Pablo desde Siria hasta 6. En la mayoría de sus cartas Pablo contrasta
Filipos? a) ovejas con cabras.
a) 200 km b) lobos con palomas.
b) 1200 km c) perros con cerdos.
c) 2200 km d) águilas con serpientes.
d) 3200 km
7. ¿Cómo podía Pablo regocijarse en la prisión?
2. ¿En qué debe parecerse nuestro saludo al de Pablo? a) Se regocijaba en el pasado.
a) Que sea breve y conciso. b) Se gloriaba en el futuro.
b) Que incluya un cumplido. c) Se regocijaba por el presente.
c) Que mencione peticiones de oración. d) Se regocijaba en el Señor.
d) Que incluya un abrazo o un apretón de manos.
8. ¿Por qué se gozaba Pablo por los regalos de los
3. ¿Cómo se manifiesta el amor maduro? (Fil 1:9-11) filipenses?
a) Al dar y recibir. a) Le dieron contentamiento.
b) Al alabar y agradecer. b) Porque Pablo pasaba por una gran necesidad.
c) Al conocer y percibir. c) Sus ofrendas eran generosas.
d) Al ser y hacer. d) Dios guardó un registro de sus ofrendas.
4. ¿Cuáles capítulos trazan los pasos de Pablo a la 9. Pablo instaba a la unidad por medio de
prisión? a) tener el mismo sentir en el Señor.
a) Hechos 15–16. b) buscar puntos de concertación.
b) 2 Corintios 10–12. c) sacrificar los propios intereses.
c) Tito 1–3. d) poner a toda la congregación en primer lugar.
d) Hechos 21–28.
10. Filipenses 4:8-9 nos enseña que la clave para la paz
5. El principio de Filipenses 2:4 enfatiza es
a) pensar en uno mismo y también en los otros. a) pensamientos y oraciones correctos.
b) la muerte de Jesús en la cruz por nosotros. b) pensamientos y conductas correctas.
c) el sufrimiento de Pablo en la prisión por los gentiles. c) relaciones y reacciones correctas.
d) pensar en las cosas que son puras. d) oraciones y cánticos correctos.
Filipenses: una carta de gozo 237

Temas para el ensayo:  Escriba de 50 a 100 palabras de cada uno de estos veinte
objetivos que usted estudió. Trate de completar esta prueba en dos horas. En el examen
final, combinaremos algunos de estos objetivos y le pediremos que escriba sobre algunos
de estos. A medida que usted practica al escribir sobre cada uno de estos objetivos ahora,
se está preparando bien para la prueba final (5 puntos por cada objetivo).
• Analizar la autoría, fecha, destinatarios y la ciudad de los filipenses.
• Explicar los propósitos, el bosquejo y los cuatro temas de Filipenses.
• Resumir el trasfondo y el contexto de Filipenses.
• Explicar las tres características de un buen saludo para alguien que amamos (Fil 1:1-2).
• Establecer e ilustrar el principio del agradecimiento (Fil 1:3-8).
• Hacer un diagrama de la oración de Pablo (Fil 1:9-11). Explicar sus partes, contrastando la oración mundana con
la piadosa.
• Hacer una tabla de los eventos clave en Hechos 21–28 demostrando cómo Pablo llegó a ser prisionero de Cristo
en Roma.
• Explicar la puerta de la amargura que Pablo enfrentaba y cómo la dejó cerrada. Aplicar estas verdades a nosotros.
• Dar ejemplos de lo que ocurrió cuando Pablo abrió la puerta de la oportunidad en tiempos difíciles. Aplicar este
ejemplo.
• Resumir las cosas que hubieran podido causarle dudas a Pablo. Explicar cómo él abrió la puerta de la confianza.
• Establecer el principio de Filipenses 2:4 e ilustrarlo comparando creer con sufrir.
• Fijar el principio de Filipenses 2:4 e ilustrarlo con los frutos de la salvación y la kénosis.
• Establecer el principio de Filipenses 2:4 e ilustrar cómo lo demostramos; es decir, nos ocupamos de nuestra
salvación en las relaciones.
• Establecer el principio de Filipenses 2:4 e ilustrarlo con la actitud de Pablo hacia la muerte, hacia Timoteo y
Epafrodito.
• Contrastar el papel de las buenas acciones según los legalistas con el papel según los buenos cristianos (Fil 3:1-11).
Bosquejar el contraste.
• Ilustrar el problema de jactarse sobre el pasado y de meditar sobre los fracasos pasados (Fil 3:12-14).
• Analizar el equilibrio entre depender de Cristo y, aun así, esforzarse y perseverar hacia la meta (Fil 3:12-14).
• Contrastar a los legalistas con los seguidores de Cristo y con los dados al libertinaje en los escritos paulinos e
ilustrar (Fil 3:12-21).
• Resumir cómo el gozo y la paz dependen de la unidad en el Señor y el regocijo en Él (Fil 4:2-4).
• Analizar la relación entre el gozo y la paz con la oración, el pensamiento correcto y la vida piadosa e ilustrar
(Fil 4:6-9).
• Explicar un principio acerca del gozo en cada uno de los siguientes sentimientos: contentamiento, agradecimiento
y generosidad e ilustrar (Fil 4:10-19).
 Capítulo 6:
El amor de Pablo por un esclavo
(Filemón 1-25)

P 1    ¿Quién era Onésimo?

¿Por qué huyó de Colosas a
Roma?
Filemón es la carta más corta
de Pablo, solo 335 palabras en
el texto griego *Nestle-Aland.
Esta es una carta personal que
Pablo escribió a favor de un
esclavo, Onésimo, que le había
robado a su amo Filemón en
Colosas. Para escapar, Onésimo
huyó por unos 2100  km., para
ocultarse en la gran ciudad
de Roma. Pero Dios estaba
vigilando. Y, de alguna manera, Figura 6.1 
este esclavo que se había Mapa que muestra la ruta del viaje de Onésimo desde Colosas hasta Roma.
escapado de su amo se encontró
con el apóstol Pablo en Roma. Entonces, así como Pablo en una ocasión había guiado a Filemón a Cristo,
también guio a Onésimo a Cristo. En Filipenses, vimos a Pablo encadenado alabando a Dios por las buenas
cosas que le ocurrían en circunstancias tan adversas. Ahora podemos añadir la salvación de Onésimo a la lista
de bendiciones que Pablo recibió en la prisión. Pero la historia se pone mejor.
P 2    ¿Por qué los prisioneros de Roma necesitaban de amigos?
Vivir como prisionero en Roma no era fácil ni divertido. Los romanos no les suministraban nada a los
prisioneros bajo arresto domiciliario, ni alimentos, ni ropa, ni mantas.1 Pero Onésimo se encontraba entre los
que ayudaron a cuidar a Pablo mientras estaba encadenado. Él pudo llevarle a Pablo algunas de las cosas básicas
que el apóstol necesitaba. Quizás usó del dinero que los filipenses habían enviado para comprarle pan a Pablo.
P 3    ¿Cuál era el propósito de la carta de Pablo para Filemón?
Onésimo era valioso para Pablo. Pero también lo era para Filemón, su amo. En tiempo de los romanos,
el precio promedio de un esclavo era aproximadamente de 500 denarios, ¡el salario de un trabajador
común por 500 días!2 A medida que estudiemos Filemón, descubriremos cómo la carta de Pablo facilitó la
reconciliación entre el enojado amo y su esclavo atemorizado. Y nos maravillaremos de la manera en que
el evangelio eleva a los esclavos y a los amos creyentes al mismo nivel espiritual, por algunos años en la
tierra y por la eternidad (Flm 15).

Lecciones:
Filemón: doce pasos bíblicos para resolver un conflicto en una relación.
Parte 1
Objetivo A: Describir los cuatro principales personajes de Filemón, el contexto y el bosquejo.
30 Objetivo B: Analizar el problema de la esclavitud en los días de Pablo y la solución bíblica.
Objetivo C: Según la carta a Filemón, explicar e ilustrar los principios del conflicto, de la solución
y del objetivo.
Objetivo D: Según la carta a Filemón, explicar e ilustrar los principios de la humildad y del lenguaje
familiar.
238
 Filemón: doce pasos bíblicos para resolver un conflicto en una relación.
Parte 2
31 Objetivo A: Según la carta a Filemón, explicar e ilustrar los principios de la oración, el aprecio y el amor.
Objetivo B: Según la carta a Filemón, explicar e ilustrar los principios de la asociación y la inversión.
Objetivo C: Según la carta a Filemón, explicar e ilustrar los principios de recordar y vislumbrar.

Palabras clave
Filemón:‌un amado hermano que animaba a los santos de Colosas; aun así, poseía un esclavo llamado Onésimo.

Onésimo:‌un esclavo que huyó desde Colosas y de su dueño Filemón, a Roma, donde recibió la salvación bajo el
ministerio de Pablo cuando era prisionero en Roma.
restitución:‌corregir los daños que hemos hecho; pagar las deudas que tenemos.

Filemón: doce pasos bíblicos para resolver un conflicto en una relación.

Parte 1
Lección Objetivo A: Describir los cuatro principales personajes de Filemón, el contexto y el bosquejo.
Objetivo B: Analizar el problema de la esclavitud en los días de Pablo y la solución bíblica.
30 Objetivo C: Según la carta a Filemón, explicar e ilustrar los principios del conflicto, de la solución
y del objetivo.
Objetivo D: Según la carta a Filemón, explicar e ilustrar los principios de la humildad y del lenguaje
familiar.

P 4    ¿Quiénes son los cuatros personajes principales en Filemón? Describa a cada uno.
Cuatro personas
Explicación
principales
1. Pablo Apóstol de Dios que estaba en prisión.
2. Filemón Un creyente que vivía en Colosas; él poseía al menos un esclavo (Flm 15-16).
Un esclavo que huyó de Filemón; recibió salvación cuando conoció a Pablo, probablemente en Roma. En
3. *Onésimo
griego, el nombre Onésimo significa “útil” (Vea Filemón 11).
Aquel que pagó la deuda que teníamos y que nos libró de la esclavitud; nuestro amado Redentor en quien
4. Cristo Jesús
todos somos hermanos y hermanas iguales en la familia de Dios.
Figura 6.2  Hay cuatro personajes principales en la carta de Pablo a Filemón.

A. Contexto de Filemón
En cinco ocasiones en esta corta carta, el apóstol se refiere a ser un prisionero P 5    ¿Cuáles son las
o a estar encadenado (Flm 1, 9, 10, 13 y 23). Probablemente Pablo escribió las epístolas carcelarias?
¿Dónde estaba Pablo cuando
cuatro epístolas carcelarias desde Roma (Hch 28:16-31). Esta carta está dirigida a
las escribió?
un acaudalado creyente llamado Filemón que había recibido la salvación bajo el
ministerio de Pablo. (Por favor lea los dos primeros párrafos en su texto, al inicio
de este capítulo). Pablo nunca había estado en Colosas (Col 2:1). Tal vez Pablo guio
a Filemón a Cristo durante su ministerio en Éfeso, en la costa del mar Egeo a unos
160 km. al occidente de Colosas.
Algún tiempo después, Pablo guía a Onésimo a Cristo. Imagínese la sorpresa de P 6    ¿Dónde queda
Pablo y Onésimo al descubrir que ambos conocían a Filemón, ¡que vivía a 2100 km., en Colosas? ¿Qué distancia
la pequeña ciudad de Colosas! ¿Y ahora qué? Era un beneficio para Pablo recibir la ayuda tuvo que huir Onésimo para
llegar a Roma?
que Onésimo le brindaba en prisión. Pero, ¿qué de las responsabilidades de Onésimo
con Filemón, su amo? La ley le permitía a Filemón ejecutar o castigar a Onésimo. Pero
239
240   Capítulo 6 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 7    Como creyentes,
¿qué clase de preguntas
acerca de la reconciliación
les preocupaba a Onésimo y
a Filemón?
P 8    ¿Cuántos esclavos
había en el imperio romano
en los días de Pablo?
P 9    En las epístolas
carcelarias, ¿qué
instrucciones les da Pablo a
los esclavos y a los amos?
P 10    ¿Qué habría
pasado en los días de Pablo
si la iglesia hubiera tratado
de abolir la esclavitud?
P 11    ¿Cómo la Regla de
Oro afecta la relación entre
amos y esclavos cuando
ambos son creyentes?
ahora Onésimo se había convertido en creyente. Si Onésimo se atreviera a regresar a
Colosas, ¿cuál sería la reacción de Filemón? ¿Esperaría este que Onésimo le devolviera
lo que le había robado? ¿Sería capaz Filemón de volver a confiar en Onésimo? Y si
Filemón perdonaba a Onésimo y lo recibía sin castigarlo, ¿otros esclavos se sentirían
con el derecho de robar y huir de sus amos? O, ¿qué dirían otros amos si Filemón no
ejecutara a Onésimo? Había muchas preguntas escabrosas que considerar antes de que
Onésimo decidiera regresar a trabajar para Filemón.
B. El problema de la esclavitud en los tiempos del Nuevo Testamento.
La esclavitud era un enorme problema en los días de Pablo. Algunos eruditos estiman
que había 60 millones de esclavos en el imperio romano.3 Los romanos conquistaron
muchas naciones. Adquirían esclavos de las regiones de Europa y África.
Para los lectores modernos, podría ser impactante que la Biblia no condenara la
esclavitud. La esclavitud es un tema que hemos visto en tres ocasiones en las epístolas
carcelarias. Repáselas en los siguientes versículos.
Efesios 6:5-9
Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con sencillez
5 
de vuestro corazón, como a Cristo, 6 no sirviendo al ojo, como los que quieren
agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazón haciendo la
voluntad de Dios; 7 sirviendo de buena voluntad, como al Señor y no a los
hombres, 8 sabiendo que el bien que cada uno hiciere, ése recibirá del Señor,
sea siervo o sea libre. 9 Y vosotros, amos, haced con ellos lo mismo, dejando las
amenazas, sabiendo que el Señor de ellos y vuestro está en los cielos, y que para
él no hay acepción de personas (Ef 6:5-9).
Colosenses 3:22–4:1
Siervos, obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no sirviendo como al ojo,
22 
como los que quieren agradar a los hombres, sino con corazón sincero, temiendo
a Dios. 23 Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para
los hombres; 24 sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia,
porque a Cristo el Señor servís. 25 Mas el que hace justicia, recibirá la injusticia
que hiciere, porque no hay acepción de personas. 1 Amos, haced lo que es justo y
recto con vuestros siervos, sabiendo que también vosotros tenéis un Amo en los
cielos (Col 3:22–4:1).
Filemón 12-16
12 
…el cual vuelvo a enviarte; tú, pues, recíbele como a mí mismo. 13 Yo quisiera
retenerlo conmigo, para que en lugar tuyo me sirviese en mis prisiones por el
evangelio; 14 pero nada quise hacer sin tu consentimiento, para que tu favor no
fuese como de necesidad, sino voluntario. 15 Porque quizás para esto se apartó de
ti por algún tiempo, para que le recibieses para siempre; 16 no ya como esclavo,
sino como más que esclavo, como hermano amado, mayormente para mí, pero
cuánto más para ti, tanto en la carne como en el Señor (Flm 12-16).
El evangelio trae cambios en la sociedad. Pero no trae cambios por la fuerza o
por rebelión. Jesús y los apóstoles repudiaban la violencia y enseñaron sumisión a la
autoridad. Si los cristianos hubieran tratado de abolir la esclavitud en el tiempo de los
romanos, el gobierno los habría aniquilado. De igual manera, el mensaje del evangelio
se hubiera confundido con asuntos políticos y sociales.
El evangelio es directo con los individuos, pero indirecto con las naciones. Es cierto
que Dios ha usado a unos creyentes para que tengan gran influencia sobre las naciones.
José tuvo una piadosa influencia en Egipto. Jonás produjo un avivamiento en Asiria,
El amor de Pablo por un esclavo 241

el moderno Irak. Ester y Nehemías ayudaron a moldear la historia de Persia. Daniel

era sumamente respetado en Babilonia. Aun así, el evangelio es de persona a persona.
Este trae cambios transformando corazones, uno a la vez. El evangelio enseña a los
creyentes a vivir la Regla de Oro (Mt 7:12). Nos enseña a amar a los otros, así como
nos amamos a nosotros mismos (Mt 22:39). Los que obedecen las enseñanzas de Cristo
se convierten en soluciones para los problemas de la sociedad, tal como la esclavitud.
Bajo el emperador Constantino (306–337 d. C.), el cristianismo inició la transición para
convertirse en la principal religión del imperio. Pero para entrar en el reino de Dios,
cada persona debe nacer de nuevo. A menos que una persona tenga una relación viva con
Jesucristo, es imposible obedecer las enseñanzas del Salvador.
P 12    Si un esclavo
Pablo no quiere que el evangelio tenga mala fama. Así que, él les dice a los esclavos cristiano se revelara en
que permanezcan sujetos a sus amos. Esto cumplía la voluntad de Dios y aseguraba que contra de su amo, ¿cómo le
traería esto una mala fama
el evangelio no fuera difamado (Tit 2:5).
al evangelio?
Pablo animaba a los esclavos a que recobraran su libertad, si fuera posible, de una
manera legal (1 Co 7:21). Un principio social para Pablo era que todos debían permanecer P 13    ¿Cómo son más
pastorales las palabras
en la situación en la que se encontraban cuando se convirtieron. de Pedro a los esclavos
Pero cada uno como el Señor le repartió, y como Dios llamo a cada uno, así creyentes que el consejo
haga; esto ordeno en todas las iglesias (1 Co 7:17). de Pablo?

