Libro de Pastor PDF

Universidad Teológica Internacional
Enseñanza a Distancia
UNIVERSIDAD TEOLÓGICA INTERNACIONAL
DISCIPLINA
TEOLOGIA DEL
NUEVO TESTAMENTO
SUMÁRIO
1. CONCEPTO GENERAL ................................................................................................. 4

1.1. DEFINICIÓN ............................................................................................................ 4
2. INTRODUCCIÓN ............................................................................................................ 5
3. LOS CUATRO EVANGELOS ......................................................................................... 7
3.1. MATEO .................................................................................................................... 8
3.2. MARCOS ................................................................................................................. 8
3.3. LUCAS .................................................................................................................... 8
3.4. JUAN ....................................................................................................................... 9
4. PARALELO SIGNIFICATIVO ....................................................................................... 10
4.1. EZEQUIEL 1: 10 .................................................................................................... 10
4.2. LOS SINÓTICOS Y JUAN ..................................................................................... 10
4.3. LAS PRINCIPALES DOCTRINAS.......................................................................... 10
4.3.1. DOCTRINA DE DIOS .............................................................................................. 10
4.3.2. DOCTRINA DE CRISTO .......................................................................................... 11
4.3.3. DOCTRINA DEL ESPÍRITU SANTO ........................................................................... 11
4.3.4. DOCTRINA DE LOS ÁNGELES ................................................................................. 11
4.3.5. DOCTRINA DEL HOMBRE ....................................................................................... 12
4.3.6. DOCTRINA DE LA SALVACIÓN ................................................................................ 12
4.3.7. DOCTRINA DE LA IGLESIA ...................................................................................... 12
4.3.8. DOCTRINA DE LAS ÚLTIMAS COSAS ....................................................................... 12
5. LOS ENSINOS DE JESÚS ........................................................................................... 14
5.1. LA FE OPERA MILAGROS.................................................................................... 14
5.2. LA FE PROMUEVE SANTIFICACIÓN ................................................................... 14
5.3. LA FE REVELA LAS CUALIDADES ...................................................................... 14
5.4. LA FE GARANTIZA SALVACIÓN .......................................................................... 14
6. TEOLOGÍA DEL APÓSTOL JUAN .............................................................................. 16
7. TEOLOGÍA DEL APÓSTOL PEDRO ........................................................................... 17
7.1. EL CONCEPTO DE PEDRO SOBRE LA PERSONA DE CRISTO......................... 17
8. TEOLOGÍA DEL APÓSTOL PAULO ........................................................................... 19
8.1. EL CONCEPTO DE PABLO SOBRE EL PECADO ................................................ 20
8.2. EL CONCEPTO DE PABLO SOBRE LA PERSONA DE CRISTO ......................... 21
8.3. EL CONCEPTO DE PABLO SOBRE EL ESPÍRITU SANTO ................................. 21
9. TEOLOGÍA EN LA EPÍSTOLA A LOS HEBREOS ...................................................... 22
9.1. LA SUPERIORIDAD DE CRISTO .......................................................................... 22
9.2. EXHORTACIONES FINALES ................................................................................ 23
10. TEOLOGÍA DE TIAGO ............................................................................................. 24
11. TEOLOGÍA EN LA EPÍSTOLA DE JUDAS .............................................................. 25
12. TEOLOGIA NO APOCALIPSE ................................................................................. 26

12.1. LA PERSONA DE CRISTO EN EL APOCALIPSIS............................................. 27
1. CONCEPTO GENERAL
1.1. DEFINICIÓN
Imagen meramente ilustrativa
La teología es la ciencia que trata de nuestro conocimiento de Dios, y de las

cosas divinas. La teología abarca varias ramas, veamos:
a) La Teología Exegética viene de la palabra griega que significa extraer. Esta
teología busca descubrir el verdadero significado de las Escrituras.
b) La Teología Histórica implica el estudio de la historia de la Iglesia y el
desarrollo de la interpretación doctrinal.
c) Teología DogmáticaEs el estudio de las verdades fundamentales de la fe
como se nos presentan en los credos de la iglesia.
d) Teología Bíblica Traza el progreso de la verdad a través de los diversos libros
de la Biblia y describe la manera de cada escritor en presentar las doctrinas
más importantes.
e) Teología Sistemática En esta rama de estudio las enseñanzas acerca de Dios
y los hombres se agrupan en tópicos.
2. INTRODUCCIÓN
El Nuevo Testamento forma la Parte II de la Biblia. Él es una colección de

