INDICE

1. MARCO TEORICO……………………………………………………….

1.1 INTRODUCCION…………………………………………………….

1.2 HISTORIA…………………………………………………………….

1.3 FUNDAMENTACION TEORICA……………………………………

1.4 POSTURAS EN CONTRA…………………………………………….

2. OPERACIONALIZACION DE LA VARIABLE……………………….

2.1 FORMATO DE LA PRUEBA ……………………………………….

2.2 FORMATO DE LOS ITEMS…………………………………...........

2.3 CARACTERISTICAS PSICOMETRIAS…………………………….

3. DEFINICION DE LA POBLACION Y MUESTRA…………………….

3.1 CONSENTIMIENTO INFORMADO

3.2 ENCUESTA

3.2.1 CARACTERÍSTICAS SOCIOECONÓMICA

3.2.2 CARACTERISTICAS SOCIOCULTURALES

3.2.3 CARACTERISTICAS SOCIODEMOGRAFICAS

3.3 PRUEBA

4. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

1
 1. MARCO TEORICO

1.1 INTRODUCCION

La honestidad se incluye desde la infancia, donde en los hogares se inculca como valor, ya

que se enseña a ser honesto consigo mismo y las demás personas. Esta se convierte en un

hábito, es decir una forma habitual de ser, de actuar y mostrarse a sí mismo. La honestidad

es la base primordial o eje de un ámbito familiar, amistad, relación sentimental y cualquier

otro tipo de relación, donde se aporta cariño, amor, resaltando la sinceridad y confianza

absoluta. La falta de confianza es un problema causado por la deshonestidad, donde hace que

las acciones, situaciones o palabras no tengan credibilidad. La honestidad no solo consiste en

ser franco, sino también en asumir que la verdad es solo una y que no depende de otros.

La persona que es honesta piensa antes de hablar, mide lo que va a decir para tratar de no

herir a nadie, aunque no todos los individuos piensan y actúan de esta forma y aun así puede

considerarse honestos, alguien honesto no crea historias de sí mismo ni exagera las

situaciones, todo lo contrario, es discreto, sincero consigo mismo y habla con franqueza,

acepta sus errores y las consecuencias que estos le traen, no juzga a las personas y tampoco

pone en juego su criterio. La honestidad lleva a una persona a ser exitosa, cada paso en el

que vaya triunfando aumentara la seguridad personal y del que lo rodea, esto incrementa su

capacidad creadora, es decir tendrá mejores ideas, ejecutara con la plenitud de todo su ser. Si

una persona pone en juego su credibilidad de ser honesto y falla, con el tiempo se puede

enfrentar a la falsedad con la que actuó y se verán los resultados en la falta de voluntad que

se requiere para ser una persona íntegra y honesta.

La honestidad es la fuerza natural humana que va acogida a la verdad, hablar con veracidad

y trasparencia. También es una fuerza eficaz que guía a la persona honesta a ser coherente y

2
autentica, la persona que es auténtica puede vivir la realidad, ya que tiene el valor de ser

como realmente es, en forma sincera y creíble. López y Villapalos, (1997). La persona es

honesta es integra, es decir que siempre hace lo correcto, no hace daño a las demás personas.

Pone un empeño para hacer siempre lo justo, se esfuerza por hacer algo útil para el beneficio

de los demás sin recibir nada a cambio. Hace uso de su razón dejando de un lado las

emociones y sentimientos. Mora (1997).

1.2 HISTORIA

Dentro del contexto histórico de la honestidad se resalta el aporte de dos grandes

personajes, tales como Marco Tulio y Confucio. Quienes plantean un modelo de honestidad

basados en la filosofía racionalista, para Marco Tulio Cicerón, filósofo romano, quien

plantea que la honestidad se valida por medio de un cumplimiento de reglas generadas por

obligaciones que se van dando a medida que la persona crece. Según Marco Tulio las

obligaciones aparecen a partir de cuatro principios.

 Prudencia: nace la obligación de descubrir, interpretar, dar sentido a la verdad y

clasificarla entre la dicotomía de lo correcto e incorrecto.