A diferencia de Pablo, Pedro les escribe a los esclavos, pero no a los amos. El
consejo de Pedro a los esclavos que se convertían en creyentes era similar al consejo
de Pablo, pero un poco más pastoral. Pedro les escribe como un pastor a los esclavos
cristianos, diciéndoles:
Criados, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos; no solamente a los
18 

buenos y afables, sino también a los difíciles de soportar. 19 Porque esto merece
aprobación, si alguno a causa de la conciencia delante de Dios, sufre molestias
padeciendo injustamente. 20 Pues ¿qué gloria es, si pecando sois abofeteados, y
lo soportáis? Mas si haciendo lo bueno sufrís, y lo soportáis, esto ciertamente
es aprobado delante de Dios. 21 Pues para esto fuisteis llamados; porque también
Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas;
el cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca; 23 quien cuando le
22 

maldecían, no respondía con maldición; cuando padecía, no amenazaba, sino

encomendaba la causa al que juzga justamente; 24 quien llevó él mismo nuestros
pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a
los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados. 25 Porque
vosotros erais como ovejas descarriadas, pero ahora habéis vuelto al Pastor y
Obispo de vuestras almas (1 P 2:18-25).
En asuntos de la religión, los gentiles no deben ser circuncidados por razones P 14    Dé algunos
religiosas. Deben vivir como gentiles y no tratar de vivir como judíos. En el hogar, las ejemplos de los principios
sociales de Pablo en
esposas deben estar sujetas a sus esposos y los hijos deben obedecer a sus padres. En la 1 Corintios 7:17.
sociedad, los esclavos no deben escaparse ni rebelarse. Y todos los creyentes deben
someterse al gobierno (Ro 13:1). El evangelio no causa confusión ni desorden en la
sociedad. Más bien, el evangelio hace de la sociedad un mejor lugar.
Aceptar el evangelio hace que las personas sean mejores. P 15    ¿Qué significa
Aceptar La palabra Onésimo significa “útil”. Como un esclavo “onésimo”? ¿Cómo fue
Onésimo más útil después
el evangelio fugitivo, Onésimo era inútil para Filemón. Pero a causa del de convertirse en seguidor
evangelio, se convirtió en útil. Él fue útil para Pablo como de Cristo?
hace que las asistente (Flm 11). Y el evangelio hizo de Onésimo “mejor
personas sean que un esclavo” (Flm 16). El amor de Dios hace que tratemos
mejores. a las personas con amor y respeto. Aceptar el evangelio hace
de nosotros mejores ciudadanos.
242   Capítulo 6 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 16    ¿Por qué Pablo le
escribió la carta a Filemón?
P 17    ¿Ha intentado
usted alguna vez resolver un
conflicto entre dos creyentes?
Explique.
P 18    ¿Cuáles son las
cuatro partes de la carta
a Filemón?
P 19    Lea Filemón.
¿Cuánto tiempo le tomó
leerla?
P 20    En una frase, ¿qué
quería Pablo que hiciera
Filemón?
Así que, Pablo conversó con Onésimo acerca de regresar a su amo Filemón.
Onésimo sentía temor, pero estaba dispuesto, aunque ya había gastado o intercambiado
las cosas que le había robado a Filemón (Flm 15-16, 18-19). Así que, para ayudar y
mejorar la relación entre amo y esclavo, Pablo le escribió una corta carta a Filemón.
Creemos que Filemón vivía en Colosas, ya que muchos de los nombres aparecen
tanto en Colosenses como en Filemón (Flm 1-2, 10, 23-24; Col 4:9-10, 12, 14, 17) y
sabemos que Onésimo era de Colosas (Col 4:9). Pablo envió la carta a los colosenses
junto con la carta a Filemón. Parece que Tíquico, un colega de Pablo, llevó las dos
carta a Colosas (Col 4:7-9).
Filemón es una carta de amor e intimidad. Esta carta tiene la fragancia del tacto y
la diplomacia. Los temas principales de Filemón son el perdón y la restauración. La
esclavitud es un tema candente. La carta de Pablo a Filemón es una obra maestra dirigida
por el Espíritu Santo sobre el arte de cómo tratar a las personas y restaurar relaciones.
Mientras estudiamos Filemón, miraremos los principios que el Espíritu Santo guio a
Pablo para entretejer en la carta.
C. Bosquejo de Filemón
Secciones de Filemón Filemón
Saludo 1-3
Acción de gracias y oración por Filemón 4-7
Solicitud a Filemón para que restaure a Onésimo 8-22
Conclusión 23-25
Figura 6.3  Bosquejo de Filemón.
Tome unos cuantos minutos para leer la carta de Pablo a Filemón y a los que
conoció en su hogar. Trate de imaginarse cómo se sintió Filemón al ver a Onésimo
bajando por el camino a su casa. Y trate de imaginar cómo se sintieron los dos
mientras que Filemón leía la carta de Pablo con Onésimo a su lado. Más adelante,
estudiaremos toda la carta para identificar los doce pasos para resolver un conflicto
en una relación.
Saludo:  Pablo, prisionero de Jesucristo, y el hermano Timoteo, al amado Filemón,
1 
colaborador nuestro, 2 y a la amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compañero de
milicia, y a la iglesia que está en tu casas: 3 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro
Padre y del Señor Jesucristo (Flm 1-3).
Acción de gracias y oración:  Doy gracias a mi Dios, haciendo siempre memoria
4 
de ti en mis oraciones, porque oigo del amor y de la fe que tienes hacia el Señor
5 
Jesús, y para con todos los santos; 6 para que la participación de tu fe sea eficaz en el
conocimiento de todo el bien que está en vosotros por Cristo Jesús. 7 Pues tenemos gran
gozo y consolación en tu amor, porque por ti, oh hermano, han sido confortados los
corazones de los santos (Flm 4-7).
Petición:  Por lo cual, aunque tengo muchas libertad en Cristo para mandarte lo que
8 
conviene, más bien te ruego por amor, siendo como soy, Pablo ya anciano, y ahora,
9 
además, prisionero de Jesucristo; 10 te ruego por mi hijo Onésimo, a quien engendré en
mis prisiones, 11 el cual en otro tiempo te fue inútil, pero ahora a ti y a mí nos es útil,
12 
el cual vuelvo a enviarte; tú, pues, recíbele como a mí mismo. 13 Yo quisiera retenerle
conmigo, para que en lugar tuyo me sirviese en mis prisiones en el evangelio; 14 pero en
nada quise hacer sin tu consentimiento, para que tu favor no fuese como de necesidad,
sino voluntario. 15 Porque quizá para esto se apartó de ti por algún tiempo, para que
le recibieses para siempre; 16 no ya como esclavo, sino como más que esclavo, como
hermano amado, mayormente para mí, pero cuánto más para ti, tanto en la carne como
en el Señor. 17 Así que, si me tienes por compañero, recíbele como a mí mismo. 18 Y si
El amor de Pablo por un esclavo 243

en algo te dañó, o te debe, ponlo a tu cuenta. 19 Yo Pablo lo escribo de mi mano, yo lo

pagaré; por no decirte que aun tú mismo te me debes también. 20 Sí, hermano, tenga
yo algún provecho de ti en el Señor, conforta mi corazón en el Señor. 21 Te he escrito
confiando en tu obediencia, sabiendo que harás aún más de lo que te digo. 22 Prepárame
también alojamiento; porque espero que por vuestras oraciones os seré concedido
(Flm 8-22).
Conclusión:  Te saludan Epafras, mi compañero de prisiones por Cristo Jesús,
23 

Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores. 25 La gracia de nuestro Señor
24 

Jesucristo sea como vuestro espíritu. Amén (Flm 23-25).

D. Doce pasos bíblicos para resolver un conflicto en una relación P 21    ¿Cuáles son las
(Filemón 1-22) dos maneras en que usted
puede usar los doce pasos
Estos son los pasos que tomó Pablo para resolver el conflicto entre Filemón y Onésimo. para resolver un conflicto?
Usted puede seguirlos para resolver un conflicto que tenga con otro. O, puede usar estos
pasos para ayudar a dos personas o grupos a resolver un conflicto entre los dos.

Paso 1: Examinar y resumir el conflicto.  Identificar el conflicto. Dialogarlo.

Analizarlo. Resumirlo en una sola oración. Este primer paso de contestar
una pregunta es para comprenderla. Pablo habló sobre el conflicto con Onésimo. El
problema era que Onésimo había perjudicado a Filemón, su amo.
Sí, la esclavitud era un terrible problema. En la mayoría de sus formas, la esclavitud P 22    Aun con un
es pecaminosa, ya sea esclavo de las drogas, esclavo de la pornografía, esclavo de problema pecaminoso como
la esclavitud que debía
un amo que posee esclavos sexuales o esclavo que, aunque hace un buen trabajo ser abolido, ¿por qué son
como Onésimo, es propiedad de otra persona. Por el contrario, Pablo nos insta como necesarias las leyes?
seguidores de Cristo, a ser esclavos de la piedad, siervos de Jesucristo, haciendo lo que
es correcto (Ro 6:18-20). Onésimo era un esclavo, posesión de Filemón. Esta clase P 23    ¿Cuáles son
de esclavitud es terrible. Pero no podemos solo colocar una carga de dinamita bajo algunas formas de esclavitud
donde usted vive?
la esclavitud y hacerla explotar sin matar tanto a los esclavos como a los amos. Una
revolución podría resolver el problema, pero esto podría crear un centenar de otros
problemas. Así que, hubo necesidad de tener leyes para reglamentar la esclavitud.
De otra manera, hubiera resultado en *anarquía, un estado de disturbios, saqueos,
matanzas, caos, confusión e ilegalidad.
Así que, aun cuando una práctica como la esclavitud sea mala, es mejor tener leyes P 24    ¿Cuáles dos leyes
que la gobiernen, que tener un caos total en la sociedad. Y con el tiempo, el gobierno quebrantó Onésimo?
puede abolir una práctica nefasta como la esclavitud. Mientras tanto, Onésimo había
P 25    Cuando los
quebrantado la ley escapándose de su amo. Y, además, al robar, quebrantó otra ley. Así pecadores nos convertimos
que Pablo y Onésimo identificaron el problema y lo hablaron. La discusión incluía la en creyentes, ¿espera Dios
necesidad de hacer *restitución; es decir, retribuirles a los que hemos perjudicado, si que hagamos restitución?
se puede. En cuanto a la parte espiritual, Dios perdona nuestros pecados. Pero en lo
terrenal, Él aún espera que nosotros retribuyamos los daños que le hayamos hecho
a la sociedad, si es posible. En otras ocasiones Pablo escribe: “No debáis a nadie
nada, sino el amaros unos a otros…” (Ro 13:8; Flm 18-19; vea también Lc  19:8).
Tratar de enmendar los daños que usted hizo antes de conocer a Cristo ayuda a las
personas a creer su testimonio de Cristo. La restitución es uno de los primeros frutos
que llevamos como seguidores de Jesús. Algunas personas quizás simplemente le
perdonen sus deudas, como Dios nos lo hizo en Cristo. Pero otros apreciarían su
restitución y lo respetarían si lo hiciera. La gracia desde los cielos no es un sustituto
de ser un ciudadano responsable en la tierra.
No pase por alto el paso 1. Este es pequeño, pero importante. Un viaje siempre se P 26    ¿Por qué el paso 1
inicia con un primer paso. Pero usted no iniciará el camino hacia la solución hasta es quizás el más importante?
que no dé este primer paso. Así que, de muchas maneras, este es el más importante.
244   Capítulo 6 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 27    En una sola
oración, resuma el propósito
de Pablo con Filemón
y Onésimo.
P 28    ¿Por qué Pablo no
estableció su objetivo en la
primera frase de su carta
a Filemón?
P 29    ¿Por qué no es
sabio el tratar de resolver un
conflicto antes de vislumbrar
el propósito claramente?
Figura 6.4  contenido y diseñamos los gráficos para ayudarles
Las personas sin
objetivos claros son
como el hombre que
clavó una flecha en la
pared, y luego fue y
dibujó el blanco a su
alrededor.
P 30    ¿Qué objetivo tenía
Dios mucho antes de enviar a
su Hijo a la tierra?
Establezca el propósito de resolver el conflicto, como la respuesta
Paso 2:
específica que usted desea.  Después de que Pablo llevó a Onésimo a
los pies de Cristo, pasó tiempo conversando con él. Pablo se enteró de que Onésimo
tenía un conflicto con otro creyente llamado Filemón. Este conocimiento del problema
le ayudó a Pablo a identificar claramente su objetivo. Este era unir en Cristo a Onésimo
y a Filemón como hermanos de la familia de Dios (Flm 17).
Pablo no declara su objetivo en la primera frase de su carta. Él es mucho más
indirecto y cortés que eso. Pero Pablo tuvo su propósito muy en claro, aun antes de que
comenzara a orar por la forma de alcanzarlo. El apóstol tenía un propósito en mente
antes de comenzar a escribir. De otra manera, ¿cómo podría saber qué escribir? Pablo
establece su propósito en una sola oración en el versículo 17.
10 
te ruego por mi hijo Onésimo, a quien engendré en mis prisiones, 11 el cual
en otro tiempo te fue inútil, pero ahora a ti y a mí nos es útil, 12 el cual vuelvo a
enviarte; tú, pues, recíbele como a mí mismo. 13 Yo quisiera retenerle conmigo,
para que en lugar tuyo me sirviese en mis prisiones en el evangelio; 14 pero en
nada quise hacer sin tu consentimiento, para que tu favor no fuese como de
necesidad, sino voluntario. 15 Porque quizá para esto se apartó de ti por algún
tiempo, para que le recibieses para siempre; 16 no ya como esclavo, sino como más
que esclavo, como hermano amado, mayormente para mí, pero cuánto más para
ti, tanto en la carne como en el Señor. 17 Así que, si me tienes por compañero,
recíbele como a mí mismo (Flm 10-17).
Antes de que Pablo declarara su propósito en la carta, tenía que establecer un vínculo;
es decir, su expresión de humildad, saludos, lenguaje relacionado con términos familiares,
afirmación y amor. Pablo ni siquiera menciona a Onésimo sino hasta el versículo 10.
Aun así, él sabe hacia dónde va, antes de abordar su propósito.
Para resolver un conflicto, primero debemos comprenderlo y ver el objetivo que
deseamos alcanzar. No hay razón de patear un balón de fútbol sin antes saber dónde
está el arco. A lo largo de este libro de estudio, comenzamos cada lección teniendo
en mente los objetivos. Apuntamos a un blanco
antes de disparar la flecha. Establecemos los
objetivos antes de escribir una lección. Enfocamos
con claridad el propósito. Luego escribimos el
a los estudiantes a alcanzar los objetivos. Al
final del capítulo, diseñamos pruebas para
evaluar si los estudiantes los han alcanzado. De
igual manera, cuando usted desea resolver un
conflicto, debe visualizar primero el objetivo
claramente. Si usted no sabe adónde quiere ir,
¿cómo sabrá cuándo ha llegado? Determinar el
objetivo claramente hace posible que descubra
una manera de alcanzarlo.
Antes de que el Hijo de Dios naciera en Belén, el objetivo del cielo estaba claro.
Por medio del sacrificio de Cristo, Dios estaba reconciliando al mundo consigo
mismo, no tomándole en cuenta al hombre sus pecados (2 Co 5:19; Jn 3:16). Antes
de inicio de los tiempos, Dios ya tenía un plan y un propósito para salvarnos en
Cristo (1 Ti 1:9; Ap 13:8).
Paso 3: Aborde el conflicto y el objetivo con fe y esperanza para encontrar
una solución.  Decida no pasar por alto el conflicto. Enfréntelo y busque
una solución con la ayuda de Dios. Los conflictos en las relaciones son normales.
El amor de Pablo por un esclavo 245

Les ocurren a todas las personas. Pero los conflictos no desaparecen si tratamos
de ignorarlos. Para resolver un conflicto en una relación, debemos identificarlo y
comenzar a buscar una solución. Pablo no llevó a Onésimo a Cristo solo para darle
la espalda al problema y decirle: “Bienvenido a la familia de Dios”. Más bien Pablo
siguió al paso 2. Después de que él habló con Onésimo e identificó el conflicto,
decidió escribirle una carta a Filemón.
P 31    Complete la figura 6.5 sobre avanzar en la fe para encontrarle una solución al
conflicto.
Textos Sus resúmenes de los pasos 1–3 en la solución de conflictos
Mt 5:23-24

Hch 6:1-7
Figura 6.5  Practique resumiendo los pasos 1–3 en los pasajes bíblicos.

Jesús les enseña a todos los que lo siguen a tomar el primer paso. Nuestro Señor dice:
“Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano
23 

tiene algo contra ti, 24 deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate
primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda (Mt 5:23-24).
Observe que las palabras de nuestro Señor incluyen los pasos 1 y 2: Identifique el
conflicto, enfréntelo y avance para resolverlo con la ayuda de Dios.
La iglesia apostólica tomó el paso 1 cuando fue consciente de un conflicto. En
Hechos 6, los líderes descubrieron un conflicto entre dos clases de creyentes, los
helénicos (relacionados con la cultura y el idioma griego) y los judíos hebraicos.
Muchos de los creyentes de Jerusalén eran judíos hebraicos. Hablaban hebreo y se
lo enseñaban a sus hijos. Pero algunos judíos habían sido muy influenciados por la
cultura griega (helénica). Tal vez estos habían sido esparcidos y ahora vivían entre
gentiles que hablaban griego. Estos judíos helénicos hablaban más griego que
hebreo. Los apóstoles identificaron el problema. Al distribuir los alimentos,
descuidaban a algunas de las viudas entre los judíos helénicos. Los apóstoles no
pasaron por alto el problema. Jamás les dijeron a las viudas que agradecieran y
dejaran de quejarse. No solamente dijeron: “debemos ser más cuidadosos con la
distribución de los alimentos”, sino que también asumieron el problema, lo
enfrentaron y dieron un paso para resolverlo. Hicieron que las personas les asignaran
a siete diáconos helénicos la tarea de distribuir la alimentación.
Paso 4: Sea humilde.  “…con toda humildad y mansedumbre…” (Ef 4:2). Deje P 32    ¿Cómo demostró
sus títulos y su posición a un lado. Deje su ropa formal en el armario y Pablo su humildad hacia
Filemón?
vístase con ropa sencilla y cordial por un momento. Observe cómo Pablo inicia su carta
a Filemón. Él no la comienza de la forma usual con Pablo, un apóstol. Más bien, él P 33    Al observar a
la comienza sin un título, simplemente: “Pablo, prisionero de Jesucristo…” (Flm 1). los líderes enfrentando un
Cuando deseamos solucionar un conflicto, es importante evitar menospreciar a las conflicto, ¿mostraron su
personas. Hábleles cara a cara y de corazón a corazón. humildad? Dé un ejemplo.