veintisiete libros, pero tiene solamente un tercio del volumen de la Parte 1, el Antiguo
Testamento. El Antiguo Testamento cubre un período de miles de años de historia,
junto con el Nuevo Testamento.
"Nuevo Testamento" quiere decir, de hecho, "Nueva Alianza" en contraste con la
antigua alianza. El vocablo "testamento" nos transmite la idea de una última
voluntad, y sólo pasa a tener efecto en la eventualidad de la muerte del probador.
Así la Nueva Alianza entró en vigor ante la muerte de Jesús (Hebreos 9: 15-17).
Escrito originalmente en griego, entre 45-95 D.C.
Los libros del Nuevo Testamento no están ordenados en el orden cronológico en
que fueron escritos. Las primeras epístolas de Pablo fueron los primeros libros del
Nuevo Testamento a ser escritos, y no los evangelios.
Y aun el arreglo de las epístolas paulinas no sigue su orden cronológico, porque
Gálatas (o tal vez 1 Tesalonicenses) fue la epístola escrita bien antes de aquella
dirigida a los Romanos, la cual figura en primer lugar en nuestras Biblias por el
hecho de ser la más larga de las epístolas de Pablo; y entre los evangelios, el de
Marcos, no el de Mateo, parece haber sido el que primero fue escrito.
El orden en que estos libros aparecen, por consiguiente, es un orden lógico. Los
evangelios están puestos en primer lugar porque describen los acontecimientos
cruciales de Jesús.
Entre los evangelios, el de Mateo viene apropiadamente antes de todos debido a
su extensión y su íntima relación con el Antiguo Testamento, que lo precede
inmediatamente.
En el libro de Hechos de los Apóstoles, un relato acerca del acertado surgimiento
y expansión de la Iglesia en Palestina y de allí por toda Siria, Asia Menor,
Macedonia, Grecia y hasta lugares lejanos como Roma, en Italia.
El libro de Hechos es la segunda división de una obra en dos volúmenes (Lucas -
Hechos). Nos basan esas ideas en cuanto a los libros históricos del Nuevo
Testamento.
Las epístolas y, finalmente, el libro de Apocalipsis, explican la significación
teológica de la historia de la redención, además de extraer algunas implicaciones
éticas. Entre las epístolas, las de Pablo ocupan el primer lugar y entre ellas, el orden
en que fueron arregladas sigue primariamente la idea de la extensión decreciente,

teniendo en cuenta la gran excepción formada por las Epístolas Pastorales (I y II
Timoteo y Tito), que preceden a Filemón, la más breve de las epístolas paulinas que
llegaron hasta nosotros.
La más larga de las epístolas no paulinas, a los hebreos (cuyo autor nos es
desconocido), aparece enseguida, después de la cual vienen las epístolas Católicas
o Generales, escritas por Santiago, Pedro, Judas y Juan.
Y por fin, tenemos el libro que arroja los ojos para el futuro retorno de Cristo, el
Apocalipsis, libro que lleva el Nuevo Testamento a un climax.
Dentro del estudio del Nuevo testamento estaremos observando las principales
Doctrinas y Teología.
3. LOS CUATRO EVANGELOS
Vamos a dirigir nuestra atención a los

cuatro evangelios. Una colección de
registros muyespecial cuando los
examinamos colectivamente. Para
empezar, nos encontramos preguntando:
¿Por qué hay cuatro evangelios,
especialmente cuando los tres primeros
parecen abarcar casi el mismo tema?
¿Un solo no sería mejor? Imagen meramente ilustrativa
Como estamos tratando de escritos divinamente inspirados, la respuesta final,
naturalmente, es que hay cuatro porque Dios así lo quiso: pero podemos añadir que
existen razones claras para Dios haberlo hecho.
Hay cuatro evangelios en lugar de uno, para presentarnos un retrato de Cristo. Los
cuatro Evangelios tienen cada uno una individualidad que no puede ser anulada.
La unidad del tema, sumada a su diversidad, los hace tan interesantes a la
mente y tan satisfactoria al corazón.
También podemos explicar la necesidad de los cuatro evangelios fácilmente
por el hecho de haber habido en los tiempos apostólicos cuatro clases
representativas del pueblo: Judíos, Romanos, Griegos y la Iglesia.
Cada uno de los evangelistas escribió para una de esas clases, adaptándose
a su carácter, a sus necesidades e ideales.
Libro Pueblo Revelación Figura
Mateo Judíos El Hijo de Dios León
Marcos Romanos El Siervo Boi
Lucas Gregos Hijo del Hombre Rostro de Hombre
Juan Iglesia El Salvador Àguila

3.1. MATEO
Sabiendo que los judíos esperaban la llegada del Mesías, prometido en el

Antiguo Testamento, presenta a Jesús como el Mesías el hijo de Dios. El león era el
símbolo de la tribu de Judá, la tribu real. En Mateo nuestro Señor es singularmente
"el León de la Tribu de Judá"
Mateo 3: 17 y he aquí que una voz de los cielos decía: Este es mi Hijo amado,
en quien me complazco.
En Mateo, el evangelio del Rey, se ve en los primeros capítulos el Rey de los
Judíos y por fin el Rey soberano en los cielos y en la tierra, enviado para exigir su
sujeción y homenaje.
3.2. MARCOS
Escribió a los Romanos, un pueblo cuyo ideal era el poder y el servicio, así
Marcos describió a Cristo el siervo fiel.
El buey es el emblema del trabajo servil. Él representaba entre los antiguos
del oriente, el trabajo paciente y productivo. El énfasis del libro se encuentra en un
Cristo activo, un siervo fuerte, pero humilde.
En Marcos, el evangelio del gran Siervo de Dios enfatiza los actos de Cristo,
no sus palabras, Marcos cuenta la vida incansable del Siervo de Jehová.
3.3. LUCAS
Escribió a un pueblo culto, los griegos, cuyo objetivo era alcanzar la