 Justicia: es un deber para mantener unida a la sociedad, donde se ofrece y se obtiene

ayuda.

 Fortaleza: procurar que el ánimo siempre sea suficiente y aún más para poder

realizar las acciones.

 Templanza: mantener en orden y mesura los actos.

3
Ahora bien, Confucio propone que la honestidad es necesaria para la sociedad, construir la

honestidad a un nivel sociocultural satisface al individuo y genera juicios entre la dicotomía

de correcto e incorrecto de un acto, es una aceptación en todo lo que realizamos. Plantea el

uso del LI como todo aquello que un ser realiza para construir de cierta manera su “utopía”

y conseguir con esto la satisfacción que anhela, a medida que construye esta sociedad puede

hacerla aún mejor con actos buenos y transparentes o puede empeorarla si trata de hacer las

cosas de una forma apresurada o mediocre, lo que sucede por supuesto por la necesidad de

satisfacción inmediata a corto plazo, construir una sociedad ideal requiere cierto grado de

equilibrio y racionalidad, la honestidad para este autor expresa respeto por sí mismo y por

los demás incluso sin que nadie esté pendiente de las acciones que se realicen, la honestidad

debe practicarse ya que con las características redactadas podría decirse que es un

componente de la personalidad, que convierte a las personas en seres con bondad y

comprensión por los demás, la honestidad según este autor se puede notar en un nivel físico

como por el ejemplo en los gestos que realice la persona.

1.3 FUNDAMENTACION TEORICA

“La honestidad según Sócrates (470 a. C.-399 a. C.), es un valor o cualidad propia de los

seres humanos que tiene una estrecha relación con los principios de verdad, justicia y con la

integridad moral”. Una persona honesta es aquella que procura siempre anteponer la verdad

en sus pensamientos, expresiones y acciones.

“la persona honesta es grata y estimada, es hermosa en su carácter y quien es honesto es

bondadoso, amable, correcto, admite que está equivocado, cuando lo está, sus sentimientos

son trasparentes su buena autoestima lo motiva a ser mejor, no aparenta lo que no es, lo que

proyecta a los demás es real “Esteban Muñoz (2011).

4
Al transcurrir las épocas, con las dos posturas anteriores podemos notar como el concepto de

honestidad torna un significado parecido, manifestando como la honestidad define la forma

en que una persona actúa, como es en realidad frente a la sociedad y frente a sí mismo, el

nivel de racionalidad que enfrenta la persona al no solo actuar por sus intereses, sino por la

sociedad que se quiere construir, una sociedad sincera, justa y honrada y que le propicie

bienestar propio.

El profeta Muhammad dijo “Cuando la honestidad desaparezca, entonces esperen la llegada

de la Hora (el Día del Juicio)”. La sociedad se ha antepuesto a la honestidad como una forma

necesaria para subsistir y crear un bienestar para la comunidad, por lo que en cada acto que

realizamos está primando lo justo o lo maligno y solo la humanidad es quien entabla el juicio

y decide.

Según el modelo de la Hexaco la dimensión de Honestidad-Humildad se relaciona con la

dimensión de Cordialidad del modelo de los Cinco factores, debido a que poseen términos

afines como; modesto, justo, honesto, sincero, codicioso, pretencioso y engreído por parte

de la honestidad, y con respecto a la cordialidad que se puede definir en términos como;

pendenciero, gentil, agradable, colérico, terco, pacifico. Cualidades que en cualquier

situación o circunstancia se agrupan para formar parte y complementar la personalidad de

un individuo, debido a que en muchas ocasiones se puede presentar una persona con las

características de ser sincero, honesto y a la vez puede ser gentil o agradable, pero a su vez

se pueden encontrar personas calificadas como honestas, pero con personalidad colérica o

terca, lo que quiere decir que cada persona puede poseer ciertas características en su

personalidad que pueden o no afectar su honestidad, ya que cada individuo es diferente.