Cuando Jesús vino a solucionar el conflicto entre Dios y la humanidad, Él puso

a un lado sus privilegios y se volvió siervo. Que tengamos la misma actitud de
Cristo cuando“se humilló a sí mismo…” para servir a otros y ser pacificadores
(Fil 2:5-8).

Paso 5: Enfatice palabras que se refieren a la familia y a las relaciones.  Observe P 34    ¿Por qué cree
cuántas veces en esta corta carta Pablo usa palabras como hermano, usted que Pablo usa tantos
términos que se refieren a la
amado, amada hermana, compañero de milicia, tu casa, gracia y paz. familia en Filemón?
Pablo, prisionero de Jesucristo, y el hermano Timoteo, al amado Filemón,
1 

colaborador nuestro, 2 y a la amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro

246   Capítulo 6 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

compañero de milicia, y a la iglesia que está en tu casa: 3 Gracia y paz a vosotros,

de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo (Flm 1-3).
El saludo de Pablo es cálido y afectuoso. Él se refiere a sí mismo como a un prisionero
de Jesucristo, la cabeza de la familia. Él llama a Filemón amado (una forma griega de
agape); y se refiere a Apia como amada hermana. Apia era probablemente la esposa de
Filemón ya que Pablo la menciona inmediatamente después de Filemón y antes que a
Arquipo, un compañero soldado o ministro (vea Col 4:17). Arquipo era probablemente
uno de los pastores de las casa iglesias de Colosas. Observe todos los lazos familiares
que Pablo menciona en su saludo. Pablo menciona cosas que los miembros de la familia
tienen en común como gracia, paz, fe, amor y “todo el bien que está en vosotros por Cristo
Jesús” (Flm 4-6). El resto de la carta también está sazonada con palabras relacionada
con la familia tales como hermano, anciano, mi hijo, mi propio corazón, hermano en el
Señor y colaboradores. Tome un lápiz de color y subraye todas las palabras de familia
que Pablo usa en Filemón.
P 35    Complete la figura 6.6, identificando las palabras y las frases de familia en Filemón.
Algunos versículos tienen varias de estas.
Filemón Palabras relacionadas con la familia que Pablo usa en Filemón
1
2
3
5
6
7
9
10
12
16
17
20
23
25
Figura 6.6  Practique identificando el lenguaje de familia en Filemón.

P 36    ¿Por qué los
miembros de la familia se
aman tanto los unos a los
otros? Dé algunas razones.
En todas sus cartas, Pablo usa un lenguaje relacionado con la familia para ayudarnos
a fortalecer las relaciones. Frecuentemente Pablo se refiere a Dios nuestro Padre, nuestro
Señor Jesucristo, nuestra unidad, nuestros dones para ayudarnos unos a otros, nuestra
fe, nuestro amor y nuestra esperanza. A menudo, nos exhorta a mantener la unidad del
Espíritu Santo; a tolerarnos y a perdonarnos los unos a los otros, así como Dios nos
ha perdonado. Él nos recuerda que todos somos santos. Como hermanos y hermanas,
somos miembros de la familia de la fe. Hay un cuerpo, un Espíritu Santo, una esperanza;
un Señor, una fe y un bautismo. Hay un solo Dios y Padre de todos nosotros (Ef 4:4-6).
Los nombres de todos los creyentes están inscritos en el libro de la vida de Dios. Somos
ciudadanos del cielo. Todos tenemos el mismo destino. Pablo creyó lo que nuestro Señor
había enseñado: “En esto conocerántodos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los
unos con los otros” (Jn 13:35). Que somos miembros de una sola familia es uno de los
más importantes temas de Pablo. Recordemos y confirmemos esto frecuentemente y
especialmente en tiempos de conflictos. Recordar que somos miembros de una familia
nos lleva a acercarnos más los unos a los otros.
El amor de Pablo por un esclavo 247

Filemón: doce pasos bíblicos para resolver un conflicto en una relación.

Lección Parte 2
Objetivo A: Según la carta a Filemón, explicar e ilustrar los principios de la oración, el aprecio
31 y el amor.
Objetivo B: Según la carta a Filemón, explicar e ilustrar los principios de la asociación y la inversión.
Objetivo C: Según la carta a Filemón, explicar e ilustrar los principios de recordar y vislumbrar.

En la lección anterior basada en Filemón, estudiamos los pasos 1–5 para resolver
un conflicto.
D. Doce pasos bíblicos para resolver un conflicto en una relación
(Filemón 1:1-22).
Paso 1.  Examine y resuma el conflicto.
Paso 2.  Aborde el conflicto con fe y esperanza para encontrar una solución.
Paso 3.  Establezca el propósito para resolver el conflicto, como una respuesta
específica que usted desea.
Paso 4.  Sea humilde.
Paso 5.  Enfatice las palabras que se refieren a la familia y a las relaciones.
P 37    Escriba un breve comentario o explicación de cada uno de los pasos 1–5.
Pasos Sus comentarios y explicaciones de los pasos 1–5
1.
2.
3.
4.
5.
Figura 6.7  Practique resumiendo los pasos 1–5 para resolver un conflicto en una relación.

En esta lección final sobre Filemón, continuaremos con el Punto D, estudiando los
pasos 6–12 para resolver un conflicto en una relación.
Ore por la persona que usted desea ver reconciliada.
Paso 6:
Doy gracias a mi Dios, haciendo siempre memoria de ti en mis
4  P 38    Cuando Pablo oró,
oraciones, 5 porque oigo del amor y de la fe que tienes hacia el Señor Jesús, ¿por qué le dio gracias a
Dios por Filemón?
y para con todos los santos; 6 para que la participación de tu fe sea eficaz en
el conocimiento de todo el bien que está en vosotros por Cristo Jesús. 7 Pues
tenemos gran gozo y consolación en tu amor, porque por ti, oh hermano, han sido
confortados los corazones de los santos (Flm 4-7).
La oración transforma a la persona, comenzando con la que ora. Por medio de
nuestras oraciones, Dios primero afina nuestro corazón para que armonice con Él. Por
medio de nuestras oraciones, Dios puede suavizar y abrir el corazón de una persona
que está ofendida. Las palabras que hablamos tienen más poder y unción a medida que
empapamos nuestra vida en oración. Si una imagen vale más que mil palabras, una hora
de oración vale más que diez mil palabras.
Pablo habló con Dios acerca de Filemón antes de hablar con Filemón. La oración de
Pablo incluía acción de gracias por la fe y el amor de Filemón. El apóstol le agradecía
a Dios que Filemón fuera generoso con hermanos y hermanas de la familia de Dios.
Filemón era conocido por su amor por todos los santos. Filemón tenía el hábito de
confortar “los corazones de los santos” (Flm 7b), probablemente compartiendo sus
riquezas con los que estaban en necesidad.
248   Capítulo 6 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 39    ¿Cómo la frase
“participación de tu fe” se
relaciona con el conflicto que
Pablo espera resolver?
(Flm 6).
P 40    ¿Qué papel tuvo la
oración en la carta que Pablo
le escribió y le envió
a Filemón?
P 41    ¿Qué era más
difícil para Filemón, perdonar
a Onésimo o abrazarlo como
a un hermano? Explique.
P 42    En su epístola,
¿cuáles son algunas de
las maneras en que Pablo
manifiesta su aprecio
a Filemón?
Una frase clave en la oración de Pablo está en Filemón, versículo 6, participación
de tu fe (griego: koinonia). Por participación de tu fe, Pablo no quiere decir: “testificar
a otros acerca de lo que tú crees”, aunque testificar es importante. En Filemón 6,
participar de la fe significa “compañerismo con todos los santos”. Pues, al compartir con
otros creyentes, alcanzamos “el conocimiento de todo el bien que está en vosotros por
Cristo Jesús” (Flm 6). En otras palabras, para comprender completamente la bendición
que Dios derrama en Cristo, necesitamos compartir con toda una amplia variedad de
creyentes, incluyendo un esclavo como Onésimo. Si Filemón solamente compartiera
con creyentes de su propio nivel social, su comprensión de las bendiciones de Cristo
sería muy reducida. Así que, en esta oración Pablo no está solamente pidiéndole a
Filemón que perdone a Onésimo. Eso sería mucho más fácil de lo que Pablo está orando.
Pablo quiere que Filemón comparta con Onésimo en la fe, que lo acoja como a un
hermano y como a un coheredero en Cristo. Vemos este pensamiento más claramente
al avanzar en la carta de Pablo: “…no ya como esclavo, sino como más que esclavo,
como hermano amado…” (Flm 16). Cuando Dios nos ayuda a eliminar las barreras de
nuestro compañerismo, alcanzamos una comprensión plena del alcance de nuestra fe.
Dios tiene el mismo amor para las personas de todas las edades, de todas las razas y
de todos los niveles de la sociedad. En Cristo, el esclavo más humilde es tan digno del
amor de Dios como el más acaudalado de los amos. El terreno es parejo al pie de la cruz.
No hay personas grandes ni pequeñas en el Señor. Todos somos igualmente miembros
del cuerpo de Cristo. En la carta a Filemón, hay un reto sutil e indirecto en contra de la
esclavitud. Pero Pablo cree que la regeneración es mejor que una revolución. Pues, a
través de su nuevo nacimiento en Cristo, Pablo ve a Onésimo libre de la esclavitud de
su pecado y de su esclavitud con Filemón. Onésimo puede continuar trabajando para
Filemón en la sociedad, pero en el Señor, tiene que ser como un hermano, y no más
como esclavo. 4
Pablo enfatizó igualdad en Cristo en Efesios, diciendo que judíos y gentiles son
conciudadanos y miembros de la familia de Dios (Ef 2:11-20). Y aquí nuevamente él
enfatiza que nuestro compañerismo en Cristo es con los creyentes de todos los niveles
sociales. “Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer;
porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” (Gá 3:28). Antes de escribirle la carta
a Filemón, Pablo oró que él captara esta verdad. Mientras nos maravillamos por la
sensibilidad y diplomacia de la carta a Filemón, recordemos que estas cualidades eran
el resultado del hábito de Pablo de orar. Y podemos estar seguros de que las oraciones
de Pablo ayudaron a abrir el corazón de Filemón.
Aplicación.  Dios no solo quiere que seamos humildes. Él quiere que levantemos a los
demás. Cuando exista un conflicto entre dos creyentes, es importante recordar que nadie
está más arriba ni más abajo que otro. A través de la sangre de Cristo, todos somos
miembros de la misma familia en la misma mesa. Esto no significa que todos los
creyentes viven en el mismo nivel de poder, prestigio o posición. Pero necesitamos
comprender que los creyentes con los que tengamos un conflicto son tan amados por
Dios como lo somos nosotros. Esta verdad se hace más clara al postrarnos en oración.
Paso 7: Comparta su aprecio.  Pablo manifestó públicamente su aprecio por
Filemón en varias partes de su epístola. Esta era una carta para ser leída
ante la congregación que se reunía en la casa de Filemón. Así que, todos en la casa
iglesia escucharon las palabras de felicitaciones que Pablo había escrito sobre Filemón.
De igual manera, esta es una carta que ha hecho que miles de generaciones aprecien
a Filemón. Pablo le agradeció a Filemón por haber abierto su casa para que otros
creyentes pudieran tener un lugar para congregarse (Flm 2). Pues no había templos
en el primer siglo de la iglesia. El apóstol también felicitó a Filemón por manifestar
su fe y amor confortando “los corazones de los santos” (Flm 5-7). Y en una forma
El amor de Pablo por un esclavo 249

indirecta, Pablo mostró su aprecio por Filemón manifestando su confianza en él.

Pablo escribió: “Te he escrito confiando en tu obediencia, sabiendo que harás aún más
de lo que te digo” (Flm 21). Mostrar confianza en una persona es uno de los más grandes
cumplidos y formas de aprecio que podamos expresar.
¿Por qué les mostramos nuestro aprecio a las personas? Mostramos aprecio porque P 43    ¿Cuáles son las
las personas lo merecen y lo necesitan. Ser apreciado es una de nuestras mayores cinco razones por las que
debemos mostrar aprecio
necesidades. Como humanos, todos tenemos muchas necesidades. Físicamente
cuando buscamos resolver
necesitamos aire para respirar, pan para comer y agua para beber. Cada día necesitamos un conflicto?
varias horas de descanso para nuestro cuerpo. De igual manera, tenemos necesidades
emocionales y espirituales. Dios ha creado a cada persona con la necesidad de sentirse
apreciada y valiosa. La vida puede ser dura y las personas pueden ser malagradecidas.
Una palabra de aprecio ilumina el corazón y levanta la cabeza. El aprecio es gratuito, pero
vale una fortuna. Cuando usted toma el tiempo para demostrar su aprecio, animará a las
personas y elevará su espíritu. ¿Por cuánto tiempo recuerda usted las manifestaciones
de aprecio que recibe? Algunos reciben tan pocas manifestaciones de aprecio que solo
una podría animarlos por un año, o hasta por toda una vida. También, las personas lo
amarán y apreciarán a usted por percibir su arduo trabajo, sus sacrificios y sus esfuerzos
por bendecir a otros. La crítica cierra puertas, pero la gratitud abre corazones y fortalece
las relaciones.
En cada carta que escribió, Pablo incluyó palabras de aprecio para sus lectores.
Jesús también buscaba oportunidades para demostrar su aprecio. Él elogió a la viuda
que dio una pequeña ofrenda (Mr 12:41-44, Lc 21:1-4), a la mujer que le lavó los pies
con sus lágrimas (Lc 7:39-48) y a María por verter toda su herencia sobre sus pies P 44    ¿Cuáles son
(Jn 12:7-8), al centurión por su fe (Mt 8:5-13) y a Pedro por recibir una revelación de algunas ocasiones en que
Dios (Mt 16:13-20). Y cuando Jesús envió mensajes a las siete iglesias de Asia, saludó Jesús y Pablo mostraron su
a cada una con palabras de aprecio, a excepción de Laodicea (Ap 2:1–3:22). A Dios le aprecio?
gusta expresarnos su aprobación y aprecio con palabras como: “Bien,buen siervo y fiel” P 45   ¿Cuán
(Mt 25:21-23). Dios es el gran motivador, por medio de su Palabra, de su Espíritu Santo frecuentemente anima usted
y de sus obras. Y cuando animamos a otros con aprecio, seguimos el ejemplo de nuestro con palabras de aprecio a los
Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. que lo rodean? Dé ejemplos.
Sabio dice: “Un pequeño regalo de aprecio para una persona viva significa cien
veces más para esta que un camión lleno de regalos en su tumba”. El aprecio es siempre
apreciado. Sea un pacificador sabio. Comparta su sincero aprecio con las personas, y
esto les ayudará a abrir su corazón ampliamente al mensaje que Dios le envió a usted a
compartir con ellos.
Paso 8: Apele al amor, no a la fuerza.  Al inicio de su carta, vemos a Pablo P 46    ¿Cómo apelaba
presentándose de manera humilde, como prisionero de Jesucristo, sin Pablo, basado en el amor y
no en la fuerza? Explique.
mencionar que él era un poderoso apóstol. Y más adelante en la epístola él escribe:
“Por lo cual, aunque tengo mucha libertad en Cristo para mandarte lo que conviene,
8 

más bien te ruego por amor, siendo como soy, Pablo ya anciano, y ahora, además,
9 