perfección y así llegar a ser dios, así Lucas presenta a Cristo como el Hijo del
hombre, perfecto en todo y que llegó a ser Dios.
El hombre es símbolo de inteligencia, razón, emoción, voluntad, conocimiento,
amor. Lucas 5: 24 Pues, para que sepáis que el Hijo del hombre tiene sobre la tierra
autoridad para perdonar pecados (le dijo al paralítico), a ti te digo: Levántate, toma tu
lecho y va a tu casa.
En Lucas, el evangelio del Hijo del hombre, se muestra el corazón de Jesús
en una serie de manifestaciones de su compasión, ternura y amor.
3.4. JUAN
Juan al escribir tenía en mente la Iglesia, pues ya hacía muchos años que
Cristo había sido crucificado y las verdades del Evangelio estaban siendo olvidadas,
por lo que Juan, viendo las necesidades de los cristianos de todas las naciones,
presenta las verdades más profundas del Evangelio.
Juan 4: 42 y decían a la mujer: Ya no es por tu palabra que creemos; porque
ahora nosotros mismos hemos oído y sabemos que éste es verdaderamente el
Salvador del mundo.
En Juan, el evangelio del Hijo de Dios, se ve como Jesús se asemeja a la
naturaleza del águila que vuela y nos lleva a las alturas de su divinidad eterna. Es el
libro que nos revela el misterio de El ser con el Padre.
4. PARALELO SIGNIFICATIVO
4.1. EZEQUIEL 1: 10
Y la forma de sus rostros era como el rostro de hombre; y a la mano derecha

todos los cuatro tenían el rostro de león, ya la mano izquierda todos los cuatro tenían
el rostro de buey; y también tenían los cuatro el rostro de águila;
El León simboliza la soberanía la fuerza suprema, el hombre la más alta
inteligencia, el buey el servicio, el águila lo celestial lo divino.
Los cuatro aspectos son necesarios para transmitir toda la verdad. Como
soberano Él viene para reinar y gobernar. Como siervo viene para servir y sufrir.
Como Hijo del Hombre viene para participar y consolar. Como el Hijo de Dios viene
para revelar y remir. Maravillosa fusión - soberanía y humanidad; humildad y
divinidad.
4.2. LOS SINÓTICOS Y JUAN
Sinóptico: Que tiene forma de sinopsis; resumen. Los evangelios de Mateo,

Marcos y Lucas cubren casi el mismo terreno, presentando sólo narraciones de los
hechos mientras el registro de Juan, además de haber sido escrito más tarde que los
demás, trata en su mayor parte de la materia no mencionada por ellos.
El evangelio de Juan es obra de un teólogo, que presenta a Jesús como el
Cristo, el Hijo de Dios.
4.3. LAS PRINCIPALES DOCTRINAS
Estamos presentando las Doctrinas fundamentales contenidas en el Nuevo

Testamento, a través de un simple esbozo, el estudio más profundo será presentado
en la materia específica.
4.3.1. DOCTRINA DE DIOS
Juan 7:16 - 17 Jesús les respondió: Mi doctrina no es mía, sino del que me ha
enviado. Si alguien quiere hacer la voluntad de Dios, hay que saber si la doctrina es
de él, o si yo hablo por mí mismo.
4.3.2. DOCTRINA DE CRISTO
Mateo 1: 18 Ahora bien, el nacimiento de Jesucristo fue así: estando María,

su madre, desposada con José, antes de reunirse, se pensó que había concebido
del Espíritu Santo.
a) Naturaleza de Cristo
b) Los oficios de Cristo
c) La Obra de Cristo
4.3.3. DOCTRINA DEL ESPÍRITU SANTO
Romanos 8: 11 Y si el Espíritu del que de los muertos resucitó a Jesús habita

en vosotros, el que de los muertos resucitó a Cristo Jesús, ha de vivificar también
vuestros cuerpos mortales, por su Espíritu que en vosotros habita.
a) La Naturaleza del Espíritu Santo
b) El Espíritu Santo en el Antiguo Testamento
c) El Espíritu Santo en Cristo
d) El Espíritu Santo en el Cristiano
e) Los Dones del Espíritu
4.3.4. DOCTRINA DE LOS ÁNGELES
Hebreos 1: 13 - 14 Pero la cual de los ángeles dijo jamás: Siéntate a mi

derecha hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? ¿No son todos
ellos espíritus ministradores, enviados para servir a favor de los que han de heredar
la salvación?
a) Su naturaleza
b) Su clasificación
c) Su carácter
d) Su Obra
e) Reino de las tinieblas
Imagen meramente ilustrativa

4.3.5. DOCTRINA DEL HOMBRE
Mateo 19: 4 Respondióle Jesús: No habéis leído que el Creador los hizo
desde el principio hombre y mujer,
a) El origen del hombre
b) La naturaleza del hombre
c) La imagen de Dios en el hombre
4.3.6. DOCTRINA DE LA SALVACIÓN
Romanos 3: 24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la

redención que hay en Cristo Jesús,
a) La naturaleza de la salvación
b) Justificación
c) Regeneración
d) Santificación
4.3.7. DOCTRINA DE LA IGLESIA
Hechos 11: 22 Llegó la noticia de estas cosas a los oídos de la iglesia en