5
 Las seis dimensiones se dividieron en dos grupos de categorías para que se pudiera

entender mejor, en el primer grupo se encontraba la Honestidad-Humildad y en este se

describían a la persona como alguien pacifico, tolerante, paciente, que evita acciones

vengativas, una buena disposición a perdonar y en cierta forma ser empático y cariñoso.

Cabe resaltar que este primer grupo se centraba en la base de un comportamiento que pueda

beneficiar a otros y tenga consecuencias a nivel social positivas, por lo que este

comportamiento se asoció al ser justo, cariñoso y con capacidad de perdonar. Ashton y Lee

(2001). La descripción de las personas de este primer grupo se puede relacionar con el

pensamiento y teoría de Confucio, puesto que él mantenía que una persona que lograba un

estado pacífico y en paz con su entorno por ende estaba siendo honesto y al hablar acerca

de la construcción de la utopía perfecta para el hombre, esta sería mejor si el actuaba

buscando el beneficio de ella, si ayudaba en los aspectos que esta sociedad requería, es

decir, un comportamiento prosocial.

En una de las versiones del inventario de la personalidad HEXACO-PI-R se señalan la

sinceridad, justicia, evitación de la avaricia y la modestia como facetas o subescalas que

forman parte de la dimensión, Honestidad-Humildad. En la sinceridad la persona se

muestra como alguien autentico en sus relaciones interpersonales, se daban bajas

puntuaciones a aquellos que intentaban agradar a otros para obtener algo de ellos y altas

puntaciones a quienes se rehusaban a manipular a otros. Por otro lado, la justicia se refería

al poder evitar el fraude o algún tipo de corrupción, las bajas puntuaciones se asignaban a

los que se mostraban propicios y a favor de la trampa y el robo, y las altas puntuaciones

eran para quienes se mostraban en desacuerdo al aprovecharse de otro. La evitación de la

avaricia refería a la falta o nulidad del interés en la posesión de un bien de lujo o el estatus

6
social, las bajas puntuaciones se daban a aquellos que se deleitaban o complacían con los

privilegios y las riquezas y las altas puntuaciones a los que no los motivaba el dinero, el

estatus y las riquezas. Por último, la modestia describía evidentemente el ser modesto y

humilde, los que se mostraran superiores y se jactaban de aquello que otros no poseían

obtenían bajas puntuaciones, por otro lado, quien se considerara común y corriente sin la

necesidad de un trato especial se calificaba con alta puntuación.

La honestidad es un factor de la personalidad que puede verse influenciado por ciertas

situaciones o dilemas sociales, pues alguien puede ser deshonesto al mentir por un ser

querido y seguir pensando que es una persona honesta, o ante una situación extrema se

puede dar que la honestidad aumente o disminuya como por ejemplo; en medio de un

asalto, si el victimario le pregunta a la víctima si tiene algún otro objeto de valor que él no

haya podido detectar, algunos contestarían con una negativa con el fin de preservar lo que

les queda, pero otros podrían contestar si y entregar el objeto motivados por la idea de que

no les hagan daño. “Los estudios que realizaron Zettler, Hilbig y Heydasch (2013) entorno

al dilema del prisionero, demostraron que la Honestidad-Humildad ejercía un efecto

mediador entre factores situacionales y respuesta comportamental, también realizaron un

estudio donde esta dimensión pronosticaba el grado de cooperación y contribución en

conductas ecológicas como el reciclaje”

El Hexaco también se relaciona con la orientación religiosa pues, “Aghababaei (2012)

demostró que altas puntuaciones en la dimensión Honestidad-Humildad se ajustaban a

puntuaciones maduras de formas de religiosidad.” Esta relación no parece del todo verídica,

puesto que no necesariamente una persona religiosa va a tender a ser más honesta, que una

que no lo es, probablemente se considere que las bases de una religión conllevan a una

7
persona a actuar de manera correcta, sincera, honesta y amorosa pero no todos aquellos que

están envueltos en una práctica religiosa se comportan de esta forma, por lo que no se

puede categorizar la honestidad de acuerdo a la religión.