prisionero de Jesucristo; 10 te ruego por mi hijo Onésimo, a quien engendré en mis
prisiones” (Flm 8-10).
Pablo es muy paciente al abordar el conflicto. Él ha ocupado un tercio de la carta
para enfatizar los términos que tienen que ver con la familia y para mostrar su aprecio
a Filemón. Hasta el versículo 10 ni siquiera menciona el conflicto. Y cuando Pablo
identifica el conflicto, no busca una solución basada en el poder y en la fuerza de una
autoridad apostólica. Más bien, Pablo se identifica como un anciano en prisión y le
pide a Filemón que ame a un hijo a quien Pablo engendró mientras estaba encadenado.
Pablo no se aprovecha de su rango ni de su título. Él no vocifera sus órdenes como un
gran jefe. El tono de su voz no refleja un mandato. Más bien, como anciano en cadenas,
suavemente le ruega a Filemón que ame a su nuevo hijo, Onésimo.
250   Capítulo 6 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 47    ¿Busca Dios
resolver el conflicto entre
nosotros y Él por la fuerza o
por amor? Explique.
P 48    ¿Por qué cree
usted que Pablo le mostró
más amor a Filemón que
el que le mostró a Pedro?
(Gá 2:11-13).
P 49    A medida que usted
crece en la gracia, ¿también
crece en el amor que les
manifiesta a otros? Ilustre.
Pablo sigue el ejemplo de Dios, que tiene todo el poder y la autoridad en el mundo.
Sin embargo, el Todopoderoso nunca usa su poder para obligarnos. Más bien, uno por
uno, Él, por medio del amor, libera a las personas de su pecado y los incluye en su familia.
Él nos ama y de manera recíproca, nos invita a amarlo a Él. Hay leyes y mandamientos
en el reino de Dios, pues cada reino debe tener leyes y orden. Pero durante nuestros
años en la tierra, Dios no nos impone sus leyes a la fuerza. En su lugar, Él apela al amor
diciendo: “Si me amáis, guardad mis mandamientos” (Jn 14:15).
El amor triunfa donde la fuerza fracasa. Poderosos gobernantes han tratado de
conquistar al mundo por la fuerza. Ellos comandan ejércitos poderosos y amenazan a los
que quieren forzar a que se sometan. Pero los reinos construidos por la fuerza se
desmoronan en el polvo. Mientras tanto, el reino de Dios se extiende por amor hasta que
un día llene toda la tierra.
El viento y el sol entablaron una contienda
para ver quién podía lograr que un hombre se
despojara de su abrigo. El viento sopló con gran
fuerza, pero este esfuerzo hizo que el viajero se
aferrara a su abrigo más firmemente que antes.
Entonces el sol brilló sobre el hombre con
una cálida amistad. Sin esfuerzo, el hombre
se soltó el abrigo y se lo quitó. El amor nunca
fracasa (1 Co 13:8). El amor es eterno y abrirá
muchas puertas que la fuerza solo cerraría más
herméticamente.
Pablo tuvo un conflicto con Pedro en Antioquía
de Siria. Pedro había sido hipócrita.
Pero cuando Pedro vino a Antioquía, le
11 
resistí cara a cara, porque era de condenar.
12 
Pues antes que viniesen algunos de parte de Figura 6.8
Jacobo, comía con los gentiles; pero después
que vinieron, se retraía y se apartaba, porque tenía miedo de los de la circuncisión.
13 
Y en su simulación participaban también los otros judíos, de tal manera que aun
Bernabé fue también arrastrado por la hipocresía de ellos (Gá 2:11-13).
¡Vaya! Mire la presión que un grupo puede ejercer sobre un creyente. En caso de que
no lo haya descubierto todavía, ¡usted debe saber que incluso los apóstoles pueden
convertirse en hipócritas para salvar su propia reputación y relaciones! Lo sentimos, pero
aun los mejores seres humanos pasan por momentos de debilidad. Yo podría contarle
algunas historias personales para ilustrar esto y usted probablemente tiene unas cuantas
historias propias, pero es mejor que sigamos adelante. Pablo identifica el problema de
hipocresía y opta por buscar una solución. En sus primeros años como apóstol, Pablo era
menos diplomático. Probablemente él escribió Gálatas entre los años 51 y 53 d. C. Y la
salvación fuera de la ley de Moisés era un tema candente para Pablo ya que su ministerio
era principalmente con los gentiles. Así que en esta ilustración de Gálatas 2, muchos de los
pasos que vemos en Filemón no aparecen. Gálatas 2 profundiza en las convicciones, pero
carece de amor, ternura, afirmación y la oración que vemos en Filemón (escrita por lo
menos nueve años después, en el año 60 d. C.). Hasta los más buenos apóstoles se vuelven
mejores, crecen y desarrollan nuevas habilidades con los años. Y, cuando las emociones
todavía están enardecidas, lo hacemos mejor al tomar un tiempo para escribir una carta en
vez de responder cara a cara. Aun así, en Gálatas 2, vemos a Pablo cumplir los pasos 1 y
2. Hay esperanza para nosotros. ¿Le falta a usted paciencia, amor y tacto en momentos de
conflicto? Podemos mejorar día tras día si optamos por seguir creciendo en gracia y en la
habilidad de relacionarnos con las personas. ¿Hay alguna área en su vida que desea
El amor de Pablo por un esclavo 251

mejorar? Si es así, tómese algunos minutos para conversar con Dios al respecto. Pídale a
Dios que lo llene con más de su amor y que lo fortalezca en su debilidad. El plan de Dios
para sus hijos es que lleguen a ser más y más como Jesús. Lo que somos hoy no
necesariamente tiene que ser lo que seremos mañana.
Relaciónese con la persona que quiere reconciliar.  Pablo no hablaba P 50    ¿Cuáles son
Paso 9: algunas maneras en
con palabras frías ni neutrales acerca de algún esclavo a distancia. Él llamó
que Pablo se relacionó
a Onésimo por su nombre. Intercedió por él de una manera personal, refiriéndose a él
estrechamente con Onésimo?
como mi hijo Onésimo; y mi hijo, a quien engendré en mis prisiones (Flm 10). Pablo se
relacionó estrechamente con Onésimo. Se identificaba con el esclavo. Pablo escribió:
“Así que, si me tienes por compañero, recíbele como a mí mismo” (Flm 17). Pablo se
unió a Onésimo de tal manera que cualquier cosa que le pasara al esclavo también le
sucedería a Pablo. Él se vinculó con el esclavo en su necesidad. Pablo le dijo a Filemón
que si quería confortar su corazón “en el Señor” (Flm 20), entonces recibiera a Onésimo
“como a mí mismo” (Flm 17). Pablo no fue indiferente sobre el resultado. Su gozo
dependía de la forma cómo Filemón tratara a Onésimo, su hijo en la fe.
Jesús usó este principio para referirse a los que tenían necesidades, a los que Él
quería que ayudáramos. Nuestro Señor se relacionó con las personas que Él quería
que tuvieran amistad con otros. Cristo dijo: “El que a vosotros recibe, a mí me recibe”
(Mt 10:40). Jesús también dijo:
P 51    ¿Jesús se
Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad
34 
relacionaba con las personas
el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. 35 Porque tuve que deseaba ayudar?
hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y Dé ejemplos.
me recogisteis; 36 estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la
cárcel, y vinisteis a mí.
Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos
37 

hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? 38 ¿Y cuándo te

vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? 39 ¿O cuándo te vimos
enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti?
Y respondiendo el Rey, les dirá: “De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a
40 

uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis” (Mt 25:34-40).

Relaciónese con la persona necesitada. Exprese su emoción y aprecio personal por
la respuesta que está solicitando. Asegúrese de que las personas sepan cuánto significa
para usted el resultado deseado.
Hay tantas cosas que dividen a las personas: ¡raza, color, cultura, nacionalidades,
trasfondos, economía, posesiones, educación, estatus social, género, religión y
habilidades o la falta de estas! Estos se convierten en prisiones de prejuicios. Juzgamos
a las personas con base en nuestras opiniones, y las encasillamos en su lugar. ¡Pero Jesús P 52    ¿Sigue usted
derribó las barreras del prejuicio por medio de su sacrificio en la cruz! (Ef 2:14-16). El el ejemplo de Jesús
evangelio es para todo el mundo y para todos los que están en él. Él extendió la mano, relacionándose con los que
aceptó, perdonó y comió con los pecadores. No tuvo en cuenta los prejuicios al están en conflicto con Dios y
con otros? Ilustre.
relacionarse con los samaritanos. Acogió a los marginados. Él amo y murió para que
todas las personas del mundo; ricas o pobres, educadas o analfabetas, esclavas o libres,
famosas o desconocidas, ¡pudieran volver al Padre!
Paso 10: Invierta en la solución. Pague el precio.  Sacrificio. No les pida P 53    ¿Cuáles son dos
solamente a otros que lleven la carga de la reconciliación. Lidere el maneras en que Pablo invirtió
en la solución para Onésimo?
camino. Establezca un ejemplo. Como dice el proverbio: “Pague el precio”.
Mire cuánto estaba Pablo dispuesto a invertir en la solución, la reconciliación y la
hermandad entre Onésimo y Filemón.
El primer sacrificio e inversión de Pablo en esta solución era enviar a Onésimo
de vuelta.
252   Capítulo 6 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
P 54    ¿Qué ha invertido
usted para resolver el
conflicto que las personas
tienen con Dios o con otros?
P 55    ¿Cómo estábamos
todos nosotros en una
situación como la de
Onésimo?
P 56    ¿Cómo recordar
la deuda que Jesús pagó
por nosotros influye cómo
resolvemos los conflictos
con otros?
12 
el cual vuelvo a enviarte; tú, pues, recíbele como a mí mismo. 13 Yo quisiera
retenerle conmigo, para que en lugar tuyo me sirviese en mis prisiones en el
evangelio (Flm 12-13).
La cárcel era solitaria y los visitantes iban y venían. Hubiera sido maravilloso para
Pablo tener un hermano permanentemente como Onésimo para asegurarse de tener la
comida y otras cosas que necesitaba. Pero a Pablo le importaba más Onésimo y Filemón
que su propia comodidad. Así que, él envió a Onésimo de vuelta a Filemón.
La segunda inversión que Pablo hizo en la solución nos asombra. Pablo escribió: 18 Y
si en algo te dañó, o te debe, ponlo a mi cuenta. 19 Yo Pablo lo escribo de mi mano, yo
lo pagaré… (Flm 18-19).
Pablo se ofreció a reembolsar cualquier cosa que Onésimo hubiera hurtado.
¡Imagínese eso! El apóstol dijo que él pagaría toda la deuda del esclavo. Es dudoso
que un hombre acaudalado como Filemón pudiera permitir que un apóstol anciano,
pobre y encarcelado le enviara a dinero. Pero Pablo no bromea ni trata de manipular a
Filemón. Pablo estaba dispuesto a cumplir lo prometido. Si es necesario ser un ejemplo
del amor, estaba dispuesto a pagar el precio. Pablo no solamente señala la dirección en
que quiere que vaya Filemón. El apóstol pone un ejemplo. Como dice el proverbio:
“Las personas prefieren ver un sermón que escucharlo”. El ojo es mejor estudiante que
el oído. Lo que hacemos habla más alto que lo que decimos. Si el propósito que usted
tiene es dar, entonces sea el primero en dar. Si el objetivo que quiere es perdonar, sea
el primero en perdonar. Pues pocas de las personas a las que Dios llama a ayudar son
líderes, pero muchos seguirán su buen ejemplo.
Recuerde la deuda que Jesús pago por nosotros, y el perdón que Él
Paso 11:
nos da gratuitamente.
Pablo se ofrece a pagar la deuda que tiene Onésimo. Pero le recuerda a Filemón
algo que también él le debía. Porque como todos nosotros, Filemón fue una vez esclavo
del pecado y tenía una deuda con Dios que él nunca podría pagar. Pero Pablo conoció
a Filemón y le predicó el evangelio. Filemón se arrepintió de sus pecados y recibió el
perdón que Jesús compró para él con su propia sangre. Así que, Pablo escribe: Yo Pablo
lo escribo de mi mano, yo lo pagaré; por no decirte que aun tú mismo te me debes
también (Flm 19). Filemón estaba en deuda con Pablo por haberle presentado a Jesús.
¿Cuánto valoraba Filemón esta experiencia? Y todos nosotros estuvimos en una ocasión
en los zapatos de Onésimo. Como dicen las palabras del coro: “Yo tenía una deuda que
no podía pagar; más Él pagó esa deuda que no era suya”.5
Cuando hay un conflicto y necesitamos perdonar a alguien, es bueno recordar que
Dios nos perdonó. Y es importante recordar que Dios nos perdona, así como nosotros
perdonamos a otros.
Jesús nos enseñó a orar: “Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros
perdonamos a nuestros deudores” (Mt 6:12). Tome dos minutos para repasar la parábola
del siervo inclemente (Mt 18:21-35). Para mantener el perdón que Dios nos da, debemos
pasar ese perdón a otros que pecan contra nosotros (Mt 6:16; 18:21-35). Los que se
niegan a perdonar a otros pierden su propio perdón. “Porque juicio sin misericordia se
hará con aquel que no hiciere misericordia; ¡y la misericordia triunfa sobre el juicio!
(Stg 2:13). Nosotros mismos nos hacemos un favor cuando perdonamos a los que nos
han hecho mal.
Paso 12: Vislumbre un futuro compañerismo después de que el conflicto se
haya resuelto.
Te he escrito confiando en tu obediencia, sabiendo que harás aún más de lo
21 
que te digo. 22 Prepárame también alojamiento; porque espero que por vuestras
oraciones os seré concedido (Flm 21-22).
El amor de Pablo por un esclavo 253

Pablo expresó su confianza de que Filemón haría todo lo que el apóstol le pedía, y
más. ¿Qué es lo que incluye ese más? ¿Pablo le está insinuando a Filemón que libere a
Onésimo? ¿Pablo espera que Filemón envíe a Onésimo de vuelta a Roma para ayudarlo
como obispo anciano durante su tiempo de encarcelamiento? No estamos seguros de
lo que Pablo piensa cuando dice: “Te he escrito confiando en tu obediencia, sabiendo
que harás aún más de lo que te digo” (Flm 21). Pero observe que Pablo ve más allá del
conflicto y visualiza un gozoso encuentro con Filemón (Flm 22).
Ver un futuro bendecido es frecuentemente el paso 4 de un sermón que tiene cinco
pasos. (Vea el Capítulo 12: La Selección, Lección 32, Punto A del curso Predique la
Palabra: Cómo preparar mensajes bíblicos. Homilética 1 de la Serie Fe y Acción).
En este paso final, decida vislumbrar una situación del futuro. Visualice a sus oyentes
allí. Descríbalos a ellos disfrutando de seguridad, paz, honor, placer, gozo y satisfacción.
Véalos felices porque escogieron aceptar la solución de Dios al problema.
Jesús enfatizó un buen resultado futuro en Mateo 19. El joven rico gobernante
se había negado a abandonar todo por seguir a Cristo. Pedro preguntó: “¿qué, pues,
tendremos?” (Mt 19:27) Jesús deseaba animar a Pedro y a los otros discípulos. Habían
tomado la difícil decisión de seguirlo a Él. Así que, el Maestro los llevó hasta el futuro.
Lo hizo usando palabras para mostrarles una imagen de ese futuro:
Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo
28  P 57    ¿Cómo enfatizó
del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido Jesús un buen resultado
futuro en Mateo 19:28-29?
también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel.
Y cualquiera que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre,
29 

o mujer, o hijos, o tierras, por mi nombre, recibirá cien veces más, y heredará la
vida eterna (Mt 19:28-29).
Jesús ayudó a sus seguidores a sentir el honor que ellos recibirían en el futuro. Los P 58    ¿Qué le ayudó a
llevó a pensar en los tronos donde se sentarían. Jesús mostró el buen resultado futuro Jesús a resistir en la cruz?
de la decisión que los discípulos hacían. Enfatizar el buen resultado futuro anima a las
personas a tomar difíciles decisiones en el presente. Quizás no tengamos la fortaleza
para llevar nuestra cruz hoy si solo pensamos en cuánto pesa. Pero pensar sobre el gozo
que está por delante (futuro) nos inspira y nos motiva. ¿Cómo fue capaz Jesús de escoger
la cruz? Él pensó en el buen resultado futuro.
“puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo
puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la
diestra del trono de Dios” (Heb 12:2).

Conclusión P 59    ¿Qué piensa

usted que ayudó a resolver
Te saludan Epafras, mi compañero de prisiones por Cristo Jesús, 24 Marcos,
23 
el conflicto entre Pablo y
Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores. 25 La gracia de nuestro Señor Marcos?
Jesucristo sea con vuestro espíritu. Amén (Flm 23-25).
Pablo concluye su carta así como la inició, con una amorosa despedida. No estamos
seguros si Epafras (Epafrodito) estaba en prisión como un visitante o si él había sido
arrestado. Entre los nombres que Pablo menciona, fíjese en Marcos, que se había
reconciliado con Pablo después de una candente ruptura en su relación (Hch 13:13;
15:36-41). ¿Qué propició la reconciliación? ¿Sería que Marcos se había hecho más
fuerte o sería que Pablo se había hecho más diplomático? Lo más probable es que habían
sucedido ambas cosas.
254   Capítulo 6 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

  Autoevaluación:  Dibuje un círculo alrededor de la letra que mejor complete cada

pregunta o declaración:
1. En Filemón, ¿quién es el amo de un esclavo? 6. El primer paso para resolver un conflicto es:
a) Filemón a) identificar el conflicto.
b) Onésimo b) establecer el objetivo.
c) Epafras c) ser humilde.
d) Aristarco d) abordar el problema con fe.
2. Cuando Pablo escribió Filemón, ¿qué tan lejos estaba 7. ¿Qué enfatiza Pablo más de diez veces en Filemón?
de Colosas? a) Aprecio
a) 100 km. b) Lenguaje relacionado con la familia
b) 700 km. c) Vislumbrar
c) 1400 km. d) El objetivo
d) 2100 km.
8. ¿A quién elogió Pablo?
3. ¿Cuál epístola carcelaria NO menciona la esclavitud?
a) A los santos
a) Efesios
b) A Aristarco
b) Colosenses
c) A Filemón
c) Filipenses
d) A Apia
d) Filemón
4. ¿Cuántos esclavos había en el imperio romano 9. Ofrecerse para pagar una deuda ilustra
cuando Pablo escribió? a) semilla de fe.
a) 100 millones b) cosecha de vislumbrar el futuro.
b) 60 millones c) rendir cuentas.
c) 20 millones d) invertir.
d) 1 millón 10. ¿Recordar a cuál ciudad, nos ayuda a resolver un
5. ¿Cómo influye el evangelio en la esclavitud? conflicto?
a) Libera a los esclavos de sus amos a) Samaria
b) Cambia a las naciones. b) Belén
c) Cambia un corazón a la vez. c) Jerusalén
d) Hace que los amos liberen a los esclavos. d) La nueva Jerusalén
El amor de Pablo por un esclavo 255

Temas para el ensayo:  Escriba de 50 a 100 palabras sobre cada uno de estos
objetivos que usted estudió en este capítulo de Filemón (14 puntos por cada uno más
2 gratis).
• Describir los cuatro principales personajes de Filemón, el contexto y el bosquejo.
• Analizar el problema de la esclavitud en los días de Pablo y la solución bíblica.
• Según la carta a Filemón, explicar e ilustrar los principios del conflicto, de la solución y del objetivo.
• Según la carta a Filemón, explicar e ilustrar los principios de la humildad y del lenguaje familiar.
• Según la carta a Filemón, explicar e ilustrar los principios de la oración, el aprecio y el amor.
• Según la carta a Filemón, explicar e ilustrar los principios de la asociación y la inversión.
• Según la carta a Filemón, explicar e ilustrar los principios de recordar y vislumbrar.
Definiciones

La columna de la derecha muestra el capítulo del texto en que se usa la palabra.