Jerusalén; y enviaron a Bernabé a Antioquía;
a) La Naturaleza de la Iglesia
b) La Fundación de la Iglesia
c) Las Ordenanzas de la Iglesia
d) La Organización de la Iglesia
4.3.8. DOCTRINA DE LAS ÚLTIMAS COSAS
Mateo 24: 3 Y estando él sentado en el Monte de los Olivos, se llegaron a él

sus discípulos en particular, diciendo: Declájanos cuándo serán esas cosas, y qué
señal habrá de tu venida y del fin del mundo.
a) Señales de la venida de Jesús
b) Gran tribulación
c) Arrebatamiento de la Iglesia
d) Del Milenio
e) Tribunal de Cristo
f) Juicio del Trono Blanco

g) Bodas del Cordero
5. LOS ENSINOS DE JESÚS
Las enseñanzas de Jesús se fundaron en las Escrituras del Antiguo

Testamento. Mateo 4: 10 Entonces Jesús le dijo: Ve, Satanás; porque está escrito:
Al Señor tu Dios adorarás, y sólo a él servirás.
Las enseñanzas de Jesucristo revelan
claramente que Él era el Mesías prometido.
Sus enseñanzas eran inspiradas por Dios por
lo que todavía están vivos en nuestra memoria.
Se presentaba ante el pueblo, usaba
lenguaje del pueblo. Él usaba las figuras
conocidas para enseñar las ideas correctas
y deshacer las erróneas.
El Centro de las enseñanzas de Jesús Imagen meramente ilustrativa
Cristo era la fe. La fe enseñada por Jesús opera gloriosos resultados, vemos:
5.1. LA FE OPERA MILAGROS
Mateo 9: 2 Y he aquí que le trajeron un paralítico acostado en un lecho.

Jesús, pues, viéndoles la [fe], dijo al paralítico: Tiene ánimo, hijo; perdonados son
tus pecados.
5.2. LA FE PROMUEVE SANTIFICACIÓN
Hechos 26: 18 para abrir los ojos para que se conviertan de las tinieblas a la
luz, y del poder de Satanás a Dios, para que reciban remisión de pecados y herencia
entre aquellos que son santificados por la fe en mí.
5.3. LA FE REVELA LAS CUALIDADES
Romanos 1: 8 Primero doy gracias a mi Dios, mediante Jesucristo, por todos

vosotros, porque en todo el mundo se anuncia vuestra fe.
5.4. LA FE GARANTIZA SALVACIÓN

Romanos 3: 26 para la demostración de su justicia en este tiempo presente,

para que él sea justo y también justificante de aquel que tiene fe en Jesús
La fe es creer que Dios es fiel. Es la fuerza que mueve la mano de Dios. La fe
conduce al individuo en perfecta relación con Dios.
JesuCristo predicaba el Evangelio del Reino, no un reino político o material,
sino un reino espiritual y futuro. Jesús enfatizaba el aspecto escatológico. En sus
enseñanzas Jesucristo enfatizaba que su muerte y resurrección era una necesidad
para la salvación del ser humano. En varias ocasiones Jesucristo enseñó esta
Doctrina.
a) Lucas 19: 10 Porque el Hijo del hombre vino a buscar y salvar lo que se había
perdido.
b) Marcos 10: 33 diciendo: He aquí que subimos a Jerusalén, y el Hijo del
hombre será entregado a los principales sacerdotes ya los escribas; y lo
condenarán a la muerte, y lo entregarán a los gentiles;
c) Juan 11: 25 Le declaró Jesús: Yo soy la [resurrección] y la vida; el que cree
en mí, aunque muera, vivirá;
d) Juan 12: 47 Y si alguien oye mis palabras, y no las guarda, yo no lo juzgo;
porque yo vine, no para juzgar el mundo, sino para salvar al mundo.
e) Jesús enseñó que el hombre en la condición su destino es la perdición eterna.
Mateo 16: 26.
6. TEOLOGÍA DEL APÓSTOL JUAN
Juan hijo de Zebedeo y de Salomé, hermano

menor de Jacobo, fue uno de los primeros
discípulos a ser escogido por el Señor y el
último a morir, humilde y simple, conocido con
Apóstol del Amor.
El centro, la base, el fundamento de la teologia
teología de Juan es la persona de Cristo.
Él introduce su teología presentando três
declaraciones que exceden el entendimiento
del ser humano.
Juan 1: 1 - 2 En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el
Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios.
Este principio es diferente de empezar, empezar, partir. Génesis 1: 1 "En el
principio creó Dios los cielos y la tierra".
Este principio es indefinido. Es un tiempo cuando por un acto soberano Dios creó el
universo.
Juan guiado por el Espíritu Santo nos conduce más allá de las eternidades
pasadas. Esta teología es llamada Cristocéntrica, porque para el apóstol, Cristo es
todo. No es una teología sólo de la razón, es una teología del Espíritu. El mensaje
de Juan muestra que Dios puede ser conocido en Jesucristo.
Juan 16: 13 Cuando venga, entonces, el Espíritu de la verdad, él os guiará a
toda la verdad; porque no hablará por sí mismo, sino que dirá lo que ha oído, y os
anunciará las cosas venideras.
7. TEOLOGÍA DEL APÓSTOL PEDRO
Pedro era un hombre modesto, simple,