1.4 POSTURAS EN CONTRA

En el libro Por que mentimos de Dan Ariely (2012) dice que las decisiones acerca de la

honestidad que toma el individuo se basan en una reflexión de las consecuencias que le van

a traer, ganar o perder el beneficio de la acción que se realiza, pero en realidad no solo se

puede actuar con la acción reflexiva de cada quien pensando en el beneficio, debido a que

solo se tendría en cuenta lo que le convenga a la persona y se actuaría en conveniencia de

cada quien, para abrirse paso en el mundo sin importar los demás, quiere decir que en base

a la racionalización que hace el sujeto, este no toma en cuenta otros factores importantes

como; las emociones y la confianza, ya que en base a ella se puede decir o definir qué tan

honesta es la persona que se está poniendo en juicio, para poder depositar en ella cierto

grado de lealtad. También habla de un modelo simple de crimen racional (SMORC) como

un patrón de deshonestidad que consiste en la posibilidad de que la persona se imagine ser

descubierta y de esa misma manera imagine ser castigado por la acción que cometió, por lo

que el pensar en el castigo a recibir lo lleva a mentir.

En una entrevista realizada por Moisés Naím en Washington, Dc a Dan Ariely, este

menciona que muchas veces no importan las mentiras, puesto que la persona va a seguir

sintiéndose bien consigo misma. “Engañar es contagioso” dice Ariely, porque si las

personas que rodean a alguien son deshonestas o mienten constantemente, esta persona va a

comenzar a considerar que mentir no es malo y por ende es aceptable. Ariely a diferencia

de las calificaciones, puntuaciones o resultados que ofrece la Hexaco considera que, si una

8
persona miente o hace algún acto de algún tipo delictivo como, por ejemplo; mentir a favor

de un ser querido una vez o robar un dulce en una tienda, no lo hace deshonesto en el resto

de aspectos en la vida.

2. OPERACIONALIZACION DE LA VARIABLE

2.1 FORMATO DE LA PRUEBA

 La prueba es de carácter estructurado: ya que estas se conforman por ítems que solo

permiten una respuesta correcta, en esta prueba estructurada cada ítem posee un

puntaje especifico que no se valora subjetivamente, por lo que el evaluador no

puede dar su opinión propia ante las respuestas, Los ítems pueden ser de preguntas,

verdadero/falso, o como es el caso opción múltiple.

 El formato de presentación se desarrollará: en papel, debido a la falta de recursos

para disponer de un computador a todos los evaluados.

 Tipo de prueba: es típica debido a que esta mide la personalidad, actitudes e

intereses y en estas se le solicita al sujeto que responda de acuerdo con su

comportamiento habitual. También es de poder porque mide la destreza mental de

un individuo o su nivel de conocimiento. También es predictiva porque da la

posibilidad de decir en qué nivel un sujeto es honesto o no.

 Aplicación: es individual pues se busca medir el grado de honestidad de cada

persona y no en una forma colectiva.

 Extensión: completar la prueba puede tomar alrededor de

 Nivel de lectura requerido: debe tener un grado de lectura medio, que implica haber

cursado la primaria y haber finalizado el bachillerato.

9
  Respuesta: esta es alternativa ya que se le suministra una serie de opciones al

evaluado para que pueda seleccionar, esta también será a papel y lápiz puesto que

no se van a presentar anexos manuales.

 Nivel de dificultad propuesto: Fácil, debido a que no se necesita de un

entendimiento riguroso a la hora de emitir una respuesta.

 Análisis psicométricos propuestos: se espera poder realizar un análisis de reactivos,

para poder diferenciar que sujetos presentan distintos niveles en el constructo a

medir por la puntuación del test.

NOMBRE DEL TEST HEXACO-PI-R

AUTORES DEL TEST A.BELLOCH, G.FRONES Y M.