Capítulo
abstinencia:optar por prescindir de algo, como evitar el consumo del alcohol 2
adopción:el proceso legal de unir a una persona a la familia y darle todo el estatus y los privilegios de
1
los hijos e hijas que nacieron en la familia.
ágape: palabra griega usada en la Biblia para la forma más elevada de amor; el amor sobrenatural de
5
Dios que fluye de Él hacia los humanos y a través de ellos.
anarquía:un estado de disturbios, saqueos, asesinatos, caos, confusión e ilegalidad 6
armadura de Dios:las seis partes de la armadura que Dios nos provee (Ef 6:14-17). 3
arras:un pago inicial y parcial para asegurar que alguien recibirá el pago total; Dios depositó su Santo
1
Espíritu en nosotros para asegurarnos que recibiremos todo lo que Él nos ha prometido.
Artemisa: diosa griega de la luna. Su nombre romano era Diana. La asociaban con el embarazo. Sus
1
estatuas tenían muchos senos. Hija de Zeus y hermana de Apolo.
ascetismo:tratamiento duro al cuerpo a través de la negación de todas las formas de placer, especialmente
4
por razones religiosas o espirituales.
avatares:personas que dicen ser, o que se dice que son, Dios encarnado. 4
brújula: un instrumento que contiene un puntero magnetizado que muestra la dirección del norte
4
magnético y todas las otras.
Colosas:ciudad de la Antigua provincial de Asia (Turquía moderna) donde vivían los colosenses 4
contextos literarios: documento escrito que rodea un pasaje bíblico, que incluye la subdivisión, la
4
sección de un libro, el libro mismo y toda la Biblia.
cristología:el estudio de Cristo, las creencias acerca de quién es Jesucristo. 4
digno: apropiado y adecuado; nuestra respuesta a la salvación que Dios nos da en Cristo, al vivir de
2
maneras que agradan a Dios y al demostrar que estamos agradecidos de ser miembros de su familia.
dones de gracia:los talentos, habilidades y capacidades que Dios le da a cada miembro de su familia
2
para servir y fortalecer a otros.
doxología: una palabra de alabanza a Dios; una canción, una oración o una alabanza glorificando a
1
Dios, usualmente al final de una sección de un escrito o al final de un culto congregacional
elección: el acto o el proceso de escoger; Dios elige o escoge a todos los que deciden recibir y seguir
1
a Jesús.
en Cristo: el límite, el reino y la esfera del plan de redención de Dios; la salvación está disponible
mientras que permanezcamos en Cristo. En Cristo se repite siete veces en Efesios y más de 160 veces 1
en las trece cartas paulinas.
encuentro matrimonial: el nombre de un programa de fin de semana para parejas casadas, primero
popularizado en los EE. UU., pero ahora disponible en muchos países; el objetivo es permitir que
3
las personas descubran la visión de Dios sobre el matrimonio y la vida familiar para que puedan
comprender mejor su relación entre ellos y con Dios
Epístolas carcelarias:las cuatro cartas que Pablo escribió como prisionero en Roma cerca de los años
1, 4
60 y 61 d. C.:Efesios, Colosenses, Filipenses y Filemón.
Evodia:Una querida dama de entre los líderes de la congregación de Filipos 5
Filemón:un amado hermano que animaba a los santos de Colosas; aun así, poseía un esclavo llamado
6
Onésimo.
fusión:unirse o mezclarse para formar una sola entidad 4

256
gentiles:grupos y naciones étnicas de la tierra; no judíos 1
gnosticismo: una falsa enseñanza basada en un conocimiento secreto que algunos afirmaban que era
4
necesaria para la salvación.
guerra espiritual:el proceso de mantenerse firme en Cristo para permanecer fieles al evangelio y vivir
como es digno de nuestro llamado, mientras enfrentamos las tentaciones del mundo, los deseos 3
malvados de la carne y la influencia de los espíritus malignos.
herejía colosense:la falsa enseñanza en Colosas que rebajaba a Jesús y exaltaba a los humanos 4
herencia:bienes y riquezas que una persona recibe de otra; la herencia de aquellos que siguen a Jesús
1
es todo lo que Dios nos ha prometido en Cristo.
intermediarios:seres entre Dios y los humanos 4
justicia impartida: santidad que experimentamos (santificación) cuando participamos de la naturaleza
3
de Dios en la regeneración, y a medida que crecemos en la semejanza de Cristo (Ro 8:29)
justicia imputada: posición de justicia (justificación) que Dios nos acredita al confiar en Jesús como
3
Salvador y Señor.
kénosis:una palabra griega que se refiere a Cristo despojándose de sus privilegios para hacerse siervo
5
y salvarnos al morir en la cruz
legalistas:los que enfatizan la salvación por medio de reglas, como algunos maestros judíos; Pablo se
5
refiere a estos como perros por su naturaleza dura.
libertinaje:vergüenza, pecado, satisfacción carnal; lo opuesto al dominio propio 2
lleno del Espíritu Santo: el proceso de vivir lleno del Espíritu de Dios. Cuando nacemos de nuevo,
la presencia del Espíritu de Dios en nuestro interior nos proporciona vida nueva. Pero cuando el
Espíritu nos llena como Él lo hizo sobre los 120 creyentes en Pentecostés, Él nos da el poder para 2
servir y para vivir una vida santa. Ser llenos una vez del Espíritu Santo no es suficiente. Necesitamos
vivir llenos día tras día (Ef 5:18).
los del libertinaje: los que no tienen en cuenta las leyes de Dios o declaran que están exentos de
obedecerlas. Pablo dice que su dios es su apetito y la destrucción es su destino. Las Escrituras 5
comparan a los del libertinaje con cerdos que se revuelcan en el lodo.
Nestle-Aland texto griego:Hoy, el nombre Novum Testamentum Graece normalmente se refiere a las
6
ediciones de Nestle-Aland, llamadas así por los eruditos que dirigieron la edición de trabajo crítico.
obra maestra:obra de arte, habilidad o destreza sobresaliente 1
Onésimo:un esclavo que huyó de Colosas y de su dueño Filemón, a Roma, donde recibió la salvación
6
bajo el ministerio de Pablo cuando era prisionero en Roma
Partenón:un antiguo templo en la Acrópolis de Atenas en Grecia que fue dedicado a la diosa Atenea, a
1
quien el pueblo de Atenas consideraba su protectora.
pasajes paralelos:pasajes sobre el mismo tema; que se usan para comparar al mismo autor en un libro
4
diferente, un autor diferente del mismo Testamento, o un autor del otro Testamento
Predestinación:planear un destino; el plan de Dios es que todos los que reciben a Jesús lleguen a ser
1
como Él es y estén con Él.
primogénito: el primero en orden, importancia o posición. Como Dios, Cristo es el primogénito de
toda creación que Él creó; también, Él es el primogénito de entre los muertos, Él es el primero en 4
permanentemente resucitar de la muerte y conquistarla.
quiasmos:una palabra griega usada para describir formas de pensamientos paralelos 4
redención:el acto o proceso de rescatar a una persona que ha sido esclavizada 1
reforma: (también llamada la reforma protestante) el movimiento religioso del siglo 16 que comenzó
5
como un intento de reformar la iglesia católica romana y resultó en la creación de iglesias protestantes.
restitución:Corregir los daños que hemos hecho; pagar las deudas que tenemos 6