pescador y observador, sincero y por
naturaleza impulsivo, siempre hablando,
siempre activo tomaba el frente con facilidad,
violento, inestable.
Pedro se dirigía a los cristianos dispersos
por las provincias de Asia Menor, para de
confortar a los fieles que sufrían las persecuciones en muchos lugares.
Lucas 22:31 - 33 Simón, Simón, he aquí que Satanás os ha pedido que os
siga como trigo; pero yo rogué por ti, para que tu fe no desfallezca; y tú, cuando te
conviertes, fortalece a tus hermanos. Jesús le dijo: Señor, estoy dispuesto a ir
contigo tanto para la prisión y para la muerte.
Para edificación de los nuevos convertidos no sólo de los judíos, sino también
entre los gentiles. Para alertar a los cristianos sobre falsas doctrinas que iban
entrando en las iglesias.
7.1. EL CONCEPTO DE PEDRO SOBRE LA PERSONA DE CRISTO
I Pedro 1: 3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que,

según su gran misericordia, nos ha regenerado para una viva esperanza, por la
resurrección de Jesucristo de los muertos, Jesús es presentado por Pedro como el
Salvador, cuya obra redentora fue consumada en el Gólgota.
Jesús es considerado la Piedra Viva y Preciosa para los creyentes, y piedra
de tropiezo para los incrédulos, como se describe en el capítulo 2: 4 - 10 de la
primera epístola de Pedro. Jesús es el ejemplo que debemos seguir.
Jesús es fiel para con los suyos; Él volverá a recompensar a sus siervos, I
Pedro 5: 1 - 11. Muchas de sus enseñanzas aprendieron directamente de Jesucristo:
Enseñanza de Jesús Enseñanza de Pedro
Mateo 13: 17 Pues, de cierto os I Pedro 1: 10 De esta salvación

digo inquirieron
que muchos profetas y justos e indagaron diligentemente a los
desearon profetas
ver lo que ve, y no lo vieron; y que profetizaron de la gracia que
escuchar el sonido para vosotros
que oís, y no lo oyeron. era destinada
Juan 21: 15 Después de haber | Pedro 5: 2 Apacienta el rebaño de

comido,
Jesús preguntó a Simón Pedro: Dios, que está entre vosotros, no
Simón por fuerza,
Pedro: Simón, hijo de Juan, me pero espontáneamente según la
amas
¿Por qué? Le contestó: Sí, Voluntad de Dios; ni por torpe
Señor; tú sabes que te amo. Le , pero de buena voluntad;
dijo:
Apacienta mis corderos.
Lucas 22: 31 Simón, Simón, he | Pedro 5: 8 Sede sobrio, vigila.

aquí que Vosotros
Satanás os ha pedido que os el adversario, el diablo, anda
circunda alrededor,
como trigo; rugiendo como león, y buscando a
quien
puede tragar;
8. TEOLOGÍA DEL APÓSTOL PAULO
Era de la tribu de Benjamín, nativo de la ciudad de Tarso, tenía ciudadanía

romana como derecho de nacimiento, de familia influyente, tenía herencia judía,
griega y romana. Su naturaleza era profundamente religiosa. Era un hombre
educado en toda cultura secular.
En el camino de Damasco, en una intervención divina, el Señor se revela a él.
Así pasa a reconocer que los cristianos a quienes perseguía pertenecían al Señor
Jesu Cristo. Hubo una transformación instantánea.
El tema central de sus enseñanzas es la Gracia. Veamos:

a) Efesios 2: 8 Porque por gracia sois salvos, por medio de la fe, y esto no viene
de vosotros, es don de Dios;
b) Romanos 3: 24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la
redención que hay en Cristo Jesús,
c) | Corintios 15: 10 Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia para
conmigo no fue vana, antes trabajé mucho más que todos ellos; pero no yo,
sino la gracia de Dios que está conmigo.
d) Efesios 3: 8 A mí, el mínimo de todos los santos, me fue dada esta gracia de
anunciar a los gentiles las riquezas inescrutables de Cristo, Pablo presenta la
Gracia como una actitud de Dios hacia el hombre, Ef. 2: 7; una obra a su
favor, Tito 2: 11; un don concedido al hombre, Ef. 4: 7.
e) Gálatas 5: 16 Digo, sin embargo: Andad en Espíritu, y no habéis de cumplir la
codicia de la carne.
Pablo al referirse en "anda en espíritu" quiere decir que debemos usar