RONCERO

NUMERO DE ITEMS 60 ITEMS

QUE SE VA A MEDIR LA HONESTIDAD

10
3. DEFINICION DE LA POBLACION Y MUESTRA

3.1 Consentimiento informado

FACULTAD DE PSICOLOGÍA

Fecha:

Yo_________________________________________,
identificado con número de documento CC N° _________________________
, certifico que he sido informado(a) con la claridad y veracidad debida respecto al ejercicio
académico que el estudiante me ha invitado a participar, el cual consiste de una serie de
preguntas que miden que tan honeste se puede llegar a hacer, actuó consecuente, libre y
voluntariamente como colaborador, contribuyendo a este procedimiento de manera activa.
Soy conocedor(a) de la autonomía suficiente que poseo para retirarme u oponerme al
ejercicio académico, cuando lo estime conveniente y sin necesidad de justificación alguna,
que no me harán devolución escrita y que no se trata de una intervención con fines de
tratamiento psicológico.

Que se respetara la buena fe, la confiabilidad e intimidad de la información suministrada por

mí, lo mismo que mi seguridad física y psicológica.

Firma del evaluado ____________________________________

Firma de los evaluadores ________________________; _______________________;

___________________________; ____________________________.

11
3.2 Encuesta

3.2.1 características socioeconómicas:

 ¿Carrera universitaria? -Nominal

 ¿Actualmente tiene empleo? – Nominal

 ¿Cuánto dinero invierte mensualmente? - Razón

 ¿A qué estrato social pertenece? -Ordinal

3.2.2 características socioculturales:

 ¿Tiene alguna creencia religiosa? -Nominal

 ¿Con cuantas personas comparte su vivienda actualmente? - Razon

 ¿Utiliza un dialecto distinto al español? – Nominal

 ¿Pertenece usted a un área rural o urbana? – Ordinal

3.2.3 Características sociodemográficas:

 ¿Cuál es su edad? -Ordinal

 ¿Tipo de sexo? - Nominal

 ¿Estado civil? - Nominal

 ¿Vive en renta o en casa de patrimonio familiar? –Ordinal

12
3.3 Prueba

INSTRUCIONES

En las siguientes páginas encontrarás una serie de afirmaciones sobre ti. Por favor, lee cada

una de estas afirmaciones y decide en qué medida estás de acuerdo o no con ellas. A

continuación, escribe tu respuesta en el espacio que se encuentra junto a la afirmación usando

la siguiente escala:

5 = Totalmente de acuerdo

4 = De acuerdo

3 = Neutral (ni de acuerdo ni en desacuerdo)

2 = En desacuerdo

1 = Muy en desacuerdo

Por favor, responde cada afirmación incluso si no estás completamente seguro de tu

respuesta.

Por favor, completa la siguiente información sobre ti.

Sexo: Mujer Hombre

Edad: _______ años

13
1 Me aburriría bastante visitar una galería de arte.
2 Planifico y organizo las cosas con antelación para evitar apuros de última
3 hora.
Casi nunca soy rencoroso/a, incluso con personas que me han hecho mucho
4 daño.
En general, me siento bastante satisfecho/a conmigo mismo/a.
5 Sentiría miedo si tuviera que viajar en malas condiciones climatológicas.
6 No usaría halagos para obtener un ascenso o promoción en el trabajo, aunque
pensara que con ello podría conseguirlo.
7 Me interesa conocer la historia y la política de otros países.
8 A menudo me exijo mucho a mi mismo/a cuando pretendo conseguir un
9 objetivo.
La gente me dice a veces que soy muy crítico con los demás.
10 Casi nunca expreso mis opiniones en reuniones sociales.
11 A veces no puedo evitar preocuparme por cosas insignificantes.
12 Si supiera que nunca sería descubierto, estaría dispuesto a robar un millón de
13 euros.
Me gustaría crear una obra de arte, como una novela, una canción, o una
14 pintura.
Cuando estoy trabajando en algo, no presto demasiada atención a los
pequeños detalles.
15 A veces la gente me dice que soy muy testarudo/a.
16 Prefiero trabajos que implican interactuar activamente con otras personas a
otros que implican trabajar solo.
17 Cuando me ocurre algo doloroso, necesito alguien que me reconforte.
18 Tener mucho dinero no es especialmente importante para mí.
19 Considero que prestar atención a ideas extremas es una pérdida de tiempo.
20 Tomo decisiones basándome en las sensaciones del momento, más que en
una reflexión cuidadosa.
21 La gente piensa que tengo mal genio.
22 La mayoría de los días, me siento feliz y optimista.
23 Siento ganas de llorar cuando veo llorar a otras personas.
24 Creo que merezco mayor respeto que la mayoría de la gente.
25 Si pudiera, me gustaría ir a un concierto de música clásica.
26 Cuando estoy trabajando, a veces tengo dificultades porque soy
27 desorganizado/a.
Mi actitud hacia la gente que me ha tratado mal es la de “perdonar y olvidar”.
28 Me parece que soy una persona impopular.
29 Cuando hay algún peligro físico, soy muy miedoso/a.
30 Si quiero algo de alguien, me reiré de sus chistes aunque no tengan gracia.

