Presentado por:

Johanna Rojas Salamanca

Annie Morales Chate

Presentado a:
Yovana Alexandra Grajales

Universidad del Valle

Instituto de Educación y Pedagogía
Etnoeducación y conocimiento

Santiago de Cali
Marzo 18 de 2019

Lectura: Génesis y evolución del racismo real-doctrinario

Quince Duncan

El presente ensayo busca dar a conocer más detalladamente, según el texto del autor Quince
Duncan, el inicio y evolución de un tema muy conocido como el racismo. Durante el
desarrollo de este escrito se intentará dilucidar, si se puede decir, cuáles han sido los factores
que de una u otra manera han perpetuado en la sociedad esta práctica antinatural, siempre
con un comenzó, pero aún sin final.

Inicialmente, el autor relata los antecedentes de lo que él llama racismo real doctrinario, y
como el concepto de raza sirve al eurocentrismo como excusa para situarse jerárquicamente
por encima de las demás culturas. Si se mira hacia atrás y se busca etimológicamente y
culturalmente la raíz del concepto raza se entenderá que procede del italiano razza y que este
se refiere a una familia o a un grupo determinado en el cual sobresalen las diferencias
fenotípicas como la forma de los ojos, el color de la piel o la forma del pelo y del árabe ras
que quiere decir origen o descendencia como lo expresa el autor en su texto. A diferencia del
racismo real que se apoya en el anterior concepto, este tiene su origen durante el periodo de
la expansión colonial, como se mencionó anteriormente, los europeos utilizaron el concepto
de raza para estimar las diferencias fenotípicas de las culturas y darles valor y moral a

Duncan, Quince. (1986). Apuntes para una teoría general del racismo, y, Racismo,
Iglesia y Teología. En: Duncan y otros. Cultura Negra y Teología. San José: Dei.
algunas, dentro de las cuales están ellos, y termina siendo la raza “blanca” la superior y es
así como subordinan las otras culturas.

Es de esta manera como el autor da a entender que el racismo no es natural, que fue creado
por la sociedad y que no tiene ninguna fundamentación teórica válida. A aparte de esto,
muestra algunos personajes que fueron el génesis de este fundamento, por ejemplo, el papa
Nicolás V, que dio la orden y dejaba en libertad a los europeos de someter, atacar y subordinar
a los habitantes de la costa africana a esclavitud perpetua. Otro personaje que pone en práctica
este fundamento es el fraile español Juan Ginés de Sepúlveda, que le otorga el título y el
derecho a los españoles de apoderase de cierta manera de los indígenas y convertirlos en
esclavos naturales. Se puede decir que es de esta manera como se fue consolidando esta
práctica antinatural que arrancó hombres y mujeres principalmente de África para
esclavizarlos en América y someterlos a trabajos forzosos que les ocasionaban la muerte. Es
triste ver como un fundamento se convierte en el arma de una sociedad para vulnerar la otra.

Sin embargo, no se puede dejar de lado que los pueblos originarios de América también
sufrieron la barbarie por parte de los colonos europeos, fueron sometidos, de igual manera
que los africanos, a largas jornadas de trabajo y por ende la desnutrición. Es aquí donde es
importante hacer énfasis en el porqué de estas formas de tratar a las sociedades nativas, y es
la reafirmación de la doctrina del racismo intrínseca en estas prácticas de subordinación y
sometimiento lo cual es la justificación del salvajismo de esta época. Lo irónico de todo esto
es, según el autor, que los Estados se formaron sobre bases bastantes contradictorias, pues
criollos y esclavos no podían confluir en una misma masa y mucho menos por ideales que
beneficien a todos por igual. Cabe resaltar que esta es la historia que simultáneamente se
reproduce en otros lugares como América del Norte, el Caribe y África.

Dentro de este contexto se puede decir que fue esta ideología la que hizo que se refirmaran
los diferentes procesos impulsados por el racismo real como la repartición de África y
América, la teoría del Conde de Bufón de que el color original del ser humano es el blanco y
así otras teorías increíblemente absurdas que ubican a las culturas “no blancas” en una
posición de subordinación e inferioridad, un ejemplo de lo dicho es lo ocurrido en la
Alemania nazi, cuando el rey, el káiser Guillermo II, ve una amenaza en los chinos por su
color amarillo.
Duncan, Quince. (1986). Apuntes para una teoría general del racismo, y, Racismo,
Iglesia y Teología. En: Duncan y otros. Cultura Negra y Teología. San José: Dei.
Según el autor, otra de las teorías que fortalece el racismo real, es el Social Darwinismo
liderado por el inglés Herbert Spencer, quien equivocadamente cita la teoría de Charles
Darwin, diciendo que entre la raza blanca y las demás hay una lucha inevitable porque la
primera es civilizada y cristiana y la segunda es bárbara y sufren de infantilismo crónico
además de otras cosas. Es así como se afianzan las bases de este fundamento, por ejemplo,
la de los nazis y el apartheid, la primera por su odio y sentido de superioridad sobre los judíos
y la segunda por la separación de razas y grupos étnicos dentro de su mismo territorio. El
ejercicio de la esclavitud y las demás formas de dominación contaron con la doctrina del
racismo real, según Duncan.

Se ha mostrado un poco el panorama de los sistemas de adoctrinamiento y sometimiento en

África y América del Sur, ahora se tratará de mostrar cómo es este proceso en América del
Norte. Sucede con la llegada de Aproximadamente dos docenas de negros a Jamestown,
Virginia en 1619, aquí no era permitido el esclavismo ya que la ley británica no lo avalaba,
sim embargo después de unos años a los colonos se les olvido el principio de la ley y
sometieron a los esclavos a servicio perpetuo y así sucesivamente a todos sus descendientes
sin derechos civiles, no podían comprar ni vender, sus amos tenían derecho sobre el cuerpo
de las mujeres y sobre la vida de todos, entonces podían perder la vida a manos de sus dueños.
Talvez surja la duda de si en algún momento se deja de lado este ejercicio esclavizador, y es
en Inglaterra donde se dan los primeros síntomas de abolicionismo, movimiento encabezado
en su mayoría por cuáqueros que luchaban contra la trata y comercialización de esclavos que
fue abolido hasta 1847. Estados Unidos no se quedó atrás cuando firmó el tratado de Ghent,
que se compromete a abolir la trata de esclavos, proceso que se da de igual manera en Haití
años atrás.

Ya en proceso la abolición de la esclavitud en diferentes estados de América aparece un

sistema de blanqueamiento, lo cual es como el proceso a seguir para una aceptación cada vez
mejor, es decir, entre más blanco sea el individuo más facilidades va tener. Este ascenso
social y los procesos de mestizaje eran una manera de llegar a categorías más altas en el
ámbito social, el nombre que recibe este dicho proceso es Eugenesia lo cual es el
“mejoramiento de la raza” ideado por Francis Galton. Después de todos estos sucesos
pertenecientes al racismo real se han dado luchas sociales y culturales por la lucha contra la

Duncan, Quince. (1986). Apuntes para una teoría general del racismo, y, Racismo,
Iglesia y Teología. En: Duncan y otros. Cultura Negra y Teología. San José: Dei.
discriminación de los y las afrodescendientes. Gracias a esto las sociedades han podido
avanzar socialmente y políticamente y erradicar el racismo que tanto afecta las culturas y la
sociedad.

Duncan, Quince. (1986). Apuntes para una teoría general del racismo, y, Racismo,
Iglesia y Teología. En: Duncan y otros. Cultura Negra y Teología. San José: Dei.