nuestras cualidades para inclinarse a Dios. Para el cristiano la vida espiritual es el
dominio de la carne. Es el vivir consciente en el Espíritu.
Su teología enfatiza al hombre en su estado completo. Cuerpo, Alma y
Espíritu.
a) 1 Tesalonicenses 5: 23 Y el mismo Dios de paz os santifique completamente;
y vuestro espíritu, y alma y cuerpo, sean plenamente conservados
irreprensibles para la venida de nuestro Señor Jesucristo.
b) 2 Corintios 2: 3 Y escribí esto mismo, para que, llegando, yo no tenga tristeza
por parte de los que debían alegrarme; confiando en vosotros todos, que mi
alegría es la de todos vosotros.
c) 1 Tesalonicenses 1: 6 Y vosotros habéis sido imitadores nuestros y del Señor,
habiendo recibido la palabra en mucha tribulación, con gozo del Espíritu
Santo.
8.1. EL CONCEPTO DE PABLO SOBRE EL PECADO
Romanos 5: 21 Para que así como el pecado vino a reinar en la muerte, así
también viniera a reinar la gracia por la justicia para la vida eterna, por Jesucristo
nuestro Señor.
El pecado es una realidad y Pablo lo presenta como una herencia de Adán.
Romanos 5: 12 Por tanto, así como por un solo hombre entró el pecado en el
mundo, y por el pecado la muerte, así también la muerte pasó a todos los hombres,
porque todos pecaron.
Adán había sido creado para vivir eternamente y seguiría en esta condición si
no hubiera pecado. Toda la creación sufre a causa del pecado, éste es universal y
afecto a toda naturaleza y no sólo al hombre.
Romanos 8: 19 - 22 Porque la creación aguarda con ardiente expectativa la
revelación de los hijos de Dios. Porque la creación quedó sujeta a la vanidad, no por
su voluntad, sino por el que la sujetó, con la esperanza de que también la propia
creación haya de ser liberada del cautiverio de la corrupción, para la libertad de la
gloria de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creación, conjuntamente,
gime y tiene dolores de parto hasta ahora;
8.2. EL CONCEPTO DE PABLO SOBRE LA PERSONA DE CRISTO
Cristo fue el tema central de la predicación de Pablo, la muerte fue para que
nuestros pecados fueran borrados y consecuentemente nuestras almas rescatadas y
alcanzar la reconciliación con Dios.
La enseñanza de Pablo abarca también la venida del Señor. Él destaca esa
venida en dos fases, para arrebatar la Iglesia donde no será visto por el mundo
incrédulo y Jesús venido en gloria para implantar el milenio aquí en la tierra. Esta
venida será visible a todo ojo:
a) Para arrebatar la Iglesia. 1 Cor. 15: 50 - 52; I Tes. 4: 16 – 17;
b) Para implantar el milenio, según cita el propio Señor Jesucristo en Mateo
24:27 al 31.
8.3. EL CONCEPTO DE PABLO SOBRE EL ESPÍRITU SANTO
La acción del Espíritu Santo en el ministerio del apóstol era real. Pablo nos
orienta a términos una vida totalmente orientada hacia la sumisión al Espíritu Santo.
La santificación, y el crecimiento en la gracia, son fruto del vivir en el Espíritu.
El Espíritu Santo es Dios operando en el perfeccionamiento del Cuerpo de Cristo, la
Iglesia. La Iglesia aparece como cuerpo donde Cristo es la cabeza.
9. TEOLOGÍA EN LA EPÍSTOLA A LOS HEBREOS

9.1. LA SUPERIORIDAD DE CRISTO
Con el fin de impedir que sus lectores regresaran al judaísmo, el autor resalta
la superioridad de Cristo, especialmente en relación con las diversas características
del judaísmo originadas en el Antiguo Testamento. El tema es la superioridad de
Cristo, un tema reiterado por toda la obra, mediante exhortaciones para que sus
lectores no apostatar de la fe cristiana.
Cristo es superior a los profetas del Antiguo Testamento, el heredero del
universo, el creador, el reflejo exacto de la naturaleza divina, el sostenedor de la
vida, el purificador de los pecados, el ser exaltado y, por consiguiente, la última y
más excelente palabra de Dios al hombre (Hebreos 1: 1-3).
Cristo también es superior a los ángeles, porque Cristo es el Hijo divino y
creador eterno, pero los ángeles son sólo siervos y seres creados (Apocalipsis 7: 3).
Era necesario que él se hubiera convertido en un ser humano a fin de estar
calificado como aquel que, por su muerte, pudiera elevar al hombre.
Cristo es superior a Aarón y sus sucesores en el oficio sumo sacerdotal. El
autor de la epístola a los hebreos primero destaca dos puntos de similitud entre los
sacerdotes arônicos y Jesucristo:
a) Al igual que Aarón, Cristo fue divinamente nombrado al sumo sacerdocio, y
b) compartir nuestra experiencia humana, Cristo adquirió por nosotros una la
simpatía por lo menos igual a la de Aarón.
Los artículos de la superioridad de Cristo sobre Aarón son:

a) Cristo se convirtió en sacerdote en virtud de un juramento divino, pero no así
con los aronitas,
b) Cristo es eterno, mientras que los aronitas morían y tenían que ser
reemplazados;
c) Cristo es impecable, mientras que los aronitas no lo eran;
d) Las funciones sacerdotales de Cristo envuelven las realidades celestiales,
pero las de los aronitas sólo se refieren a símbolos terrenos;
e) Cristo se ofreció a sí mismo voluntariamente como un sacrificio que jamás
necesitará ser repetido, mientras que las repetitivas ofertas de animales
desenmascaran su ineficacia, pues animales no pueden quitar nuestros
pecados;
f) El propio Antiguo Testamento, escrito durante el período del sacerdocio
arónico, predecía que sobrevivir una nueva alianza, que haría obsoleto la
Antigua Alianza, según el cual funcionaba el sacerdocio arónico.
9.2. EXHORTACIONES FINALES
La epístola a los Hebreos alienta a sus lectores a una continua perseverancia,