257
258 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

sello: una marca, un emblema u otra manera de demostrar una validez o una propiedad; Dios puso
al Espíritu Santo en nosotros para asegurarnos que sus promesas para nosotros son válidas y para 1
demostrar que le pertenecemos a Él.
sincretismo:mezclar creencias buenas y malas de diferentes religiones en una sola 4
Síntique:una querida dama de entre los líderes de la congregación de Filipos 5
sumisión:las actitudes y acciones de honrar a una persona en autoridad. Ejemplos:los hijos se someten
3
a la autoridad de sus padres; todos los ciudadanos se someten a los líderes gubernamentales
supremo:en la cima, sobre todos los otros; el número uno. Cristo es el supremo como Creador, muy por
encima de todo lo creado; y Él es el supremo como Reconciliador, el que por medio de su sacrificio 4
llevó a Dios y a los humanos a unirse en paz.
telion:a palabra griega traducida como "perfecto" significa maduro y completo 4
trinitario: una persona que cree que el Padre, el Hijo y en el Espíritu Santo son iguales y que trabajan
1
unidos en proveer la salvación.
Lista de textos bíblicos
Génesis
1:1 . . . . . . . . . . . . 162
1:26 . . . . . . . . . . . . 90
2:15 . . . . . . . . . . . 100
2:17 . . . . . . . . . . . . 42
3:4 . . . . . . . . . . . . . 95
4:1 . . . . . . . . . . . . . 37
4:5 . . . . . . . . . . . . . 93
4:6-7 . . . . . . . . . . . . 93
4:7 . . . . . . . . . . . . . 43
9:20-27 . . . . . . . . . 105
12:3 . . . . . . . . . 55, 64
19:30-38 . . . . . . . . 105
39:23 . . . . . . . . . . . 59
44:29 . . . . . . . . . . 212
50:19-20 . . . . . . . . . 59
Éxodo
2:11-12 . . . . . . . . . . 97
15:11-18 . . . . . . . . 164
16:3 . . . . . . . . . . . 177
20:12 . . . . . . . . . . 128
20:15 . . . . . . . . . . . 99
20:16 . . . . . . . . . . . 96
32:19 . . . . . . . . . . . 97
34:6 . . . . . . . . . . . . 94
Números
4:2 . . . . . . . . . . . . 177
11:5 . . . . . . . . . . . 177
12 . . . . . . . . . . . . . 101
14:18 . . . . . . . . . . . 94
15:1-12 . . . . . . . . . 215
20:8-11 . . . . . . . . . . 97
22:12 . . . . . . . . . . 112
23:19 . . . . . . . . . . . 96
Deuteronomio
6:6‑9 . . . . . . . . . . . 129
28 . . . . . . . . . . . . . 234
Josué
7 . . . . . . . . . . . . . . 100
1 Samuel
6:20 . . . . . . . . . . . 164
7:12 . . . . . . . 222, 224
13:13-14 . . . . . . . . 223
15:17 . . . . . . . . . . 223
2 Samuel
11 . . . . . . . . . . . . . . 93
1 Reyes
8:41-43 . . . . . . . . . . 55
19:5-18 . . . . . . . . . 113
2 Reyes
3:15 . . . . . . . . . . . 110
2 Crónicas
5:13-14 . . . . . . . . . 110
Nehemías
9:31 . . . . . . . . . . . . 94
Ester
3:10-13 . . . . . . . . . . 32
Job
2:4-5 . . . . . . . . . . . . 93
8:11-15 . . . . . . . . . . 52
8:14 . . . . . . . . . . . 221
13:15 . . . . . . . . . . 207
19:25‑26 . . . . . . . . 207
23:10 . . . . . . . . . . 207
31:1 . . . . . . . . . . . 124
Salmos
22:3 . . . . . . . . . . . 111
37:23 . . . . . . . . . . . 58
37:23-24 . . . . . . . . . 92
39:3 . . . . . . . . 98, 183
51:6 . . . . . . . . . . . . 96
68:35 . . . . . . . . . . 164
86:5 . . . . . . . . . . . . 94
100:4 . . . . . . 110, 231
103:8 . . . . . . . . . . . 94
103:12 . . . . . . . . . 223
145:15-20 . . . . . . . 165
Proverbios
5:15-23 . . . . . . . . . 125
6:19 . . . . . . . . . . . 230
6:20‑23 . . . . . . . . . 128
6:27-29; 32-33 . . . 199
7:6-27 . . . . . . . . . . 200
15:1 . . . . . . . . . . . . 81
17:27-28 . . . . . . . . 102
23:29-35 . . . . . . . . 105
25:11 . . . . . . . . . . 102
29:15 . . . . . . . . . . 127
30:19 . . . . . . . . . . . 61
Eclesiastés
1:6 . . . . . . . . . . . . . 30
Isaías
36–37 . . . . . . . . . . 134
40:28‑31 . . . . . . . . 135
44:3 . . . . . . . . . . . 110
56:7 . . . . . . . . . . . . 55
64:4 . . . . . . . . . . . . 38
Marcos
Ezequiel
18:20 . . . . . . . . . . . 43
Daniel
3:17-18 . . . . . . . . . 207
Lucas
Oseas
3:1-5 . . . . . . . . . . . . 29
4:1-2 . . . . . . . . . . . . 29
4:16 . . . . . . . . . . . 226
Amós
3:3 . . . . . . . . . . . . 110
Habacuc
3:17-18 . . . . . . . . . 230
Malaquías
2:13-15 . . . . . . . . . 124
3:8 . . . . . . . . . . . . . 99
Mateo
3:11 . . . . . . . . . . . . 84
4 . . . . . . . . . . . . . . 142
260
5:9 . . . . . . . . . . . . 230
5:16 . . . . . . . . . . . . 66
5:22 . . . . . . . . . . . . 97
5:23-24 . . . . . . . . . 245
5:28 . . . . . . . . . . . 124
5:37 . . . . . . . . . . . . 96
5:43-48 . . . . . . . . . 173
6:12 . . . . . . . 214, 252
6.15 . . . . . . . . . . . 203
6:16 . . . . . . . . . . . 252
6:24 . . . . . . . . . . . 233
6:33 . . . . . . . . . . . 231
7:6 . . . . . . . . . . . . 226
7:12 . . . . . . . 198, 241
7:21 . . . . . . . . . . . . 36
10:16 . . . . . . . . . . 226
10:40 . . . . . . . . . . 251
12:19-21 . . . . . . . . . 81
12:36 . . . . . . . . . . 101
13:10-15 . . . . . . . . . 93
15:16-20 . . . . . . . . 101
16:13-20 . . . . . . . . 249
18:21-35 . . . . 214, 252
19:9 . . . . . . . . . . . 125
19:27 . . . . . . . . . . 253
19:28-29 . . . . . . . . 253
20:25-28 . . . . . . . . . 62
22:34-40 . . . . . . . . 198
22:39 . . . . . . . . . . 241
23:12 . . . . . . . . . . 223
23:37 . . . . . . . . . . 226
24:13 . . . . . . 137, 177
24:28 . . . . . . . . . . 226
25:14-30 . . . . . . . . . 93
25:14-46 . . . . . . . . . 60
25:31-46 . . . . . . . . 170
25:33 . . . . . . . . . . 226
25:34-40 . . . . . . . . 251
26:41 . . . . . . . . . . 124
27:51 . . . . . . . . . . . 53
28:19-20 . . . . . 64, 170
1:7‑8 . . . . . . . . . . . 143
5:4 . . . . . . . . . . . . 134
6:31 . . . . . . . . . . . 113
11:17 . . . . . . . . . . . 55
1:46‑55 . . . . . . . . . 144
2:14 . . . . . . . . . . . 166
3:5 . . . . . . . . . . . . . 48
3:11 . . . . . . . . . . . 170
3:22 . . . . . . . . . . . 109
4:1, 14, 18 . . . . . . 109
4:18-19 . . . . . . . . . 109
6:38 . . . . . . . . . . . 235
7:39-48 . . . . . . . . . 249
8:31 . . . . . . . . . . . 135
9:62 . . . . . . . . . . . 177
10:18 . . . . . . . . . . 223
11:11-13 . . . . . . . . 174
11:13 . . . . . . 108, 110
12:11 . . . . . . . . . . 110
12:32 . . . . . . . . . . . 26
14:11 . . . . . . . . . . 213
14:25-33 . . . . . . . . 169
15 . . . . . . . . . . . . . 166
15:7, 10 . . . . . . . . . 71
15:7, 10, 32 . . . . . . 27
15:13 . . . . . . . . . . 105
15:32 . . . . . . . . . . . 43
16:10 . . . . . . . . . . 112
17:10 . . . . . . . . . . 223
17:11‑19 . . . . . . . . 197
19:8 . . . . . . . . . . . 243
22:3 . . . . . . . . . . . 100
24:49 . . . . . . . . . . 113
Juan
1:1-3, 14 . . . . . . . 163
1:1-18 . . . . . . . . . . . 30
1:14 . . . . . . . . . . . 179
1:16 . . . . . . . . . . . . 60
1:32-34 . . . . . . . . . 109
3:16 . . . . . . . . 94, 244
4 . . . . . . . . . . . . . . . 94
4:23-24 . . . . . . . . . 111
5 . . . . . . . . . . . . . . 166
7 . . . . . . . . . . . . . . 110
7:38 . . . . . . . . . . . 107
8:10-11 . . . . . . . . . . 94
8:32 . . . . . . . . . . . 139
8:44 . . . . . . . . 95, 139
8:58 . . . . . . . . . . . 163
10:16 . . . . . . . . . . . 55
11:51-52 . . . . . . . . . 55
12:4-6 . . . . . . . . . . 100
12:6 . . . . . . . . . . . 112
12:7-8 . . . . . . . . . . 249
13:2, 27 . . . . . . . . 100
13:17 . . . . . . . . . . 156
13:35 . . . . . . . . 82, 86
14:6 . . . . . . . . 96, 139
14:15 . . . . . . . . . . 250
14:26 . . . . . . . . . . 110
15:1-5 . . . . . . . . . . 158
15:4 . . . . . . . . . . . 158
15:13 . . . . . . . . . . 122
15:20 . . . . . . . . . . 209
17 . . . . . . . . . . . . . 144
17:23 . . . . . . . . . . . 56
18:37 . . . . . . . 96, 139
19:30 . . . . . . . . . . 124
21:25 . . . . . . . . . . . 65
Hechos
1–2 . . . . . . . . . . . . 109
1:4-5 . . . 113, 143, 175
1:8 . . . . . . . . . . . . 108
1:17 . . . . . . . . . . . 112
2 . . . . . . . . . . . . . . 112
2:4 . . . . . . . . . 84, 143
2:39 . . . . . . . . . . . 108
3:6-7 . . . . . . . . . . . . 26
4 . . . . . . . . . . . . . . 113
5:1-5 . . . . . . . . . . . . 95
6:1-4 . . . . . . . . . . . . 62
7:34 . . . . . . . . . . . 143
7:55 . . . . . . . . . . . 113
Hechos continuación
8:1 . . . . . . . . . . . . . 66
8:4 . . . . . . . . . . . . . 66
8:58 . . . . . . . . . . . 223
9:17 . . . . . . . . . . . 143
10:38 . . . . . . . . . . 109
10:46 . . . . . . . . . . 113
11:16 . . . . . . . . . . 113
11:19-21 . . . . . . . . . 66
12:4-6 . . . . . . . . . . 204
13:13 . . . . . . . . . . 253
15:36-41 . . . . 191, 253
16 . . . . . . . . . . . . . 174
16:7-8 . . . . . . . . . . 193
16:9 . . . . . . . . . . . 193
16:12 . . . . . . . . . . 190
16:17-24 . . . . . . . . 194
16:25-26 . . . . . . . . 207
16:25-34 . . . . . . . . 110
18:18-19 . . . . . . . . . 21
18–19 . . . . . . . . . . 150
18:19-21 . . . . . . . . . 35
18:24-26 . . . . . . . . . 21
19 . . . . . . . . . . . 21, 23
19:1-7 . . . . . . . 21, 174
19:6 . . . . . . . . . . . 113
19:8-10 . . . . . . . . . . 21
19:11-12 . . . . . . . . 174
19:23-41 . . . . . . . . . 21
20:31 . . . . . . . . . . . 21
20:35 . . . . . . . . . . 100
21:27-32 . . . . . . . . . 53
21–28 . . . . . . . . . . . 59
22:4 . . . . . . . . . . . 223
23:29 . . . . . . . . . . 203
26:29 . . . . . . . . . . 196
26:31 . . . . . . . . . . 203
28:16, 30 . . . . 20, 206
28:16, 30-31 . . . . 190
28:16-31 . . . . . . . . 239
28:30-31 . . . . . . . . . 20
Romanos
1:1 . . . . . . . . . . . . . 62
1:18 . . . . . . . . . . . . 45
1:28‑30 . . . . . . . . . 128
2:5-11 . . . . . . . . . . . 45
2:29 . . . . . . . . . . . 220
3:21‑22 . . . . . . . . . 140
4:13 . . . . . . . . . . . 140
5:1-2 . . . . . . . . . . . . 47
5:3-5 . . . . . . . . . . . 205
5:5 . . . . . . . . . . . . . 71
5:12 . . . . . . . . . . . . 95
6:1-2 . . . . . . . . . . . 227
6:18-20 . . . . . . . . . 243
6:23 . . . . . . . . 42, 169
8:1-17 . . . . . . . . . . 215
8:8-9 . . . . . . . . . . . 124
8:9 . . . . . . . . . . . . 110
8:13-14 . . . . . . . . . . 68
8:15-17 . . . . . . . . . . 33
8:15-17, 23 . . . . . . 28
8:17 . . . . . . . . . . . 107
8:18 . . . . . . . . . . . 154
8:18-25 . . . . . . . . . 166
8:21 . . . . . . . . . . . . 30
8:26‑27 . . . . . . . . . 143
8:28 . . . . . . . . . . . . 58
8:29 . . . . . . . . 27, 215
8:31 . . . . 90, 133, 159
8:32 . . . . . . . . . . . . 39
8:34 . . . . . . . . . . . 143
8:35-39 . . . . . . . . . 123
9:3-5 . . . . . . . . . . . . 51
10:11 . . . . . . . . . . 221
10:11-13 . . . . . . . . . 52
11:22 . . . . . . . . . . . 45
11:36 . . . . . . . . . . 164
12:1 . . . . . . . . . . . 122
12:3 . . . . . . . . . . . 223
12:3-8 . . . . . . . . . . . 63
12:8-10 . . . . . . . . . . 99
12:9 . . . . . . . . 68, 124
12:17 . . . . . . . . . . . 96
12:17-21 . . . . . . . . . 97
12:19 . . . . . . . 98, 204
13:1 . . . . . . . . . . . 241
13:7 . . . . . . . . . . . 131
13:8 . . . . . . . . . . . 243
13:8-10 . . . . . . . . . 198
14:1-13 . . . . . . . . . 106
15:7 . . . . . . . . . . . . 57
15:13 . . . . . . . . . . . 51
1 Corintios
1:7 . . . . . . . . 109, 113
1:20 . . . . . . . . . . . . 61
1:30 . . . . . . . . . . . 220
2:9-10 . . . . . . . . . . . 38
3:18 . . . . . . . . . . . 110
3:21b-23 . . . . . . . . . 39
4:2 . . . . . . . . . . . . . 60
4:7 . . . . . . . . . . . . 223
4:8‑13 . . . . . . . . . . 169
5:1-5 . . . . . . . . . . . 103
5:9-11 . . . . . . . . . . 103
6:9-10 . . . . . . . . . . . 79
6:9‑11 . . . . . . 214, 227
6:19-20 . . . . . . . . . . 33
7:2-3 . . . . . . . . . . . 124
7:11, 27 . . . . . . . . 125
7:12 . . . . . . . . . . . 122
7:15-16 . . . . . . . . . 125
7:17 . . . . . . . . . . . 241
7:21 . . . . . . . . . . . 241
7:30-31 . . . . . . . . . . 43
9:24-27 . . . . . . . . . 215
9:27 . . . . . . . . . . . 136
10:1-12 . . . . . . 78, 159
12:7-11 . . . . . . . . . 113
12:8-10 . . . . . . . . . . 83
13 . . . . . . . . . . . . . 153
13:4 . . . . . . . . . 81, 82
13:8 . . . . . . . . . . . 250
14:2, 14-15 . . . . . 143
15:9 . . . . . . . . . . . 223
15:10 . . . . . . . . . . . 47
15:14-19 . . . . . . . . . 51
15:21 . . . . . . . . . . . 95
15:32 . . . . . . . . . . 174
15:33 . . . . . . . . . . 227
15:49 . . . . . . . . . . . 38
15:57-58 . . . . . . . . 136
2 Corintios
1:3-6 . . . . . . . . . . . 210
1:4 . . . . . . . . 205, 210
1:8 . . . . . . . . . . . . 174
3:1-6 . . . . . . . . . . . . 31
261
3:18 . . . . . . . . 90, 133,
. . . . . . . . 159, 196, 215
4:3-4 . . . . . . . . . . . . 43
5:8 . . . . . . . . . . . . 196
5:17 . . . . . . . . . . . . 89
5:19 . . . . . . . . . . . 244
6:9‑10 . . . . . . . . . . 207
6:10 . . . . . . . . . . . . 26
8:1-5 . . . . . . . . . . . 190
9:6-11 . . . . . . . . . . 234
10:5 . . . . . . . 102, 124
11:23-29 . . . . . . . . 169
12:7‑9 . . . . . . . . . . 143
12:8-10 . . . . . . . . . 174
12:8‑10 . . . . . . . . . 135
13:5 . . . . . . . . . . . 139
Gálatas
2:2-3 . . . . . . . . . . . . 44
2:11-13 . . . . . . . . . 250
2:20 . . . . . . . . . . . 112
3–5 . . . . . . . . . . . . . 47
3:8-9 . . . . . . . . . . . . 55
3:28 . . . . 55, 130, 248
4:1-7 . . . . . . . . . . . . 28
4:19 . . . . . . . . . . . 173
5:16 . . . . 93, 110, 124
5:17 . . . . . . . . 93, 108
5:19-21 . . . 44, 79, 214
5:21 . . . . . . . . . . . 227
5:22 . . . . . . . . 71, 207
5:22-23 . . . . . 107, 157
6:7 . . . . . . . . . . . . 234
6:7-9 . . . . . . . . . . . 200
6:9 . . . . . . . . 136, 177
6:14 . . . . . . . . . . . 220
Efesios
1:1 . . . . . . 20, 27, 144
1:1-2 . . . . . . . . . 23, 24
1:2 . . . . . . . . . . . . 153
1:3 . . . . . . . . . . 26, 34
1:3-14 . . . . . . . . 24, 25
. . . . . . . . . . . . . . 36, 51
1:3-17 . . . . . . . . . . . 24
1:4 . . . . . . . . . . 26, 27,
. . . . . . . . . . . . . . 31, 71
1:5-6 . . . . . . . . . . . . 27
1:6 . . . . . . . . . . . . . 28
1:6, 12, 14 . . . . . . . 25
1:7 . . . . . . . . . . . . 196
1:7-8 . . . . . . . . . . . . 29
1:7, 18 . . . . . . . . . . 39
1:9-10 . . . . . . . . . . . 30
1:9, 10, 20 . . . . . . . . 71
1:10 . . . . . . . . . . . . 30
1:11 . . . . . . . . . . . . 58
1:11-13 . . . . . . . . . . 31
1:11, 14 . . . . . . . . . 34
1:12 . . . . . . . . . . . . 31
1:13 . . . . . . . . . 31, 32
1:13-14 . . . . . 113, 176
1:13‑14 . . . . . . . . . 137
1:14 . . . . . . . . . 27, 33
1:15-16 . . . . . . . . . . 35
1:15-17 . . . . . . . . . . 36
1:15-23 . . . . . . 20, 41,
. . . . . . . . . . . . 149, 190
1:15‑23 . . . . . . . . . . 35
1:17 . . . . . . . . . . . . 37
1:17-23 . . . . . . . . . 158
1:18 . . . . . . . . . . . . 38
1:18-23 . . . . . . . . . . 39
1:19 . . . . . . . . . . . . 39
1:19-23 . . . . . . . . . 119
1:21-23 . . . . . . . . . . 40
1:22-23 . . . . . . . . . 150
2:1 . . . . . . . . . . . . . 43
2:1-2 . . . . . . . . . . . . 43
2:1-3 . . . . . 28, 42, 45,
. . . . . . . 48, 88, 90, 196
2:1‑3 . . . . . . . 133, 198
2:1-10 . . . . . . . . . . . 42
2:1‑10 . . . . . . . . . . . 49
2:1-22 . . . . . . . . . . . 67
2:2 . . . . . 93, 132, 228
2:3a . . . . . . . . . . . . 44
2:3b . . . . . . . . . . . . 44
2:4-5 . . . . . . . . . 45, 46
2:4-10 . . . . . . . . . . , 45
2:4-22 . . . . . . . . . . 107
2:5, 7-9 . . . . . . . . . 47
2:7 . . . . . . . . . . 39, 71
2:8 . . . . . . . . . . . . 219
2:8-9 . . . . . . . . 47, 168
2:8‑9 . . . . . . . . . . . 214
2:10 . . . . . . . . . . . . 47
2:11-12 . . . . . . . . . . 52
2:11-20 . . . . . . . . . 248
2:11-22 . . . . . . . 50, 57,
. . . . . . . . . . . . . 58, 171
2:11‑22 . . . . . . . . . . 49
2:12 . . . . . . . . . . . 154
2:13 . . . . . . . . . . . . 52
2:14 . . . . . . . . . . . . 53
2:14-16 . . . . . . . . . 251
2:14-18 . . . . . . . . . . 53
2:19 . . . . . . . . . . . 196
2:19-22 . . . . . . . . . . 56
2:20-21 . . . . . . . . . 164
3:1 . . . . . . 20, 58, 149,
. . . . . . . . . . . . 189, 202
3:1-13 . . . . . . . . . . . 67
3:2-6 . . . . . . . . . . . . 60
3:2, 9 . . . . . . . . . . . 60
3:4-6 . . . . . . . . . . . 170
3:6 . . . . . . . . . . . . . 61
3:7 . . . . . . . . . . 62, 63
3:8-9 . . . . . . . . . . . . 60
3:8-11 . . . . . . . . . . . 31
3:8-13 . . . . . . . . . . . 63
3:8, 16 . . . . . . . . . . 39
3:10 . . . . . . . . . . . 133
3:10-11 . . . . . . . . . . 31
3:13 . . . . . . . . . . . . 58
3:14 . . . . . . . . . . . . 58
3:14-19 . . . . . . . . . 158
3:14-21 . . . . . . . . . . 67