14
31 Realmente nunca he disfrutado consultando una enciclopedia.
32 Trabajo sólo lo justo y necesario.
33 Tiendo a ser indulgente al juzgar a otras personas.
34 En situaciones sociales, normalmente soy el primero en dar el primer paso.
35 Me preocupo mucho menos que la mayoría de la gente.
36 Nunca aceptaría un soborno, aunque fuera muy cuantioso.
37 La gente suele decirme que tengo mucha imaginación.
38 Siempre intento no cometer errores en mi trabajo, aunque me cueste tiempo.
39 Normalmente soy bastante flexible en mis opiniones cuando la gente está en
desacuerdo conmigo.
40 Lo primero que hago siempre que llego a un sitio nuevo es hacer amigos.
41 Puedo manejar situaciones difíciles sin necesitar apoyo emocional de nadie.
42 Disfrutaría muchísimo si fuera propietario/a de bienes lujosos.
43 Me gusta la gente que tiene opiniones poco convencionales.
44 Cometo muchos errores porque no pienso antes de actuar.
45 La mayoría de la gente suele enfadarse más rápidamente que yo.
46 La mayoría de la gente es más optimista y dinámica de lo que suelo ser yo.
47 Siento emociones muy fuertes cuando alguien muy cercano a mí se marcha
por una larga temporada.
48 Quiero que la gente sepa que soy una persona importante, de alto estatus.
49 No me considero una persona artística o creativa.
50 La gente me dice muchas veces que soy perfeccionista.
51 Aunque la gente cometa muchos errores, casi nunca les digo algo negativo.
52 A veces siento que soy una persona despreciable.
53 Aunque estuviera en una situación de emergencia, no entraría en pánico.
54 No intentaría agradar a alguien por el simple hecho de conseguir sus favores.
55 Me parece aburrido hablar sobre filosofía.
56 Prefiero hacer lo primero que se me ocurra, que ceñirme a un plan.
57 Cuando la gente me dice que estoy equivocado/a, mi primera reacción es
discutir con ellos.
58 Cuando estoy con un grupo de gente, suelo ser quien habla en nombre del
grupo.
59 No me emociono incluso en situaciones donde la mayoría de las personas se
ponen muy sentimentales.

15
 60 Me sentiría tentado/a utilizar dinero falso, si estuviera seguro/a de que no me
van a descubrir.

4.REFERENCIAS BILIOGRAFICAS

Ariely, Dan (2012). Por qué mentimos en especial a nosotros mismos, tritivillus ePub base

r1.2.

Aghababaei, Naser (2012). Religious, honest and humble: Looking for the religious person
within the HEXACO model of personality structure.

Gonzales, Javier (2014). Estudio de la relación entre el modelo de personalidad hexaco,

rendimieto académico y bienestar subjetivo en adolescentes,

Lopez, Villa Palos y Mora (1997). Una aproximación hacie el concepto de honestidad en

el ámbito laboral colombiano. Rev. Iberiamericana de psicología: ciencia y tecnología.

(2011).

Muños, E. (2011) La honestidad. Recuperado de: http://es.slideshare.net/esmupe/la-

honestidad.

16
Mendez,D.Marcelino; Pelayo (1913). Obras completas de Marco Tulio Ciceron, librería de

Fernando y compañía, vol.1.

17