citando, como ejemplos, a los héroes de la fe del Antiguo Testamento, y, finalmente,
citando a la persona de Jesús como el más extraordinario ejemplo de paciente
perseverancia bajo los sufrimientos, después de lo cual ha recibido su galardón.
En conclusión, el escritor sagrado exhorta a sus lectores al amor mutuo, a la
hospitalidad (especialmente necesaria en aquellos días, a los predicadores
itinerantes), a la simpatía, al uso sano y moral del sexo, dentro del matrimonio, a
evitar la avaricia, líderes eclesiásticos, evitar las enseñanzas distorsionadas, la
aceptación conformada ante la persecución, las acciones de gracias, la generosidad
y la oración.
10. TEOLOGÍA DE TIAGO
Santiago, líder de la Iglesia de Jerusalén y hermano del Señor Jesucristo y no

el apóstol. Aunque no era creyente en Jesús, durante el ministerio público del Señor.
Santiago fue testigo del Cristo resucitado.
1 Corintios 15: 5 - 7 que apareció a Cefas, y después a los doce; después
apareció a más de quinientos hermanos de una vez, de los cuales vive aún la mayor
parte, pero algunos ya dormidos; después apareció a Santiago, entonces a todos los
apóstoles.
La epístola de Tiago es el libro práctico del Nuevo Testamento, como
Proverbios del Antiguo. De hecho, sus declaraciones francas y concisas de verdades
morales tienen semejanza notable con Proverbios.
Contiene muy pocas instrucciones doctrinales; su propósito principal es poner de
relieve el aspecto religioso de la verdad.
Tiago escribió a cierta clase de judíos cristianos en la que se manifestaba una
tendencia a separar la fe de las obras. Pretendían tener la fe, pero existía entre ellos
impaciencia bajo prueba, contiendas, acepción de personas, difamaciones y
mundanismo.
Santiago explica que una fe que no produce santidad de vida es cosa muerta.
Subraya la necesidad de una fe viva y eficaz para obtener la perfección cristiana.
No hay ningún conflicto entre la Teología de Pablo y la de Santiago. Pablo
habla del aspecto espiritual y Santiago del práctico. Las obras para Santiago
expresan la fe.
Efesios 2: 8 - 9 Porque por gracia sois salvos, por medio de la fe, y esto no
viene de vosotros, es don de Dios; no viene de las obras, para que nadie se gloríe.
Santiago 2: 14,17 ¿Qué provecho hay, hermanos míos si alguien dice que
tiene fe y no tiene obras? ¿Puede esta fe salvarla? Así también la fe, si no tiene
obras, es muerta en sí misma.
La epístola de Santiago encontró algunas dificultades para adquirir lugar en el
cántico del Nuevo Testamento. Veamos:
a) La brevedad de la epístola, su naturaleza práctica y no doctrinal.
b) Tacto de Santiago no es uno de los Apóstoles.
c) La incertidumbre de la identidad de Jacobo.
11. TEOLOGÍA EN LA EPÍSTOLA DE JUDAS
Judas se identifica como el hermano de Jacobo. De esa manera, también era

hermano de Jesús, pero, por modestia, se describió a sí mismo como un "siervo de
Jesucristo".
Judas había pretendido escribir un tratado doctrinal, pero la infiltración de la
Iglesia por parte de falsos maestros lo obligó a alterar la naturaleza de su epístola
para una exhortación en defensa de la verdad del evangelio.
Enfatiza la fe y el don de Dios. El Espíritu Santo como fuente de vida y poder
para el creyente, y una vida de santidad como deber de cada hijo de Dios; y Cristo
como juez.
Judas 6 a los ángeles que no guardaron su principado, pero dejaron su propia
habitación, él los ha reservado en prisiones eternas en la oscuridad para el juicio del
gran día, "Los ángeles que cayeron" ¿Quiénes son estos personajes? Los ángeles
que pecaron con Lucifer. Estos se encontraron en prisiones eternas. El lugar
preparado para el diablo y sus ángeles.
La carta fue escrita para exhortar y animar a los creyentes a batallar por la fe.
Recordando los castigos recibidos por los impíos en el pasado.
Los abusos en el campo de la fe serán castigados como ocurrió con los
ángeles que cayeron. La santificación del creyente es un deber.
12. TEOLOGIA NO APOCALIPSE
El Apocalipsis es un mensaje que alcanza todos los tiempos. Aunque tiene un

mensaje para el presente, su alcance penetra hasta el estado eterno.
Los siete candeleros son las siete iglesias locales, pero con características
futuras simbolizan las Iglesias de todos los tiempos. Las siete estrellas son los siete
ángeles o mensajeros de estas iglesias.
Al final de cada mensaje a las Iglesias, hay una exhortación por parte del
Espíritu Santo. El que tiene oídos oye lo que el Espíritu dice las Iglesias.
12.1. LA PERSONA DE CRISTO EN EL APOCALIPSIS
Jesús después de consumar su ministerio terrenal, se presenta en esta