3:14‑21 . . . . . . . . . . 80
3:16-17 . . . . . . . . . . 67
3:17 . . . . . . . . . . . , 69
3:17b-19 . . . . . . . . . 70
3:19 . . . . . . . . . 37, 71
3:19-20 . . . . . . . . . . 37
3:20 . . . . . 34, 99, 108,
. . . . . . . . . . . . 134, 135
3:20-21 . . . . . . . . . . 72
4:1 . . . . 20, 58, 79, 92,
. . . . . . . . 149, 189, 202
4:1-2 . . . . . . . . . . . . 80
4:1-6 . . . . . 69, 86, 107
262 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón
Efesios continuación
4:2 . . . . . . . . 230, 245
4:2-3 . . . . . . . . . . . . 68
4:3 . . . . . . . . . . . . 230
4:3-6 . . . . . . . . . . . . 83
4:4-6 . . . . . . . . . . . 246
4-6 . . . . . . . . . . . . . 23
4:7 . . . . . . . . . . 60, 83
4:7‑8 . . . . . . . . . . . . 63
4:7-10 . . . . . . . . . . . 84
4:7-13 . . . . . . . . . . . 83
4:7-16 . . . . 69, 87, 108
4:10 . . . . . . . . . 66, 81
4:11-16 . . 85, 158, 173
4:12 . . . . . . . . . . . . 85
4:12-13 . . . . . . . . . 155
4:14 . . . . . . . . . 85, 92,
. . . . . . . . . . . . 135, 173
4:15 . . . . . . 24, 86, 96
4:15-16 . . . . . . 86, 173
4:16 . . . . . . . . . 83, 88
4:17 . . . . . . . . . . . . 92
4:17–5:18 . . . 108, 214
4:17–5:20 . . . . . . . . 93
4:17–5:32 . . . . . . . . 88
4:17-19 . . . . . . . . . . 89
4:17-24 . . . . . . . . . . 88
4:20-24 . . . . 89, 90, 92
4:22‑24 . . . . . . . . . 140
4:23 . . . . . . . . . . . 196
4:24 . . . 133, 159, 215
4:25 . . . . . 95, 96, 139
4:25–5:20 . . . . . . . 150
4:26-27, 31 . . . . . . 96
4:27 . . . . . . . 100, 140
4:28 . . . . . . . . 99, 100
4:29 . . . . . . . 102, 122
4:29-30 . . . . . . . . . 101
4:30 . . . . . . . . . . . 101
4:31 . . . . . . . . . . . . 97
5:1-2 . . . . . . . . . . . . 98
5:1, 8, 15 . . . . . . . . 92
5:3 . . . . 102, 103, 143
5:3-4 . . . . . . . . . . . 101
5:3-7 . . . . . . . . . 44, 68
5:3-17 . . . . . . . . . . . 79
5:4 . . . . . . . . . . . . 101
5:5-7 . . . . . . . . . . . 103
5:6 . . . . . . . . . . . . . 28
5:8 . . . . . . . . . . . . . 84
5:8-10 . . . . . . . . . . . 93
5:8-14 . . . . . . . 66, 104
5:8‑14 . . . . . . . . . . . 48
5:9 . . . . . . . . . . . . 140
5:10, 17 . . . . . . . . 104
5:12 . . . . . . . . . . . 101
5:15-17 . . . . . . . . . 104
5:18 . . . . 37, 105, 113,
. . . . . . . 135, 143, 174,
. . . . . . . . . . . . 177, 200
5:18–6:9 . . . . . . . . 130
5:18-20 . . . . . 107, 109
5:18b-20 . . . . . . . . 110
5:19-20 . . . . . . . . . 111
5:21 . . . . . . . 119, 126
5:21–6:9 . . . . . . . . 126
5:21–6:18 . . . . . . . 107
5:21–6:24 . . . . . . . 119
5:22–6:9 . . . . . . . . 150
5:22‑23 . . . . . . . . . 119
5:22‑24 . . . . . . . . . 121
5:22-33 . . . . . . . . . 176
5:22‑33 . . . . . . . . . 130
5:25 . . . . . . . . . . . 122
5:25-32 . . . . . . . . . . 37
5:25-33 . . . . . . . . 121,
. . . . . . . . . . . . 122, 124
5:26-27 . . . . . . . . . 122
5:27 . . . . . . . . . . . . 31
5:28-29 . . . . . . . . . 123
5:30-31 . . . . . . . . . 123
5:31 . . . . . . . . . . . 123
5:33 . . . . . . . . . . . 123
6:1 . . . . . . . . . . . . 127
6:1‑3 . . . . . . . . . . . 126
6:1‑4 . . . . . . . . . . . 130
6:4 . . . . . . . . . . . . 129
6:5-9 . . . . . . . . . . . 240
6:5‑9 . . . . . . . 130, 131
6:8 . . . . . . . . . . . . 132
6:9 . . . . . . . . . . . . 111
6:10‑11 . . . . . . . . . 135
6:10‑14 . . . . . . . . . 137
6:10‑15 . . . . . 134, 136
6:10-17 . . . . . . . . . 138
6:10‑18 . . . . . . . . . 137
6:11 . . . . . . . 135, 139
6:11, 13 . . . . 137, 140
6:12 . . . . . . . . . . . 134
6:14 . . . . . . . 139, 140
6:18 . . . . . . . 144, 145
6:18‑20 . . . . . 143, 144
6:19‑20 . . . . . 137, 145
6:20 . . . . . . . . 20, 149,
. . . . . . . . . . . . 189, 202
6:21-22 . . . . . . . . . . 20
6:21‑24 . . . . . . . . . 145
6:24 . . . . . . . 136, 153
Filipenses
1:1 . . . . . . . . . . 27, 62,
. . . . . . . . . . . . 196, 208
1:1‑2 . . . . . . . . . . . 195
1:1-11 . . . . . . . . . . 197
1:1-13 . . . . . . 20, 149,
. . . . . . . . . . . . 189, 202
1:2 . . . . . . . . . . . . 196
1:3‑5 . . . . . . . . . . . 190
1:3-6, 12-18 . . . . . . 20
. . . . . . . . . . . . 149, 190
1:3-8 . . . . . . . . . . . 197
1:3‑8 . . . . . . . . . . . 195
1:5 . . . . . . . . . . . . 190
1:9 . . . . . . . . . . . . 200
1:9-11 . . . . . . 198, 200
1:9‑11 . . . . . . . . . . 195
1:10 . . . . . . . . . . . 199
1:12‑13 . . . . . . . . . 204
1:12-26 . . . . . . . . . 201
1:12‑26 . . . . . . . . . 190
1:14 . . . . . . . . . . . 209
1:14‑18a . . . . . . . . 205
1:15, 17 . . . . . . . . 205
1:18 . . . . . . . . . . . 206
1:20 . . . . . . . 157, 206
1:23 . . . . . . . . . . . 207
1:26 . . . . . . . . . . . 206
1:27 . . . . . . . . . . . 212
1:27-30 . . . . . . . . . 209
1:27‑30 . . . . . . . . . 191
1:28 . . . . . . . . . . . 209
1:29 . . . . . . . . . . . 209
2 . . . . . . . . . . . . . . 120
2:1 . . . . . . . . . . . . 208
2:1-3 . . . . . . . . . . . 211
2:1-4 . . . . . . . . . . . 211
2:1-8 . . . . . . . . . . . . 81
2:1-11 . . . . . . 191, 208
2:4 . . . . 100, 119, 136,
. . . . . . . 208, 211, 212,
. . . . . . . . 214, 215, 216
2:5-8 . . . . . . . . . . . 245
2:5-11 . . . . . . 163, 212,
. . . . . . . . . . . . 213, 217
2:6 . . . . . . . . . . . . 120
2:8 . . . . . . . . . . . . 179
2:12 . . . . . . . 208, 214
2:12-13 . . . . . . . . . 214
2:14-16 . . . . . . . . , 208
2:15 . . . . . . . . 66, 137
2:16 . . . . . . . 212, 215
2:17 . . . . . . . . . . . 206
2:17-18 . . . . . . . . . 216
2:19-24 . . . . . . . . . 216
2:25-30 . . . . . 190, 217
2:27 . . . . . . . . . . . 191
3 . . . . . . . . . . . . . . 191
3:1-3 . . . . . . . . . . . 219
3:1-7 . . . . . . . . . . . 221
3:1-11 . . . . . . . . . . 226
3:3 . . . . . . . . . . . . 220
3:4‑8, 10 . . . . . . . . 63
3:7-8 . . . . . . . . . . . 169
3:7-11 . . . . . . . . . . 159
3:8 . . . . . . . . . . . . 221
3:9-11 . . . . . . . . . . 221
3:10 . . . . . . . . . . . 209
3:10-11 . . . . . . . . . . 36
3:12-14 . . . . . . . . . 222
3:12-15 . . . . . . . . . 215
3:12-17 . . . . . . . . . 227
3:13b-14 . . . . . . . . 224
3:14 . . . . . . . . . . . 223
3:15-16 . . . . . . . . . 225
3:17-19 . . . . . . . . . 225
3:17-21 . . . . . . . . . 228
3:18 . . . . . . . . . . . 227
3:18-19 . . . . . . . . . 199
3:18-20 . . . . . . . . . . 44
3:20 . . . . . . . . . . . 196
3:20-21 . . . . . . . . . 190
4:1 . . . . . . . . . . . . 228
4:2 . . . . . . . . 208, 209
4:2-3 . . . . . . . . 82, 229
4:2‑5 . . . . . . . . . . . 191
4:2-23 . . . . . . . . . . 229
4:4 . . . . 191, 219, 230
4:5 . . . . . . . . . . . . 230
4:6-7 . . . . . . . . . . . 231
4:6-9 . . . . . . . . . . . 183
4:8 . . . . . . . . . . . . 232
4:8-9 . . . 207, 223, 232
4:9 . . . . . . . . . . . . 227
4:10-13 . . . . . . . . . 233
4:10‑19 . . . . . . . . . 190
4:10-20 . . . . . . . . . 190
4:12 . . . . . . . . . . . 214
4:14-16 . . . . . . . . . 233
4:17-19 . . . . . 234, 235
4:20-23 . . . . . . . . . 235
4:22 . . . . . . . . . . . 204
Colosenses
1:1 . . . . . . . . . . . . 153
1:1-8 . . . . . . . . . . . 150
1:2 . . . . . . . . . 27, 153
1:3-14 . . . 20, 149, 190
1:4-5 . . . . . . . . . . . 153
1:5 . . . . . . . . . . . . 154
1:7 . . . . . . . . . 35, 150
1:7-8 . . . . . . . 151, 155
1:8 . . . . . . . . . . . . 153
1:9 . . . . . . . . 155, 160
1:9-10 . . . . . . . . . . 157
1:10 . . . . . . . 158, 160
1:11 . . . . . . . 159, 160
1:12 . . . . . . . 176, 196
1:12-14 . . . . . . . . . 160
1:13 . . . . . . . . . . . 176
1:15 . . . . . . . 163, 179
1:15–2:23 . . . . . . . 161
1:15-17 . . . . . 162, 165
1:15‑18 . . . . . . . . . 152
1:15-20 . . . . . . . . . 175
1:15-21 . . . . . . . . . . 30
1:15-23 . . . . . 162, 168
1:16 . . . . . . . 164, 166
1:17 . . . . . . . . 30, 163
1:18 . . . . . . . 150, 166
1:18–2:5 . . . . . . . . 175
1:18-20 . . . . . . . . . 165
1:18-23 . . . . . . . . . 162
1:19 . . . . . . . . . . . 179
1:20 . . . . . . . . . . . 166
1:21 . . . . . . . 150, 166
1:21-23 . . . . . 167, 175
1:23 . . . . . . . . . . . 159
1:24 . . . . . . . . 20, 149,
. . . . . . . . . . . . 189, 202
1:24–2:5 . . . . 168, 175
1:24-25, 29 . . . . . 168
1:24-28 . . . . . . . . . 170
1:28–2:5 . . . . 172, 173
1:29 . . . . . . . . . . . 173
2:1 . . . . . . . . . . . . 168
2:2 . . . . . . . . . . . . 173
2:2-3 . . . . . . . . . . . 173
2:3 . . . . . . . . . 34, 171
2:4 . . . . . . . . . . . . 173
2:4, 6-7 . . . . . . . . 175
2:5 . . . . . . . . 150, 173
2:6-7 . . . . . . 150, 160,
. . . . . . . . . . . . 176, 177
2:8 . . . . . . . . 177, 179
2:9 . . . . 163, 164, 179
2:9-10 . . . . . . . . . . 179
2:9-15 . . . . . . . . . . 179
2:10 . . . . . . . . . . . 179
2:10, 11-15 . . . . . . 180
2:10-15 . . . . . . . . . 180
2:10‑23 . . . . . . . . . 228
2:11 . . . . . . . . . . . 220
2:13 . . . . . . . . . . . 219
2:13-15 . . . . . . . . . 150
2:13‑15 . . . . . . . . . 137
2:16-17 . . . . . . . . . 178
2:17 . . . . . . . . . . . 220
2:18 . . . . . . . 136, 176,
. . . . . . . . . . . . 178, 215
2:18‑19 . . . . . . . . . 178
2:19 . . . . . . . 154, 159,
. . . . . . . . . . . . 167, 178
2:20-23 . . . . . . . . . 182
Lista de textos bíblicos 263
Colosenses continuación
2:23 . . . . . . . 170, 183
3:1-2 . . . . . . . . . . . 183
3:1-4 . . . . . . . . . . . 233
3:1-7 . . . . . . . 173, 183
3:1-17 . . . . . . . . . . 151
3:2 . . . . . . . . . . . . 209
3:5 . . . . . . . . . . . . 183
3:5-9 . . . . . . . . . . . 150
3:6 . . . . . . . . . 28, 227
3:9-10 . . . . . . . . . . 215
3:9‑10 . . . . . . . . . . 150
3:10 . . . . . . 88, 89, 90,
. . . . . . . . 92, 133, 140,
. . . . . . . . 150, 159, 196
3:12-14 . . . . . . . . . . 82
3:16 . . . . . . . 110, 111,
. . . . . . . . 177, 220, 233
3:18–4:1 . . . . . . . . 150
3:18–4:6 . . . . . . . . 151
3:18–4:10 . . . . . . . 173
3:18‑25 . . . . . . . . . 126
3:21 . . . . . . . . . . . 129
3:22–4:1 . . . . . . . . 240
3:22‑25 . . . . . 130, 131
3:23-25 . . . . . . . . . 157
4:1 . . . . . . . . 130, 131
4:2 . . . . . . . . . . . . 173
4:16 . . . . . . . . . . . . 20
4:22-24 . . . . . . . . . 100
1 Tesalonicenses
2:7 . . . . . . . . . . . . . 81
4:5,13 . . . . . . . . . . . 51
4:11-12 . . . . . . . . . 100
5:12-22 . . . . . . . . . 229
2 Tesalonicenses
1:3-12 . . . . . . . . . . 203
1:6‑7 . . . . . . . . . . . 132
2:9-10 . . . . . . . . . . . 44
2:9‑12 . . . . . . . . . . 139
2:10 . . . . . . . . . . . . 96
3:10 . . . . . . . . . . . 100
1 Timoteo
1:3 . . . . . . . . . . . . . 21
1:9 . . . . . . . . . . . . 244
1:15-16 . . . . . . . . . . 71
1:17 . . . . . . . . . . . 163
2:1‑2 . . . . . . . . . . . 144
2:4 . . . . . . . . . . . . . 28
2:5 . . . . . . . . . . . . 179
2:6 . . . . . . . . . . . . . 28
3:2‑3 . . . . . . . . . . . . 82
3:3, 8 . . . . . . . . . . 105
3:6 . . . . . . . . . . . . 223
4:1‑2 . . . . . . . . . . . 136
4:12 . . . . . . . . 92, 227
5:6 . . . . . . . . . . . . . 43
2 Timoteo
1:16 . . . . . . . . 20, 132
2:9 . . . . . . . . . . . . . 20
2:24 . . . . . . . . . 81, 98
2:26 . . . . . . . . . 43, 67
3:1‑5 . . . . . . . . . . . 128
3:12 . . . . . . . . . . . 209
3:15-17 . . . . . . . . . 142
4:6 . . . . . . . . . . . . 216
4:7 . . . . . . . . . . . . 177
4:13 . . . . . . . . . . . . 20
4:14 . . . . . . . . . . . 132
Tito
1:1 . . . . . . . . . . . . . 62
1:2 . . . . . . . . . . . . . 96
1:7 . . . . . . . . . . . . 105
1:11 . . . . . . . . . . . 206
2:5 . . . . . . . . . . . . 241
2:12 . . . . . . . . . . . . 93
2:12-14 . . . . . . . . . 112
3:14 . . . . . . . . . . . 100
Filemón
1 . . . . . . . . . . . 20, 189,
. . . . . . . . . . . . 239, 245
1-3 . . . . . . . . 242, 246
1, 9-10 . . . . . 149, 202
2 . . . . . . . . . . . . . . 248
4-6 . . . . . . . . . 20, 149,
. . . . . . . . . . . . 190, 246
4-7 . . . . . . . . 242, 247
5-7 . . . . . . . . . . . . 248
8-10 . . . . . . . . . . . 249
8-22 . . . . . . . . . . . 243
9 . . . . . . . . . . . . . . 239
9-10 . . . . . . . . 20, 189
10 . . . . . . . . . 239, 251
10-17 . . . . . . . . . . 244
12-13 . . . . . . . . . . 252
12-16 . . . . . . . . . . 240
13 . . . . . . . . . . . . . 239
15-16 . . . . . . . . . . 242
16 . . . . . . . . . . . . . 131
17 . . . . . . . . . . . . . 251
18-19 . . . . . . . . . . 242,
. . . . . . . . . . . . 243, 252
21 . . . . . . . . . . . . . 249
21-22 . . . . . . . . . . 252
22 . . . . . . . . . . . . . 145
23 . . . . . . . . . . . . . 239
23-25 . . . . . . 243, 253
Hebreos
1:9 . . . . . . . . . . . . 124
3:6–4:14 . . . . . . . . . 34
5:4 . . . . . . . . . . . . . 23
6:19 . . . . . . . . . . . 154
8:12 . . . . . . . . . . . 223
11:25 . . . . . . . . . . . 43
12:2 . . . . . . . 169, 220,
. . . . . . . . . . . . 233, 253
12:15-17 . . . . . . . . 202
Santiago
1:19 . . . . . . . . . . . 101
1:19-20 . . . . . . . . . . 97
2:13 . . . . . . . . . . . 252
2:19 . . . . . . . . . . . 153
2:26 . . . . . . . . . . . . 48
3:2-12 . . . . . . . . . . 101
4:6 . . . . . . . . . . . . . 81
4:7 . . . . . . . . . . . . 124
4:12 . . . . . . . . . . . . 97
4:14 . . . . . . . . . . . . 31
5:5 . . . . . . . . . . . . . 44
5.5 . . . . . . . . . . . . 199
5:12 . . . . . . . . . . . . 96
5:13 . . . . . . . . . . . 143
1 Pedro
1:4 . . . . . . . . . . . . . 34
1:18-19 . . . . . . . . . . 29
2:11 . . . . . . . . . 43, 68
2:18-25 . . . . . . . . . 241
2:20 . . . . . . . . . . . 210
2:21 . . . . . . . . . . . 209
2:22 . . . . . . . . . . . 228
2:23 . . . . . . . . . . . . 81
4:10 . . . . . . . . . . . . 60
5:8 . . . . . . . . 137, 160
5:12 . . . . . . . . . . . . 47
2 Pedro
1:5-11 . . . . . . . . . . 159
1:21 . . . . . . . . . . . 142
2:2 . . . . . . . . . . . . 226
2:18-19 . . . . . . . . . . 86
3:4 . . . . . . . . . . . . 136
3:17-18 . . . . . . . . . 159
3:18 . . . . . . . . . . . . 47
1 Juan
1:5-7 . . . . . . . . . . . . 93
1:7 . . . . . . . . . . . . 222
1:9 . . . . . . . . . . . . 223
2:15-17 . . . . . . 43, 199
2:27 . . . . . . . . . . . 110
3:1-6 . . . . . . . . . . . . 38
3:4-10 . . . . . . . . . . . 79
3:7-10 . . . . . . . . . . . 90
3:17 . . . . . . . . . . . 170
4:8 . . . . . . . . . . . . . 71
5:19 . . . . . . . . . . . . 44
5:19-20 . . . . . . . . . 133
Judas
1:3-6. . . . . . . . . . . . 159
1:9 . . . . . . . . . . . . 134
Apocalipsis
2:1–3:22 . . . . . . . . 249
2:1‑7 . . . . . . . . . . . . 22
2:9 . . . . . . . . . . . . . 26
2:19-23 . . . . . . . . . 103
2:23 . . . . . . . . . . . 139
3:4 . . . . . . . . . . . . . 79
4:1 . . . . . . . . . . . . . 38
5:1-14 . . . . . . . . . . 178
6:9-11 . . . . . . . . . . 196
6:15-17 . . . . . . . . . 164
7 . . . . . . . . . . . . . . . 64
12:9-11 . . . . . . . . . . 93
13:8 . . . . . . . . . . . 244
14:13 . . . . . . . . . . 216
15:4 . . . . . . . . . . . 164
20:10 . . . . . . . . . . 137
20:14-15 . . . . . . . . . 43
21:3 . . . . . . . . . . . . 37
21:7-8 . . . . . . . . . . . 95
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Todos los sermones de George O. Wood se pueden encontrar en el sitio web http://georgeowood. com. Busque
bajo Expositional Sermons, New Testament, y escoja el libro.
Wood, George O. Sermon on Ephesians 1:1-14, “God’s Wealthy Church. ”
_____. “Sermon on Philippians 1:27-2:30, “Joy and the People I’m With. ”
_____. “Sermon on Philippians 3:1-4:1, “Joy and the Person I Am. ”
_____. “Sermon on Philippians 4:2-23, “Joy in Any Circumstance. ”
_____. “Sermon on Ephesians 5:18–6:9, “Marks of a Spirit-Filled Christian. ”
http://anitamathias. com/2011/11/29/martinlutherdidntsaythatdidheyeshedid/
https://carm. org/manuscript-evidence
https://cccmidland. com/missions/regions/northern-asia/
http://coolcosmos. ipac. caltech. edu/ask/5-How-large-is-the-Sun-compared-to-Earth-
http://discoveryseries. org/discovery-series/moses-his-anger-and-what-it-cost-him/
https://en. wikipedia. org/wiki/Abraham%27s_family_tree
https://en. wikipedia. org/wiki/Attributes_of_God_in_Christianity
http://en. wikipedia. org/wiki/Herod%27s_Temple#Herod. 27s_Temple
https://en. wikipedia. org/wiki/Jewish_population_by_countryhttps://en. wikipedia. org/wiki/Via_Egnatia
https://www. blueletterbible. org/comm/spurgeon_charles/sermons/0500. cfm
265
266 Epístolas Carcelarias: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón

https://www. cdc. gov/features/alcoholconsumption/ (National Council of Alcoholism, 2006).

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than-not
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https://www. space. com/33903-most-distant-galaxy-cluster-found. html
http://www. worldinvisible. com/library/fbmeyer/ch9. htm
Notas finales

Capítulo 1 pág.91. Dr. C. Schick’s modelo del templo de Herodes,

basado en su propia investigación.
 1
F. F. Bruce, The Epistles to the Colossians, to Philemon, and
to the Ephesians, en The New International Commentary
23
Arrington y Stronstad, págs. 1044-1045.
on the New Testament (Grand Rapids, Michigan: Wm. B.
24
https://en.wikipedia.org/wiki/Second_Temple#Herod.27s_
Eerdmans Publishing Company, 1984), pág.229. Temple
 2
https://carm.org/manuscript-evidence
25
Wilbur F. Gingrich, Shorter Lexicon of the Greek New
 3
Robert E. Cooley, “The Apocalypse: 7 Letters to the Church,” Testament, 2nd ed., rev. por Frederick W. Danker (Chicago,
The Pentecostal Evangel (April 11, 1999), pág. 22. Illinois: University of Chicago Press, 1983), pág. 46.
26
https://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_population_by_
 4
Stanley M. Horton, The Ultimate Victory (Springfield,
country
Missouri; Gospel Publishing House, 1991), pág. 41. 27
https://en.wikipedia.org/wiki/Abraham%27s_family_tree
 5
French L. Arrington y Roger Stronstad, Life in the Spirit 28
Gilbrandt, The Complete Biblical Library: The New
New Testament Commentary— Ephesians, (Grand Rapids,
Testament Greek-English Dictionary, Delta-Epsilon, pág.
Michigan: Zondervan Publishing House, 1999), pág.
233.
1026. 29
Gingrich y Danker, pág. 55.
 6
George O. Wood, “God’s Wealthy Church,” sermon sobre 30
https://www.space.com/33903-most-distant-galaxy-
Efesios 1:1-14. http://georgeowood.com/
cluster-found.html
 7
Adaptado de Stamps, Life in the Spirit Study Bible, pág. 31
https://cccmidland.com/missions/regions/northern-asia/
1855. 32
Bruce, pág. 69.
 8
Thomas Reese, “Adoption,” en The International Standard
Bible Encyclopedia, volumen 1, ed. Geoffrey W. Bromiley
33
Adaptado de: Ralph Spaulding Cushman, “The Secret” I Met
(Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing God in the Morning, from Spiritual Hilltops, 1932, https://
www.youtube.com/watch?v=3PIBge37J9k
Company, 1979), pág.53.
 9
Arrington y Stronstad, págs. 1030-1032. Capítulo 2
10
Isaac Watts, “When I Survey the Wondrous Cross,” de Hymns  1
Fee, págs.698-705.
and Spiritual Songs, 1707.  2
Arrington y Stronstad, pág.1061.
11
T. K. Abbott, New International Commentary, Epistles to  3
Esta lista ha sido adaptada de Phoenix First Assembly of God,
the Ephesians and Colossians, (Edinburg, Scotland: T.& T. que tiene más de 200 ministerios liderados por miembros
Clark, 1977), pág. 30. de la iglesia
12
Bruce, pág. 69.  4
http://discoveryseries.org/discovery-series/moses-his-
13
http://www.worldinvisible.com/library/fbmeyer/ch9.htm anger-and-what-it-cost-him/
14
Ralph W. Harris, ed., The Complete Biblical Library: The  5
NIV Study Bible, Ephesians 4:26
New Testament, Galatians—Philemon, pág. 106.  6
National Council of Alcoholism, 2006, https://www.cdc.
15
Gordon D. Fee, God’s Empowering Presence: The Holy gov/features/alcoholconsumption/.
Spirit in the Letters of Paul. (Peabody, Massachusetts:  7
Adaptado de F. B. Meyer, http://www.worthychristianlibrary.
Hendrickson Publishers, 1994), pág. 678. com/fb-meyer/the-secret-of-guidance/chapter-9-the-
16
Lee Strobel, autor y pastor de enseñanza en Saddleback fullness-of-the-spirit/
Church, Lake Forest, California, del sermón “The Case for  8
ibid
Christ.”  9
Wood, “Marks of a Spirit-Filled Christian”, Ephesians 5:18-
17
Philip Yancey, What’s So Amazing about Grace? (Grand 6:9. http://georgeowood.com/
Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House, 1997),
pág. 11. Capítulo 3
18
Esta lista ha sido adaptada de Phoenix First Assembly of God,  1
Joyce Meyer, Help Me I’m Married (Tulsa, Oklahoma:
que tiene más de 200 ministerios liderados por miembros Harrison House, 2000), pág.69.
de la iglesia.  2
ibid, pág.69.
19
Arrington y Stronstad, págs. 1042-1043.  3
Harris, pág. 161.
20
Augustus Montague Toplady, “Rock of Ages, cleft for me,”  4
William Barclay, The Daily Study Bible: Galatians and
1776, dominio público. Ephesians (Philadelphia, Pennsylvania: The Westminster
21
Charlotte Elliott, “Just as I Am,” 1835, dominio público. Press, 1976), pág. 173.
22
Merrill C. Tenney, New Testament Survey (Grand Rapids,  5
Adaptado de Spurgeon, https://www.studylight.org/
Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1961), commentaries/spe/ephesians6.html
268
 6
Edythe Draper, ed. Draper’s Book of Quotations for the  4
NIV Study Bible nota sobre Hechos 16:13.
Christian World (Wheaton, Illinois: Tyndale House  5
https://www.guideposts.org/better-living/positive-living/
Publishers, Inc., 1992), pág.62. guideposts-classics-corrie-ten-boom-on-forgiveness
 7
https://anitamathias.com/?s=Martin+luther+didn%27t+sa  6
h t t p : / / w w w. p e w f o r u m . o r g / f i l e s / 2 0 11 / 1 2 /
y+that251 ChristianityAppendixC.pdf
 8
William Barclay, Daily Study Bible: The Letters to the  7
Wood, “Joy and the People I’m With,” sermón sobre
Galatians and the Ephesians, (Westminster, 1976), pág.178. Filipenses 1:27–2:30. http://georgeowood.com/
 9
ibid, pág.178.  8
Harris, ed., págs.198-199.
10
ibid, pág.179.  9
Wood, “Joy and the People I’m With,” sermón sobre
11
Diagrama adaptado de Morris Williams, Declare His Filipenses 1:27–2:30. http://georgeowood.com/
Righteousness (Springfield, Missouri, Gospel Publishing 10
ibid
House, 1975), pág. 50. 11
http://www.npr.org/sections/health-
12
Arrington y Stronstad, pág.1083. shots/2012/08/27/159955340/pediatricians-decide-
13
ibid, pág.1083. boys-are-better-off-circumcised-than-not
14
Fee, págs.575586. 12
Adaptado de: Edward Mote, “My Hope is Built on Nothing
Less,” 1863, dominio público.
Capítulo 4 13
Louisa M. R. Stead, palabras del himno: ’Tis So Sweet to
 1
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 2
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en el Life Application Bible Commentary, eds. Grant Articles/Throwing_Ink_at.aspx
Osborne y Philip Comfort (Wheaton, IL: Tyndale House 15
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 3
R. F. Youngblood, “Peace,” en The International Standard 16
Wood, “Joy and the Person I Am,” sermón sobre Filipenses
Bible Encyclopedia, ed. gen. Geoffrey W. Bromiley, no.3 3:1–4:1. http://georgeowood.com/
(Grand Rapids, MI: Eerdmans Publishing, 1986) 732-33. 17
Wood, “Joy in Any Circumstance,” sermón sobre Filipenses
 4
Bill Wilson, Streets of Pain (Waco, TX: Word Publishing, 4:2-23. http://georgeowood.com/
1992) 123-24. 18
http://coolcosmos.ipac.caltech.edu/ask/5-How-large-is-
5
https://en.wikipedia.org/wiki/Attributes_of_God_in_ the-Sun-compared-to-Earth-
Christianity 19
Adaptado de Encyclopedia of Sermon Illustrations, pág. 50.
 6
David Barrett, International Bulletin of Missionary Research, 20
ibid, pág. 143.
January 1997, pág.25. 21
Jimmy Beggs, interview, December, 2007.
 7
ibid, pág.25.
 8
Christie y Paul Borthwick, “Don’t Give Up on Your Family,” Capítulo 6
Discipleship Journal, 149:32.  1
J. Haddon Robinson sermón sobre Filemón, Put That
 9
NIV Study Bible, 1 Cor.15:32 on Master Charge, https://www.youtube.com/
10
Arrington y Stronstad, pág.1141 watch?v=HhKyl7tVsaI
11
ibid, pág.1144.  2
Warren Wiersbe, The Bible Expository Commentary, Vol.2
12
J. H. Jowett, Springs in the Desert, nd., London: Hodder y (Wheaton, Illinois: Victor Books, 1992), pág.270.
Stroughton, págs.76-80.  3
ibid, pág.270.
 4
John A. Knight, Beacon Bible Expositions, Vol. 9, Philippians,
Capítulo 5
Colossians, Philemon (Kansas City, Missouri: Beacon Hill
 1
NIV Study Bible nota sobre Hechos 28:16. Press, 1985), pág.266.
 2
https://en.wikipedia.org/wiki/Via_Egnatia  5
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on-road-with-paul.html Selections R. E. Winsett LLC).

269
 El plan de salvación de Dios
1.  Introducción:  Dios es santo, bueno y puro; completamente justo. “Dios es luz, y no
hay ningunas tinieblas en él” (1 Jn 1:5).

2.  El problema:  : Nuestros pecados nos separan de Dios. Debido a que pecamos, hemos
hecho cosas que sabemos que son malas, no podemos tener comunión con Dios. Nuestros
pecados nos contaminan demasiado para entrar en la santa presencia de Dios. Así como
no podemos entrar en una habitación limpia con zapatos enlodados, no podemos llegar a
la presencia de Dios con nuestros pecados. “…por cuanto todos pecaron…” (Ro 3:23).
La paga de nuestro pecado es la muerte, muerte espiritual, que es una separación de Dios
ahora y por siempre. Los que rechazan a Jesús morirán en sus pecados. Pasarán la eternidad
atormentados en las llamas del infierno, separados de la presencia de Dios.
3.  La solución de Dios:  Dios nos ama tanto que envió a Jesús a rescatarnos. Jesús dijo:
“Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” (Jn 14:6). Su
nombre es Jesús, que significa Salvador, porque Él nos salva de nuestros pecados (Mt 1:21).
Jesús nos salva tanto del castigo como también del poder del pecado, ahora y para siempre.
Jesús, el Hijo de Dios, se hizo hombre y vivió una vida perfecta y sin pecado (Jn 1:14;
Heb 4:15). Él murió en la cruz como nuestro sustituto; recibió el castigo por nuestros pecados
(Ro 6:23; 2 Co 5:21; 1 P 2:24-25). A aquellos que rinden su vida a Jesús, Dios los declara
perdonados, limpios y justos (Ro 5:1-2).
4.  La invitación de Dios:  Jesús dice: “He aquí, yo estoy a la puerta [de su corazón] y
llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo”
(Ap 3:20). La palabra favorita de Dios es “Ven”. Él quiere acercarse a todas las personas y
quiere que ellas lleguen a Él. “Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y
el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente” (Ap 22:17).
Acepte la invitación de Dios. Venga a Jesús. Arrepiéntase de sus pecados; es decir, aléjese de lo
que usted sabe que es malo. Ponga su confianza en Jesús como su Salvador y Señor. Crea que Él murió para salvarlo de
sus pecados. Pídale a Él que lo perdone de sus pecados pasados y lo libere de ser un esclavo del pecado. “Si confesamos
nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad” (1 Jn 1:9). Reciba
a Jesús en su vida y Él entrará. A todos los que lo reciben, Él le da el derecho de convertirse en hijos de Dios (Jn 1:12).
5.  Su compromiso:  ¡Bienvenido a la familia de Dios! El plan de salvación de Dios tiene un principio, una mitad y
una culminación cuando lleguemos al cielo. Al recorrer los pasos anteriores, 1 a 4, usted ha comenzado a seguir el plan
de salvación de Dios. Ahora, su nombre está escrito en el libro de la vida de Dios (Fil 4:3; Ap 3:5; 20:12). La parte
en la mitad del plan de Dios es seguir a Jesús mientras vivamos en la tierra. Como hijo de Dios, procure obedecer las
enseñanzas de Jesús en la Biblia (Mt 28:19-20). A medida que lo siga a Él, Él lo guiará y lo fortalecerá en su relación
con Dios. Así como un bebé crece hasta convertirse en adulto, usted dejará de ser un recién convertido y llegará a ser
un miembro maduro de la familia de Dios. Bautícese en agua (Mt 28:19; Hch 8:36-38; Ro 6:4; Mr 16:16). Forme parte
de una iglesia local que predique y enseñe la Biblia (Hch 2:41; 9:31). Busque la llenura del Espíritu Santo (Hch 1:8;
2:4; 4:31; 8:17; 10:44-46; 19:1-7; Ef 5:18-20). Aprenda a andar en el Espíritu Santo, para que pueda vencer los deseos
pecaminosos que vienen por medio de la carne (Ro 8:5; Gá 5:16). Crezca en la gracia y en el conocimiento de nuestro
Señor y Salvador Jesucristo y en madurez (2 P 3:18; 2 P 1:5-18). Tenga comunión con otros creyentes que lo animen a
usted. Comparta su testimonio con otros y guíelos a Jesús (Jn 1:40-42; 4:39). La culminación de la salvación ocurrirá
cuando Jesucristo regrese. En ese momento, Él le dará un cuerpo nuevo y completará su glorioso plan de salvación en
su vida (Ro 8:18-25; 1 Co 15:20-58; 1 Ts 4:13-17). No sabemos el momento exacto en que Jesús regresará. Por ahora,
disfrute de la presencia de Dios y de su Santo Espíritu que está en usted, a medida que va creciendo en gracia. Usted ha
sido salvado de sus pecados pasados. Está salvación es continua diariamente, mientras permanezca y crezca en Cristo.
Y, más adelante, su salvación tiene una gloriosa culminación.
270
 La serie fe y acción el aula, las reuniones de grupos y el
estudio bíblico personal. El formato
es una serie de estudios basada en
de las lecciones ayudará al estudiante
la Biblia y diseñada para preparar
a concentrarse en los temas prácticos.
a pastores y laicos para el servicio
Cada lección tiene pro-pósitos,
cristiano. La serie se basa en principios,
historias conmovedoras y preguntas
de modo que se puede usar en
de discusión. Esto permite que el
cualquier nación. Al completarla, esta
estudiante comprenda y aplique las
serie consistirá de más de 40 libros.
verdades bíblicas.
Dieciséis de éstos acompañarán a la
La mucha investigación ha
persona a través de toda la Biblia.
resultado en una abundancia de fotos,
Los otros libros tratarán con temas
dibujos, mapas y cuadros. Bienvenido
relacionados al discipulado cristiano, la
a una serie de estudios que le ayudará
madurez y el servicio. Estos volúmenes
a crecer en gracia y a llegar a ser todo
serán traducidos a varios idiomas para
lo que puede ser en Cristo.
su distribución y uso a nivel mundial.
Esta serie de fácil lectura
se puede usar en una variedad de
maneras, incluyendo el estudio en

¿ La cima de una montaña es su punto más glorioso e inspirador.

La cima de la montaña de Efesios es la doxología de 3:20-21. Efesios
1—3 se eleva en alabanza por dos razones: por todas las bendiciones
espirituales que Dios derrama sobre nosotros en Cristo (Ef 1:3-14)
y por unir a judíos y gentiles en un cuerpo maduro en Cristo. De
igual manera, Efesios 4-6 se eleva como una alabanza de nuestra
respuesta, mientras vivimos dignos de todo lo que nuestro Padre
ha hecho por nosotros en Cristo. Efesios 3:20-21 son los versículos
más grandiosos de esta carta. Veamos con admiración estos
versículos como a la cima de una montaña en los cielos. Alabemos
y glorifiquemos a Dios por levantarnos en Cristo más allá de lo que
podamos pedir o imaginar. De igual manera, busquemos poner
en práctica los 36 principios de Efesios 4—6.
Levantemos nuestros ojos al cielo, sabiendo ISBN 9781603822213
52995 >
que podemos vivir de una forma que agrade y
glorifique a Dios, puesto que dependemos del
poder del Espíritu Santo que obra en nosotros
(Ef 3:20-21). 9 781603 822213

Curso # BIB2052