Aportes de Juan Amos

Comenius partió del convencimiento de que el hombre sólo necesita una educación
adecuada para desarrollar su naturaleza a plenitud; es decir que el hombre por su
naturaleza, no necesita tomar nada del exterior sino que es preciso tan sólo
desarrollar lo que encierra oculto en sí mismo y señalar claramente la intervención de
cada uno de sus elementos. Con esta concepción Comenius proclama claramente que
todos los hombres tienen una aptitud innata hacia el conocimiento y no restringe este
a solo una elite o para algunos iluminados, así crea la concepción de una escuela
popular de gran cubrimiento y a la que todos tengan acceso, en principio con la que
hoy se cuenta. Esto lo hace también con el fin de alcanzar la paz mundial ya que
consideró siempre que la educación era el camino más rápido para llegar a esta.

Por otro lado, al tener en cuenta la aptitud innata hacia el conocimiento, Comenius
consideró de gran importancia la educación en los primeros 6 años de vida,
escribiendo incluso una obra para este fin llamada "Escuela Materna" que concibe a la
madre como una educadora e instaurando así lo que hoy conocemos con el nombre de
jardines o preescolares. Esto también es reiterado con uno de sus principios que dice
que "solo es firme lo que en la primera edad se aprende". Otro aporte de gran
importancia, con una de sus obras "Orbis-Pictus", es la implementación de métodos
audiovisuales pues esta obra es una pieza teatral en la que se utiliza la interpretación
teatral como un instrumento importante de motivación y estimulación, para con este
llegar a que el niño entienda y asimile determinado contenido.

Para Comenius el hombre no solamente era un animal racional sino también un

animal libre de actuar; esto es, sus acciones individuales y sociales son los criterios de
sus potencialidades, incluidas las de su intelecto.

Como critica a los métodos de enseñanza duros que solo despertaban el terror de los
niños para con el conocimiento y además destrozaba ingenios, Comenius plantea un
método práctico de aprender haciendo en el que los conocimientos se infiltran e
infunden suavemente en las almas, llevando al entendimiento la verdadera esencia de
las cosas e instruir acerca de los fundamentos, razones y fines de las más principales
cosas que existen y se crean, contrario a esto se implementaba como muy importante,
el uso de la memoria de la palabra y no la de la experiencia, así Comenius insta a
formar primero el entendimiento de las cosas, después de la memoria y por último la
lengua y las manos.

Su concepción paidocéntrica de la educación pone todos los componentes educativos

al servicio del aprendiz, estableciendo un paradigma pues anteriormente al alumno no
se le daba tal importancia, siendo considerado como simple receptor-pasivo del
conocimiento.

Comenius también aporta de manera explícita la necesidad de lo que hoy llamamos

lineamientos curriculares, al considerar como peligroso imbuir en el hombre los sanos
preceptos de la vida desde la misma cuna, pues en cuanto los sentidos empiecen
necesariamente a inquietarse al entrar en funcionamiento, se le pueden dar uso
indebido y no utilizarlo en cosas útiles. Además concluye en uno de sus fundamentos
que todo cuanto se ha de aprender debe escalonarse conforme a los grados de la edad,
de tal manera que no se proponga nada que no este en condiciones de recibir.

Con base en un principio de Comenius, extraño para la época, que decía que se debe
reunir en las escuelas a toda la juventud de uno u otro sexo, plantea una igualdad de
géneros, considerando a la mujer como igualmente dotada de entendimiento, ágil y
capaz de la ciencia y lo mismo destinadas a elevadas misiones; y no entendía porque
razón se les apartaba del conocimiento y entendimiento de las ciencias.

El maestro no solo debe encarnar el método de enseñanza, sino él como modelo para
sus alumnos. Comenius, centra su esfuerzo, en un modelo pedagógico para
reglamentar y prescribir que se debe, como y cuando enseñar dando fundamental
importancia a niño como objeto del acto educativo al que se le debe estimular
positivamente para que ame el conocimiento, dando este de manera metódica, sencilla
y primordialmente que aprenda haciendo, es decir activando todos sus sentidos.

Uno de sus grandes aportes a la pedagogía es su concepción pansófica de la educación.

Esta concepción no sólo constituía las bases epistemológicas de su teoría del
conocimiento, sino también una vía para alcanzar la sabiduría del buen vivir; en ella se
incluyen no solo una cosmovisión del mundo en cuanto a lo macro, sino también el
conocimiento de una parte de ese mundo en cuando a lo micro, esto es, el
conocimiento holístico del ser humano. También en esta concepción se pueden
encontrar elementos éticos, sociales, religiosos y principios para reformar la sociedad
desde una cultura de la paz y el respeto a la diversidad en el mundo. [2]

Los aportes realizados a la pedagogía por Comenius eran muy adelantados para su
tiempo en diferentes aspectos como: la insistencia en la “universalidad” y su teoría de
que si una idea o método son buenos para un grupo o determinado contexto, puede
ser de igual manera valioso para otros grupos y contextos. Abogó por una educación
que defendiera no solo la igualdad entre hombres y mujeres, sino también la
coeducación de pobres y ricos. Según Savin (1981, 4), planteó: “la cuestión de la
enseñanza general, elaboró un sistema de educación y fundamentó con profundidad la
estructuración del proceso docente en la escuela. Su trabajo, la Didáctica Magna, fue
una de las primeras obras sobre la teoría de la pedagogía”

Fue el primero en concebir una pedagogía (sobre todo didáctica) como un saber
independiente del conocimiento teórico de la época. Demostró la importancia de la
enseñanza relacionada con la naturaleza para lograr una adecuada educación integral.
Se remitió frecuentemente a muchos elementos naturales para defender este
pensamiento. Sobre la importancia conferida por Comenius a la naturaleza en el
proceso educativo, refiere Alfonso Chacón (2009, 95): “el principio de conformidad
con la naturaleza significaba que la educación debía relacionarse con el mundo
exterior y la naturaleza de los niños, ya que el pedagogo debía tomar como punto de
partida la unidad del hombre y tomar en cuenta las particularidades de las edades de
los alumnos”

Su obra constituye un esfuerzo notable por su amplitud y profundidad del

pensamiento pedagógico. La misma expone “las tesis teóricas fundamentales de los
<<principios de la enseñanza>>, síntesis de carácter metodológico (reglas didácticas),
elaboración de las normas organizativas del proceso de instrucción (…) para aquellos
tiempos del sistema de clases en grupo” (Gmurman, V. E y Korelev, F. F, 1967, 32).
También se puede afirmar que su obra es el inicio de la pedagogía como disciplina
autónoma. Muchos de los problemas analizados por Comenius no se han resuelto o se
han resuelto parcialmente. La sistematización en los métodos, los medios y las
técnicas educativas no tuvo precedentes y demoró en encontrar una continuidad.
Aunque el tema de la universalización de la enseñanza, la preocupación por la lengua
materna, la gradación y ordenación de los estudios fueron promovidas por
pensadores anteriores a él, no alcanzaron la magnitud desarrollada por Comenius. No
así otras como la importancia de promover un aprendizaje más ameno para el
estudiante y tener en cuenta la revalorización de la experiencia.