revelación como El Rey del Universo, Juez que ejecutará su misión en este mundo y
en el reino espiritual maldad. En el reino de las tinieblas de Satanás.
La humanidad sin Cristo pasará l
por el valle oscuro de la tribulación.
Los que le pertenecen saldrán redimidos
y vivir en la Patria Celestial, con Cristo por
toda la eternidad.
Jesucristo en su revelación entre
las Iglesias y el envío de mensajes a estas
Iglesias, se identifica como el Príncipe de
los reyes de la tierra delante del cual toda Imagen meramente ilustrativa
toda rodilla se doblará. El Primogénito de los muertos, el Fiel Testigo y el que nos
ama. Él revela la gran tribulación que ha de envolver la tierra antes de su reino
milenario.
Él revela el estado eterno y la nueva Jerusalén. Jesús es el Heredero del
Trono según las Escrituras. La victoria mencionada es incontestable.
La Biblia en sus primeros capítulos nos habla de la creación del hombre, de
su caída y del pecado. Mientras el Creador anunciaba los castigos que debían
involucrar a Satanás y el hombre, prometió un Redentor victorioso que restauraría
todas las cosas. A la trayectoria del Apocalipsis nos revela la redención y la gloria de
los redimidos.

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Universidad Teológica Internacional

UNIVERSIDAD TEOLÓGICA INTERNACIONAL

1. CONCEPTO GENERAL ................................................................................................. 4

12. TEOLOGIA NO APOCALIPSE ................................................................................. 26

Imagen meramente ilustrativa

La teología es la ciencia que trata de nuestro conocimiento de Dios, y de las

El Nuevo Testamento forma la Parte II de la Biblia. Él es una colección de

en que fueron arregladas sigue primariamente la idea de la extensión decreciente,

3. LOS CUATRO EVANGELOS

Vamos a dirigir nuestra atención a los

Libro Pueblo Revelación Figura

Mateo Judíos El Hijo de Dios León

Marcos Romanos El Siervo Boi

Lucas Gregos Hijo del Hombre Rostro de Hombre

Juan Iglesia El Salvador Àguila

Sabiendo que los judíos esperaban la llegada del Mesías, prometido en el

Escribió a un pueblo culto, los griegos, cuyo objetivo era alcanzar la

Y la forma de sus rostros era como el rostro de hombre; y a la mano derecha

4.2. LOS SINÓTICOS Y JUAN

Sinóptico: Que tiene forma de sinopsis; resumen. Los evangelios de Mateo,

4.3. LAS PRINCIPALES DOCTRINAS

Estamos presentando las Doctrinas fundamentales contenidas en el Nuevo

4.3.1. DOCTRINA DE DIOS

4.3.2. DOCTRINA DE CRISTO

Mateo 1: 18 Ahora bien, el nacimiento de Jesucristo fue así: estando María,

4.3.3. DOCTRINA DEL ESPÍRITU SANTO

Romanos 8: 11 Y si el Espíritu del que de los muertos resucitó a Jesús habita

4.3.4. DOCTRINA DE LOS ÁNGELES

Hebreos 1: 13 - 14 Pero la cual de los ángeles dijo jamás: Siéntate a mi

Imagen meramente ilustrativa

4.3.5. DOCTRINA DEL HOMBRE

4.3.6. DOCTRINA DE LA SALVACIÓN

Romanos 3: 24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la

4.3.7. DOCTRINA DE LA IGLESIA

Hechos 11: 22 Llegó la noticia de estas cosas a los oídos de la iglesia en

4.3.8. DOCTRINA DE LAS ÚLTIMAS COSAS

Mateo 24: 3 Y estando él sentado en el Monte de los Olivos, se llegaron a él

f) Juicio del Trono Blanco

5. LOS ENSINOS DE JESÚS

Las enseñanzas de Jesús se fundaron en las Escrituras del Antiguo

5.1. LA FE OPERA MILAGROS

Mateo 9: 2 Y he aquí que le trajeron un paralítico acostado en un lecho.

5.2. LA FE PROMUEVE SANTIFICACIÓN

5.3. LA FE REVELA LAS CUALIDADES

Romanos 1: 8 Primero doy gracias a mi Dios, mediante Jesucristo, por todos

5.4. LA FE GARANTIZA SALVACIÓN

Romanos 3: 26 para la demostración de su justicia en este tiempo presente,

6. TEOLOGÍA DEL APÓSTOL JUAN

Juan hijo de Zebedeo y de Salomé, hermano

7. TEOLOGÍA DEL APÓSTOL PEDRO

Pedro era un hombre modesto, simple,

7.1. EL CONCEPTO DE PEDRO SOBRE LA PERSONA DE CRISTO

I Pedro 1: 3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que,

Enseñanza de Jesús Enseñanza de Pedro

Mateo 13: 17 Pues, de cierto os I Pedro 1: 10 De esta salvación

Juan 21: 15 Después de haber | Pedro 5: 2 Apacienta el rebaño de

Lucas 22: 31 Simón, Simón, he | Pedro 5: 8 Sede sobrio, vigila.

8. TEOLOGÍA DEL APÓSTOL PAULO

Era de la tribu de Benjamín, nativo de la ciudad de Tarso, tenía ciudadanía

El tema central de sus enseñanzas es la Gracia. Veamos:

Pablo al referirse en "anda en espíritu" quiere decir que debemos usar

8.1. EL CONCEPTO DE PABLO SOBRE EL PECADO